Personazhe me sytë e të cilëve lexuesi sheh ekzekutimin e Esmeraldës. Esmeralda, heroina e romanit Notre Dame

Esmeralda

Esmeralda e bukur personifikon çdo gjë të mirë, të talentuar, të natyrshme dhe të bukur që mbart brenda vetes shpirti i madh i njerëzve dhe e kundërta e asketizmit të zymtë mesjetar të rrënjosur me forcë në popull nga fanatikët e kishës. Jo më kot ajo është kaq e gëzuar dhe muzikore, i pëlqen kaq shumë këngët, kërcimi dhe vetë jeta, kjo kërcimtare e vogël e rrugës. Jo më kot ajo është kaq e dëlirë dhe në të njëjtën kohë kaq e natyrshme dhe e drejtpërdrejtë në dashurinë e saj, kaq e shkujdesur dhe e sjellshme me të gjithë, edhe me Kuazimodon, megjithëse ai me shëmtinë e tij e frymëzon atë me frikën e pakapërcyeshme. Esmeralda është një fëmijë i vërtetë i popullit, kërcimi i saj të jep gëzim njerëzit e zakonshëm, ajo është idhulluar nga të varfërit, nxënësit e shkollës, lypsat dhe ragamuffins nga Oborri i Mrekullive. Esmeralda është gjithë gëzim dhe harmoni, imazhi i saj thjesht kërkon të vihet në skenë dhe nuk është rastësi që Hugo e ripunoi romanin e tij për baletin "Esmeralda", i cili ende nuk largohet nga skena evropiane.

“...Nëse kjo vajzë e re ishte një qenie njerëzore, një zanë apo një engjëll, ky Gringoire, ky filozof skeptik, ky poet ironik, nuk mund ta përcaktonte menjëherë, ai ishte aq i magjepsur nga vizioni verbues.

Ajo ishte e shkurtër në shtat, por dukej e gjatë - korniza e saj e hollë ishte aq e hollë. Ajo ishte me lëkurë të errët, por nuk ishte e vështirë të mendohej se gjatë ditës lëkura e saj kishte atë nuancën e mrekullueshme të artë që është karakteristikë e grave andaluziane dhe romake. Këmba e vogël ishte gjithashtu këmba e një andaluziane - ajo ecte aq lehtë në këpucën e saj të ngushtë e të hijshme. Vajza kërcente, fluturonte, rrotullohej mbi një tapet të vjetër persian të hedhur pa kujdes në këmbët e saj dhe sa herë që fytyra e saj rrezatuese shfaqej para teje, vështrimi i syve të saj të mëdhenj të zinj të verbonte si rrufe.

Sytë e gjithë turmës ishin ngjitur pas saj, të gjitha gojët hapur. Ajo kërceu nën gjëmimin e një dajre, të cilën duart e saj të rrumbullakëta dhe të virgjëra e ngritën lart mbi kokën e saj. E hollë, e brishtë, me shpatulla të zhveshura dhe këmbë të holla që i shkëlqejnë herë pas here nën fund, me flokë të zeza, e shpejtë si një grenzë, me një trup të artë që i rrinte fort belit, me një fustan shumëngjyrësh që shkëlqente me sytë e saj, me të vërtetë dukej si një krijesë e çuditshme...”

Kuazimodo

Një tjetër hero demokratik i romanit, themeluesi Kuazimodo, më tepër personifikon forcë e tmerrshme, i fshehur në popull, ende i errët, i prangosur nga skllavëria dhe paragjykimi, por i madh dhe vetëmohues në ndjenjën e tyre vetëmohuese, i frikshëm dhe i fuqishëm në tërbimin e tyre. Që ndonjëherë ngrihet si zemërimi i një titani rebel që hedh zinxhirë shekullor.

Claude Frollo "pagëzoi djalin e tij të adoptuar dhe e quajti "Quasimodo" - ose kujtimi i ditës kur e gjeti (për katolikët të dielën e parë pas Pashkëve, e diela Fomino; dhe në latinisht do të thotë "sikur", "pothuajse". ), atëherë ose duke dashur të shprehë me këtë emër se sa e papërsosur është krijesa e vogël fatkeqe, sa e bërë në mënyrë të vrazhdë, Kuazimodo, me një sy, me gunga, ishte pothuajse një burrë.

Imazhi i Kuazimodos është mishërim artistik teoritë e groteskut romantik. E pabesueshmja dhe monstruozja mbizotëron këtu mbi realen. Para së gjithash, kjo i referohet ekzagjerimit të shëmtisë dhe të gjitha llojet e fatkeqësive që i ndodhin një personi.

“...Është e vështirë të përshkruhet kjo hundë katërkëndore, goja në formë patkoi, syri i vogël i majtë, pothuajse i mbuluar nga një vetull e kuqe e fortë, ndërsa e djathta u zhduk plotësisht nën një lyth të madh, dhëmbë të thyer të shtrembër, që të kujton betejat e një mur fortesë, kjo buzë e plasaritur, mbi të cilën varej, si një tufë elefanti, një nga dhëmbët, ajo mjekër e çarë... Por është edhe më e vështirë të përshkruash përzierjen e zemërimit, habisë dhe trishtimit që pasqyrohej në fytyra e këtij njeriu tani përpiquni t'i imagjinoni të gjitha së bashku!

