Hottentots janë raca e pestë e njerëzve. Morali Hottentot - standard i dyfishtë

Hottentots janë një nga fiset më të lashta në Afrikë. Këta njerëz janë dalluar gjithmonë nga tipare të pazakonta, për shembull, kur shqiptojnë fjalë, duket se fyti i tyre klikon.

Sidoqoftë, në shekullin e 19-të, termi "Hottentots" filloi të konsiderohej fyes për disa arsye. Emri i fisit gjithashtu ka ndryshuar dhe tani është Khoi-Khoin.

Njerëzit e fisit besohet se i përkasin racës Khoisan. Cilat janë veçoritë dhe ndryshimet e tij nga racat e tjera që janë ende të paqarta për shkencëtarët?

Anëtarët e fisit Hottentot ose Khoikhoi mund të hyjnë në një gjendje palëvizshmërie që i ngjan animacionit të pezulluar.

Kur u shfaqën Hottentots?

Duke folur për moshën e Hottentots, vlen të përmendet se arkeologët kanë gjetur mbetjet e një personi që është të paktën 17,000 vjeç.

Ato u gjetën në rajonin e Nilit. Disa thonë gjithashtu se analiza e mbetjeve zbuloi vendndodhjen e ijeve njeri i lashtë në një kënd jo 90, por 120 gradë.

Kjo mund të tregojë se racat e tjera filluan të zhvillohen nga fisi Hottentot. Megjithatë, kjo teori është e diskutueshme.

Kohët e fundit pati një polemikë midis shkencëtarëve, pasi disa ishin të prirur të besonin se Hottentots nuk ishin raca njerëzore, por duke pasur një origjinë të ndryshme, ndërsa të tjerët këmbëngulën në një këndvështrim tjetër, i cili flet për origjinën e të gjithë njerëzve nga Hottentots.

Jo vetëm teoritë janë të diskutueshme këtu, por edhe faktet: për shembull, në Evropë, në shpellat e lashta, u gjetën skelete grash, ijet e të cilave ishin në një kënd prej 120 gradë. Në të njëjtën kohë, gratë nuk kishin ngjashmëri me Hottentots në aspekte të tjera.

Fisi Hottentot

Fisi ka shumë karakteristika dhe veçori. Midis tyre:

• aftësia për të rënë në një gjendje që të kujton animacionin e pezulluar dhe kontrollohet plotësisht nga secili person veç e veç. Nuk ka të bëjë fare me hipnozën. Gjendja arrihet gjatë sezonit të ftohtë, kur njerëzit thjesht duan të "ulen" nga i ftohti;
• kryeson Hottentots imazh nomade jeta. Shumë njerëz që vizituan habitatin e fisit besonin se ai ishte josanitar dhe tepër i ndotur;
• Coycoin dallohet nga e vetja. Anëtarët e fisit kanë një ngjyrë lëkure të verdhë-kafe që i ngjan ngjyrës së lëkurës së mongolëve;
• përfaqësuesit e fisit Hottentot po plaken shpejt. Kjo është për shkak të karakteristikave të lëkurës së tyre. Edhe njerëzit e moshës së mesme janë të mbuluar me rrudha. Zonat që plaken së pari janë fytyra, qafa, zona e gjoksit dhe krahët;
• Lartësia e përfaqësuesve të fisit nuk i kalon 160 centimetra. Ndonjëherë mund të jetë 140 centimetra, dhe për Khoiko kjo është absolutisht normale. Shtati i shkurtër mendohet të jetë rezultat i përshtatjes me klimën e thatë;
• Figura e përfaqësuesve të fisit është e pazakontë. Ijet duket se rrotullohen në një kënd 90 gradë përpara.

Jeta e Hottentots

Tani fisi është nomad, por nuk ka qenë gjithmonë kështu. Një pjesë u zhvesh, duke formuar vendbanime në Afrikën e Jugut.

Atje njerëzit filluan të merren me bujqësi dhe të rritnin blegtorinë. Blegtoria është bërë një nga burimet kryesore të jetesës. Megjithatë, as i pari dhe as i dyti nuk e ruajtën emrin. Në të njëjtën kohë, Khoi-Koin konsiderohen një fis nomad, Hottentots e vërtetë.

Hottentots moderne jetojnë në kraal - kampe lloji i kampit. Pamja e jashtme Banesat janë interesante - janë kube, të cilat janë të rrethuara nga të gjitha anët me shkurre. Banesa, edhe pse e përkohshme, është mjaft e rehatshme. Vërtetë, është e ndyrë.

Fisi është shumë prapa për nga zhvillimi. Vetëm 50 vjet më parë, këtu u përdorën këmbët prej guri të mprehur. Sot, përfaqësuesit e fisit kanë kaluar tashmë në enët e hekurit.

Vezët dhe tenxheret e strucit mund të përdoren si pjata.

Gratë Hottentot e duan. Po, dhe burrat janë të njëjtë. Njerëzit këtu i duan aksesorët e zhurmshëm, si p.sh. anketat që përplasen me njëri-tjetrin dhe bëjnë zhurmë.

Përdoren gjerdan, unaza dhe shirita koke. Bizhuteritë bëhen nga pëlhura, lëkura, hekuri, guri, bakri.

Tani, për 100 vitet e fundit, Hottentots nuk kanë pasur poligami. Por ka ndodhur më parë. Sot, çdo familje përbëhet nga një burrë e grua dhe fëmijët e tyre që jetojnë në shtëpi të ndara.

Zakonet e dasmës së Hottentots

Për ata që planifikojnë të organizohen, vlen të thuhet se femrat e fisit duken ndryshe.

Trupat e dobët dhe gjoksi i varur nuk janë gjithçka. Edhe përfaqësuesit me shtat të shkurtër kanë labi rreth 15-20 centimetra të gjata.

Pse ndodhi kjo në mënyrë anatomike - askush nuk e di, por kryesore ritual para dasmës Hottentots - hiqni ato plotësisht.

Historia e heqjes së labisë ishte veçanërisht skandaloze.

Papa e lejoi zyrtarisht këtë, por kur Hottentots filluan të konvertoheshin në krishterim, operacione të tilla u ndaluan. Dhe tani gratë nuk mund të gjenin një dhëndër për shkak të neverisë së tyre për një nuancë të tillë fiziologjike.

Si rezultat, vajzat sakrifikuan krishterimin që të mund të bënin një operacion dhe të martoheshin.

Lexoni gjithashtu për topat e mëdhenj!

