Pylltaria dhe përpunimi i drurit në Bashkiria. Arti dekorativ dhe i aplikuar i Bashkir: specifikat historike dhe kulturore

Republika Federative Ruse është një shtet shumëkombësh, përfaqësues të shumë kombeve jetojnë, punojnë dhe nderojnë traditat e tyre këtu, një prej të cilëve janë Bashkirët që jetojnë në Republikën e Bashkortostanit (kryeqyteti Ufa) në territorin e Qarkut Federal të Vollgës. Duhet thënë se Bashkirët jetojnë jo vetëm në këtë territor, ata mund të gjenden kudo në të gjitha cepat e Federatës Ruse, si dhe në Ukrainë, Hungari, Kazakistan, Uzbekistan, Turkmenistan dhe Kirgistan.

Bashkirët, ose siç e quajnë veten Bashkirët, janë popullsia indigjene turke e Bashkirisë, sipas statistikave, rreth 1.6 milion njerëz të kësaj kombësie jetojnë në territorin e republikës autonome; (166 mijë), Orenburg (52.8 mijë), rreth 100 mijë përfaqësues të kësaj kombësie janë të vendosur në rajonet e Perm, Tyumen, Sverdlovsk dhe Kurgan. Feja e tyre është sunnizmi islam. Traditat e Bashkirëve, mënyra e tyre e jetesës dhe zakonet janë shumë interesante dhe ndryshojnë nga traditat e tjera të popujve të kombësisë turke.

Kultura dhe jeta e popullit Bashkir

Deri në fund të shekullit të 19-të, Bashkirët drejtuan një mënyrë jetese gjysmë nomade, por gradualisht u bënë të ulur dhe zotëruan bujqësinë, bashkirët lindorë praktikuan të shkonin në nomadët e verës dhe gjatë verës ata preferuan të jetonin në yurtë; ata filluan të jetojnë në shtëpi prej druri ose kasolle prej qerpiçi, dhe më pas në ndërtesa më moderne.

Jeta familjare dhe festimi i festave popullore të Bashkirëve pothuajse deri në fund të shekullit të 19-të iu nënshtrua bazave të rrepta patriarkale, të cilat përfshinin gjithashtu zakonet e Sheriatit mysliman. Sistemi i farefisnisë u ndikua nga traditat arabe, të cilat nënkuptonin një ndarje të qartë të linjës farefisnore në pjesë të nënës dhe atërore, kjo më pas ishte e nevojshme për të përcaktuar statusin e çdo anëtari të familjes në çështjet e trashëgimisë. E drejta e pakicës ishte në fuqi (mbizotërimi i të drejtave të djalit më të vogël), kur shtëpia dhe e gjithë pasuria në të, pas vdekjes së babait, i kalonte djalit të vogël, vëllezërit më të mëdhenj duhej të merrnin pjesën e tyre. trashegimia gjate jetes se babait kur u martuan dhe vajzat kur u martuan. Më parë, Bashkirët i martuan vajzat e tyre mjaft herët, mosha optimale për këtë konsiderohej të ishte 13-14 vjeç (nusja), 15-16 vjeç (dhëndër).

(Piktura nga F. Roubaud "Bashkirët që gjuajnë me skifterë në prani të perandorit Aleksandër II" 1880)

Bashkortët e pasur praktikonin poligaminë, sepse Islami lejon deri në 4 gra në të njëjtën kohë, dhe kishte një zakon që të komplotonin me fëmijët kur ishin ende në djep, prindërit pinin bata (kumis ose mjaltë të holluar nga një tas) dhe kështu hynin në një bashkim dasmash. Kur martohej me një nuse, ishte zakon të jepej një çmim nuse, i cili varej nga gjendja financiare e prindërve të porsamartuarve. Mund të ishin 2-3 kuaj, lopë, disa veshje, palë këpucë, një shall ose mantel i lyer, nënës së nuses i jepej një pallto dhelpre. Në marrëdhëniet martesore, traditat e lashta respektoheshin rregulli i leviratit (vëllai më i vogël duhet të martohej me gruan e të moshuarit) dhe sororate (i veja martohet me motrën më të vogël të gruas së tij të ndjerë). Islami luan një rol të madh në të gjitha sferat e jetës publike, prandaj pozita e veçantë e gruas në rrethin familjar, në procesin e martesës dhe divorcit, si dhe në marrëdhëniet trashëgimore.

