Ku dhe kur ka jetuar Haydn? Joseph Haydn
Ndikimi i të menduarit në perceptim
Prezantimi
§1. Koncepti i perceptimit
§2. Vetitë e perceptimit
Kapitulli II. Të menduarit si një fenomen psikologjik
§1. Thelbi psikologjik i të menduarit dhe llojet e tij
§2. Karakteristikat individuale psikologjike të të menduarit
Kapitulli III. Ndikimi i të menduarit në perceptim
konkluzioni
Lista e literaturës së përdorur
Prezantimi
Perceptimi është një proces që prej kohësh është studiuar intensivisht në psikologji. Kjo shpjegohet, së pari, me rëndësinë e madhe praktike të perceptimit, i cili qëndron, si të thuash, në fillimin e të gjithë zhvillimit mendor të individit. Në këtë drejtim, problemet e edukimit shqisor të një fëmije ngrihen si bazë për zhvillimin e duhur të proceseve mendore dhe problemet e organizimit të perceptimit, mësimit të tij dhe përzgjedhjes së duhur të operatorëve për aktivitete specifike në kushtet e teknologjisë moderne. dhe problemet e kulturës pamore etj.
Shfaqja e hipotezave të para për natyrën e perceptimit daton që në antikitet. Kontribut të rëndësishëm dhe zhvillimi i ideve shkencore rreth perceptimit dhanë filozofët, fizikanët, fiziologët dhe artistët. Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, idetë për perceptimin u bënë një nga komponentët e rëndësishëm të sistemit të njohurive psikologjike. Në përgjithësi, teoritë e hershme të perceptimit korrespondonin me dispozitat e psikologjisë tradicionale asociative. Një hap vendimtar në tejkalimin e asociacionit në interpretimin e perceptimit u bë, nga njëra anë, falë zhvillimit të I.M. Koncepti refleksiv i Sechenov për psikikën, dhe nga ana tjetër, falë veprave të psikologjisë Gestalt, të cilat treguan kushtëzimin e fenomeneve më të rëndësishme të perceptimit (siç është qëndrueshmëria) nga marrëdhëniet e pandryshuara midis përbërësve të imazhit perceptues.
Aktualisht, studimi dhe zhvillimi i procesit të perceptimit është i rëndësishëm, pasi ka një zhvillim intensiv të teknologjisë dhe shkencës, dhe për këtë arsye kompleksiteti i objekteve të perceptuara, nevoja për një nivel të lartë të të menduarit për të zotëruar objekte, fenomene të reja, etj. Bazuar në këtë, tema e veprës u zgjodh si më poshtë: "Ndikimi i të menduarit në perceptim".
Qëllimi i punës është të shqyrtojë marrëdhënien midis të menduarit dhe perceptimit.
Për të arritur këtë qëllim, ne kemi parashtruar detyrat e mëposhtme:
Jepni një përshkrim të përgjithshëm të procesit të perceptimit, studioni llojet dhe vetitë e perceptimit.
Të studiojë mekanizmin e procesit të perceptimit.
Identifikoni marrëdhëniet midis llojeve të caktuara të perceptimit dhe të menduarit.
Kreu I. Perceptimi dhe vetitë e tij
Njohja është asimilimi i përmbajtjes shqisore të gjendjes, gjendjeve, proceseve të përjetuara ose të përjetuara për të gjetur të vërtetën. Njohja i referohet si (në një kuptim të gjerë) një procesi, i cili do të përcaktohej më saktë me fjalën "njohje" dhe (në një kuptim të ngushtë) rezultatit të këtij procesi. Njohja përmban një vlerësim që bazohet në përvojë.
Njohja si veprimtari përfshin proceset mendore: perceptimin, imagjinatën, të menduarit, të cilat veprojnë si komponentët më të rëndësishëm të çdo veprimtarie njerëzore. Pa pjesëmarrjen e proceseve mendore, aktiviteti njerëzor është i pamundur; ato veprojnë si momentet integrale të tij të brendshme.
Perceptimi në procesin e veprimtarisë praktike fiton cilësitë e tij më të rëndësishme njerëzore. Në aktivitet, formohen llojet kryesore të tij: perceptimi i thellësisë, drejtimi dhe shpejtësia e lëvizjes, koha dhe hapësira.
Imagjinata është gjithashtu e lidhur me aktivitetin. Së pari, një person nuk është në gjendje të imagjinojë ose imagjinojë diçka që nuk është shfaqur kurrë në përvojë, nuk ishte një element, subjekt, kusht ose moment i ndonjë aktiviteti. Struktura e imagjinatës është një pasqyrim, megjithëse jo i drejtpërdrejtë, i përvojës së veprimtarisë praktike.
§1. Koncepti i perceptimit
perceptimi të menduarit individual psikologjik
%20%d1%81%d1%83%d0%b1%d1%8a%d0%b5%d0%ba%d1%82%d0%b8%d0%b2%d0%bd%d0%be%d0%b3 %d0%be%20%d0%be%d0%b1%d1%80%d0%b0%d0%b7%d0%b0%20
%20%d0%b2%d1%8b%d1%81%d1%82%d1%83%d0%bf%d0%b0%d0%b5%d1%82%20%d0%ba%d0%b0%d0 %ba%20%d1%80%d0%b5%d0%b7%d1%83%d0%bb%d1%8c%d1%82%d0%b0%d1%82%20%d1%81%d0%b8 %d0%bd%d1%82%d0%b5%d0%b7%d0%b0%20
,%20%d1%81%d0%bb%d1%83%d1%85%d0%be%d0%b2%d0%be%d0%b5%20
Ndikimi i të menduarit në perceptim
Prezantimi
§1. Koncepti i perceptimit
§2. Vetitë e perceptimit
konkluzioni
Lista e literaturës së përdorur
Prezantimi
Perceptimi është një proces që prej kohësh është studiuar intensivisht në psikologji. Kjo shpjegohet, së pari, me rëndësinë e madhe praktike të perceptimit, i cili qëndron, si të thuash, në fillimin e të gjithë zhvillimit mendor të individit. Në këtë drejtim, problemet e edukimit shqisor të një fëmije ngrihen si bazë për zhvillimin e duhur të proceseve mendore dhe problemet e organizimit të perceptimit, mësimit të tij dhe përzgjedhjes së duhur të operatorëve për aktivitete specifike në kushtet e teknologjisë moderne. dhe problemet e kulturës pamore etj.
Shfaqja e hipotezave të para për natyrën e perceptimit daton që në antikitet. Kontribut të rëndësishëm dhe zhvillimi i ideve shkencore rreth perceptimit dhanë filozofët, fizikanët, fiziologët dhe artistët. Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, idetë për perceptimin u bënë një nga komponentët e rëndësishëm të sistemit të njohurive psikologjike. Në përgjithësi, teoritë e hershme të perceptimit korrespondonin me dispozitat e psikologjisë tradicionale asociative. Një hap vendimtar në tejkalimin e asociacionit në interpretimin e perceptimit u bë, nga njëra anë, falë zhvillimit të I.M. Koncepti refleksiv i Sechenov për psikikën, dhe nga ana tjetër, falë veprave të psikologjisë Gestalt, të cilat treguan kushtëzimin e fenomeneve më të rëndësishme të perceptimit (siç është qëndrueshmëria) nga marrëdhëniet e pandryshuara midis përbërësve të imazhit perceptues.
Aktualisht, studimi dhe zhvillimi i procesit të perceptimit është i rëndësishëm, pasi ka një zhvillim intensiv të teknologjisë dhe shkencës, dhe për këtë arsye kompleksiteti i objekteve të perceptuara, nevoja për një nivel të lartë të të menduarit për të zotëruar objekte, fenomene të reja, etj. Bazuar në këtë, tema e veprës u zgjodh si më poshtë: "Ndikimi i të menduarit në perceptim".
Qëllimi i punës është të shqyrtojë marrëdhënien midis të menduarit dhe perceptimit.