Hottentots

fisi Afrika e Jugut, që banonte në koloninë angleze të Kepit të Shpresës së Mirë (Cap Colony) dhe fillimisht u emërua kështu nga kolonët holandezë. Origjina e këtij emri nuk është plotësisht e qartë. Lloji fizik i G., shumë i ndryshëm nga lloji i zezakëve dhe përfaqëson, si të thuash, një kombinim të karakteristikave të racave të zeza dhe të verdha me karakteristika të veçanta - një gjuhë origjinale me tinguj të çuditshëm, duke klikuar - një mënyrë jetese unike, në thelb nomade, por në të njëjtën kohë jashtëzakonisht primitive, të pista, të vrazhda, - disa morale dhe zakone të çuditshme - e gjithë kjo dukej jashtëzakonisht kurioze dhe tashmë në shekullin e 18-të shkaktoi një numër përshkrimesh nga udhëtarët që panë në këtë fis nivelin më të ulët të njerëzimit. Më vonë doli se kjo nuk është plotësisht e vërtetë dhe se bushmenët (q.v.), të afërmit dhe fqinjët e G., duhet të vendosen në një nivel më të ulët, megjithëse ata ende e njohin hekurin prej kohësh dhe kanë bërë armë hekuri për veten e tyre. Ata kanë ngjashmëri të konsiderueshme me fisin G. për nga lloji fizik, gjuha, mënyra e jetesës dhe shumë më tepër. të tjerë, fise perëndimore gjysma e Afrikës së Jugut, dallohet me emrat: Kora (Korana), Herero, Nama (Namaqua), mali Damara, etj., zona e së cilës së bashku shtrihet përtej shkallës së 20-të të jugut. lat. dhe arrin pothuajse deri te lumi. Zambezi. Kjo rrethanë shërbeu si arsye për shtrirjen e emrit G. në një racë ose racë të tërë, të cilën disa studiues janë të prirur ta konsiderojnë një nga racat autoktone, ose kryesore të njerëzimit; të tjerët nuk e shohin nevojën për ta dalluar atë nga raca me lëkurë të errët dhe me flokë të leshtë, por e njohin atë vetëm si një varietet të kësaj të fundit, të ndryshëm nga zezakët (zezakët dhe bantu) dhe të izoluar në rajonin e Afrikës së Jugut, ku ishte autoktone apo e lashtë. Ka arsye për të menduar se më parë kjo racë ishte më e përhapur dhe se ajo u shty në jugperëndim nga fiset Bantu, veçanërisht nga Kafirët, legjendat e të cilëve flasin për G. si banorët origjinal të rajonit që pushtuan më pas. Disa veçori të gjuhës G. tregojnë edhe për ndonjë lidhje të largët me fiset Afrika Veriore dhe dëshmojnë, sipas Gaug, për ekzistencën e tyre të gjatë pranë një fisi më të qytetëruar, dhe sipas Lepsius, madje edhe për ndonjë lidhje farefisnore me egjiptianët e lashtë. Vetë G. kanë një legjendë të paqartë se kanë ardhur nga diku me S. ose S.V. dhe, për më tepër, në "shporta të mëdha" (anije?), megjithëse që kur evropianët mësuan për to, ata kurrë nuk dinin të ndërtonin varka për veten e tyre.

