Krahasoni vajzën e kapitenit të 2 këshillave ushtarakë. Krahasimi i fakteve në "Vajza e kapitenit"

Këshilli ushtarak i Pugaçevit në kështjellën Belogorsk. (Analiza e Episodit) "Vajza e Kapitenit"

Episodi i këshillit ushtarak të Pugaçovit Kalaja Belogorsk luan
rol i rendesishem si për zhvillimin e komplotit ashtu edhe për zhvillimin e personazheve
heronj. Sipas protagonistit të tregimit, Grinev, ai nuk ishte
"plotësisht gjakftohtë" kur shkoi në zyrën e komandantit me thirrjen e Pugachev
shtëpi. Le të kujtojmë sa shpejt dhe ngjarje të tmerrshme
ndodhi në kështjellën Belogorsk pak më herët. Rebelët
Të udhëhequr nga Pugachev, ata pushtuan kështjellën. Grinev, kapiten Mironov
dhe Ivan Ignatyich u soll në shesh përballë komandantit
shtëpia ku lideri i rebelëve administronte drejtësi të shpejtë dhe mizore.
Grinev u mahnit kur pa Shvabrin midis rebelëve dhe të sapoformuarin
tradhtari u përpoq menjëherë t'i pëshpëriste Pugaçovit diçka shkatërruese
për Grinevin. Kapiteni trim Mironov tashmë është ekzekutuar
dhe Ivan Ignatyich, vdekja e Grinevit dukej e pashmangshme,
sidomos pas komplotit tradhtar. Pamje e papritur
Savelich, duke u lutur të kishte mëshirë për "fëmijën e zotërisë", u detyrua
Pugachev shikon Grinevin. Pas së cilës zuzar në mënyrë të pashpjegueshme
disi u pendua dhe e fali oficerin e ri. Gjëegjëza e një të papriture
mëshira u zbulua nga Savelich, i cili ishte i pari që njohu te Pugachev “se
pijanec”, të cilit Grinev i dha një pallto lëkure deleje lepur gjatë një periudhe të ftohtë. Kryesor
heroi nuk ka kohë të kuptojë vërtet shpëtimin e tij të mrekullueshëm.
Grinev është i shqetësuar për fatin e Masha Mironova, e cila mbeti në kështjellë
pa asnjë mbrojtje. Pasi mësoi se prifti ishte në gjendje të paktën përkohësisht
për të fshehur vajzën e gjorë me të, Grinev, pak i qetësuar, shkon
te “sovrani” i ri. Para shtëpisë së komandantit po bëhet tmerrësisht e zezë
trekëmbësh me trupa oficerësh të pabindur, trup gruaja e vjetër komandant
ende nuk është hequr. Sigurisht, pas gjithçkaje që ndodhi
Grinev hyri në dhomën me rebelët me një zemër të shqetësuar.
Në dhomën ku kohët e fundit Grinev tha lamtumirë me butësi
me Mashën, ai sheh një "fotografi të jashtëzakonshme". Në një tavolinë të shtruar
damaska ​​dhe gota, Pugachev është ulur me pleqtë kozakë.
Grinev tërheq vëmendjen për veshjet e tyre shumëngjyrëshe, “e kuqe
fytyrat”, “sytë që shkëlqejnë”. Me pak fjalë, përshtypja e parë është më e rëndësishmja
heroi është ashpër negativ: ai sheh vetëm hajdutë te rebelët
dhe pijanecët. Nuk ka asnjë tradhtar të saporekrutuar mes gostive. Grinev
ulet në heshtje në tavolinë dhe, pa prekur verën, shikon me kureshtje
"mbledhje" Megjithë paragjykimin e kuptueshëm kundër Pugaçovit,
Grinev detyrohet të pranojë se “tiparet e tij të fytyrës janë të sakta
dhe mjaft e këndshme, nuk shprehte asgjë të ashpër.” Flisni
kryengritësit janë shumë të thjeshtë, askush nuk i jep liderit “asnjë
preferencë të veçantë”. As vetë Pugachev nuk e bën transmetimin,
u drejtohet lehtësisht vartësve të tij. Rebelët mburren
debatojnë me "sovranin" dhe ofrojnë lirisht mendimet e tyre. Ata
vendos të shkojë në rrethimin e Orenburgut: "lëvizja është e guximshme,
dhe që thuajse u kurorëzua me sukses katastrofik!
Pra, duke vëzhguar "këshillin e çuditshëm ushtarak", Grinev vëren një të thjeshtë
dhe atmosfera demokratike që mbizotëron midis rebelëve.
Por kjo bën një përshtypje vërtet të thellë në pjesën kryesore
fundi i heroit të këshillit ushtarak, kur rebelët këndojnë në kor "të vajtuarit
Kënga Burlatsky." Flet për Punë e mirë,
duke iu përgjigjur me guxim mbretit gjatë marrjes në pyetje për "shokët" e tij: errësira
natën, një thikë damask, një kalë të mirë dhe një hark të ngushtë. Për një përgjigje të sinqertë
mbreti e shpërblen të riun me "pallate të larta, ndoshta dy shtylla"
me një traversë". Grinev është i mahnitur nga “kjo këngë e zakonshme popullore
për trekëmbëshin, të kënduar nga njerëz të dënuar me trekëmbësh”. Tani
nuk sheh më një grup pijanecësh me “fytyra të kuqe” përpara
Grinev dhe njerëz me "fytyra kërcënuese", "zëra harmonikë",
"shprehje e trishtuar" Personazhi kryesor duke përjetuar "pyitic"
tmerr”, Pushkin përdor qëllimisht një shprehje arkaike,
për të theksuar pazakontësinë dhe thellësinë e përvojës së heroit.
Përkthyer në gjuha moderne, Grinev përjetoi "kënaqësi poetike
" Ai ndjeu tragjedinë e thellë të situatës së këtyre njerëzve,
duke luftuar kundër shtypësve dhe duke ditur se ata nuk do të fitojnë.
Pas këshillit midis Grinev dhe Pugachev, një i veçantë
bisedoni. Grinev sillet me guxim dhe ndershmëri: ai refuzon të shërbejë
Pugachev, deklaron se nuk mund ta tradhtojë betimin dhe fisnikun
nder. Pushkin tregon se Pugachev është një njeri i gjerë
shpirtrat, bashkë me mizorinë bashkëjetojnë tek ai respekti për sinqeritetin e të tjerëve,
mirënjohje për të mirën. “Ekzekutoni kështu ekzekutoni, kini mëshirë
"Kështu që ki mëshirë," deklaron Pugachev dhe e liron Grinevin në liri.
Është tregues të krahasosh këshillin ushtarak të Pugaçevit me atë që po ndodh
në Orenburg pas mbërritjes së Grinev atje. Përveç gjësë kryesore
hero dhe gjeneral, nuk ka më ushtarakë në këshillin e Orenburgut. I shqetësuar
për fatin e Mashës, Grinev mbron me zjarr ofensivë
veprimet. Por zyrtarët e qytetit janë kategorikisht kundër kësaj.
për të shkuar përtej mureve të qytetit. Gjenerali i cili
në zemrën e tij ai mbështet Grinevin, merr anën e të maturit
zyrtarët. Ndërsa shpërndahen, "baballarët e qytetit" i shikojnë me tallje
tek një oficer i ri. Kujdes në kufi me frikacakun, egoizmin,
arrogancë - këto janë ndjenjat që drejtojnë anëtarët e këshillit ushtarak
në Orenburg.
Pra, skena e këshillit të Pugaçovit e zgjeron ndjeshëm kuptimin tonë
personazhet e personazheve. Së bashku me Grinev ne fillojmë të shohim
rebelët nuk janë grabitës primitivë, por luftëtarë elementar
për drejtësi. Marrëdhëniet e rebelëve mes tyre janë të thjeshta
dhe miqësore, e cila është veçanërisht e dukshme gjatë performancës
këngët. Grinev dëshmon se është një person i guximshëm dhe i ndershëm,
dhe Pugachev papritur zbulon anët e mira të tij
natyrë komplekse. Pushkin arrin të përcjellë poezi tragjike
një revoltë popullore e dënuar me humbje.

Shpesh, përkundrazi, një krahasim i fakteve dhe ngjarjeve për të cilat flet ose nxjerr rrëfimtari, vërteton dhe thellon vlerësimet dhe përfundimet e tij. Kështu, skenat e këshillave ushtarakë në kështjellën Belogorsk dhe në Orenburg kanë diçka të përbashkët. Krahasimi i këtyre skenave mund t'u caktohet nxënësve; Lexuesi drejton dhe thellon vëzhgimet e tij. Lexuesit le t'i kushtojnë vëmendje detajeve të mëposhtme:

Zbavitje tek Pugachev

• “Ah, nderi juaj! - tha Pugachev, duke më parë, "Mirëserdhët, nder dhe vend, ju mirëpresim".
• “Më paraqitet një foto e jashtëzakonshme. Ne tavoline, . i mbuluar me një mbulesë tavoline dhe i vendosur me damaskë dhe gota, Pugachev dhe rreth dhjetë pleq kozakë u ulën me kapele dhe këmisha me ngjyra, të skuqura nga vera, me fytyra të kuqe dhe sy që shkëlqenin ... "
• "Fqinji im, një kozak i ri, i hollë dhe i pashëm..."
• “Të gjithë e trajtonin njëri-tjetrin si shokë dhe nuk tregonin ndonjë preferencë të veçantë ndaj udhëheqësit të tyre... Të gjithë mburreshin, jepnin mendimet e tyre dhe kundërshtonin lirisht”.
• "Dhe në këtë këshill të çuditshëm ushtarak u vendos të shkojmë në Orenburg: një lëvizje e guximshme."

Këshilli Ushtarak në Orenburg

• "E gjeta atë (gjeneralin) ... një plak të shëndoshë dhe të kuqërremtë në një kaftan me xham ... Ai shpesh ma ndërprente fjalimin. pyetje shtesë dhe moralisht duke lexuar vërejtjet..."
• “U mblodhën edhe të ftuarit e tjerë... Të gjithë u ulën dhe të gjithëve iu dha një filxhan çaj.
• “Pra, le të fillojmë mbledhjen e votave sipas rendit ligjor, pra të fillojmë me gradën më të ulët... Mendimi im u pranua nga zyrtarët me një disfavor të dukshëm... U ngrit një murmuritje dhe dëgjova qartë fjalën “pinjoll i lezetshëm”. .
• Një plak me një kaftan me xham: "Mendoj, Shkëlqesia Juaj, që nuk duhet të veproni as në mënyrë sulmuese dhe as mbrojtëse... të lëvizni në një mënyrë magjepsëse."
• “...Gjithçka më tronditi. "Nuk mund të mos pendohesha për tmerrin e dhimbshëm," dobësia e luftëtarit të nderuar, i cili, në kundërshtim me bindjet e tij, vendosi të ndiqte mendimet e njerëzve injorantë dhe të papërvojë.

