Zemra e një qeni në cilin vit zhvillohen ngjarjet. Çfarë nuk është një metër poetik? Sharikov është Stalini

filmi " zemra e qenit“, i filmuar nga Vladimir Bortko në vitin 1988, sot konsiderohet si një nga filmat më të mirë të kinematografisë sovjetike. Regjisori jo vetëm që solli në ekran historinë e Mikhail Bulgakov, por gjithashtu ishte në gjendje të frymëzonte frymën e kohës në filmin e tij. "Zemra e qenit" - film brilant, furnizuar nga punë brilante. Ju ftojmë të mësoni historinë e krijimit të filmit "Zemra e një qeni".

Siç e dini, historia nuk u botua kurrë në BRSS për shkak të përmbajtjes satirike të tregimit. Ajo u botua vetëm gjatë perestrojkës në 1987 në revistën "Znamya". Dhe vetëm një vit më vonë ata bënë një film bazuar në të. Sipas drejtorit Vladimir Bortko Ideja e krijimit të kësaj fotografie u shty nga Sergei Mikaelyan, i cili në atë kohë drejtonte departamentin televiziv të Lenfilm:

“Duke u takuar me mua në korridorin e studios atë kohë, Mikaelyan më dha një revistë. U ktheva në shtëpi, fillova të lexoja, arrita te monologu i profesorit dhe kuptova se do të filmoja, madje e dija se si. Duhet të jetë një film bardh e zi..."

Por më vonë Bortko vendosi të përdorë një filtër Sepia për kamerën për ta stilizuar atë si një film të viteve 1930. Më vonë ai e përdori këtë teknikë edhe në filmat "Idioti" dhe "Mjeshtri dhe Margarita".

Nga rruga, filmi Vladimir Bortko- ky është përshtatja e dytë filmike e historisë së Bulgakov. Filmi i parë është xhiruar në vitin 1976 në Itali. Ai u drejtua nga Alberto Lattuada, dhe rolin e profesorit Preobrazhensky e luajti Max von Sydow.

Ende nga filmi "Zemra e një qeni" (1976)

Bortko vendosi të mos ndalet vetëm në histori dhe huazoi disa elementë nga veprat e tjera të Bulgakov. Për shembull, profesor Persikov, të cilin Preobrazhensky e ftoi për të ekzaminuar Sharikun, ishte personazhi kryesor i tregimit " Vezë fatale" Dhe portieri, i cili lexoi dy vëllime të fjalorit Brockhaus dhe Efron, u mor nga tregimi "Gem Life". Gjithashtu, skena e famshme në të cilën të porsalindurit quhen Rose dhe Clara është marrë nga fejtoni "Korrespondenca e Artë e Ferapont Ferapontovich Kaportsev", dhe fqinjët e profesorit, duke evokuar shpirtin e perandorit, janë nga tregimi "Seanca shpirtërore". ”

Xhirimet filluan menjëherë. Aktorë të tillë si Leonid Bronevoy, Mikhail Ulyanov, Yuri Yakovlev dhe Vladislav Strzhelchik morën audicionin për rolin e profesorit Preobrazhensky. Por roli i shkoi një njeriu që nuk kishte lexuar kurrë - Evgeny Evstigneev. Për të, ky rol u bë një shpëtim i vërtetë, sepse atëherë ai tashmë kishte dalë në pension nga teatri. Djali i aktorit kujton:

“Ky film u shfaq në jetën e babait tim në kohën e duhur dhe fjalë për fjalë e shpëtoi atë. Babai ishte i shqetësuar periudhë e vështirë, kur u dërgua në pension në Teatrin e Artit në Moskë. Duke pasur një kohë të vështirë të pranonte të punonte në "Zemrën e një qeni", ai thjesht e jetoi atë. Nuk e di se çfarë ndodhi në shesh, por ai vazhdimisht fliste për rolin e tij, luante diçka, shfaqte disa skena... Në atë moment, fotografia u bë një mbështetje për të.”

Sa për rolin e Sharikovit, atëherë Vladimir Bortko e kujton kështu:

“Ishin tetë kandidatë për rolin e Sharikovit, përfshirë aktorin dhe mikun tim të preferuar Nikolai Karachentsov. Por Tolokonnikov, të cilin e zbuluam në Alma-Ata, më vrau plotësisht. Në provë, ai interpretoi një skenë me vodka: "Uroj që kjo të jetë e gjitha!" Ai rënkoi dhe hakeroi në mënyrë kaq bindëse, gllënjka i kaloi kaq mahnitëse në qafë, molla e Adamit të tij u dridh aq grabitqare sa unë e konfirmova menjëherë.

Vetë Bortko luajti gjithashtu "Zemra e një qeni", megjithatë, vetëm në episod. Ai ishte një nga shikuesit në Obukhov Lane, duke hedhur poshtë thashethemet për marsianët.

Madje kishte edhe një kasting për rolin e qenit Sharik. Ajo u krye nga një përzier me emrin Karai, i zgjedhur nga 20 aplikantë. Ky ishte debutimi i tij në film, por qeni doli të ishte mjaft i talentuar dhe vazhdoi karrierën e tij filmike në filmat "Ri-provim", "Rock and Roll for the Princess", "Forever 19" dhe "The Wedding March".

Karai madje duhej të grimohej për filmin, pasi kishte lesh të lëmuar, dhe Bulgakov shkroi se Shariku ishte i ashpër. Grimerja e filmit, Elena Kozlova, kujton:

“Ata përdorën niseshte, por sapo Karai doli në rrugë, ai menjëherë filloi të zhytej në dëborë dhe të lante gjithçka vetë. Pastaj ata menduan të përdornin xhelatinë dhe doli të ishte më e qëndrueshme.”

Pavarësisht keqkuptimeve të shpeshta, pothuajse të gjitha këngët janë shkruar posaçërisht për filmin nga bardi Julius Kim. Dhe festat që këndoi Sharikov ("... eja, borgjez, do të të heq syrin e vogël"), dhe marshimi i ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe ("Garda e Bardhë është mposhtur plotësisht, por askush nuk do ta mposht Kuqin Ushtri!”) dhe kënga “ Vitet e vështira po largohen”, interpretuar nga kori Shvonder.

Në vitin 2009, madje u ngrit një monument për heronjtë e filmit, Profesor Preobrazhensky dhe Polygraph Sharikov, në Kharkov pranë hyrjes së restorantit Sharikoff.

Filmi, i cili sot konsiderohet si një klasik, jo vetëm që u prit shumë ftohtë, por u kritikua shumë.

“I hapa gazetat dhe mbeta i shtangur. Nuk mund të garantoj vërtetësinë e citimeve, por mund të kërkoni në arkivin dhe do të shihni që jam afër tekstit... Aty thuhej diçka e tillë: “Askush nuk ka filmuar ndonjëherë një katrahurë të tillë si "Zemra e një qeni." Për këtë drejtorit duhet t'i priten jo vetëm duart, por edhe këmbët dhe të hidhen nga ura.” Por prapë mbijetova (qesh). Ndihesha sikur bëra gjithçka siç duhet. Na pritën mirë jashtë vendit: filmi u shpërblye me çmime në Itali, Poloni dhe Bullgari. Dhe dy vjet pas publikimit të "Zemra e një qeni" në ekran, Evgeniy Evstigneev dhe unë u vlerësuam me Çmimin Shtetëror.

Por më e rëndësishme se çdo bonus për Vladimir Bortko ishte që filmi i tij fitoi pavdekësinë. Dhe sot mund ta shihni shpesh në televizion dhe është e vështirë të gjesh një person që nuk e ka parë të paktën një herë, dhe citimet nga filmi janë bërë klasike.

Ai ishte aq i mbushur me humorin e Bulgakovit, saqë që në fillim e dinte se do të ishte një film bardh e zi: regjisori besonte se kjo ishte e vetmja mënyrë që filmi të përcillte aromën e epokës. Gjatë xhirimeve, u përdor një filtër sepia dhe disa pamje u stilizuan si filma lajmesh nga fillimi i shekullit të 20-të.

Mikhail Bulgakov shkroi tregimin "Zemra e një qeni" në 1925, dhe deri në perestrojkë ishte i njohur ekskluzivisht në samizdat, megjithëse u botua jashtë vendit në 1968. Publikimi i parë i veprës në BRSS u bë në 1987 në revistën "Znamya" dhe pothuajse menjëherë lindi ideja e përshtatjes së saj filmike.

Kishte fjalë për fjalë një varg njerëzish që rreshtoheshin për role në filmin e ardhshëm. artistë të famshëm ajo kohe. Pra, Leonid Bronevoy, Mikhail Ulyanov, Yuri Yakovlev dhe Vladislav Strzhelchik bënë audicionin për rolin e Profesor Preobrazhensky, por ai shkoi te Evgeny Evstigneev. Dhe megjithëse ai as nuk e lexoi historinë para xhirimeve, Evstigneev ishte aq bindës në rolin e profesorit sa nuk u la asnjë shans aplikantëve të tjerë.

