Gjykata Shemyakin, cilat janë teknikat e përshkrimit satirik. Cilat imazhe satirike (groteske, hiperbola) janë përdorur në tregim? jepni shembuj të përdorimit të këtyre shembujve në tekst

Nga data 19 shkurt deri më 19 nëntor 2018 institucioni i qeverisjes shtetërore Rajoni i Krasnodarit « Menaxhimi i mbrojtur posaçërisht zonat natyrore Rajoni i Krasnodarit» me mbështetjen e ministrisë burime natyrore Territori Krasnodar dhe Rajonal Krasnodar Muzeu i arteve ato. F. Kovalenko po zhvillon një konkurs fotografish "Natyra në lente".

Konkursi i kushtohet ruajtjes së natyrës së rajonit të Krasnodarit dhe arsimit qëndrim i kujdesshëm te mjedisi përmes artit të fotografisë.

Konkursi synon të tërheqë vëmendjen ndaj natyrës mahnitëse dhe të larmishme të rajonit të Krasnodarit përmes fotografive dokumentare të marra nga fotografë amatorë dhe profesionistë të fotografisë.

Objektet e florës dhe faunës së egër duhet të filmohen në kushte natyrore dhe vetëm në zona natyrore të mbrojtura posaçërisht të Territorit të Krasnodarit.

Personi nuk duhet të jetë i pranishëm në foto.

Ftojmë të gjithë të marrin pjesë!

Adresa e komitetit organizativ: Krasnodar, rr. Severnaya, 275/1, dhomë. 206.

1. Dispozitat e përgjithshme

1.4. Është krijuar një Komitet Organizativ për të koordinuar punën e konkursit të fotografive. Funksionet e Komitetit Organizativ përfshijnë: miratimin e përbërjes së komisionit të konkursit të konkursit fotografik, zhvillimin e një fushate informuese, organizimin e dhënies së çmimeve për fituesit e konkursit fotografik.

1.5. Adresa e komitetit organizativ: Krasnodar, rr. Severnaya 275/1, dhomë. 206 e-mail: [email i mbrojtur]; telefoni i kontaktit: 8(861) 210–55–59 - për çdo pyetje rreth konkursit.

2. Kushtet për pjesëmarrje në konkursin e fotografive

2.1. Në konkursin e fotografive mund të marrin pjesë kushdo, pavarësisht nga mosha, gjinia, vendbanimi, profesioni dhe hobi, duke përfshirë fotografë profesionistë dhe joprofesionistë.

2.2. Konkursi fotografik pranon fotografi të çdo zhanri me temë " Natyra përmes lenteve» bërë në zona natyrore të mbrojtura posaçërisht të Territorit të Krasnodarit. Lista e zonave të mbrojtura është postuar në faqen e internetit të Institucionit Shtetëror KK “Menaxhimi i Zonave të Mbrojtura Natyrore” (http://www.uooptkk.ru/.)

2.3. Fotografitë duhet të jenë në format JPG ose TIFF, duke ruajtur të dhënat EXIF, me një madhësi imazhi të paktën 2074 piksele anën më të madhe, skedari jo më shumë se 20 MB. Rekomandohet të ruani parametrat origjinalë të imazhit që janë marrë nga kamera. Nuk lejohet të bëhen ndryshime në imazh apo elemente që ndryshojnë thelbin e dokumentit fotografik (fotomontazh).

2.4. Regjistrimet (fotot) në konkurs pranohen përmes:

Lidhjet për të shkarkuar fotografitë dhe aplikacionin shoqërues (Shtojca 1), me email: [email i mbrojtur]

Në media dhe disqe elektronike (CD-R, DVD-R, DVD+R).

2.5. Fotografia e konkursit duhet të përmbajë emrin e monumentit natyror mbi të cilin është realizuar fotografia. Për shembull: “Parku Pyjor Kadosh”.