Traditat dhe zakonet e popullit Bashkir

Populli i Bashkirit mban festat e tyre kryesore në pranverë dhe verë. Banorët e Bashkortostanit festojnë "festën e rokut" të Kargatuy në kohën kur brekët arrijnë në pranverë, kuptimi i festës është të festojë momentin e zgjimit të natyrës nga gjumi i dimrit dhe gjithashtu një rast për t'u kthyer te forcat e natyrës ( nga rruga, Bashkirët besojnë se janë rooks që janë të lidhur ngushtë me ta) me një kërkesë për mirëqenien dhe pjellorinë e sezonit të ardhshëm bujqësor. Më parë, vetëm gratë dhe brezi i ri mund të merrnin pjesë në festime, tani këto kufizime janë hequr, dhe burrat gjithashtu mund të kërcejnë në rrathë, të hanë qull rituale dhe të lënë mbetjet e tij në gurë të veçantë për gurë.

Festivali i parmendës Sabantuy i kushtohet fillimit të punës në fusha, të gjithë banorët e fshatit erdhën në zonën e hapur dhe morën pjesë në gara të ndryshme, ata luftuan, garuan në vrap, vrapuan me kuaj dhe tërhoqën njëri-tjetrin në litarë. Pasi u përcaktuan dhe u shpërblyen fituesit, shtrohej një tryezë e përbashkët me gatime dhe ushqime të ndryshme, zakonisht një beshbarmak tradicional (një pjatë me mish të zier të thërrmuar dhe petë). Më parë, ky zakon zbatohej me qëllim që të qetësoheshin shpirtrat e natyrës, që toka të bëhej pjellore dhe të jepte të korra të mira dhe me kalimin e kohës u bë festë e zakonshme pranverore, duke shënuar fillimin e punës së vështirë bujqësore. Banorët e rajonit të Samara kanë ringjallur traditat e festës së Rook dhe Sabantuy, të cilën ata e festojnë çdo vit.

Një festë e rëndësishme për Bashkirët quhet Jiin (Yiyyn), në të morën pjesë banorë të disa fshatrave, gjatë saj u kryen operacione të ndryshme tregtare, prindërit ranë dakord për martesën e fëmijëve të tyre dhe u bënë shitje të ndershme.

Bashkirët gjithashtu nderojnë dhe festojnë të gjitha festat myslimane, tradicionale për të gjithë ithtarët e Islamit: këto janë Fitër Bajrami (fundi i agjërimit) dhe Kurban Bajram (festa e fundit të Haxhit, në të cilën është e nevojshme të sakrifikohet një dash, deve ose lopë) dhe Maulid Bayram (i famshëm për Profetin Muhamed).

Alsou Garayeva

Fushat arsimore të zbatuara: Zhvillimi kognitiv (Formimi i një tabloje holistike të botës). Zhvillimi social dhe komunikativ. Zhvillimi artistik dhe estetik.

Subjekti: Etnografia e Bashkirëve të lashtë. Banesa (yurta, profesionet e bashkirëve të lashtë (barështimi i bagëtive, prodhimi i kumisit, artikuj lëkure, thurje qilimash, veshje festive dhe të përditshme të Bashkirëve të lashtë. "Le të dekorojmë tapetin" (aplikacion).

Synimi: njohja e fëmijëve me kulturën universale njerëzore, zhvillimi i imagjinatës, parimeve morale, vetëdijes historike dhe kombëtare, njohja e rrënjëve të tyre, respekti dhe qëndrimi i kujdesshëm ndaj kulturës materiale dhe shpirtërore të popujve të ndryshëm.

Detyrat: 1. Prezantoni fëmijët me jetën e Bashkirëve të lashtë (banesa (yurta), aktivitetet e bashkirëve të lashtë (barështimi i bagëtive, prodhimi i kumisit, artikuj lëkure, thurje qilimash, veshje festive dhe të përditshme të Bashkirëve të lashtë).

2. Jepni konceptin e arteve dhe zejeve popullore. Mësojini fëmijët se si të krijojnë shprehimisht imazhe të artit Bashkir.

3. Vazhdoni të kultivoni dashurinë për tokën amtare - Bashkortostan, ngjallni respekt për mjeshtrit, zhvilloni një ndjenjë dhe shije estetike.

4. Vazhdoni të njiheni me zanatin popullor Bashkir - thurjen e qilimave, strukturën e tij kompozicionale, mësoni prerjen e silueteve të elementeve zbukuruese, ngjallni interes për artin popullor, kultivoni respektin për punën e endësit, zhvilloni pavarësinë, krijimtarinë, shijen artistike.