Për të arritur këtë qëllim, ne kemi parashtruar detyrat e mëposhtme:
1. Jepni një përshkrim të përgjithshëm të procesit të perceptimit, studioni llojet dhe vetitë e perceptimit.
2. Studioni mekanizmin e procesit të perceptimit.
3. Identifikoni marrëdhëniet midis llojeve të caktuara të perceptimit dhe të menduarit.
Kreu I. Perceptimi dhe vetitë e tij
Njohja është asimilimi i përmbajtjes shqisore të gjendjes, gjendjeve, proceseve të përjetuara ose të përjetuara për të gjetur të vërtetën. Njohja i referohet si (në një kuptim të gjerë) një procesi, i cili do të përcaktohej më saktë me fjalën "njohje" dhe (në një kuptim të ngushtë) rezultatit të këtij procesi. Njohja përmban një vlerësim që bazohet në përvojë.
Njohja si veprimtari përfshin proceset mendore: perceptimin, imagjinatën, të menduarit, të cilat veprojnë si komponentët më të rëndësishëm të çdo veprimtarie njerëzore. Pa pjesëmarrjen e proceseve mendore, aktiviteti njerëzor është i pamundur; ato veprojnë si momentet integrale të tij të brendshme.
Perceptimi në procesin e veprimtarisë praktike fiton cilësitë e tij më të rëndësishme njerëzore. Në aktivitet, formohen llojet kryesore të tij: perceptimi i thellësisë, drejtimi dhe shpejtësia e lëvizjes, koha dhe hapësira.
Imagjinata është gjithashtu e lidhur me aktivitetin. Së pari, një person nuk është në gjendje të imagjinojë ose imagjinojë diçka që nuk është shfaqur kurrë në përvojë, nuk ishte një element, subjekt, kusht ose moment i ndonjë aktiviteti. Struktura e imagjinatës është një pasqyrim, megjithëse jo i drejtpërdrejtë, i përvojës së veprimtarisë praktike.
§1. Koncepti i perceptimit
perceptimi të menduarit individual psikologjik
Perceptimi është procesi i formimit, nëpërmjet veprimeve aktive, të një imazhi subjektiv të një objekti integral që prek drejtpërdrejt analizuesit. Ndryshe nga ndjesitë, të cilat pasqyrojnë vetëm vetitë individuale të objekteve, në imazhin e perceptimit i gjithë objekti, në tërësinë e vetive të tij të pandryshueshme, përfaqësohet si një njësi ndërveprimi.
Imazhi i perceptimit shfaqet si rezultat i sintezës së ndjesive, mundësia e të cilave, sipas A.N. Leontiev, u ngrit në filogjenezë në lidhje me kalimin e qenieve të gjalla nga një mjedis homogjen, objektivisht i paformuar në një mjedis të formuar objektivisht. Në varësi të rëndësisë biologjike të objektit të perceptuar, një ose një cilësi tjetër mund të jetë kryesore, e cila përcakton se cili informacion i analizuesit do të konsiderohet prioritet.
Në përputhje me këtë, dallohen perceptimi vizual, dëgjimor, i prekshëm, shijues dhe nuhatës. Në këtë rast, një rol veçanërisht të rëndësishëm në të gjitha llojet e perceptimit luajnë ndjesitë motorike ose kinestetike, të cilat rregullojnë marrëdhënien reale të subjektit me objektin sipas parimit të reagimit. Në veçanti, në perceptimin vizual, së bashku me vetë ndjesitë vizuale (ngjyra, drita), integrohen edhe ndjesitë kinestetike që shoqërojnë lëvizjet e syve (akomodimi, konvergjenca dhe divergjenca, gjurmimi). Gjithashtu në procesin e perceptimit dëgjimor, lëvizjet e dobëta të aparatit artikulues luajnë një rol aktiv. Është karakteristikë e një personi që imazhet e perceptimit të tij integrojnë përdorimin e të folurit. Për shkak të emërtimit verbal, lind mundësia e abstragimit dhe përgjithësimit të vetive të objekteve.
Karakteristikat kryesore të perceptimit janë objektiviteti, integriteti, qëndrueshmëria, kategorishmëria, perceptimi. Mikrogjeneza e imazhit të perceptimit përfshin një sërë fazash që lidhen me detyrat perceptuese që zgjidhen: nga perceptimi i padiferencuar deri në formimin e një imazhi holistik të një objekti, mbi bazën e të cilit mund të ndërtohet aktiviteti adekuat.
Perceptimi bazohet në një punë më komplekse analitike dhe sintetike të seksioneve qendrore të analizuesve dhe ndërveprimit të tyre kompleks sesa në ndjesi. Në rastin e një stimuli kompleks por unimodal, lidhjet nervore lindin brenda një analizuesi. Një shembull i një stimuli të tillë është një melodi, e cila është një kombinim i tingujve individualë. Në këtë rast, lidhjet nervore lindin jo vetëm për vetë tingujt individualë, por edhe për marrëdhëniet e tyre. Një këngë ose arie perceptohet si e njohur, pavarësisht nga karakteristikat vokale të interpretuesit, nëse marrëdhëniet harmonike midis tingujve ruhen saktë.
Nën veprimin e një stimuli multimodal, formohen lidhje të përkohshme nervore midis analizuesve të ndryshëm. Për shembull, imazhi i një kotele formohet përmes ndërveprimit të shijes, analizuesve vizualë, nuhatës dhe kinestetikë. ATA. Sechenov shkroi: "Tek njerëzit, shoqërimet e tilla të ndjesive shoqërohen shpesh nga një imazh dëgjimor i fjalës që tregon objektin e caktuar".
Ndjesitë motorike (kinestezia) kanë rëndësi të veçantë në perceptim. Ato shoqërojnë pothuajse të gjitha llojet e perceptimit. Me ndihmën e tyre, objekti i vëzhguar izolohet nga mjedisi. Kështu, perceptimi vizual shoqërohet gjithmonë me lëvizje makro dhe mikro të syve. Studime të shumta kanë treguar se nëse sytë do të ishin absolutisht të palëvizshëm, bota do të perceptohej si një lloj njollë e paqartë drite, dhe jo një koleksion i larmishëm objektesh. Perceptimet dëgjimore dhe nuhatëse shoqërohen me lokalizimin e stimulit duke e kthyer në mënyrë optimale analizuesin përkatës drejt burimit të zërit ose nuhatjes. Ndjesia e prekjes përcaktohet nga koherenca e punës së analizuesve të prekjes, temperaturës dhe motorike (dhe nganjëherë dhimbjes); formimi i një imazhi shije është i paimagjinueshëm pa lëvizjet e gjuhës. Siç vërehet nga I.M. Sechenov, në procesin e marrjes së përvojës, aparatet shqisore dhe motorike kombinohen në një sistem të vetëm perceptues.
§2. Vetitë e perceptimit
Marrja dhe përpunimi nga një person i informacionit të marrë përmes shqisave përfundon me shfaqjen e imazheve të objekteve ose fenomeneve. Procesi i formimit të këtyre imazheve quhet perceptim (nganjëherë përdoret edhe termi "perceptim" ose "proces perceptues").
Cilësitë kryesore të perceptimit përfshijnë si më poshtë: 1) Perceptimi varet nga përvoja e kaluar, nga përmbajtja e aktivitetit mendor të një personi. Kjo veçori quhet perceptim. 2) Bota në të cilën ne ekzistojmë perceptohet nga ne jo vetëm si e organizuar dhe e strukturuar, por edhe si relativisht e qëndrueshme dhe konstante. Kjo veçori e perceptimit quhet qëndrueshmëri. 3) Një person e percepton botën jo në formën e një grupi ndjesish ose gjendjesh të palidhura të organeve të tij, por në formën e objekteve të veçanta që ekzistojnë në mënyrë të pavarur prej tij dhe e kundërshtojnë atë, domethënë, perceptimi është objektiv në natyrë. 4) Perceptimi, si të thuash, "plotëson" imazhet e objekteve që percepton, duke plotësuar të dhënat e ndjesive me elementët e nevojshëm. Ky është integriteti i perceptimit. 5) Perceptimi nuk kufizohet në formimin e imazheve të reja; një person është në gjendje të jetë i vetëdijshëm për proceset e perceptimit "të tij", gjë që na lejon të flasim për natyrën e përgjithësuar kuptimplotë të perceptimit, natyrën e tij kategorike.