2.6. Numri i punimeve të paraqitura në konkurs fotografik nga një pjesëmarrës është jo më shumë se 5 fotografi.

2.7. Fotografitë mund të refuzohen nga konkursi fotografik bazuar në arsyet e mëposhtme:

Fotografitë nuk korrespondojnë me temën e Konkursit;

Fotografitë nuk janë bërë në një zonë të mbrojtur;

Përdorimi i imazheve të njerëzve në fotografi;

Formati i skedarit i specifikuar në dispozitë nuk ndiqet;

Cilësi e ulët artistike ose teknike e fotografive;

Mungesa e aplikacionit shoqërues.

3. Procedura për zhvillimin e një konkursi fotografik

3.1. Pritja punimet e konkursit prodhuar gjatë periudhës

3.2. Vlerësimi i punimeve të paraqitura për konkursin e fotografisë bëhet nga një komision ekspertizë pas përfundimit të pranimit të punimeve.

3.3. Gjatë vlerësimit të fotografive të dorëzuara, merren parasysh kriteret e mëposhtme:

Origjinalitet zgjidhje kompozicionale(gjetur formë origjinale prezantimi i temës);

Perceptimi i përgjithshëm;

Origjinaliteti i idesë dhe përmbajtjes së veprës;

Cilësia e imazhit (mprehtësia, qartësia e imazhit).

Pajtueshmëria me temën e konkursit të fotografive.

3.4. Printimi dhe dizenjimi i punimeve të përzgjedhura për ekspozitën kryhet nga autori (pjesëmarrësi i Konkursit). Në fund të ekspozitës, fotografitë e pjesëmarrësve do t'u kthehen autorëve.

3.5. Rezultatet e konkursit zyrtarizohen me vendim përkatës të Jurisë së Konkursit dhe publikohen në faqen e internetit të Institucionit Publik Shtetëror KK” Menaxhimi i zonave të mbrojtura».

4. Shpërblimi i fituesve

4.1. Pjesëmarrësit e konkursit paraqitën 10 veprat më të mira(sipas jurisë së ekspertëve), do të shpërblehen me diploma dhe dhurata të vlefshme nga Institucioni Publik Shtetëror i KK-së. Menaxhimi i SPNA KK».

4.2. Punimet më interesante dhe më të rëndësishme për temën e konkursit do të marrin pjesë në një ekspozitë në Muzeun Rajonal të Artit Krasnodar me emrin. F.A.Kovalenko.

5. Të drejtat e pronësisë intelektuale

5.1. Duke marrë pjesë në konkursin e fotografive, pjesëmarrësi i jep Organizatorit të drejtën për të shpërndarë fotografi (kopjimi, ekspozitë, ekspozimi publik), duke përfshirë postimin në internet.

6. Përgjegjësitë e palëve

6.1. Organizatori merr përsipër:

Monitoron dhe koordinon zhvillimin e konkursit të fotografive;

Përmblidhni dhe shpërbleni fituesit e konkursit;

Shpërndani informacion në lidhje me konkursin dhe rezultatet e tij.

6.2. Pjesëmarrësi garanton:

Pajtueshmëria ligjore Federata Ruse, rregullat e Konkursit të Fotografisë të përshkruara në këtë Rregullore, qëndrimi etik ndaj mjedisit;

Se fotografia është marrë në një zonë natyrore të mbrojtur posaçërisht të Territorit të Krasnodarit.

Shtojca 1.

Aplikim për pjesëmarrje në konkursin e fotografive " Natyra përmes lenteve»

Mbiemri:

Adresa e emailit, Numri i kontaktit:

Specifikimet e kamerës:

Vendi dhe data e xhirimit (mund të lidhet me një hartë).

Data e përfundimit të aplikimit:

Historia tallet me ryshfetin dhe lakminë e gjyqtarëve; mungesa e një sistemi legjislativ të rregullt në shtet.

Heronjtë e tregimit "Gjykata Shemyakin", prifti dhe "banori i qytetit", babai i të cilit vdiq, ngjallin simpati. Ata humbën të afërmit e tyre, shkuan në gjykatë për të kërkuar një dënim të drejtë për shkelësin dhe gjetën ngacmimin e një gjyqtari të korruptuar.