Miratimi ishte unanim. Turma nxitoi drejt kishës. Prej andej u nxor në triumf Papa i nderuar i shakave. Por tani habia dhe kënaqësia e turmës arriti kufirin më të lartë. Grimaci ishte fytyra e tij e vërtetë.

Ose më mirë, ai ishte i gjithi një grimasë. Një kokë e madhe e mbuluar me kashtë të kuqe; një gungë e madhe midis teheve të shpatullave dhe një tjetër, duke e balancuar atë, në gjoks; ijet e tij ishin aq të dislokuara sa që këmbët e tij mund të takoheshin te gjunjët, çuditërisht ngjanin me dy drapëra përpara me doreza të lidhura; këmbë të gjera, duar monstruoze. Dhe, pavarësisht nga kjo shëmti, në të gjithë figurën e tij kishte një lloj shprehjeje të frikshme të forcës, shkathtësisë dhe guximit - një përjashtim i jashtëzakonshëm nga kjo rregull i përgjithshëm që kërkon që forca, ashtu si bukuria, vjen nga harmonia..."

Kuazimodo "është e gjitha grimasë." Ai lindi “shtrembër, gungaç, çalë”; pastaj tingëllimi i këmbanave i plasi daullet e veshit - dhe ai u shurdh. Veç kësaj, shurdhim e bënte të dukej memec (“Kur nevoja e detyronte të fliste, gjuha i kthehej në mënyrë të ngathët dhe të rëndë, si një derë mbi mentesha të ndryshkura”). Artisti në mënyrë figurative e përfytyron shpirtin e tij, të lidhur me zinxhirë në një trup të shëmtuar, të “përdredhur e të kalbur” si të burgosurit e burgjeve veneciane që jetuan deri në pleqëri, “të përkulur tri herë në kuti guri shumë të ngushta e tepër të shkurtra”.

Në të njëjtën kohë, Kuazimodo është kufiri jo vetëm i shëmtimit, por edhe i refuzimit: “Që në hapat e tij të parë mes njerëzve, ai e ndjeu dhe më pas e kuptoi qartë veten si një qenie e refuzuar, e pështyrë, e damkosur për të një tallje ose një mallkim.” Kështu, tema humaniste e të dëbuarve, fajtorë pa faj, të mallkuar nga një gjykatë e padrejtë njerëzore, është zhvilluar tashmë në romanin e parë domethënës të Hugo.

Groteska e Hugos është një "standard krahasimi" dhe një "mjet kontrasti" frytdhënës. Ky kontrast mund të jetë i jashtëm ose i brendshëm ose të dyja. Shëmtia e Kuazimodos, para së gjithash, bie në kontrast të fortë me bukurinë e Esmeraldës. Pranë tij, ajo duket veçanërisht prekëse dhe simpatike, gjë që zbulohet në mënyrë më efektive në skenën në shtyllë, kur Esmeralda i afrohet Kuazimodos së tmerrshme, të hidhëruar dhe të munduar nga një etje e padurueshme për t'i dhënë një pije ("Kush nuk do të prekej nga pamja e bukurisë, freskisë, pafajësisë, hijeshisë dhe brishtësisë, e cila erdhi në ndihmë të mishërimit të fatkeqësisë, shëmtisë dhe keqdashjes, ky spektakël ishte madhështor.

Shëmtia e Kuazimodos bie në kontrast edhe më shumë me të tijën bukuria e brendshme, e cila manifestohet në dashurinë vetëmohuese dhe të përkushtuar për Esmeraldën. Kulmi në zbulimin e madhështisë së vërtetë të shpirtit të tij është skena e rrëmbimit të Esmeraldës, e cila u dënua me varje - e njëjta skenë që kënaqi turmën që i rrethonte të dy: “... në këto momente Kuazimodo ishte vërtet i bukur. ky jetim, një foshnje, ... ai ndihej madhështor dhe i fortë, ai shikonte në fytyrën e kësaj shoqërie, që e kishte dëbuar, por në punët e së cilës kishte ndërhyrë aq fuqishëm, ai shikonte përballë kësaj drejtësie njerëzore; të cilëve u kishte rrëmbyer gjahun, të gjithë këtyre tigrave që u duhej vetëm t'i shtrëngonin dhëmbët, këta përmbarues, gjykatës dhe xhelat, gjithë këtë pushtet mbretëror, të cilin ai, i parëndësishëm, e theu me ndihmën e Zotit të plotfuqishëm.

Madhështia morale, përkushtimi dhe bukuria shpirtërore Kuazimodo do të shfaqet edhe një herë me të gjitha forcat e tij në fund të romanit, kur, pasi nuk arriti të mbronte Esmeraldën nga armiku i saj kryesor - Archdeacon Claude Frollo, i cili megjithatë arriti ekzekutimin e ciganes fatkeqe, Quasimodo vjen për të vdekur pranë kufomës së saj. , duke gjetur të dashurin e tij vetëm në vdekje.

