Një shezlong futet në portën e një hoteli në qytetin provincial të nn. Aty ulet një zotëri, jo i pashëm, por as i pashëm, as shumë i shëndoshë, as shumë i hollë.

Kapitulli 1

Në portën e hotelit qytet provincial NN një shezlong po futet brenda. Në të ulet “një zotëri, jo i pashëm, por jo i pashëm, as shumë i shëndoshë as shumë i hollë; Është e pamundur të thuhet se ai është i vjetër, por nuk është se ai është as shumë i ri” - Pavel Ivanovich Chichikov. Duke mos vuajtur nga mungesa e oreksit, Chichikov ha sasi të bollshme ushqimore. Përshkrimi vijon qytet provincial. “Kemi hasur në tabela me gjevrek dhe çizme, pothuajse të lara nga shiu, e diku me pantallona blu të lyera dhe me firmën e ndonjë rrobaqepësi arshaviane; ku është dyqani me kapele, kapele dhe mbishkrimi “I huaji Vasily Fedorov”... Më shpesh bien në sy shqiponjat shtetërore dykrenare të errësuara, të cilat tani janë zëvendësuar me mbishkrimin lakonik: “Shtëpia e pijes”.

Të nesërmen, Chichikov bën vizita te zyrtarët e qytetit: guvernatori ("as i shëndoshë, as i hollë, ai e kishte Anën në qafë ... megjithatë, ai ishte një person i shkëlqyeshëm me natyrë të mirë dhe ndonjëherë edhe vetë tyl qëndiste"), zv. -guvernatori, prokurori, kryetari i dhomës, shefi i policisë e deri tek inspektori i këshillit mjekësor dhe arkitekti i qytetit. Vizitori fiton me mjeshtëri besimin e të gjithë zyrtarëve dhe lajkaton me mjeshtëri secilin prej tyre. Zyrtarët e ftojnë t'i vizitojë, megjithëse mësojnë shumë pak për personin që kalon. Vijon një përshkrim i topit të mbajtur nga guvernatori, zonja, burra të trashë (të rëndësishëm) dhe të dobët (të parëndësishëm). Në top, Chichikov takohet me pronarët e tokave Sobakevich dhe Manilov. Me një adresë të këndshme i fiton, merr vesh sa fshatarë kanë dhe në çfarë gjendje është pasuria. Manilov, "një burrë i moshuar me sy të ëmbël si sheqeri", fiton besim te Chichikov dhe e fton atë në pasurinë e tij. Sobake-vich bën të njëjtën gjë. Ndërsa vizitonte shefin e policisë, Chichikov takon pronarin e tokës Nozdryov, "një burrë rreth tridhjetë vjeç, një shok i thyer, i cili pas tre ose katër fjalësh filloi t'i thoshte "ti" atij". Të gjithë në qytet mendojnë për Chichikov mendim i mirë. Ai të jep përshtypjen e një njeriu laik, di të vazhdojë një bisedë për çdo temë dhe në të njëjtën kohë flet "as me zë të lartë, as në heshtje, por absolutisht siç duhet".

Kapitulli 2

Përshkrimi i shërbëtorëve të Chichikov: karrocieri Selifan dhe këmbësor Petrushka (Petrushka lexon shumë dhe pa dallim, ai nuk është i zënë me leximin, por me fjalët e shkronjave; Petrushka ka një "erë të veçantë", pasi ai rrallë shkon në banjë). Chichikov shkon në fshat për të parë Manilov. Ka kohë që kërkon një shtëpi. “Shtëpia e zotërisë qëndronte e vetme në jug... e hapur ndaj të gjitha erërave që mund të frynin... Dy a tre shtretër lulesh me shkurre jargavani dhe akacieje të verdha; pesë ose gjashtë thupër ngritën majat e tyre të holla e me gjethe të vogla në grumbuj të vegjël. Nën dy prej tyre dukej një belveder me një banesë kupolë e gjelbër, kolona druri blu dhe mbishkrimi: “Tempulli i reflektimit të vetmuar”... Dita ishte ose e qartë ose e zymtë, por me një ngjyrë gri të çelur.” Pronari e përshëndet me gëzim mysafirin. Një përshkrim i personazhit të Manilovit vijon: “As në qytetin e Bogdanit, as në fshatin Selifan... Tiparet e tij të fytyrës nuk ishin pa kënaqësi, por kjo kënaqësi dukej se kishte shumë sheqer në të... Në të parën minutën e bisedës me të nuk mund të mos thuash: “Sa bukur dhe një person i sjellshëm! Në minutën tjetër nuk do të thuash asgjë dhe në të tretën do të thuash: "Djalli e di se çfarë është!" - dhe do largohesh... Në shtëpi fliste shumë pak dhe per pjesen me te madhe ai meditoi dhe mendoi, por për çfarë po mendonte, edhe Zoti e dinte. Nuk mund të thuhej se merrej me bujqësi... bujqësia vazhdonte disi vetvetiu... Ndonjëherë... fliste se sa bukur do të ishte nëse befas do të ndërtohej një kalim nëntokësor nga shtëpia ose të ndërtohej matanë. një pellg një urë guri, në të cilat do të kishte dyqane nga të dy anët, dhe në to do të uleshin tregtarët dhe do të shisnin mallra të ndryshme të vogla që u nevojiteshin fshatarëve... Megjithatë, të gjitha këto projekte përfunduan vetëm me fjalë. Në zyrën e tij kishte gjithmonë një lloj libri, të shënuar në faqen e katërmbëdhjetë, të cilin e lexonte vazhdimisht prej dy vitesh... Në dhomën e ndenjjes kishte mobilje të bukura, të veshura me pëlhurë mëndafshi të zgjuar, që ndoshta ishte shumë e shtrenjtë; por nuk mjaftonte për dy karrige, dhe karriget ishin thjesht të veshura me susta; Mirëpo, prej disa vitesh, pronari e paralajmëronte gjithmonë mysafirin me fjalët: “Mos u ulni në këto karrige, nuk janë ende gati...” Në mbrëmje u servir një shandan shumë i zgjuar prej bronzi të errët. tavolinë... dhe pranë saj ishte vendosur një lloj shandani ai është thjesht një invalid bronzi.

Gruaja e tij i përshtatet shumë në karakter Manilovit për festat që ajo i jep - "një lloj kutie me rruaza për një kruese dhëmbësh". Nuk ka rregull në shtëpi, pasi pronarët nuk i mbajnë në sy asgjë: "të gjitha këto janë objekte të ulëta, por Manilova u edukua mirë. Dhe një edukim i mirë, siç e dini, vjen nga shkollat me konvikt. Dhe në shkollat me konvikt, siç e dini, tre lëndë kryesore formojnë bazën e virtyteve njerëzore: frëngjisht të nevojshme për lumturinë e jetës familjare; piano, për t'i sjellë momente të këndshme bashkëshortit, dhe në fund, pjesa aktuale ekonomike: thurje kuletash dhe surpriza të tjera”. Duke iu dorëzuar njëri-tjetrit, Chichikov dhe Manilov tregojnë mirësjellje të panatyrshme, e cila përfundon me të dy duke u shtrydhur në të njëjtën kohë nga dera. Pason një shkëmbim kënaqësish me gruan e Manilov, diskutimi i njohjeve të ndërsjella zbret në njohjen e secilit si një person "më të respektuar" dhe "më të dashur". Manilovët e ftojnë të ftuarin në darkë. Dy djemtë e Manilovëve janë të pranishëm në darkë: Themistoclus dhe Alcides. Themistokliut i rrjedh hunda, ai kafshon veshin e vëllait të tij dhe ai, pasi i ka mbytur lotët, lëshon një këmbë qengji, duke i lyer faqet me yndyrë. Pas drekës, zhvillohet një bisedë biznesi midis Chichikov dhe Manilov në zyrën e pronarit. Përshkrimi i zyrës vijon: “Muret ishin lyer me një lloj boje blu, si gri; ...disa letra të shkarravitura, por mbi të gjitha kishte duhan. Ai ishte brenda tipe te ndryshme: në kapak, dhe në një kuti duhani, dhe, më në fund, thjesht u derdh në një grumbull në tryezë. Në të dyja dritaret ishin vendosur edhe pirgje hiri të këputur nga tubi, të renditura jo pa mundim, në rreshta shumë të bukur.” Chichikov i kërkon Manilovit një regjistër të detajuar të fshatarëve që vdiqën pas regjistrimit të fundit (përralla të rishikimit), dëshiron të blejë shpirtra të vdekur. Manilovi i shtangur "hapi gojën dhe mbeti me gojën hapur për disa minuta". Chichikov e bind pronarin se ligji do të respektohet dhe se thesari do të marrë taksat e duhura. Manilov, plotësisht i qetësuar, jep shpirtrat e vdekur falas dhe mbetet i bindur se i ka ofruar Çiçikovit një shërbim të paçmuar. Chichikov largohet dhe mendimet e Manilovit "u transferuan në mënyrë të padukshme në tema të tjera dhe më në fund u endën te Zoti e di se ku". Duke imagjinuar një miqësi të ardhshme me Çiçikovin, Manilov arrin në pikën që në ëndrrat e tij Cari i shpërblen të dy me gradën e gjeneralit për një miqësi kaq të fortë.