Në skenën e parë gjithçka është e madhe dhe poetike. Unë jam i impresionuar nga gjerësia e planeve të Pugaçovit dhe marrëdhëniet demokratike mes tij dhe bashkëpunëtorëve të tij. Në skenën e dytë gjithçka është e vogël, e shurdhër, e parëndësishme. Sjellja e zyrtarëve karakterizohet nga pavendosmëria, frika, madje edhe çnderimi (propozimi për të vepruar në mënyrë korruptive), përbuzja e eprorëve ndaj inferiorëve dhe një luftë egosh. Në krahasim me figurën e fuqishme të udhëheqësit të kryengritjes fshatare, gjenerali i Orenburgut duket si një pigme.

Në të njëjtën mënyrë, personazhet e heronjve të tregimit përplasen dhe sprovohen në sferën e dashurisë, në lidhje me ndjenjë dashurie: Egoizmi dhe çnderimi i Shvabrinit, zbrazëtia dhe mendjelehtësia e Zurinit ("Martesa është një trill... Hej, pështymë. Më dëgjoni: hiqni qafe vajzën e kapitenit"), indiferenca e gjeneralit, - pastërtia dhe spontaniteti i Marya Ivanovna. Vetëm Pugachev i mori seriozisht ndjenjat e Grinevit dhe e mori në zemër pikëllimin e tij. Figurat popullore të të folurit janë tipike kur ai flet për dashurinë: "Ndoshta do të burgohem nga babai im, shoku im, do të bëjmë një festë, do të pimë - dhe do t'i mbyllim portat!", "Bëhu është mënyra jote!.. Ekzekutoni ashtu, ekzekutoni ashtu, favorizoni kështu: ky është zakoni im. Merre vetes një bukuri; çojeni ku të doni, dhe Zoti ju jep dashuri dhe këshilla!”

Një qëndrim i lartë poetik ndaj dashurisë bashkon më të mirët e fisnikëve dhe njerëzve nga populli, megjithëse me vullnetin e fatit ata shpesh e gjejnë veten në kampe armiqësore.

Kështu, një analizë e rreptë e rrjedhës objektive të ngjarjeve në lidhje me përfundimet dhe vlerësimet e narratorit na lejon të kuptojmë si këndvështrimin e tij mbi realitetin ashtu edhe këndvështrimin mbi realitetin e autorit të veprës.

Në një farë mase, epigrafët e tregimit ndihmojnë gjithashtu për të kuptuar qëndrimin e autorit ndaj personazheve dhe ngjarjeve të përshkruara (siç e dini, ai thotë drejtpërdrejt se ai, si një "botues", "gjeti" një epigraf "të përshtatshëm" për çdo kapitull ). Shumica e tyre merren nga goja poezi popullore. Të zhytur në elementin e përgjithshëm folklorik të tregimit, ato tregojnë në mënyrën e tyre afërsinë e kritereve morale dhe estetike të shkrimtarit me ide popullore për të mirën dhe bukurinë.

Ata ulen, hapin fletoret e punës, tekstet e një vepre arti.

Studentët supozojnë se fokusi do të jetë në episodet "Festa në Pugachev" - "Këshilli Ushtarak në Orenburg".

Djemtë nuk e kuptojnë pse po flasim për dy këshilla ushtarakë.

Studentët bien dakord që festa është një këshill ushtarak, sepse Pugachev dhe rrethi i tij marrin një vendim strategjik për të marshuar në Orenburg.

Studentët parashtrojnë dy versione:

Ne do të flasim për Shvabrin.

Ne do të flasim për Grinev, duke justifikuar supozimet e tij.

Nxënësit e klasës së tetë formulojnë qëllimin e mësimit:

gjatë analizës, kuptoni se për çfarë tradhtie e kemi fjalën dhe kush e ka kryer atë.

Nxënësit redaktojnë formulimin. Si rezultat, tabela plotësohet si më poshtë: të ndyrët nuk janë gati për një përgjigje pohuese.

Duke analizuar episodet e rilexuara për mësimin, nxënësit e klasës së tetë arrijnë në përfundimin se:

Grinev takohet rastësisht, pa dashje me Pugaçevin dhe heroi shkon te gjenerali R. me urdhër të babait të tij: ky takim është planifikuar. (Ky përfundim i shtyn fëmijët të mendojnë se rrethanat e njohjes së tyre janë të kundërta)

Përgjigja e parë:

Shkëlqësia Juaj!

Pugachev dhe banda e tij arritën të kapnin disa kështjella, përfshirë Belogorskaya. Grabitësi zgjodhi taktikat e mëposhtme: ai dërgon fshehurazi spiunë në kështjellë me fletëpalosje, frikëson njerëzit dhe sulmon fortifikimin. Banda e mashtruesit është e shumtë dhe e armatosur. Radhët e rebelëve po rriten, po plotësohen me tradhtarë, por ata nuk kanë udhëheqës të vërtetë ushtarakë. Jam i bindur se veprimi i menjëhershëm i trupave tona kundër zuzarëve do të lejojë që ata të shkatërrohen shpejt!

Përgjigja e dytë:

Shkëlqësia Juaj!

Belogorskaya dhe disa kështjella të tjera u kapën nga mashtruesi dhe banda e tij. Rebelët udhëtojnë me kalë dhe në këmbë, rrethojnë garnizonet dhe kërcënojnë me dhunë këdo që reziston. Grabitësit janë të armatosur me armë me tehe, armë zjarri dhe topa nga kështjellat e pushtuara. Megjithatë, rebelët nuk kanë aftësi menaxhim korrekt betejë, prandaj ata nuk do të jenë në gjendje t'i rezistojnë një sulmi të papritur nga trupat tona.

Përgjigja e tretë:

Shkëlqësia Juaj!

Pugachev dhe grabitësit e tij po lëvizin drejt Orenburgut, duke rrethuar dhe pushtuar kështjellat tona. Mashtruesi sillet brutalisht me ata që nuk shkojnë tek ai dhe refuzojnë t'i betohen për besnikëri ndaj tij. Shumica banda e tij është e armatosur me sabera dhe piqe, por ka pushkë dhe topa të kapur pas sulmit në fortesa. Rebelët nuk kanë komandantë të vërtetë midis oficerëve. Unë sugjeroj që trupat e rregullta të lëvizin menjëherë kundër rebelëve dhe t'i shkatërrojnë ata.

Nxënësit e shkollës rishikojnë shfaqjet e shokëve të klasës.

Kur iu përgjigjën pyetjes për pasojat që çuan vendimet e këshillave, studentët lexuan një fragment nga romani, i cili përshkruan fatin e tmerrshëm të banorëve të Orenburgut: “Disa ditë pas kësaj këshille të famshme, mësuam se Pugachev, i vërtetë me premtimin e tij, iu afrua Orenburgut... ky rrethim, për shkak të neglizhencës së autoriteteve vendase, ishte katastrofik për banorët, të cilët pësuan uri dhe fatkeqësi të ndryshme...” Studentët arrijnë në përfundimin se gjenerali R. si një frikacak, i paaftë për të marrë një vendim të pavarur dhe për të marrë përgjegjësinë për fatin e njerëzve që i janë besuar. Në të kundërt, Pugachev është një lider i vërtetë, i gatshëm të ndajë fatin e shokëve të tij dhe i aftë për veprim vendimtar.

Tiparet e fytyrës së Pugachev "nuk shprehnin asgjë të egër" ato ishin madje të këndshme. Fytyra e gjeneralit "përshkruan qetësinë, shëndetin dhe natyrën e mirë". Semantika e foljeve "shpreh" ("shpreh, trego ndjenja") dhe "përshkruaj" ("shfaqet në imazhe") ndihmon për të kuptuar se Pugachev nuk është i sinqertë, nuk pretendon, por tregon vetëm një anë tjetër pozitive të natyrës së tij; gjenerali mban me shkathtësi një maskë laike, duke mbuluar me të fytyrën e tij të ftohtë, egoiste dhe të pandjeshme.

Prania e Grinev në të dy këshillat ushtarakë i ndihmoi nxënësit e klasës së tetë jo vetëm të "shikonin" dhe "dëgjonin" atë që po ndodhte, por edhe të kuptonin pozicionin e heroit-narrator dhe të gjurmonin dinamikën e qëndrimit të tij ndaj Pugachev dhe gjeneralit. Është e rëndësishme të theksohet fakti se në festën e Pugaçovit Grinev është një dëshmitar i pavullnetshëm, një pjesëmarrës pasiv; dhe në Orenburg i riu është aktiv, ai, si më i riu në gradë, e mori fjalën e parë. Studentët arrijnë në përfundimin se pasojat për Grinevin ishin të tmerrshme, pasi ai u akuzua për tradhti dhe përfundoi në një komision hetimor ushtarak. Për më tepër, kërkimi i një përgjigjeje për pyetjen për fatin e Pyotr Grinev i çon nxënësit e klasës së tetë në të kuptuarit se cilësitë personale të gjeneralit R. dhe Pugachev zbulohen pikërisht në procesin e marrëdhënies së tyre me oficerin e ri, sepse veprimet përcaktuan peripecitë në fatin e heroit të romanit.

I shqetësuar për fatin e Masha Mironova, Grinev "me zjarr" e bind gjeneralin që t'i japë ndihmë dhe ta lejojë të lëvizë kundër armikut: "Shkëlqesia juaj, më urdhëroni të marr një kompani ushtarësh dhe pesëdhjetë kozakë dhe më lejoni të pastroj kështjellën Belogorsk. . Dhe çfarë dëgjon heroi si përgjigje? Një refuzim i justifikuar nga rastësia e sofistikuar - një referencë ndaj rregulloreve ushtarake. Në fakt, frika dhe kujdesi i gjeneralit, indiferenca e tij e plotë ndaj fatit të Masha Mironova, e detyruan të riun e dashuruar të largohej pa leje nga Orenburgu.