Është domethënëse që ideja morale e romanit, e lidhur kryesisht me Kuazimodon, u kuptua në mënyrë të përsosur dhe u vlerësua shumë nga F.M. Dostojevskit. Propozimi për të përkthyer "Katedralen" në Rusisht Notre Dame e Parisit", ai shkroi në 1862 në revistën "Time" se ideja e kësaj vepre është "restaurimi. person i vdekur, i shtypur padrejtësisht nga shtypja e rrethanave... Ky mendim është justifikimi i parive të poshtëruar dhe të refuzuar të shoqërisë... Kush nuk do të mendonte, - shkruante më tej Dostojevski, - se Kuazimodo është personifikimi i të shtypurve dhe të përbuzurve. njerëzit mesjetarë Francez, i shurdhër dhe i shpërfytyruar, i talentuar vetëm me forcë të tmerrshme fizike, por tek i cili më në fund zgjohet dashuria dhe etja për drejtësi dhe bashkë me to vetëdija për të vërtetën e tij dhe fuqitë e tij të pafundme ende të paprekura... Victor Hugo është pothuajse lajmëtari kryesor i kjo ide e "restaurimit" në letërsinë e shekullit tonë. Të paktën ishte i pari që e shprehu këtë ide me të tillë fuqia artistike në art”.

Kështu, Dostojevski thekson gjithashtu se imazhi i Kuazimodos është një simbol që lidhet me patosin demokratik të Hugos, me vlerësimin e tij për njerëzit si bartës të parimeve të larta morale.

Esmeralda në romanin origjinal

Në romanin e Victor Hugo, historia e Esmeraldës zbulohet gradualisht. Esmeralda fillimisht shfaqet si një vajzë e re e bukur që jeton në “Oborrin e Mrekullive” pariziane (një vendbanim lypsash dhe kriminelësh), duke fituar para duke kërcyer dhe performuar me një dhi të stërvitur, Jalli. Poeti Pierre Gringoire, prifti Claude Frollo dhe zilja e shëmtuar Kuazimodo bien në dashuri me të. Frollo, me ndihmën e Kuazimodos, përpiqet të vjedhë Esmeraldën, por ajo shpëtohet nga oficeri Phoebus de Chateaupert. Esmeralda bie në dashuri me shpëtimtarin e saj.

Imazhi i Esmeraldës në roman është kompleks dhe tragjik. Ajo është mishërimi i dëlirësisë dhe naivitetit, krejtësisht ndryshe nga banorët e tjerë të "Oborrit të Mrekullive". Edhe fakti që duhet të kërcejë për bukën e gojës nuk e korrupton. Ajo ka zemër e mirë: ajo i sjell ujë Kuazimodos kur ai është i lidhur me të shtyllë; Për të shpëtuar nga vdekja Gringoire, një e huaj për të, ajo pranon të quhet zyrtarisht gruaja e tij. Por hapja dhe naiviteti i saj pothuajse çojnë në katastrofë: pasi ka rënë në dashuri për herë të parë në jetën e saj, ajo është gati t'i jepet kapitenit Phoebus, edhe pse është e sigurt se me humbjen e pafajësisë së saj, mundësinë për t'u takuar ndonjëherë. prindërit e saj do të largohen.

Vajza e di që ciganët që e rritën nuk janë prindërit e saj, ajo dëshiron me pasion ta gjejë nënë e vërtetë dhe mban një amuletë në qafë, në të cilën është ruajtur një këpucë e vogël e qëndisur e fëmijës - e vetmja gjë që trashëgoi nga nëna e saj e vërtetë: Esmeralda shpreson që një ditë ta gjejë, por, sipas urdhrit që i është dhënë me këpucën, këtë ajo duhet të ruajë virgjërinë e saj. Gradualisht, historia e origjinës së Esmeraldës i zbulohet lexuesit.

Emri i nënës së vajzës ishte Paquette Chantfleury, ajo ishte vajza e një ministreje të famshme nga Reims. Por minstreli vdiq, duke lënë pa fonde vajzën dhe gruan e tij të vogël. E siguronin jetesën me qëndisje dhe jetonin jashtëzakonisht modest. Paquetta lulëzoi herët dhe filloi të tërhiqte vëmendjen e njerëzve fisnikë. Ajo ra në dashuri me njërin prej tyre dhe u bë e dashura e tij kur ishte mezi 14 vjeç. Por nënshkruesi i egër shpejt e braktisi vajzën dhe ajo "shkonte nga dora në dorë", duke u zhytur gjithnjë e më poshtë: nga aristokratë te burrat më të thjeshtë. Paquette, e cila ishte bërë një prostitutë e zakonshme, u shpëtua nga degradimi i plotë nga shtatzënia: në moshën 20-vjeçare lindi një vajzë bukuroshe, të cilës e quajti Agnes. Pas lindjes, vajza që dikur ishte zbehur u bë shumë më e bukur dhe "shërbimet" e saj u vlerësuan përsëri. Ajo shpenzoi gjithçka që fitoi Paquetta për rrobat e foshnjës së saj të dashur.

