Pse Pechorin konsiderohet një person shtesë? Pechorin - "një person shtesë" (bazuar në romanin "Hero i kohës sonë")

Në fillim të shekullit të 19-të filluan të shfaqen vepra, tema kryesore e të cilave ishte konflikti midis njeriut dhe shoqërisë. Shfaqet një imazh modern - një "person i tepërt", i refuzuar, dhe jo vetëm nga njerëzit.

Në veprën "Hero i kohës sonë" shfaqet kjo imazh, i quajtur Grigory Aleksandrovich Pechorin. Rrjedh nga një familje fisnike me ndikim, prandaj që nga fëmijëria ka qenë gjithmonë i rrethuar nga njerëz të pasur. Por shpejt u lodh nga shoqëria e pasur me argëtime të pakuptimta për para, pra ballo të ndryshme, darka, maskarada e kështu me radhë. Gregori ishte më i interesuar për shkencën.

Bota e brendshme e Pechorin ishte bosh, arsyeja për këtë ishte zhvillimi i tij. Që në lindje, ai u detyrua të bënte një jetë boshe dhe e ardhmja e tij ishte gjithashtu boshe. Ai shkruante në ditarin e tij se nëse ishte modest, akuzohej se gënjen; ai u bë i fshehtë sepse askush nuk i jepte dashuri; u zemërua sepse e shanë; ai ishte gati t'i donte të gjithë, por askush nuk e kuptonte dhe filloi t'i urrente të gjithë.

Në vepër, Pechorin tregohet si viktimë e fisnikëve. Si rezultat i kësaj, që në moshë të re ai u bë një person pa shpirt, i vrazhdë dhe egoist, sa herë që largohej gradualisht nga shoqëria.

Gjatë gjithë punës, Pechorin përpiqet të luftojë zbrazëtinë brenda. Megjithatë, përpjekjet e tij janë të pasuksesshme. Gjithçka që ai filloi ishte një dështim. Pechorin e di këtë dhe vuan për shkak të saj. Mundimi i tij tregohet në përballjen e pafundme midis humanizmit dhe cinizmit. Ai i shkroi të gjitha këto vuajtje në ditarin e tij në luftën e tij të brendshme, ai e privoi veten nga gjithçka e nevojshme për ekzistencë. Të gjitha këto vuajtje e bënë atë një "person shtesë" mes njerëzve.

Pechorin është i rraskapitur edhe në aspektin moral. Ai nuk dëshiron të takojë njerëz ose të flasë me bashkëbisedues interesantë. Pechorin nuk ka miq të ngushtë dhe nuk i pëlqen askënd. Pechorin justifikohet duke thënë se miqësia nuk bazohet në barazi, por në frikën e humbjes së lirisë. Si rezultat i kësaj, mund të konkludojmë se Pechorin i kushton vëmendje vetëm lirisë së tij. Ai e do lirinë aq shumë sa ëndërron pushtetin dhe dëshiron të nënshtrojë gjithçka dhe këdo.

Doktor Werner dhe Vera janë njerëzit më të afërt të Pechorin. Ata janë të ngjashëm me mjekun në vetminë, çrregullimin mendor dhe mentalitetin e tyre. Vera është vajza e parë në botë të cilën ai e do me admirim dhe fisnikëri, por së shpejti ata hasin pengesa që ai nuk është në gjendje t'i zgjidhë. Pasioni i zjarrtë dhe indiferenca e akullt luftojnë gjithmonë në zemrën e tij. Egoizmi i Pechorin tregon joefektivitetin e tij në gjithçka, pasi ai nuk bën as të mirën as të keqen, duke i kushtuar vëmendje aspiratave dhe problemeve të tij. Kjo sugjeron që ai është tërhequr në vetvete.

Opsioni 2

Grigory Pechorin është personazhi kryesor i romanit të Lermontov "Një hero i kohës sonë". Autori vendosi në këtë hero imazhin e të gjithë inteligjencës rinore ruse të shekullit të 19-të. Imazhi është kolektiv dhe Lermontov i cakton Grigory Pechorin statusin e një personi "ekstra". Është e nevojshme të kuptohet pse saktësisht është kështu.

