Rinia e Artë Çfarë është "Rinia e Artë"? Rinia e artë e nënkulturës ose diploma Përfaqësuesit e rinisë së artë ruse dhe stili i tyre i jetesës.

“Rinia dhe Politika” - Përfundime të përgjithshme. Hulumtimi sociologjik. Reagimet e gjeneratave të ndryshme. Varësia e shkallës së interesit. Preferencat ideologjike dhe politike. Rinia dhe politika. Qëndrimi ndaj organizatave rinore. Konkluzione të ndërmjetme. Preferencat elektorale. të rinj rusë. Veprimtaria politike. Rinia. përfaqësuesit.

“Politika Rinore” - Çështjet kryesore në fushën e MP (3). Komponenti i kërkimit. Rrjeti i organizatave joqeveritare rinore, 2009. Qëllimet dhe objektivat e projektit. Rekomandime për formimin e politikave rinore: Rekomandime për vlerësimin dhe monitorimin e programeve dhe politikave rinore: Rekomandime për formimin e politikave rinore (2):

"EMF" - Grantet e Kategorisë A Kush mund të aplikojë? Takimet ndërkombëtare të të rinjve. Ngjarjet rinore janë të ndryshme nga takimet. Këshilli i Evropës. Grantet administrative. Kush mund të aplikojë? Fondacioni Evropian i Rinisë. Kur të aplikoni? Çfarë financon EYF? Prioritetet për vitin 2010. Kush është kush në EMF.

“Rinia” - Zhvillimi social dhe rinia. Nëse i riu ka arritur statusin e të rriturit. Kush konsiderohet i ri? Rinia është koha për të fituar mençuri. Nënkulturat rinore. Rolet sociale të të rinjve. Rinia. Karakteristikat e përgjithshme të formimit të nënkulturave rinore. Problemet sociale të rëndësishme për të rinjtë. Rinia si grup social.

"Rinia në shoqërinë moderne" - Revista popullore shkencore dhe arsimore "Ekologjia dhe jeta". Objektivat e Greenpeace. Rinia në shoqërinë moderne. Promovimi në fabrikën e pulpës dhe letrës Baikal. Aksionet e Greenpeace. Fituesit e konkursit. Informacion

Në këtë konkurs na u desh të hulumtonim lëvizjet rinore të fshatit tonë. Pasi bëmë një anketë në shkollë dhe në fshat, zbuluam se në fshatin tonë asnjë subkulturë nuk ka vend për të ekzistuar. Fshati është i vogël dhe nuk ka shumë vende ku të rinjtë të kalojnë kohën e lirë. Pasi shikuam temat e ekipeve të tjera, vendosëm të zgjidhnim një nënkulturë për të cilën dimë pak, ose më saktë, pothuajse asgjë. Kërkimi i materialit dhe përpunimi i tij për këtë temë doli të ishte një detyrë magjepsëse dhe jo jo interesante. Në procesin e punës, arritëm në përfundimin se një lëvizje e tillë rinore, në parim, nuk mund të lindë në vendin tonë, sepse në fshat ka një stil dhe standard të ndryshëm jetese. Ne e paraqesim punën tonë në "gjykimin" tuaj. Lexoni me kujdes dhe mos gjykoni rreptësisht.

Atdheu i “Rinisë së Artë” dhe historia e saj

Shprehja jeunesse doree - fjalë për fjalë "rini e praruar" u shfaq në Francë në fillim të shekullit të 19-të, pas grushtit të shtetit Thermidorian, kur përfaqësuesit e borgjezisë erdhën në pushtet. Kështu quheshin dandiet e reja që nxitonin të shijonin jetën pas shtypjes së përjetuar gjatë Terrorit dhe që përbënin një nga armët kryesore të reaksionit antijakobin. Më pas, përfaqësuesit në modë të rinisë laike shpesh filluan të quheshin kështu. Ky emër për të rinjtë (zakonisht pasardhës të njerëzve të pasur dhe të famshëm) që jetojnë në luks dhe i lejojnë vetes absolutisht gjithçka që duan, ka mbijetuar deri më sot. Nga rruga, në anglisht, përfaqësuesit e rinisë së artë quhen gjëra të reja të ndritshme - "gjëra të reja të ndritshme". Në të folur, kjo kthesë e frazës ka një konotacion paksa negativ.

"Rinia e artë" - para apo talent, apo të dyja?

Më shumë se gjysma e të rinjve modernë, të pyetur se çfarë është "rinia e artë", shpesh bien dakord për përgjigjen - fëmijë të prindërve të pasur. Në pyetjen: pse, përgjigja janë paratë. Opinion: "rini e artë" - para apo talent, apo të dyja? Unë do të doja të hedh poshtë menjëherë pohimin se koncepti i "fëmijëve të prindërve të pasur" lidhet me konceptin e "rinisë së artë".