Duke shpëtuar Mashën, Grinev i drejtohet Pugachevit për ndihmë. Udhëheqësi i kryengritjes fshatare ndihmoi burrë i ri, duke përmbushur premtimin e dhënë dikur Grinevit, një bashkëudhëtar i rastësishëm në stepat e Orenburgut: "Nuk do t'i harroj kurrë mëshirat e tua".

Tani studentët përgjigjen pozitivisht, por nuk e kuptojnë se si mund t'i bëjnë ballë heronjve që nuk kanë hyrë në ndërveprim të drejtpërdrejtë.

Shkrimtari zgjedh standardet etike të marrëdhënieve mes njerëzve.

Në ditët fatale për heroin, gjenerali vepron formalisht dhe keq: ai nuk donte të justifikonte Grinevin, duke i konfirmuar komisionit hetimor guximin dhe ndershmërinë e oficerit, besnikërinë e tij ndaj betimit dhe detyrës ushtarake. Letra, e shkruar në gjuhë të ftohtë dhe zyrtare, është në thelb një tradhti e dyfishtë ndaj udhëheqësit ushtarak: heqja dorë nga oficeri, guximi dhe besnikëria e të cilit ndaj betimit gjenerali nuk kishte arsye të dyshonte, dhe heqja dorë nga djali i shokut të tij të vjetër në armë, që do të thotë dhe nga vetë miqësia ime me Andrei Petrovich Grinev.

Para ekzekutimit të tij, Pugachev vuri re Pyotr Grinev në turmën e njerëzve të mbledhur në shesh dhe me një tundje të kokës i tha lamtumirë të riut të ndershëm, fisnik dhe të denjë.

Nxënësit arrijnë në përfundimin se gjenerali R është tradhtari... Sjellja e tij është një tradhti morale, pasi shkelen normat e marrëdhënieve njerëzore.

E arritën sepse e kuptuan se kush e bëri tradhtinë dhe e kuptuan si u shpreh

Nxënësit shprehin mendimet e tyre. Shumë kanë pushuar së perceptuari gjeneralin R... si një plak të padëmshëm

Nxënësit shprehin mendimet e tyre.

Nxënësit shprehen mendimin e vet, ndajnë perceptimin e tyre për veprën.

Nxënësit duke shprehur mendimet e tyre flasin për dashurinë, besnikërinë, nderin, mëshirën, tradhtinë, indiferencën etj.

Nxënësit plotësojnë fletët.

Nxënësit shkruajnë detyrën në fletoren e tyre të punës.

Maria OSTROVSKAYA,
Shkolla nr. 1927, Moskë

Sistemi i mësimeve bazuar në tregimin e A.S. Pushkin " Vajza e kapitenit”

"Vajza e kapitenit" A.S. Pushkin është një nga veprat e para vërtet komplekse të kurrikulës shkollore. Nxënësit e klasës së tetë kanë një punë të vështirë përpara: ata duhet të kuptojnë peripecitë e ngjarjeve historike të diskutueshme të shekullit të 18-të; Shikoje historinë me sytë e një shkrimtari, dhe jo të një shkencëtari, dhe prandaj shiko hapësirë ​​artistike tregime të fakteve dhe trillimeve; duhet ta kuptojë çështjet më komplekse ndërveprimi i detyrës dhe nderit, ligjit, fuqisë dhe mëshirës, ​​i zgjidhur në mënyrë kaq delikate në veprat e vona të Pushkinit. Përveç kësaj, nxënësit e klasës së tetë nuk kanë ende përvojë të mjaftueshme në analizimin e veprave të mëdha të letërsisë, ata nuk kanë zhvilluar aftësitë dhe aftësitë për të shkruar një ese mbi një temë kaq komplekse. material letrar. Mësuesi duhet t'i zgjidhë të gjitha këto probleme në procesin e punës për "Vajzën e kapitenit".

Prandaj, me bindjen time të thellë, duhet t'i kushtoni sa më shumë kohë kësaj pune dhe të mos nxitoni. Sasia e materialit të mbuluar në një vit nuk tregon gjithmonë cilësinë e trajnimit, dhe më shpesh sesa jo, krejt e kundërta. Unë i kushtoj 15 orë studimit të historisë historike të Pushkinit. Por përgatitja e fëmijëve për perceptimin e kësaj pune fillon paraprakisht.

Fjalë për fjalë në mësimin e parë të vitit të ri shkollor, flasim për atë se si krijimtaria artistike ndryshon nga kërkimi i një shkencëtari, detyrat e një shkrimtari nga detyrat e një historiani. Duke kujtuar poezinë e M.Yu., të njohur për studentët. "Borodino" të Lermontovit, i ftoj ata të mendojnë për pyetjen: për çfarë qëllimi poeti i drejtohet të kaluarës së afërt historike të Rusisë. Na tregoni për ngjarjet e vitit 1812? Por kujtimi për ta është ende shumë i freskët, pjesëmarrësit e luftës që e dinë më mirë janë të gjallë autor i ri. Ju kujtoni të rinjve bëmat e baballarëve të tyre? Por "Borodino" u shkrua për përvjetorin e festuar madhështor të njëzetepesë të betejës, vëmendja ndaj së cilës ishte vërtet e madhe. Si rezultat i bisedës, nxënësit e klasës së tetë arrijnë në përfundimin se Lermontov e shikon ngjarjen e famshme historike me sy të ndryshëm: jo si një pasardhës mirënjohës, jo si një studiues gjakftohtë i historisë, por si një pjesëmarrës në betejë. , një ushtar. Është e rëndësishme që poeti të mos raportojë faktet e njohura për të gjithë, por të jetojë dhe ndjejë këtë moment akut së bashku me një dëshmitar okular dhe pjesëmarrës në betejë.

Në mësimet kushtuar këngëve historike, vazhdon biseda për përshkrimin e historisë në letërsi. Kësaj radhe po shohim raportin e një personazhi historik letrar me një personazh real person historik. Duke lexuar këngë, heronjtë e të cilave janë udhëheqësit e luftërave fshatare, studentët vërejnë se vetëdija artistike popullore jep një imazh të dëshiruar dhe jo të besueshëm. E rëndësishme nuk është e vërteta historike, por e vërteta e karakterit. Në procesin e studimit të "Vajzës së Kapitenit" do të kujtojmë edhe folklorin Pugachev.

Pra, në kohën kur fillojnë të punojnë për historinë e Pushkinit, nxënësit e klasës së tetë tashmë kanë një ide për një vepër historike artistike dhe përshkrimin e figurave historike në art.

Mesimi i pare Sipas punës së shkrimtarit, tradicionalisht i kushtohet biografisë. Unë sugjeroj që nxënësit e klasës së tetë të mos përqendrojnë vëmendjen e tyre në fakte. rrugën e jetës Pushkin, që nga shkolla fillore deri në klasën e nëntë, çdo vit i kushtohet vëmendje e madhe këtij materiali. Përpara klasës së tetë është një studim i hollësishëm i biografisë së poetit në programin e një kursi historik dhe letrar në shkollën e mesme. Prandaj, mund të filloni një seri mësimesh kushtuar punës së A.S. Pushkin, me vazhdimin e bisedës për temat historike në letërsi, e cila filloi në shtator. Mësuesi, duke folur për apelin e Pushkinit për temën e historisë në vitet '30, i fton studentët të kujtojnë poezitë e famshme të Pushkinit vepra historike. Një vit më parë, si nxënës të klasës së shtatë, fëmijët u njohën me fragmente të dramës "Boris Godunov", poezinë "Kalorësi prej bronzi", dhe madje edhe më herët - me një përshkrim të betejës nga poema "Poltava". Çfarë është me interes të veçantë për poetin? temë historike? Ne kujtojmë problemin e pushtetit dhe " njeri i vogël”, për rolin e personalitetit në ngjarje historike, në lidhje me përgjegjësinë zyrtar qeveritar para historisë dhe bashkëkohësve, për ligjin dhe mëshirën. Sigurisht, vetë fëmijët nuk do të jenë në gjendje të mbajnë mend dhe të formulojnë gjithçka, por me ndihmën e mësuesit, një bisedë e tillë është e mundur dhe e nevojshme për të përgatitur perceptimin dhe analizën e tregimit "Vajza e kapitenit".

Co. mësimi i dytë Nxënësit marrin detyrën: rilexojnë kapitullin 1 të tregimit dhe përgjigjen pyetjeve:

1. Kuptimi i epigrafit.
2. Familja Grinev. Gjeni në tekst fjalë që mund të quhen motoja e kësaj familjeje.
3. A mund të quhet Petrusha pasardhëse? traditat familjare?
4. Petrusha dhe Savelich.
5. Gjeni shembuj ironie në tekst.

Kur përgatiten në shtëpi për këto çështje, nxënësit e klasës së tetë duhet të mësojnë të punojnë me faqeshënuesit, të gjejnë citatet e nevojshme, duke bërë shënime me laps në margjina. Mësuesi duhet t'i kushtojë vëmendje kësaj në çdo orë mësimi, pasi pa këtë aftësi më vonë, në shkollën e mesme, fëmijët do ta kenë të vështirë të punojnë me vepra të mëdha.

Pyetja e parë zakonisht shkakton konfuzion. Çfarë kuptimi mund të kishte epigrafi përveç atij të dukshëm: po vendoset fati i një të riu, një oficeri të ardhshëm. Por në klasë fillojmë t'i kushtojmë vëmendje çdo fjale të epigrafit. Cili është ndryshimi midis rojes dhe ushtrisë? Lexojmë fusnotën e bërë nga G.I. Belenkiy në librin shkollor: roja është zgjedhur regjimentet. Pra, ku mund të vendosen? Sigurisht, jo në pjesën e jashtme, larg qytetërimit, por përkundrazi - më afër kryeqyteteve. Për rrjedhojë, natyra e shërbimit në roje ndriçohet nga shkëlqimi dhe luksi i teatrove, ballove dhe salloneve të Shën Petersburgut. Shërbimi nuk është aspak i tillë në njësitë e rregullta të ushtrisë. Por vetëm atje mund të "ndjesh erën e barutit", domethënë të bëhesh një ushtar i vërtetë. Për të arritur diçka, për t'u bërë dikush, ju duhet të "shtyni". Vërejtja e fundit e epigrafit është interesante: "Kush është babai i tij?" Djemtë zakonisht mendojnë se kjo do të thotë gjendjen financiare familja e oficerit të ardhshëm. Por është e rëndësishme t'u tërheqim vëmendjen faktit se vendimi për të dërguar djalin e tyre për të shërbyer në ushtri dhe jo roje, i karakterizon prindërit si njerëz që përpiqen të rrisin një person dhe oficer të denjë dhe të ndershëm.