Në përputhje me atë se cili analizues dominon, dallohen perceptimet vizuale, dëgjimore, prekëse, kinestetike, nuhatëse dhe shijuese.
Pikëpamjet moderne mbi procesin e perceptimit e kanë origjinën në dy teori të kundërta. Njëra prej tyre njihet si teoria Gestalt (imazhi). Adhuruesit e këtij koncepti besonin se sistemi nervor i kafshëve dhe njerëzve nuk percepton stimuj të jashtëm individualë, por komplekset e tyre: për shembull, forma, ngjyra dhe lëvizja e një objekti perceptohen si një e tërë, dhe jo veçmas.
Psikologjia Gestalt (e origjinës në të tretën e parë të shekullit të 20-të) është një nga tendencat kryesore në psikologjinë e huaj, e cila u ngrit në Gjermani, e cila u vërtetua nga M. Wertheimer, W. Keller, K. Koffka. Në kuadrin e këtij drejtimi, parashtrohet një qasje holistike për analizën e fenomeneve komplekse mendore. Aktiviteti mendor i njeriut konsiderohet si një kombinim i fenomeneve mendore individuale, të cilat kombinohen në një tërësi të vetme sipas parimit të asociacioneve. Vëmendje e veçantë në psikologjinë Gestalt i kushtohet studimit të funksioneve më të larta mendore të një personi (perceptimi, të menduarit, etj.) si formacione integrale - Gestalt, parësore në lidhje me përbërësit e tyre përbërës. Për shembull, perceptimi si një proces konjitiv mendor nuk reduktohet në shumën e përbërësve të tij, ndjesitë e tij dhe vetitë e një figure nuk përshkruhen përmes vetive të pjesëve të saj. Organizimi i brendshëm sistematik i perceptimit përcakton gjithashtu vetitë e ndjesive të përfshira në të.
Psikologu danez I. Rubin studioi fenomenin e "figurës dhe tokës". Fenomenet e figurës dhe terrenit shfaqen qartë kur merren parasysh imazhet e dyfishta, ku figura dhe toka duket se ndryshojnë spontanisht vendet: ndodh një "ristrukturim i situatës" i papritur. Për shembull, nëse dy rrathë janë të gdhendur njëri brenda tjetrit, një person mund të shohë gjithmonë ose njërin version të këtij rrethi ose tjetrin, por kurrë të dy në të njëjtën kohë.
Procesi i perceptimit është një proces i ndërveprimit aktiv midis subjektit dhe objektit. Prandaj, vetitë e perceptimit shfaqin karakteristika të të dyjave.
Imazhet perceptuese pasqyrojnë parametra të tillë të objekteve të perceptuara si vendndodhja (lokalizimi), distanca nga subjekti, drejtimi i lëvizjes në lidhje me vëzhguesin ose njëri-tjetrin, forma, madhësia, sekuenca kohore dhe kohëzgjatja e ndikimit. Këto karakteristika përcaktojnë strukturën hapësinore-kohore të perceptimit. Perceptimi karakterizohet gjithashtu nga modaliteti dhe intensiteti. Modaliteti pasqyron ndryshimet cilësore midis stimujve. Parametrat e intensitetit të perceptimit pasqyrojnë karakteristikat sasiore dhe energjike të objekteve që ndikojnë. Karakteristikat e listuara të perceptimit përcaktohen nga vetitë e objektit dhe formojnë një grup të vetive fillestare, primare të perceptimit, që rrjedhin nga vetitë e ngjashme të ndjesive.
Vetitë e një niveli më të lartë, të kushtëzuara nga objektet si sisteme integrale dhe marrëdhëniet e tyre me subjektet e perceptimit, duhet të përfshijnë objektivitetin, strukturën, integritetin dhe kontrastin (qëndrueshmërinë) e perceptimit.
Dhe së fundi, vetitë e përcaktuara nga subjekti i perceptimit përfshijnë kuptimin, përgjithësimin dhe selektivitetin (qëllimshmërinë) e perceptimit. Perceptimi i fiton këto karakteristika falë punës së vetëdijes në tërësi, e cila përfshin procese të tjera të reflektimit mendor (kujtesa, të menduarit, imagjinata, vëmendja, emocionet, vullneti). Pastaj perceptimi përjeton ndikim rregullues dhe organizues nga këto procese. Shfaqja më e lartë e varësisë së perceptimit nga vetë personi perceptues, nga karakteristikat e personalitetit të tij, është i ashtuquajturi perceptim.
Kapitulli II. Të menduarit si një fenomen psikologjik
Tipari kryesor i psikikës njerëzore është se, përveç formave të sjelljes trashëgimore dhe të fituara personalisht, një person zotëron një mjet thelbësisht të ri, më të rëndësishëm orientimi në realitetin përreth - njohuritë, e cila përfaqëson përvojën e përqendruar të njerëzimit, të transmetuar përmes të folurit.
Psikika e njeriut formohet dhe pasurohet vazhdimisht në kushtet e mjedisit shoqëror, në procesin e asimilimit të përvojës shoqërore dhe publike. Në përmbajtjen e tij specifike, psikika e njeriut, vetëdija e tij, mënyra e të menduarit varen nga mënyra e jetës dhe veprimtarisë së tij, duke u formuar në procesin e zhvillimit të tyre. Në procesin e formimit të psikikës njerëzore, veprimet e tij të jashtme fizike me objektet materiale i paraprijnë formimit të veprimeve të brendshme mendore. Vetëm në bazë të veprimit me objektet materiale, një person kalon gradualisht në veprimin me imazhet e tij ideale, në veprimet në mendje. Ky kalim nga veprimet e jashtme në veprimet e brendshme quhet brendësim (“kthimi në të brendshëm”).
§1. Thelbi psikologjik i të menduarit dhe llojet e tij
Sipas dispozitës së njohur të I.P. Pavlov, modelet e aktivitetit nervor janë të njëjta për sistemet e sinjalit të parë dhe të dytë, dhe lidhja midis këtyre sistemeve është e dyanshme në natyrë: "stimul verbal - reagim i menjëhershëm" ose "stimul i menjëhershëm - reagim verbal" [Pavlov 1951] . Nga analiza e veçorive të perceptimit kalojmë në veçoritë e të menduarit.
Të menduarit është “një proces mendor i pasqyrimit të përgjithësuar dhe indirekt të vetive dhe marrëdhënieve të qëndrueshme, të rregullta që janë thelbësore për zgjidhjen e problemeve njohëse. Në të menduarit, imazhet mendore subjektive riorganizohen në përputhje me kuptimin dhe rëndësinë e tyre në një situatë problemore të caktuar” [Big Psychological Dictionary 2007, f. 247].
V.V. Petukhov, duke ndarë mendimin dhe perceptimin, vuri në dukje njësinë bazë të të menduarit - konceptin: "Së pari, konceptet nuk pasqyrojnë vetitë specifike të objekteve (si në ndjesi) dhe madje as vetë objektet në tërësi (si në imazhet e perceptimit) , por klasa të caktuara objektesh, të lidhura në një mënyrë ose në një tjetër, përgjithësimi i të cilave janë koncepte. Së dyti, kjo veçori nuk është gjithmonë e arritshme edhe për vëzhgimin e drejtpërdrejtë sistematik; ai mund të identifikohet gjatë ndërveprimit aktiv të një personi me një objekt të njohur, i cili kërkon mjete praktike ose teorike. Së treti, kuptimi në një ndërveprim të caktuar njerëzor zbulon marrëdhëniet midis gjërave dhe, në këtë mënyrë, vetitë e tyre thelbësore, të cilat janë përmbajtja e koncepteve. Në një kuptim të gjerë, të menduarit kuptohet si "veprimtaria njohëse aktive e subjektit, e nevojshme për orientimin e tij në botën përreth natyrore dhe shoqërore". Në një kuptim të ngushtë - si një "proces i zgjidhjes së problemeve".
Ka shumë tipologji të të menduarit. Ne do të fokusohemi në klasifikimin gjenetik, pasi ai bazohet në karakteristikat perceptuese dhe ka aplikime praktike në të mësuar. Psikologët dallojnë tre nivele të të menduarit njerëzor: vizual-efektiv, figurativ-artistik dhe verbal-konceptual (abstrakt, logjik) [Big Psychological Dictionary 2007]. Arsyet e kësaj ndarjeje i paraqesim në formë tabele.