Shprehja "gjykata Shemyakin" do të thotë një gjykatë e padrejtë, e korruptuar.

Teknika kryesore imazh satirik në tregim është grotesk. Ajo rëndon marrëdhëniet e jetës në tregim; tregon si komedinë e situatës ashtu edhe tragjedinë në të njëjtën kohë fatet njerëzore. Vendimet e gjykatës janë ngritur në nivelin e absurditetit: Shemyaka i ofron t'i japë prapanicën priftit të mjerë derisa ajo të lindë një djalë të ri; ai i ofron një fermeri të pasur një kalë një fermeri të varfër derisa t'i rritet bishti.

Hiperbola - pajisje artistike, bazuar në ekzagjerim; përdoret në tregim për të treguar se sa i padrejtë është sistemi gjyqësor. Shembull: “Vendosa të vras ​​veten dhe u hodha nga ura në hendek... Pasi u hodha, rashë mbi plakun dhe e mbyta për vdekje babanë...”. Nëse ai ende mund ta shtypte fëmijën e priftit për vdekje (për shembull, fëmija ishte një foshnjë), atëherë është e pamundur të vrisni një plak duke rënë nga një urë, madje edhe të qëndroni i shëndetshëm vetë. Ky është një ekzagjerim i madh. Hiperbolë mund të quhet nxjerrja nga bishti i kalit, kryerja e vazhdueshme e vrasjes nga pakujdesia nga një i varfër, probabiliteti i të cilit, qoftë edhe individualisht, është praktikisht zero.

Grotesk- një teknikë e karakterizuar nga përdorimi imazhe fantastike, si dhe duke përgjithësuar dhe mprehur marrëdhëniet e jetës përmes një kombinimi të çuditshëm dhe të kundërt të reales dhe fantastikes, vërtetësisë dhe karikaturës, hiperbolës dhe alogizmit. Shembull: "Unë mora drurin tim dhe e lidha nga bishti i kalit." Edhe pa një kapëse ishte e mundur të vendosni trungje në kalë. Megjithatë, i gjori veproi shumë në mënyrë të palogjikshme.

Vendimet e Shemyaka janë të papajtueshme me vendimin e gjyqtarit. Prandaj, ato mund të quhen groteske: propozimi për të pritur derisa kalit t'i rritet një bisht i ri; një propozim për të përsëritur situatën me vdekjen e babait të një banori të qytetit, të cilin po e çonin në banjë, si dhe të hidhej mbi të gjorin në përpjekje për ta vrarë; vendimi për ta detyruar të gjorin të korrigjojë vdekjen e djalit të priftit duke jetuar me priftin si grua derisa të kenë një fëmijë për të zëvendësuar të vrarën.