Së pari, fëmijët janë fëmijëri, kjo është koha kur personaliteti i ardhshëm sapo ka filluar të formohet, kur sapo shfaqen pikëpamjet e para morale dhe etike. Dhe këtu, duhet të theksohet, një nga themelet e zhvillimit të një personi janë prindërit e tij, dhe qëndrimi dhe aftësia e ardhshme e fëmijës për të lëvizur midis bashkëmoshatarëve, për të vendosur dhe arritur qëllime, për t'u gëzuar për sukseset dhe për të pranuar dështimet dhe humbjet me dinjitet varet pjesërisht. mbi to. Dhe sa shpesh rinia jonë "prihet" tani, sa e lehtë është t'i çosh në një qoshe me një bisedë të thjeshtë për diçka më të lartë se paratë dhe rrobat, sa shpejt dorëzohen kur përballen me goditjet e jetës, sa frikacakë zgjedhin. rruga e lehtë dhe ana e anashkalimit të vendimeve serioze.

Së dyti, a është gjithmonë pasuria "ari" për të cilin po flasim? Po, një herë e një kohë koncepti i "rinisë së artë" hyri në shoqërinë tonë pikërisht në këtë interpretim dhe për një kohë të gjatë ishte i rrënjosur në parimet dhe pikëpamjet e njerëzve. Por sot ne mund dhe duhet të argumentojmë me këtë, sepse si aspektet teknologjike të jetës sonë ashtu edhe ato thjesht njerëzore, shpirtërore, psikologjike po zhvillohen me progresion gjeometrik. Çfarë potenciali të madh ruhet ndonjëherë BRENDA modesteve dhe atyre që nuk bien në sy, atyre që nuk shkëlqejnë nga bukuria JASHTË, por pasurohen shpirtërisht dhe intelektualisht! Dhe a nuk është ky "ari"? Thjesht nuk është e dukshme. Nuk bie në sy, nuk shkëlqen me gurë të shtrenjtë dhe parfume të hollë. Nuk mund ta blesh me para.

Dhe së fundi, së treti: "ari" digjet te një person, në një personalitet të pavarur dhe të formuar, të edukuar etikisht dhe të zhvilluar shpirtërisht, në një person me "G" të madhe, në një person që rrethon veten dhe të tjerët me dritë dhe bukuri, i besueshëm. dhe fisnike. A përputhet një karakteristikë e tillë me "fëmijën e prindërve të pasur"?

“Rinia e Artë” nuk është një kategori moshe në të cilën, duke pasur shumë para, kryesisht nga prindërit, futesh pas 15 dhe nuk biesh më pas 30. Kjo është një aleancë e qarqeve të tilla të shoqërisë ku potenciali jetësor, inteligjenca , dhe bukuria shpirtërore zhvillohen në një nivel të lartë. Sa e pakëndshme është ndonjëherë të shikosh "majorët" modernë që me besim e konsiderojnë veten në mesin e "rinisë së artë". Po, vetëbesimi dhe vetëpohimi janë të mira, por kur ai shfaqet në veprim, dhe jo me fjalë boshe. Çfarë mund të bëjnë sot «fëmijët e prindërve të pasur»? Për çfarë po mendojnë ata dhe a ka edhe një grimë aspirate, qëllimi apo thjesht një ëndërr në jetën e tyre? Çfarë i emocionon, çfarë i intereson? Shpesh përgjigjet e këtyre pyetjeve rezultojnë mjaft zhgënjyese. Sepse ne nuk u rrënjosim fëmijëve tanë që nga lindja dëshirën për një ëndërr, zellin për ta arritur atë, forcën për të kapërcyer pengesat, apo edhe një interes bazë për jetën, përveç parave, krenarisë arrogante dhe arrogancës. Si mund ta vlerësoni fuqinë dhe bukurinë e pavarësisë materiale pa përjetuar ndonjëherë pakënaqësi dhe shqetësim, pa u sforcuar kurrë, pa luftuar për pavarësi dhe pa pasur as një ide se çfarë është ajo? Ka fitore dhe këto fitore sjellin lumturi. Por pa e ditur se çfarë është disfata, është e pamundur të ndjesh fitoren dhe të ndihesh i lumtur. Dhe në atë jetë ka lumturi, ku ka luftë të vazhdueshme, ku ka dështime dhe suksese, ulje dhe ngritje, lot dhe të qeshura, trishtim dhe gëzim, dashuri dhe vetmi, gjithçka dhe asgjë, fitore dhe humbje.

Drejtorët

Majorët janë rinia e artë sovjetike e periudhës së "socializmit të zhvilluar". Shoqërisht ata janë të afërt me yuppies dhe kogyars. Ata u shfaqën në fund të viteve 1970 - fillim të viteve 1980 dhe u perceptuan si antipodi i nënkulturës Gopnik. Megjithë zhdukjen e një numri momentesh domethënëse dhe ndryshimet në sistemin shoqëror që kanë ndodhur, kjo shprehje mbetet ende e rëndësishme dhe përdoret në të folurit bisedor. "Major" i viteve 1970-1980 është një djalë i ri (vajzë) me prindër të rangut të lartë dhe/ose të pasur (drejtues partish, punonjës ministrie, zyrtarë të shquar policie, KGB, komplekse ushtarako-industriale, menaxherë ndërmarrjesh, shkencëtarë të mëdhenj, sportistë të suksesshëm. , figura kulturore e kështu me radhë) dhe falë kësaj, duke përfituar nga mundësitë që nuk janë në dispozicion për shumicën e bashkëmoshatarëve të tij.