Që i përkasin racave me flokë të leshtë, buzë të trasha, me hundë të sheshtë, G. ndryshojnë nga zezakët në ngjyrën më të lehtë, të verdhë të errët të lëkurës së tyre, që të kujton ngjyrën e një gjetheje të zverdhur të tharë, të lëkurës ose arrë të nxirë dhe ndonjëherë e ngjashme me ngjyrën e mulatëve ose javanezit të verdhë-swarthy. Ngjyra e lëkurës së Bushmenëve është disi më e errët dhe i afrohet ngjyrës së kuqe bakri. Lëkura e G. karakterizohet nga një tendencë për t'u rrudhur, si në fytyrë ashtu edhe në qafë, nën krahë, në gjunjë etj., duke u dhënë shpesh moshave të mesme një pamje pleqërie të parakohshme. Flokët janë shumë të dobëta të zhvilluara; mustaqet dhe mjekra shfaqen vetëm në moshë madhore dhe mbeten shumë të shkurtra, flokët në kokë janë të shkurtër, kaçurrela imët dhe kaçurrela në tufa të vogla të veçanta në madhësinë e një bizele ose më shumë (Livingston i krahasoi ato me kokrrat e piperit të zi të mbjellë në lëkurë, Barrow - tek tufat e furçës së këpucëve, i vetmi ndryshim është se këto tufa janë të përdredhura në mënyrë spirale në topa). Gjatësia e G. është nën mesataren; Bushmenët janë veçanërisht të vegjël, me një mesatare prej rreth 150 cm; Midis fiseve Namaqua dhe Korana ka edhe individë më të gjatë, deri në 6 metra të gjatë. Ndërtimi është i dobët, muskulor, këndor, por te femrat (dhe pjesërisht te meshkujt) ka një tendencë për të depozituar yndyrë në pjesët e pasme trupi (të pasmet, kofshët), ose tek të ashtuquajturat steatopigjia, e cila, sipas disa vëzhgimeve, shkaktohet nga rritja e të ushqyerit në koha e njohur vjet dhe zvogëlohet dukshëm me ushqimin më të varfër. Në përgjithësi, për nga ndërtimi i tyre, G. janë inferiorë ndaj tyre fqinjët lindorë- Kaffirs, Zulus - dhe shpesh dallohen nga kockat dhe disa disproporcion. Duart dhe këmbët e tyre janë relativisht të vogla, ashtu si koka e tyre, si dhe kapaciteti i kafkës së tyre, e cila ka një formë të ngushtë, të gjatë dhe disi të rrafshuar (dolicho- dhe platycephaly). Fytyra e G. u paraqit nga disa vëzhgues si një shembull i shëmtisë, por subjektet e reja ndonjëherë kanë tipare që nuk janë të pakëndshme; Në përgjithësi, fizionomia e G. është shpesh e gjallë dhe inteligjente. Karakteristika dalluese e fytyrës janë mollëzat e spikatura, të cilat formojnë pothuajse një trekëndësh me mjekrën e theksuar; gjysma e sipërme e fytyrës tregon gjithashtu një përafrim me formën e një trekëndëshi për shkak të ngushtimit të kokës në ballë; Në vend të një ovale, fytyra përfaqësohet nga një katërkëndësh ose romb i pjerrët. Hunda është shumë e shkurtër, e gjerë dhe e sheshtë, sidomos në rrënjë, si e rrafshuar; Ura e hundës është e gjerë, sytë janë të ngushtë. Kjo gjerësi e mollëzave, rrafshësia e hundës dhe ngushtësia e syve të kujtojnë tiparet e tipit mongol, dhe ngjashmëria shpesh rritet më tej nga skica e çarjes palpebrale - domethënë, ngritja lart e jashtme e saj. këndi dhe rrumbullakësia e së brendshmes, me tuberkulën lacrimal të mbuluar pak a shumë nga palosja e qepallës së sipërme. Tek i rrituri G. (si dhe tek mongolët) kjo veçori shpesh zbutet. Në mendore dhe moralisht Udhëtarët tashmë të lashtë e kundërshtuan G. mendjengushtë, fshatar, të pakujdesshëm me bushmenët trima, inteligjentë, por të egër dhe brutalë. Egërsia e këtyre të fundit shpjegohet pjesërisht me faktin se fqinjët e tyre G. - kafirë, evropianë - u morën gradualisht tokën, e bashkë me të edhe lojën, dhe mjetet e jetesës dhe shkaktuan bastisje dhe vjedhje të bagëtive nga ana e tyre, për të cilat ata u persekutuan dhe u vranë, si kafshë të egra, dhe prej tyre krijuan armiq të dëshpëruar të pjesës tjetër të popullsisë. Aktualisht, ato janë shfarosur në mënyrë të konsiderueshme ose janë shtyrë në shkretëtira të largëta; Disa prej tyre u konvertuan në krishterim dhe u bënë të ulur. G. janë konsideruar prej kohësh të krishterë dhe kanë adoptuar shumë zakone evropiane; shumë prej tyre madje kanë harruar gjuhën e tyre dhe flasin vetëm holandisht ose anglisht. Ka vetëm një prej tyre në koloni - përafërsisht. 20,000, të tjerët - deri në 80,000; është e vështirë të përcaktohet numri i saktë, pasi statistikat zyrtare i perzien me freski malajziane e indiane dhe te huaj te tjere dhe meqenese nga ana tjeter jane aq te cmendur me europianet dhe kombesite e tjera te ndryshme sa nuk eshte gjithmone e lehte te takosh nje G. krejt te paster ne koloni. Hottentots kanë një temperament sanguin; shumica tipare dalluese karakter - mendjelehtësi ekstreme, dembelizëm, një tendencë drejt argëtimit dhe dehjes. Aftësitë e tyre mendore nuk mund të quhen të kufizuara; janë të lehta për t'u mësuar, p.sh. gjuhë të huaja; Fëmijët e tyre në shkolla shpesh dalin të aftë, sidomos në fillim, megjithëse zakonisht nuk shkojnë larg; mes G. ka kalorës të shkathët, kalorës, qitës dhe kuzhinierë; qeveria angleze e kolonisë ka mes tyre një detashment mjaft të madh policie apo xhandarmërie të montuara, të cilat rezultojnë të jenë shumë të përshtatshme si roje kufiri ose për gjetjen e kriminelëve, të arratisurve etj. Përgjithësisht, mjaft mirëdashës, G. i nënshtrohet lehtësisht momentit tundimet: kapen, për shembull, në vjedhje të vogla, shpesh gënjejnë dhe mburren. Fiset e G., që jetojnë më në veri dhe mbajnë në një masë më të madhe pavarësinë dhe jetën e tyre nomade, ata shpesh bëjnë luftëra të ashpra mes tyre (për shembull, namakwa nga Kurani). Tani disa prej tyre janë në pushtetin ose nën protektoratin e Gjermanisë (në Afrikën jugperëndimore gjermane, ku ka rreth 7000 Nama Hottentots, 35000 Damaras malore, 90000 Ova Herero, 3000 Nama Bushmenë dhe rreth 2000 bastardë, d.m.th. kryqe të G. me kombësi të tjera), ose Republikën e Afrikës së Jugut, ose kolonitë e reja angleze të Afrikës së Jugut. Vetë G. e quajnë veten koi-koin, që gjoja do të thotë "njerëz të njerëzve", domethënë njerëz par excellence. Nga lajmet e fundit, megjithatë, kështu e quajnë veten Namaqua (ose Nama-qua), të cilët u japin Hottentots të tjerë emrin Nama-koin dhe malit Damara emrin How-koin; Koloniali G. supozohet se e quajnë veten kena, dhe Korana - kukyob. Të gjithë këta emra mund të përcillen vetëm përafërsisht, pasi shoqërohen me tinguj klikimesh të papërshkrueshme. G. kanë katër nga këto tinguj, Bushmenët kanë shtatë; Gjurmët e tyre gjenden edhe në gjuhën bantu, dhe sipas disa lajmeve, tek popujt e tjerë të Afrikës, por në një masë më të dobët. Këta tinguj, të përdorur para zanoreve dhe disa bashkëtingëlloreve, prodhohen duke e vendosur gjuhën në pjesë të ndryshme të qiellzës dhe ngjajnë me ato të prodhuara nga disa popujt evropianë kur nxisnin kuajt ose kur argëtonin fëmijët e vegjël, ose shkaktoheshin nga hapja e shisheve, etj. Misionari Gan, i cili u rrit në mesin e G., mund t'i shqiptonte këto tinguj si vendasit dhe doli me shenja të ndryshme për t'i treguar ato me shkrim. Gjuha e G.-së është përgjithësisht e ashpër, e vrazhdë dhe shumë e ndryshme nga gjuha e butë e kafirëve, që të kujton italishten në harmoni; ajo veçohet në llojin e saj, pasi ndryshimi i kuptimit të fjalëve kryhet në të me shtimin e prapashtesave, ndërsa gjuha e kafirëve dhe e fiseve bantu në përgjithësi i përket kategorisë së atyre në të cilat ndryshimi i kuptimi i fjalëve ndodh duke shtuar parashtesa. Gjuha Hottentot dallon tre numra (ka një të dyfishtë) dhe tre gjini. Duke mos pasur prirje për artet grafike (ndërsa bushmenët paraqesin me mjeshtëri kafshë dhe njerëz në muret e shpellave të tyre), G. kanë shumë këngë, përralla, përralla për kafshët etj., dhe në këtë aspekt dallojnë nga të tjerët. popujt afrikanë. Vetë gjuha e tyre, nëse është e ngjashme me bushmenishten, është, sipas një studiuesi, vetëm në të njëjtën masë si, për shembull, anglishtja dhe latinishtja. Sa i përket jetës së Gjeorgjisë, për ta studiuar atë në detaje, duhet t'u drejtoheni vëzhguesve të lashtë: Kolb, Levaillant, Lichtenstein, Barrow, etj., pasi tani ajo ka ndryshuar plotësisht nën ndikimin e misionarëve dhe kolonëve evropianë në përgjithësi. Besimet primitive të G. janë studiuar pak. Me sa duket, ishte animizëm, i kombinuar me kultin e të parëve, por edhe njohja e dy perëndive: Heitsi-Eibib (me sa duket personifikim i hënës) dhe Tsui-Goap, krijuesi i njeriut. e mërkurë Ratzel, "Völkerkunde" (Bd. I, 1885), Fritsch, "Die Eingeborenen Süd-Afrika"s" (Bres., 1872); Hahn, "Die Sprache der Nama" (1870); L. Metchnikoff, "Bushmens et Hottentots”, në “Bull. de la Soc. Neuchateloise de Géographie" (V, 1890).