Një ditë mbërrita në Reims kampi i ciganëve, dhe Paquetta, si shumë nëna të tjera, nuk mundi të rezistonte dhe shkoi me vajzën e saj te ciganët për të mësuar të ardhmen e fëmijës së tyre. vajzë e bukur i kënaqi ciganët dhe disa ditë më vonë ata e vodhën, duke e hedhur Paquette në djepin e një djali të shëmtuar, gungaç dhe të çalë rreth katër vjeç. Paquette e pakënaqur u gri nga pikëllimi brenda natës dhe humbi mendjen: pasi gjeti gjurmë zjarri dhe njolla gjaku në vendin ku qëndronte kampi që u zhduk një natë, ajo vendosi që ciganët e kishin ngrënë fëmijën e saj.

Paquette shpejt u zhduk nga Reims. Disa thanë se ajo u mbyt vetë, të tjerë se u pa në rrugën për në kryeqytet. Kryepeshkopi i Reims urdhëroi foshnjën e deformuar të dërgohej në Paris dhe të vendosej në një çerdhe pranë jetimores (ky fëmijë ishte Kuazimodo).

Esmeralda dënohet me vdekje për një akuzë të rreme: Claude Frollo, i torturuar nga xhelozia, plagos Febusin gjatë takimit të tij me Esmeraldën dhe fshihet. Kuazimodo e nxjerr atë nga laku dhe e fsheh në Katedrale. Ajo jeton atje për ca kohë, pa u ndalur së menduari për Phoebus (plagën e të cilit doli të ishte e vogël, por që e kishte harruar tashmë ciganin). Kuazimodo e kupton se ajo kurrë nuk do të jetë në gjendje t'i kthejë ndjenjat e tij, por ai është i lumtur sepse mund ta mbrojë atë.

Claude Frollo dhe Gringoire e shpëtojnë vajzën nga katedralja e rrethuar, duke e shpëtuar kështu nga vdekja. Ata e kalojnë atë përtej Senës. Claude i jep asaj një zgjedhje: ose ajo pranon të jetë me të, ose ajo do të varet. Esmeralda refuzon të largohet nga qyteti me "vrasësin" e Phoebus. Kryedhiakoni ia lë plakës Gudulës dhe shkon pas rojeve për të dorëzuar ciganin. Gudula, një e vetmuar që i urren ashpër ciganët sepse dikur ata vodhën vajzën e saj të vetme, mban Esmeraldën. Gudula shan vajzën dhe i tregon këpucën e së bijës, në këtë moment Esmeralda tregon pikërisht të njëjtën çizme. Këtu rezulton se Gudula është Paquetta Chantfleury, nëna e Esmeraldës, por rezulton shumë vonë. Paquetta fsheh vajzën nga ushtarët, por duke parë Febin mes tyre, Esmeralda, duke mos menduar për pasojat, e thërret me naivitet. Vajza u var menjëherë dhe nëna e saj vdiq, duke mos duruar humbjen e dytë të së bijës.

Në prodhimet dhe përshtatjet filmike të romanit, detajet e lindjes së heroinës zakonisht hiqen dhe ajo portretizohet si cigane. Imazhi i pastërtisë dhe pafajësisë së shkëlqyer të shpikur nga Hugo shpesh lihet jashtë, në vend të kësaj Esmeralda shfaqet në imazhin e një bukurie fatale. Shpeshherë kuptimi i emrit të saj luhet në pamjen e Esmeraldës, duke e bërë atë me sy të gjelbër ose duke e veshur me një fustan jeshil.

Esmeralda në muzikalin "Notre Dame de Paris"

Esmeralda në muzikal nuk është një vajzë franceze e vjedhur, por një vajzë jetime cigane nga Spanja. Nëse romani nënkuptonte se çdo gjë pozitive në të është nga Origjina franceze, pastaj në muzikal këto janë cilësitë e saj personale, të cilat janë të mundshme edhe për një cigane të thjeshtë. Në muzikal, ajo nuk ka një dhi të stërvitur, ajo fiton para vetëm duke kërcyer. Shumë studiues të punës së Hugos [ OBSH?] besojnë se prania e Djalit në muzikal është thelbësisht e rëndësishme, sepse ekziston një mendim se dhia mishëron tragjedinë ("tragjedia" në greqisht është "kënga e dhisë").

Esmeralda në përshtatje filmike

Në filmin Notre Dame (1956)

Gina Lollobrigida në këtë film konsiderohet si mishërimi më i suksesshëm në ekran i Esmeraldës. Një nga arsyet e suksesit, me sa duket, është puna serioze në përbërësin e jashtëm të imazhit të saj: nga njëra anë, ajo përdor shoqatat me ciganizmin (këmbë zbathur, një shall të ndritshëm, një buzë të shqyer), nga ana tjetër, ajo pasqyron karakterin e saj (të dy fustanet e Esmeraldës janë ngjyra të pastra "të zjarrta", e kuqe dhe e verdhë, stili i tyre thekson brishtësinë e saj rinore dhe vrullin e lëvizjeve të saj). Përfundimi është ndryshuar pjesërisht në krahasim me burimin origjinal: Esmeralda u vra me një shigjetë gjatë sulmit të katedrales. Ajo fjalët e fundit: "Jeta është e bukur" (fr. Është bukuria, la vie).