Materialet dhe pajisjet:

1. Ilustrime që pasqyrojnë jetën, mënyrën e jetesës, punën dhe kulturën e Bashkirëve;

2. Mostrat e sendeve shtëpiake;

3. Shembuj të veshjeve të përditshme dhe festive të Bashkirëve të lashtë;

4. Letër me ngjyrë, ngjitës, gërshërë.

Puna paraprake: biseda rreth vendit ku jetojmë (Republika e Bashkortostanit, qyteti i Ufa, cilët popuj banojnë në republikën tonë (Bashkirët, Tatarët, Rusët) - gjuhët e tyre; ekskursion në mini-muzeun e kopshtit "Banesa e Bashkirëve", lojëra të shtypura në tavolinë: "Qindra qilim", "Gjeni elementin tuaj", "Mblidhni enët e Bashkir", "Totbol Bashkir".

Performancë nga ansambli vokal dhe instrumental "Miras" me një program kushtuar kulturës Bashkir.

PËRPARIMI I KLASËS:

Edukatore: Ç'kemi djema. Më thuaj, në cilën republikë jetojmë?

Fëmijët: Bashkortostan.

Edukatore: E drejte. A e dini pse quhet kështu? Sepse Bashkortostan do të thotë vendi i Bashkirëve. Shumë kohë më parë në këtë tokë jetonin vetëm fiset Bashkir. Sot ne do të udhëtojmë pas në kohë dhe do të shohim se si jetonin dhe çfarë bënin Bashkirët e lashtë.

Për të mbijetuar, paraardhësit tanë u angazhuan në gjueti dhe peshkim. Në atë kohë, djema, ata nuk mund të rritnin bukë, të mbillnin grurë, perime - ata do ta bënin këtë më vonë. Puna e tyre kryesore ishte mbarështimi i kuajve dhe deleve. Kishte shumë e shumë prej tyre, tufa të tëra kuajsh dhe kope delesh. Bashkirët hanin mishin e këtyre kafshëve, pinin qumështin e tyre dhe bënin kumis nga qumështi i kalit.

Djema, a ka pirë ndonjë nga ju kumis, si është?

Fëmijët: i thartë, i shëndetshëm.

Edukatore: Dhe dëgjoni gjëegjëzën për kumisin:

Së pari ata rrahën, ata rrahën,

Pastaj derdhen dhe pinë,

I heqim mëzave

Po, pimë vetë.

Pse gjëegjëza thotë: "Do të të godasë në gojë dhe do të të godasë në hundë"? (përgjigjet e fëmijëve).

Edukatore: Dhe nga lëkurat e këtyre kafshëve bënin sende të ndryshme lëkure: këpucë, rripa, çanta, parzmore kuajsh e madje edhe enë lëkure për ruajtjen e kumisit! Felt bëhej nga leshi i deleve (shpjegimi, ekspozimi, pëlhura dhe qilima ishin të endura.

Në mënyrë që kuajt dhe delet të mund të hanin gjithmonë bar të freskët, Bashkirët shpesh duhej të lëviznin nga një kullotë në tjetrën. (shpjegimi i fjalës "kullotë"). Dhe sigurisht, ata nuk mund të transportonin shtëpitë e tyre prej druri nga një vend në tjetrin. Djema, ata jetonin në këto banesa të rrumbullakëta të quajtura "yurts", ato mund të çmontohen dhe transportohen lehtësisht. (Demonstrimi, shpjegimi i përbërjes së yurtës: kornizë druri, leshi i ngrohtë i ndjerë nga jashtë). Ishte shumë bukur brenda yurtës. Tapetet janë varur dhe shtrirë kudo në mure dhe dysheme. Kishte gjoks me rroba. Ne fjetëm pikërisht në dysheme.

Fizminutka: Si klikojnë kuajt? (trokisni me zë të lartë).

Si galopon një kalorës mbi një kalë? (galopojmë, pretendojmë të jemi kalorës).

Si e gjuan një bashkir një hark? (e tërheqim vargun).

Si peshkonin njerëzit (duke tërhequr rrjetën).

Shikoni si kërcenin Bashkirët (gjurmët e Bashkirëve, duart në rrip).

Edukatore: Dhe shikoni, djema, sa rroba të bukura vishnin Bashkirët në pushime. Në kokat dhe gjokset e grave kishte dekorime të bëra me monedha argjendi, korale dhe rruaza Kur gratë ecnin, monedhat tingëllonin bukur. Në kokë ishte lidhur një shall. Kërkohet një këmishë e gjatë poshtë, dhe një mantel bashkir "Zilyan" sipër.

Burrat e kalonin pjesën më të madhe të kohës mbi kalë. Pra, shikoni këto pantallona interesante për meshkuj - ato ishin shumë të rehatshme për të hipur në një kalë.