Cast

Përveç Vladimir Tolokonnikov, Nikolai Karachentsov u konsiderua për rolin e Sharikov. Por Tolokonnikov dha në mënyrë shumë efektive dollinë e tij legjendare "Uroj që të gjithë!" - dhe drejtori më vonë kujtoi: "Volodya më vrau pikërisht në momentin që piu një gllënjkë vodka. Ai qeshi aq bindshëm, sa molla e Adamit të tij u dridh aq grabitqare sa unë e aprovova pa hezitim.

Komediani i famshëm Semyon Farada bëri një audicion për rolin e Shvonder së bashku me Roman Kartsev, megjithatë, sipas Bortkos, Faradës i mungonte tragjedia e imazhit, roli i tij ishte shumë i gëzuar dhe imazhi i Shvonder kërkonte të qeshura në gjysmë me lot.

Nuk kishte më pak kandidatë për rolin e qenit. Dhe më parë set filmik Një qen me emrin Karai hyri, drejtori shikoi më shumë se 20 qen të famshëm dhe jo shumë të stërvitur dhe të zgjuar. Për Karay, filmi "Zemra e një qeni" u bë debutimi i tij, dhe më pas ai luajti në disa filma të tjerë të famshëm.

Ende nga filmi "Zemra e një qeni" (1988)

U vendos që të filmohej Moska në Kryeqyteti verior. Dekoratorët dhe artistët shpenzuan shumë përpjekje për të gjetur rrugë në Leningrad që ishin të ngjashme me ato në Moskë. Por edhe kjo detyrë u krye: Preçistenka, ku u takuan Sharikov dhe profesori, u filmua në rrugën Borovaya; Shtëpia e Preobrazhensky në Obukhov Lane - në Mokhovaya; Të shtënat në vende të tjera u zhvilluan në Sheshin Preobrazhenskaya, Ryleeva Ryleeva, Degtyarny Lane dhe rrugë të tjera të Leningradit. Për të filmuar episodet në një kinematografi, grupi erdhi në kinemanë Znamya dhe publiku i qeshur në kornizën e filmit ishin vizitorë të kinemasë që shikuan filmin Festa e Neptunit.

Çmimet

Filmi shkaktoi shumë komente dhe komente - nga lavdëruese në indinjatë, por nuk kishte vetëm njerëz indiferentë. Premiera u zhvillua saktësisht një vit pas publikimit të tregimit, në nëntor 1988, dhe në vitin 1989 filmit "Zemra e një qeni" iu dha çmimi Golden Screen në Festivalin Ndërkombëtar të Filmit në Varshavë (Poloni) dhe Çmimin e Madh në festivale ndërkombëtare filma televizivë në Dushanbe dhe Perugia (Itali). Në vitin 1990, regjisori i filmit, Vladimir Bortko, dhe Evgeny Evstigneev, i cili luajti rolin e profesorit Preobrazhensky, u bënë laureatë të Çmimit Shtetëror të RSFSR-së me emrin e vëllezërve Vasilyev.

Ligjëratë për filmin "Zemra e një qeni"

Ligjërues: kritiku i filmit Maxim Semenov, aktorja Irina Lachina, aktori Semyon Treskunov, kritiku i filmit David Shneiderov, aktorja Lukerya Ilyashenko.

“ZEMRA E QENIT”, tregim me nëntitull “Një histori monstruoze”. Gjatë jetës së Bulgakov, ajo nuk u botua. Për herë të parë: Student, Londër, 1968, nr.9, 10; Grani, Frankfurt, 1968, nr.69; Bulgakov M. Zemra e një qeni. Londër, Flegon Press, 1968. Për herë të parë në BRSS: Znamya, 1987, Nr. 6. Data e autorit në shkrimin e shkrimit S. faqe: "Janar - Mars 1925." Historia ishte menduar për antologjinë "Nedra", ku më parë u botuan "Diaboliad" dhe "Vezë fatale". Redaktori i "Nedr" Nikolai Semenovich Angarsky (Klestov) (1873-1941) nxitoi Bulgakov të krijonte faqen S., duke shpresuar se ajo nuk do të kishte më pak sukses në publikun lexues sesa "Vezë fatale". Më 7 mars 1925, autori lexoi pjesën e parë të S. f. në takimin letrar të Nikitin Subbotniks, dhe më 21 mars atje - pjesa e dytë e tregimit. Një nga dëgjuesit, M. Ya. Schneider, përcolli para audiencës përshtypjen e tij për S. s. si më poshtë: "Kjo është e para vepër letrare, e cila guxon të jetë vetvetja. Ka ardhur koha për të zbatuar qëndrimin ndaj asaj që ndodhi” (d.m.th. për Revolucionin e Tetorit të 1917). Në të njëjtat lexime ishte një agjent i vëmendshëm i OGPU, i cili, në raportet e datës 9 dhe 24 mars, e vlerësoi historinë krejtësisht ndryshe: "Unë isha në "subbotnikun" tjetër letrar me E. F. Nikitina (Gazetny, 3, apt. 7 , vëll 2-14 -16). Bulgakov lexoi historinë e tij të re. Përshkrim: një profesor i heq trurin dhe gjëndrat farës një personi që sapo ka vdekur dhe i fut në një qen, duke rezultuar në "humanizimin" e këtij të fundit. Për më tepër, e gjithë kjo është shkruar me tone armiqësore, duke marrë frymë përbuzjeje të pafund për Bashkimin Sovjetik:

1). Profesori ka 7 dhoma. Ai jeton në një shtëpi pune. I vjen një deputet i punëtorëve me kërkesë që t'i japë 2 dhoma, sepse shtëpia është e mbipopulluar, dhe vetëm ai ka 7 dhoma. Ai i përgjigjet me një kërkesë për t'i dhënë edhe një 8. Më pas shkon në telefon dhe në nr 107 i deklaron një bashkëpunëtor me shumë ndikim “Vitaly Vlasievich” (?) (në tekstin e mbijetuar të botimit të parë të faqes S. ky personazh quhet Vitaly Alexandrovich (në botimet e mëvonshme ai u kthye në Pyotr Alexandrovich); me siguri informatori, nga dëgjimi, shkroi gabimisht emrin e mesëm të një mbrojtësi me ndikim. - B.S.), se ai nuk do ta bënte operacionin mbi të, "e ndaloi fare praktikën dhe u nis për në Batum përgjithmonë, ” sepse punëtorët e armatosur me revole erdhën tek ai (dhe kjo në fakt jo) dhe e detyronin të flinte në kuzhinë dhe të kryente operacione në tualet. Vitaly Vlasievich e qetëson atë, duke i premtuar se do t'i japë një copë letre "të fortë", pas së cilës askush nuk do ta prekë.

Profesori është triumfues. Delegacioni i punës ka mbetur me hundë. "Atëherë blej, shoku", thotë punëtori, "letërsi për të mirën e të varfërve të fraksionit tonë". "Unë nuk do ta blej atë," përgjigjet profesori.

- Pse? Në fund të fundit, është e lirë. Vetëm 50 kopekë. Ndoshta nuk keni para?

- Jo, kam para, por thjesht nuk i dua.

- Pra nuk ju pëlqen proletariati?

“Po,” pranon profesori, “nuk më pëlqen proletariati”.

E gjithë kjo dëgjohet nën shoqërimin e të qeshurave keqdashëse nga audienca e Nikitin. Dikush nuk e duron dot dhe me zemërim thërret: "Utopi".

2). "Shkatërrim," i njëjti profesor ankohet mbi një shishe Saint-Julien. - Cfare eshte? Një grua e moshuar që mezi ecën me shkop? Asgjë si kjo. Nuk ka rrënim, nuk ka pasur, nuk do të ketë dhe nuk ka gjë të tillë si shkatërrim. Shkatërrimi është vetë njerëzit. Kam jetuar në këtë shtëpi në Preçistenka nga viti 1902 deri në 1917 për pesëmbëdhjetë vjet. Ka 12 apartamente në shkallët e mia. E dini sa pacientë kam. Dhe poshtë në derën e përparme kishte një varëse pallto, galoshe etj. Pra, çfarë mendoni? Për këto 15 litra. Asnjë pallto apo leckë nuk humbi kurrë. Kështu ndodhi deri më 24 shkurt, dhe më 24 u vodh gjithçka: u fishkëlluan të gjitha palltot, 3 palltot e mia, të gjitha bastunët, madje edhe samovari i portierit. Ja cfarë. Dhe ju thoni shkatërrim.” Të qeshura shurdhuese nga i gjithë publiku.