Pas këtyre fjalëve, është logjike, duke iu përgjigjur pyetjes së dytë, të lexoni fjalët që mund të quhen motoja e familjes Grinev: "Kujdesuni përsëri për veshjen tuaj dhe nderoni që në moshë të re". Kështu e ka jetuar jetën Andrei Petrovich Grinev dhe të njëjtën gjë pret edhe nga djali i tij. Le të theksojmë se kjo fjalë e urtë u bë epigrafi i gjithë historisë. Kjo do të thotë se përmban idenë kryesore të veprës, se koncepti i nderit është më i rëndësishmi në "Vajza e kapitenit".

Epo, a është Petrusha i ri i njëjtë me babain e tij me përvojë? Citimet që gjetën djemtë kundërshtojnë këtë supozim. Stërvitja shkoi disi, nuk doja të punoja, por ëndrrat për të shërbyer në Regjimentin e Gardës Semyonovsky e kthenin ëmbël kokën e nënës. Dhe nëse nuk do të ishte vendimi i mençur i Andrei Petrovich, kush e di se çfarë do të ishte bërë i riu më vonë.

Dhe marrëdhënia e Petrushës me xhaxhain e tij të përkushtuar Arkhip Savelich konfirmon përfundimet tona. Djemtë japin shembuj të trajtimit të vrazhdë të një shërbëtori besnik të një të riu që shpëtoi nga kujdesi prindëror. Një humbje prej 100 rubla është një shumë mbresëlënëse. Prandaj, zemërimi dhe indinjata e Savelich janë mjaft të kuptueshme. Por qëllimi i vendosur i shakatarit të ri për të shlyer borxhin e tij ndaj Zurinit, dëshmon për ndershmërinë e tij, megjithëse ende të kuptuar fëmijërisht. Dhe fjalët: "Më erdhi keq për plakun e gjorë" flasin për zemrën e mirë të Petrushës, për faktin se mirësia, ndjeshmëria dhe, më e rëndësishmja, aftësia për të qenë gjykatësi i tij janë të fjetura në shpirtin e tij.

Kjo cilësi e fundit e heroit dëshmohet edhe nga vështrimi i tij ironik ndaj fëmijërisë dhe rinisë së hershme. Tregimtari është ironik ndaj mësuesit Beaupré, ndaj Andrei Petrovich-it të zemëruar, Savelich-it, Zurin-it, por mbi të gjitha ndaj vetvetes. Pse? Studentët, duke arsyetuar, arrijnë në përfundimin se Grinev që i shkruan këto shënime është krejtësisht i ndryshëm. Pasi ka kaluar nëpër sprova të shumta, ai ndryshon aq shumë sa nuk mund ta kujtojë ndryshe rininë e tij.

Përfundimi i mësimit:"Vajza e kapitenit" nuk është vetëm një histori për ngjarjet e historisë ruse, por edhe histori e pjekurisë së një shpirti që ruan nderin dhe dinjitetin në çdo rrethanë, madje edhe më të tmerrshme.

Detyrë për mësimi i tretë në kapitullin e dytë:

1. Si dhe pse Grinev u kap në një stuhi dëbore?
2. Pse këshilltari arriti ta nxirrte vagonin nga telashet?
3. Çfarë mëson lexuesi për këshilltarin në kapitullin e dytë? A ka ndonjë kontradiktë në pamjen e tij? Krijoni portretin e tij të jashtëm dhe "të brendshëm".
4. Përktheni bisedën midis këshilltarit dhe pronarit të bujtinës.
5. Mundohuni të shpjegoni ëndrrën e Petrushës.

Djalëria e Grinevit, paaftësia e tij, por dëshira për të qenë i rritur, vërehen nga nxënësit e klasës së tetë gjatë punës në detyrën e parë. Është interesante të pyesësh djemtë se cili është ndryshimi midis një të rrituri dhe një fëmije. Nga shumëllojshmëria e përgjigjeve ne "mbledhim" një portret të një të rrituri. Një i rritur është ai që merr një vendim të përgjegjshëm, ai që është në gjendje të parashikojë pasojat e veprimeve të tij, ai që është përgjegjës për të tjerët. A është vendimi për të ecur përpara, në kundërshtim me paralajmërimet e shoferit dhe frikën e Savelich, vendimi i një të rrituri? Përgjigja është e qartë.

Këshilltari që i nxori udhëtarët nga stuhia e dëborës jo vetëm që e njeh mirë zonën (me sa duket edhe karrocieri është mjaft i njohur me të), por mbi të gjitha është një person që është në gjendje të përgjigjet për të tjerët, të përballet me vështirësitë. vendimet që lidhen me jetën e njerëzve të tjerë. Ky nuk është thjesht një i rritur, ai është një lider sepse ata besojnë në të dhe e ndjekin.

Interesi për këtë personazh rritet në episodin në han. Duke vizatuar një portret të këshilltarit, rrëfimtari vë në dukje kontradiktat në pamjen e tij: “të jetosh sy te medhenj kështu që ata vrapuan.” Sytë e mëdhenj, të hapur ndaj botës, zakonisht tregojnë një shpirt të hapur, por më shpesh ata vrapojnë me sy të ngushtë dinak, duke fshehur diçka dhe duke kërkuar diçka. Fytyra është "e këndshme, por mashtruese". Mashtruesit kanë më shumë gjasa të jenë të kujdesshëm sesa të kënaqin. "I hollë dhe me shpatulla të gjera." Shpatullat e gjera - forca, qëndrueshmëria, fiziku i hollë tregon fleksibilitet dhe lëvizshmëri. Edhe ngjyra e mjekrës - e zezë me vija gri - është kontrast. Portreti i këtij njeriu më tepër ngre pyetje sesa u përgjigjet atyre. Një gjë është e qartë: ashtu si portreti është i paqartë dhe i kundërt, edhe vetë heroi është po aq misterioz dhe i paparashikueshëm.

Natyra e dyfishtë e këtij personazhi vërtetohet nga një bisedë e koduar me pronarin e hanit. Përkthimi i tij në një gjuhë të kuptueshme zakonisht është një detyrë sfiduese, por emocionuese për nxënësit e klasës së tetë.

Dhe përsëri ideja e nderit e Petrushinos e detyron atë të kryejë një akt që Savelich nuk e miraton. Pasi i dha shpëtimtarit të tij të çuditshëm një pallto prej lëkure deleje lepurushi për fëmijë, i riu e falënderon atë, siç pritej ndaj një njeriu të ndershëm. Sikur ta dinte se çfarë shërbimi do t'i shërbente ky akt.

Përgjigja për pyetjen e fundit do të jetë përfundimi i të gjithë mësimit. Duke interpretuar ëndrrën e Petrushës, vijmë në vijim. Që tani e tutje, jeta e të riut Grinev do të ndryshojë dhe ndoshta do të kthehet me kokë poshtë. Tani jo vetëm prindërit e tij do të jenë mbrojtësit dhe udhëheqësit e tij shpirtërorë, por edhe "burri me mjekër të zezë" i tmerrshëm, i cili, duke lëkundur një sëpatë dhe duke mbushur gjithçka përreth me gjak dhe vdekje, për disa arsye "e thërret me dashamirësi" heroin tonë.

Mësimi i katërt do t'i kushtohet kapitullit të tretë - "Kalaja". Detyre shtepie atij:

1. Përshkruani kështjellën Belogorsk.
2. Kush mendoni se është komandanti i vërtetë në të dhe pse?
3. Krahasoni Vasilisa Egorovna dhe Masha.
4. Çfarë përshtypje i lanë Grinevit kapiteni Mironov dhe Shvabrin?

Ne e fillojmë bisedën me atë që nxënësit e shkollës kuptojnë me fjalën "kala", çfarë duhet të jetë, sipas ideve të tyre. Fjalët tingëllojnë menjëherë: hendek, mure të pathyeshme, zbrazëtira, kulla vrojtimi etj. Është e përshtatshme të kujtojmë kështjellat e vërteta të njohura për fëmijët. Studentët e mi, moskovitë, natyrisht, përshkruajnë Kremlinin. A mund të quhet kalaja Belogorsk një kështjellë? Sigurisht që jo. Një top i vetëm joserioz dhe një gardh me trungje nuk do të jenë në gjendje ta mbrojnë atë as nga një armik i dobët dhe i vogël. Çfarë do të thotë kjo? Kush shërben këtu? Me shumë mundësi, njerëz të zakonshëm të respektuar, por luftëtarë të pakujdesshëm. Përshkrimi i kalasë konfirmon këtë supozim. Gjithçka këtu është rregulluar në një mënyrë shtëpiake. "Hyni, baba, në shtëpitë tona," i thotë veterani të sapoardhurit në kala, duke e ftuar atë te komandanti. Djemtë vërejnë se duket sikur Grinev nuk erdhi për të punuar, por për të vizituar në një mjedis të këndshëm, por absolutisht jozyrtar.

Duke parë më nga afër, vërejmë se punët e kalasë nuk drejtohen nga komandanti, por nga komandanti Vasilisa Egorovna. Ajo merr dhe strehon një oficer të ri, zgjidh luftën midis nëntetarit Prokhorov dhe Ustinya Negulina në banjë për një tufë uji, madje edhe në prani të të huajve ajo shpreh skepticizëm për cilësitë e biznesit të komandantit të tyre: "Dhe kaq! E vetmja lavdi është që ju u mësoni ushtarëve: as atyre nuk u jepet shërbim, as ju nuk e dini kuptimin e tij.” Me një fjalë, komandanti me një skaj justifikon plotësisht përshkrimin që i është dhënë nga Shvabrin: "Vasilisa Egorovna është një zonjë shumë e guximshme".

Një tjetër imazhi femëror, i paraqitur në kapitullin e tretë, përkundrazi, bie në kontrast me atë të mëparshëm. Ndryshe nga nëna e saj, Masha është e pavendosur. Vasilisa Egorovna është e gjallë, Masha është e turpshme, skuqet dhe turpërohet kur njerëzit flasin për të. I pari flet pa pushim, i dyti hesht gjatë gjithë drekës. Dhe nga pamja e jashtme, asgjë në "vajzën topolake, të kuqërremtë" nuk i ngjan nënës së saj - "një grua e moshuar me një xhaketë të mbushur dhe me një shall në kokë". Nxënësit e klasës së tetë tashmë e dinë se kjo teknikë quhet antitezë. Le të kujtojmë përshtypjen e parë të narratorit dhe t'i kthehemi më vonë, të kontrollojmë nëse është mashtruese.