Pechorin është një përfaqësues i inteligjencës fisnike. Nga natyra, ai është një person shumë aktiv, me vitalitet dhe energji të jashtëzakonshme. Sidoqoftë, heroi nuk mund ta gjejë vendin e tij në jetë. Çdo biznes që Pechorin nuk do të merrte përsipër, së shpejti hidhet kundër tij. Pavarësisht moshës së tij të re dhe forcës shpirtërore, Gregori pushon së interesuari për atë që intereson shumica e të rinjve. Ai la studimet e tij letrare dhe u mërzit nga argëtimi dhe shoqëria shoqërore. Nga pashpresa e situatës së tij, heroi thjesht niset në një udhëtim.

Si një person i orientuar drejt biznesit, Pechorin mund të investojë kohë dhe energji në një çështje të rëndësishme. Por ai nuk mund ta gjejë rrugën e tij në jetë. Duke e humbur veten kot, Pechorin zhgënjehet nga vetë jeta, por për të ajo sapo ka filluar. I pakënaqur me mënyrën se si jeton, heroi u shkakton dhimbje njerëzve të tjerë që e rrethojnë. Për shkak të Pechorin, Bela vdes dhe Grushnitsky vdes. Kudo që shkel Grigory Pechorin, ndodh pikëllimi.

Sidoqoftë, nuk mund të thuhet se vetë Pechorin u bë i tillë. Shoqëria është arsyeja e shkatërrimit të tij shpirtëror. Në fund të fundit, ishte në shoqëri që heroi u përpoq të ruante ndershmërinë dhe mirësinë. Mirëpo, shoqëria e pashpirt dhe e shkatërruar nuk e besoi dhe nuk e kuptonte mirësinë. Pechorin duhej të bëhej ai që u bë.

Duke u hedhur nga një gjë në tjetrën, nga egoizmi në dashurinë e pakushtëzuar për të tjerët, Pechorin kundërshton veten. Dëshira e zjarrtë për veprim dhe në të njëjtën kohë parëndësia e tyre nuk i japin heroit një jetë të qetë. Çdo herë ai analizon veprimet e veta, të cilat megjithatë nuk sjellin ndonjë rezultat pozitiv. Megjithë punën e tij aktive, Pechorin thjesht bëhet i paaftë të ndikojë pozitivisht në situatë. Kjo e bën atë të tepërt dhe të vetmuar kudo që është. Jo më kot autori e çon Pechorin drejt vdekjes. Në fund të fundit, një person i tillë nuk ka vend në jetë.

Nuk është më kot që romani quhet "Një hero i kohës sonë". Pechorin tregon jo vetëm një person, por gjithë rininë e shekullit të nëntëmbëdhjetë. Me një botë të brendshme të pasur, por me një zbrazëti shpirti dhe indiferencë ndaj jetës.

Disa ese interesante

• Ese nga Nadenka Lyubetskaya në romanin Një histori e zakonshme nga Goncharov

  Nuk do të jetë sekret për admiruesit e vërtetë të letërsisë ruse që Ivan Aleksandrovich Goncharov, duke qenë një mjeshtër i madh i stilolapsit, dinte t'i përshkruante personazhet e tij si askush tjetër. Të gjithë mbahen mend - nga personazhet kryesore te personazhet mbështetëse

• Kapiteni Timokhin në romanin e Tolstoit Lufta dhe Paqja imazh, ese karakterizimi

  Emri i plotë i heroit është Prokhor Ignatyich Timokhin. Ai tashmë është një plak. Por, pavarësisht moshës, ai vazhdimisht vraponte diku, me nxitim. Gjithmonë lexohej në fytyrën e tij, siç shkruan autori:

• Ese mbi veprën Tre shokë nga Remarque

  E.M. Remarque hyri në histori me veprat e tij mbi temat e luftës. Për të qenë të saktë, falë veprave për Luftën e Parë Botërore.

• Ese nga Dikaya dhe Kabanikh: ngjashmëritë dhe dallimet

  A.N. Ostrovsky pasqyron në Stuhinë botën e tiranisë, tiranisë dhe marrëzisë. Dhe gjithashtu realiteti i njerëzve që nuk i rezistojnë kësaj të keqeje. Kritiku letrar Dobrolyubov e quajti të gjithë këtë "mbretëria e errët". Dhe ky koncept ngeci.

Bashkortostani është një republikë e shtrirë në kryqëzimin e Evropës dhe Azisë. Toka ku bashkohen malet, pyjet dhe stepat.