D. Anuchin.

fjalor enciklopedik F. Brockhaus dhe I.A. Efron. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Shihni se çfarë janë "Hottentots" në fjalorë të tjerë:

Hottentots ... Wikipedia

Fisi zezak që jeton në jug. Afrika; Ata dallohen për ndërtimin e tyre të shëmtuar. Fjalori i fjalëve të huaja të përfshira në gjuhën ruse. Chudinov A.N., 1910. HOTTENTOTS janë një fis zezakësh që jetojnë në skajin jugor të Afrikës dhe shumë poshtë në ... ... Fjalori i fjalëve të huaja të gjuhës ruse

Hottentots- HOTTENTOTS, HOTTENTOTS, shumë. hottentot, e., gjermanisht Goli i Hottentot. 1. Emri i fiseve baritore të Jugut Afrika Perendimore. Në fakt, nëse Hotentotit ia heq dhuratën e kuptimit dhe dhuratën e të folurit, atëherë cila kafshë mund të krahasohet më afër me orangutanin?... ... Fjalor historik Gallicizmat e gjuhës ruse

- (vetëemrat Koi Koin; Khoe, Naron, Nama, Kora, Shua, Quadi) njerëz me një numër të përgjithshëm prej 130 mijë njerëz. Vendet kryesore të vendbanimit: Namibia 102 mijë njerëz, Botsvana 26 mijë njerëz, Afrika e Jugut 2 mijë njerëz. Ata flasin Hottentot... Enciklopedia moderne

- (të vetëquajtur Khoi Coin) njerëzit në Namibi, Botsvana dhe Afrikën e Jugut, populli autokton Jug Afrika. Numri total 130 mijë njerëz, përfshirë 102 mijë në Namibi (1992). Ata flasin gjuhët Hottentot. Besimtarët janë kryesisht protestantë... Fjalori i madh enciklopedik Fjalor enciklopedik

Hottentots- bronziniai jūriniai karosai statusas T sritis zoologija | vardynas taksono rangas gentis atitikmenys: lot. Pachymetopon engl. hottentots rus. krap kryq deti prej bronzi; Hottentots ryšiai: platesnis terminals – jūriniai karosai siauresnis terminas – … Žuvų pavadinimų žodynas

- (vetëemri Khoikoin, d.m.th. njerëz të vërtetë) njerëz që jetojnë në rajonet qendrore dhe jugore të Namibisë (rreth 40 mijë njerëz, 1967) dhe në Afrikën e Jugut (1 mijë njerëz). Ata flasin gjuhët Hottentot (Shihni gjuhët Hottentot); shumë njerëz dinë afrikane. Nga…… Enciklopedia e Madhe Sovjetike

Afrika është kontinenti më i lashtë dhe më misterioz i planetit tonë, dhe popujt më të lashtë të këtij kontinenti, sipas shkencëtarëve, janë Bushmenët dhe Hottentots. Aktualisht, pasardhësit e tyre jetojnë në shkretëtirën Kalahari dhe zonat e afërta të Angolës dhe Afrikës Jugperëndimore, ku ata u tërhoqën nën presionin e popujve Bantu dhe kolonëve holandezë.

Hottentots sot janë jashtëzakonisht njerëz të vegjël, nuk ka më shumë se pesëdhjetë mijë njerëz. Por deri më sot ata kanë ruajtur zakonet dhe traditat e tyre.

Gjuha e natyrës

Emri i fisit Hottentot vjen nga fjala holandeze hottentot, që do të thotë "belbëzues" dhe është dhënë për një lloj të veçantë klikimi të shqiptimit të tingujve. populli evropian kjo i ngjante të folurit të majmunëve dhe për këtë arsye ata arritën në përfundimin se ky popull është pothuajse një lidhje kalimtare midis botës së primatëve dhe njerëzve. Sipas kësaj teorie, qëndrimi i evropianëve ndaj këtyre njerëzve ishte i ngjashëm me qëndrimin ndaj kafshëve shtëpiake ose të egra.

Megjithatë, moderne kërkime gjenetike zbuloi se te ky popull ruhej tipi i kromozomit Y karakteristik për njerëzit e parë. Kjo tregon se ndoshta të gjithë anëtarët e gjinisë Homo sapiens erdhi nga kjo lloji antropologjik. Janë Hottentots dhe grupet e lidhura me to që i përkasin racës kryesore të njerëzimit.

Të dhënat e para për Hottentotët i gjejmë nga udhëtari Kolben, i cili i përshkroi ata menjëherë pas krijimit të kolonive holandeze në vendin e tyre. Hottentots në atë kohë ishin ende njerëz të shumtë, i ndarë në shumë fise nën kontrollin e krerëve ose të pleqve; ata bënin jetën e një bariu nomad, në grupe prej 300 ose 400 vetësh dhe jetonin në kasolle të lëvizshme të bëra me kunje të mbuluara me dyshekë. Rrobat e tyre përbëheshin nga lëkurat e deleve të qepura së bashku; armët ishin harqe me shigjeta të helmuara dhe shigjeta ose assegai.

Traditat e këtij populli dhe disa tregues etimologjikë japin të drejtën për të konkluduar se shpërndarja e Hottentots dikur ishte pakrahasueshme më e gjerë. Kujtimet për këtë ruhen ende në emrat Hottentot të lumenjve dhe maleve. Dikur ata zotëronin të gjithë Afrikën Jugperëndimore.

Jo e zezë, jo e bardhë

Hottentots karakterizohen nga një kombinim i karakteristikave të racave të zeza dhe të verdha me karakteristika të veçanta. Përfaqësuesit e këtij fisi janë të shkurtër - jo më shumë se një metër e gjysmë të gjatë. Lëkura e tyre ka një nuancë të verdhë-bakri.

Në të njëjtën kohë, lëkura e Hottentots plaket shumë shpejt. Një moment i shkurtër lulëzimi - dhe pas njëzet vjetësh fytyra, qafa dhe trupi i tyre janë të mbuluara me rrudha të thella, gjë që u jep atyre pamjen e njerëzve shumë të moshuar.

Interesante, yndyra e trupit midis Hottentots ndryshon në varësi të kohës së vitit. Gratë e kësaj kombësie kanë tipare anatomike që evropianët e quajtën "përparëse Hottentot" (labia minora e zmadhuar).

Askush nuk mund të shpjegojë ende origjinën e kësaj anatomie natyrore. Por pamja e kësaj "përparëseje" neveriti jo vetëm evropianët - madje edhe vetë Hottentots e konsideruan atë të shëmtuar, dhe për këtë arsye, që nga kohërat e lashta, fiset kishin zakon ta hiqnin atë para martesës.