Mënyra e jetesës

Majorit nuk i interesojnë problemet e zakonshme të përditshme, pasi të gjitha këto probleme ia kanë zgjidhur prindërit. Nuk i mungojnë paratë e xhepit. Ai vesh rroba dhe këpucë të pakta, mund të drejtojë makinën e tij (zakonisht të re, më rrallë të njërit prej prindërve të tij) (për BRSS të periudhës së përshkruar, ku të rriturit, njerëzit që punojnë, madje edhe duke pasur para, mund të blinin një makinë pas vetëm disa vite rresht - një luks i paparë), zotëron pajisje audio dhe video të bëra jashtë vendit dhe, në përgjithësi, atributet e jetës së huaj. Ai mund të kalojë kohë në daçën zyrtare të prindërve të tij, nëse ata kanë të drejtë për një sipas gradës së tyre. Disa kanë mundësinë të udhëtojnë jashtë vendit, përfshirë në shtetet kapitaliste, dhe të jetojnë atje me prindërit e tyre. Midis diplomave, vlerësohet pozita e prindërve në shoqëri dhe perspektivat e lidhura me jetën dhe karrierën e tyre. Megjithatë, vlerësohet gjithashtu një nivel i lartë i performancës akademike në shkollë dhe universitet. Qëndrimi ndaj bashkëmoshatarëve të familjeve "të thjeshta" është patronues, nënçmues ose përçmues, megjithëse më shpesh është indiferent. Majori është shumë më pak i prekshëm ndaj telasheve të ndryshme të jetës, ai mbrohet nga autoriteti dhe fuqia e prindërve të tij. Ai mund të mos përpiqet shumë në studimet e tij (edhe pse me shumë mundësi nuk do të jetë një dembel dhe student i varfër) dhe të kënaqet me shkelje të vogla. E ardhmja e majorit është pa re dhe nuk shkakton asnjë shqetësim. Ai nuk do të shkojë në ushtri (përveç nëse prindërit e tij janë ushtarakë dhe ai vetë nuk dëshiron të bëhet ushtarak i rangut të lartë), ose do të shërbejë në kushte serre, zakonisht jashtë vendit. Falë lidhjeve familjare, ai do të vendoset “nëpërmjet lidhjeve” në një universitet, niveli i të cilit përcaktohet nga niveli i qeverisjes dhe lidhjet e prindërve të tij. Pas diplomimit, ai nuk do të caktohet diku "në fund", ai do të punësohet nga një organizatë me reputacion, ku do të jetë në gjendje të rritet në gradë dhe të marrë shpejt një pozicion të lartë, ndoshta i mbështetur nga prindërit e tij që punojnë atje. Universitetet më prestigjioze "të mëdha" në vitet 1970-1980. - ky është MGIMO, Fakulteti i Filologjisë i Universitetit Shtetëror të Moskës (për vajza), Fakulteti i Gazetarisë i Universitetit Shtetëror të Moskës, Instituti i Gjuhëve të Huaja (Inyaz). Pas universiteteve të tilla, një i diplomuar kishte një shans real për të marrë një punë të lidhur me udhëtime sistematike të biznesit të huaj, gjë që në BRSS konsiderohej një shenjë e suksesit të pakushtëzuar në jetë, megjithëse ata thonë se që nga viti 2006, termi është bërë përsëri i rëndësishëm përdoret shpesh si në bisedat e vetë "rinisë së artë" dhe fëmijëve nga familjet me më pak të ardhura. Kush e di? ! Pavarësisht se me çfarë sasie zbavitet fëmija, për sa kohë që ai nuk e prish mbiemrin e tij - me një bekim të tillë prindëror, diploma moderne e kalojnë jetën lehtësisht, shkruan revista ukrainase Korrespondent. “Koka është bosh, xhepi plot”, i karakterizon shkurtimisht lojtarët e rinj Walid Arfush, pronari i revistës Paparazzi, i cili e njeh nga dora e parë këtë mjedis. Atij i bëjnë jehonë edhe psikologët të cilët theksojnë se stili i sjelljes së këtyre të rinjve është rezultat i edukimit të tyre. Sipas Natalya Kukhtina, psikologe në Qendrën Galatea për Psikologji Praktike, shpesh vëmendja e prindërve ndaj "fëmijëve të artë" rezulton vetëm në përfitime materiale. Ekziston edhe një prirje më e fundit: tani janë më shpesh trashëgimtarët e rinj të bizneseve të mëdha dhe jo aq të mëdha që "ndizen" në klubet e natës së kryeqytetit - pasardhësit e politikanëve të njohur në Ukrainë sot preferojnë të mos shfaqen në publik, siç ndodhi vetëm pak vite më parë. Pas skandalit me djalin e Presidentit të vendit Andrei Jushçenko, i cili u bë i famshëm në të gjithë vendin për dëshirën e tij për një jetë luksoze, shumë prindër publik u bënë një goditje të mirë trashëgimtarëve, siguron politologu Dmitry Vydrin, në mënyrë që baballarët dhe nënat nuk do të binden në shtyp dhe nuk do të prishin reputacionin e tyre. një portofol të mbushur fort, rroba elegante, një makinë të shtrenjtë dhe një celular në modë. Këto janë mjetet e nevojshme në partinë e rinisë së artë. Sidoqoftë, për shumë "të artë" një jetë kaq e rehatshme përfundon me marrjen e një diplome universitare - dhe më pas prindërit e tyre u ndërprenë oksigjenin financiar. Megjithëse, rregullimi i jetës së ardhshme, si rregull, është edhe shqetësimi i prindërve. Marrja e një pune prestigjioze ose hapja e një biznesi për një fëmijë që është argëtuar mjaftueshëm - ky është skenari i zakonshëm.