"Një hero i kohës sonë" është romani i parë realist socio-psikologjik në letërsinë ruse, në të cilin vëmendja e autorit përqendrohet në zbulimin e botës së brendshme të heroit, në dialektikën e shpirtit të tij, në një analizë të thellë psikologjike të ndjenjat dhe përvojat e tij, mbi "historinë e shpirtit njerëzor".

Romani i M. Yu. përbëhet nga pesë tregime, secila prej të cilave ka titullin e vet, komplotin e tij të plotë, por të gjithë janë të bashkuar nga imazhi i personazhit kryesor - Pechorin.

Personazhi kryesor i romanit jeton në vitet tridhjetë të shekullit të 19-të,

Gjatë periudhës së reagimit më të ashpër politik që ndodhi në vend pas disfatës së kryengritjes së dhjetorit të vitit 1825. Në këtë kohë, një njeri i mendimit progresiv nuk mund të gjente një aplikim për fuqitë e tij. Mosbesimi, dyshimi, mohimi janë bërë tipare të ndërgjegjes së brezit të ri. Lermontov përmblodhi tiparet e karakterit të kësaj gjenerate në imazhin e Grigory Aleksandrovich Pechorin, duke shpjeguar se "Një hero i kohës sonë" është një portret i përbërë nga veset e të gjithë ... brezit, në zhvillimin e tyre të plotë," brezi i vitet tridhjetë të shekullit të 19-të.

Pechorin është një fisnik-intelektual i epokës së Nikollës, produkti dhe viktima e tij u bashkuan në një. Ai

Mori një edukim dhe edukim tipik për të rinjtë e asaj kohe. Pasi la kujdesin e të afërmve të tij, ai filloi të ndiqte çmendurisht kënaqësitë dhe kënaqësitë që mund të merreshin për para. Autori i drejtohet formës së tij të preferuar të rrëfimit - rrëfimit. Nga ditari i Pechorin lexuesi mëson për jetën e tij në botën e madhe, se si u dashurua me bukuritë e shoqërisë dhe u dashurua. Ne mund të gjykojmë pamjen e heroit nga historia e një oficeri kalimtar në kapitullin "Maksim Maksimych". Për sa i përket nivelit të tij kulturor, tregimtari është i afërt me Pechorin, gjë që ndikoi në perceptimin e tij për personazhin e heroit të romanit. Në përshkrimin e tij, ai i kushton vëmendje të veçantë syve të Pechorin: "... ata nuk qeshën kur ai qeshte. Kjo është një shenjë ose e një prirjeje të keqe ose trishtimi të thellë e të vazhdueshëm. Për shkak të qerpikëve të tyre gjysmë të ulur, ata shkëlqenin me një lloj shkëlqimi fosforeshent... Nuk ishte një pasqyrim i nxehtësisë së shpirtit apo i imagjinatës së lojës: ishte një shkëlqim i ngjashëm me shkëlqimin e çelikut të lëmuar, verbues, por ftohtë..."

Shfaqet një imazh i një njeriu që ka përjetuar shumë dhe është i shkatërruar. Ky portret përshkruan kontradiktat si në botën e jashtme ashtu edhe në atë të brendshme të Pechorin. Ata hoqën pjesërisht velin e misterit për karakterin e heroit, të përshkruar në kapitullin "Bela", në të cilin portreti i heroit jepet përmes syve të Maxim Maksimych, për të cilin Pechorin është një mister. Për herë të parë në letërsinë ruse, autori jep një portret të thellë psikologjik të heroit të tij. Ai paraqitet në tregimin "Princesha Mary". Personazhi i personazhit kryesor zbulohet përmes sistemit të personazheve në këtë histori.

Sidoqoftë, përbërja e romanit pasqyron dëshirën e autorit për të zbuluar botën e brendshme të heroit. Kulmi i gjithë veprës është të kuptuarit e qëllimit të tij në jetë nga Pechorin disa orë para vdekjes së tij të mundshme, para duelit: "... pse kam jetuar? Për çfarë qëllimi kam lindur? Dhe, është e vërtetë, ekzistonte dhe, është e vërtetë, kisha një qëllim të lartë, sepse ndjej forca të pafundme në shpirtin tim...” Por heroi nuk mund ta gjejë vendin e tij në jetë.

Kontradikta kryesore në natyrën e Pechorin është aftësia për të vepruar dhe parëndësia e veprimeve. Kjo është tragjedia e tij.