"Venus of the Hottentots" - gratë e këtij kombi kishin forma të pazakonta

Vetëm me ardhjen e misionarëve u vendos ndalimi i kësaj ndërhyrjeje kirurgjikale. Por vendasit i rezistuan kufizimeve të tilla, refuzuan të pranonin krishterimin për shkak të tyre dhe madje u rebeluan. Fakti është se vajzat me tipare të tilla trupore nuk mund të gjenin më dhëndër. Pastaj vetë Papa nxori një dekret sipas të cilit vendasve u lejohej të ktheheshin në zakonin e tyre origjinal.

Sidoqoftë, një çudi e tillë fiziologjike nuk i pengoi Hottentots të praktikonin poligaminë, e cila u zhvillua në monogami vetëm në fillim të shekullit të 20-të. Por edhe sot e kësaj dite, zakoni i pagesës së "lobolës" mbetet - një çmim nuse në bagëti ose para në një shumë të barabartë me vlerën e saj.

Por burrat e këtij fisi e kanë traditë të presin një nga testikujt e tyre, gjë që kundërshton logjikën shkencore – kjo bëhet që në familje të mos lindin binjakë, shfaqja e të cilave konsiderohet mallkim për fisin.

Nomadë dhe zejtarë

Në kohët e lashta, Hottentots ishin nomadë. Ata lëvizën me tufa të mëdha bagëtish në të gjithë pjesët jugore dhe lindore të kontinentit. Por gradualisht ata territoret tradicionale zhvendosi fiset negroid. Hottentots pastaj u vendosën kryesisht në rajonet jugore të Afrikës së Jugut moderne.

Blegtoria ishte masa kryesore e pasurisë së këtij fisi, të cilën ata e mbronin dhe praktikisht nuk e përdornin për ushqim. Midis Hottentot-ve të pasur, numri i lopëve arriti në disa mijëra krerë. Kujdesi për bagëtinë ishte përgjegjësi e burrave. Gratë përgatisnin ushqim dhe bënin gjalpë në çanta lëkure. Ushqimi i qumështit ka qenë gjithmonë baza e dietës së fisit. Nëse Hottentots donin të hanin mish, ata e merrnin atë duke gjuajtur.

Përfaqësuesit e kësaj race ndërtuan shtëpi nga degëzat e pemëve afrikane dhe lëkurat e kafshëve. Teknologjia e ndërtimit ishte e thjeshtë. Fillimisht fiksuan shtyllat mbajtëse në gropa të posaçme, të cilat më pas lidheshin horizontalisht dhe mbulonin muret ose me dyshekë kallami ose me lëkurë kafshësh.

Kasollet ishin të vogla - 3 ose 4 metra në diametër. Burimi i vetëm i dritë - një derë e ulët e mbuluar me një dyshek. Mobilja kryesore është një shtrat bazë druri me rripa lëkure të ndërthurura. Enët - tenxhere, kalaba, breshka, vezë struci. Çdo familje zinte një kasolle të veçantë.

Higjiena e Hottentots nga perspektiva njeriu modern duket monstruoze. Në vend të larjes së përditshme, ata e fërkonin trupin me bajgë të lagur të lopës, e cila hiqej pas tharjes.

Pavarësisht klimës së nxehtë, Hottentots zotëruan prodhimin e veshjeve dhe bizhuterive. Ata mbanin pelerina prej lëkure ose lëkure të nxirë dhe sandale në këmbë. Krahët, qafa dhe këmbët ishin zbukuruar me të gjitha llojet e byzylykëve dhe unazave të bëra prej fildishi, bakri, hekuri dhe guaska arra.

Udhëtari Kolben e përshkroi metodën e tyre të përpunimit të metaleve si më poshtë: “Ata hapin një gropë drejtkëndëshe ose të rrumbullakët në tokë rreth 2 metra të thellë dhe ndërtojnë një zjarr të fortë atje për të ngrohur tokën. Kur e hedhin aty mineralin, e ndezin sërish zjarrin aty, në mënyrë që nxehtësia e madhe ta shkrin mineralin dhe të bëhet i lëngshëm. Për të mbledhur këtë hekur të shkrirë, bëhet një vrimë tjetër pranë të parës, 1 ose 1,5 këmbë më thellë; dhe meqenëse një kanal të çon nga furra e parë e shkrirjes në një gropë tjetër, hekuri i lëngshëm rrjedh atje përgjatë tij dhe ftohet atje. Të nesërmen e nxjerrin hekurin e shkrirë, e thyejnë me gurë dhe përsëri me ndihmën e zjarrit bëjnë prej tij çfarë të duan dhe kanë nevojë”.

Nën shtypjen e bardhë

NË mesi i shekullit të 17-të shekulli, filloi zgjerimi i evropianëve në Afrikën jugore (drejt Kepit të Shpresës së Mirë): Kompania Hollandeze e Indisë Lindore filloi ndërtimin e Fort Kapstad, i cili më vonë u bë porti dhe baza më e madhe në rrugën nga Evropa në Indi.

Njerëzit e parë që holandezët takuan në zonën e Kepit ishin Hottentotët e fisit Korakwa. Kreu i këtij fisi, Kora, lidhi traktatin e parë me komandantin e Kapstadit, Jan van Ribeeck. Këto ishin "vitet e bashkëpunimit të përzemërt", kur u krijuan shkëmbime të dobishme reciproke midis fisit dhe të ardhurve të bardhë.

Kolonët holandezë e thyen traktatin në maj 1659 duke sekuestruar tokën (administrata i lejoi ata bujqësia). Veprime të ngjashmeçoi në Luftën e parë Hottentot-Boer, gjatë së cilës u vra udhëheqësi i fisit Hottentot, Kora.

Në 1673, Boers vranë 12 Hottentot të fisit Kochokwa. Filloi lufta e dytë. Në të, evropianët luajtën mbi dallimet midis fiseve Hottentot, duke përdorur disa fise kundër të tjerëve. Si rezultat i këtyre përleshjeve të armatosura, numri i Hottentots u ul ndjeshëm.

Dhe epidemia e lisë, e cila u soll në Kontinentin e Zi nga evropianët, pothuajse tërësisht i zhduku njerëzit indigjenë. NË gjatë XVII-XIX shekuj me radhë, fiset Hottentot që banonin në majën jugore të Afrikës u shkatërruan pothuajse plotësisht.