3). Qeni që ai adoptoi grisi bufin e tij të mbushur. Profesori fluturoi në tërbim të papërshkrueshëm. Shërbëtori e këshillon që t'i rrahë mirë qenit. Inati i profesorit nuk shuhet, por ai gjëmon: “Është e pamundur. Nuk mund të godasësh askënd. Ky është terror dhe këtë arritën me terrorin e tyre. Thjesht duhet të mësosh.” Dhe ai ashpër, por jo me dhimbje, i godet surrat qenit te bufi i grisur.

4). “Ilaçi më i mirë Për shëndetin dhe nervat tuaja, mos lexoni gazeta, veçanërisht Pravda. Unë pashë 30 pacientë në klinikën time. Pra, çfarë mendoni, ata që nuk kanë lexuar Pravda shërohen më shpejt se ata që e kanë lexuar, etj., etj. Mund të jepen shumë shembuj të tjerë, shembuj të faktit që Bulgakov definitivisht urren dhe përçmon të gjithë Sovstroin, mohon gjithçka arritjet e tij.

Përveç kësaj, libri është i mbushur me pornografi të veshur me një gjoja biznesi pikëpamje shkencore. Kështu, ky libër do t'i pëlqejë si burrit keqdashës në rrugë, ashtu edhe zonjës joserioze dhe do t'i gudulis ëmbëlsisht nervat e një plaku të shthurur. Ekziston një kujdestar besnik, i rreptë dhe vigjilent i Fuqisë Sovjetike, ky është Glavlit, dhe nëse mendimi im nuk pajtohet me të tijin, atëherë ky libër nuk do të shohë dritën e ditës. Por më lejoni të vë në dukje faktin se ky libër (pjesa e tij e parë) tashmë është lexuar për një audiencë prej 48 personash, 90 për qind e të cilëve janë vetë shkrimtarë. Prandaj, roli i saj, puna e saj kryesore tashmë është bërë, edhe nëse Glavlit nuk i mungon: ajo tashmë ka infektuar mendjet letrare të dëgjuesve dhe ka mprehur pendët e tyre. Dhe fakti që nuk do të botohet (nëse “nuk do të jetë”) do të jetë një mësim luksoz për ta, këta shkrimtarë, për të ardhmen, një mësim se si të mos shkruhet për t'u humbur nga censori, d.m.th. si publikoni bindjet dhe propagandën tuaj, por që të shohë dritën e ditës. (25 / III - 25 Bulgakov do të lexojë pjesën e dytë të tregimit të tij).

Mendimi im personal: gjëra të tilla, të lexuara në rrethin më të shkëlqyer letrar të Moskës, janë shumë më të rrezikshme se fjalimet e padobishme dhe të padëmshme të shkrimtarëve të klasës së 101-të në mbledhjet e "Bashkimit Gjith-Rus të Poetëve". Rreth leximit të Bulgakovit të pjesës së dytë të S. f. informatori i panjohur raportoi shumë më shkurt. Ose ajo i bëri më pak përshtypje, ose ai konsideroi se gjëja kryesore ishte thënë tashmë në denoncimin e parë:

“E dyta dhe pjesa e fundit Historia e Bulgakovit "Zemra e një qeni" (ju tregova për pjesën e parë dy javë më parë), të cilën ai e mbaroi së lexuari në "Nikitinsky Subbotnik", ngjalli indinjatë të fortë te dy shkrimtarët komunistë që ishin atje dhe kënaqësinë e përgjithshme të gjithë të tjerëve. . Përmbajtja e kësaj pjese të fundit zbret afërsisht në sa vijon: Qeni i humanizuar filloi të bëhej i paturpshëm çdo ditë e më shumë. Ajo u shthur: i bëri propozime të ndyra shërbëtores së profesorit. Por qendra e talljes dhe akuzës së autorit bazohet në diçka tjetër: në veshjen e qenit. xhaketë lëkure, mbi kërkesën për hapësirë banimi, mbi manifestimin e të menduarit komunist. E gjithë kjo e tërboi profesorin dhe ai menjëherë i dha fund fatkeqësisë që vetë kishte krijuar, pra: qenin e humanizuar e ktheu në qen të tij të dikurshëm, të zakonshëm.

Nëse sulme të ngjashme të maskuara në mënyrë të vrazhdë (pasi i gjithë ky "humanizim" është vetëm një përbërje e theksuar, e pakujdesshme) sulme shfaqen në tregun e librave të BRSS, atëherë Garda e Bardhë jashtë vendit, e rraskapitur jo më pak se ne nga uria e librave, dhe aq më tepër nga një kërkim i pafrytshëm për një komplot origjinal, thumbues, mund të ketë zili vetëm për kushtet e jashtëzakonshme për autorët kundërrevolucionarë këtu.” Mesazhe të këtij lloji ndoshta alarmuan autoritetet që kontrollonin procesin letrar dhe e bënë të pashmangshëm ndalimin e S. s.

Njerëzit me përvojë në letërsi vlerësuan historinë. Për shembull, më 8 prill 1925, shkrimtari Vikenty Veresaev (Smidovich) (1867-1945) i shkroi poetit Maximilian Voloshin (Kirienko-Voloshin) (1877-1932): "Isha shumë i kënaqur të lexova rishikimin tuaj për M. Bulgakov... gjërat e tij humoristike janë perla që i premtojnë të jetë një artist i rangut të parë. Por censura e pret pa mëshirë. Kohët e fundit kam vrarë pjesën e mrekullueshme "Zemra e një qeni" dhe atij po e humbet plotësisht zemrën." Më 20 Prill 1925, Angarsky, në një letër drejtuar Veresaev, ankohet për të njëjtën gjë - është shumë e vështirë të kryhen veprat satirike të Bulgakov "përmes censurës. Nuk jam i sigurt se çfarë është histori e re"Zemra e një qeni" do të kalojë. Në përgjithësi, letërsia është e keqe. Censura nuk miraton linjën e partisë.” Vjetër bolshevik Angarsky këtu shtiret si naiv. Në fakt, një shtrëngim gradual i censurës filloi në vend pasi fuqia e I.V. Stalinit u forcua. Reagimi i kritikëve ndaj tregimit të mëparshëm të Bulgakov "Vezë fatale", i konsideruar si një pamflet anti-sovjetik, gjithashtu luajti një rol. Më 21 maj 1925, punonjësi i Nedra, B. Leontiev, i dërgoi Bulgakovit një letër shumë pesimiste: "I dashur Mikhail Afanasyevich, po ju dërgoj "Shënime mbi prangat" dhe "Zemrën e një qeni". Bëj me ta çfarë të duash. Sarychev në Glavlit tha se "Zemra e një qeni" nuk ia vlen më të pastrohet. "E gjithë kjo është e papranueshme" ose diçka e tillë." Sidoqoftë, N.S. Angarsky, të cilit S. s. Më pëlqeu shumë, kështu që vendosa të shkoj në krye - te anëtari i Byrosë Politike Lev Borisovich Kamenev (Rosenfeld) (1883-1936). Nëpërmjet B. Leontyev, ai i kërkoi Bulgakovit të dërgonte dorëshkrimin e S. me korrigjime të censurës për Kamenev, me pushime në Borjomi, me një letër shoqëruese, e cila duhet të jetë “e autorit, e përlotur, me shpjegimin e të gjitha sprovave...” Më 11 shtator 1925, Leontyev i shkruan Bulgakovit për rezultatin zhgënjyes të kjo provën e fundit arrijnë botimin e S. fq.: "Tregimi juaj "Zemra e një qeni" na u kthye nga L. B. Kamenev. Me kërkesë të Nikolai Semenovich, ai e lexoi atë dhe shprehu mendimin e tij: "ky është një pamflet i mprehtë mbi modernitetin, në asnjë rrethanë nuk duhet të shtypet". Leontiev dhe Angarsky e qortuan Bulgakovin që i dërgoi Kamenev një kopje të pakorrigjuar: "Sigurisht, nuk mund të jepet me rëndësi të madhe dy ose tre nga faqet më të mprehta; vështirë se mund të ndryshonin diçka në mendimin e një personi të tillë si Kamenev. E megjithatë, na duket. Ngurrimi juaj për të ofruar tekstin e korrigjuar më parë luajti një rol të trishtuar këtu.” Ngjarjet e mëvonshme treguan pabazën e frikës së tillë: arsyet e ndalimit të S. s. ishin shumë më thelbësore se disa faqe të pakorrigjuara ose të korrigjuara në përputhje me kërkesat e censurës. Më 7 maj 1926, si pjesë e një fushate të sanksionuar nga Komiteti Qendror për të luftuar "smenovekhizmin" (shih: "Nën thembër"), banesa e Bulgakov u kontrollua dhe dorëshkrimi i ditarit të shkrimtarit dhe dy kopje të S. janë konfiskuar shkrimi i makinës. Vetëm më shumë se tre vjet më vonë, ajo që u konfiskua me ndihmën e Maxim Gorky (Alexey Maksimovich Peshkov) (1868-1936) iu kthye autorit.