Një shezllon mjaft i bukur pranveror, në të cilin udhëtojnë beqarët: nënkolonelë në pension, kapitenët e stafit, pronarë tokash me rreth njëqind shpirtra fshatarë - me një fjalë, të gjithë ata që quhen zotërinj, hynë me makinë në portat e hotelit në qytetin provincial. e NN. mediokër. Në shezlong ishte ulur një zotëri, jo i pashëm, por as i pashëm, as shumë i shëndoshë as shumë i hollë; Nuk mund të thuhet se është i vjetër, por jo se është shumë i ri. Hyrja e tij nuk bëri absolutisht asnjë zhurmë në qytet dhe nuk u shoqërua me asgjë të veçantë; vetëm dy rusë, që qëndronin në derën e tavernës përballë hotelit, bënë disa komente, të cilat, megjithatë, më shumë lidheshin me karrocën sesa me ata që ishin ulur në të. "Shiko," i tha njëri tjetrit, "sa rrotë! Çfarë mendoni, nëse do të ndodhte ajo rrotë, a do të shkonte në Moskë apo jo? "Do të arrijë atje," u përgjigj tjetri. "Por unë nuk mendoj se ai do të arrijë në Kazan?" "Ai nuk do të arrijë në Kazan," u përgjigj një tjetër. Ky ishte fundi i bisedës. Për më tepër, kur shezlongja u ngjit në hotel, ai takoi një të ri me pantallona të bardha kolofon, shumë të ngushta dhe të shkurtra, me një frak me tentativë për modë, nga poshtë të cilit dukej një ballë këmishë, e fiksuar me një karficë tula me një bronz. pistoletë. I riu u kthye mbrapa, shikoi karrocën, mbajti kapelën e tij me dorë, që thuajse iu hoq nga era dhe u nis. Kur karroca hyri në oborr, zotëria u përshëndet nga shërbëtori i tavernës, ose punonjësi i seksit, siç i quajnë në tavernat ruse, i gjallë dhe i ngacmuar deri në atë masë, saqë ishte e pamundur as të shihej se çfarë fytyre kishte. Ai vrapoi jashtë me shpejtësi, me një pecetë në dorë, e gjitha e gjatë dhe me një pallto të gjatë tartan me të pasme pothuajse në pjesën e prapme të kokës, tundi flokët dhe shpejt e çoi zotërinë në të gjithë galerinë prej druri për të treguar paqen. dhuruar atij nga Zoti. Kishte paqe familje e famshme, sepse hoteli ishte gjithashtu i një lloji të njohur, pra tamam si hotelet në qytetet provinciale, ku për dy rubla në ditë udhëtarëve u jepet një dhomë e qetë me buburrecat që shikojnë si kumbulla të thata nga të gjitha cepat dhe një derë për në. dhoma ngjitur, gjithmonë e mbushur me një komodë, ku vendoset një fqinj, një person i heshtur dhe i qetë, por jashtëzakonisht kureshtar, i interesuar të dijë për të gjitha detajet e personit që kalon. Fasada e jashtme e hotelit korrespondonte me brendësinë e tij: ishte shumë e gjatë, dy kate; pjesa e poshtme nuk ishte e lëmuar dhe mbeti në tulla të kuqe të errëta, e errësuar edhe më shumë nga ndryshimet e egra të motit dhe mjaft e pistë në vetvete; pjesa e sipërme ishte lyer me bojë të verdhë të përjetshme; poshtë kishte stola me kapëse, litarë dhe timon. Në cep të këtyre dyqaneve, ose më mirë, në dritare, kishte një kamxhik me një samovar prej bakri të kuq dhe një fytyrë të kuqe si samovari, që nga larg të mendohej se ishin dy samovarë. në dritare, nëse një samovar nuk do të ishte me mjekër të zezë. Ndërsa zotëria vizitues po shikonte nëpër dhomën e tij, i sollën sendet: në radhë të parë një valixhe prej lëkure të bardhë, disi e konsumuar, që tregonte se nuk ishte për herë të parë në rrugë. Valixhen e sollën karrocieri Selifan, një burrë i shkurtër me pallto lëkure delesh dhe këmbësori Petrushka, rreth tridhjetë vjeç, me një fustanellë të gjerë të dorës së dytë, siç shihet nga supi i zotit, paksa i ashpër në pamje. , me buzë dhe hundë shumë të mëdha. Pas valixhet ishte një arkivol i vogël sofër me ekrane individuale të bëra nga thupër kareliane, mbathje këpucësh dhe një pulë të skuqur të mbështjellë me letër blu. Kur u sollën e gjithë kjo, karrocieri Selifani shkoi në stallë për të kallajosur kuajt, dhe këmbësori Petrushka filloi të vendosej në një lukunë të vogël ballore, shumë të errët, ku tashmë kishte arritur të tërhiqte pardesynë e tij dhe bashkë me të edhe pak. një lloj aroma e tij, e cila i komunikohej atij që sillte, pasuar nga një çantë me tualete të ndryshme lakejsh. Në këtë lukuni ai i ngjiti murit një shtrat të ngushtë me tre këmbë, duke e mbuluar me një pamje të vogël dysheku, të ngordhur e të rrafshët si petulla, dhe ndoshta me vaj si petulla që arriti t'i kërkonte hanxhiut. Ndërsa shërbëtorët po ia dilnin dhe po ziheshin përreth, zotëria shkoi në dhomën e përbashkët. Se çfarë sallash të zakonshme ka, kushdo që kalon aty e di shumë mirë: të njëjtat mure, të lyera me bojë vaji, të errësuar në krye nga tymi i tubave dhe të lyer poshtë me kurrizin e udhëtarëve të ndryshëm dhe aq më tepër me tregtarët vendas, sepse tregtarët erdhën këtu në ditët e tregtisë me shpejtësi - le të pimë të gjithë tona çift i famshëmçaj; i njëjti tavan i njollosur me tym; i njëjti llambadar i tymosur me shumë copa xhami të varura që kërcenin dhe tingëllonin sa herë që djaloshi i dyshemesë vraponte nëpër copa vaji të konsumuar, duke tundur me vrull një tabaka mbi të cilën ulej e njëjta humnerë me filxhanë çaji, si zogjtë në breg të detit; të njëjtat piktura që mbulojnë të gjithë murin, të lyera me bojë vaji - me një fjalë, gjithçka është njësoj si kudo; I vetmi ndryshim është se një pikturë përshkruante një nimfë me gjoks kaq të madh, të cilën lexuesi ndoshta nuk e ka parë kurrë. Një lojë e ngjashme e natyrës, megjithatë, ndodh në të ndryshme piktura historike , nuk dihet se në çfarë kohe, nga ku dhe nga kush na i sollën në Rusi, ndonjëherë edhe nga fisnikët tanë, artdashësit, që i blinin në Itali me këshillën e korrierëve që i mbanin. Zotëria hoqi kapelën dhe hapi nga qafa një shall leshi me ngjyra ylberi, lloji që gruaja përgatit me duart e veta për të martuarit, duke dhënë udhëzime të denjë se si të mbështilleshin, dhe për beqarët - ndoshta mundem mos thuaj kush i bën, një Zot e di, unë kurrë nuk kam veshur shalle të tilla. Pasi kishte hapur shallin, zotëria urdhëroi që të shtrohej darka. Ndërsa atij i shërbyen gatime të ndryshme të zakonshme nëpër taverna, si: supë me lakër me sfungjerë, e ruajtur enkas për udhëtarët prej disa javësh, tru me bizele, salçiçe dhe lakër, pulë e skuqur, kastravec turshi dhe squfur e ëmbël të përjetshme, gjithmonë gati për të. shërbej; Ndërsa e gjithë kjo po i servirej, si i nxehtë ashtu edhe thjesht i ftohtë, ai e detyroi shërbëtorin, ose sekstonin, të tregonte lloj-lloj marrëzish se kush e drejtonte më parë bujtinë dhe kush tani, dhe sa të ardhura jep dhe nëse pronari i tyre është një poshtër i madh; të cilës sekstoni, si zakonisht, u përgjigj: "Oh, i madh, zotëri, mashtrues". Si në Evropën e shkolluar, ashtu edhe në Rusinë e shkolluar, tani ka shumë njerëz të respektuar që nuk mund të hanë në një tavernë pa folur me shërbëtorin, dhe ndonjëherë edhe duke bërë një shaka qesharake në kurriz të tij. Megjithatë, vizitori nuk po bënte të gjithë pyetje boshe; pyeti me saktësi ekstreme se kush ishte guvernatori i qytetit, kush ishte kryetari i dhomës, kush ishte prokurori - me një fjalë, nuk i mungonte asnjë zyrtar i rëndësishëm; por me saktësi edhe më të madhe, në mos edhe me simpati, pyeti për të gjithë pronarët e rëndësishëm të tokave: sa shpirtra fshatarë kanë, sa larg jetojnë nga qyteti, çfarë karakteri kanë dhe sa shpesh vijnë në qytet; Ai pyeti me kujdes për gjendjen e rajonit: a kishte ndonjë sëmundje në krahinën e tyre - ethet epidemike, ndonjë ethe vrasëse, lisë dhe të ngjashme, dhe gjithçka ishte aq e plotë dhe me aq saktësi sa tregonte më shumë se një kuriozitet të thjeshtë. Zotëria kishte diçka dinjitoze në sjelljet e tij dhe fryu hundën jashtëzakonisht fort. Nuk dihet se si e bëri këtë, por hunda i tingëllonte si bori. Ky dinjitet në dukje krejtësisht i pafajshëm, megjithatë, i dha atij shumë respekt nga shërbëtori i tavernës, kështu që sa herë që dëgjonte këtë tingull, ai tundte flokët, drejtohej me më shumë respekt dhe, duke përkulur kokën nga lart, e pyeti: a është çfarë është e nevojshme? Pas darkës, zotëria piu një filxhan kafe dhe u ul në divan, duke vendosur një jastëk pas shpine, i cili në tavernat ruse, në vend të leshit elastik, mbushet me diçka jashtëzakonisht të ngjashme me tulla dhe kalldrëm. Më pas ai filloi të gogësej dhe urdhëroi ta çonin në dhomën e tij, ku u shtri dhe e zuri gjumi për dy orë. Pasi pushoi, ai shkroi në një copë letër, me kërkesë të shërbëtorit të tavernës, gradën, emrin dhe mbiemrin e tij për t'u paraqitur në vendin përkatës, në polici. Në një copë letër, duke zbritur shkallët, lexova sa vijon nga magazinat: "Këshilltari kolegjial Pavel Ivanovich Chichikov, pronar toke, sipas nevojave të tij." Kur roja i dyshemesë ishte ende duke renditur shënimin nëpër magazina, vetë Pavel Ivanovich Chichikov shkoi për të parë qytetin, me të cilin dukej se ishte i kënaqur, sepse ai zbuloi se qyteti nuk ishte aspak inferior ndaj qyteteve të tjera provinciale: bojë e verdhë. në shtëpitë e gurta binte shumë në sy dhe boja gri po errësohej në mënyrë modeste në ato prej druri. Shtëpitë ishin një, dy e një kate e gjysmë, me një kat i ndërmjetëm të përjetshëm, shumë të bukura, sipas arkitektëve provincialë. Në disa vende këto shtëpi dukeshin të humbura mes një rruge të gjerë sa një fushë dhe gardheve të pafundme prej druri; në disa vende grumbulloheshin