2. Si zbulohet problemi i edukimit të një qytetari të vërtetë në komedinë e D.I. Fonvizin "Minor"?

Çështja e edukimit të rremë dhe të vërtetë gjendet në titull.. Nuk është më kot që në rusishten moderne fjala nedorosl do të thotë braktisje. Në fund të fundit, Mitrofan nuk mësoi asgjë pozitive në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeç, megjithëse nëna e tij punësoi mësues për të, por ajo e bëri këtë jo nga dashuria për shkrim-leximin, por vetëm sepse Pjetri 1 e urdhëroi këtë ".. Të paktën për hir të pamjes, mësoni që t'i mbërrijë në vesh sa punoni!
Heronjtë pozitivë, inteligjentë, si Pravdini dhe Starodum, thoshin: “... kini zemër, kini shpirt dhe do të jeni burrë në çdo kohë...” Ata përçmojnë njerëzit frikacakë, të padrejtë, të pandershëm. Starodum besonte se nuk është e nevojshme t'i lini një fëmije shumë para, gjëja kryesore është të rrënjosni dinjitetin tek ai. "...Idioti i artë është idioti i të gjithëve..."
Karakteri i një personi formohet në familje, por çfarë lloj personi mund të bëhet Mitrofanushka? Ai përvetësoi të gjitha veset nga nëna e tij: injorancë ekstreme, vrazhdësi, lakmi, mizori, përbuzje të të tjerëve. Nuk është për t'u habitur, sepse prindërit gjithmonë shembulli kryesor që fëmijët të imitojnë. Dhe çfarë shembulli mund të jepte zonja Prostakova për djalin e saj nëse e lejonte veten të ishte e vrazhdë, e vrazhdë dhe t'i poshtëronte ata përreth tij para syve të tij, natyrisht, ajo e donte Mitrofanin, por në këtë drejtim e llastoi shumë:
- Shko lëre fëmijën të hajë mëngjes.
- Ai tashmë hëngri pesë simite.
- Pra të vjen keq për të gjashtin, bishë?
Çfarë zelli! ju lutem hidhini një sy.
"... Mitrofanushka, nëse studimi është kaq i rrezikshëm për kokën tënde të vogël, atëherë për mua, ndalo..."
Ndikimi i nënës dhe robërisë së tij e joshi Mitrofanin - ai rritet injorant.
Edhe mësuesit nuk mund t'i jepnin Mitrofanit një arsim të mirë, sepse ishin po aq të gjysëm të arsimuar. Kuteikin dhe Tsifirkin nuk e kundërshtuan ose e detyruan bimën të studionte, dhe ai nuk është i interesuar për këtë proces. Nëse diçka nuk funksiononte, djali hoqi dorë dhe filloi diçka tjetër. Ai kishte studiuar tashmë për tre vjet, por nuk kishte mësuar asgjë të re. "... Unë nuk dua të studioj, dua të martohem..."
Zonja Prostakova para këtyre mësuesve preferon ish karrocierin gjerman Vralman, i cili nuk e lodh djalin e saj dhe nëse ai është i lodhur, sigurisht që do ta lërë të shkojë fëmijën e lodhur.
Si rezultat, djali i dashur i bën nënës së tij të fikët me indiferencën ndaj ndjenjave të saj dhe tradhtinë.
“...Kjo është e keqe fruta të denja“Kjo vërejtje nga Starodum thotë se një edukatë e tillë të çon në pashpirt, në një rezultat të pariparueshëm.Në finale Mitrofan është shembull i pashpirtësisë.
Mendoj se problemi i arsimit ka qenë, është dhe ndoshta do të jetë gjithmonë. Ja përse për lexuesin modern Komedia "I vogli" do të jetë interesante dhe e dobishme. Ajo do të zbulojë pasojat e edukimit të padenjë që i është dhënë personazhit kryesor. Do t'i bëjë të mendojnë lexuesit e vegjël dhe prindërit e tyre.

Përralla e Gjykata Shemyakinështë një shembull i satirës së mprehtë dhe të menduar. Ajo denoncon lakminë dhe interesin vetjak, ryshfetin dhe marrëzinë.

Pyetje dhe detyra

1. Kush janë heronjtë e tregimit "Gjykata Shemyakin"? Cili ka të drejtë? Në anën e kujt është autori?

Heronjtë e tregimit janë:

dy vëllezër fshatarë - të varfër (të varfër) dhe të pasur;

pop;

një qytetar i takuar rastësisht;

Shemyaka-gjyqtar.

Mund të themi se secili prej tyre ka të drejtë. Nuk ka faj vëllai i gjorë që është i pakët në pasuri. Ka të drejtë edhe pasaniku, se kali u prish padrejtësisht. Prifti përjetoi pikëllim të madh - djali i tij vdiq pikërisht në shtëpi. Dhe qytetari ka të drejtë - babai i tij vdiq rastësisht.

Cilat janë krimet e heroit të tregimit? Cili hero dënohet?