Komploti i S. S., si "Vezët fatale", kthehet në veprat e shkrimtarit të famshëm anglez të trillimeve shkencore Herbert Wells (1866-1946), këtë herë në romanin "Ishulli i Doktor Moreau" (1896), ku një maniak profesor në laboratorët e tij në ishull i shkretëështë e angazhuar në krijimin kirurgjik të "hibrideve" të pazakonta të njerëzve dhe kafshëve. Romani i G. Wells u shkrua në lidhje me rritjen e lëvizjes kundër viviseksionit - operacionet mbi kafshët - dhe vrasjen e tyre për qëllime shkencore. Profesori më i sjellshëm i Bulgakov, Philip Filippovich Preobrazhensky kryen një eksperiment për të humanizuar qenin e lezetshëm Sharik dhe shumë pak i ngjan heroit të Wells. Megjithatë, eksperimenti përfundon me dështim. Sharik percepton vetëm tiparet më të këqija të dhuruesit të tij, proletarit të dehur dhe huligan Klim Chugunkin. Në vend të Qen i mire lind një poligraf ogurzi, budalla dhe agresiv Poligrafovich Sharikov, i cili, megjithatë, përshtatet në mënyrë të përkryer me realitetin socialist dhe madje bën një karrierë të lakmueshme: nga një qenie e pacaktuar Statusi social tek shefi i departamentit për pastrimin e Moskës nga kafshët endacake. Ndoshta, pasi e ktheu heroin e tij në kreun e një nënreparti të Shërbimeve Komunale të Moskës, Bulgakov foli me një fjalë të pahijshme për shërbimin e tij të detyruar në nënrepartin e arteve të Vladikavkaz dhe Lito-n e Moskës (departamenti letrar i Glavpolitprosvet). Sharikov bëhet i rrezikshëm shoqërisht, i nxitur nga kryetari i komitetit të shtëpisë, Shvonder, kundër krijuesit të tij, profesor Preobrazhensky, shkruan denoncime kundër tij dhe në fund e kërcënon edhe me revole. Profesori nuk ka zgjidhje tjetër veçse ta kthejë përbindëshin e sapoformuar në gjendjen e tij primitive të qenit. Nëse në "Vezë fatale" doli një përfundim zhgënjyes për mundësinë e realizimit të idesë socialiste në Rusi nën nivelin aktual kulturës dhe arsimit, pastaj në S. s. Përpjekjet e bolshevikëve për të krijuar një njeri të ri, të thirrur për t'u bërë ndërtuesi i një shoqërie komuniste, janë parodizuar. Në veprën e tij "Në festën e perëndive", botuar në Kiev në 1918, filozofi, teologu dhe publicisti S. N. Bulgakov vuri në dukje:

"Unë ju rrëfej se shokët e mi ndonjëherë më duken se janë krijesa plotësisht pa shpirt dhe që zotërojnë vetëm aftësi më të ulëta mendore, një larmi e veçantë majmunësh të Darvinit - Homo socialisticus." Autori S. s. në imazhin e Sharikov, ai e materializoi këtë ide, ndoshta duke marrë parasysh mesazhin e shkrimtarit dhe kritikut letrar Viktor Borisovich Shklovsky (1893-1984), prototipi i Shpolyansky në "Gardën e Bardhë", i cili citoi në kujtimet "Sentimentale Udhëtim" (1923) thashethemet që qarkulluan në Kiev në fillim të vitit 1919: "Ata thanë se britanikët - njerëzit që nuk ishin të sëmurë e thanë këtë - se britanikët kishin zbarkuar tashmë tufa majmunësh në Baku, të trajnuar në të gjitha rregullat e sistemi ushtarak. Ata thanë se këta majmunë nuk mund të përhapen, se ata shkojnë në sulme pa frikë, se ata do të mposhtin bolshevikët. Ndoshta këto thashetheme mund të jenë zhvillim i thjeshtë në imagjinatën e imazhit të "një shumëllojshmëri të veçantë majmunësh darvinianë". Bulgakov kishte përdorur më parë dëshminë e V.B. Shklovsky kur përshkroi në "Vezë fatale" fushatën e zvarranikëve kundër Moskës së kuqe.

Autori S. s. parashikoi që Sharikovët mund të largonin lehtësisht jo vetëm Preobrazhenskys, por edhe Shvonders. Forca e Poligraf Poligrafovich qëndron në virgjërinë e tij në raport me ndërgjegjen dhe kulturën. Profesor Preobrazhensky me trishtim profetizon se në të ardhmen do të ketë dikush që do ta kundërshtojë Sharikovin kundër Shvonderit, ashtu siç sot kryetari i komitetit të shtëpisë e vendos kundër Filip Philipovich. Shkrimtari dukej se parashikonte spastrimet e përgjakshme të viteve '30 tashmë midis vetë komunistëve, kur disa Shvonder ndëshkuan të tjerët, me më pak fat. Shvonder në S. s. - një personifikimi i zymtë, megjithëse jo i lirë nga komik, i nivelit më të ulët pushtet totalitar- menaxheri i shtëpisë, hap një galeri të madhe heronjsh të ngjashëm në veprën e Bulgakovit, si Aleluia (Burtle) në "Apartamenti i Zoyka", Bunsha në "Bliss" dhe "Ivan Vasilyevich", Nikanor Ivanovich Bosoy në "Mjeshtri dhe Margarita".

Një profesor me mbiemrin priftëror Preobrazhensky kryen operacionin në Sharik pasditen e 23 dhjetorit dhe humanizimi i qenit përfundon natën e 7 janarit, që nga përmendja e fundit e pamjes së tij qenore në ditarin e vëzhgimit të mbajtur nga ndihmësi i Bormentalit. mban datën 6 janar. Kështu, i gjithë procesi i kthimit të qenit në njeri përfshin periudhën nga 24 dhjetori deri më 6 janar, nga pragu i Krishtlindjeve katolike deri në atë ortodokse. Një Shndërrim po ndodh, por jo i Zotit. Një burrë i ri, Sharikov, lind në natën e 6 deri në 7 janar - Krishtlindjet ortodokse. Por Poligraf Poligrafovich nuk është mishërimi i Krishtit, por djalli, i cili mori emrin e tij për nder të një "shenjtori" fiktive në "shenjtorët" e rinj sovjetikë që përshkruajnë festimin e Ditës së Printerit. Sharikov është, deri diku, një viktimë e produkteve të shtypura - librave që përvijojnë dogmat marksiste, të cilat Shvonder ia dha për t'i lexuar. Nga atje " person i ri" solli vetëm tezën për egalitarizmin primitiv - "merr gjithçka dhe ndaje". Gjatë grindjes së tij të fundit me Preobrazhensky dhe Bormental, lidhja e Sharikov me forcat e botës tjetër theksohet në çdo mënyrë të mundshme: "Një frymë e papastër pushtoi Poligraf Poligrafovich, padyshim, vdekja tashmë po e vëzhgonte dhe fati qëndronte pas tij. Ai vetë u hodh në krahët e të pashmangshmes dhe leh me inat dhe befas:

- Çfarë është në të vërtetë? Pse nuk mund të gjej drejtësi për ju? Unë jam ulur këtu në gjashtëmbëdhjetë arshins dhe do të vazhdoj të ulem!

"Dil nga apartamenti," pëshpëriti sinqerisht Philip Philipovich.

Vetë Sharikov e ftoi vdekjen e tij. Ai ngriti dora e majtë dhe i tregoi Philip Philipovich një pishë të kafshuar me një erë të padurueshme maceje. Dhe pastaj dora e djathtë në adresën e Bormentalit të rrezikshëm, ai nxori një revole nga xhepi”. Shish është "flokët" në këmbë në kokën e djallit. Flokët e Sharikov janë të njëjta: "të trashë, si shkurre në një fushë të shkulur". I armatosur me një revole, Poligraf Poligrafovich është një ilustrim unik i thënies së famshme të mendimtarit italian Niccolò Machiavelli (1469-1527): "Të gjithë profetët e armatosur fituan, por të paarmatosurit u zhdukën". Këtu Sharikov është një parodi e V.I. Leninit, L.D. Trotsky dhe bolshevikëve të tjerë që forcë ushtarake siguruan triumfin e mësimeve të tyre në Rusi. Nga rruga, tre vëllimet e biografisë pas vdekjes së Trotskit, të shkruar nga ndjekësi i tij Isaac Deutscher (1906-1967), u quajtën: "Profeti i armatosur", "Profeti i çarmatosur", "Profeti i dëbuar" (1954-1963). ). Heroi i Bulgakovit nuk është një profet i Zotit, por i djallit. Megjithatë, vetëm në realitetin fantastik S. s. Ata arrijnë ta çarmatosin dhe, nëpërmjet një operacioni kompleks kirurgjikal, e rikthejnë në formën e tij origjinale - qenin e sjellshëm dhe të ëmbël Sharik, i cili urren vetëm macet dhe portierët. Në realitet, askush nuk ishte në gjendje të çarmatoste bolshevikët.