Këmisha "kulmyak" ishte domosdoshmërisht e gjatë, deri në gjunjë, me futje pëlhure të kuqe poshtë mëngëve. Nuk kishte mbërthyes; jaka ishte e lidhur me lidhëse. Sipër vishej një kaftan i gjatë. Dhe një rrip të bukur lëkure me një shtrëngim. Në kokë është një kapak kafke ose një kapelë lesh dimërore - "kolaksyn".

Edukatore: Shiko çfarë tapeti të bukur solla. Çfarë lloj tapeti është ky, si mund ta quani tjetër? (Pallati). Për çfarë synoheshin qilimat? Ashtu është, ata mbuluan dyshemenë e yurtës dhe krevatet. Bashkirët flinin mbi qilima, pushonin dhe zbukuronin shtëpitë e tyre me to.

Djema, më tregoni për tapetin, si është ai? Po, tapeti ka një sfond të zi, ka ngjyra të ndezura në të, modeli gjeometrik përbëhet nga poligone, katrorë dhe shkallë përgjatë skajeve. Alternimi i ngjyrave është i kundërta, për shembull, një kombinim i bukur i verdhë dhe i zi, i kuqja dhe jeshile.

Sot i gjithë grupi ynë është një punishte thurjeje. Ne do të jemi endës dhe do të “thurim” qilima me të cilët do të zbukurojmë grupin tonë. Shikoni nga afër ndërsa pres poligonin. Palosni katrorin e letrës në gjysmë dhe përsëri në gjysmë. E përkulim sheshin e vogël që rezulton diagonalisht. Rezultati është një trekëndësh. Për këtë trekëndësh, me një goditje të gërshërëve, prisni trekëndëshin në të dyja anët e vijës së palosjes. Pas kësaj, duke mbajtur këndin e mprehtë të vijës së palosjes nga mesi i anës së prerë, ne presim një shkallë, duke u ngritur deri në mes të anës tjetër. Rezultati është një shumëkëndësh me model.

Skica me shkallë të verdhë është prerë kështu: përkulni shiritin në katër, mbani vijën e palosjes me gishtat. Duke u kthyer prapa nga buza e anës së kundërt, ne fillojmë të presim një shkallë të përbërë nga katër hapa.

Hapësirat e lira të mbetura mund t'i dekoroni në mënyrën tuaj, në mënyrë që tapeti juaj të dalë i bukur në përbërje dhe kombinim ngjyrash. Ju do të punoni në ekipe prej tre personash.

Gjatë bërjes së aplikacionit tingëllon muzika - melodi bashkir.

Edukatore: Djema, tani ju ftoj në dhomën e muzikës, ku unë dhe vajzat e grupit tonë do të interpretojmë vallen popullore "Modelet e Bashkirit" nën muzikën "Ete Kyz" ("Shtatë vajza").

Lojë me role "Partia e çajit Bashkir".

Referencat:

1. Molcheva A.V. Artet dhe zanatet popullore të Bashkortostanit - për parashkollorët. - Ufa: Shtëpia botuese Bashkir "Kitap", 1995, - 112 f. : i sëmurë.

2. Program Kolbina A.V për aktivitete dekorative të fëmijëve parashkollorë bazuar në artet dhe zanatet e Bashkir. - Ufa, LLC "Dinastia e Biznesit", 2014 - 28 f.

3. Veshje popullore Bashkir Shitova S.N. - Ed. 1. - Ufa: Kitap, 1995. - 240 f., ill.

4. Bulgakov R. M. Kultura materiale e popullit Bashkir. - Ufa: Kitap, 1998. - 20 f., ill.

Bletaria. Për një person të papërvojë, kjo fjalë zakonisht lidhet me historinë e Rusisë së Lashtë, dhe si shumë aktivitete të ditëve të shkuara, vetë zanati i lashtë duket se është zhdukur pa lënë gjurmë. Megjithatë, ky nuk është aspak rasti.
Referenca: Bletaria është forma origjinale e bletarisë, e bazuar në mbajtjen e bletëve në zgavrat e pemëve për të prodhuar mjaltë.

Në zemër të Rusisë, në territorin e Bashkortostanit modern, ekziston një cep ku mjalti nxirret ende në mënyrën e lashtë: duke përdorur borti. Një zgjua është një zgjua me strukturën më të thjeshtë: një bllok i zbrazët ose i zgavruar.