Aktualisht, kanë mbetur vetëm disa fise të vogla. Ata jetojnë me rezerva dhe rrisin bagëti. Pavarësisht se disa kanë humbur të gjitha veçoritë e jetës dhe të kulturës dhe kanë adoptuar krishterimin, një pjesë e konsiderueshme e tyre ruajnë kultin e të parëve të tyre dhe adhurojnë hënën dhe qiellin. Ata besojnë në Demiurg (zot-krijuesin qiellor) dhe adhurojnë hyjnitë e qiellit pa re - Huma - dhe qiellin me shi - Sum. Ata kanë ruajtur folklorin e pasur, kanë shumë përralla dhe legjenda, në të cilat ende jetojnë kujtimet e madhështisë së kaluar.

Irina STEPKINA

Vetëm 187 vjet pas vdekjes së saj - në gusht 2002 - trupi i shumëvuajtur i Saarti Baartman, i njohur në Evropë si "Afërdita e Zezë", u transportua në Afrikën Jugore dhe u varros pranë qytetit të Hanki në një kodër të izoluar. Historia e Saarthit është shumë e trishtë. Ajo jetoi vetëm 25 vjet, u çua nga vendlindja e saj në Evropë, ku vdiq pas 5 vitesh poshtërim.

Askush nuk e di datën dhe emrin e saktë të vajzës, prindërit e së cilës u vranë nga kolonistët holandezë Boer. Ajo mbeti jetime gjatë kapjes së një vendbanimi tjetër të Kepit Hottentots në lindje të Afrikës së Jugut moderne. Por dihet me siguri se nga fillimi i shekullit të 19-të, gjatë zhvillimit të këtyre territoreve, të gjitha fiset e Kepit Hottentots u shfarosën ose u skllavëruan.

Vajza, të cilës më vonë iu dha një emër i ri Sarah, mund të konsiderohet me fat - ajo mbeti e gjallë. Saarthi (një modifikim përçmues i Sarës), siç quhej ajo, u bë skllav në një familje fermerësh të pasur Boer në Cape Town. Ajo kishte një të mrekullueshme vesh për muzikë, gjë që e lejoi atë të zotëronte shpejt gjuhën e zotërinjve të saj. Ajo ndoshta mund të jetonte jetë e qetë skllevër, kanë familje dhe fëmijë. Por ndodhi ajo që ndoshta duhet të kishte ndodhur.

Një herë, kirurgu britanik William Dunlop erdhi në fermë dhe tërhoqi vëmendjen për tiparet e figurës së Saarti - mollaqe të mëdha të zgjatura dhe organe gjenitale të theksuara. Ai i ofroi Hendrik Cezarit, vëllait të pronarit të Saarti, të fitonte para duke transportuar këtë ekzemplar të vlefshëm në Londër.

Ngjarjet e përshkruara ndodhën në vitin 1809, kur një ligj që ndalonte tregtinë e skllevërve ishte tashmë në fuqi në Angli. Prandaj, që Saarti të udhëtonte në Londër, ishte e nevojshme jo vetëm leja formale e Guvernatorit të Kolonisë së Kepit, Lord Caledon, por edhe pëlqimi i Saartit. 20-vjeçarja u sigurua se duke u transferuar në Britaninë e Madhe mund të bëhej e pasur. Vajza u pajtua, e cila përcaktoi fatin e saj të ardhshëm.

Viti është 1810. Saarthi u soll në kryeqytetin e Britanisë së Madhe dhe filloi të tregohej lakuriq për të gjithë ata që donin të shihnin trupin e saj të çuditshëm. Sigurisht, për para. Pikërisht nga shfaqjet e “Hottentot Venus” (siç quhej Saarthi në postera) filloi praktika vicioze e krijimit, e cila ekzistonte në fillim të shekullit të 20-të. Për koncepte të tilla si humanizmi, liria dhe te drejtat civile, parimet morale në Evropën e ndritur të asaj kohe nuk mbaheshin mend, duke i parë afrikanët si të egër.

Shoqata Afrikane mësoi për pozicionin poshtërues të Saarti Baartman dhe bëri një përpjekje për të arritur lirimin e saj. Për ta bërë këtë, ishte e nevojshme të vërtetohej se vajza ishte në Londër si skllav. Por kur Baartman u pyet në gjyq nëse ajo “ekspozoi para publikut me të pëlqimin e vet“, ajo u përgjigj se ekspozonte pa asnjë detyrim në këmbim të marrjes së një pjese të fitimeve nga shfaqjet. Dhe formalisht kjo ishte e vërtetë. Në fund të fundit, ajo erdhi në Londër me vullnetin e saj të lirë dhe mori disa para nga shfaqjet. Gjykata e cilësoi marrëdhënien e saj me Dunlop si një "kontratë".

Kanë kaluar katër vjet. Publiku londinez humbi interesin për të dhe ajo iu shit një francezi të quajtur Reo, i cili stërvitte kafshë.

Ajo kaloi 15 muajt e fundit të jetës së saj në Paris. Ajo vazhdoi të ekspozohej për argëtimin e publikut. Por kushtet e jetesës doli të ishin shumë më të këqija, dhe pronari - më i vrazhdë.

Në Francë, Saarti tërhoqi vëmendjen e shkencëtarëve që studiuan strukturën e trupit të saj. Drejtori Muzeu Kombëtar histori natyrore Georges Cuvier gjithashtu analizoi karakteristikat intelektuale të Venusit të Zi. Raporti i tij tregoi se ajo kishte një kujtesë të shkëlqyer dhe fliste rrjedhshëm gjuhën holandeze.

Një vit më vonë, parisienët u lodhën nga Saarthi, duke u kthyer në një objekt talljeje, skeçe komedi dhe karikatura të liga. Ajo u bë e varur nga alkooli, filloi të fitonte para përmes prostitucionit dhe në dhjetor 1815 vdiq ose nga lija, sifilizi ose pneumonia.

Pas vdekjes së Saarthit, eshtrat e saj nuk iu dhanë një varrim i krishterë, megjithëse ajo u pagëzua në Katedralen e Mançesterit në 1811. Trupi i saj u nda, u copëtua, u studiua dhe u demonstrua gjatë leksioneve të antropologjisë si "provë" se sa afër janë zezakët me majmunët. Skeleti, truri dhe fragmente të tjera u ruajtën në alkool dhe deri në vitin 1974 u ekspozuan në Muzeun e Njeriut në Paris.

Vetëm në vitin 1994, kur Nelson Mandela, i cili ishte liruar nga burgu, u bë President i Afrikës së Jugut, me kërkesën e tij zyrtare, eshtrat e Saartit u kthyen në atdheun e tyre. Dhe në Francë ky problem u diskutua për shumë vite.

Nje tjeter person i famshëm nga Afrika - besohet të jetë një perandor kanibal afrikan që hante kundërshtarët e tij.