Prototipi i profesor Philip Filippovich Preobrazhensky, si dhe një nga prototipet e profesor Persikov në "Vezët fatale", ishte xhaxhai i Bulgakov, vëllai i nënës Nikolai Mikhailovich Pokrovsky (1868-1941), një gjinekolog. Apartamenti i tij në Prechistenka, 24 (ose Chisty Lane, 1) përkon në detaje me përshkrimin e banesës së Preobrazhensky në fshatin S.. Është interesante që në adresën e prototipit, emrat e rrugëve lidhen me traditën e krishterë, dhe mbiemri i tij (për nder të festës së Ndërmjetësimit) korrespondon me mbiemrin e personazhit që lidhet me festën e Shndërrimit të Zotit. Një përshkrim shumëngjyrësh i N. M. Pokrovsky është ruajtur në kujtimet e gruas së parë të Bulgakov, T. N. Lappa: "... Sapo fillova të lexoja (S. S. - B. S.) menjëherë mora me mend se ishte ai. Po aq i zemëruar, ai gjithmonë po gumëzhinte diçka, i ndezeshin vrimat e hundës, dhe mustaqet e tij ishin po aq të mbuluara me shkurre. Në përgjithësi, ai ishte i këndshëm. Më pas ai u ofendua shumë nga Mikhail për këtë. Ai kishte një qen për një kohë, një pinscher Doberman.” Memoiristi gjithashtu vuri në dukje se "Nikolai Mikhailovich nuk u martua për një kohë të gjatë, por ai me të vërtetë i pëlqente të kujdesej për gratë". Ndoshta kjo rrethanë e shtyu Bulgakovin të detyronte S. beqari Preobrazhensky për t'u përfshirë në operacione për rinovimin e zonjave dhe zotërinjve të moshuar të etur për afera dashurie. N. M. Pokrovsky mbahet mend edhe nga gruaja e dytë e Bulgakovit, L. E. Belozerskaya: "Ai u dallua nga një karakter gjaknxehtë dhe jo fleksibël, gjë që bëri që një prej mbesave të tij të bënte shaka: "Nuk mund t'i pëlqesh xhaxha Kolya, ai thotë: mos" nuk guxon të lindësh dhe nuk guxon të abortosh.” “”. Pokrovsky përfitoi nga të gjithë të afërmit e tij të shumtë, përfshirë abortin e T.N. Lappa në fund të vitit 1916 ose në fillim të 1917, kur Bulgakovët jetonin në fshatin Nikolskoye në provincën Smolensk.

Në botimet e hershme të S. s. Midis pacientëve të Preobrazhensky, mund të dalloheshin fytyra shumë specifike. Kështu, i dashuri i saj i furishëm Moritz i përmendur nga zonja e moshuar është miku i mirë i Bulgakov V. E. Moritz (1890-1972), një kritik arti që ka punuar në Akademia Shtetërore Shkenca Artistike(GAKHN) dhe pati sukses të madh në mesin e zonjave. Në veçanti, gruaja e parë e shoqes së Bulgakovit N.N. Lyamina Alexandra Sergeevna Lyamina (née Prokhorova), vajza e një tregtari të famshëm, la burrin e saj për Moritz. Në vitin 1930, V. E. Moritz u arrestua me akuzën se kishte krijuar, së bashku me filozofin G. G. Shpet (1879-1937), të njohur për Bulgakovin, një "kala të fortë idealizmi" në Akademinë Akademike Shtetërore të Shkencave Bujqësore, të internuar në Kotlas dhe pasi u kthye nga mërgimi ai mësoi me sukses mjeshtërinë e aktorit në Shkolla e Teatrit ato. M. S. Shchepkina. Në një botim të mëvonshëm, mbiemri Moritz u zëvendësua nga Alphonse. Episodi me “figurën e famshme publike”, të ndezur nga pasioni për një vajzë katërmbëdhjetëvjeçare, në edicionin e parë u dha me detaje aq transparente, saqë e trembi vërtet N. S. Angarsky: “... Një zë i emocionuar leh mbi kokë:

– Unë jam një personazh i njohur publik, profesor! Çfarë duhet të bëni tani?

- Zotërinj! - Philip Philipovich bërtiti i indinjuar, "nuk mund ta bësh këtë!" Duhet të përmbaheni. Sa vjece eshte ajo?

– Katërmbëdhjetë, profesor... E kuptoni, publiciteti do më prishë. Një nga këto ditë duhet të bëj një udhëtim pune në Londër.

- Por unë nuk jam avokat, i dashur... Epo, prit dy vjet dhe martohu me të.

- Jam i martuar profesor!

"Oh, zotërinj, zotërinj!..." N. S. Angarsky e ka kryqëzuar me të kuqe frazën për udhëtimin e punës në Londër dhe ka shënuar të gjithë episodin me laps blu, duke nënshkruar dy herë në margjina. Si rezultat, në edicionin pasues, "figura e famshme publike" u zëvendësua nga "Unë jam shumë i famshëm në Moskë...", dhe një udhëtim pune në Londër u shndërrua thjesht në një "udhëtim pune jashtë vendit". Fakti është se fjalët për figurë publike dhe Londra e bënë prototipin lehtësisht të identifikueshëm. Deri në pranverën e vitit 1925, nga figura të shquara Partia Komuniste Vetëm dy shkuan në kryeqytetin britanik. I pari - Leonid Borisovich Krasin (1870-1926), nga viti 1920 - Komisar i Popullit tregtia e jashtme dhe njëkohësisht i plotfuqishëm dhe përfaqësues tregtar në Angli, që nga viti 1924 u bë i plotfuqishëm në Francë. I dyti është Christian Georgievich Rakovsky (1873-1941), ish-kreu Këshilli i Komisarëve Popullorë të Ukrainës, i cili zëvendësoi Krasin si përfaqësues i plotfuqishëm në Londër në fillim të vitit 1924. Veprimi i S. p. zhvillohet në dimrin e viteve 1924-1925, kur Rakovsky ishte përfaqësues i plotfuqishëm në Angli, i cili ndoshta shërbeu si prototip i libertinës në Republikën Socialiste. NË shënimi i ditarit natën e 21 dhjetorit 1924, në lidhje me ftohjen e marrëdhënieve anglo-sovjetike pas botimit të një letre nga G. E. Zinoviev (Radomyshelsky-Apfelbaum) (1883-1936), kreu i atëhershëm i Kominternit, Bulgakov përmendi gjithashtu Rakovsky : “Letra e famshme e Zinoviev që përmban thirrje të qarta për indinjatën e punëtorëve dhe trupave në Angli - jo vetëm nga Ministria e Jashtme, por nga e gjithë Anglia, me sa duket, njihet pa kushte si e vërtetë. Anglia ka mbaruar.

Anglezët budallenj dhe të ngadaltë, megjithëse me vonesë, ende kanë filluar të kuptojnë se në Moskë, Rakovsky dhe korrierët që vijnë me pako të mbyllura, fshihet një rrezik shumë i frikshëm i shpërbërjes së Britanisë.

Me sa duket, kënaqësitë dashurore të Rakovsky shkaktuan thashetheme në Moskë, dhe në imazhin e një libertine të moshuar - një dashnor i të miturve, duke u kthyer në një prototip specifik, Bulgakov u përpoq të demonstronte prishje morale ai që u thirr të punonte për të zbërthyer "Anglinë e vjetër të mirë". Nëpërmjet buzëve të Philip Philipovich, autori shprehu habinë për lakminë e jashtëzakonshme të udhëheqësve bolshevik. Marrëdhëniet e dashurisë shumë prej tyre, në veçanti, "kreu i gjithë Bashkimit" M.I. Kalinin (1875-1946) dhe sekretari i Komitetit Qendror Ekzekutiv. S. Enukidze (1877-1937), nuk ishin sekret për inteligjencën e Moskës në vitet 20.

Në botimin e hershëm të S. s. Deklarata e profesorit Preobrazhensky se galoshet nga korridori "u zhdukën në prill 1917" u lexua gjithashtu më në mënyrë rebele - një aluzion për kthimin në Rusi të V.I. Leninit dhe "Tezat e tij të Prillit", si shkaku kryesor i të gjitha telasheve që ndodhën në Rusi. . Në edicionin tjetër, prilli u zëvendësua për arsye censurimi deri në mars 1917 dhe burimi i të gjitha fatkeqësive dukej se ishte Revolucioni i Shkurtit, megjithëse Bulgakov dukej se kishte një qëndrim pozitiv ndaj përfitimeve të këtij revolucioni: në shfaqjen "Bijtë e Mullah” tregohet si bekim. Ndoshta veprimtaritë e bolshevikëve ishin autorë të S. s. konsiderohet se synon eliminimin e fitimeve demokratike të shkurtit.