Dhe së fundi, le t'i drejtohemi oficerëve të kalasë. Narratori është përsëri ironizues. Komandanti i kalasë, duke mësuar "rreth njëzet njerëz të moshuar me aftësi të kufizuara", të veshur me një kapak dhe një mantel kinez, shkakton një buzëqeshje. Ashtu si një oficer tjetër, Ivan Ignatich, i cili, "i ulur në tryezë, qepi një copë blu në bërrylin e uniformës së tij të gjelbër". Pse Grinev është ironik? Po, sepse ky nuk ishte lloji i shërbimit që ai ëndërronte. Ku janë oficerët brilantë, mendjemprehtë, të pashëm, ata që do të donte të shihte në rolin e shokëve të tij të regjimentit dhe ata që ai vetë ëndërronte të ishte? Gjithçka këtu është shumë e thjeshtë, nëse jo patetike. Por ka një person me të cilin tregimtari ynë nuk qesh. Ky është Shvabrin. Ai, i internuar nga kryeqytetet tunduese në një garnizon të largët pas një historie romantike dhe misterioze duel, duke folur bukur frëngjisht, i ri dhe i errët, është pothuajse një hero romantik, në çdo rast, mishërimi i vërtetë i ëndrrave të Petrushës së re. Së bashku me të, i zgjuar dhe me gjuhë të mprehtë, heroi qesh me familjen e komandantit, me shoqërinë e kalasë Belogorsk dhe me rajonin ku i ka çuar fati.

Përfundimi i mësimit. Grinev, i cili e gjen veten duke shërbyer në një garnizon provincial, gjen shokun e tij të vetëm - Shvabrin. Të gjitha të tjerat ngjallin vetëm, nëse jo tallje, atëherë ironi. Këto janë përshtypjet e para, le të shohim se çfarë do të ndodhë më pas.

Detyrë për Mësimi i pestë në kapitullin e katërt:

1. Na tregoni për grindjen midis Grinev dhe Shvabrin. Cila është arsyeja e vërtetë e saj?
2. Krahasoni Shvabrin me banorët e tjerë të kalasë. Pse nuk e pëlqejnë atë?
3. Pse u zhvillua dueli edhe pas pajtimit?

Kështu, shoku i vetëm i Grinevit dhe, siç i duket atij, i vetmi person i denjë për respekt midis kolegëve të tij kaq shpejt bëhet kundërshtari i tij. Përshtypja e parë doli të ishte mashtruese. Duke parë më nga afër, vërejmë se Shvabrin kundërshton të gjithë banorët e kalasë Belogorsk. Vasilisa Egorovna pret ndonjë gjë nga Shvabrin, sepse "ai u shkarkua nga roja për vrasje, ai nuk beson në Zotin Zot". Marya Ivanovna është "shumë e neveritur" me të, sepse "ai është kaq tallës". Dhe Ivan Ignatich në përgjithësi, duke qenë "jo gjuetar" për Shvabrin, thotë si vijon: "Dhe do ta vrisje mirë: Zoti qoftë me të, me Alexei Ivanovich..." Le të theksojmë se populli Belogorsk e konsideron Grinev, i cili është pak i njohur për ta, një prej tyre, dhe instinktivisht veçojnë Shvabrin që ndjen një tjetër, të huaj në të. Çfarë i shqetëson ata për Shvabrin? Nuk e ka atë ngrohtësinë, shtëpinë, lidhjen farefisnore që bashkon të gjithë ata që jetojnë në këtë kala-fshat. Dhe Petrusha e ëmbël, e sjellshme, e hapur është një nga të tijat, ashtu si ata. Dhe megjithëse të dy heronjtë talleshin, buzëqeshja e butë e Grinevit nuk është aspak si ironia biliare e Shvabrin. Grinev buzëqesh - tall Shvabrin.

Konflikti mes heronjve është shumë i mprehtë, duhet zgjidhur dhe ndërhyrja e të huajve dhe pajtimi formal i kundërshtarëve vetëm sa vonoi momentin e duelit. Shvabrin nuk mund të tërhiqet, kjo nuk është në rregullat e tij, ai është krenar dhe i pamëshirshëm. Grinev duhet të mbrojë dinjitetin e ofenduar të Marya Ivanovna-s që nuk dyshon. Këtu, për herë të parë, koncepti i nderit bëhet për të jo një fjalë nga udhëzimet e priftit, por jeta reale. Ai nuk mund të refuzojë një duel pa humbur nderin e një njeriu, nderin e një njeriu të denjë, fisnik. Por Shvabrin, më i fortë dhe më me përvojë, për nder duhej të pajtohej. Është e padenjë për një oficer të luftojë dikë që është më i dobët, është e padenjë që një person të rrezikojë seriozisht jetën e një krijese kaq të re, gati një fëmije. Episodin e duelit duhet ta lexoni patjetër me zë në klasë. Një duel, sipas definicionit, është një luftë e drejtë. Por si u plagos Grinev? "Kam parë prapa dhe pashë Savelich duke vrapuar drejt meje përgjatë shtegut malor... Pikërisht në atë kohë më goditën fort me thikë në gjoks poshtë shpatullës..." Armiku e plagos atë në një betejë të padrejtë.

Duke u nisur nga ky kapitull, nxënësve të shkollës u jepet detyra të bëjnë një përshkrim krahasues të citatit të Grinev dhe Shvabrin sipas planit: a) duel, b) qëndrim ndaj të dyve në kështjellën Belogorsk, c) Pugaçevizëm, d) marrëdhënie me Pugachev, e. ) qëndrim ndaj njëri-tjetrit. Citimet zgjidhen gradualisht ndërsa lexohet tregimi, dhe në fund të veprës ato bëhen material për të shkruar një ese mbi një nga temat e propozuara.

Aktiv mësimi i gjashtë Më duhet të punoj në kapitullin e pestë. Detyrë shtëpie për të:

1. Kuptimi i epigrafëve.
2. A e hedh poshtë sjelljen e Marisë Mendimi i Ivanovnaçfarë tha Shvabrin për të?
3. Pse babai i Grinevit refuzoi bekimin e djalit të tij?
4. Lidhni epigrafin me tregimin me kapitullin e pestë.

Ne përsëri i kushtojmë vëmendje epigrafit. Pushkin paraprin kapitullin "Dashuria" me dy fragmente nga këngët popullore. Le të tërheqim vëmendjen e nxënësve të klasës së tetë se epigrafët nuk janë marrë nga autori vepra letrare, por nga folklori. Pse? Grinev dhe Masha, ndryshe nga Shvabrin "romantik", janë të thjeshtë, harmonikë, veprimet e tyre përcaktohen jo nga teka kapriçioze e një natyre kontradiktore, por nga përvoja popullore e grumbulluar ndër shekuj dhe e kaluar tek ata në nivelin gjenetik. Prandaj kënga. Të dy epigrafët parashikojnë ndarje për të dashuruarit. Por e para vetëm e paralajmëron vajzën: "Mos shko, vajzë, je shumë e re për t'u martuar", dhe e dyta sjell një intonacion ankthi dhe pritshmërie. ngjarje tragjike. Këtu është një rol tjetër i epigrafit: ai jo vetëm që mund të mbajë idenë e një vepre (në rastin tonë, një kapitull), por edhe të krijojë një humor emocional.

Vëmendja nderuese dhe e painteresuar e Marya Ivanovna ndaj Grinevit të plagosur i dëshmon menjëherë vetes dhe lexuesit se fjalët e Shvabrin ("...në vend të poezive të buta, jepini asaj një palë vathë") ishin vetëm shpifje. Nxënësit e klasës së tetë gjejnë në tekst fragmente që e vërtetojnë këtë. Por edhe më herët, "Shvabrin e përshkroi ... Masha, vajzën e kapitenit, si një budallaqe të plotë". A është ajo vërtet budallaqe? Duke parë sesi Masha reagoi ndaj propozimit të Grinev për t'u martuar pa bekimin e prindërve të tij, ne jemi të bindur për të kundërtën. Marya Ivanovna e arsyeshme dhe e matur rezulton të jetë më e pjekur dhe më e zgjuar se e fejuara e saj: "Pa bekimin e tyre nuk do të ketë lumturi për ne". Këto fjalë tregojnë si inteligjencën dhe fisnikërinë e vajzës, si dhe besnikërinë e saj ndaj moralit popullor (epigraf).

Pse prindërit e Grinev janë kaq kategorikë? Ata shohin në veprimet e tij vetëm guxim dhe djaloshi, sepse e kujtojnë djalin e tyre siç ishte para se të nisej në shërbim. Një duel, një dëshirë për t'u martuar - e gjithë kjo u duket atyre si një vazhdimësi e ligësisë. Si e dinë ata që dueli dhe dashuria për Mashën ndryshuan djalin e tyre, ai u ngrit për nderin e zonjës, nuk turpëroi të tijin, u pjekur dhe u pjekur. Ai ishte në gjendje të përgjigjej jo vetëm për veten e tij, por edhe për të tjerët. A është kështu e pamë Petrushën vetëm kohët e fundit, duke humbur 100 rubla në bilardo ose duke u nisur pamatur në një stuhi dëbore?

Biseda për nderin shpesh lind në këtë mësim kur bëhet fjalë për Grinev dhe Shvabrin. Dhe Marya Ivanovna? Kjo bisedë e shqetëson edhe atë. Dhe ajo ruan nderin e saj duke refuzuar Grinevin, duke mos dashur ta ndërtojë lumturinë e saj mbi dhimbjen e të tjerëve. Sa tipike është kjo për personazhin femëror kombëtar rus! Prindërit e Grinev gjithashtu veprojnë me nder, duke u përpjekur të përmbushin detyrën e tyre dhe të rritin një djalë të denjë. Savelich gjithashtu mbron nderin e tij si një shërbëtor i përkushtuar: "... Unë nuk jam një qen i vjetër, por shërbëtori juaj besnik."

Pra, të gjithë personazhet, duke përmbushur me ndershmëri detyrën e tyre, secili e kupton atë në mënyrën e vet. Është kuptimi i Mashës për detyrën e saj ndaj botës dhe njerëzve që e detyron atë të shkelë lumturinë e saj dhe të çon në dëshpërim dhe dëshpërim për Pyotr Andreevich: "Kam humbur dëshirën për lexim dhe letërsi. Shpirti im ka rënë.”