dhe këtu vërehej më shumë lëvizja e njerëzve dhe gjallëria. Kishte tabela thuajse të lara nga shiu me gjevrek e çizme, disa vende me pantallona blu të lyera dhe me firmën e ndonjë rrobaqepësi arshavian; ku është një dyqan me kapele, kapele dhe mbishkrimin: "I huaji Vasily Fedorov"; ku ishte një vizatim i bilardos me dy lojtarë me frak, lloji që vishen mysafirët në teatrot tona kur hyjnë akti i fundit në skenë. Lojtarët u përshkruan me shenjat e tyre të drejtuara, krahët e tyre të kthyer pak mbrapa dhe këmbët e tyre të pjerrëta, pasi sapo kishin bërë një bisedë në ajër. Nën të gjitha shkruhej: "Dhe këtu është institucioni". Në disa vende kishte tavolina me arra, sapun dhe biskota me xhenxhefil që dukeshin si sapun në rrugë; ku është taverna me një peshk të majme të lyer dhe një pirun të ngulur në të. Më shpesh, vëreheshin shqiponjat shtetërore dykrenore të errësuar, të cilat tani janë zëvendësuar me mbishkrimin lakonik: "Shtëpia e pijes". Trotuari ishte shumë i keq kudo. Ai vështroi edhe kopshtin e qytetit, i cili përbëhej nga pemë të holla, të rritura keq, me mbështetëse në fund, në formë trekëndëshash, të lyer me ngjyrë jeshile shumë bukur. boje vaji. Megjithatë, megjithëse këto pemë nuk ishin më të larta se kallamishtet, për to thuhej në gazeta kur përshkruhej ndriçimi se “qyteti ynë u dekorua, falë kujdesit të sundimtarit civil, me një kopsht të përbërë nga pemë me hije dhe me degë të gjera. , duke dhënë freski në një ditë të nxehtë”, dhe se kur Në këtë rast, “ishte shumë prekëse të shikoje sesi zemrat e qytetarëve dridheshin në një bollëk mirënjohjeje dhe rrodhën rrëke lotësh në shenjë mirënjohjeje për kryetarin e bashkisë.” Pasi e pyeti rojën në detaje se ku mund të shkonte më afër, nëse ishte e nevojshme, në katedrale, në vende publike, te guvernatori, ai shkoi të shikonte lumin që rrjedh në mes të qytetit, gjatë rrugës grisi një poster. i gozhduar në një shtyllë, në mënyrë që kur të kthehej në shtëpi ta lexonte plotësisht, shikoi me vëmendje një zonjë me pamje të mirë që ecte përgjatë trotuarit prej druri, e ndjekur nga një djalë me veshje ushtarake, me një tufë në dorë dhe, edhe një herë duke parë gjithçka me sy, sikur për të kujtuar qartë pozicionin e vendit, shkoi në shtëpi drejt e në dhomën e tij, i mbështetur lehtë në shkallë nga një shërbëtor taverne. Pasi piu pak çaj, u ul para tavolinës, urdhëroi t'i sillnin një qiri, nxori një poster nga xhepi, ia afroi qiririt dhe filloi të lexonte, duke rrahur pak syrin e djathtë. Megjithatë, nuk kishte shumë gjëra të shquara në skenën e lojës: drama u dha nga z. megjithatë, ai i lexoi të gjitha, madje arriti në çmimin e tezgave dhe zbuloi se posteri ishte shtypur në shtypshkronjën e qeverisë krahinore, pastaj e ktheu në anën tjetër për të parë nëse kishte ndonjë gjë atje, por, duke mos gjetur gjë, fërkoi sytë dhe u kthye mjeshtërisht dhe e futi në gjoksin e tij të vogël, ku e kishte zakon të vinte gjithçka që i takonte. Dita, me sa duket, u mbyll me një porcion viçi të ftohtë, një shishe supë me lakër të thartë dhe një gjumë të qetë, siç thonë në pjesë të tjera të shtetit të gjerë rus. E gjithë dita e nesërme iu kushtua vizitave; vizitori shkoi për të vizituar të gjithë personalitetet e qytetit. Ai vizitoi me respekt guvernatorin, i cili, siç doli, si Çiçikov, nuk ishte as i shëndoshë, as i hollë, e kishte Anën në qafë, madje u përfol se i ishte paraqitur yllit; megjithatë, ai ishte një burrë i shkëlqyeshëm me natyrë të mirë dhe ndonjëherë qëndiste edhe vetë tyl. Më pas shkova te zv.guvernatori, më pas vizitova prokurorin, kryetarin e dhomës, shefin e policisë, fermerin e taksave, kreun e fabrikave shtetërore... gjynah që është pak e vështirë të kujtosh të gjithë. të fuqishme të botës kjo; por mjafton të thuhet se vizitori tregoi një aktivitet të jashtëzakonshëm për sa i përket vizitave: madje erdhi për t'i bërë nderime inspektorit të këshillit mjekësor dhe arkitektit të qytetit. Dhe pastaj ai u ul në shezlong për një kohë të gjatë, duke u përpjekur të kuptonte se kujt tjetër mund të bënte vizitën, por nuk kishte zyrtarë të tjerë në qytet. Në bisedat me këta pushtetarë, ai me shumë mjeshtëri dinte t'u bënte lajka të gjithëve. Ai në një farë mënyre la të kuptohej tek guvernatori se të hysh në provincën e tij është si të hysh në parajsë, rrugët janë gjithandej prej kadifeje dhe se ato qeveri që emërojnë personalitete të mençura janë të denja për lëvdata të mëdha. Ai i tha diçka shumë lajkatare shefit të policisë për rojet e qytetit; dhe në biseda me zv.guvernatorin dhe kryetarin e dhomës, të cilët ende ishin vetëm këshilltarë shtetërorë, ai madje tha dy herë gabimisht “Shkëlqesia juaj”, gjë që u pëlqeu shumë. Pasoja e kësaj ishte që guvernatori i bëri një ftesë që të vinte tek ai në të njëjtën ditë për feste ne shtepi, edhe zyrtarë të tjerë, nga ana e tyre, disa për drekë, disa për Boston, disa për një filxhan çaj. Vizitori dukej se shmangte të fliste shumë për veten e tij; nëse fliste, atëherë në disa vende të përgjithshme, me modesti të dukshme, dhe biseda e tij në raste të tilla merrte kthesa disi libërore: se ai ishte një krimb i parëndësishëm i kësaj bote dhe nuk meritonte të kujdesej shumë, se kishte përjetuar shumë. në jetën e tij, i vuajtur në shërbim të së vërtetës, kishte shumë armiq që tentuan edhe jetën e tij dhe që tani, duke dashur të qetësohej, më në fund kërkonte të zgjidhte një vend për të jetuar dhe se, pasi kishte mbërritur në këtë qytet, ai e konsideronte si detyrë të domosdoshme t'i bënte nderimet e tij personaliteteve të para të saj. Kaq mësoi qyteti për këtë fytyrë të re, e cila shumë shpejt nuk mungoi të shfaqej në festën e guvernatorit. Përgatitjet për këtë festë zgjatën më shumë se dy orë dhe këtu vizitori tregoi një vëmendje të tillë ndaj tualetit, i cili as nuk është parë gjithandej. Pas një sy gjumë të shkurtër pasdite, ai urdhëroi të laheshin dhe t'i fërkonin të dyja faqet me sapun për një kohë jashtëzakonisht të gjatë, duke i mbështetur nga brenda me gjuhën e tij; pastaj, duke marrë një peshqir nga supi i shërbëtorit të hanit, fshiu me të fytyrën e tij të shëndoshë nga të gjitha anët, duke filluar nga pas veshëve dhe fillimisht duke gërhitur dy ose dy herë në fytyrën e shërbëtorit të hanit. Pastaj veshi ballinën e këmishës para pasqyrës, shkuli dy qime që i kishin dalë nga hunda dhe menjëherë pas kësaj u gjend me një frak ngjyrë lingonje me një xixëllim. I veshur kështu, ai hipi me karrocën e tij përgjatë rrugëve pafundësisht të gjera, të ndriçuara nga ndriçimi i pakët nga dritaret që vezullonin aty-këtu. Megjithatë, shtëpia e guvernatorit ishte aq e ndriçuar, qoftë edhe për një top; një karrocë me fenerë, dy xhandarë përballë hyrjes, postilione që bërtasin nga larg - me një fjalë, gjithçka është ashtu siç duhet. Duke hyrë në sallë, Chichikov duhej të mbyllte sytë për një minutë, sepse shkëlqimi nga qirinjtë, llambat dhe fustanet e grave ishte i tmerrshëm. Gjithçka ishte e përmbytur me dritë. Fraktë e zeza vezulluan dhe u vërsulën veç e veç dhe në grumbuj aty-këtu, si mizat që rrëshqasin mbi sheqerin e rafinuar të bardhë që shkëlqen gjatë verës së nxehtë të korrikut, kur shërbëtorja e vjetër e copëton dhe e ndan atë në copa vezulluese përpara dritare e hapur ; fëmijët po shikojnë të gjithë, të mbledhur rreth e rrotull, duke ndjekur me kureshtje lëvizjet e duarve të saj të forta, duke ngritur çekiçin, dhe skuadronat ajrore të mizave, të ngritura nga ajri i lehtë, fluturojnë me guxim, si mjeshtër të plotë dhe, duke përfituar nga dëshira e gruas së vjetër. verbëria dhe dielli që i shqetëson sytë, spërkasin gjëma ku shpërndahen, ku në grumbuj të trashë. Të ngopur nga vera e pasur, e cila tashmë shtron pjata të shijshme në çdo hap, ata fluturuan jo për të ngrënë, por thjesht për t'u dukur, për të ecur përpara dhe mbrapa mbi grumbullin e sheqerit, për të fërkuar këmbët e tyre të pasme ose të përparme njëra me tjetrën. , ose gërvishtini ato nën krahë, ose, duke shtrirë të dyja këmbët e përparme, fërkojini ato mbi kokën tuaj, kthehuni dhe fluturoni përsëri dhe fluturoni përsëri me skuadrone të reja të bezdisshme. Përpara se Chichikov të kishte kohë të shikonte përreth, ai ishte kapur tashmë nga krahu nga guvernatori, i cili e prezantoi menjëherë me gruan e guvernatorit. I ftuari vizitor nuk e la veten as këtu: tha një lloj komplimenti, mjaft të denjë për një mesoburrë me gradë as shumë të lartë as shumë të ulët. Kur çiftet e vendosura të kërcimtarëve i shtypën të gjithë pas murit, ai, me duart pas tij, i shikoi për dy minuta me shumë kujdes. Shumë zonja ishin të veshura mirë dhe në modë, të tjera të veshura me çfarëdo që Zoti i dërgoi në qytetin provincial. Burrat këtu, si kudo tjetër, ishin dy llojesh: disa të dobët, që rrinin pezull rreth zonjave; disa prej tyre ishin të një lloji të tillë që ishte e vështirë t'i dalloje nga ato të Shën Petersburgut, ata gjithashtu kishin këllëfë të krehur me qëllim dhe shije ose thjesht fytyra ovale të bukura, të rruara shumë mirë, gjithashtu u ulën rastësisht te zonjat, flisnin edhe frëngjisht dhe i bënin zonjat për të qeshur ashtu si në Shën Petersburg. Një klasë tjetër burrash ishin të shëndoshë