Tabela 1
Nivelet e të menduarit
|
Niveli i të menduarit |
Një formë në të cilën një objekt ose situatë e njohur mund t'i paraqitet subjektit në mënyrë që të mund të përdoret me sukses (ana e majtë e termit) |
Mënyra në të cilën një person imagjinon dhe percepton botën përreth tij (ana e djathtë e termit) |
|
|
Vizualisht efektive |
Objekti si i tillë në materialitetin dhe konkretitetin e tij |
Nëpërmjet veprimeve praktike me objektin |
|
|
Figurative dhe artistike |
Imazhi në një figurë, diagramë, vizatim |
Përdorimi i paraqitjeve figurative |
|
|
Verbalo-konceptuale |
Përshkrimi në një ose një sistem tjetër shenjash |
Përdorimi i koncepteve logjike dhe imazheve të tjera simbolike |
§2. Karakteristikat individuale psikologjike të të menduarit
Fiziologët e lidhin mbizotërimin e një lloji vizual ose verbal-logjik të të menduarit me asimetrinë e trurit, zhvillimin më të madh të hemisferës së tij të djathtë ose të majtë.
Ideja e heterogjenitetit funksional të pjesëve të ndryshme të trurit u shpreh për herë të parë nga Franz I. Gall. Sipas ideve të tij, të gjitha aftësitë njerëzore përcaktohen nga aktiviteti i zonave specifike të trurit.
Bazat e neurofiziologjisë në vendin tonë u hodhën nga V.M. Bekhterev. Sipas shkencëtarit, "është e pamundur të njihet identiteti i plotë në funksionet e lobit frontal të djathtë dhe të majtë" [Bekhterev 1994, f. 384]. Si rezultat i vëzhgimeve dhe eksperimenteve të shumta, fiziologu arriti në përfundimin se “për aktivitetin mendor, rajoni i majtë paraballor duket të jetë më i rëndësishëm, pasi është i lidhur ngushtë me prodhimin e të folurit” [po aty].
Ndërveprimi i vazhdueshëm funksional i qendrave kortikale të të dy hemisferave sigurohet nga pikat e trurit, dhe, siç vendosi V.M. Bekhterev, këto ngjitje kanë një rëndësi vendimtare në aktivitetin mendor: "marrëdhënia midis qendrave të të dy hemisferave, e krijuar me ndihmën e ngjitjeve cerebrale, duket thelbësore për zhvillimin e aftësive mendore dhe vetëm falë pranisë së tyre është e mundur që plotësisht lulëzojnë aktivitetin mendor” [Bekhterev, f. 399].
Të dhënat eksperimentale nga V.M. Bekhterev u konfirmuan dhe u sqaruan nga hulumtimi i A.R. Luria. Duke studiuar afazinë e trurit, domethënë sëmundjet në të cilat riprodhimi ose kuptimi i të folurit të artikuluar është i dëmtuar për shkak të dëmtimit të trurit, dhe jo për shkak të ndryshimeve drejtpërdrejt në aparatin e të folurit, neurokirurgu i ndau ato në dy kategori: sintagmatike dhe paradigmatike. Të parat shoqërohen me vështirësi në organizimin dinamik të të folurit dhe vërehen me dëmtime të pjesëve të përparme të hemisferës së majtë. Këto të fundit ndodhin me dëmtim të pjesëve të pasme të hemisferës së majtë dhe shoqërohen me shkelje të kodeve të të folurit (fonemik, artikulues, semantik).
Kapitulli III. Ndikimi i të menduarit në perceptim
Ka ngjashmëri dhe dallime midis zgjidhjes së një problemi perceptues dhe zgjidhjes së një problemi mendor. Në të dyja rastet, duhet të kërkoni një hipotezë që do të shpjegonte faktet e vëzhguara, në të dyja rastet ka zgjidhje elegante dhe jo elegante, në të dyja rastet zgjidhja shpesh vjen e papritur, si një pasqyrë e papritur. Megjithatë, zgjidhja e problemeve perceptuese zakonisht ndodh super-shpejtë, është e pavetëdijshme dhe nuk shprehet verbalisht (kjo nuk do të thotë që të menduarit ndodh gjithmonë ngadalë, me vetëdije dhe shprehet verbalisht, por shpesh kështu është akoma ose pjesërisht); duket se nuk kërkon motivimin e rreptë që kërkon të menduarit demonstrues; Ndryshe nga problemet më të vështira të të menduarit, në perceptim pothuajse gjithmonë arrihet rezultati i saktë; dhe së fundi, zgjidhja e një problemi perceptues rezulton në një perceptim dhe jo në një ide.
Natyrisht, perceptimi është i paarsyeshëm në një aspekt. Ne shpesh i perceptojmë fenomenet jo ashtu siç i njohim, ose e perceptojmë atë që dimë shumë mirë si të pamundur ose thjesht të pamundur. Ajo që perceptohet ndonjëherë mund të kundërshtojë atë që dihet për situatën.
Perceptimi është një proces aktiv që përfshin të mësuarit. Gjuetarët mund t'i njohin zogjtë nga distanca të pabesueshme gjatë fluturimit, dhe ata janë në gjendje të përdorin dallime të vogla për të identifikuar objekte që duken të njëjta për njerëzit e tjerë. E njëjta gjë ndodh kur mjekët shikojnë rrezet x ose rrëshqitjet mikroskopike për të kërkuar shenja të patologjisë. Nuk ka dyshim se mësimi perceptues ndodh në këtë rast, por ende nuk e dimë saktësisht se deri ku shtrihet ndikimi i të mësuarit në perceptim.
Një tullë dhe një copë eksplozivi mund të duken dhe ndihen shumë të ngjashme, por ato do të sillen shumë ndryshe. Ne zakonisht i përkufizojmë objektet jo nga pamja e tyre, por nga qëllimi i tyre ose nga vetitë e tyre themelore. Një tabelë mund të ketë forma të ndryshme, por është një objekt mbi të cilin mund të vendosen objekte të tjera; mund të jetë katror ose i rrumbullakët, por ende mbetet një tabelë. Në mënyrë që perceptimi të korrespondojë me objektin, domethënë të jetë i vërtetë, pritjet tona duhet të përmbushen.
Sipas shkencës moderne, "hemisferat janë përgjegjëse për një sërë aktivitetesh mendore, të manifestuara në vëmendje, perceptim, kujtesë, të menduarit, emocione dhe motivim" [Leutin 2008, f. njëmbëdhjetë]. Me të menduarit e hemisferës së majtë, informacioni përpunohet në mënyrë induktive - logjike, lineare, sekuenciale, nga analiza në sintezë. Hemisfera e djathtë karakterizohet nga përdorimi i deduksionit; përpunimi i informacionit kryhet në formën e sintezës dhe integrimit të njëkohshëm të ndikimeve të ndryshme (V.P. Leutin, M. Grinder). Hemisfera e majtë konsiderohet baza e të menduarit logjik formal, hemisfera e djathtë - asociative-empirike, metaforike (V.L. Deglin, N.N. Nikolaenko). Sipas M. Grinder, njerëzit me një organizim të theksuar të hemisferës së majtë “janë të suksesshëm në zotërimin e shkrimit, simboleve, gjuhës, leximit, fonetikës, rregullimit të detajeve, bisedës dhe recitimit, asociacioneve dëgjimore” [Grinder, f. 137-138]. Prerogativa e njerëzve me specializim të hemisferës së djathtë është imagjinata, vetëdija e rastësishme, kujtesa figurative, lidhjet hapësinore, ndjeshmëria ndaj ngjyrave, kënga, muzika, mjeshtëria, përvojat kinestetike (M. Grinder, M.A. Pavlova). Informacioni verbal perceptohet më mirë nga hemisfera e majtë, informacioni joverbal nga e djathta.
konkluzioni
Nëse në nivelet më të ulëta procesi i perceptimit vazhdon sikur "spontanisht", "në vetvete", pavarësisht nga rregullimi i vetëdijshëm, atëherë në format e tij më të larta që lidhen me zhvillimin e të menduarit, perceptimi shndërrohet në një veprimtari vëzhgimi të rregulluar me vetëdije. Perceptimi i ngritur në nivelin e vëzhgimit të vetëdijshëm është një akt vullneti. Në format e tij më të avancuara, vëzhgimi, i bazuar në një përcaktim të qartë qëllimi dhe përvetësimi i një karakteri të planifikuar, sistematik, kthehet në një metodë njohurish shkencore. Perceptimi në jetën e përditshme relativisht rrallë arrin drejtimin e vetëdijshëm në të cilin ngrihet në kushtet e njohurive shkencore, por kurrë nuk zbret në nivelin e një përvoje thjesht pasive, plotësisht të padrejtuar. Ose duke zbritur pak më poshtë, ose duke u ngritur lart, zakonisht ndodhet diku midis këtyre dy poleve.