Detyrë për mësimi i shtatë në kapitullin e gjashtë- "Pugachevshchina":

1. Kuptimi i titullit të kapitullit.
2. A e kuptojnë menjëherë banorët e kalasë se sa i madh është rreziku?
3. E cila pajisje artistike a përdor autori kur flet për këshillin ushtarak dhe përgatitjen e tij?
4. Çfarë të re mësojmë për personazhin e Mironovëve?
5. Çfarë mendon Grinev në prag të një sulmi? Si e karakterizon kjo?

Kjo është hera e parë që i kushtojmë vëmendje titullit. Çfarë do të thotë fjala "Pugachevism"? Pse autori nuk e emëroi kapitullin, për shembull, "Sulmi i Pugachev"? Le të përpiqemi të gjejmë shembuj fjalësh me të njëjtën prapashtesë -schin: ushtarak, boyar, razin. Ato tregojnë dukuri shoqërore që përputhen spontane. Është e pamundur t'i rezistosh, ata janë si llavë vullkanike, si një valë oqeani, në mënyrë të pashmangshme afrohet, duke të mbuluar me kokë. Një sulm ushtarak, bastisja e Pugaçovit mund të shmanget, Pugaçevizmi nuk mund të shmanget.

A e kuptojnë menjëherë njerëzit Belogorsk këtë? “Kemi mjaft ushtarë, shumë barut, e pastrova armën”, thotë Ivan Ignatich. "Ndoshta ne do të luftojmë kundër Pugachev." "Çfarë mashtruesi!" - komandanti është i indinjuar dhe i befasuar me komandantët "që dëgjuan grabitësin". Vetëm Ivan Kuzmich është i kujdesshëm: "Dhe është dëgjuar se zuzari ka pushtuar shumë fortesa". Askush nuk e ndjen ende pashmangshmërinë dhe tmerrin e pugaçevizmit. Por në fund të kapitullit, kur vjen lajmi për kapjen e kalasë afër Nizhne-Ozernaya, se "komandanti dhe të gjithë oficerët janë varur" dhe "ushtarët janë kapur", banorët e kalasë e kuptojnë. se ditët e tyre dhe fortesa janë të numëruara.

Këtu ndryshon toni i tregimit. Dhe në gjysmën e parë të kapitullit, tregimtari, me ironi të trishtë, përshkruan përgatitjen e kalasë për pushtimin, manovrat qesharake të komandantit për të hequr gruan e tij nga këshilli ushtarak dhe vetë këshillin ushtarak. Nuk është më e vështirë për nxënësit e klasës së tetë të gjejnë shembuj ironie në tekst.

Por kur narratori bëhet serioz, lexuesi fillon të vërë re tek këta njerëz qesharak e të këndshëm tipare që nuk janë aspak qesharake. "Jetoni së bashku, vdisni së bashku", vendosin bashkëshortët Mironov. Vasilisa Egorovna, komandanti kurioz, një lloj oficeri me një skaj, rezulton të jetë një grua heroike besnike.

Të gjithë e kuptojnë që kalaja nuk mund të përballojë, dhe fati i ardhshëm i të gjithëve dihet gjithashtu. Për çfarë mund të mendojë një person në momente të tilla? Për atë që keni jetuar, për atë që keni bërë në jetë. Po sikur ky person të jetë vetëm shtatëmbëdhjetë vjeç? Jeta duhet të përfundojë në fillimin e saj, në ngritje! Kujt nuk do t'i vinte keq për veten në një moment të tillë? "Fati i Marya Ivanovna m'u paraqit gjallërisht" - ky është i vetmi mendim që zotëron Grinev. Të mendosh në momentin më të tmerrshëm jo për veten, por për të dashurin tënd është një tregues i seriozitetit të ndjenjës. Historia e pjekurisë së shpirtit ka arritur në kulmin e saj.

Kapitulli i shtatë diskutohet në mësimi i tetë. Nxënësit e klasës së tetë marrin vetëm një pyetje, e cila, megjithatë, kërkon një përgjigje të gjatë:

Si lidhet epigrafi i tregimit me ngjarjet që ndodhin në kapitull? Të gjithë personazhet këtu sillen me nder apo jo?

Përsëri problemi i nderit. Ne nuk duhet ta harrojmë këtë, sepse vetë Pushkin e tregon atë si kryesorin në histori. Kapitulli i shtatë është i veçantë, kulmor. Ajo që ndodh në të do të ndryshojë jetën e disave, do t'i privojë të tjerët nga jeta e tyre dhe do t'i paraqesë të tjerët në një dritë të re.

Le të kthehemi te skena e ekzekutimit. I njëjti Ivan Kuzmich, një ushtarak i paaftë, një bashkëshort nën gishtin e madh të gruas së tij, një objekt talljeje ironike nga Grinev dhe Shvabrin, përpara se të vdiste të shndërrohej në një figurë heroike, tragjike. "Ti nuk je sovrani im, ti je hajdut dhe mashtrues, dëgjo!" – thërret fjalët e fundit komandanti trim, i rraskapitur nga plaga. Një oficer, një ushtar bën betimin vetëm një herë në jetë. Një jetë humbet, por nderi ruhet. Dhe vartësit e tij, duke ndjekur kapitenin e tyre, i përsërisin këto fjalë. Nuk ka më ironi, ajo zëvendësohet nga patosi heroik.

Grinev nuk hezitoi për asnjë minutë të "përsëriti përgjigjen e shokëve të tij bujarë". Por fati dekretoi ndryshe. A nënkuptonte çnderimi i tij shpëtimi i mrekullueshëm i Grinevit? Jo, ai nuk u betua për besnikëri ndaj mashtruesit, që do të thotë se ai nuk tradhtoi as nderin e oficerit të tij dhe as shokët e tij të vdekur.

Savelich, i cili e shpëtoi Grinevin dhe e bindi me zell që të puthte dorën e zuzarit, gjithashtu përmbush detyrën e tij. Ai i qëndron besnik nxënësit të tij të dashur deri në harresë të vetvetes: “...dhe për hir të shembullit dhe frikës, urdhëro që të më varë, plak!”

Vasilisa Egorovna, e cila vdiq heroikisht, bëhet një simbol i përkushtimit dhe besnikërisë femërore.

Ndoshta zuzari është i pandershëm, me vullnetin e kujt do të kryhet masakra e popullit të pambrojtur Belogorsk? Por Pugachev ka idenë e tij për detyrën dhe nderin. Ai, udhëheqësi i lëvizjes çlirimtare fshatare, duhet të luftojë pa mëshirë kundër fisnikërisë, kundër oficerëve të ushtrisë që nuk donin ta tradhtonin këtë betim. Ky është nderi dhe e vërteta e tij. A heq dorë prej tyre, duke i ardhur keq për djalin që dikur i dha një pallto prej lëkure lepuri? Në pamje të parë, po. Por nderi i njeriut kërkon shlyerjen e borxhit. Ashtu si Grinev, pasi e falënderoi këshilltarin, e trajtoi atë me njerëzim dhe ndershmëri, ashtu edhe mashtruesi i jep jetë në këmbim të palltos së deleve. Në këtë moment ai udhëhiqet nga mëshira.

Ka vetëm një hero që e shpengoi jetën e tij me çmimin e çnderimit: “...Pashë mes pleqve rebelë Shvabrin, me flokët e prerë në rreth dhe në një kaftan kozak”.

Detyrë për mësimi i nëntë në kapitullin e tetë tregime:

1. Për çfarë mendimesh kontradiktore rrugën e mëtejshme zotëruar Grinev?
2. Shpjegoni kuptim simbolik këngët që Pugachev i këndon me bashkëpunëtorët e tij.
3. Pse Grinev, duke folur me Pugaçevin, nuk ka frikë prej tij?
4. Pse Pugachev është kaq i mëshirshëm me Grinevin?

Grinev e gjen veten në një udhëkryq dhe, si në epika, të gjitha rrugët janë të rrezikshme, çdo rrugë, çdo vendim kërcënon me vdekje atë ose të dashurit e tij. Si oficer, ai duhet të paraqitet "aty ku shërbimi i tij mund të jetë ende i dobishëm për atdheun", domethënë në afërsi. njësi ushtarake- në Orenburg. Por si person, si njeri, ai nuk mund ta lërë të pavetëdijshmen Marya Ivanovna nën pushtetin e Pugachevit. Për herë të parë, dy koncepte të detyrës hynë në konflikt në shpirtin e heroit. Çfarë vendimi duhet të marr? Çdo gjë do të jetë e gabuar një dalje të mirë Nga pozicioni i tij, Pyotr Andreevich nuk e sheh. Dhe pozicioni i tij në vendbanimin rebel është i paqartë: një fisnik dhe oficer i falur ulen në të njëjtën tryezë me rebelët, duke biseduar me vrasësin e shokëve të tij.

Në skenën e festës së Pugaçovit, kënga e kënduar nga rebelët është veçanërisht e rëndësishme. Pushkin jo vetëm e përmend këtë këngë, por jep edhe tekstin e saj të plotë. Pse? Fëmijët e kanë të lehtë të arrijnë në përfundimin se këto fjalë përmbajnë historinë e jetës së vetë këngëtarëve. Pugachev e di se "pallate të larta e presin në mes të fushës, ndoshta dy shtylla me një traversë". Një ditë "mbretërimi" i tij do të përfundojë, kryengritja do të mposhtet. Pse i duhet një jetë e tillë? Në këngë nuk ka përgjigje, ne do t'u japim mundësinë nxënësve të klasës së tetë që t'i përgjigjen vetë kësaj pyetjeje. Dikush beson se pushteti është i rëndësishëm për Pugachev dhe për hir të tij ai është gati të jetojë një jetë të shkurtër, por si mbret. Të tjerë mendojnë se Pugachev ka nevojë për famë. Ata që janë më afër të vërtetës, ndoshta, janë ata që besojnë se vetëm liria mund t'i japë heroit lumturi të vërtetë dhe një ndjenjë jete. Natyra e Pugaçovit kërkon gjerësi dhe shtrirje dhe nuk toleron një jetë të detyruar, të varur, skllavërore (të gjitha sa më sipër vlejnë edhe për shokët e tij).