Krimi i Heroit është se ai nuk di të dalë nga varfëria. bishtit të kalit i është shkëputur se ia ka lidhur karrocën - madje ka pasur x Nuk kishte pishinë, por im vëlla nuk donte ta jepte. Ai aksidentalisht ka goditur djalin e Popovit sepse ka dashur të hajë dhe ka rënë nga rafti. Ai vrau edhe babanë e qytetarit rastësisht - ai u hodh nga një urë për të marrë jetën e tij.

Pothuajse çdo hero, përveç të mjerit, dënohet: pasaniku dha para për një kalë, prifti - për të mos i dhënë prapanicën e mjerë dhe banori i qytetit - për të shmangur një vdekje absurde si rezultat i hakmarrjes. . Gjyqtari gjithashtu u ndëshkua pjesërisht për lakminë e tij - ai nuk mori asnjë qindarkë. Sidoqoftë, të gjithë ata që kanë lexuar Përrallën e Gjyqit Shemyakin e kuptojnë se të gjitha këto dënime janë të padrejta. Secili prej heronjve ka të drejtë, por të gjithë e morën atë për asgjë.

2. Me kë po tallet historia? Cili personazh ju ngjall simpatinë dhe pse?

Historia e gjyqit Shemyakin tallet me lakminë dhe korrupsionin e gjyqtarit. Simpatia lind për të gjithë personazhet e tjerë, përveç të mjerit, ndoshta. Ai duhet të heshtë dhe të shkojë në shtëpi, por ai kërkon para nga pjesa tjetër.

3. Çfarë lloj gjykate thonë ata: “Gjykata Shemyakin”?

Për gjënë më të padrejtë, e cila jo vetëm nuk e zgjidh situatën, por edhe e rëndon situatën.

4. Cilat teknika të përshkrimit satirik (grotesk, hiperbolë) përdoren në tregim? Jepni shembuj të përdorimit të këtyre teknikave në tekstin e tregimit?

Hiperbola (ekzagjerim) përdoret në tregim për të treguar se sa i padrejtë është sistemi gjyqësor. Edhe një ekzagjerim i fortë nuk është në gjendje të shkaktojë habi te lexuesi.

Shembull: “Vendosa të vras ​​veten dhe u hodha nga ura në hendek... Pasi u hodha, rashë mbi plakun dhe e mbyta për vdekje babanë...”. Nëse ai ende mund ta shtypte fëmijën e priftit për vdekje (për shembull, fëmija ishte një foshnjë), atëherë është e pamundur të vrisni një plak duke rënë nga një urë, madje edhe të qëndroni i shëndetshëm vetë. Ky është një ekzagjerim i madh.

Grotesk - një teknikë e karakterizuar nga përdorimi i imazheve fantastike dhe alogizmave për ilustrim ngjarje reale. Ato përdoren për të tërhequr vëmendjen ndaj thekseve të caktuara.

Shembull: "Unë mora drurin tim dhe e lidha nga bishti i kalit." Edhe pa një kapëse ishte e mundur të vendosni trungje në kalë. Megjithatë, i gjori veproi shumë në mënyrë të palogjikshme.

Zhvilloni dhuratën tuaj të fjalëve

2. Çfarë përshtypje të bën historia? Përgatitni një përgjigje të detajuar, duke përfshirë shprehjen Gjykata Shemyakin, si një thënie.

Historia e gjyqit Shemyakin bën një përshtypje të trishtuar dhe krijon një ndjenjë të padrejtësisë dhe marrëzisë totale. Pavarësisht se është shkruar me mjaft ironi, nuk mund të mos ndjehet keq për heronjtë. Pashpresa e situatës së tyre pasqyron jetën e shumë bashkëkohësve të shkrimtarit.

Në moderne strukturat publike Kjo gjendje ka mbetur pjesërisht. Dhe herë pas here ne duhet ta përjetojmë këtë Gjykata Shemyakin.

3. Shikoni ilustrimet për tregimin "Oborri i Shemyakinit". Zgjidhni sipas gjykimit tuaj disa episode të përshkruara në to. Ritregojini afër tekstit të tregimit.

Historia e gjyqit Shemyakin mund të mësohet nga fotot.