Karakteri i heroit është jashtëzakonisht kontradiktor. Një nga tiparet kryesore të tij është, sipas V. G. Belinsky, "reflektimi". Pechorin e ka bërë veten objekt për vëzhgim, ai vazhdimisht analizon çdo veprim, mendim, ndjenjë të tij ("Nëse unë jam shkaku i fatkeqësisë së të tjerëve, atëherë unë vetë nuk jam më pak i lumtur"). Është sikur dy njerëz jetojnë në të: "njëri vepron dhe tjetri gjykon veprimet e tij".

Ai shpejt u mërzit me jetën shoqërore. Ai tashmë kishte përjetuar gjithçka, dinte gjithçka, ishte ngopur me gjithçka dhe ishte i zhgënjyer. Pechorin e kupton se "injorantët janë të lumtur dhe lavdia është fat". Në këtë kuptim, kuptimi i jetës së Pechorin është i ngjashëm me botëkuptimin e heroit lirik të poemës "Duma" (1838):

Dhe ne urrejmë dhe duam rastësisht,

Pa sakrifikuar asgjë, as zemërim, as dashuri,

Dhe një i ftohtë i fshehtë mbretëron në shpirt,

Kur zjarri digjet në gjak.

Heroi përpiqet të bëjë shkencë, lexon libra, por shpejt lodhet nga gjithçka dhe mërzitet:

Ëndrrat e poezisë, krijimi i artit

Kënaqësia e ëmbël nuk na e trazon mendjen.

Ai është i vetëdijshëm se në shoqërinë ku është nuk do të bëjë kurrë miq, se do të mbetet i keqkuptuar:

Ne e kemi tharë mendjen me shkencën e pafrytshme,

Ndihem ziliqar nga fqinjët dhe miqtë e mi

Pasionet e tallura nga mosbesimi.

Heroi i romanit pranon: "Shpirti im është prishur nga drita". Pasi në Kaukaz, ai shpreson që "mërzia të mos jetojë nën plumbat çeçene". Por ai mësohet shumë shpejt me fishkëllimën e plumbave. Ai mbetet i keqkuptuar në shoqërinë e ujit të Pyatigorsk. Por heroi përpiqet të "dashurojë gjithë botën", por rezulton të jetë i vetmuar.

Situata e Pechorin është tragjike. Ai është me të vërtetë një person shtesë. Ai bëhet i tillë sepse në zhvillimin e tij shkon më tej se shumica, duke u zhvilluar në një personalitet të dënuar të jetojë në “vendin e skllevërve, në vendin e zotërinjve”.

Duke krijuar imazhin e Pechorin, Lermontov shkatërroi idealin romantik të bashkëkohësit të tij, por veprimet e heroit nuk janë tregues as të meritave dhe as të metave të tij. Autori u përpoq t'i shpjegonte lexuesit arsyet që ndikuan në zhvillimin e karakterit të Pechorin. Ai u sjell fatkeqësi të gjithë njerëzve me të cilët ndeshet fati i heroit, duke shkelur ligjet morale të shoqërisë. Ai nuk mund të gjejë një vend për veten e tij askund, nuk ka përdorim për forcat dhe aftësitë e tij të jashtëzakonshme, prandaj Pechorin është i tepërt kudo që e hedh fati.

Pse e konsiderojmë Pechorin një nga njerëzit e tepërt të kohës së tij??? dhe mori përgjigjen më të mirë