Stili i veshjes

STILI KAZUAL: VESHJE E “RINIVE TË ARTË”

Rrobat që zgjidhen në bazë të statusit, stilit të jetesës, moshës dhe rrethit shoqëror – e gjithë kjo shpesh presupozon disa kufij dhe i privon dikujt mundësinë për t'u ndjerë i relaksuar dhe për të vendosur tonin për atë që po ndodh rreth tyre. Stili casual nga prodhuesi italian Einstein Progetti & Prodotti Group është veshja më në modë për "rininë e artë" bohemiane dhe një fjalë e re në modë për çdo ditë, e cila bazohet në mungesën e konventave dhe një manifestim të ndritshëm të individualitetit! Individualiteti pushon së qeni sinonim i shkëlqimit, shkëlqimit dhe luksit të pa maskuar në veshje. Veshjet ekskluzive të stilit casual (xhinse, këmisha, trikotazh) ndërthurin stilin dhe elegancën që nuk bien në sy, dhe pikërisht kjo është arsyeja pse veshjet Einstein Progetti & Prodotti Group kanë fituar një popullaritet të tillë. Veshjet në stilin e rastësishëm janë liri, pasuri dhe elegancë pa ndonjë etiketë të pranuar përgjithësisht.

Bray Steve Alan (marka e parë e EINSTEIN Progetti & Prodotti) është veshje klubesh e gjeneratës së re dhe "rinisë së artë", të cilët zgjedhin dhe diktojnë vetë modën. Veshjet në modë BSA janë po aq të përshtatshme si për sipërmarrësit e rinj seriozë ashtu edhe për të gjithë ata për të cilët festat në klub janë argëtimi kryesor, dhe xhinset Absolut Joy do të jenë një manifestim i ndritshëm i vetes suaj në çdo situatë. Asnjë konventë apo elegancë pretencioze - vetëm pakujdesia e hollë e kombinuar me luksin e veshjeve të stilit të rastësishëm do të jetë tani karta juaj e vizitës.

Ka disa tendenca të rastësishme:

Gjithë-Out-Casual (rastësor): ky drejtim është ndoshta më "i lirë" midis shokëve të tij të stilit. Këto veshje në modë nuk ka gjasa të miratohen nga kolegët tuaj në një takim pune. Me shumë mundësi, do të mund të kaloni një fundjavë me stil me miqtë ose familjen në natyrë, mes barbekjuve dhe lojërave në natyrë.

Sport casual: në këto veshje ose mund të luani sport ose të dukeni si një fashioniste sportive.

Modelet e flokëve të rinisë së artë

Techno Natural është një stil rinor për të ashtuquajturat "rininë e artë". Ngjyra e flokëve: tone natyrale të ftohta - argjend-bezhë, bionde e errët. Ngjyrosja e flokëve në një ton ose në blloqe. Forma e prerjes së flokëve përputhet me ngjyrën. Shoqatat: gotë, ujë. Ëndrra e ditës është një imazh romantik për njerëzit e qetë dhe të zhytur në mendime. Skema e butë e ngjyrave kashtë-kuqërremtë. Flokë të gjatë dhe gjysmë të gjatë, shumë kaçurrela, forma të lirshme të kombinuara me fije të drejta, të lyera me një ton ndryshe, por jo kontrast. Shoqatat: fireplace, arush pelushi, shportë, thekër. World Fusion - një përzierje e stileve etnike, ngjyrave kombëtare, eklekticizmit. Për njerëzit me temperament. Ngjyra e flokëve: fije të ndritshme në një bazë kafe të çelur, një leckë flokësh kaçurrelë. Shoqatat: Kokoshnik rus dhe gjerdan afrikan. Gotic Luxury – Stili gotik, serioz, i balancuar. Për të rinjtë që e konsiderojnë veten gothë. Gama e ngjyrave: nuanca të ftohta të errëta - asfalt i lagësht, grafit. Ngjyra është e thjeshtë ose me përfshirje minimale (për shembull, fije të hollë të errët burgundy). Forma gjeometrike të prerjes së flokëve, asimetria, gjatësia e kundërta (në njërën anë ka një tempull të prerë, nga ana tjetër ka flokë të gjatë). Imazhi plotësohet me rroba të zeza (lëkurë, guipure) dhe grim të përshtatshëm (sy të rrethuar, hije të errëta).

"Lodrat e Rinisë së Artë"

Kompania Minox prezantoi një aparat fotografik që mund të klasifikohet si një nga ato gjëra që vetëm njerëzit shumë të pasur mund të përballojnë.