2: Ai (i varfëri) mori një kalë dhe, pasi mblodhi një ngarkesë të plotë me dru zjarri, e lidhi në bishtin e kalit. Më pas ai e goditi me kamxhik që ajo të tërhiqte ngarkesën, por ajo u hodh dhe i ra bishti.

3: Ai erdhi te vëllai i tij i pasur për të kthyer kalin e tij. E pa që ajo ishte pa bisht dhe pa u menduar dy herë shkoi në qytet për ta rrahur me ballë të gjorin.

4: Një i varfër nga dyshemeja pa që vëllai i tij ishte duke darkuar me priftin, por ai nuk u thirr dhe u rrëzua. Ra dhe u shtyp djali i vogël prapanicë për vdekje.

Gdhendja e 5-të: I gjori e kuptoi që vëllai dhe prifti do ta largonin nga bota e bardhë dhe vendosi t'i merrte jetën. Ai zbriti me nxitim nga ura. Dhe një nga banorët e qytetit eci poshtë tij - ai po e çonte babanë e tij në banjë për t'u larë. I gjori, duke rënë, e shtypi për vdekje plakun.

Fjala "grotesk" vjen nga një term francez që do të thotë "komik", "qesharak", "i ndërlikuar", "i çuditshëm". Kjo është teknika më e vjetër në letërsi, e cila, ashtu si hiperbola, bazohet në ekzagjerimin, mprehjen e cilësive të njerëzve, si dhe në vetitë e fenomeneve natyrore, objekteve dhe fakteve të jetës shoqërore. Por në grotesk, ekzagjerimi ka një karakter të veçantë: është fantastik, në të cilin e paraqitura është marrë plotësisht jo vetëm përtej kufijve të të ashtuquajturës jetë, por edhe e pranueshme, e mundshme nga pikëpamja e besueshmërisë. në të cilin lind grotesku (më vonë do t'ju paraqesim shembuj) është një deformim fantastik i realitetit ekzistues.

Origjina e termit

Vetë termi u shfaq në shekullin e 15-të për të përcaktuar një lloj imazhe artistike, shumë e pazakontë. Në një nga shpellat Roma e lashtë Gjatë gërmimeve u zbulua një stoli interesante dhe origjinale, në të cilën ndërthureshin forma fantastike të ndryshme njerëzore, shtazore dhe bimore.

Ku përdoret grotesku?

Së bashku me hiperbolën, grotesku përdoret gjerësisht në përralla, legjenda dhe mite. Shembujt e tij në këto zhanre janë shumë të shumtë. Një nga më të habitshmet në përrallë është imazhi

Shkrimtarët, kur krijojnë personazhe të bazuar në grotesk, i përdorin të dyja konventa artistike ekzagjerim. Për më tepër, mund të vërtetohet realisht (për shembull, në përshkrimin e jetës së Shën Petersburgut nga Khlestakov, që është rezultat i pasionit të këtij heroi për të gënjyer). Në veprat e Lermontovit kjo teknikë përdoret për një përshkrim romantik të ngjarjeve dhe heronjve. Ai bazohet në të mundshmen, por të jashtëzakonshmen. Kufijtë mes reales dhe fantastikes janë të paqarta, por nuk zhduken.

Baza e groteskut

E pamundura, e pamendueshme, por e nevojshme që autori të arrijë një efekt artistik përbën bazën e groteskut. Kjo është, pra, një hiperbolë fantastike, pasi ekzagjerimi i zakonshëm është më afër realitetit, ndërsa grotesku është më afër një makthi, ku vizionet fantastike ngjallin imagjinatën. shpjegime logjike nuk janë të pranueshme dhe mund të bëhen një "realitet" i tmerrshëm për njerëzit. Shfaqja e imazheve groteske shoqërohet me mekanizmat më komplekse që ka psikika njerëzore. E pavetëdijshmja dhe vetëdija ndërveprojnë në të. Imazhet e bazuara në ekzagjerim që na bëjnë aq përshtypje në veprat e krijuara nga shkrimtarët vendas, jo pa arsye shfaqen shpesh në ëndrrat e personazheve. Këtu grotesku përdoret shumë shpesh. Shembuj nga letërsia mund të jepen si më poshtë: këto janë ëndrrat e Tatyana Larina dhe Raskolnikov.