ose të njëjtë me Çiçikovin, domethënë jo shumë të trashë, por as të hollë. Këta, përkundrazi, shikonin anash dhe u larguan nga zonjat dhe shikonin vetëm përreth për të parë nëse shërbëtori i guvernatorit po vendoste diku një tryezë të gjelbër. Fytyrat e tyre ishin të plota dhe të rrumbullakëta, disa madje kishin lytha, disa ishin me xhepa, nuk i mbanin flokët në kokë në kreshta, kaçurrela ose në një mënyrë "mallkuar mua", siç thonë francezët, flokët e tyre ose ishin të prerë. të ulëta ose të hijshme, dhe tiparet e tyre të fytyrës ishin më të rrumbullakosura dhe më të forta. Këta ishin zyrtarë nderi në qytet. Mjerisht! njerëzit e trashë dinë t'i menaxhojnë punët e tyre në këtë botë më mirë se njerëzit e dobët. Të hollat shërbejnë më shumë në detyra të veçanta ose thjesht regjistrohen dhe enden andej-këtej; ekzistenca e tyre është disi shumë e lehtë, e ajrosur dhe krejtësisht e pabesueshme. Njerëzit e shëndoshë nuk zënë kurrë vende indirekte, por gjithmonë drejt, dhe nëse ulen diku, do të ulen të sigurt dhe fort, në mënyrë që vendi të plasaritet dhe të përkulet më shpejt poshtë tyre dhe të mos fluturojnë. Ata nuk e pëlqejnë shkëlqimin e jashtëm; frak mbi to nuk është i qepur me zgjuarsi sa tek ato të hollat, por në kuti ka hirin e Zotit. Në moshën tre vjeçare, të hollit nuk i mbetet asnjë shpirt që të mos vihet peng në dyqan pengjesh; burri i shëndoshë ishte i qetë, ja, një shtëpi u shfaq diku në fund të qytetit, e blerë në emër të gruas së tij, pastaj në skajin tjetër një shtëpi tjetër, pastaj një fshat afër qytetit, pastaj një fshat me gjithë tokën. Më në fund, njeriu i shëndoshë, pasi i ka shërbyer Zotit dhe sovranit, pasi ka fituar respekt universal, e lë shërbimin, lëviz dhe bëhet një pronar tokash, një zotëri i lavdishëm rus, një njeri mikpritës dhe jeton e jeton mirë. Dhe pas tij, përsëri, trashëgimtarët e hollë, sipas zakonit rus, dërgojnë të gjitha mallrat e babait të tyre me korrier. Nuk mund të fshihet se thuajse ky lloj reflektimi e pushtoi Çiçikovin në kohën kur ai shikonte shoqërinë dhe pasoja e kësaj ishte se më në fund ai u bashkua me të majmurit, ku takoi pothuajse të gjitha fytyrat e njohura: një prokuror me shumë zi. vetullat e trasha dhe syri i majtë disi që shkel syrin sikur të thoshte: "Shkojmë, vëlla, në një dhomë tjetër, atje do të të them diçka," - një burrë, megjithatë, serioz dhe i heshtur; drejtori i postës, burrë i shkurtër, por mendjemprehtë dhe filozof; Kryetari i Dhomës, një njeri shumë i arsyeshëm dhe i dashur - që të gjithë e përshëndetën si një të njohur të vjetër, të cilit ai u përkul disi anash, por jo pa kënaqësi. Ai takoi menjëherë pronarin e tokës shumë të sjellshëm dhe të sjellshëm Manilov dhe Sobakevich-in me pamje disi të ngathët, i cili shkeli në këmbë herën e parë, duke thënë: "Të kërkoj falje". Ata i dhanë menjëherë një kartë bilbil, të cilën ai e pranoi me të njëjtin përkulje të sjellshme. Ata u ulën në tryezën e gjelbër dhe nuk u ngritën deri në darkë. Të gjitha bisedat u ndalën plotësisht, siç ndodh gjithmonë kur më në fund kënaqen me diçka kuptimplote. Ndonëse postieri ishte shumë llafazan, ai, pasi kishte marrë letrat në duar, shprehu menjëherë një fizionomi të menduar në fytyrë, mbuloi buzën e poshtme me buzën e sipërme dhe e mbajti këtë pozicion gjatë gjithë lojës. Duke lënë figurën, ai goditi fort tryezën me dorën e tij, duke thënë, nëse ka një zonjë: "Zbrisni, plak prift!", Nëse ka një mbret: "Zbrisni, burrë Tambov!" Dhe kryetari tha: "Do ta godas me mustaqe!" Dhe e godita në mustaqe!” Ndonjëherë, kur letrat binin në tavolinë, shpërthyen shprehjet: “Ah! nuk ishte aty, për asnjë arsye, vetëm me një dajre! Ose thjesht pasthirrma: “krimbat! vrimë krimbi! picencia!” ose: “Pikendras! pichurushuh! piçura! dhe madje thjesht: "pichuk!" - emrat me të cilët i pagëzuan kostumet në shoqërinë e tyre. Në fund të lojës ata debatuan, si zakonisht, mjaft me zë të lartë. Mysafiri ynë vizitues gjithashtu debatoi, por disi jashtëzakonisht me mjeshtëri, kështu që të gjithë e panë se ai po debatonte, por ai po debatonte këndshëm. Ai kurrë nuk tha: "ti shkove", por: "denjoje të shkosh", "Unë pata nderin të mbuloja degën tënde" dhe të ngjashme. Për të rënë dakord më tej për diçka me kundërshtarët e tij, ai çdo herë u dhuronte të gjithëve me kutinë e tij të argjendit dhe smaltit, në fund të së cilës vunë re dy manushaqe, të vendosura aty për të nuhatur. Vëmendja e vizitorit u pushtua veçanërisht nga pronarët e tokave Manilov dhe Sobakevich, të cilët u përmendën më lart. Ai u interesua menjëherë për ta, duke thirrur menjëherë disa prej tyre në krah të kryetarit dhe drejtorit të postës. Disa pyetje që ai bëri i treguan të ftuarit jo vetëm kuriozitet, por edhe tërësi; sepse së pari ai pyeti se sa shpirtra fshatarësh kishte secili prej tyre dhe në çfarë pozicioni ishin pronat e tyre, dhe më pas pyeti për emrat e tyre të parë dhe patronimikë. Në një kohë të shkurtër ai arriti t'i magjepste plotësisht. Pronari i tokës Manilov, ende një burrë i vjetër fare, i cili kishte sy të ëmbël si sheqeri dhe i mbyllte sytë sa herë qeshte, ishte i çmendur pas tij. Ai i shtrëngoi dorën për një kohë shumë të gjatë dhe i kërkoi që ta nderonte me zell duke ardhur në fshat, i cili, sipas tij, ishte vetëm pesëmbëdhjetë milje larg postës së qytetit. Për të cilën Chichikov, me një përkulje shumë të sjellshme të kokës dhe një shtrëngim duarsh të sinqertë, u përgjigj se ai jo vetëm që ishte shumë i gatshëm ta bënte këtë, por edhe do ta konsideronte atë një detyrë shumë të shenjtë. Sobakevich tha gjithashtu disi në mënyrë lakonike: "Dhe unë ju kërkoj të vini tek unë", duke përzier këmbën e tij, të veshur në një çizme të një madhësie kaq gjigante, për të cilën vështirë se mund të gjesh askund një këmbë përkatëse, veçanërisht në kohën e tanishme, kur heronjtë kanë filluar të shfaqen në Rusi. Të nesërmen Chichikov shkoi për drekë dhe në mbrëmje te shefi i policisë, ku nga ora tre pasdite u ulën të fishkëllenin dhe luajtën deri në orën dy të mëngjesit. Atje, meqë ra fjala, ai takoi pronarin e tokës Nozdryov, një burrë rreth tridhjetë vjeç, një shok i thyer, i cili pas tre ose katër fjalësh filloi t'i thoshte "ti". Nozdryov ishte gjithashtu në terma të parë me shefin e policisë dhe prokurorin dhe e trajtoi atë në një mënyrë miqësore; por kur u ulën për të luajtur lojën e madhe, shefi i policisë dhe prokurori e shqyrtuan ryshfetet e tij me shumë kujdes dhe panë pothuajse çdo kartë me të cilën ai luante. Të nesërmen Chichikov e kaloi mbrëmjen me kryetarin e dhomës, i cili priti mysafirët e tij me një fustan të zhveshur, disi të yndyrshëm, duke përfshirë dy zonja. Pastaj isha në një mbrëmje me zv.guvernatorin, në një darkë të madhe me fermerin e taksave, në një darkë të vogël me prokurorin, e cila, megjithatë, vlente shumë; në ushqimin pas meshës të dhënë nga kryetari i bashkisë, i cili ia vlente edhe drekën. Me një fjalë, atij nuk iu desh të rrinte as edhe një orë në shtëpi, dhe në hotel erdhi vetëm për të fjetur. I sapoardhuri disi disi ta gjente veten në gjithçka dhe u tregua me përvojë socialit. Sido që të bëhej biseda, ai gjithmonë dinte ta mbështeste: qoftë për një fabrikë kuajsh, ai fliste për një fabrikë kuajsh; folën për qentë e mirë, dhe këtu ai raportoi komente shumë praktike; nëse kanë interpretuar hetimin e kryer nga dhoma e thesarit, ai tregoi se nuk ishte në dijeni të marifeteve gjyqësore; nëse kishte një diskutim për një lojë bilardo - dhe në një lojë bilardo ai nuk humbi; flisnin për virtytin dhe ai fliste shumë mirë për virtytin, edhe me lot në sy; për prodhimin e verës së nxehtë dhe ai e dinte përdorimin e verës së nxehtë; për mbikëqyrësit dhe nëpunësit e doganave dhe i gjykoi sikur ai vetë të ishte edhe zyrtar edhe mbikëqyrës. Por është e mrekullueshme që ai dinte t'i vishte të gjitha me një lloj qetësimi, ai dinte të sillej mirë. Ai nuk foli as me zë të lartë dhe as në heshtje, por absolutisht ashtu siç duhej. Me një fjalë, kudo që të kthehesh, ai ishte një person shumë i denjë. Të gjithë zyrtarët ishin të kënaqur me ardhjen e një personi të ri. Guvernatori shpjegoi për të se ai ishte një person me qëllime të mira; prokurori - çfarë është ai njeri efikas; koloneli i xhandarit tha se ai njeri i ditur; kryetari i dhomës - se është person i ditur dhe i respektuar; shefi i policisë - se është njeri i respektueshëm dhe i sjellshëm; gruaja e shefit të policisë - se ai është personi më i sjellshëm dhe më i sjellshëm. Edhe vetë Sobakevich, i cili rrallë fliste me mirësi për dikë, mbërriti mjaft vonë nga qyteti dhe tashmë ishte zhveshur plotësisht dhe ishte shtrirë në shtrat pranë gruas së tij të hollë, i tha asaj: "Unë, e dashur, isha në festën e guvernatorit dhe te shefi i policisë hëngra drekë dhe takova këshilltarin kolegjial Pavel Ivanovich Chichikov: një person i këndshëm! Për të cilën gruaja u përgjigj: "Hm!" - dhe e shtyu me këmbë. Ky mendim, shumë lajkatar për mysafirin, u formua për të në qytet dhe vazhdoi deri në një pronë të çuditshme të mysafirit dhe ndërmarrjes, ose, siç thonë në krahina, një pasazh për të cilin lexuesi do të mësojë së shpejti, çoi pothuajse në hutim të plotë të gjithë qytetin.