Pra, perceptimi nuk është një shumë e thjeshtë ndjesish; është një proces kompleks integral, madje edhe një aktivitet i qëllimshëm. Ky pohim do të thotë, së pari, se ndjesitë dhe acarimet që i shkaktojnë ato nuk qëndrojnë së jashtmi krah për krah, por ndërveprojnë në procesin e perceptimit, kështu që edhe marrë vetëm në përbërjen e tij shqisore, perceptimi përfaqëson diçka më shumë dhe ndryshe nga një agregat i thjeshtë. të ndjesive. Së dyti, nga kjo deklaratë rezulton se perceptimi nuk është aspak i kufizuar në bazën shqisore të formuar nga ndjesitë. Perceptimi njerëzor është në fakt uniteti i shqisës dhe logjikës, ndijores dhe semantikes, ndjesisë dhe mendimit. Ajo është gjithmonë jo vetëm një e dhënë shqisore, por edhe një kuptim i kuptimit të saj objektiv.
Lista e literaturës së përdorur:
1. Bodalev A.A. Perceptimi dhe kuptimi i njeriut nga njeriu. - M.: MSU, 1983.
2. Fjalor i madh psikologjik / komp. dhe të përgjithshme ed. B.G. Meshcheryakova, V.P. Zinchenko, - Shën Petersburg: Prime-EUROZNAK, 2007.
3. Velichkovsky B.M., Zinchenko V.P., Luria A.R. Psikologjia e perceptimit. - M.: Nauka, 1973.
4. Vygotsky L.S. Psikologjia. - M.: Vlados, 2002.
5. Grinder, M. Korrigjimi i transportuesit shkollor / M. Grinder. - M.: B/i, 1994.
6. Logvimenko A.D. Psikologjia e perceptimit. - M.: Arsimi, 1987.
7. Nemov R.S. Psikologjia. Në 3 libra. - M.: Vlados, 2002.
8. Pavlov, I.P. Plot mbledhjes op. / I.P. Pavlov. - M.: Shtëpia Botuese e Akademisë së Shkencave të RSFSR, 1951. - T. III. - Libër 2.
9. Petrovsky A.V., Eroshevsky M.G. Psikologjia. - M.: Vlados, 2000.
10. Petukhov V.V. Psikologjia e të menduarit. - M.: Arsimi, 1987.
11. Fjalor psikologjik. / Ed. Yu.L. Emri. - Rostov n/d: Phoenix, 2003.
12. Rean A.A., Bordovskaya N.V., Rozum S.I. Psikologji dhe pedagogji. - Shën Petersburg: Peter, 2003.
13. Rubinshtein S.L. Bazat e psikologjisë së përgjithshme. - Shën Petersburg: Peter, 2002.
Dokumente të ngjashme
Perceptimi i hapësirës, kohës dhe lëvizjes. Selektiviteti, integriteti, qëndrueshmëria, objektiviteti, struktura dhe ndërgjegjësimi i perceptimit. Erë, shikim, shije, dëgjim dhe prekje. Marrëdhënia midis ndijores dhe kuptimores, ndjesisë dhe të menduarit.
puna e kursit, shtuar 24.05.2015
Thelbi psikologjik i të menduarit dhe nivelet e tij. Karakteristikat e llojeve të të menduarit. Karakteristikat individuale psikologjike të të menduarit. Marrëdhënia midis të menduarit dhe të folurit. Metodat për diagnostikimin e të menduarit. Metodat për diagnostikimin e të menduarit tek fëmijët parashkollorë.
puna e kursit, shtuar 24.07.2014
Koncepti dhe tiparet karakteristike të të menduarit, studimi i tij në shkencën moderne psikologjike. Klasifikimi "i çiftuar" i të menduarit, varieteteve dhe marrëdhëniet e tyre me njëri-tjetrin. Karakteristikat dalluese të të menduarit dhe perceptimit. Vlera pozitive e autizmit.
raport, shtuar 24.02.2010
Karakteristikat psikologjike të ndjesisë dhe perceptimit. Koncepti dhe llojet e të menduarit dhe imagjinatës. Karakteristikat psikologjike të kujtesës dhe vëmendjes. Llojet e ndjesive. Vetitë e perceptimit. Varësia e saj nga përvoja e kaluar. Perceptimi i kohës, hapësirës, lëvizjeve.
abstrakt, shtuar 07/01/2008
Perceptimi: koncepti, llojet, karakteristikat kryesore. Pragu fiziologjik për marrjen e sinjalit. Objektiviteti, integriteti, qëndrueshmëria dhe kategorikiteti i imazhit perceptues. Zhvillimi i perceptimit dëgjimor tek fëmijët e vegjël me ambliopi dhe strabizëm.
puna e kursit, shtuar 22.06.2011
Përcaktimi i thelbit dhe bazës fiziologjike të ndjesive, karakterizimi i modalitetit dhe intensitetit të tyre. Karakteristikat e ndjeshmërisë kinestetike dhe vestibulare. Karakteristikat themelore të perceptimit: integriteti, qëndrueshmëria, objektiviteti, kuptimi.
abstrakt, shtuar 12/11/2011
Dallimi midis perceptimit dhe ndjesisë. Analiza primare e kodimit të stimulit dhe sinjalit. Teoria asociative e perceptimit. Aktiviteti, historikiteti, objektiviteti, integriteti, qëndrueshmëria, kuptimi i perceptimit. Perceptimi vizual dhe iluzionet vizuale.
abstrakt, shtuar 12/07/2016
Llojet e ndjesive sipas E.I. Rogov: interoceptive, proprioceptive, eksterceptive. Vetitë e perceptimit: objektiviteti, integriteti, qëndrueshmëria, kategorishmëria. Zhvillimi i proceseve shqisore në ontogjenezë. Zhvillimi i perceptimit tek fëmijët e vegjël.
puna e kursit, shtuar 09/05/2010
Perceptimi dhe ndjesitë si procese komplekse njohëse mendore. Vetitë dhe klasifikimi i ndjesive, struktura e analizuesit. Llojet kryesore të perceptimit dhe klasifikimit të vetive të tij, objektiviteti, integriteti dhe struktura, vetia e perceptimit.
puna e kursit, shtuar 28.07.2012
Studimi i zhvillimit të perceptimit në psikologjinë vendase dhe të huaj. Të menduarit dhe perceptimi në moshën parashkollore. Një studim i marrëdhënies mes të menduarit dhe perceptimit tek fëmijët parashkollorë duke përdorur shembullin e Institucionit Arsimor Parashkollor MB "Qendra e Zhvillimit të Fëmijëve - Kopshti Nr. 91".
ZHVILLIMI I PSIKOLOGJISË NË KOHËT E REJA
MINISTRIA E ARSIMIT DHE SHKENCËS
FEDERATA RUSE
Dega Sterlitamak
institucioni arsimor buxhetor federal i shtetit
arsimin e lartë profesional
"Universiteti Shtetëror i Bashkirit"
Ese
tema: NDIKIMI I MENDIMIT NË PERCEPTIM
Bëj(t):
Student i grupit të vitit 1
Tym Elvira Rashitovna
Këshilltar shkencor:
gradë akademike, pozicion
Emri i plotë
Sterlitamak 20_
1. Koncepti i perceptimit
Proceset mendore: perceptimi, vëmendja, imagjinata, kujtesa, të menduarit, të folurit - veprojnë si komponentët më të rëndësishëm të çdo veprimtarie njerëzore. Për të kënaqur nevojat e tij për të komunikuar, luajtur, studiuar dhe punuar, një person duhet të perceptojë botën, t'i kushtojë vëmendje momenteve ose komponentëve të caktuar të aktivitetit, të imagjinojë se çfarë duhet të bëjë, të kujtojë, të mendojë dhe të gjykojë. Rrjedhimisht, pa pjesëmarrjen e proceseve mendore, aktiviteti njerëzor është i pamundur; ato veprojnë si momentet integrale të tij të brendshme. Por rezulton se proceset mendore nuk marrin pjesë vetëm në aktivitet, ato zhvillohen në të dhe vetë përfaqësojnë lloje të veçanta të veprimtarisë.