Përgjigje nga Maxim Yu.
"Një hero i kohës sonë" është romani i parë psikologjik realist rus në prozë. Romani ngre një problem aktual: pse njerëzit e zgjuar dhe energjikë nuk gjejnë përdorim për aftësitë e tyre të jashtëzakonshme dhe "venien pa luftë" që në fillim të jetës? Lermontov i përgjigjet kësaj pyetjeje me historinë e jetës së Pechorin, një i ri që i përket brezit të viteve '30 të shekullit të 19-të. Në imazhin e Pechorin, autori prezantoi një tip artistik që thithi tiparet e një brezi të tërë të rinjsh në fillim të shekullit.
Në parathënien e Gazetës Pechorin, Lermontov shkruan: "Historia e shpirtit njerëzor, madje edhe shpirti më i vogël, është ndoshta më interesante dhe më e dobishme se historia e një populli të tërë..."
Kjo detyrë ideologjike e autorit përcaktoi edhe ndërtimin unik të romanit. E veçanta e saj është shkelja e renditjes kronologjike të ngjarjeve.
Romani përbëhet nga pesë pjesë, pesë tregime, secila me zhanrin e vet, komplotin dhe titullin e vet. Vetëm personazhi kryesor i bashkon të gjitha këto histori në diçka të tërë, në një roman të vetëm.
Tre tregimet e fundit zënë një vend të veçantë në roman - kjo është historia e jetës së Pechorin, shkruar nga ai. Kjo histori paraqitet në formën e një ditari ("Princesha Mary"), si dhe në formën e shënimeve që heroi i përpiloi disa kohë më vonë.
Lermontov thekson se rrëfimi i Pechorin është mjaft i sinqertë, se ai ishte një gjykatës i rreptë i vetvetes dhe "i ekspozoi pa mëshirë dobësitë dhe veset e veta".
Pechorin është një "person shtesë". Sjellja e tij është e pakuptueshme për ata që e rrethojnë, sepse ata kanë një këndvështrim të përbashkët për jetën, të përbashkët në shoqërinë fisnike. Me gjithë ndryshimin në pamje dhe dallimin në karakter, Onegin nga romani i A.S. Pushkin dhe heroi i komedisë A.S. "Mjerë nga zgjuarsia" e Griboyedov - Chatsky, dhe Pechorin e Lermontovit i përkasin llojit të "njerëzve të tepërt", domethënë atyre njerëzve për të cilët nuk kishte vend e as biznes në shoqërinë përreth tyre. Belinsky tha për Pechorin: "Ky është Onegin i kohës sonë, heroi i kohës sonë. Pangjashmëria e tyre është shumë më e vogël se distanca midis Onega dhe Pechora. Herzen gjithashtu e quajti Pechorin "vëllai më i vogël i Onegin".
Cilat janë ngjashmëritë midis Pechorin dhe Onegin? Të dy janë përfaqësues të shoqërisë së lartë laike. Ka shumë gjëra të përbashkëta në historinë e rinisë së tyre: në fillim, i njëjti ndjekje e kënaqësive laike, pastaj i njëjti zhgënjim në to, e njëjta mërzitje që i zotëron. Ashtu si Onegin, Pechorin është intelektualisht superior ndaj fisnikëve që e rrethojnë. Të dy janë përfaqësues tipikë të njerëzve të menduar të kohës së tyre, kritikë ndaj jetës dhe njerëzve.
Por këtu mbarojnë ngjashmëritë. Pechorin është një person i ndryshëm nga Onegin në përbërjen e tij shpirtërore, ai jeton në kushte të ndryshme socio-politike.
Onegin jetoi në vitet 20, para kryengritjes Decembrist, në një kohë të ringjalljes socio-politike. Pechorin është një njeri i viteve 30, një kohë reagimi të shfrenuar, kur Decembrists u mundën, dhe demokratët revolucionarë nuk e kishin deklaruar ende veten si një forcë shoqërore.
Onegin mund të kishte shkuar te Decembrists (që është ajo që Pushkin mendoi të tregonte në kapitullin e dhjetë të romanit), Pechorin u privua nga kjo mundësi. Kjo është arsyeja pse Belinsky tha se "Onegin është i mërzitur, Pechorin po vuan thellë". Situata e Pechorin është edhe më tragjike, sepse ai është nga natyra më i talentuar dhe më i thellë se Onegin.
Ky talent manifestohet në mendjen e thellë të Pechorin, pasionet e forta dhe vullnetin e çeliktë, duke e lejuar atë të gjykojë saktë njerëzit, për jetën dhe të jetë kritik ndaj vetvetes. Karakteristikat që ai u jep njerëzve janë të sakta dhe të sakta. Zemra e Pechorin është e aftë të ndihet thellë dhe fort, megjithëse nga jashtë ai mbetet i qetë, sepse "plotësia dhe thellësia e ndjenjave dhe mendimeve nuk lejon impulse të egra".
Pechorin është një natyrë e fortë, me vullnet të fortë, e etur për aktivitet. Por, me gjithë talentin e tij dhe pasurinë e fuqive shpirtërore, ai, sipas përkufizimit të tij të drejtë, është një "sakat moral". Karakteri dhe e gjithë sjellja e tij janë jashtëzakonisht kontradiktore.
Kjo mospërputhje reflektohet qartë në pamjen e tij, e cila, si të gjithë njerëzit, pasqyron të brendshmen