Shumë vite më vonë, Lollobrigida krijoi një skulpturë që përshkruan Esmeraldën në vallëzim.

Në filmin vizatimor të Walt Disney Studios të vitit 1996

Në karikaturë, Esmeralda është një cigane. Kjo vajzë e bukur që e bën jetesën duke kërcyer.

Pamja e jashtme

Siç u përmend më lart, Esmeralda është një cigane. Ajo është e hollë, ka lëkurë të nxirë, blu-e zezë flokë të gjatë dhe sy të gjelbër, duke i dhënë asaj sofistikim dhe feminitet. Ndryshe nga romani, ajo duket të jetë rreth 20-25 vjeç.

Karakteri

Ajo ka një karakter të gjallë dhe të pavarur. Ajo është e guximshme, e zgjuar, naive dhe e fortë, shumë e sjellshme dhe e drejtë.

Marrëdhënia

Kuazimodo

Hera e parë që ata takohen është në festën e budallenjve, dhe kur turma fillon ta tall, Esmeralda e çliron atë nga prangat e tij dhe fyen publikisht Frollon që nuk i ka ndihmuar dhe përçmuar ciganët. Kuazimodo është si një mik dhe vëlla për të. Përveç kësaj, ai shpesh i drejtohet asaj për këshilla (dhe anasjelltas).

Kapiten Phoebus

Në fillim ajo nuk shkonte shumë mirë me të. Por më pas mes tyre lindën ndjenja...

Gjyqtari Klod Frollo

Për të, ai përbën një rrezik serioz, por pavarësisht forcës dhe fuqisë së tij, ajo nuk ka frikë prej tij. Ai është i dashuruar me Esmeraldën, por vetëm e neverit vajzën. Kjo mund të shihet në katedrale, kur Phoebus largohet, Claude i afrohet asaj nga pas dhe fillon të tërhiqet fizikisht pas saj (edhe pse nuk dihet se çfarë lloj dashurie ka ai në të vërtetë për të: e vërtetë apo fizike). Megjithatë, në takimin e tyre të parë, në një festë, gjatë kërcimit të saj ajo i afrohet dhe e puth në majë të hundës (edhe ai ndihet i shtrënguar).

Shumë njerëz në botë e dinë këtë personazhi femëror- Esmeralda. Kjo është heroina roman i famshëm"Katedralja Notre Dame" nga Victor Hugo. Esmeralda është një vajzë e bukur, kërcimtare, e cila u rrëmbye dhe u rrit nga ciganët. Ajo u shkatërrua nga naiviteti dhe bukuria e saj, si dhe kush ishte i dashuruar me të. Le të hedhim një vështrim më të afërt se çfarë lloj karakteri është Esmeralda.

Fëmijëria

Vogëlushja iu vodh nënës së saj Paquetta nga ciganët spanjollë. Në këmbim, ata lanë pas një fëmijë të njohur si Kuazimodo. Ishin ata që i dhanë emrin Esmeralda. Personazhi u quajt Agnes që nga lindja.

Kthimi në Paris

Pasi vajza u rrit në një kamp ciganësh, ajo u kthye në Paris, ku filloi të fitonte para duke kërcyer dhe duke treguar dhinë e saj të stërvitur me emrin Jalli. Asaj iu desh të jetonte në një zonë shumë të pafavorizuar, popullsia e së cilës përbëhej nga ciganë, hajdutë, lypës profesionistë dhe gërmadha të tjera. Por ajo ishte absolutisht e sigurt atje, pasi të gjithë banorët e donin për mirësinë, bukurinë dhe spontanitetin e saj.

Bukuria

Çfarë lloj karakteri është Esmeralda? Kjo është një vajzë me bukuri të jashtëzakonshme. Në vepër, autori e krahason atë me një engjëll ose zanë. Të gjithë ata që e panë ishin të magjepsur. Përkundër faktit se gjatësia e vajzës ishte e vogël, ajo përsëri dukej e gjatë për shkak të hollësisë së figurës së saj. Lëkura e saj ishte e errët në mbrëmje dhe gjatë ditës ajo shkëlqente me një nuancë të mrekullueshme të artë, e cila ishte karakteristikë e romakëve ose andaluzianëve. Ajo kishte një këmbë shumë të vogël. Ajo eci me shumë hijeshi. Në lëvizje, ajo dukej se po kërcente, rrotullohej dhe fluturonte. Sa herë që fytyra e saj e ëmbël dilte para dikujt, të gjithë verboheshin si rrufe nga pamja e syve të saj të mëdhenj të zinj.

Dashuria

Me gjithë bukurinë që ka personazhi, Esmeralda është një vajzë mendje e kufizuar. Edhe pse ajo kishte pas përvojë jetësore, ajo mbeti shumë naive. Esmeralda nuk i kuptonte fare njerëzit. Kjo është arsyeja pse ajo ra në dashuri me kapitenin Phoebus, i cili ishte një burrë bosh. Ai, duke qenë kreu i patrullës, e shpëtoi nga Kuazimodo. Edhe Febi kishte ndjenja për vajzën, por ato ishin të një lloji tjetër dhe ishin epsh të thjeshtë.