Trupi i kamerës DC1011 është prej ari. Për më tepër, rreth thjerrëzës mund të shihni një shpërndarje të diamanteve shumë të mëdha. Kjo bëri të mundur që produktit të ri t'i jepej emri jozyrtar Carat.

Karakteristikat teknike të Minox DC1011 "Carat" janë identike me versionin masiv të kamerës: matricë 10,1 megapiksel, zmadhim optik 3x (dixhital 10,4x), ekran paraprak diagonal 2,5" dhe memorie të brendshme 32 MB. Kamera mbështet kartat e kujtesës SD kapacitet deri në 2 GB.

Telefonat e klasit premium nga Vertu, të destinuara për shtresën më të pasur të qytetarëve, janë ende në kërkesë të qëndrueshme. Gjatë prodhimit të tyre përdoren ari i bardhë dhe i verdhë, platini, diamante, rubin dhe materiale të tjera për dekor luksoz. Çmimet variojnë nga 12,000 dollarë deri në kufij të paimagjinueshëm. Elita e Hollivudit, në veçanti Madonna, George Michael dhe Gwyneth Paltrow, flasin me telefona nga kjo kompani. Në mesin e të famshëmve rusë, socialite Ksenia Sobchak u pa me një komunikuese të Vertu.

Pyete një fotograf profesionist: "Pse të duhet një aparat fotografik ari?" – ai vetëm do të buzëqeshë skeptik dhe do të mbledhë supet. Sigurisht, trupi i çmuar i kamerës Minox DC 1011 me një shpërndarje diamantesh të mëdhenj rreth lenteve është projektuar për Rockefellerët që kuptojnë pak nga teknologjia. Cilësitë e modelit luksoz janë identike me versionin masiv të kamerës: matricë 10,1 megapiksel, zmadhimi optik 3x dhe memorie e brendshme 32 MB. Në përgjithësi, ka pak për t'u përmendur. Përveç arit dhe diamanteve, sigurisht.

Një tjetër pajisje e klasit ekzekutiv, Pentax LX Gold, është e veshur me ar 750 karatësh. Për sa i përket cilësive teknike, është edhe më modest, pasi është prodhuar në një seri të kufizuar në 1981. Nga rruga, një aparat fotografik i çmuar nga Pentax u krijua për nder të lëshimit të kopjes së dhjetë miliontë të modelit popullor LX SLR. U prodhuan gjithsej 300 kopje, dyqind prej të cilave gjetën blerës në Japoni.

Golden iPod është një teknologji për përfaqësuesit e rinisë së artë. Tendenca për të prodhuar edicione të kufizuara të lojtarëve të bërë nga materiale të çmuara është zgjedhur nga shumë kompani, duke përfshirë Apple - versionet e artë të Apple të iPod Nano dhe iPod Video u drejtohen adhuruesve të rinj të magjepsjes.
Përveç iPod-it të artë, brezi i ri i oligarkëve ka argëtime të tjera - për shembull, versione ekskluzive të konzollave portative të lojërave. Lojtari i bërë nga ari i pastër 750 karat mund të merret në një shkollë private Rublevskaya dhe të luhet gjatë pushimeve. Për prodhimin e një gjëje të tillë është shpenzuar pothuajse një kilogram metal i neveritshëm. Ata nuk harruan të shtrydhin bujarisht "Golden Boy" me diamante - ekrani është i përshtatur me gurë të çmuar. Sidoqoftë, për sa i përket "mbushjes" teknike, kutia e detit luksoz ndryshon pak nga homologu i tij modest.

"Rave" (nga anglishtja rave - te rave, e pakuptimtë, fjalim jokoherent, gjithashtu: të tërbuar, ulërimë, ulërimë, tërbim, fol me entuziazëm) interpretohet në T. Thorne's Dictionary of Modern Slang si "një festë e egër", vallëzim. ose një situatë e sjelljes së dëshpëruar." Burimi i udhëzimeve të jetës për ravers ishte stili muzikor, ose më saktë, shembujt e stilit të jetesës së idhujve të tyre, muzikantëve. Ravers në thelb marrin modelin e sjelljes së klientëve të rregullt të klubeve të natës. Sipas këtij modeli, mënyra e jetesës së raverit është e natës. Pamja dhe sjellja e tyre nxisin largimin e njeriut nga natyra.

Rave - jo vetëm muzikë, por edhe rroba sintetike të ndritshme, flokë të lyer (shpesh sheshe me ngjyra ekzotike, rrathë), vathë të veçantë, fuçi, kërcim. Jeta e tyre është një argëtim i pastër. Argëtim - jo vetëm disko, drogëdhe kënaqësi të tjera, por edhe kinema, pikturë, e më rrallë - teatër. Ideologjia e rrëmbyesve bazohet në argëtimin dhe mosndërhyrjen. Ata nuk besojnë se prindërit duhet t'u japin domosdoshmërisht para. Ata pranojnë të fitojnë para shtesë, por aty ku nuk duhet të punojnë shumë për të fituar jetesën. Në një kompani me reputacion, prestigjioze: për para të mëdha - ju lutem. Ky është gjithashtu një nga mënyrat e jetesës më të shtrenjta. Është ende shumë e zakonshme tek të rinjtë. Në mënyrë tipike, ravers quhen thjesht "njerëz të partisë". Lojtarët e acidit bashkohen me ravers. Ata gjithashtu veshin rroba dhe modele flokësh ekzotike të ndritshme;

Drejtorët .