Çuditërisht, oficeri i ri, jeta e të cilit mund të përfundonte në çdo moment me valën e dorës së një mashtruesi, nuk ka aspak frikë nga bashkëbiseduesi i tij i frikshëm. Ai i flet me qetësi dhe haptazi, nuk shqetësohet dhe nuk shpërbëhet, megjithëse bën fjalime shumë, shumë rebele: "Gjyqtar, a mund të të njoh si sovran?" Ndoshta Grinev është kaq i guximshëm sepse është i pavarur dhe thotë të vërtetën: "Sinqeriteti im e goditi Pugachevin". Ai nuk ka nevojë për asgjë nga Pugachev, ai nuk kërkon një mbrojtës në personin e tij. Grinev, ashtu si Pugachev, nga brenda është absolutisht i lirë, kjo është ajo që e dallon atë nga turma e rrethimit ziliqar dhe servil të mashtruesit.

Dhe është plotësisht logjike të supozohet se Pugachev është i mëshirshëm me të riun për të njëjtën arsye. U mblodhën dy të lirë: njëri ishte fisnik, tjetri ishte një kozak analfabet; njëri mbron ligjin dhe perandoreshën, tjetri është kriminel dhe mashtrues shtetëror; njëri është i ri, tjetri i pjekur. Por ata kanë për çfarë të respektojnë njëri-tjetrin.

Zakonisht, kur punoj në këtë kapitull, i ftoj studentët të krahasojnë në mënyrë të pavarur imazhin e Pugachev nga "Vajza e kapitenit" me Pugachev që shfaqet para lexuesit në faqet e "Historia e Pugachev" dhe të nxjerrin përfundimet e tyre dhe vëzhgimet. Si mjete mësimore Për këtë punë marrim fletoren e punës së N. Kulagina, e cila është shumë e suksesshme, për mendimin tim.

Tjetra ora e dhjetë i kushtohet kapitullit të nëntë tregime. Ne punojmë sipas planit:

1. Çfarë tregon origjinën jo mbretërore të Pugachev?
2. Si e shpjegoni veprimin e Savelich?
3. Si po zhvillohet marrëdhënia midis Grinev dhe Shvabrin?

Stili ironik i rrëfimit, i braktisur për shkak të ngjarjeve tragjike, rishfaqet në kapitullin e nëntë. Skena e Savelich duke i paraqitur faturën Pugachev ndriçohet nga buzëqeshja e narratorit. Pugachev, duke fshehur në mënyrë të ngathët analfabetizmin e tij, duket pothuajse fëminorisht i ëmbël këtu: "Sytë tanë të ndritshëm nuk mund të dallojnë asgjë këtu". Por jo vetëm ky episod konfirmon në mënyrë të pamohueshme origjinën jo mbretërore të "Sovranit Pyotr Fedorovich". Le të kthehemi te fjalimi i heroit, duke u mbështetur në citate nga kapitujt e tjerë të tregimit. Djemtë ofrojnë prova të shumta që Pugachev flet në të njëjtën mënyrë si Kozakët e tjerë, fjalimi i tij është i mbushur me një bollëk shprehjesh bisedore, elemente të folklorit kozak, por mungon plotësisht, për shembull, fjalë të huaja dhe fjalor abstrakt rrallë. Dhe sjellja e tij në rrethin e shokëve të tij, megjithë "ne" dhe "sytë e ndritshëm", është larg nga etiketa komplekse e gjykatës. Pyes veten nëse vetë Kozakët e kuptojnë këtë? Nuk ka përgjigje të qartë. Ndoshta ata e kuptojnë, por është më e zakonshme dhe më e sigurt të ndjekësh Carin, dhe jo vëllain tënd Kozak. Ose ndoshta jo, sepse ata kurrë nuk kanë parë apo dëgjuar se si mbretërit e vërtetë duhet të flasin dhe të veprojnë, dhe kjo është arsyeja pse ata besojnë. Por kjo ndoshta nuk është gjëja kryesore. Gjëja kryesore është forca që vjen nga "perandori" i sapoformuar, vullneti, aftësia për të robëruar dhe nënshtruar, të cilat bëjnë personalitet të fortë udhëheqës.

Le të kthehemi te episodi me Savelich. Veprimi i shërbëtorit të vjetër është mjaft i rrezikshëm. Pavarësisht se sa shumë Pugachev e favorizonte zotin e tij të ri, pafytyrësia e Savelich mund t'i sillte telashe Grinevit. Savelich, i përkushtuar me vetëmohim në detyrën e tij - të kujdeset për fëmijën dhe pronën e zotërisë, ndoshta as nuk mendon për rrezikun. Është qesharake dhe e trishtueshme të lexosh për dëmin e shkaktuar nga grabitësit në shumën e "pantallonave prej stofi me vlerë pesë rubla" dhe madje edhe "një pallto leshi dhelpra me vlerë 40 rubla" pas fotografisë tragjike të ekzekutimit të heronjve të kalasë Belogorsk dhe pyetjet e pazgjidhshme që mundojnë Grinevin. Por çdo hero ka detyrën e tij, dhe Savelich i mirë nuk kursen veten në përmbushjen e saj.

Dhe përsëri intonacioni alarmues. Pyotr Andreevich nuk mund të qëndrojë më në kështjellë, ai duhet të largohet nga vendi i shërbimit të tij të fundit dhe Marya Ivanovna, së cilës fati i mëtejshëm e shqetëson dhe e mundon heroin. Emërimi i Shvabrin si kreu i kalasë do të thotë një rrezik serioz për vajzën që mbetet pa mbrojtës. Pas rënies së kalasë nuk u tha asnjë fjalë midis Grinevit dhe Shvabrinit, por dialogu vazhdon akoma: “Sytë tanë u takuan; në timen ai mund të lexonte përbuzjen dhe u largua me një shprehje zemërimi të sinqertë dhe tallje të shtirur.” Vetëm një frazë, por sa fshihet pas saj! Përbuzja është një ndjenjë që ndjehet ndaj dikujt që ka rënë moralisht dhe për të cilin as që mund të vijë keq. Zemërimi i Shvabrin premton hakmarrje, ashtu si ai, i pandershëm dhe i pamëshirshëm, dhe tallja e shtirur duket se thotë: "Unë jam i pandershëm, por jam më i fortë".

Në këtë orë mësimi vazhdon puna për përzgjedhjen e materialit për karakteristikat krahasuese këta heronj.

Detyrë shtëpie për mësimi i njëmbëdhjetë sipas kapitullit të dhjetë:

1. Krahasoni kështjellën e Orenburgut me atë të Belogorsk.
2. Çfarë e shpjegon bollëkun e arkaizmave dhe fjalorit librari në fjalimin e ushtrisë së Orenburgut?
3. A kishte gabuar Andrei Karlovich kur e ndaloi Grinevin të kthehej?

Duke lënë të dashur Grineva dhe lexuesin kështjellën Belogorsk, tregimtari dhe unë jemi përsëri në rrugë. Por si kanë ndryshuar si udhëtari ashtu edhe përvoja e udhëtimit! Tani ai ndeshet me të dënuar me fytyra "të shpërfytyruara nga darë" dhe ankthi është në ajër. Ashtu si në kapitullin "Kalaja", rrëfimtari para së gjithash i kushton vëmendje vetë vendbanimit të fortifikuar. Kontrasti është i dukshëm: përreth mure guri Në Orenburg, është hapur një hendek, rojet qëndrojnë te portat dhe puna është në lëvizje të plotë për t'u përgatitur për mbrojtjen. Çfarë përfundimesh mund të nxjerrë heroi ynë nga fotografia që pa? Çfarë shpresash mund të ndizen tek ai? Meqenëse Orenburgu është një kështjellë e vërtetë, dhe jo nominale, atëherë, me siguri, forcat e tij janë domethënëse dhe komanda e tij është e kualifikuar. Dhe për këtë arsye, jo vetëm një operacion mbrojtës, por edhe një sulm është i mundur. Ky mendim ngroh zemrën, duke vuajtur për fatin e vajzës së braktisur.

Pyetja tjetër duket se i largon studentët nga komploti dhe tërheq vëmendjen e tyre te karakteristikat e të folurit të personazheve. Por kjo punë do të na lejojë të kuptojmë se shpresat e Pyotr Andreevich për ndihmë në çlirimin e të dashurit të tij janë të kota. Fjalimi i zyrtarëve dhe personelit ushtarak të Orenburgut është i ndarë nga jeta reale, sot. Arkaizmat, burokracia, ceremonitë e panevojshme në një moment kaq akut tregojnë se ne nuk po shikojmë gjeneralë të zjarrtë ushtarakë, të cilët me guxim hyjnë në betejë me një maskë të hapur, por zyrtarë të vjetër të kujdesshëm që e dinë mirë teorinë, por absolutisht përjashtojnë rrezikun dhe aventurizmin: "Unë a nuk guxoj të marr mbi vete një përgjegjësi kaq të madhe kur bëhet fjalë për sigurinë e krahinave që më ka besuar madhështia e saj perandorake, sovrani im më i mëshirshëm”.

Nga kjo është e qartë se komandanti i Orenburgut, duke simpatizuar dashnorin e varfër, nuk mund t'i përgjigjej kërkesës së tij për një kompani ushtarësh dhe pesëdhjetë kozakë përveç: "Kjo ekspeditë do të ishte e pamatur". A është gabim gjenerali i kujdesshëm? Mendimet e nxënësve të klasës së tetë zakonisht ndahen. Grinev është trim dhe i zjarrtë, dashuria i jep forcë dhe, pa dyshim, duke marrë rreziqe, ai ende mund të çlironte popullin Belogorsk. Ose anasjelltas. Komandanti është përgjegjës për jetën e njerëzve, argumentet e tij janë të pamohueshme dhe planet ushtarake të Grinev janë shumë aventureske. Dhe përsëri, të dy kanë të drejtë. Nderi dhe ndjenja e detyrës së komandantit të Orenburgut e detyrojnë atë të marrë një vendim të arsyeshëm, por nderi mashkullor i Grinev nuk mund ta lejojë atë të pajtohet me të. Edhe një herë heroi ynë është në një udhëkryq. Ai, si oficer i ndershëm, nuk guxon të largohet nga njësia dhe arbitrarisht të ndërmarrë veprime të rrezikshme që perceptohen në mënyrë të paqartë nga eprorët e tij, veçanërisht të hyjë në kontakt me një “grabitës”, “hajdut dhe mashtrues”, i cili ka vrarë shumë njerëz të denjë. . Por a mundet një njeri ta respektojë veten nëse nuk i përgjigjet një thirrjeje të tillë: "At Pyotr Andreich! Ti je mbrojtësi im i vetëm, ndërmjetëso për mua, i gjori”?