Elemente fantastike të ëndrrave të Larinës dhe Raskolnikovit

Ëndrra e Tatyana Larina (vepra "Eugene Onegin", kapitulli i pestë) është e mbushur me imazhe të përbindëshave që janë groteske. Me tmerr, kjo heroinë vëren në një kasolle të mjerë një kërcim fantastik, përshkrimi i së cilës përdor groteskun. Shembuj: "një kafkë në qafën e patës", "një karavidhe hipur në një merimangë", "një mulli që kërcen në një strukë".

Gjithashtu fantastike, krijohet imazhi i një plake që qesh, e cila mund të klasifikohet edhe si groteske. Ekuivalenti psikologjik i së vërtetës janë vizionet delirante të heroit: beteja e tij me të keqen, e cila u mishërua në imazhin e një "plake të keqe", në fund doli të ishte thjesht një luftë absurde, e ngjashme me atë të kryer me Donin. Kishoti. Vetëm e keqja qesh egërsisht me Raskolnikov. Sa më furishëm ai dëshiron ta vrasë, aq më shumë ai afrohet me të.

Lidhja me imazhe, situata, ngjarje reale

Të krijuara nga autorë të ndryshëm bazuar në grotesk, na duken absolutisht absurde, të pabesueshme nga pikëpamja e sensit të shëndoshë. Efekti i tyre emocionalisht ekspresiv dhe i mrekullueshëm shpeshherë përmirësohet nga fakti që imazhe të tilla ndërveprojnë me ngjarje dhe situata realiste, krejt të zakonshme, të besueshme.

Elemente realiste në ëndrrat e Larinës dhe Raskolnikovit

Elementet e realitetit në të dyja këto vepra janë groteske dhe jo vetëm në to: shembuj nga letërsia të paraqitura nga vepra e autorëve të tjerë dëshmojnë edhe praninë e dy elementeve në të (fantastike dhe realiste). Për shembull, në makthin e Tatyana, personazhet rezultojnë të jenë, së bashku me përbindëshat e tmerrshëm, Lensky dhe Onegin lehtësisht të dallueshëm.

Në ëndrrën e heroit Raskolnikov, motivimi imazh grotesk dhe situata nga episodi në të cilin paraqitet plaka e qeshur është mjaft reale. Ky është vetëm një ëndërr-kujtim i personazhit kryesor për vrasjen që ai kreu. Nuk ka asgjë fantastike te sëpata dhe vetë krimineli.

Përdorimi i groteskut nga shkrimtarët satirikë

Një kombinim i publikut të zakonshëm dhe situatat e përditshme me përfytyrime groteske nga shkrimtarë të ndryshëm satirikë. Kështu, imazhet e kryebashkiakëve të qytetit të Foolov, njëri prej të cilëve ka një "organ" në vend të trurit, dhe tjetri ka një kokë të mbushur mbi supe, u krijuan në "Historia e një qyteti" nga M. E. Saltykov- Shchedrin.

Kjo histori është gjithashtu e mbushur me disa situata groteske, të pabesueshme (luftërat kundër atyre që refuzuan të përdorin mustardë; "luftërat për iluminim" etj.). Të gjitha ato janë sjellë deri në pikën e absurditetit nga autori, por për Rusinë ato përshkruajnë konflikte dhe kontradikta krejt të zakonshme midis popullit dhe qeverisë tiranase.

Ne folëm shkurtimisht për Shembuj nga trillim të tjera mund të citohen. Ata janë mjaft të shumtë. Kështu, një fenomen shumë popullor është grotesku. Shembujt në gjuhën ruse mund të plotësohen me vepra nga autorë të huaj, pasi kjo gjuhë përdoret në mënyrë shumë aktive në veprat e tyre.