Monologu i famshëm i Philip Philipovich për shkatërrimin: "Ky është një mirazh, tym, trillim!.. Çfarë është ky "shkatërrim" juaj? Plaka me shkop? Shtriga që theu të gjitha xhamat dhe fiku të gjitha llambat? Po, nuk ekziston fare! Çfarë kuptoni me këtë fjalë? Kjo është kjo: nëse, në vend që të operoj, filloj të këndoj në kor çdo mbrëmje në banesën time, do të jem në rrënoja. Nëse, duke shkuar në tualet, filloj, më falni për shprehjen, duke urinuar pranë tualetit dhe Zina dhe Daria Petrovna bëjnë të njëjtën gjë, banja do të jetë në kaos. Rrjedhimisht, shkatërrimi nuk është në dollapët, por në kokat”, ka një burim shumë specifik. Në fillim të viteve 20, shfaqja me një akt "Kush është fajtor?" nga Valery Yazvitsky (1883-1957) u vu në skenë në Punëtorinë e Dramës Komuniste të Moskës. (“Shkatërrimi”), ku kryesore aktor ishte një plakë e lashtë e shtrembër me lecka me emrin Shkatërrim, e cila po ia vështirësonte jetën familjes proletare. Propaganda sovjetike me të vërtetë nxori një lloj zuzar mitik, të pakapshëm nga shkatërrimi, duke u përpjekur të fshihte se shkaku kryesor ishte politika bolshevike, komunizmi i luftës dhe gjithashtu fakti se njerëzit kishin humbur zakonin për të punuar me ndershmëri dhe efikasitet dhe nuk kishin asnjë nxitje. te punosh. Preobrazhensky (dhe bashkë me të Bulgakov) pranon se i vetmi kurë kundër shkatërrimit është sigurimi i rendit, kur të gjithë mund të merren me punën e tyre: “Polic! Kjo dhe vetëm kjo! Dhe nuk ka fare rëndësi nëse ai mban një distinktiv apo një kapak të kuq. Vendosni një polic pranë çdo personi dhe detyrojeni këtë polic të moderoj impulset vokale të qytetarëve tanë. Unë do t'ju them ... se asgjë nuk do të ndryshojë për mirë në shtëpinë tonë, apo në ndonjë shtëpi tjetër, derisa t'i qetësoni këta këngëtarë! Sapo të ndërpresin koncertet e tyre, natyrshëm situata do të ndryshojë për mirë!”. Dashamirët e këndimit koral në Koha e punes Bulgakov dënohet në romanin "Mjeshtri dhe Margarita", ku punonjësit e Komisionit të Argëtimit detyrohen të këndojnë pa pushim nga ish-regjenti Koroviev-Fagot. Polici si simbol i rendit shfaqet në fejtonin “Kapitali në fletore” (1922-1923). Miti i shkatërrimit rezulton të jetë i ndërlidhur me mitin e S. V. Petlyura në "Garda e Bardhë", ku Bulgakov qorton ish-kontabilistin për faktin se ai përfundimisht shkoi në biznesin e tij - ai u bë "atamani kryesor" i kalimtarit, sipas mendimit të shkrimtarit, shteti ukrainas. Në roman, monologu i Alexei Turbin, ku ai bën thirrje për një luftë kundër bolshevikëve në emër të rivendosjes së rendit, lidhet me monologun e Preobrazhensky dhe ngjall një reagim të ngjashëm me të. Vëllai Nikolka vëren se "Alexei është një person i pazëvendësueshëm në tubim, një folës". Sharik mendon për Philip Philipovich, i cili ka hyrë në emocionet e oratorisë: "Ai mund të fitonte para pikërisht në mitingje..."

Vetë emri "Zemra e një qeni" është marrë nga një çift i tavernës i vendosur në librin e A. V. Leifert "Balagans" (1922):

“...Për byrekun e dytë - / I mbushur me këmbë bretkose, / Me qepë, speca / Dhe me zemër qeni. Ky emër mund të lidhet me jetën e kaluar të Klim Chugunkin, i cili fitoi jetesën duke luajtur balalaika në taverna (për ironi, kështu e fitoi jetesën vëllai i autorit S. S. I. A. Bulgakov në mërgim).

S. s. Ishte menduar të vihej në skenë në Teatrin e Artit në Moskë. Më 2 mars 1926, Bulgakov lidhi një marrëveshje përkatëse me teatrin, e cila, për shkak të ndalimit të censurës së S.S., u ndërpre më 19 prill 1927.

Në S. s. ka shenja specifike të kohës së veprimit - nga dhjetori 1924 deri në mars 1925. Epilogu i tregimit flet për mjegullën e marsit, nga e cila Shariku, i cili kishte rifituar formën e qenit, vuante nga dhimbjet e kokës dhe programin e cirkut të Moskës, të cilin Preobrazhensky e studion për praninë e kundërindikacioneve në to Sharik i numrave me macet (“Solomonovsky ka... katër nga disa... ussems dhe njeri i vdekur pikë... Nikitin ka... elefantët dhe kufirin e shkathtësisë njerëzore”) korrespondon saktësisht me rrethanat reale të fillimit të vitit 1925. Ishte atëherë në Cirkun e 1-rë Shtetëror në Bulevardin Tsvetnoy, 13 (B. A. Salamonsky) dhe 2. Cirku Shtetëror në B Sadovaya, 18 (B. A. Nikitina) vizitoi aerialistët"Four Ussems" dhe litarja Eton, akti i të cilit u quajt "Njeriu në një pikë të vdekur". Le të theksojmë se koha e saktë është karakteristike jo vetëm për S. s., por edhe për veprat e tjera të Bulgakovit - tregimin "Vezë fatale", shfaqjen "Bliss" dhe romanin "Mjeshtri dhe Margarita".

Sipas disa burimeve, edhe gjatë jetës së Bulgakov S. s. shpërndahet në samizdat. Një korrespondente anonim në një letër më 9 mars 1936, kur pas botimit të një artikulli kritik në Pravda u bë e pashmangshme që "Kabalja e Shenjtorëve" do të hiqej nga skena, duke e inkurajuar Bulgakovin, ajo e informoi atë se shumë "dmth. shkruar nga ju, dhe ndoshta. dhe i atribuohet, rishkruhet dhe transmetohet, për shembull, një version i përfundimit të tregimit "Vezë fatale" dhe tregimit "Zemra e një qeni". Gjithashtu kritiku i famshëm letrar Razumnik Vasilievich Ivanov-Razumnik (Ivanov) (1878-1946) në librin e eseve të kujtimeve " Fatet e shkrimtarit” (1951) vuri në dukje:

“Duke e kuptuar shumë vonë, censura vendosi që tani e tutje të mos e kalonte asnjë rresht të vetëm të shtypur të këtij “satiristi të papërshtatshëm” (siç tha një djalë i caktuar që kishte komandë në postin e censurës për M. Bulgakov). Që atëherë, tregimet dhe përrallat e tij janë të ndaluara (e lexova në dorëshkrim tregimin e tij shumë të mprehtë “Sharik”)...” Këtu me “Sharik” nënkuptojmë qartë S. s.

Pra, në shenjë përshëndetjeje paqësore
E heq kapelën, e godas me ballë,
Duke njohur filozofin-poet
Nën një kapuç të kujdesshëm.
A. S. Pushkin

Sipas zhanrit, "Zemra e një qeni" (1925) është një histori, por, duke folur për të origjinaliteti i zhanrit, duhet pranuar se kjo është një histori satirike sociale dhe filozofike me elemente fantazie.

Historia përshkruan NEP Moskë në mesin e viteve 20 të shekullit të 20-të. Jeta njerëzit e zakonshëm, për hir të lumturisë së të cilit u bë revolucioni, është shumë e vështirë. Mjafton të kujtojmë vajzën daktilografist, shtetasen Vasnetsova. Për punën e saj ajo merr një para me të cilën është e pamundur të ushqehet as në mensën “Ushqim normal për punonjësit e Këshillit Qendror. Ekonomia kombëtare“, ndaj detyrohet të bëhet zonja e shefit të saj, një djallëzore dhe e vetëkënaqur “e ardhur nga populli” (I). Kjo figurë (“kryetar i diçkaje”) beson: “Ka ardhur koha. Tani unë (...) sado të vjedh, është e gjitha trupi i femrës, në qafën e kancerit, në Abrau-Durso. Sepse kam pasur mjaft uri në rini, do të më mjaftojë, por nuk ka jetë tjetër” (I). Daktilografistja e re do të bëhet nusja e Sharikovit dhe, natyrisht, ajo do të pranojë të martohet me këtë mrekulli të natyrës jo për shkak të një jete të mirë.