Pavarësisht se bukuria e vajzës solli të ardhura dhe tërhoqi shumë njerëz në shfaqje, ajo e shkatërroi atë. Prifti Claude Frollo dhe djali i tij i adoptuar, një gungaç i quajtur Kuasimodo, gjithashtu ranë shumë në dashuri me të.

Prifti ishte shumë personalitet të fortë. Ai u përpoq me të gjitha forcat të luftonte tundimin që e pushtoi, por pasioni i tij ishte më i fortë se dëshira për dije dhe besim në Zot. I tërbuar, ai goditi me thikë Febusin dhe dyshimi për vrasje ra mbi Esmeraldën. Përveç kësaj, ajo u akuzua për magji. Dhe në atë kohë ishte më keq se çdo krim tjetër.

Dënim me vdekje

Vajza u kap, u torturua dhe u gjykua. Prifti i ofroi ndihmën e tij, por me kusht që vajza ta donte. Esmeralda, e cila e donte shumë Febin, e refuzoi atë. Pasi u torturua dhe nuk mundi të përballonte dhimbjen, vajza u pajtua me akuzat dhe rrëfeu për magji. Ajo u dënua me vdekje, por Kuazimodo e shpëtoi duke e tërhequr nga unaza. Ai e fshehu pas mureve të të njëjtit

Lypësit dhe grabitësit që ishin vëllezërit e Esmeraldës vendosën ta shpëtonin nga manastiri, sepse menduan se ajo ishte e burgosur atje. Kështu u krijua një situatë katastrofike për Esmeraldën. Vëllezërit filluan të kapnin katedralen me furtunë dhe Kuazimodo u mbrojt, sepse mendoi se donin ta kapnin vajzën dhe ta varnin. Ai luftoi me sukses dhe trupat e mbretit më vonë shpërndanë turmën.

Në fund, Esmeralda u var gjithsesi. Para ekzekutimit të saj, fati e solli atë me nënën e saj të vërtetë, e cila nuk mundi ta shpëtonte. Në një moment të papërshtatshëm, vajza pa Foebusin duke kaluar dhe e thirri. Kjo tërhoqi vëmendjen dhe ajo u gjet.

Karakteri në ekran

Filmi me të njëjtin emër, i cili u shfaq në 1956, u bë mishërimi më i suksesshëm në ekran i vajzës. Aktorja Gina Lollobrigida është shfaqur në një imazh të mrekullueshëm. Në film, vajza nuk u var, por u vra me një shigjetë.

Dhe ky nuk është i vetmi adaptim filmik. Për shembull, në filmin vizatimor të vitit 1996 vajza nuk u vra - Esmeralda është një personazh kaq i ndritshëm. Disney është kompania që prodhoi film i animuar"Kurrizku i Notre Dame", ajo vendosi ta linte vajzën të jetonte dhe ta bënte të lumtur me Phoebus. Më vonë ajo u shfaq në serialin e animuar.

Historia e Quasimodo, Claude Frollo dhe Esmeralda është një nga më të fuqishmet, prekëse dhe histori tragjike dashuria e krijuar në letërsi.

Kuazimodo lindi i kërrusur dhe i çalë. Një lyth i madh mbuloi syrin e tij të majtë. Në foshnjëri, ai iu dha Paquette Chantfleury, dhe në këmbim, vajza e saj e bukur Esmeralda u vodh (kështu, fatet e tyre u lidhën që nga fëmijëria). Ajo, e tmerruar, hoqi qafe përbindëshin e vogël dhe Kuazimodo do të kishte vdekur nëse prifti Claude Frollo nuk do ta kishte adoptuar. Klodi e ngriti njeriun fatkeq dhe e bëri një zile zileje në Katedralen Notre Dame.

Pavarësisht deformimit të tij, Kuazimodo u rrit i fortë dhe i shkathët, por mendja dhe shpirti i tij nuk u zgjuan vërtet. Si përfundim, gungaci u bë i shurdhër nga kumbimi i kambanave dhe filli i vogël që e lidhte me botën ishte thyer.

...Ai ishte i egër sepse ishte i egër; ai ishte i egër sepse ishte i shëmtuar. Natyra e tij, si çdo tjetër, kishte logjikën e vet. E tij është zhvilluar jashtëzakonisht forca fizike ishte një arsye tjetër për zemërimin e tij. Megjithatë, ne duhet t'i japim atij drejtësi: zemërimi i tij, duhet menduar, nuk ishte i lindur. Që në hapat e tij të parë mes njerëzve, ai e ndjeu dhe më pas e kuptoi qartë veten si një krijesë e dëbuar, e persekutuar, e quajtur. Fjalimi i njeriut ishte për të ose tallje ose mallkim. Duke u rritur, ai hasi vetëm urrejtje rreth tij dhe u infektua me të. I ndjekur nga të gjithëi hidhëruar, më në fund mori armën me të cilën u plagos...

Pasioni i vetëm i Kuazimodos (përveç adhurimit të Klaudos) ishte Katedralja. Ai ra në dashuri me të, duke studiuar çdo cep të saj dhe duke e ngjitur nga lart poshtë. Gunxhaku i gjorë i vuri secilës zile emrin e vet dhe i pëlqente t'i binte.