Perceptimi është një proces mendor jashtëzakonisht kompleks, themelet e të cilit janë përbërës të pavetëdijshëm dhe të vetëdijshëm. Perceptimi mund të përkufizohet si aktivitet mendor. Në këtë rast, padyshim konsiderohet si aktiv, i ndërgjegjshëm, i rregulluar vullnetarisht. Perceptimi është baza e njohjes dhe vazhdon pa probleme, në mënyrë të pandashme me vëmendjen, të menduarit, kujtesën dhe proceset e tjera mendore.Përvojat e kaluara, kujtesa, të menduarit, emocionet dhe tiparet e personalitetit të gjitha kontribuojnë në perceptimin. Aftësia për të ndjerë u jepet njerëzve dhe të gjitha qenieve të gjalla me sistem nervor që nga lindja. Aftësia për të perceptuar objektet formohet tek njerëzit dhe kafshët më të larta gjatë gjithë jetës.
Perceptimi është një pasqyrim holistik i objekteve, situatave dhe ngjarjeve që lind nga ndikimi i drejtpërdrejtë i stimujve fizikë në sipërfaqet e receptorit të organeve shqisore. Rezultati i perceptimit është një imazh perceptues.
Perceptimi i një objekti ndodh në faza. Ekzistojnë katër operacione të njëpasnjëshme gjatë procesit të perceptimit: zbulimi, diskriminimi, identifikimi dhe njohja e një objekti.
Zbulimi - në këtë fazë, një person mund t'i përgjigjet vetëm pyetjes nëse ka një stimul. Operacioni tjetër i perceptimit është diskriminimi. Ky është në fakt perceptim. Rezultati përfundimtar i diskriminimit është formimi i një standardi perceptues nga një person. Kur theksohet standardi perceptues, bëhet identifikimi i objektit. Gjatë njohjes, perceptimi përdor procedurën e lidhjes së një standardi të caktuar perceptues me standardet standarde të ruajtura në kujtesë. Procedura e identifikimit të një objekti të perceptuar aktualisht me një imazh të ruajtur në memorie, ose identifikimi i dy objekteve të perceptuara në të njëjtën kohë quhet identifikim. Objektet e njohura perceptohen në baza stereotipike, shpejt dhe me besim.
Kur shpjegohet mekanizmi i perceptimit në psikologji, dolën dy teori të kundërta. Këto janë teoria Gestalt dhe teoria e sjelljes.
Adhuruesit e konceptit Gestalt besonin se sistemi nervor i kafshëve dhe njerëzve nuk percepton stimuj të jashtëm individualë, por komplekset e tyre: për shembull, forma, ngjyra dhe lëvizja e një objekti perceptohen si një e tërë, dhe jo veçmas. Në kontrast me këtë teori, bihevioristët argumentuan se vetëm ndjesitë elementare (unimodale) që sintetizohen nga truri ekzistojnë me të vërtetë. Shkenca moderne po përpiqet të pajtojë këto dy teori ekstreme. Supozohet se perceptimi është kompleks, por "integriteti i imazhit" është ende një produkt i aktivitetit sintetizues të korteksit cerebral. Sot mund të flasim për një konvergjencë graduale të këtyre qasjeve.
Zhvillimi mendor i një personi shoqërohet me zhvillimin e një kulture të perceptimit: një person i arsimuar, i zhvilluar estetikisht është në gjendje të shijojë hirin e formës, ngjyrës dhe harmonisë së shëndoshë të mjedisit.
Njerëzit e perceptojnë të njëjtin informacion ndryshe, subjektivisht, në varësi të interesave, nevojave, aftësive, etj. Varësia e perceptimit nga përmbajtja e jetës mendore të një personi, nga karakteristikat e personalitetit të tij ështëemri i perceptimit . Ndikimi i përvojës së kaluar të një personi në procesin e perceptimit manifestohet në eksperimentet me syze shtrembëruese: në ditët e para të eksperimentit, kur subjektet panë të gjitha objektet përreth me kokë poshtë, përjashtim bënin ato objekte, imazhi i përmbysur i të cilëve, si njerëz. e dinte, ishte fizikisht e pamundur. Kështu, një qiri i pandezur u perceptua si me kokë poshtë, por sapo u ndez, u pa se ishte normalisht i orientuar vertikalisht, d.m.th. flaka drejtohej lart.
Vetitë e perceptimit :
Integriteti , ato. perceptimi është gjithmonë një imazh holistik i një objekti. Sidoqoftë, aftësia e perceptimit vizual holistik të objekteve nuk është e lindur, siç dëshmohet nga të dhënat mbi perceptimin e njerëzve që u verbëruan në foshnjëri dhe shikimi i të cilëve u rivendos në moshën madhore: në ditët e para pas operacionit, ata nuk e panë botën. të objekteve, por vetëm skica të paqarta, pika me shkëlqim dhe sasi të ndryshme, d.m.th. kishte ndjesi të vetme, por nuk kishte perceptim, nuk shihnin objekte të tëra. Gradualisht, gjatë disa javësh, këta njerëz zhvilluan perceptimin vizual, por ai mbeti i kufizuar në atë që kishin mësuar më parë përmes prekjes. Kështu, perceptimi formohet në procesin e praktikës, d.m.th. perceptimi është një sistem veprimesh perceptuese që duhet të zotërohen.
Qëndrueshmëria perceptimi - ne i perceptojmë objektet përreth si relativisht konstante në formë, ngjyrë, madhësi, etj. Burimi i qëndrueshmërisë së perceptimit janë veprimet aktive të sistemit perceptues (sistemi i analizuesve që sigurojnë aktin e perceptimit). Perceptimi i përsëritur i të njëjtave objekte në kushte të ndryshme bën të mundur identifikimin e një strukture relativisht të pandryshueshme të objektit të perceptuar. Qëndrueshmëria e perceptimit nuk është një pronë e lindur, por e fituar. Shkelja e qëndrueshmërisë së perceptimit ndodh kur një person e gjen veten në një situatë të panjohur, për shembull, kur njerëzit shikojnë poshtë nga katet e sipërme të një ndërtese të lartë, makinat dhe këmbësorët u duken të vegjël; në të njëjtën kohë, ndërtuesit që punojnë vazhdimisht në lartësi thonë se shohin objekte të vendosura poshtë pa shtrembëruar madhësitë e tyre.
Strukturaliteti Perceptimi - Perceptimi nuk është një shumë e thjeshtë e ndjesive. Ne në fakt perceptojmë një strukturë të përgjithësuar të abstraguar nga këto ndjesi. Për shembull, kur dëgjojmë muzikë, ne perceptojmë jo tinguj individualë, por një melodi, dhe e njohim nëse interpretohet nga një orkestër, ose nga një piano, ose një zë njeriu, megjithëse ndjesitë individuale të tingullit janë të ndryshme.
Kuptimi i perceptimit – perceptimi është i lidhur ngushtë me të menduarit, me të kuptuarit e thelbit të objekteve.
Selektiviteti perceptimi - manifestohet në përzgjedhjen preferenciale të disa objekteve ndaj të tjerëve.
Psikologu zviceran Rorschach zbuloi se edhe njollat e pakuptimta të bojës perceptohen gjithmonë si diçka kuptimplote (një qen, një re, një liqen) dhe vetëm disa pacientë mendorë priren t'i perceptojnë njollat e rastësishme të bojës si të tilla. Kjo do të thotë, perceptimi vazhdon si një proces dinamik i kërkimit të një përgjigjeje për pyetjen: "Çfarë është kjo?"