Këta janë të rinj që adhurojnë anglisht - "pseudo-anglisht", frëngjisht - "pseudo-francez". E veshur dhe e veshur me atë që prodhohet në vendet përkatëse.
Përdorimi i veshjeve nga çdo vend tjetër është i neveritshëm.

R a s t a m a n s .

Nënkultura që u shfaq në vitet 20. shekulli XX në Xhamajka dhe i ka rrënjët në kultet sinkretike të Afrikës dhe Karaibeve. E kuqe-verdhë-jeshile (ngjyrat flamuri i Etiopisë) beretat, flokët e gërshetuar në gërsheta (dreadlocks) - këto janë tiparet më të habitshme të paraqitjes së Rastafarianëve.

Nga erdhën?

Mos ngurroni të pohojnë se pak nga të rinjtë rusë që kanë provuar një stil të ngjashëm janë thellësisht të njohur me ideologjinë e lëvizjes kombëtare-fetare të popullsisë afrikano-amerikane të Xhamajkës, e cila pa te perandori etiopian Haile Selassie një mesia, një lloj koleksionisti. të emigrantëve “të shpërndarë” nga Afrika. Në vitin 1930, Xhamajka e largët ishte një përzierje shpërthyese e sekteve afrikane me emra që ishin të vështirë për t'u shqiptuar. Marcus Mosiah Garvey, i dëbuar nga Shtetet e Bashkuara, predikon në mënyrë aktive idenë se Jezu Krishti ishte i zi, kështu që ne duhet të presim ardhjen e një mbreti të madh nga Afrika - shpëtimtarin e racës së zezë.

Më 2 nëntor 1930, Princi Tafari Makonen (ose Ras Tafari - pra emri i lëvizjes) u kurorëzua Perandor i Etiopisë. Mijëra njerëz gjetën se profecitë u realizuan. Kështu lindi Rastafarianizmi.

Rastafarianët besojnë se gjithçka e vlefshme për njerëzimin e ka origjinën në Afrikë. Afrika është një parajsë në Tokë ku jetojnë Rastafarianët, sipas vullnetit të Jah të madh. Ata i shpallin luftë Babilonisë (kulturës së bardhë). Nga këndvështrimi i tyre, ju mund: t'i doni njerëzit, të pini duhan, të uleni, të kuptoni kuptimin e jetës, t'u tregoni të tjerëve për Rastafari, të filozofoni, t'i bini daulleve, të luftoni Babiloninë, të vishni dreadlocks dhe të dëgjoni reggae; nuk mundesh: të hash mish derri, butakë, kripë, uthull, peshk pa luspa, qumësht lope, të pish duhan, të pish rum dhe verë, të mbash gjëra nga shpatullat e dikujt tjetër, të hash ushqim të përgatitur nga të tjerët, të luash bixhoz, të prekësh të vdekurit, t'i predikosh të padenjëve. .

Emo - shkurt për "emocional" - është një term për një lloj specifik të muzikës hardcore bazuar në emocionet e forta dërrmuese në zërin e vokalistit dhe komponentin muzikor melodik, por ndonjëherë kaotik. Kërcitja, e qara, rënkimi, pëshpëritja, ulërima janë tiparet dalluese të këtij stili.

Sot ky stil muzike ndahet në: emocore, emo-rock, cyber-emo, punk-emo, emo-violence, screamo, francez-emocore hardcore San Diego, etj. Adhuruesit e muzikës emo, të identifikuar si një subkulturë e veçantë, janë të quajtur fëmijët emo. Koncepti i emo është shumë i zakonshëm në mesin e të rinjve modernë. Përveç veshjeve të ndritshme, flokëve dhe grimit, këta djem kanë mënyra të tjera për t'u shprehur. Nëpërmjet muzikës dhe emocioneve të shtuara për gjithçka që ndodh në jetën e tyre.

nënkulturë emo rinore

Subkultura Majora

Majorët janë rinia e artë sovjetike e periudhës së "socializmit të zhvilluar". Shoqërisht ata janë të afërt me yuppies dhe kogyars. U shfaq në fund të viteve 1970. Majorit nuk i interesojnë problemet e zakonshme të përditshme, pasi të gjitha këto probleme ia kanë zgjidhur prindërit. Nuk i mungojnë paratë e xhepit. Ai vesh rroba dhe këpucë të pakta, mund të drejtojë makinën e tij (zakonisht në pronësi të njërit prej prindërve të tij) dhe zotëron pajisje audio dhe video të prodhimit të huaj. Ai mund të kalojë kohë në daçën zyrtare të prindërve të tij, nëse ata kanë të drejtë për një sipas gradës së tyre. Disa kanë mundësinë të udhëtojnë jashtë vendit, përfshirë në shtetet kapitaliste, dhe të jetojnë atje me prindërit e tyre.