Rezerva Shulgan-Tash në territorin e rrethit Burzyansky të republikës u krijua posaçërisht për të ruajtur një formë unike të bletarisë, e cila është njohur në këto pjesë që nga shekulli i shtatëmbëdhjetë. Nëse shikojmë historinë, Bashkiria ishte e famshme për suksesin e saj në bletari që në fillim. "Vështirë se ka ndonjë popull që mund të tejkalojë Bashkirët në bletari," shkroi gjeografi dhe zyrtari i famshëm Pyotr Rychkov në shekullin e tetëmbëdhjetë për arritjet e popullsisë vendase në bletari. Në shekujt 18-19, pothuajse çdo familje Bashkir kishte anët dhe foletë e veta. Dhe për të shmangur konfuzionin, pronarët e kolonive të bletëve shënuan trungjet dhe trungjet e tyre me një shenjë të veçantë personale - tamga. Borti në ato ditë vlerësohej midis Bashkirëve jo më keq sesa vlerësohet sot pasuria e paluajtshme. Kur jepnin trashëgiminë e tyre, ata përcaktonin koston e dërrasave veç e veç: “... për çdo pemë vlente 10 kopekë, dhe për një bletë banimi për një rubla 50 kopekë, dhe ku ulej bleta për një rubla, dhe për majën e hequr dhe tamzhena një pemë kushton 5 kopekë, dhe për një ushqyes vetëlëvizës kushton 6 rubla." "Një pemë e zënë" do të thoshte një dërrasë e re, "një bletë e gjallë" ishte emri i një dërrase me bletë, "ku ishte ulur bleta" ishte një dërrasë që më parë ishte e banuar nga bletë, "një majë e hequr dhe një pemë tamzhen ” ishte një pemë e përgatitur për të kryer punë në tabelë. Peshkimi unik pothuajse u zhduk në këto anë në mesin e shekullit të 20-të. Megjithatë, avantazhet e metodës së lashtë të nxjerrjes së mjaltit u vlerësuan me kohë dhe u ruajtën kushtet për begatinë e tij.

Dhurata e bletëve të egra: mjaltë në bord.

Për zhvillimin e peshkimit në ajër, nevojitet një kombinim i rrallë në natyrë: hektarë pyll bliri në kombinim me pisha të larta. Janë pikërisht zona të tilla unike pyjore që janë ruajtur në rajonin Burzyansky të Bashkiria.

Një kusht tjetër për rivendosjen e një forme të pazakontë të bletarisë ishte ruajtja e popullatës së bletës së egër të mjaltit, e cila tashmë është bërë banore e Librit të Kuq të të Dhënave të Republikës së Bashkortostanit. Bleta e egër e mjaltit, e cila në këto anë quhet "kyr korto", është një popullatë e veçantë e bletëve të racës ruse qendrore, e formuar në kushtet klimatike të Uraleve Jugore.

Aktualisht, kjo popullsi ekziston vetëm në rrethin Burzyansky të Republikës së Bashkortostanit, për të cilin këto bletë shpesh quhen "Burzyankas". Bletët e egra jetojnë në gropa në koloni (familje) deri në 80-100 mijë individë. E madhe, një herë e gjysmë më e madhe se bletët e zakonshme, bleta e egër Bashkir dallohet nga një ngjyrë gri e errët me mungesë të ndonjë zverdhjeje të zakonshme për bletët. Është kjo specie bletësh që është përshtatur gjenetikisht për jetën në kushte "të egra": ato nuk prishen nga ndihma e njeriut dhe janë në gjendje të mbijetojnë në mënyrë të pavarur ngricat pesëdhjetë gradë, dallohen nga imuniteti i fortë, performanca e lakmueshme dhe një prirje shumë e zemëruar. Banorët e një koshere të zbrazët janë në gjendje të përgatisin nga 5 deri në 15 kilogramë mjaltë në dy javë - koha e shkurtër që lulëzon pema e blirit! Gjatë periudhës së vjeljes së mjaltit, një bletë e egër punon me zell të lakmueshme: ajo fluturon nga mëngjesi herët deri në mbrëmje vonë, madje edhe moti i keq nuk perceptohet prej saj si një arsye e mirë për të pushuar. Ruajtja e peshkimit në ajër nuk ishte e lehtë, kryesisht sepse nuk ishte e lehtë të ruhej popullata e bletëve të egra. Ishte e pamundur të lejohej që panxhari të shkatërrohej plotësisht: nëse do të merrej i gjithë mjalti i ruajtur, kolonia e bletëve do të ishte e dënuar me uri në dimër. Për më tepër, karakteristikat e mbarështimit të Burzyanka e kthyen nevojën për të ruajtur pastërtinë e saj të mbarështimit në një detyrë jo të parëndësishme. Bletët e egra largohen për t'u çiftuar 17 kilometra larg folesë - me këtë veçori është pothuajse e pamundur të shmanget procesi i kryqëzimit, pasi bletët me bletë shtëpiake enden shumë afër rezervatit. Sidoqoftë, shkencëtarët arritën jo vetëm të ruanin "burzyanka", por edhe të mbarështonin edhe disa popullata vajzash të bletës Bashkir në territorin e rezervës. Vazhdon puna në bletoren e mbarështimit dhe laboratorët e mbarështimit.