Kështu, perceptimi mund të konsiderohet si një proces intelektual i shoqëruar me një kërkim aktiv të shenjave të nevojshme dhe të mjaftueshme për të formuar një imazh dhe për të marrë një vendim.
2. Koncepti i të menduarit
Të menduarit është një proces kognitiv mendor i karakterizuar nga një pasqyrim i përgjithësuar dhe i ndërmjetësuar i marrëdhënieve midis fenomeneve të realitetit.
Yakimanskaya I.S. besonte se të menduarit është një pasqyrim indirekt dhe i përgjithësuar i realitetit, një lloj aktiviteti mendor që përbëhet nga njohja e thelbit të gjërave dhe fenomeneve, lidhjet natyrore dhe marrëdhëniet midis tyre.
Karakteristikat thelbësore të të menduarit si një proces njohës janë:
një pasqyrim i përgjithësuar i realitetit - falë të menduarit, një person është në gjendje të kuptojë modele të përgjithshme që pasqyrojnë lidhjet dhe marrëdhëniet më të qëndrueshme midis objekteve dhe fenomeneve të ndryshme;
njohja e botës, e ndërmjetësuar nga njohuritë ekzistuese - një tregues që aktiviteti mendor përfshin përdorimin e njohurive ekzistuese, të cilat ndërmjetësojnë dhe ndikojnë në zgjidhjen e problemeve;
ndërmjetësimi verbal - aktiviteti mendor i njeriut bazohet në përdorimin e koncepteve (përcaktimi i fenomeneve botërore në formë verbale);
të menduarit ka për qëllim zgjidhjen e një problemi njohës ose praktik, ose thënë ndryshe, ai shfaqet dhe zhvillohet në rast të një problemi që individi duhet ta zgjidhë.
Problemet e të menduarit janë konsideruar në teori të ndryshme psikologjike. Për shembull, në kuadrin e psikologjisë asociative, të menduarit kuptohej si rezultat i vendosjes së lidhjeve midis gjurmëve të përvojës së kaluar dhe informacionit të ri. Bihejviorizmi vërtetoi pozicionin se të menduarit shoqërohet me formimin e lidhjeve komplekse midis stimujve dhe reagimeve. Në psikologjinë ruse, studimi i të menduarit më së shpeshti kryhej brenda kornizës së qasjes së aktivitetit. Në përputhje me të, aktiviteti i brendshëm mendor i një personi jo vetëm që rrjedh nga veprimtaria e jashtme, praktike, por gjithashtu ka të njëjtën strukturë. Në të, veprimet dhe operacionet mendore mund të dallohen si njësi të veçanta analize. Bazuar në dispozitat e kësaj qasjeje, u zhvilluan teori më të veçanta (P. Ya. Galperin, L. V. Zankov, V. V. Davydov, etj.). Aktualisht, po bëhen përpjekje aktive për të kryer studime komplekse, ndërdisiplinore të të menduarit, duke çuar në shfaqjen e teorive të reja. Si shembull, mund të emërtojmë të ashtuquajturat. teoria informative-kibernetike e të menduarit, në të cilën bëhet një përpjekje për të studiuar modelet e veprimtarisë mendore njerëzore bazuar në njohuritë e kibernetikës, shkencave kompjuterike dhe shkencave të tjera. Rezultati i këtij kërkimi shkencor ishte formulimi i problemit të "inteligjencës artificiale".
Në psikologjinë ruse, proceset që lidhen me funksionimin e trurit dallohen si themelet fiziologjike të të menduarit. Në të njëjtën kohë, besohet se aktiviteti mendor "sigurohet" nga të gjitha zonat e trurit të lidhura me procese të tjera njohëse (ndjesi, perceptim, vëmendje, etj.). Prandaj, argumentohet se baza fiziologjike e të menduarit është aktiviteti kompleks analitik dhe sintetik i korteksit cerebral. Në përputhje me teorinë e I.P. Pavlov, lidhjet komplekse të përkohshme të formuara midis skajeve të trurit të analizuesve kanë një rëndësi të madhe për procesin e të menduarit.
Aktiviteti mendor sigurohet nga sistemet e neuroneve të bashkuar funksionalisht në tru, të cilët janë përgjegjës për operacione specifike mendore dhe kanë karakteristikat (kodet) e tyre. Kodet nervore shtypin një frekuencë të caktuar të aktivitetit impuls të neuroneve të përfshirë në zgjidhjen e problemeve specifike mendore.
Të menduarit është gjithashtu i lidhur drejtpërdrejt me sistemet funksionale, që kuptohet si një organizim i caktuar i elementeve të sistemit nervor dhe organeve të trupit të njeriut, i cili na lejon të arrijmë një rezultat të dobishëm adaptiv dhe të kryejmë detyra produktive.problemet e shkrirjes (P.K. Anokhin).
P.A. Rudik besonte se të menduarit është niveli më i lartë i njohurive njerëzore për realitetin. Baza shqisore e të menduarit janë ndjesitë, perceptimet dhe idetë. Nëpërmjet shqisave - këto janë kanalet e vetme të komunikimit midis trupit dhe botës së jashtme - informacioni hyn në tru. Përmbajtja e informacionit përpunohet nga truri. Forma më komplekse (logjike) e përpunimit të informacionit është veprimtaria e të menduarit. Duke zgjidhur problemet mendore që jeta i paraqet një personi, ai reflekton, nxjerr përfundime dhe në këtë mënyrë mëson thelbin e gjërave dhe fenomeneve, zbulon ligjet e lidhjes së tyre dhe më pas, mbi këtë bazë, transformon botën.
Njohuria jonë për realitetin përreth fillon me ndjesitë dhe perceptimin dhe kalon në të menduarit.
Funksioni i të menduarit është të zgjerojë kufijtë e njohurive duke shkuar përtej kufijve të perceptimit shqisor. Të menduarit lejon, me ndihmën e konkluzionit, të zbulojë atë që nuk jepet drejtpërdrejt në perceptim.
Detyra e të menduarit është të zbulojë marrëdhëniet midis objekteve, të identifikojë lidhjet dhe t'i ndajë ato nga rastësitë e rastësishme. Të menduarit funksionon me koncepte dhe merr funksionet e përgjithësimit dhe planifikimit.
Kështu, falë të menduarit, një person e organizon jetën e tij në një nivel më të lartë: ai kupton ligjet e përgjithshme të botës rreth tij, gjen zgjidhje në situata të vështira dhe vepron si një parim aktiv në ndërveprim me botën. Kjo lejon që të menduarit të konsiderohet si procesi më i lartë njohës.
3. Lidhja mes të menduarit dhe perceptimit.
Duke reflektuar botën objektive, një person jo vetëm që percepton atë që po vepron mbi të në këtë moment ose ka vepruar më parë, por gjithashtu krijon imazhe të reja. Përfaqësimi mendore diçkaje që nuk ishte perceptuar më parë, krijimi i imazheve të objekteve dhe fenomeneve që një person nuk i ka hasur, shfaqja e një ideje, një imazhi i asaj që do të bëhet - përbën një formë të veçantë të veprimtarisë mendore. Imagjinata është krijimi i imazheve të reja bazuar në ato të perceptuara më parë.
Perceptimi dhe të menduarit përfaqësojnë faza të ndryshme të njohjes. Këtu qëndron dallimi më domethënës midis tyre.Pak metaforikisht, mund të themi se perceptimi është të menduarit e rrënuar.
Perceptimi krijon imazhe, të menduarit i vendos imazhet në fjalë dhe formulime.
R. Arnheim vëren se të shohësh vetitë e një objekti do të thotë ta perceptosh atë si një shembull të mishërimit të një koncepti të caktuar të përgjithshëm, që i gjithë perceptimi konsiston në nxjerrjen në pah të veçorive të abstraguara më parë. "Rrjedhimisht, abstrakti përmbahet jo vetëm në të menduarit, por edhe në procese të tjera njohëse"
Të menduarit është aftësia për të gjetur dhe vendosur lidhje ndërmjet pjesëve, për t'iu përgjigjur pyetjeve: Çfarë, Si? Pse? Per cfare? dhe etj.