“.. i varur mbi humnerë, duke ndjekur kambanën në shtrirjen e saj të tmerrshme, ai kapi përbindëshin prej bakri nga veshët, e shtrëngoi fort me gjunjë, e nxiti me goditjet e thembrave dhe me gjithë mundin, me gjithë peshën. e trupit të tij, e intensifikoi tërbimin e kumbimit E gjithë kulla u drodh, dhe ai ulërinte e ulërinte dhëmbët, i ngriheshin flokët e kuq, gjoksi i fryhej si shakull i farkëtarit, sytë i ndezën flakë, kambana monstruoze rënkon, mbytëse. Dhe tani kjo nuk është më këmbana e Katedrales së Zojës - kjo është një vorbull, një stuhi që ka zënë një centaur të paparë; gjysmë njeri, gjysmë zile, ndonjë Astolf i tmerrshëm, i rrëmbyer nga një kalë i përbindshëm me krahë i bërë prej bronzi të gjallë..."

Një ditë të bukur, Kuazimodo vuri re një cigane të re duke kërcyer në shesh (kjo ishte Esmeralda). Zemra e tij mori flakë dashuri e re. Më vonë, ajo ishte e vetmja që tregoi mëshirë ndaj tij kur gjykata e dënoi me shportë dhe i dha ujë. Kjo e forcoi ndjenjën e Kuazimodos, i cili nuk kishte parë kurrë asgjë të mirë nga ata që e rrethonin.

Dhe pastaj, një ditë, Kuazimodo pati mundësinë të shpëtonte Esmeraldën nga ekzekutimi. Ata donin të varnin gruan e gjorë cigane dhe ta detyronin të rrëfente për magji. Kuazimodo, duke rrezikuar jetën e tij, e tërhoqi atë nga laku dhe e fshehu në Katedrale.

"... Kuazimodo u ndal nën harkun e portalit kryesor. Këmbët e tij të gjera dukej se ishin të rrënjosura fort në pllakat e gurit të dyshemesë si shtyllat e rënda romane. Koka e tij e madhe me push të ashpër hyri në shpatullat e tij, si koka e një luani. , nën qafën e gjatë të së cilës nuk duket as qafa e tij që dridhej, e varur në krahët e tij të ashpër, si një leckë e bardhë, duke e mbajtur me aq kujdes, sikur kishte frikë ta thyente ose ta shtypte, dukej se e ndjeu. se ishte diçka e brishtë, e hollë, e çmuar, e pa krijuar për duart e tij, ai nuk guxoi ta prekte as me frymë, dhe befas e shtypi atë në gjoksin e tij këndor, si pasuria e tij, si thesari i tij Ky ciklop, u kthye nga vajza, e mbuloi me butësi, pikëllim dhe keqardhje, pastaj ai u ngrit papritmas, plot zjarr dhe pastaj gratë qeshën dhe qanë, turma u egërsua me kënaqësi, sepse në këto momente Kuazimodo ishte vërtet e bukur. ky jetim, ky foshnjë, ky rrëmujë; ndihej madhështor dhe i fortë, shikonte në fytyrë shoqërinë që e kishte dëbuar, por në punët e së cilës kishte ndërhyrë me aq autoritet; vështroi në fytyrë drejtësinë njerëzore, të cilës ia rrëmbeu gjahun, gjithë këta tigra që u lanë të përkëdhelnin me dhëmbë, përmbaruesit, gjykatësit dhe xhelatët, gjithë pushtetin mbretëror, të cilin ai, i parëndësishëm, e theu me ndihmën e të plotfuqishmit. Zoti..."

Ai vendosi ta mbronte nga të gjithë (për fat të keq, i ngatërroi miqtë e Esmeraldës me armiq dhe nuk i lejoi ta shpëtonin). Duke kuptuar shëmtinë dhe parëndësinë e tij, ai kuptoi se bukuria ishte e paarritshme për të dhe kjo i solli mundime të tmerrshme. Madje ai e kishte zili dhinë e Esmeraldës, duke parë sesi ajo e përkëdhelte. Dashuria e Kuazimodos ishte aq e fortë sa ai, duke dashur të plotësonte çdo tekë të ciganes, u përpoq, me kërkesën e saj, të sillte tek ajo të dashurin e saj, Febin e bukur, imoral dhe të pandjeshëm (Esmeralda, në fakt, ishte një bedel naive). Kjo i shkaktoi atij vuajtje edhe më të mëdha.

...- Dreqin! Kështu që ju duhet të jeni kështu! E bukur jashtë!

Kuazimodo nuk e shpëtoi Esmeraldën. Kur ajo u var, ai vrau mësuesin e tij, duke kuptuar fajin e tij në këtë tragjedi (Klodi ishte gjithashtu i dashuruar me ciganen dhe, duke u refuzuar, e vrau), u fut në kriptën ku shtrihej trupi i vajzës, e përqafoi dhe shtrihej. atje derisa vdiq.

Esmeralda - personazhi kryesor Romani i Victor Hugo-s Notre-Dame de Paris.