E thjeshtë populli sovjetik autori përshkruan me simpati, por ka personazhe të tjerë në tregim që përqeshen në mënyrë satirike. Ky është kuzhinieri i dhjamosur nga mensa e përmendur “Ushqimi Normal...”: vjedh ushqim cilësor dhe ushqen vizitorët me ushqime të kalbura, gjë që i shkakton dhimbje barku këtyre vizitorëve. Kjo është elita e re - pacientët e profesor Preobrazhensky, të ushqyer mirë dhe të kënaqur, por të preokupuar me probleme të ndryshme seksuale. Tallet edhe vetë profesori, i cili duket si një burrë mesjetar. kalorës francez, dhe dishepulli i tij besnik Doktor Bormental, i cili donte të korrigjonte ligjet e natyrës.

Përmbajtja shoqërore e tregimit shprehet përmes një përshkrimi të jetës së përditshme të Moskës: kriminelët janë të lirë në kryeqytet, si më parë (Klim Chugunkin), ka një problem furnizimi me ushqim, drama e apartamenteve komunale dhe e hidhur. dehje. Me fjalë të tjera, Bulgakov tregon mospërputhjen midis propagandës zyrtare sovjetike dhe jeta reale. Ideja sociale e tregimit është të tregojë jetën e vështirë dhe të paqëndrueshme të një personi të zakonshëm në vendin sovjetik, ku, si në kohët e vjetra, mashtruesit dhe të poshtër me vija të ndryshme sundojnë koshin - nga kujdestari i mensës në renditja e pacientëve të profesor Preobrazhensky. Këta heronj janë portretizuar në mënyrë satirike dhe logjika e rrëfimit e çon lexuesin në përfundimin se të ushqyerit dhe jetë komode Njerëz të tillë janë paguar nga vuajtjet e gjithë popullit gjatë viteve të revolucionit dhe luftës civile.

Në histori, përmbajtja sociale është e ndërthurur ngushtë me reflektime filozofike për kohën e re, post-revolucionare dhe njeriun “të ri” të krijuar në këtë kohë. Në vepër duhen theksuar të paktën dy probleme serioze filozofike.

E para ka të bëjë me përgjegjësinë e shkencëtarit për zbulimet e tij. Profesor Preobrazhensky vendosi të kryejë një operacion unik - të transplantojë një gjëndër të hipofizës njerëzore në trurin e një qeni eksperimental. Meqenëse Philip Philipovich është një kirurg i talentuar, ai arriti të implantojë gjëndrën e hipofizës së banditit Klim Chugunkin në trurin e përzierjes Sharik. Shkencëtari e konceptoi këtë operacion për të testuar supozimet e tij në lidhje me përtëritjen artificiale të trupit të njeriut. Pasi mori një ekstrakt të hormonit seksual nga gjëndrra e hipofizës, profesori nuk mund ta dinte ende se gjëndrra e hipofizës përmban shumë hormone të ndryshme. Rezultati ishte i papritur: llogaritja e gabuar e eksperimentuesit çoi në lindjen e një informatori të neveritshëm, alkoolik, demagog - Poligraf Poligrafovich Sharikov. Me eksperimentin e tij, Preobrazhensky sfidoi evolucionin, gjendjen natyrore të punëve në natyrë.

Por, sipas Bulgakov, shkelja e ligjeve të natyrës është shumë e rrezikshme: mund të lindë një përbindësh që do të shkatërrojë vetë eksperimentuesin dhe së bashku me të gjithë njerëzimin. NË trillim Kjo ide u zhvillua edhe në mesi i 19-të shekulli (romani i M. Shelley-t "Frankenshtajni, ose Prometheu i Ri"), dhe shumë herë në shekullin e 20-të (romani i A.N. Tolstoit "Hiperboloidi i inxhinier Garin", drama e B. Brehtit "Galileo", historia e vëllezërve Strugatsky ". E hëna Fillon të Shtunën" " dhe etj.). Preobrazhensky e kuptoi rrezikun e përvojës së tij shkencore kur Sharikov e grabiti, u përpoq të mbijetonte nga banesa dhe shkroi një denoncim për deklaratat dhe veprimet kundër-revolucionare të profesorit. Philip Philipovich, në një bisedë me Bormenthal, pranoi se përvoja e tij ishte praktikisht e padobishme, megjithëse e shkëlqyer, me pikë shkencore pikëpamje: “Ju lutem më shpjegoni pse është e nevojshme të fabrikoni artificialisht Spinozën, nëse ndonjë grua mund të lindë një gjeni në çdo kohë. (...) Vetë njerëzimi kujdeset për këtë dhe, në një rend evolucionar, çdo vit me këmbëngulje, duke veçuar të gjitha llojet e llumrave nga masat, krijon dhjetëra gjeni të shquar që zbukurojnë globin” (VIII).

Problemi i dytë filozofik i tregimit ka të bëjë me respektimin e ligjeve nga njerëzit zhvillim social. Sipas mendimit të autorit, sëmundjet sociale nuk mund të kurohen në mënyrë revolucionare: shkrimtari përjeton skepticizëm të thellë në lidhje me proces revolucionar në vendin e tij të prapambetur dhe e krahason atë me "Evolucionin e dashur dhe të Madh" (letër e M.A. Bulgakov drejtuar qeverisë së BRSS, e datës 28 mars 1930). Historia "Zemra e një qeni" pasqyrohet ndryshim i papritur në pikëpamjet sociale të Bulgakovit në krahasim me besimet e mëparshme të paraqitura në romanin "Garda e Bardhë" (1921-1924). Tani shkrimtari e kupton se nuk është revolucioni me shpërthimet dhe zigzaget e tij të paparashikueshme, por evolucioni i madh, i pandalshëm që vepron sipas natyrës, natyrore dhe njerëzore. Vetëm si rezultat i revolucionit mund të vijnë në pushtet individë si Shvonder dhe Sharikov - të paarsimuar, të pakulturuar, por të vetëkënaqur dhe të vendosur.

Shvonderit dhe Sharikovit i duket se krijimi i një shoqërie të drejtë është më i lehtë se kurrë: gjithçka duhet hequr dhe ndarë. Prandaj, Shvonder është i indinjuar që profesori Preobrazhensky jeton në një apartament me shtatë dhoma dhe madje ka shërbëtorë (kuzhiniere Daria Petrovna dhe shërbëtore Zina). Luftëtari për “drejtësinë universale” dhe njëkohësisht kryetari i Shtëpisë së Komas nuk mund ta kuptojë se për punë normale dhe eksperimente të suksesshme një shkencëtar kërkon ambiente dhe liri nga punët e shtëpisë. me të tyren zbulimet shkencore Një shkencëtar i sjell shoqërisë një përfitim kaq të madh sa që është e dobishme që vetë shoqëria t'i krijojë atij kushte të mira jetese. Në fund të fundit, një shkencëtar i shquar, siç paraqitet Preobrazhensky në tregim, është një gjë e rrallë dhe me vlerë të madhe për kombin. Sidoqoftë, një arsyetim i tillë është përtej të kuptuarit të Shvonder, dhe ai, duke kërkuar barazi formale shoqërore, siç e kupton ai, vazhdimisht vë Sharikov kundër Philip Philipovich. Profesori, duke analizuar situatën, është i sigurt se sapo Sharikov të përfundojë me "krijuesin" e tij, ai patjetër do të "kujdeset" për "udhëheqësin e tij ideologjik" (VIII). Atëherë gjërat nuk do të shkojnë mirë as për Shvonderin, sepse Sharikov është një forcë e errët, e keqe dhe ziliqare që nuk mund të krijojë asgjë, por dëshiron të ndajë gjithçka dhe të rrëmbejë më shumë për vete. Pikëpamja e Sharikovit për botën duket primitive për Preobrazhensky (dhe vetë Bulgakov), megjithëse asgjë tjetër nuk mund të kishte lindur në trurin e pazhvilluar të Poligraf Poligrafovich. Skeptik në lidhje me idenë e "ndarjes së përgjithshme", shkrimtari në thelb përsërit mendimin e filozofit rus N.A. Berdyaev, i cili shkroi se "barazia është një ide boshe dhe se drejtësia sociale duhet të bazohet në dinjitetin e çdo individi, dhe jo mbi barazinë.” .