Si specialistët e rezervës ashtu edhe popullsia vendase janë të përfshirë në ringjalljen e bletarisë në bord. Puna e një bletari-bletërritës modern praktikisht nuk ndryshon nga puna e kolegëve të tij "historikë".

Për të ndërtuar dërrasën, e cila në Bashkir quhet "solok", zgjidhet një pishë e gjatë dhe me trung të trashë: rreth një metër në diametër. E veshur me këpucë të buta dhe e lidhur me një pemë me një rrip të veçantë të endur, gjethet e brumit ngjiten përgjatë pikave të bëra në një lartësi prej 12-15 metrash duke përdorur pajisje speciale. Po, bletët e egra i duan lartësitë! Ndoshta kjo është e kushtëzuar historikisht: sa më i lartë të vendoset kolonia e bletëve, aq më të mëdha janë shanset për të shmangur rrënimin - "gjuetia e paligjshme" e një ariu ose marshi mund të përfundojë në një dimër të uritur për punëtorët e palodhur.

Pasi të ketë arritur nivelin në të cilin vendoset të bëhet një zgavër, bletari lidh një stendë të veçantë "lange" në pemë, duke u mbështetur në të, ai mund të punojë në mënyrë të qëndrueshme në lartësi. Zgavra, e zbrazur në trung, komunikon me mjedisin e jashtëm përmes dy hapjeve: një hyrje/dalje të vogël për bletët dhe një hendek më të gjatë, i cili mbyllet me një përplasje dhe përmes të cilit bletari mund të kontrollojë trungun dhe të zgjedhë mjaltin. Zgavra artificiale, diametri i së cilës mund të arrijë 60-80 centimetra, gërvishtet me kujdes, hiqet nga brenda me dru të thatë dhe lihet të thahet mirë për një ose dy vjet. Pas kësaj kohe, një koloni e re bletësh do të zhvendoset në një dhomë të pastër dhe të thatë me veti të shkëlqyera izolimi termik. Kolonët e rinj kërkues kanë nevojë për hyrjen në jug, ujë të pastër dhe një furnizim të pasur ushqimor aty pranë. Për më tepër, bortevikët kanë metodat e tyre të vjetra, të testuara me kohë për të joshur banorët që gumëzhinin në zgavra: fërkimi i tyre me barishte aromatike, ngjitja e copave të huallit, etj. Një anë e bërë mirë mund të zgjasë për më shumë se një shekull e gjysmë!
Në vjeshtë, kur ju duhet të merrni mjaltë, bletari vepron në të njëjtën mënyrë: ai ngjitet në pemë me ndihmën e një rripi dhe me pika (bletët, çuditërisht, nuk shqetësohen) dhe, pasi është siguruar në lartësinë e dëshiruar. me ndihmën e një stendë punon si një bletërritës i zakonshëm: tymos banorët e bletës, nxjerr huall mjalti etj.
Së bashku me dërrasat e zbrazëta, specialistët në mbarështimin e bletëve të egra përdorin gjerësisht trungjet e dërrasave. Një zgavër zbrazet në një pjesë të trungut të një peme të vjetër sipas të gjitha rregullave për ndërtimin e një koshere dhe më pas ky trung koshere lidhet me një pemë në rritje në lartësinë e preferuar nga bletët e egra: 6-15 metra. Kjo metodë e bletarisë në bord ju lejon të rrisni numrin e bletëve në një zonë të përshtatshme për këtë peshkim pa dëmtuar pemët e shëndetshme.

Aktualisht, në territorin e rezervës së Bashkirit, rreth 800 familje të bletës Burzyan jetojnë në kushtet e bletarisë në bord dhe në gropat natyrore të pemëve. Interesi për ringjalljen e mjaltit në bord nuk është i rastësishëm: mjalti në bord vlerësohet si produkti më miqësor ndaj mjedisit me veti të theksuara shëruese. Ai ndryshon nga mjalti nga kosheret me kornizë - si në ngjyrë ashtu edhe në shije. Tradicionalisht, mjalti i egër ka ngjyrë kafe të errët, sepse është i pasur me dyll dhe bukë blete. Buka e bletës është polen lulesh, e përpunuar nga sekrecionet e gjëndrave të bletëve dhe e destinuar për të ushqyer pjelljet. Mjalti në bord vlerësohet veçanërisht për pjekurinë e tij: meqenëse bletët në bord shqetësohen nga njerëzit vetëm një herë në vit, më afër vjeshtës, mjalti ka kohë të piqet siç duhet. Prania e një numri të madh mikroelementesh, mungesa e papastërtive të dëmshme dhe një shije veçanërisht e thartë dhe aromë delikate e bëjnë këtë mjaltë një delikatesë të shtrenjtë, por shumë të vlefshme. Peshkimi që vetëm dje dukej si atavizëm, gradualisht po kthehet në një biznes fitimprurës. Mjalti i egër njihet si një nga "Shtatë mrekullitë e Bashkortostanit". Sot, rezervati natyror Shulgan-Tash, i vendosur në territorin e Bashkiria, konsiderohet i vetmi vend në botë ku është ruajtur bletaria, dhe për këtë arsye i vetmi rajon ku mund të shijoni mjaltë të vërtetë të egër.