Material i ngjashëm:

Test i bazuar në poezinë e N.V. Gogol "Shpirtrat e vdekur", 37.12kb.
Poema e shpirtrave të vdekur të Nikolai Vasilyevich Gogol, 3772.21kb.
Mësimi numër 10. Nikolai Vasilyevich Gogol (1809-1852) "shpirtrat e vdekur", 104.99 kb.
Nikolai Vasilyevich Gogol. Shpirtrat e vdekur Origjinali i këtij teksti gjendet në poemë, 3598.93kb.
Një shezllon mjaft i bukur pranveror futet në portat e hotelit në qytetin provincial të nn, 1572.09kb.
"Një makinë mjaft e bukur e vogël pranvere hyri në portat e hotelit në qytetin provincial të nn, 163.95 kb.
Jeni mbi të tridhjetat? Është koha për të takuar njeriun e ëndrrave tuaja dhe për t'u martuar me të, 2974.45kb.
, 2611.21 kb.
Ndonjëherë në jetën e përditshme duhet të vëreni se disa fëmijë marrin shumë, 108.13 kb.
Mikhail Naumenko Autor i këngëve, teksteve dhe drejtues i grupit Zoo, 493.54kb.

Shpirtrat e Vdekur.

Kapitulli 1

Një shezlong kalon nëpër portat e një hoteli në qytetin provincial të NN. Në të ulet “një zotëri, jo i pashëm, por jo i pashëm, as shumë i shëndoshë as shumë i hollë; Është e pamundur të thuhet se ai është i vjetër, por nuk është se ai është as shumë i ri” - Pavel Ivanovich Chichikov. Duke mos vuajtur nga mungesa e oreksit, Chichikov ha sasi të bollshme ushqimore. Një përshkrim i një qyteti provincial vijon. “Kemi hasur në tabela me gjevrek dhe çizme, pothuajse të lara nga shiu, e diku me pantallona blu të lyera dhe me firmën e ndonjë rrobaqepësi arshaviane; ku është dyqani me kapele, kapele dhe mbishkrimi “I huaji Vasily Fedorov”... Më shpesh bien në sy shqiponjat shtetërore dykrenare të errësuara, të cilat tani janë zëvendësuar me mbishkrimin lakonik: “Shtëpia e pijes”.

Të nesërmen, Chichikov bën vizita te zyrtarët e qytetit: guvernatori ("as i shëndoshë, as i hollë, ai e kishte Anën në qafë ... megjithatë, ai ishte një person i shkëlqyeshëm me natyrë të mirë dhe ndonjëherë edhe vetë tyl qëndiste"), zv. -guvernatori, prokurori, kryetari i dhomës, shefi i policisë e deri tek inspektori i këshillit mjekësor dhe arkitekti i qytetit. Vizitori fiton me mjeshtëri besimin e të gjithë zyrtarëve dhe lajkaton me mjeshtëri secilin prej tyre. Zyrtarët e ftojnë t'i vizitojë, megjithëse mësojnë shumë pak për personin që kalon. Vijon një përshkrim i topit të mbajtur nga guvernatori, zonja, burra të trashë (të rëndësishëm) dhe të dobët (të parëndësishëm). Në top, Chichikov takohet me pronarët e tokave Sobakevich dhe Manilov. Me një adresë të këndshme i fiton, merr vesh sa fshatarë kanë dhe në çfarë gjendje është pasuria. Manilov, "një burrë i moshuar me sy të ëmbël si sheqeri", fiton besim te Chichikov dhe e fton atë në pasurinë e tij. Sobake-vich bën të njëjtën gjë. Ndërsa vizitonte shefin e policisë, Chichikov takon pronarin e tokës Nozdryov, "një burrë rreth tridhjetë vjeç, një shok i thyer, i cili pas tre ose katër fjalësh filloi t'i thoshte "ti" atij". Të gjithë në qytet kanë një mendim të mirë për Chichikov. Ai të jep përshtypjen e një njeriu laik, di të vazhdojë një bisedë për çdo temë dhe në të njëjtën kohë flet "as me zë të lartë, as në heshtje, por absolutisht siç duhet".

Kapitulli 2

Përshkrimi i shërbëtorëve të Chichikov: karrocieri Selifan dhe këmbësor Petrushka (Petrushka lexon shumë dhe pa dallim, ai nuk është i zënë me leximin, por me fjalët e shkronjave; Petrushka ka një "erë të veçantë", pasi ai rrallë shkon në banjë). Chichikov shkon në fshat për të parë Manilov. Ka kohë që kërkon një shtëpi. “Shtëpia e zotërisë qëndronte e vetme në jug... e hapur ndaj të gjitha erërave që mund të frynin... Dy a tre shtretër lulesh me shkurre jargavani dhe akacieje të verdha; pesë ose gjashtë thupër ngritën majat e tyre të holla e me gjethe të vogla në grumbuj të vegjël. Nën dy prej tyre dukej një belveder me një kube të sheshtë jeshile, kolona blu prej druri dhe mbishkrimi: "Tempulli i reflektimit të vetmuar"... Dita ishte ose e qartë ose e zymtë, por me një ngjyrë gri të çelur." Pronari e përshëndet me gëzim mysafirin. Një përshkrim i personazhit të Manilovit vijon: “As në qytetin e Bogdanit, as në fshatin Selifan... Tiparet e tij të fytyrës nuk ishin pa kënaqësi, por kjo kënaqësi dukej se kishte shumë sheqer në të... Në të parën minutën e bisedës me të nuk mund të mos thuash: "Çfarë personi i këndshëm dhe i sjellshëm!" Në minutën tjetër nuk do të thuash asgjë dhe në të tretën do të thuash: "Djalli e di se çfarë është!" - dhe ti do të largohesh më larg... Në shtëpi fliste shumë pak dhe më së shumti reflektonte e mendonte, por se çfarë po mendonte, e dinte edhe Zoti. Nuk mund të thuhet se ai merrej me bujqësi... bujqësia shkonte disi vetvetiu... Ndonjëherë... fliste se sa mirë do të ishte sikur papritur të ndërtohej një kalim nëntokësor nga shtëpia ose të ndërtohej një urë guri. matanë pellgut, në të cilin do të kishte dyqane nga të dy anët, dhe që tregtarët të uleshin në to dhe të shisnin mallra të ndryshme të vogla që u nevojiteshin fshatarëve... Megjithatë, të gjitha këto projekte përfunduan vetëm me fjalë. Në zyrën e tij kishte gjithmonë një lloj libri, të shënuar në faqen e katërmbëdhjetë, të cilin e lexonte vazhdimisht prej dy vitesh... Në dhomën e ndenjjes kishte mobilje të bukura, të veshura me pëlhurë mëndafshi të zgjuar, që ndoshta ishte shumë e shtrenjtë; por nuk mjaftonte për dy karrige, dhe karriget ishin thjesht të veshura me susta; Mirëpo, prej disa vitesh, pronari e paralajmëronte gjithmonë mysafirin me fjalët: “Mos u ulni në këto karrige, nuk janë ende gati...” Në mbrëmje u servir një shandan shumë i zgjuar prej bronzi të errët. tavolinë... dhe pranë saj ishte vendosur një lloj shandani ai është thjesht një invalid bronzi.