Të imagjinosh një makinë dhe një lokomotivë me avull është një imazh ndijor (lokomotiva është e madhe dhe bie unazat, makina është e vogël dhe gumëzhit). cilat janë ndryshimet kryesore - ky është të menduarit (një makinë dhe një lokomotivë me avull - mjete transporti. Një makinë lëviz për shkak të energjisë termike të marrë si rezultat i djegies së karburantit, një lokomotivë me avull - për shkak të veprimit të avullit në sistem të pistonëve që drejtojnë rrotat, etj.)
Të menduarit krijon– dmth vendos imazhe në fjalë dhe formulime.
Sa shpesh në përgjigje të pyetjeve të thjeshta si "çfarë është nevoja?" ka shpjegime të gjata dhe konfuze. Dhe gjithçka sepse - "Unë e di, nuk mund ta shpjegoj" - nuk ka asnjë koncept, ka një imazh.
Imazhet shqisore nevojiten si material burimor për të menduar (d.m.th., ajo që u perceptua tani do t'i nënshtrohet përpunimit mendor). Nëse perceptimi është një proces momental ose ndodh në një kohë të shkurtër (pa, dëgjuar, ndjerë, kujtoi - mori një imazh), atëherë të menduarit është një proces që ndodh më vonë në kohë (pa, dëgjuar, ndjerë, kujtuar - mori një imazh - mendim - mori një koncept).
Perceptimi, në përgjigje të pyetjes se ku jeton një person, vizaton ose një yurtë të mbuluar me lëkura ose një lartësi me dritare xhami, dhe të menduarit raporton se një person më së shpeshti jeton në ndërtesa me çati. Këto ndërtesa mund të ndryshojnë në varësi të klimës dhe madhësisë së vendbanimit. Nëse flasim për një qytet në vendin tonë, atëherë këta do të jenë shumë
Ernst Mach botoi një libër: Mekanika në zhvillimin e saj historik / Die Mechanik në ihrer Entwicklung, ku, ndër të tjera, duke përdorur shembuj të shumtë nga historia e mekanikës, ai tregoi se si formulat e veçanta zëvendësohen gradualisht nga ato më të përgjithshme...
“Idenë për të shpëtuar mendimin tonë e kam zhvilluar me përvojën time si mësuese dhe në praktikën mësimore. Unë e kisha tashmë atë kur fillova leksionet e mia në 1861 si privat dhe - gjë që është mjaft e justifikueshme - atëherë besova se vetëm unë e zotëroja atë.
Aktualisht, përkundrazi, jam i bindur se, të paktën, një parandjenjë e kësaj pikëpamjeje duhet të ishte pronë e përbashkët e të gjithë studiuesve shkencorë që mendonin për procesin e kërkimit në përgjithësi, si të tillë. Shprehja e kësaj pikëpamjeje mund të marrë forma shumë të ndryshme. Kështu, motivi kryesor i thjeshtësisë dhe bukurisë, i cili shfaqet kaq qartë në Koperniku Dhe Galilea, do të njihja jo vetëm estetike, por edhe ekonomike. Dhe në "Rregullat e Filozofimit" ("Regulae Philosophandi") Njutoni Këndvështrimi ekonomik është thelbësor, megjithëse parimi ekonomik këtu nuk shprehet qartë si i tillë.”
Ernst Mach, Mekanikë. Ese historike dhe kritike mbi zhvillimin e saj, Izhevsk, “Shtypshkronja Republikane Izhevsk”, 2000, f. 418-419.
Në hyrje të librit, Ernst Mach thotë:
"Tranzicioni në njohuri sistematike shkencore dhe kuptimi i fakteve është i mundur vetëm kur klasa të veçanta tashmë janë zhvilluar, duke i vendosur vetes detyrën e jetës për të kënaqur disa nevoja të shoqërisë. Kjo klasë merret me klasa të veçanta të proceseve natyrore. Por fytyrat e kësaj klase po ndryshojnë: anëtarët e vjetër e lënë atë dhe anëtarët e rinj bashkohen. Dhe kështu lind nevoja për të informuar të ardhurit për përvojën ekzistuese, lind nevoja për t'u treguar atyre se në cilat rrethana suksesi në të vërtetë varet në ndjekjen e një ose një qëllimi tjetër. Vetëm pas marrjes së një mesazhi të tillë, një person detyrohet të reflektojë me saktësi për atë që çdo person mund të vëzhgojë në vetvete edhe në kohën e tanishme. Nga ana tjetër, ajo që anëtarët e vjetër të klasës bëjnë nga zakoni i duket diçka e pazakontë anëtarit të ri dhe e inkurajon atë të mendojë dhe të eksplorojë. Nëse ata duan të njohin një person me fenomene ose procese të njohura të natyrës, atëherë ka dy mënyra për këtë: ose e detyrojnë atë t'i vëzhgojë ato vetë, por atëherë këtu nuk ka mësim, ose ai duhet t'i përshkruajë atij në një farë mënyre proceset e natyrës në mënyrë që t'i shpëtojë atij mundin e kalimit të secilit eksperiment nga e para vetë.[…] ...pasi njeriu të ketë fituar aftësinë për t'i njohur këto elemente konstante në proceset nga më të ndryshmet, për t'i parë në këto të fundit, kjo çon në një kuptim të përgjithësuar, të unifikuar, pa kontradikta dhe të lehtë të fakteve. Meqenëse ka ardhur deri aty sa kudo vëmë re të njëjtat elementë të thjeshtë, të kombinuar në një mënyrë të njohur për ne, na duken si diçka të njohur, e cila nuk është më befasi për ne, e cila nuk është as e huaj dhe as e re. ne në fenomene; ndihemi të lirë duke i parë, nuk na ngatërrojnë më, nuk hutohen më, shpjegohen. Këtu ndodh procesi i përshtatjes së mendimeve tona me faktet e realitetit.
Ekonomia e komunikimit dhe mirëkuptimit është thelbi i shkencës , përmban aspektin qetësues, qartësues dhe estetik të kësaj të fundit dhe tregon qartë edhe origjinën historike të shkencës. Fillimisht, të gjitha kursimet synohen drejtpërdrejt vetëm në plotësimin e nevojave fizike. Për një artizan dhe aq më tepër për një studiues, njohuritë më të shkurtra, më të thjeshta që mund të arrihen me sakrificat më të vogla shpirtërore të një fushe të caktuar të proceseve natyrore në vetvete, bëhen qëllim ekonomik. Megjithëse fillimisht ishte një mjet për të arritur një qëllim, megjithatë, pasi prirjet përkatëse shpirtërore janë zhvilluar dhe kërkojnë kënaqësi, dija bëhet një qëllim, përballë të cilit nuk mendohet fare nevoja fizike.
Ernst Mach, Mekanikë. Ese historike dhe kritike mbi zhvillimin e saj, Izhevsk, “Shtypshkronja Republikane Izhevsk”, 2000, f. 13-14.
Në kapitullin e fundit të Ekonomisë së Shkencës, Ernst Mach shkruan:
“Detyra e secilës shkencë është të zëvendësojë përvojën ose ta ruajë atë riprodhimi dhe parashikimi (Vorbildung) i fakteve në mendimet tona. Përvoja e riprodhuar në mendimet tona është më e lehtë për t'u dorëzuar sesa përvoja aktuale dhe në disa aspekte mund të zëvendësojë këtë të fundit. Ky funksion ekonomik i shkencës, që përshkon gjithë qenien e saj, është i qartë edhe nga konsideratat më të përgjithshme. Me njohuri për natyrën ekonomike të shkencës. Komunikimi i shkencës nëpërmjet mësimdhënies ka për detyrë të shpëtojë përvojën e individit duke i komunikuar atij përvojën e një individi tjetër.. Për më tepër, përvoja e brezave të tërë ruhet në formën e monumenteve të shkruara në biblioteka dhe kështu asimilohet nga brezat pasardhës, për shkak të së cilës përsëritja e këtyre të fundit bëhet e panevojshme”.
Ernst Mach, Mekanikë. Ese historike dhe kritike mbi zhvillimin e saj, Izhevsk, “Shtypshkronja Republikane Izhevsk”, 2000, f. 408.