Banon në koloninë angleze të Kepit të Shpresës së Mirë (Cap Colony) dhe e quajtur fillimisht kështu nga kolonët holandezë. Origjina e këtij emri nuk është plotësisht e qartë. Lloji fizik i G., shumë i ndryshëm nga lloji i zezakëve dhe përfaqëson, si të thuash, një kombinim të karakteristikave të racave të zeza dhe të verdha me karakteristika të veçanta - një gjuhë origjinale me tinguj të çuditshëm, duke klikuar - një mënyrë jetese unike, në thelb nomade, por në të njëjtën kohë jashtëzakonisht primitive, të pista, të vrazhda, - disa morale dhe zakone të çuditshme - e gjithë kjo dukej jashtëzakonisht kurioze dhe tashmë në shekullin e 18-të shkaktoi një numër përshkrimesh nga udhëtarët që panë në këtë fis nivelin më të ulët të njerëzimit. Më vonë doli se kjo nuk është plotësisht e vërtetë dhe se bushmenët (q.v.), të afërmit dhe fqinjët e G., duhet të vendosen në një nivel më të ulët, megjithëse ata ende e njohin hekurin prej kohësh dhe kanë bërë armë hekuri për veten e tyre. Ata kanë ngjashmëri të konsiderueshme me fisin G. për nga lloji fizik, gjuha, mënyra e jetesës dhe shumë më tepër. të tjerë, fise perëndimore gjysma e Afrikës së Jugut, dallohet me emrat: Kora (Korana), Herero, Nama (Namaqua), mali Damara, etj., zona e së cilës së bashku shtrihet përtej shkallës së 20-të të jugut. lat. dhe arrin pothuajse deri te lumi. Zambezi. Kjo rrethanë shërbeu si arsye për shtrirjen e emrit G. në një racë ose racë të tërë, të cilën disa studiues janë të prirur ta konsiderojnë një nga racat autoktone, ose kryesore të njerëzimit; të tjerët nuk e shohin nevojën për ta dalluar atë nga raca me lëkurë të errët dhe me flokë të leshtë, por e njohin atë vetëm si një varietet të kësaj të fundit, të ndryshëm nga zezakët (zezakët dhe bantu) dhe të izoluar në rajonin e Afrikës së Jugut, ku ishte autoktone apo e lashtë. Ka arsye për të menduar se më parë kjo racë ishte më e përhapur dhe se ajo u shty në jugperëndim nga fiset Bantu, veçanërisht nga Kafirët, legjendat e të cilëve flasin për G. si banorët origjinal të rajonit që pushtuan më pas. Disa veçori të gjuhës G. tregojnë gjithashtu një lloj lidhjeje të largët me fiset e Afrikës së Veriut dhe tregojnë, sipas Gaug, ekzistencën e tyre të gjatë pranë një fisi më të qytetëruar, dhe sipas Lepsius, madje edhe një lloj marrëdhënieje me të lashtët. Egjiptianët. Vetë G. kanë një legjendë të paqartë se kanë ardhur nga diku me S. ose S.V. dhe, për më tepër, në "shporta të mëdha" (anije?), megjithëse që kur evropianët mësuan për to, ata kurrë nuk dinin të ndërtonin varka për veten e tyre.