Gruaja e tij i përshtatet shumë në karakter Manilovit për festat që ajo i jep - "një lloj kutie me rruaza për një kruese dhëmbësh". Nuk ka rregull në shtëpi, pasi pronarët nuk i mbajnë në sy asgjë: "të gjitha këto janë objekte të ulëta, por Manilova u edukua mirë. Dhe një edukim i mirë, siç e dini, vjen nga shkollat me konvikt. Dhe në shkollat me konvikt, siç e dini, tre lëndë kryesore përbëjnë bazën e virtyteve njerëzore: gjuha frënge, e nevojshme për lumturinë e jetës familjare; piano, për t'i sjellë momente të këndshme bashkëshortit, dhe në fund, pjesa aktuale ekonomike: thurje kuletash dhe surpriza të tjera”. Duke iu dorëzuar njëri-tjetrit, Chichikov dhe Manilov tregojnë mirësjellje të panatyrshme, e cila përfundon me të dy duke u shtrydhur në të njëjtën kohë nga dera. Pason një shkëmbim kënaqësish me gruan e Manilov, diskutimi i njohjeve të ndërsjella zbret në njohjen e secilit si një person "më të respektuar" dhe "më të dashur". Manilovët e ftojnë të ftuarin në darkë. Dy djemtë e Manilovëve janë të pranishëm në darkë: Themistoclus dhe Alcides. Themistokliut i rrjedh hunda, ai kafshon veshin e vëllait të tij dhe ai, pasi i ka mbytur lotët, lëshon një këmbë qengji, duke i lyer faqet me yndyrë. Pas drekës, zhvillohet një bisedë biznesi midis Chichikov dhe Manilov në zyrën e pronarit. Përshkrimi i zyrës vijon: “Muret ishin lyer me një lloj boje blu, si gri; ...disa letra të shkarravitura, por mbi të gjitha kishte duhan. Ishte në forma të ndryshme: në kapak, në një kuti duhani dhe, së fundi, thjesht derdhej në një grumbull në tryezë. Në të dyja dritaret ishin vendosur edhe pirgje hiri të këputur nga tubi, të renditura jo pa mundim, në rreshta shumë të bukur.” Chichikov i kërkon Manilovit një regjistër të detajuar të fshatarëve që vdiqën pas regjistrimit të fundit (përralla të rishikimit), dëshiron të blejë shpirtra të vdekur. Manilovi i shtangur "hapi gojën dhe mbeti me gojën hapur për disa minuta". Chichikov e bind pronarin se ligji do të respektohet dhe se thesari do të marrë taksat e duhura. Manilov, plotësisht i qetësuar, jep shpirtrat e vdekur falas dhe mbetet i bindur se i ka ofruar Çiçikovit një shërbim të paçmuar. Chichikov largohet dhe mendimet e Manilovit "u transferuan në mënyrë të padukshme në tema të tjera dhe më në fund u endën te Zoti e di se ku". Duke imagjinuar një miqësi të ardhshme me Çiçikovin, Manilov arrin në pikën që në ëndrrat e tij Cari i shpërblen të dy me gradën e gjeneralit për një miqësi kaq të fortë.

Një britzka mjaft e bukur pranverore nr. 210 hyri me makinë në portat e kampusit të qytetit provincial të nn, në të cilin udhëtojnë beqarët: studentë të diplomuar në pension, master të stafit, studentë të vitit të parë, beqarë me rreth njëqind borxhe akademike - në një fjalë, të gjithë ata që quhen studentë të arsimit të lartë. institucion arsimor. Në shezlong ishte ulur një zotëri, jo i pashëm, por as i pashëm, as shumë i shëndoshë as shumë i hollë; Nuk mund të thuhet se është i vjetër, por jo se është shumë i ri...

Dhe tani seriozisht... Jo, sigurisht, nëse zoti i mirënjohur Chichikov do të ndalonte papritur jo tek Manilov apo Korobochka, por tek PUNK ose VUNK (jam i sigurt se struktura e fshatit tonë të madh do t'i dukej shumë interesante. ), ai do të habitej disi se çfarë do të thotë në jetën e një studenti modern, njësia frazeologjike "shpirtrat e vdekur".

Çfarë janë “shpirtrat e vdekur” A është ky fenomen i ligjshëm nga pikëpamja e statutit dhe akteve të vendbanimit të Universitetit?
Besojmë se të gjithë janë të vetëdijshëm se kjo shprehje nënkupton një person që është student në Universitetin Shtetëror të Shën Petersburgut, i cili ka një dhomë të caktuar për të në përputhje me rendin e banimit, por në fakt nuk jeton në të. Domethënë, pa jetuar në konvikt, një person vazhdon të zërë një vend sipas dokumenteve.

Pse zakonisht bëhet kjo? Së pari, banimi në një konvikt në PUNK u jep studentëve një sërë avantazhesh, si rimbursim i një pjese të parave për ushqim, përfitime të ndryshme sociale dhe shumë të tjera. Për më tepër, për studentët që jetojnë në qytet në apartamente me qira, është thjesht e dobishme të listohen si banorë për hir të zhvendosjes së mëtejshme në VUNK.

Të kesh një person të tillë përfiton edhe shokun dhe bllokun e tij. Një bujtinë është një bujtinë, dhe si rregull, ju nuk i zgjidhni fqinjët tuaj këtu. Dhe për mundësinë për të jetuar vetëm në dhomën tuaj, ndoshta do të ketë njerëz të gatshëm të paguajnë më shumë. Dhe me të vërtetë, çmimi i akomodimit për një muaj në një bujtinë kushton 224 rubla, pse të mos jetoni në dhomën tuaj të veçantë, duke paguar pak më shumë? Nëse sillni Kjo situatë deri në pikën e absurditetit, megjithatë, mjaft reale, atëherë dy blloqe VUNK do të kushtojnë vetëm 1000 rubla në muaj + pagesë shtesë për fqinjët. Le t'ju kujtojmë vetëm se apartament me dy dhoma në këtë zonë do të kushtojë të paktën 20,000 rubla në muaj.

Deri para pak kohësh, boshti i bënte të gjitha këto shumë thjesht. Një "shpirt i vdekur" u gjet dhe u zhvendos në dhomë. Deri në vitin 2014, zhvendosja e studentëve ndërmjet dhomave sipas dëshirës kryhej sipas një procedure shumë të thjeshtuar, por në përputhje me urdhrin nr.225.“Për pezullimin e shkëmbimit të dhomave në konvikte dhe zhvendosjen nga një dhomë në tjetrën”, kjo mund të bëhet vetëm përmes një deklarate zyrtare dhe dokumenteve mjaft punë intensive dhe të gjata.

Megjithatë, numri i shpirtrave të vdekur të listuar në konviktet e Universitetit Shtetëror të Shën Petersburgut është ende i rëndësishëm. A është kjo e ligjshme? Patjetër që jo!

Kësaj pyetjeje i përgjigjen më qartë dy paragrafë të formularit të marrëveshjes së qirasë. Sipas pikës 5.6, kur qiramarrësi dhe anëtarët e familjes së tij nisen për në një vendbanim tjetër, marrëveshja konsiderohet e përfunduar nga data e nisjes. Largimi i qiramarrësit dhe anëtarëve të familjes së tij në një vendbanim tjetër njihet si mungesë e më shumë se 60 ditëve kalendarike radhazi, me përjashtim të rasteve kur Punëdhënësi është në një udhëtim pune, me pushime ose në një trajtim në një organizatë që ofron shërbime mjekësore.

Pse "shpirti i vdekur" vazhdon të jetojë i lirë, pa u shqetësuar veçanërisht për stabilitetin e pozicionit të tij? Sipas të njëjtit akt, paragrafi 3.1.6, një banor i Universitetit Shtetëror të Shën Petersburgut është i detyruar të “paguajë në kohë dhe plotësisht, në përputhje me procedurën e vendosur, pagesën për banesat dhe shërbimet komunale, në shumën e përcaktuar. sipas legjislacionit të Federatës Ruse, urdhrave për Universitetin Shtetëror të Shën Petersburgut dhe kësaj Marrëveshjeje.

Rezulton se nëse një person paguan rregullisht për strehim, dhe leja e tij funksionon në pikën e kontrollit të paktën një herë në 30 ditë, Universiteti nuk duhet të ketë asnjë pyetje përpara tij. Dhe nga këtu vijon sasi e madhe probleme.