Në fillim të shekullit të 19-të, në letërsinë ruse u shfaqën vepra, problemi kryesor i të cilave ishte konflikti midis njeriut dhe shoqërisë përreth tij. Po krijohet një imazh i ri - një "person i tepërt", i refuzuar, i paprekur shpirtërisht nga shoqëria.
Në romanin Një Hero i kohës sonë, Lermontov krijon imazhin e një personi të tillë. Ky imazh është Pechorin.
Pechorin lindi në një familje të pasur fisnike, kështu që që në moshë të re ai ishte në rrethet e njerëzve me ndikim. Sidoqoftë, ai shpejt u mërzit me "dritën" e shoqërisë me argëtimet e saj boshe, "të cilat mund të merren për para" - topa, darka festive dhe, natyrisht, maskarada me bisedat e tyre të lodhshme dhe mungesën e aktiviteteve praktike. Pechorin u tërhoq nga arsimi dhe shkenca, por shpejt vendosi vetë se "ka më shumë gjasa të gjesh lumturinë në injorancë dhe pasuri" dhe "ai nuk donte famë". Ky hero është i shkatërruar nga brenda. Arsyeja e zbrazëtisë së tij mund të gjendet duke mësuar për edukimin e tij. Që në fillimet e jetës së tij, ai ishte i dënuar me një të ardhme boshe. Dëshmia e kësaj mund të gjendet duke lexuar ditarin e tij: "Isha modest - më akuzuan për mashtrim: u bëra i fshehtë. Ndihesha thellë e mirë dhe e keqe. Askush nuk më përkëdhelte. Të gjithë më fyenin. U bëra hakmarrës. Isha gati të dua gjithë botën - askush nuk më kuptonte dhe mësova të urrej.
Pechorin portretizohet në roman si viktimë e njerëzve fisnikë. Kështu, që nga fëmijëria u bë një person mizor, hakmarrës dhe cinik, gradualisht u largua nga njerëzit, humbi besimin në jetë dhe dashuri.
Gjatë gjithë romanit, heroi përpiqet të luftojë zbrazëtinë e tij të brendshme. Por të gjitha përpjekjet e tij përfundojnë në dështim. Të gjitha gjërat që ai fillon janë të dënuara me dështim. Ai e kupton këtë dhe vuan shumë prej saj. Vuajtja e tij shprehet në një luftë të vazhdueshme midis humanizmit dhe cinizmit. Pechorin i përshkruan të gjitha këto në ditarin e tij. Në luftën me veten, ai "shteroi nxehtësinë e shpirtit dhe qëndrueshmërinë e vullnetit" të nevojshëm për një jetë aktive. E gjithë kjo e bën Pechorin një "person të tepërt" në aspektin shoqëror.
Ai është gjithashtu i dobët psikologjikisht. Pechorin nuk dëshiron të bëjë njohje të reja ose të komunikojë me njerëz të zgjuar. Ai është i ngarkuar nga intimiteti shpirtëror dhe emocional. Ai nuk ka miq dhe nuk do askënd. Ai e shpjegon këtë me faktin se miqësia nuk bazohet kurrë në barazi, dhe me frikën e humbjes së lirisë personale.
Nga kjo mund të konkludojmë se ky hero vlerëson vetëm pavarësinë e tij. Ai është aq liridashës sa ka një dëshirë të fortë për t'i nënshtruar gjithçka dhe të gjithë vullnetit të tij, madje edhe dashurisë.
Njerëzit më të afërt me Pechorin janë vetëm Doktor Werner dhe Vera. Ai ndan një ndjenjë vetmie me Dr. Werner. Ata janë gjithashtu të bashkuar nga shqetësimi mendor, si dhe një mentalitet i ngjashëm.
Për Verën mund të themi se ajo është "e vetmja grua në botë". Ai e do atë me vetëmohim dhe vetëmohim. Megjithatë, në këto marrëdhënie lindin probleme që ai është i vështirë për t'u zgjidhur.
Pechorin vazhdimisht lufton pasionin e zjarrtë dhe indiferencën e ftohtë.
Kështu, egoizmi ekstrem i Pechorin tregon padobishmërinë e tij në të gjitha aspektet. Duke u ndalur në problemet dhe aspiratat e veta, heroi nuk i bën mirë askujt dhe nuk i sjell lumturi, mund të konkludojmë se ai është tërhequr në vetvete.
Edhe ai vetë pranon se "u bë një krisje morale".