Në Ufa u mbajtën klasa master për zanatet. Një mrekulli e mahnitshme i pret ata që vendosin të studiojnë zanatet e lashta dhe përjetësisht të reja.

Dhoma e Artizanatit të Republikës së Bjellorusisë, falë mbështetjes së Administratës së Rrethit Urban të Ufa-s dhe Fondit të Qytetit Ufa për Zhvillimin dhe Mbështetjen e Biznesit të Vogël, zhvilloi gjashtë klasa master në fusha të ndryshme të artit artizanal.

Qëllimi kryesor i organizimit të aktiviteteve trajnuese ishte ruajtja dhe zhvillimi i zanateve dhe zejeve, duke përfshirë edhe transferimin e njohurive dhe aftësive nga bartësit e zejeve tek të gjithë të interesuarit!
Kur studioni bazat e muzikës ose një gjuhe të huaj, befas vjen një moment kur notat-shenjat e panjohura më parë kthehen në një melodi të mrekullueshme ose shkronja latine - në sonetet e Shekspirit.
E njëjta mrekulli e mahnitshme pret ata që vendosin të studiojnë zanatet e lashta dhe përjetësisht të reja: gërshetim, lara-lara, ndjesi, lodra popullore dhe shumë të tjera.
Në klasat master morën pjesë 169 persona. Bëhet fjalë për të rinjtë e interesuar për organizimin e aktiviteteve sipërmarrëse, popullatën e papunë, mësuesit që punojnë me fëmijët dhe adoleshentët, si dhe gratë e moshuara aktive.
Të gjithë pjesëmarrësit shprehën dëshirën për të vazhduar trajnimin.

Në të dytën klasa master mësoi bazat e qepjes me lara-lara.

Në Liceun Profesional Nr. 10 në Ufa u mbajt një klasë master mbi bazat e lara-lara. Organizatorët e saj ishin Dhoma e Artizanatit të Republikës së Bjellorusisë, administrata e Ufa-s dhe Fondi i Qytetit Ufa për Mbështetjen e Biznesit të Vogël. Mësimi u drejtua nga Stella Markova, anëtare e Unionit të Artistëve të Rusisë.

Në 1985, Stella Yulievna u diplomua në departamentin e artit dhe grafikës të Universitetit Shtetëror Pedagogjik të Bashkir. Punon në teknika të ndryshme artistike tekstili (patchwork, jorgan, aplikacion). Artistja ndau sekretet e zanatit të saj me pjesëmarrësit e ngjarjes dhe mësoi bazat e këtij zanati magjepsës. Stili i Markovës karakterizohet nga një kompozim tradicionalisht i thjeshtë, por rreptësisht i verifikuar.

Patchwork është një lloj zanati mjaft i lashtë, por jo aq i vjetër sa thurja. Është në dispozicion në të gjitha vendet e botës. Ishte për shkak të kursimit të fshatarëve që lara-lara u ruajt, tha Stella Markova. – Njerëzit nuk i hidhnin sendet e përdorura dhe copat e konservuara të rrobave, por shpesh i përdornin, për shembull, për qepjen e batanijeve. Më parë, batanije të tilla në fshatra konsideroheshin si shenjë varfërie.

Sot, lara-lara dhe tegela perceptohen si art origjinal dhe kompleks. Krahasuar me traditat e qepjes evropiane, tradita ruse ka montimin më të thjeshtë. Këto janë sheshe dhe trekëndësha, të zgjedhur në një skemë të caktuar ngjyrash. Produktet moderne ruse kanë "fytyrën" e tyre; gjerësia e shpirtit rus është e dukshme në to. Fatkeqësisht, sot disa shembuj autentikë të produkteve të lara-lara të lashta kanë mbijetuar.

Sapo të filloni të bëni tegela, është shumë e vështirë të ndaloni. Unë vetë e bëj këtë biznes për më shumë se dhjetë vjet, por çdo herë zbuloj teknologji të reja të qepjes. Është e pamundur të zotërosh teknikën brenda një dite. Kjo është një detyrë e mundimshme. Mesatarisht duhen të paktën dy deri në katër muaj për të prodhuar një produkt”, tha Stella Markova.