Karakteristikat e Esmeraldit

Në romanin e Victor Hugo, historia e Esmeraldës zbulohet gradualisht. Esmeralda fillimisht shfaqet si një vajzë e re e bukur që jeton në “Oborrin e Mrekullive” të Parisit (një vendbanim lypsash dhe kriminelësh), duke fituar para duke kërcyer dhe performuar me një dhi të stërvitur, Jalli. Poeti Pierre Gringoire, prifti Claude Frollo dhe zilja e shëmtuar Kuazimodo bien në dashuri me të. Frollo, me ndihmën e Kuazimodos, përpiqet të vjedhë Esmeraldën, por ajo shpëtohet nga oficeri Phoebus de Chateaupert. Esmeralda bie në dashuri me shpëtimtarin e saj.

Në roman shohim përshkrim i detajuar pamja e heroinës: "Ajo ishte e shkurtër në shtat, por dukej e gjatë - aq e hollë ishte figura e saj. Ajo ishte me lëkurë të errët, por nuk ishte e vështirë të mendohej se gjatë ditës lëkura e saj merrte një nuancë të mrekullueshme të artë, karakteristikë e andaluzianëve dhe romakëve. Këmba e vogël ishte gjithashtu këmba e një gruaje andaluziane - ajo ecte aq lehtë në këpucën e saj të ngushtë e të hijshme. Vajza kërcente, fluturonte, rrotullohej mbi një tapet të vjetër persian të hedhur pa kujdes në këmbët e saj dhe sa herë që fytyra e saj rrezatuese shfaqej para teje, vështrimi i syve të saj të mëdhenj të zinj të verbonte si rrufe. Sytë e turmës ishin ngjitur pas saj, të gjitha gojët hapur. Ajo kërceu nën gjëmimin e një dajre, të cilën duart e saj të rrumbullakëta dhe të virgjëra e ngritën lart mbi kokën e saj. E hollë, e brishtë, me shpatulla të zhveshura dhe këmbë të holla që i shkëlqejnë herë pas here nga poshtë fundi, me flokë të zeza, e shpejtë si grenzë, me një gjilpërë të artë që i rrinte fort belit, me një fustan shumëngjyrësh që shkëlqente me sytë e saj, dukej sikur një krijesë vërtet e çuditshme...”

Imazhi i Esmeraldës në roman është kompleks dhe tragjik. Ajo është mishërimi i dëlirësisë dhe naivitetit, krejtësisht ndryshe nga banorët e tjerë të "Oborrit të Mrekullive". Edhe fakti që duhet të kërcejë për bukën e gojës nuk e korrupton. Ajo ka një zemër të mirë: ajo i sjell ujë Kuazimodos kur ai është i lidhur në shtyllë; Për të shpëtuar nga vdekja Gringoire, një e huaj për të, ajo pranon të quhet zyrtarisht gruaja e tij. Por hapja dhe naiviteti i saj pothuajse çojnë në katastrofë: pasi ka rënë në dashuri për herë të parë në jetën e saj, ajo është gati t'i jepet kapitenit Phoebus, edhe pse është e sigurt se me humbjen e pafajësisë së saj, mundësinë për t'u takuar ndonjëherë. prindërit e saj do të largohen.

Vajza e di që ciganët që e rritën nuk janë prindërit e saj, ajo dëshiron me pasion të gjejë nënën e saj të vërtetë dhe mban një amuletë në qafë, e cila përmban një këpucë të vogël të qëndisur të një fëmije - e vetmja gjë që ajo mori nga nëna e saj e vërtetë: Esmeralda. shpreson që një ditë të gjejë, por, sipas udhëzimeve që i janë dhënë me këpucën, për këtë ajo duhet të ruajë virgjërinë e saj. Gradualisht, historia e origjinës së Esmeraldës i zbulohet lexuesit.

Një ditë një kamp ciganësh mbërriti në Reims dhe Paquette, si shumë nëna të tjera, nuk mundi të rezistonte dhe shkoi me vajzën e saj te ciganët për të mësuar të ardhmen e fëmijës së tyre. Vajza e bukur i kënaqi ciganët dhe disa ditë më vonë ata e vodhën, duke e hedhur Paquette në djepin e një djali të shëmtuar, gungaç dhe të çalë rreth katër vjeç. Paquette e pakënaqur u gri nga pikëllimi brenda natës dhe humbi mendjen: pasi gjeti gjurmë zjarri dhe njolla gjaku në vendin ku qëndronte kampi që u zhduk një natë, ajo vendosi që ciganët e kishin ngrënë fëmijën e saj.

...Esmeralda dënohet me vdekje për akuza të rreme: Klod Frollo, i torturuar nga xhelozia, plagos Febusin gjatë takimit me Esmeraldën dhe fshihet. Kuazimodo e nxjerr atë nga laku dhe e fsheh në Katedrale. Ajo jeton atje për ca kohë, pa u ndalur së menduari për Phoebus (plagën e të cilit doli të ishte e vogël, por që e kishte harruar tashmë ciganin). Kuazimodo e kupton se ajo kurrë nuk do të jetë në gjendje t'i kthejë ndjenjat e tij, por ai është i lumtur sepse mund ta mbrojë atë.