Historia përmban elemente të fantazisë që e bëjnë komplotin argëtues dhe në të njëjtën kohë ndihmojnë në zbulimin e idesë së veprës. Sigurisht, operacioni i transplantimit të gjëndrrës së hipofizës dhe vetë shndërrimi i një qeni në një krijesë humanoide janë fantastike, por fantastike (edhe nga këndvështrimi i fiziologëve fillimi i shekullit XXI shekulli) idetë e përtëritjes artificiale të trupit të njeriut dukeshin mjaft reale për disa shkencëtarë vendas në mesin e viteve 20 të shekullit të 20-të. Kjo dëshmohet nga artikujt dhe raportet e gazetave që përshkruajnë me entuziazëm përvojat premtuese të mjekëve (L.S. Aizerman "Besnikëria ndaj idesë dhe besnikëria ndaj ideve" // Letërsia në shkollë, 1991, nr. 6).

Pra, në tregimin e tij, Bulgakov, duke qenë mjek, shprehu një qëndrim skeptik ndaj problemit të përtëritjes, dhe duke qenë shkrimtar, ai përshkroi në mënyrë satirike "suksesin" e gerontologëve dhe kuptoi filozofikisht pasojat e ndërhyrjes revolucionare njerëzore në jetën e natyrës. dhe shoqërinë.

Historia "Zemra e një qeni" mund të konsiderohet më së shumti punë interesante krijimtarinë e hershme Bulgakov, që nga kryesore parimet artistike shkrimtar. NË punë e vogël Bulgakov arriti shumë: të përshkruaj në detaje të mjaftueshme dhe në mënyrë satirike jeta moderne vendi i sovjetikëve, paraqesin problemin moral më të rëndësishëm në lidhje me përgjegjësinë e shkencëtarit për zbulimin e tij, madje përvijojnë të kuptuarit e tij për mënyrat e zhvillimit të shoqërisë njerëzore. Kushtet e reja shoqërore krijojnë njerëz "të rinj" dhe historia diskuton kolapsin e idesë se një person "i ri" mund të krijohet shpejt, për shembull, me disa metoda të mrekullueshme pedagogjike ose kirurgjikale. Guximi i profesor Preobrazhensky, i cili vendosi të përmirësojë vetë natyrën, u ndëshkua rëndë.

Me përmbajtjen e saj të shumanshme, "Zemra e një qeni" të kujton veprën kryesore të Bulgakovit, romanin "Mjeshtri dhe Margarita", sepse veçoritë e zhanrit si romani ashtu edhe tregimi përputhen - shoqërore dhe filozofike vepër satirike me elemente fantazie.

Rreth historisë së krijimit dhe botimit të tregimit "Zemra e një qeni"

Bulgakov Mikhail Afanasyevich - Rreth historisë së krijimit dhe botimit të tregimit "Zemra e një qeni"

Rreth historisë së krijimit dhe botimit të tregimit "Zemra e një qeni"

Në janar 1925, M. A. Bulgakov, i porositur nga revista "Nedra", ku më parë ishin botuar veprat e tij "Diaboliad" dhe "Vezë fatale", filloi punën në një histori e re. Fillimisht u quajt
"Zemra e qenit"

Komploti i tij i bën jehonë romanit të shkrimtarit të famshëm anglez të trillimeve shkencore Herbert Wells, "Ishulli i Doktor Moreau", i cili përshkruan eksperimentet e një profesori në transformimin kirurgjik të njerëzve në kafshë. Prototipi i një prej personazheve kryesore të tregimit të M. A. Bulgakov, Profesor Preobrazhensky, ishte xhaxhai i shkrimtarit, mjeku i famshëm i Moskës N. M. Pokrovsky.

Në mars 1925, shkrimtari lexoi historinë e tij për herë të parë në takimin letrar të Nikitin Subbotniks. Një nga dëgjuesit raportoi menjëherë në Drejtorinë Kryesore Politike të vendit: "Gjëra të tilla të lexuara në rrethin më të shkëlqyer letrar janë shumë më të rrezikshme se fjalimet e padobishme dhe të padëmshme të shkrimtarëve të klasës 101 në mbledhjet e Unionit All-Rus të Poetët. E gjithë kjo është shkruar me tone armiqësore, duke marrë frymë përbuzjeje të pafund për Bashkimin Sovjetik dhe mohon të gjitha arritjet e tij. Ekziston një kujdestar besnik, i rreptë dhe vigjilent i Fuqisë Sovjetike, ky është Glavlit, dhe nëse mendimi im nuk është në kundërshtim me të tijin, atëherë ky libër nuk do të shohë dritën e ditës.

Dhe megjithëse M. A. Bulgakov kishte nënshkruar tashmë një marrëveshje me Teatrin e Artit të Moskës për të vënë në skenë historinë, për shkak të një ndalimi të censurës, ajo u ndërpre. Dhe më 7 maj 1926, me sanksionin e Komitetit Qendror të Partisë, ata erdhën te vetë shkrimtari me një kërkim, si rezultat i të cilit u bënë jo vetëm dy kopje të versionit të shkruar të "Zemrës së Qenit". sekuestruar, por edhe të tij ditarët personalë. Historia erdhi tek lexuesi i saj në BRSS vetëm në 1987.

Në janar 1925, M. A. Bulgakov, me urdhër të revistës Nedra, ku më parë ishin botuar veprat e tij "Diaboliad" dhe "Vezë fatale", filloi punën për një histori të re. Fillimisht u quajt
“Lumturia e qenit. histori monstruoze", por së shpejti shkrimtari e zëvendësoi emrin me
"Zemra e qenit". Puna përfundoi në mars të po këtij viti.

Asokohe deklarata të tilla nga punonjës “kompetente” nuk mund të kalonin pa lënë gjurmë. Me kërkesën e kryeredaktorit të revistës Nedra N. S. Angarsky, partia sovjetike dhe burrë shteti Lev Kamenev. Ai dha verdiktin përfundimtar për dorëshkrimin: "Ky është një broshurë prekëse mbi modernitetin dhe në asnjë rrethanë nuk duhet të botohet."

Dhe megjithëse M. A. Bulgakov kishte nënshkruar tashmë një marrëveshje me Teatrin e Artit të Moskës për të vënë në skenë historinë, për shkak të një ndalimi të censurës, ajo u ndërpre. Dhe më 7 maj 1926, me sanksionin e Komitetit Qendror të Partisë, ata erdhën te vetë shkrimtari me një kërkim, si rezultat i të cilit u bënë jo vetëm dy kopje të versionit të shkruar të "Zemrës së Qenit". sekuestruar, por edhe ditarët e tij personal. Historia erdhi tek lexuesi i saj në BRSS vetëm në 1987.

Në janar 1925 M.A. Bulgakov, i porositur nga revista Nedra, ku më parë ishin botuar veprat e tij "Diaboliad" dhe "Vezë fatale", filloi punën për një histori të re. Fillimisht u quajt “Lumturia e qenit. histori monstruoze" , por së shpejti shkrimtari e zëvendësoi emrin me "Zemra e qenit" . Puna përfundoi në mars të po këtij viti.

Komploti i tij i bën jehonë romanit të shkrimtarit të famshëm anglez të trillimeve shkencore Herbert Wells, "Ishulli i Doktor Moreau", i cili përshkruan eksperimentet e një profesori në transformimin kirurgjik të njerëzve në kafshë. Prototipi i një prej personazheve kryesore të tregimit M.A. Profesori i Bulgakovit Preobrazhensky u bë xhaxhai i shkrimtarit, mjeku i famshëm i Moskës N.M. Pokrovsky.

Në mars 1925, shkrimtari lexoi historinë e tij për herë të parë në takimin letrar të Nikitin Subbotniks. Një nga dëgjuesit raportoi menjëherë në Drejtorinë Kryesore Politike të vendit: "Gjëra të tilla të lexuara në rrethin më të shkëlqyer letrar janë shumë më të rrezikshme se fjalimet e padobishme dhe të padëmshme të shkrimtarëve të klasës 101 në mbledhjet e Unionit All-Rus të Poetët. E gjithë kjo është shkruar me tone armiqësore, duke marrë frymë përbuzjeje të pafund për Bashkimin Sovjetik dhe mohon të gjitha arritjet e tij. Ekziston një kujdestar besnik, i rreptë dhe vigjilent i Fuqisë Sovjetike, ky është Glavlit, dhe nëse mendimi im nuk ndryshon nga ai, atëherë ky libër nuk do të shohë dritën e ditës.

Asokohe deklarata të tilla nga punonjës “kompetente” nuk mund të kalonin pa lënë gjurmë. Me kërkesë të kryeredaktorit të revistës Nedra N.S. Angarsky, partia sovjetike dhe burrë shteti Lev Kamenev u njohën me dorëshkrimin e tregimit. Ai dha verdiktin përfundimtar për dorëshkrimin: "Ky është një broshurë prekëse mbi modernitetin dhe në asnjë rrethanë nuk duhet të botohet." Materiali nga faqja http://iEssay.ru