Shumë banorë të Ufa erdhën në klasën master të lara-lara. Mes tyre kishte gra të moshave të ndryshme. Kjo do të thotë se ky lloj interesant krijimtarie është i popullarizuar.

Burimi “Arsimi. Rruga drejt suksesit"

Si pjesë e programit të trajnimit të zanateve në Ufa, u mbajt një klasë master "Kukulla rituale popullore".

Krijimi i kukullës së suvenirit "Engjëlli" u demonstrua nga artistja mjeshtërore e arteve dekorative dhe të aplikuara Elena Oskotskaya.
Ja çfarë thotë ajo për veten:
Unë jam një dizajner i brendshëm dhe peizazhi, pak artist dhe së fundmi jam interesuar të bëj kukulla. Ose më mirë, kam bërë kukulla si fëmijë nga papier-mâché dhe mbetje. Doli pak e ashpër, por, ndryshe nga ato të blera në dyqan, ata kishin individualitet. Pastaj u rrita, mbarova shkollën, hyra në departamentin e kimisë të Universitetit Shtetëror të Bashkir dhe harrova për një kohë të gjatë jo vetëm kukullat, por edhe se mund të vizatoja.
Një zbulim për mua ishte një material që u shfaq së fundmi në vendin tonë i quajtur “plastike” ose argjilë polimer. Ky material unik ju lejon të bëni detaje shumë të imta dhe të përcjellë mirë tiparet e lëkurës së njeriut. Është veçanërisht interesante për mua të bëj kukulla me ngjashmëri të portretit. Përpiqem të kap tek një person jo aq përmasat e fytyrës së tij, por ato tipare karakteristike që zbulojnë thelbin e tij. Në të njëjtën kohë, kukullat e mia janë gjithmonë të sjellshme dhe të gëzuara, sepse mund të gjeni tipare të lezetshme dhe simpatike tek çdo person, kjo është ndoshta arsyeja pse "origjinalet" e tyre i pëlqejnë ato.
Gjithashtu më pëlqen shumë të shoh reagimin e një personi kur takojnë për herë të parë kopjen e tyre të vogël. Nëse nuk jam prezent, personi që ka porositur kukullën zakonisht më thotë se çfarë përshtypje la dhurata. Reagimi ndonjëherë është krejtësisht i papritur: për shembull, një zonjë e ashpër, e cila zë një pozicion mjaft të madh në bankë, derdhi lot kur jepte një dhuratë dhe punonjësit që hynë më vonë në zyrën e saj e panë duke luajtur me një kukull si një vajzë e vogël. Në të njëjtën mënyrë ka reaguar edhe i riu jo shumë sentimental. Por kryesisht, natyrisht, njerëzit qeshin, dhe dhuruesi i kukullës, për mendimin tim, nuk ndjen më pak kënaqësi nga dhurata e tij sesa marrësi.
Unë i bëj kukullat e mia nga fotografi (fytyrë të plotë, profil, treçerek dhe gjatësi të plotë) nga plastika polimer dhe korniza teli. Unë bëj rroba nga pëlhura. Për flokët blej chignons, shirita flokësh kinezë "me qime" dhe ndonjëherë më duhet të shpik diçka të veçantë. Për shembull, flokët kaçurrelë gri janë bërë nga litar sintetik, ndonjëherë përdoren fije leshi ose lesh. Së bashku me klientin, ne vijmë me rrobat dhe mjedisin, sepse nuk është interesante nëse kukulla qëndron vetëm në këmbë apo ulet. Prandaj, ju duhet të bëheni prodhues mobiljesh, parukiere, kitarë, nuk mund të rendisni as kush tjetër. Gjëja më e vështirë është të kuptosh se si dhe çfarë të bësh, për shembull, një legen banje ose një timon makine. Ose, për shembull, duhet të lundroni në internet për të studiuar në detaje se si duken patina për hokej ose një mikrofon.
Mesatarisht, duhen dy javë për të bërë një kukull. Ndodh që ngjashmëria të mos dalë menjëherë dhe ta ribëj kokën dy-tri herë.
Jam krenare që kukullat e mia jetojnë me Yuri Shevchuk, Ksenia Sobchak, si dhe disa dhjetëra njerëz të tjerë dhe, shpresoj, t'u sjellin gëzim.
Pjesëmarrësit e klasës master morën gjithashtu gëzim të vërtetë kur "engjëjt e tyre" u shfaqën në duart e tyre.
Janë përdorur materiale nga gazeta në internet BASHVEST.