Që i përkasin racave me flokë të leshtë, buzë të trasha, me hundë të sheshtë, G. ndryshojnë nga zezakët në ngjyrën më të lehtë, të verdhë të errët të lëkurës së tyre, që të kujton ngjyrën e një gjetheje të zverdhur të tharë, të lëkurës ose arrë të nxirë dhe ndonjëherë e ngjashme me ngjyrën e mulatëve ose javanezit të verdhë-swarthy. Ngjyra e lëkurës së Bushmenëve është disi më e errët dhe i afrohet ngjyrës së kuqe bakri. Lëkura e G. karakterizohet nga një tendencë për t'u rrudhur, si në fytyrë ashtu edhe në qafë, nën krahë, në gjunjë etj., duke u dhënë shpesh moshave të mesme një pamje pleqërie të parakohshme. Flokët janë shumë të dobëta të zhvilluara; mustaqet dhe mjekra shfaqen vetëm në moshë madhore dhe mbeten shumë të shkurtra, flokët në kokë janë të shkurtër, kaçurrela imët dhe kaçurrela në tufa të vogla të veçanta në madhësinë e një bizele ose më shumë (Livingston i krahasoi ato me kokrrat e piperit të zi të mbjellë në lëkurë, Barrow - tek tufat e furçës së këpucëve, i vetmi ndryshim është se këto tufa janë të përdredhura në mënyrë spirale në topa). Gjatësia e G. është nën mesataren; Bushmenët janë veçanërisht të vegjël, me një mesatare prej rreth 150 cm; Midis fiseve Namaqua dhe Korana ka edhe individë më të gjatë, deri në 6 metra të gjatë. Ndërtimi është i dobët, muskulor, këndor, por te femrat (pjesërisht edhe te meshkujt) ka një tendencë për të depozituar yndyrë në pjesët e pasme të trupit (të pasme, kofshë), ose në të ashtuquajturat. steatopigjia , i cili, sipas disa vëzhgimeve, shkaktohet nga rritja e të ushqyerit në periudha të caktuara të vitit dhe zvogëlohet dukshëm me ushqimin më të varfër. Në përgjithësi, për sa i përket strukturës së tyre, G. janë inferiorë ndaj fqinjëve të tyre lindorë - Kafirët, Zulutë - dhe shpesh dallohen nga kockat dhe disa disproporcion. Duart dhe këmbët e tyre janë relativisht të vogla, ashtu si koka e tyre, si dhe kapaciteti i kafkës së tyre, e cila ka një formë të ngushtë, të gjatë dhe disi të rrafshuar (dolicho- dhe platycephaly). Fytyra e G. u paraqit nga disa vëzhgues si një shembull i shëmtisë, por subjektet e reja ndonjëherë kanë tipare që nuk janë të pakëndshme; Në përgjithësi, fizionomia e G. është shpesh e gjallë dhe inteligjente. Karakteristika dalluese e fytyrës janë mollëzat e spikatura, të cilat formojnë pothuajse një trekëndësh me mjekrën e theksuar; gjysma e sipërme e fytyrës tregon gjithashtu një përafrim me formën e një trekëndëshi për shkak të ngushtimit të kokës në ballë; në vend të një ovale, fytyra përfaqësohet nga një katërkëndësh ose romb i pjerrët. Hunda është shumë e shkurtër, e gjerë dhe e sheshtë, sidomos në rrënjë, si e rrafshuar; Ura e hundës është e gjerë, sytë janë të ngushtë. Kjo gjerësi e mollëzave, rrafshësia e hundës dhe ngushtësia e syve të kujtojnë tiparet e tipit mongol, dhe ngjashmëria shpesh rritet më tej nga skica e çarjes palpebrale - domethënë, ngritja lart e jashtme e saj. këndi dhe rrumbullakësia e së brendshmes, me tuberkulën lacrimal të mbuluar pak a shumë nga palosja e qepallës së sipërme. Tek i rrituri G. (si dhe tek mongolët) kjo veçori shpesh zbutet. Në aspektin mendor dhe moral, udhëtarët tashmë të lashtë e kundërshtuan G. mendjengushtë, mendjelehtë, të pakujdesshëm me Bushmenët trima, inteligjentë, por të egër dhe brutalë. Egërsia e këtyre të fundit shpjegohet pjesërisht me faktin se fqinjët e tyre G. - kafirë, evropianë - u morën gradualisht tokën, e bashkë me të edhe lojën, dhe mjetet e jetesës, dhe i bënë ata të bastisnin dhe të vidhnin bagëti, për të cilën ishin. të persekutuar e të vrarë, si kafshë të egra, dhe prej tyre krijuan armiq të dëshpëruar të pjesës tjetër të popullsisë. Aktualisht, ato janë shfarosur në mënyrë të konsiderueshme ose janë shtyrë në shkretëtira të largëta; Disa prej tyre u konvertuan në krishterim dhe u bënë të ulur. G. janë konsideruar prej kohësh të krishterë dhe kanë adoptuar shumë zakone evropiane; shumë prej tyre madje kanë harruar gjuhën e tyre dhe flasin vetëm holandisht ose anglisht. Ka vetëm një prej tyre në koloni - përafërsisht. 20,000, të tjerët - deri në 80,000; Numri i saktë është i vështirë për t'u përcaktuar, pasi statistikat zyrtare i ngatërrojnë me freskitë malajziane dhe indiane dhe të huajt e tjerë dhe nga ana tjetër, ata janë aq të përzier me evropianët dhe kombësitë e tjera të ndryshme, saqë është plotësisht i pastër G. Nuk është gjithmonë e lehtë të takohesh në një koloni. Hottentots kanë një temperament sanguin; Tiparet më të dallueshme të karakterit janë mendjelehtësia ekstreme, dembelizmi dhe prirja drejt argëtimit dhe dehjes. Aftësitë e tyre mendore nuk mund të quhen të kufizuara; ato janë të lehta për t'u mësuar, për shembull, gjuhë të huaja; Fëmijët e tyre në shkolla shpesh dalin të aftë, sidomos në fillim, megjithëse zakonisht nuk shkojnë larg; mes G. ka kalorës të shkathët, kalorës, qitës dhe kuzhinierë; qeveria angleze e kolonisë ka një detashment mjaft të madh prej tyre, polici të montuar ose xhandarmëri, e cila rezulton të jetë shumë e përshtatshme si roje kufiri ose për gjetjen e kriminelëve, të arratisurve etj. Në përgjithësi, mjaft mirëdashës, G. i nënshtrohet lehtësisht momentit. tundimet: kapen, për shembull, në vjedhje të vogla, shpesh gënjejnë dhe mburren. Fiset e Gjeorgjisë, të cilët jetojnë më tej në veri dhe kanë ruajtur në një masë më të madhe pavarësinë dhe jetën e tyre nomade, shpesh bëjnë luftëra të ashpra midis tyre (për shembull, Namaqwa nga Kurani). Tani disa prej tyre janë në pushtetin ose nën protektoratin e Gjermanisë (në Afrikën jugperëndimore gjermane, ku ka rreth 7000 Nama Hottentots, 35000 Damaras malore, 90000 Ova Herero, 3000 Nama Bushmenë dhe rreth 2000 bastardë, d.m.th. kryqe të G. me kombësi të tjera), ose Republikën e Afrikës së Jugut, ose kolonitë e reja angleze të Afrikës së Jugut. Hottentots e quajnë veten koi-koin, që do të thotë "njerëz të njerëzve", domethënë njerëz par excellence. Sipas lajmeve të fundit, megjithatë, kështu e quajnë veten Namaqua (ose Nama-qua), të cilët u japin Hottentots të tjerë emrin Nama-koin dhe malit Damara emrin How-koin; Hottentotët kolonialë e quajnë veten Quena, dhe Korana - Kukob. Të gjithë këta emra mund të përcillen vetëm përafërsisht, pasi shoqërohen me tinguj klikimesh të papërshkrueshme. G. kanë katër nga këto tinguj, Bushmenët kanë shtatë; Gjurmët e tyre gjenden edhe në gjuhën bantu, dhe sipas disa lajmeve, tek popujt e tjerë të Afrikës, por në një masë më të dobët. Këta tinguj, të përdorur para zanoreve dhe disa bashkëtingëlloreve, krijohen duke shtypur gjuhën në pjesë të ndryshme të qiellzës dhe ngjajnë me ato të disa popujve evropianë kur nxisin kuajt ose kur argëtojnë fëmijët e vegjël, ose shkaktohen nga hapja e një shisheje etj. Misionari Gan, i cili u rrit në Gjeorgji, mund t'i shqiptonte këto tinguj si vendasit dhe doli me shenja të ndryshme për t'i treguar ato me shkrim. Gjuha e G.-së është përgjithësisht e ashpër, e vrazhdë dhe shumë e ndryshme nga gjuha e butë e kafirëve, që të kujton italishten në harmoni; ajo veçohet në llojin e saj, pasi ndryshimi i kuptimit të fjalëve kryhet në të me shtimin e prapashtesave, ndërsa gjuha e kafirëve dhe e fiseve bantu në përgjithësi i përket kategorisë së atyre në të cilat ndryshimi i kuptimi i fjalëve ndodh duke shtuar parashtesa. Gjuha Hottentot dallon tre numra (ka një të dyfishtë) dhe tre gjini. Duke mos pasur prirje drejt arteve grafike (ndërsa Bushmenët paraqesin me mjeshtëri kafshë dhe njerëz në muret e shpellave të tyre), G. kanë shumë këngë, përralla, përralla për kafshët etj. dhe në këtë aspekt dallojnë nga popujt e tjerë afrikanë. Vetë gjuha e tyre, nëse është e ngjashme me bushmenishten, është, sipas një studiuesi, vetëm në të njëjtën masë si, për shembull, anglishtja dhe latinishtja. Sa i përket jetës së Gjeorgjisë, për ta studiuar atë në detaje, duhet t'u drejtoheni vëzhguesve të lashtë: Kolb, Levaillant, Lichtenstein, Barrow, etj., pasi tani ajo ka ndryshuar plotësisht nën ndikimin e misionarëve dhe kolonëve evropianë në përgjithësi. Besimet primitive të G. janë studiuar pak. Me sa duket, ishte animizëm, i kombinuar me kultin e të parëve, por edhe njohja e dy perëndive: Heitsi-Eibib (me sa duket personifikim i hënës) dhe Tsui-Goap, krijuesi i njeriut.