Si mund ta luftojë një universitet këtë fenomen? Kjo pyetje është ndoshta më e vështira. Pavarësisht gjithë shqetësimit serioz të Universitetit për këtë çështje, kapja e një “shpirti të vdekur” nga dora është në fakt jashtëzakonisht problematike. Pagesa e rregullt e tarifave të akomodimit dhe madje edhe një kalim një herë në pikën e kontrollit, në fakt, ju lejon të qëndroni " shpirt i vdekur" pastër, duke krijuar pamjen e respektimit të pikave të marrëveshjes së sipërpërmendur me Universitetin, duke vepruar si pronar. Kompleksiteti i situatës qëndron edhe në faktin se kur luftohet një fenomen i ngjashëm brenda mureve të konvikteve, Universiteti duhet të zhvillojë një ekuilibër të qartë midis "shkopit" dhe "karotës" Në fund të fundit, është e mundur të gjurmohet vendbanimi dhe lëvizja e secilit student, të forcohet kontrolli në pikat e kontrollit, të kërkohet akses në të dhënat personale të studentëve. A do të funksionojë kjo siç duhet? kohë të dhënë Universiteti është i angazhuar kërkim efektiv zgjidhje për këtë problem, i cili nuk do të cenojë të drejtat dhe interesat e studentëve të thjeshtë.
Ndërkohë, universiteti duhet të mbështetet kryesisht në ndërgjegjen dhe ndërgjegjen e studentëve të tij. Dhe nëse kjo dikujt nuk i duket aq e rëndësishme, mendoni për numrin e vendeve në konviktet e VUNK-ut që studentët e ndershëm nuk i marrin për shkak të këtij problemi.

Në çdo rast, “shpirti i vdekur” është një shkelës keqdashës i rregullave të qëndrimit në konvikt dhe statutit të Universitetit Shtetëror të Shën Petersburgut, që do të thotë se nëse identifikohet një banor gjoja i konviktit, ai do të përballet me një dënim, duke përfshirë dëbimin.

Kozlov Gleb

17 mars 2017, ora 18:57

Kritiku letrar Boris Kurkin - rreth kuptime të fshehura veprat e Gogolit

“... Në shezlong ishte ulur një zotëri, jo i pashëm, por as i pashëm, as shumë i shëndoshë as shumë i hollë; Nuk mund të thuhet se është i vjetër, por jo se është shumë i ri. Hyrja e tij nuk bëri absolutisht asnjë zhurmë në qytet dhe nuk u shoqërua me asgjë të veçantë; vetëm dy rusë, që qëndronin në derën e tavernës përballë hotelit, bënë disa komente, të cilat, megjithatë, më shumë lidheshin me karrocën sesa me ata që ishin ulur në të. "Shiko," i tha njëri tjetrit, "sa rrotë! Çfarë mendoni, nëse do të ndodhte ajo rrotë, a do të shkonte në Moskë apo jo? "Do të arrijë atje," u përgjigj tjetri. "Por unë nuk mendoj se ai do të arrijë në Kazan?" "Ai nuk do të arrijë në Kazan," u përgjigj një tjetër. Ky ishte fundi i bisedës”.

Me gjithë imagjinatën e tij të pabesueshme, mistiku dhe idealisti Gogol vështirë se mund të parashikonte sesi skena e parë e tij " Shpirtrat e vdekur" Veçanërisht "me fat" ishin dy burrat rusë që diskutuan çështjen "nëse rrota do të përfundojë apo jo": shumica e filologëve rusë panë në to dhe ende shohin një simbol të gjoja mungesës së shpresës dhe marrëzisë së jetës ruse, dhe në idealistin dhe mistikun. Gogol - një realist.

NË kritika letrare vendase kjo skenë tradicionalisht shihet në dy aspekte: për sa i përket diskutimit të pyetjes, cili është kuptimi i shprehjes së Gogolit "dy burra rusë" dhe në një kuptim "akuzues". Për më tepër, secila nga këto tema ka bibliografinë e saj mjaft të gjerë.

Kishte edhe nga ata që panë në skenën e parë të poezisë dhe “Shpirtrat e vdekur” në përgjithësi shpifje kundër Rusisë. Kështu, konti F. Tolstoi amerikan (ai që "ishte grabitës nate, duelist, u internua në Kamçatka, u kthye si Aleut") e quajti hapur Gogolin armik të Rusisë dhe tha "se ai duhej dërguar me zinxhirë në Siberia.”

S. Aksakov foli për heronjtë e Gogolit si një "mbledhje të frikave". i cili e konsideroi poemën si një pamje joadekuate të Rusisë. Në fund të shekullit, I. Annensky do të shkruajë, jo si hiperbolë, por si një “fakt”: “Çfarë vendi është ky, në thelb? A ka ndonjë besim tek ajo, një fragment kujtime historike, zakon, a jeton në thellësitë e saj ndonjë kërkesë ideale edhe pse e paqartë? ... Dhe a është vërtet e mundur që Mityai dhe Minyai të ndryshojnë vërtet vetëm nga memecët në atë që herë pas here dehen deri në pandjeshmëri?

NË kohët sovjetike tema e "akuzës" u kap dhe u zhvillua nga V. Gippius: "Nuk ka gjasa që dikush, duke ndjekur Shevyrev, të preket nga njerëzimi i Selifanit, dhe Petrushka e qelbur dhe idiotët Mityai dhe Minyai, së bashku me dy "burrat rusë" të kapitullit të parë, plotësojnë përshtypjen. Dhe më tej: " Teknika artistike Gogol e transformon botën e krijesave që ai përshkruan në një "mbledhje të vërtetë të frikave".

Skena e parë e Shpirtrave të Vdekur ka shumë shtresa. Do t'i heqim me kujdes një nga një dhe ndonjëherë për të kuptuar situatën në tërësi, duhet të fillojmë nga larg dhe të eksplorojmë tema krejtësisht të papritura. Në rastin tonë, për të mësuar më shumë për njeriun e parë, duhet t'i përgjigjemi, për shembull, pyetjes së mëposhtme: "Ku është qyteti i NN?"

Natyrisht, do të kemi parasysh edhe një temë tjetër me të cilën dikur ishte i preokupuar I. Annensky: “Ku zhvillohet, në fakt, veprimi i Shpirtrave të Vdekur? Nga cili rrip i Rusisë u morën Korobochki, Mityai dhe Minyai? Cili mjedis, ukrainas apo rus i madh, prodhoi Chichikov?" Dhe më tej: "Dhe në "Shpirtrat e vdekur" në cilat vite zhvillohet veprimi?"

Kështu, kritiku e ngriti temën jo në një kuptim të ngushtë sociologjik, por në një kuptim filozofik.

Le të kujtojmë fjalët e A.N. Veselovsky se vendlindja për Gogolin "nuk ishte vetëm Rusia e shumëvuajtur e kohës së Nikollës, por edhe bota e ëndrrave të saj". Përgjigjen në pyetjen se në cilën pikë gjeografike në Rusi zhvillohet veprimi i “Shpirtrave të Vdekur” e jep L. Moshchenskaya, e cila me shumë arsye pohon se qyteti NN, bazuar në Teksti i Gogolit, aty është Tveri.

Më pas, ajo llogariti se cila ishte kilometrazhi i përafërt i sheznit Chichikov në provincë dhe qytet përpara se rrota e saj të prishej dhe vërtetoi se kilometrazhi i trojkës Chichikov ishte të paktën njëqind e shtatëdhjetë milje. Nëse marrim parasysh se nga Tveri në Moskë është 168 versts, dhe nga Tveri në Kazan është 995, atëherë rezulton se rrota do të arrinte në Moskë, por jo në Kazan.

Rezultati i përftuar flet për profesionalizmin e lartë të njeriut të parë, veçanërisht duke pasur parasysh se shasia e shazit pranveror është relativisht dizajn kompleks. Epo, ku është këtu "biseda budallaqe e dehur"? Kjo është një bisedë midis dy profesionistëve që janë në gjendje të përcaktojnë jetën e tij të punës që në shikimin e parë dhe të dehur në një produkt. Me një fjalë, njeriu doli të ishte një profesionist shumë më i madh se shumë nga ata që shkruanin për të.

Sidoqoftë, vetë Moshchenskaya, duke iu referuar Yu, thekson se që në fillim Gogol dëshironte të shmangte çdo lidhje të këtyre ngjarjeve fakte reale. Dhe e gjithë kjo ka kuptim themelor, pasi "përpjekjet për të lokalizuar pak a shumë saktë veprimin e poezisë bien ndesh me poetikën e saj".

E megjithatë, Gogol, megjithëse në mënyrë implicite, e lidhi veprimin e "Shpirtrave të Vdekur" me një vendndodhje specifike. Në të njëjtën mënyrë, siç duket qartë nga teksti i komedisë, ai caktoi vendndodhjen e veprimit të "Inspektorit të Përgjithshëm" në qytetin Petrovsk të provincës Saratov, megjithëse, natyrisht, shfaqja ka të bëjë me një qytet të caktuar simbolik, dhe jo për një qytet të caktuar qarku.

Nëse nuk do të kishte një lidhje të tillë, do të duhej të supozohej se të gjitha detajet e udhëtimeve të biznesit të Chichikov dhe përshkrimet e natyrës u krijuan vetëm për të theksuar profesionalizmin e thellë të njeriut të parë! Por një sofistikim i tillë, për mendimin tonë, do të kishte qenë i mahnitshëm edhe për Gogol.

Duke u kthyer te dy burrat e Gogolit, le të pyesim veten dhe kritikuesit e tyre: “Pra, cila është “idiotësia e situatës” që përmendet vazhdimisht në kritikën letrare? Çfarë lidhje ka pakuptimi dhe mërzia e jetës me të?” Po, burrat largohen nga taverna: me të hyrë në ndërmarrje, një person rus nuk vonon, aq më pak shpërqendrohet nga rrethanat kalimtare të kohës, vendit dhe mënyrës së veprimit dhe nuk kënaqet në soditje.

Me ta lënë atë - aq sa ju pëlqen. Le të kemi parasysh se, ndryshe nga një tavernë, ku mund të hani drekë dhe darkë, një tavernë është një ambient i veçantë pijesh me profil të ngushtë i kultivuar nga shteti, ku ata nuk pinë aq shumë sa dehen. Megjithatë, maturi vlerësim ekspert njeriu i parë na lejon të konkludojmë se burrat ishin thjesht të dehur.

Le t'i kushtojmë vëmendje edhe faktit që Gogoli thotë se këta ishin pikërisht burra, pra fshatarë. Me shumë mundësi, serfët e një prej pronarëve përreth (i njëjti Manilov, për shembull), pasi numri i fermerëve të lirë në epokën e Aleksandrit - dhe pikërisht në këtë kohë ndodh veprimi i "Shpirtrave të Vdekur" - ishte i vogël. . Fakti që këta ishin burra është jashtëzakonisht i rëndësishëm për ne si lexues. Dhe kjo është arsyeja pse: një njeri si askush tjetër është i zënë me jetë dhe punë të perëndishme, pa të cilin jeta tokësore është e pamundur.