Tjetra Mësimi i dymbëdhjetë i kushtohet kapitujve "Vendosja e rebelëve" dhe "Jetimat". Detyra për kapitullin e njëmbëdhjetë:

1. Kuptimi i epigrafit në kapitull.
2. Krahasoni qëndrimin ndaj Grinevit të Pugaçevit dhe "gjeneralëve" të tij.
3. Cili është kuptimi i jetës së Pugaçovit? Përgjigjuni me fjalët e tregimit.

Kuptimi alegorik i epigrafit (nga rruga, i stilizuar nga Pushkin si Sumarokov) është i qartë. Është e qartë se kush fshihet nën maskën e një luani. Por pse pikërisht “luani”? Së pari, ai është mbreti i kafshëve. Së dyti, është kërcënuese. Së treti, është e paparashikueshme. "Pse denove të më mirëprisje në strofkën time?" - pyeti ai me dashuri.” Një grabitqar i dashur është mashtrues, do t'ju joshë, do t'ju përkëdhelë dhe pastaj do të shkojë e do t'ju hajë... Çdo gjë është e mundur. Pushkin vazhdimisht, me ndihmën e epigrafëve (ai nuk ka mundësi të tjera të flasë me lexuesin, sepse para nesh janë shënimet e Grinev), vë në dukje rrezikun, krijon tension dhe rrit ankthin.

Në të vërtetë, Grinev, i cili e gjen veten përsëri në "strofkën" e Pugaçovit, po luan me zjarrin. Pronari është i sjellshëm me mysafirin, por "gjeneralët" e tij nuk janë aspak aq të favorshëm: "Nëse doni të varni Shvabrin, atëherë varni këtë shoku në të njëjtën trekëmbësh". A është e dobishme për Pugachev të grindet me ta? Pa ushtrinë e tij ai nuk është asgjë. Le t'i ftojmë djemtë të kujtojnë kenge popullore për Stepan Razin. Çfarë bëri një udhëheqës tjetër fshatar kur Kozakët filluan të ankohen? Pa vonuar, ai hodhi në det princeshën fatkeqe të robëruar dhe njerëzit, duke gjykuar nga patosi i këngës, e miratojnë atë. E njëjta gjë mund të ndodhë me Pyotr Andreevich. Pavarësisht se sa e simpatizon Pugachev, Grinev është një i huaj, dhe "gjeneralët" janë të besuarit e tij, por një revolucion mund të ndodhë në një "pallat" të trungut.

Pra, edhe Pugachev rrezikon, dhe, natyrisht, jo vetëm simpatinë e tij të çuditshme për oficerin e ri të Orenburgut, por edhe gjithë jetën e tij. Edhe më herët, kur analizuam këngën, thamë se heroi e di fatin e tij të ardhshëm - dy shtylla me një traversë. Pastaj biseda jonë se pse ai zgjodhi një jetë të tillë për vete u shty. Secili formoi mendimin e tij, por ne nuk e gjetëm përgjigjen në histori atëherë. Tani vetë Pugachev i përgjigjet kësaj pyetjeje me shëmbëlltyrën e shqiponjës dhe korbit. Kuptimi i jetës së tij qëndron në moralin e përrallës: "Në vend që të hash kërma për treqind vjet, është më mirë të pish një herë gjak të gjallë dhe pastaj çfarë do të japë Zoti!"

Në të njëjtin mësim po punojmë në kapitullin e dymbëdhjetë sipas planit:

1. Çfarë roli luan Marya Ivanovna në marrëdhëniet midis Grinev dhe Shvabrin?
2. Çfarë e ndihmoi Grinevin të shmangte edhe një herë vdekjen?

Në kapitullin "Jetimat" arrin konflikti midis Grinev dhe Shvabrin Piket me te larta zhvillim dhe lejohet. Kulmi është zbulimi i origjinës së Mashës nga Shvabrin. Shvabrin luan all-in, duke sakrifikuar Marya Ivanovna: "Kjo vajzë nuk është mbesa e priftit vendas: ajo është vajza e Ivan Mironov..." Të dy heronjtë e duan Mashën. Nuk ka dyshim për dashurinë e Grinevit; Dashuria e ktheu atë nga një shakaxhi i papërgjegjshëm në një burrë të vërtetë, një të rritur fisnik. Por a e do Shvabrin Masha? Ndoshta po. Vetëm kjo është një dashuri krejtësisht e ndryshme. Ajo solli gjithçka sekrete, thellësisht të fshehur, të shëmtuar në natyrën e Alexei Ivanovich. Kjo është dashuri për hir të vetvetes. Vajza, e cila dikur ishte shkaktar i një sherri mes dy të rinjve, bëhet masa e nderit dhe fisnikërisë së heronjve, zbulon shpirtrat e tyre, zhvillon atë që është e natyrshme në to. Ndoshta kjo është arsyeja pse historia ka marrë emrin e këtij personazhi?

Konflikti zgjidhet përsëri me ndihmën e "luanit të butë". Përfundimi është pothuajse si përrallë: e keqja mposhtet, dasma e heronjve të lumtur është përpara. Por në një moment jeta e tyre u var nga një fije: "Pugachev nguli sytë e tij të zjarrtë mbi mua: "Çfarë është kjo tjetër?" - më pyeti i hutuar.” Dhe përsëri sinqeriteti i Grinevit e mahnit atë. Argumentet logjike të bashkëbiseduesit dekurajojnë "grabitqarin" e zemëruar.

Në fund të orës së mësimit përfundojmë punën për një përshkrim krahasues të heronjve, konflikti mes të cilëve ka arritur një zgjidhje.

Aktiv mësimi i trembëdhjetë Po përfundojmë punën për tekstin e tregimit. Pyetjet për dy kapitujt e fundit janë si më poshtë:

1. Mendoni se fajin e ka Grinev? A u arrestua me të drejtë?
2. Pse mendoni se Katerina II e fali Grinevin?
3. Pse Pushkin e prezantoi punën e tij në formën e shënimeve të Grinev?

Duke bërë këto pyetje theksoj se pres që nxënësit të marrin vendimet e tyre. A është Grinev fajtor? Ashtu si çdo gjë në këtë histori nuk është e thjeshtë, as përgjigjja për këtë pyetje nuk është e thjeshtë. Sipas ligjit, po, ai është fajtor: ai u largua nga kalaja e Orenburgut pa leje, ishte në marrëdhënie miqësore me një kriminel shtetëror, pranoi dhurata prej tij dhe i dha vetë. Por kjo është vetëm sipas ligjit, si të thuash, nga jashtë. Por ne kemi parë, dëgjuar dhe dimë se këto rrethana, vërtet të dyshimta në shikim të parë, nuk lidhen aspak me humbjen e nderit të heroit, me tradhtinë. Përsëri ka një kontradiktë midis ligjit dhe njerëzimit.

Pse shpëtimi i Grinevit nuk vjen nga autoritetet e drejtësisë, por nga Katerina? Marya Ivanovna nuk e kundërshton vendimin, por kërkon mëshirë. Është interesante që Masha nuk i tregon historinë e saj perandoreshës, por një zonje bukuroshe, të cilën e takoi aksidentalisht në kopshtin Tsarskoe Selo. Zonja e kuptonte si grua, si grua, si person, si person. Dhe ligji mund të tërhiqet kur njerëzimi dhe mëshira të hyjnë në fuqi. Katerina nuk e justifikoi, por përkundrazi e fali Grinevin. Sipas planit të Pushkinit, këtij heroi të tregimit i tregojnë mëshirë dy perandorë - i vërteti dhe mashtruesi, dy bartës të pushtetit që janë armiq të papajtueshëm të njëri-tjetrit. Edhe ligji i pamëshirshëm por i verbër tërhiqet para ndershmërisë dhe njerëzimit.

Ne e ndiejmë se Grinev ka të drejtë, shqetësohemi, rritemi me të, ndoshta sepse i shikojmë ngjarjet e përshkruara me sytë e tij. Pushkin, pasi ka zgjedhur formën e shënimeve të protagonistit për historinë e tij, e bën lexuesin të përfshihet në gjithçka që i ndodh. Dhe nëse "Vajza e kapitenit" është historia e pjekurisë së shpirtit, atëherë kush më mirë se vetë personazhi të tregojë për të? Së fundi, Duke parë mbrapa, ne kujtojmë edhe një herë se si ishte Petrusha në kapitujt e parë dhe si u bë në kapitujt e fundit, ai që Pugachev "e njohu në turmë dhe tundi kokën drejt tij" në minutën e fundit të jetës së tij.

Dy mësimet e fundit e katërmbëdhjetë dhe e pesëmbëdhjetë(supozohet se ato do të zhvillohen në të njëjtën ditë dhe njëra pas tjetrës) kryejmë në formularin lojë me role"Gjyqi i Grinev." Unë sugjeroj që djemtë të bëjnë gjyqin e tyre me akuzat për tradhti kundër Pyotr Andreevich Grinev. Takimi drejtohet nga një gjykatës, formohen grupet e prokurorisë (prokurori, dëshmitarët Zurin, Shvabrin, Andrei Karlovich) dhe mbrojtja (avokat, dëshmitarët Marya Ivanovna Mironova, rob Arkhip Savelyev, prifti Akulina Pamfilovna, Emelyan Pugachev). Studentët e mbetur shërbejnë si juri. Rolet janë caktuar paraprakisht, por unë nuk jap asnjë rekomandim përveç njohjes së shkëlqyeshme të tekstit, natyrisht.

Prokurori dhe avokati mbajnë fjalimet e tyre, marrin në pyetje dëshmitarët dhe dëgjojnë fjalën e fundit të të pandehurit. Çfarë do të fitojë: ligji apo mëshira? Çdo klasë ka verdiktin e vet. Në disa vende mbrojtja ishte më bindëse dhe elokuente, në disa vende prokuroria ishte më bindëse. Juria merr një vendim me dyer të mbyllura. Por sido që të jetë vendimi i gjykatës së lartë, gjatë kësaj loje bashkohet gjithçka që është përjetuar dhe kuptuar gjatë një kohe të gjatë depërtimi në këtë histori mahnitëse historike, aq prekëse dhe relevante për ata që po rriten.