Midis diplomave, vlerësohet pozita e prindërve në shoqëri dhe perspektivat e lidhura me jetën dhe karrierën e tyre. Megjithatë, vlerësohet gjithashtu një nivel i lartë i performancës akademike në shkollë dhe universitet. Qëndrimi ndaj bashkëmoshatarëve të familjeve "të thjeshta" është patronues, nënçmues ose përçmues, megjithëse më shpesh është indiferent.

Subkultura kuptohet si një pjesë e kulturës publike që ndryshon nga ajo që mbizotëron në shoqëri në këtë moment. Nënkulturat rinore bashkojnë të gjithë ata që kanë diçka të përbashkët dhe besojnë në ideale të caktuara. Disa variante të shoqatave të tilla janë të kuptueshme vetëm për një rreth të ngushtë anëtarësh të përkushtuar.

Është e zakonshme që çdo person të ndryshojë dhe të mësojë gjëra të reja. Kjo është veçanërisht e mprehtë gjatë periudhës së rritjes: dëshira për të gjetur individualitetin e tyre dhe për të ndryshuar botën i shtyn të rinjtë të kërkojnë veten dhe kuptimin e jetës. Kështu shfaqen nënkulturat rinore. Vajzat dhe djemtë bashkohen në bazë të interesave të tyre, duke krijuar lëvizje të veçanta që ndryshojnë në stilin e jetesës, veshjen dhe sjelljen.

Funksioni i shoqatave të tilla shoqërore është t'u ofrojë të rinjve mundësinë për të realizuar veten dhe për t'u dalluar nga turma, për të gjetur miq të rinj që do t'i kuptonin, do t'i pranonin ashtu siç janë dhe do të ndajnë pikëpamjet e tyre.

1950

Historia e nënkulturave shkon pas disa dekadash dhe ka tre valë ngritjeje. E para prej tyre daton në vitet 1950. Gjatë kësaj periudhe, " tipa"- rini tronditëse urbane, të cilët e kanë marrë emrin për stilin e veshjes, sjelljen dhe lëvizjet e kërcimit. Të rinjtë e donin xhazin dhe rock and roll-in dhe u përpoqën për lirinë e shprehjes.

Një lëvizje e tillë rinore nuk u miratua aspak nga shteti sovjetik. "Hipsterët" u akuzuan për "adhurim të Perëndimit" ata u persekutuan dhe u dënuan në çdo mënyrë të mundshme nga autoritetet, dhe për këtë arsye një subkulturë e tillë pushoi së ekzistuari.

1960-1980

Vala e dytë bie në fund të viteve '60, në fillim të viteve '80. Ajo u ndikua nga kushtet e brendshme dhe të jashtme. Nënkulturat rinore të kësaj periudhe karakterizohen nga:

• apoliticiteti i shfaqur;
• internacionalizmi;
• përqendrohuni në problemet e brendshme.

Të rinjtë e kësaj periudhe e donin muzikën dhe rock and roll-in dhe droga ishte e zakonshme. Lëvizja e re u bë më e thellë dhe më e qëndrueshme.

Në fund të vitit 1979, u shfaq nënkultura hipi sovjetike, e quajtur " Sistemi" Përditësohej çdo 2-3 vjet dhe përfshinte si punk-metalozë, ashtu edhe llambadarë që nuk i binden ligjit.

1986

Vala e tretë e lëvizjeve rinore filloi në vitin 1986. Nënkulturat rinore njihen si ekzistuese zyrtarisht dhe quhen " alternativë».

Llojet kryesore të nënkulturave rinore

Ata i përkasin një prej nënkulturave më të vjetra rinore. Ajo u formua në mesin e viteve 60 të shekullit të 20-të në San Francisko.

Të rinjtë e kalonin kohën në diskutime dhe polemika, luanin muzikë dhe kënaqeshin me dashurinë e lirë. Alkooli dhe droga në festa konsideroheshin të zakonshme.

Hipitë nuk kanë lidhje me shtëpinë, ata vazhdimisht udhëtojnë pa asnjë mjet jetese. Ata adhurojnë lirinë, i duan lulet dhe ecin zbathur. Idetë e kësaj lëvizjeje janë ende të gjalla.

Kjo subkulturë është disi e ngjashme me hipitë. Rastafari është një fe e veçantë e perëndisë universale Jah. Pjesëmarrësit në këtë lëvizje janë pacifistë të bindur që dënojnë kategorikisht racizmin.

Duke folur për tiparet e lëvizjes Rastafariane në Rusi, mund të themi se shoqata të tilla përfshijnë kryesisht adhurues të rinj të muzikës reggae.

Punks

Kjo subkulturë filloi zhvillimin e saj në mesin e viteve 1970 të shekullit të 20-të në Angli - pikërisht gjatë kësaj periudhe vendi përjetoi një krizë të rëndë ekonomike. Të rinjtë jetonin nën moton: “Pa të ardhme!” dhe silleshin në përputhje të plotë me standardin e ulët të jetesës. Ata janë absolutisht të sigurt se është absolutisht e pamundur të ndryshojnë jetën e tyre për mirë, dhe për këtë arsye ata kanë hequr dorë nga jeta, karriera dhe arsimi.