Chichikov, i cili mbërriti në qytet, jeton me kërma. Puna e tij është spekulimi në objektet fantazmë dhe inekzistente - virtuale. Për më tepër, ky është spekulim " shpirtrat e vdekur", d.m.th. emrat e vetë këtyre njerëzve. Është domethënëse që Chichikov qëndron në një hotel që ndodhet përballë tavernës. Me fjalë të tjera, Gogol në mënyrë simbolike dhe në të njëjtën kohë në mënyrë të dukshme kontraston parimin ekzistencial - fshatarin - me parimin inekzistent - Çiçikov.

Këtu është qyteti provincial i NN, i vogël, i përgjumur. Po errësohet. Frynte era (i riu mezi e mbante kapelën në kokë). A nuk e solli Çiçikov me vete? armiqësor ndaj paqes vorbulla? Dy burra që largohen nga institucioni theksojnë vetëm rutinën apo edhe mërzinë e asaj që po ndodh. Për çfarë të flasim me dy burra të çuditshëm që dëgjojnë muzikën e Universit? Për gjënë e parë që më ra në sy; Rrota është një gjë e pazëvendësueshme në një familje fshatare. Rreth bareve - jo interesante. A nuk kanë parë një lokal mediokër? Shkëmbyen disa vërejtje dhe heshtën. Çfarë duhet të pyesni nëse gjithçka që ju nevojitet për jetën ju është zbuluar tashmë në Ungjill?

Rreth fillimit dhe fundit të Universit? Burrat ia lënë këtë aktivitet bareve. Mbaj mend që mendimtari i lirë Lyapkin-Tyapkin, i cili kishte lexuar pesë ose gjashtë libra, u bë aq filozofik "nga era e kokës së tij" sa që flokët në kokën e kryetarit të bashkisë, i cili ishte i vendosur në besim, u rrëmbyen: me sa duket. , deri në herezi. Dhe herezia është shkatërrimi i shpirtit. Por edhe atëherë: "Të lirëve - lirisë, të shpëtuarve - parajsë".

Prandaj, ekziston filozofia ruse - heshtja. Kështu që njerëzit e Gogolit heshtin. Ata e shikojnë timonin me një vështrim të mprehtë dhe profetizojnë: "Nuk do të shkojë larg". Le të zëmë vendin e një fshatari dhe të pyesim veten: "Çfarë mund të dini tjetër, përveç se si të krijoni njohuri për lëndën e përafërt vetëm për të bërë një karrige të re, rrota e së cilës do të arrinte më larg se ajo e mëparshme?" Dhe jo edhe në njohuri, por në orientim në botën e materies së trashë, e cila zbret në aftësinë për të gjetur atë rubinet të dashur, duke e kthyer të cilën, mund të pritet vetëm pak që lënda e nevojshme që lënda të rrjedhë prej saj, e cila do të përdoret për qëllimin gjithëpërfshirës të arritjes së rehatisë.

Pra, çfarë "dini" në këtë rast? "E di që nuk di dhe nuk do të di asgjë"? Ky është i gjithë "progresi": gjithçka varet nga cilësia e shezllonit të ri. Tani ata e bëjnë atë që së shpejti të prishet në tokë, dhe pastaj ... dhe pastaj do të blihet një e re. Kështu vritet bota e gjallë dhe Kozmosi i gjallë shndërrohet në hapësirë të vdekur me ndriçuesit e tij të llogaritur. Zhyteni, hajeni me salcë duke përdorur thikë dhe pirun, gërryeni dhe thithni kockat e tij dhe hidheni në kosh! Ky është i gjithë "progres"! A nuk është ky triumfi i ideve të Humanizmit dhe iluminizmit?

Le të kujtojmë atë që tha i paharrueshëm Mikhail Semenovich Sobakevich për iluminimin, dhe ndoshta jo vetë Nikolai Vasilyevich Gogol?“E interpretojnë si iluminizëm, iluminizëm, por ky iluminim është dreq! Do të kisha thënë një fjalë tjetër, por është thjesht e pahijshme në tryezë.” "Iluminizmi është një e keqe." Çfarë është "fuk"? Është një erë. Diçka u shfaq, ata frynë mbi të dhe u zhduk, sikur të mos kishte ekzistuar fare.

Një burrë jeton në kohë ciklike dhe nuk është se nuk ka nevojë fare për "njohuri" perëndimore (një gjë e mirë do t'i vijë gjithmonë në ndihmë në familje), por ai është i strukturuar në atë mënyrë që një "dije" e tillë të jetë thellësisht. i huaj për të, sepse struktura e mendimeve dhe ndjenjave të tij është krejtësisht e ndryshme. Chichikov jeton në kohë lineare, duke nxituar nga përjetësia në ASKUNDËR, ose më mirë, në fund të saj.

Njeriu jeton në përjetësi, qëndron në të, sepse është i zënë me një detyrë të përjetshme dhe të perëndishme - punën. Chichikov ekziston në kohë, dhe sfera e tij e veprimtarisë është realiteti virtual (mashtrimet me shpirtrat e vdekur). Kështu, njeriu është i përjetshëm dhe i pafund, Chichikov është i përkohshëm dhe kalimtar. Pas burrit është e VËRTETA, pas Çiçikovit është një gënjeshtër.

Ai vetë është bir i gënjeshtrës, prandaj ka shumë maska, por nuk ka fytyrë. Fytyra është e fshehur me kujdes. Siç vëren me të drejtë A. Mikhailov, “... pronarët e vëllimit të parë të poemës janë personazhe, dhe ai (Chichikov - Auth.) në krahasim me ta nuk është një personazh, por më tepër një krijesë që luan me karakterin pa tipare personale. .”

Mashtruesi është përshkruar në të njëjtën mënyrë në "Boris Godunov". Chichikov gjithashtu - mashtrues, gënjeshtar dhe për këtë arsye është apriori i lidhur me botën e ferrit. Burri është ekzistencial, Çiçikovi është inekzistent. Ai është i lirë nga qenia, sepse nga natyra e tij është mishërim dhe manifestim shpirtrat e këqij dhe, rrjedhimisht, negativitet i pastër. Çiçikov nuk është ASGJË. Njeriu është po aq i përjetshëm sa toka, qoftë Mikula Selyaninovich apo Cola Brugnon. Burrat nuk janë të interesuar për të gjitha këto Chichikovs. Të gjithë zotërinjtë duken njësoj për një fshatar dhe maten me një kut të përbashkët.

Tani le të heqim një shtresë tjetër dhe të pyesim veten: A nuk është rrota e Gogolit një simbol?Çështja e kuptimit të imazhit të rrotës në poemë u konsiderua nga A. Bely, të cilin Nabokov e quajti "gjeni i gërryerjes". Vërtetë, ai e studioi atë në një mënyrë shumë specifike. Andrei Bely, ai gjeni i përpikmërisë, pa që e gjithë pjesa e parë e "Shpirtrave të Vdekur" është një rreth vicioz që rrotullohet në një bosht aq shpejt sa nuk shihen golat; Me çdo kthesë të komplotit rreth personit të Chichikov, shfaqet imazhi i një rrote.

Në këtë drejtim, do të ishte e përshtatshme të shqyrtohej pyetja nëse cila është simbolika e timonit. Ky është një simbol i paqes, një simbol forca lëvizëse kozmosi si një qenie e gjallë dhe e organizuar nga brenda, simbol i shërbëtorëve të Zotit, simbole të jetës së përjetshme, si rrota e vegimeve të profetëve Ezekiel dhe Daniel. Por nëse njeriu jeton në kohë ciklike, në ciklin e përjetshëm të Ekzistencës, atëherë edhe Rrota bëhet simbol i Njeriut! Dhe nuk është rastësi që një nga njerëzit e Korobochka quhet "Rrota Ivan", dhe njeriu i Plyushkin quhet "Grigory Ju nuk do të arrini atje"! Ku mund të arrish në pafundësi, sepse njeriu është i pafund, Chichikov është i kufizuar.

Megjithatë simbolika biblike Rrota është dualiste: rrota është në të njëjtën kohë një simbol skëterrë, një simbol i djallit. Këto janë qerret e Faraonit, komandanti i ushtrisë kananite Sisera, prototipi i Antikrishtit dhe Judës, Absalomit, i mori vetes qerre. Zoti ia ndaloi mbretit Solomon që të niste karrocat.
Rrota gjithashtu bëhet një simbol i Chichikov.

Por ndryshe nga rrota e diellit, rrota është një simbol i njeriut të përjetshëm dhe të përjetshëm, Simboli i Chichikov bëhet një rrotë krejtësisht e ndryshme - Rrota e Fatit. Dhe nëse rrota e Zanafillës rrotullohet në mënyrë të barabartë në të njëjtin drejtim, atëherë Rrota e Pasurisë pagane me erë mund të rrotullohet në drejtime krejtësisht të ndryshme.

Chichikov nuk e di këtë! Duke tregtuar imazhe klerikale të të vdekurve dhe duke u zhytur në simbolikë të zymtë (dhe simbolet, siç e dimë, janë më të fortë se ne!), duke e bërë gënjeshtrën armën e tij, ai bie në kontakt të drejtpërdrejtë me shpirtrat e këqij duke u bërë pjesë e saj - temë e famshme D. Merezhkovsky.

Në të njëjtën kohë, rrota është gjithashtu një simbol infernal - një simbol i lindjes, vdekjes dhe rilindjes. Rrota është, ndër të tjera, një nga hipostazat e një lloj shpirti të keq - shtrigat dhe magjistarët.

Kështu, skena e parë e "Shpirtrave të vdekur" bëhet pika konceptuale nga e cila rritet universi i krijimit të Gogolit.