Stili i veshjes së të rinjve të tillë korrespondon me mënyrën e të menduarit dhe të sjelljes së tyre - përparësi u jepet bluzave dhe xhinse të vjetra me vrima dhe gërvishtje. Fotografia plotësohet nga dashuria për të pirë, për të luftuar dhe për drogën për shkak të mungesës së hobive të tjera.

Në 1979, lëvizja punk depërtoi në BRSS. Një nga adhuruesit e parë të saj ishin muzikantët e famshëm rock të Shën Petersburgut Andrei Panov dhe Viktor Tsoi.

gotët

Data e lindjes së gotikës konsiderohet të jetë fundi i viteve 70 të shekullit të 20-të. Baza e kësaj nënkulture ishte post-punk. Gotët e parë adoptuan shumë nga punksët, duke e bërë të zezën ngjyrën kryesore të rrobave të tyre (mund të ketë spërkatje të vogla të bardha ose të kuqe). Bizhuteri argjendi plotësonin veshjet.

Formacionet e para përfshinin të rinj që ishin adhurues të grupeve muzikore gotike. Më pas, gotët zhvilluan stilin e tyre të jetesës, ata fituan mentalitetin dhe hierarkinë e tyre.

Subkultura gote ekziston edhe sot. Imazhi i pjesëmarrësve në lëvizje është shumë kompleks dhe formohet nga rroba, këpucë, aksesorë, modele flokësh dhe grim specifik.

Lëvizja emo, e cila është pjesë e nënkulturave rinore, është e lidhur edhe me muzikën. Stili i muzikës korrespondon me emrin e lëvizjes, që do të thotë "emocional". Melodia bazohet në emocione të forta që ndjehen në mënyrë akute në zërin e vokalistit.

Muzika e kësaj lëvizje ka disa lloje:

Tifozët e një muzike të tillë formojnë një nënkulturë të veçantë dhe quhen fëmijë emo. Një tipar karakteristik i jashtëm i një rinie të tillë është veshja e ndritshme, hairstyle dhe grimi.

Drejtorët

Gjatë periudhës së “socializmit të zhvilluar” tek të rinjtë shfaqet një drejtim i ri. Djemtë dhe vajzat "e artë" nuk janë të interesuar për problemet e përditshme dhe vështirësitë e jetës, pasi të gjitha problemet zgjidhen shpejt dhe në heshtje nga prindërit e tyre. Kjo subkulturë e ka origjinën në fund të viteve shtatëdhjetë dhe është afër yuppies ose kogars.

Ata shfaqin pajisje në modë dhe teknologji të huaj. Magjistraturat lëvizin lehtësisht në jetë, duan dhe dinë të pushojnë (shpesh në shtëpinë zyrtare që u jepet prindërve). Ata janë ndër të paktët që mund të udhëtojnë jashtë vendit me të afërmit për të jetuar në vendet kapitaliste.

Niveli i majorit lidhet me pozitën e prindërve të tij. Arritjet personale në shkollë ose universitet janë gjithashtu të rëndësishme. Ai komunikon vetëm me të barabartët e tij, por thjesht nuk i vë re pjesën tjetër, ose i trajton ata me patronizëm ose përbuzje.

Jupi

Të rinj të tillë nuk e demonstrojnë suksesin e tyre, nuk nxjerrin në pah pasurinë e tyre dhe nuk harxhojnë para. Ata janë të përmbajtur dhe të sigurt në vetvete;

Jeta e një yupi është e njohur vetëm për një rreth të ngushtë të brendshëm dhe shpesh përshkruhet në revistat e botuara me shpenzimet e tyre.

Hakerat

Kjo është një nënkulturë rinore që përfshin programues dhe përdorues kompjuterësh, të cilët karakterizohen nga një linjë fyese e sjelljes në internet.

Problemet e nënkulturave

Qëndrimi ndaj një lëvizjeje të caktuar - nënkultura - është një përpjekje për të gjetur veten, një hap drejt rritjes dhe kuptimit të botës. Disa adoleshentë më pas kthehen lehtësisht në mënyrën e tyre të zakonshme të jetës në shoqëri, ndërsa të tjerët, përkundrazi, përjetojnë vështirësi në komunikimin me botën e jashtme.

Droga është një problem serioz dhe shpesh shpërndahet lehtësisht mes të rinjve. Njerëzit veçanërisht mbresëlënës, nën ndikimin e atmosferës së një subkulture të caktuar, mund të bëjnë vetëvrasje. Të rinj të tillë duhet të jenë nën mbikëqyrjen e shokëve apo të rriturve më të arsyeshëm dhe “me këmbë në tokë”.

Nënkulturat rinore kanë ekzistuar gjithmonë dhe do të ekzistojnë gjithmonë. Disa prej tyre treten shpejt në kohë, të tjera kalojnë nëpër vite deri në ditët e sotme. Është e rëndësishme që mendjet e brishta të reja të kenë mbështetjen dhe mirëkuptimin e të moshuarve, të cilët janë të gatshëm të ndihmojnë në momente të vështira dhe ta drejtojnë energjinë e tyre në një drejtim krijues.