Këto janë frytet e denja të së keqes, kuptimi i frazës. Ese "Fonvizin "Minor"

Problemi i edukimit në komedinë "I vogli" D. I. Fonvizin

Problemi kryesor që Fonvizin ngre në komedinë "Minor" është problemi i edukimit të të ndriturve. njerëz të avancuar. Një fisnik, një qytetar i ardhshëm i vendit, i cili duhet të bëjë gjëra për të mirën e atdheut, është rritur që nga lindja në një atmosferë imoraliteti, vetëkënaqësie dhe vetë-mjaftueshmërie. Në shfaqjen e tij, Fonvizin tregoi të keqen kryesore të jetës ruse në atë kohë - robërinë dhe pikturën tipare tipike Pronarët e serfëve rusë.

E gjithë struktura shtëpiake e Prostakovëve bazohet në fuqinë e pakufizuar të robërisë. Autori ekspozon lakminë dhe mizorinë e Prostakovëve, pandëshkueshmërinë dhe injorancën e Skotininëve. Ne shohim pasurinë e parregullt të Prostakovëve, ku jetojnë edhe Skotininët. E zonja e shtëpisë qorton dhe grindet me radhë: "kështu qëndron shtëpia". Prostakova është mizore dhe e vrazhdë, por ajo e do çmendurisht djalin e saj. Fjalimi i Prostakova është analfabet, por shumë i ndryshueshëm: nga intonacioni i ndrojtur, ajo kalon lehtësisht në një ton të vrazhdë të ashpër. Fjalimi i Skotinin nuk është vetëm i vrazhdë, por gjithashtu korrespondon plotësisht me mbiemrin e tij. Ai flet për veten dhe të tjerët jo si njerëz, por si kafshë.

Në personin e injorantit të vrazhdë Mitrofanushka, shkrimtari tregoi "pasojat fatkeqe të edukimit të keq". Mitrofanushka është llastuar nga edukimi i gabuar që i jepet, mungesa e plotë e edukimit dhe shembulli i dëmshëm i nënës. Mësuesja dhe edukatorja e parë e Mitrofanushkës ishte dadoja e vjetër Eremeevna, e cila për punën e saj merr "pesë rubla në vit dhe pesë shuplaka në ditë". Dadoja kujdesej më shumë për barkun e nxënësit dhe jo për kokën e tij. Në Mitrofan vijnë tre mësues, të cilët prej disa vitesh po përpiqen pa sukses të fusin në kokën e "fëmijës" të paktën disa elemente të njohurive. Mësuesi i Mitrofanit, rreshteri në pension Tsyfirkin, i mëson atij aritmetikën (Aritmetikën ia mëson ... nga një rreshter në pension, Tsyfirkin), seminaristi Kuteikin i mëson shkronjat ("Për letrat, sextoni nga Pokrov, Kuteikin, i vjen për letra" ), dhe gjermani Vralman ofron udhëzime të përgjithshme, duke i mësuar djalit të pronarit "të gjitha shkencat" ("Gjermani Adam Adamych Vralman i mëson atij frëngjisht dhe të gjitha shkencat"). Vralman, si ish-karrocieri i Starodum-it, që del në fund të shfaqjes, nuk ka asnjë ide për shkencën, por ai është gjerman dhe për këtë arsye pronarët injorantë i besojnë atij. Përveç kësaj, atyre u pëlqen pozicioni i Vralman: "të mos e rëndojë fëmijën" ("Ai nuk e skllavëron fëmijën"). Gjermani paguhet shumë më tepër ("Ky merr treqind rubla në vit") sesa Tsyfirkin dhe Kuteikin, ai ushqehet ("Ne e vendosëm atë në tryezë me ne ... Ka një gotë verë në tryezë") dhe vishet shtëpia (“Gratë tona i lajnë lirin”). Dy mësueset ruse nuk merren fare në konsideratë, Mitrofanushka studion me shumë ngurrim, i fyen pa u ndëshkuar, i ndërpret mësimet dhe nuk kupton asgjë, megjithëse ka disa vjet që "studoj" ("Kam katër vjet që studioj". ”).

Karakteri i Mitrofanit ushqehet nga atmosfera në një familje ku në krye është një grua. Pronari Prostakov i bindet plotësisht gruas së tij dhe nuk guxon të thotë asnjë fjalë kundër saj Kështu e karakterizojnë veten burrat e familjes Prostakov, së bashku me xhaxhain Skotinin: “Unë jam vëllai i motrës sime... Unë jam burri i gruas. .. dhe unë jam djali i nënës sime.”

Mitrofani nuk do njeri, ai është i inatosur, injorant dhe gjithashtu agresiv. Mitrofanushka është një dembel, i mësuar të jetë dembel dhe të ngjitet në pëllumbash. Mitrofani nuk është vetëm një injorant dhe një “bir i nënës”. Ai është dinak dhe di të bëjë lajka nënën e tij. Starodum qesh me Mitrofanin, duke kuptuar se injoranca nuk është problemi më i madh. Mungesa e zemrës është shumë më e rrezikshme. "Një injorant pa shpirt është një kafshë." Jeta dhe edukimi ia hoqi menjëherë qëllimin dhe kuptimin e jetës Mitrofanit. Dhe mësuesit nuk do të jenë në gjendje të ndihmojnë (ky është vetëm një haraç për modën nga ana e zonjës Prostakova); Mitrofani nuk kishte dëshirë tjetër veçse të hante, të vraponte nëpër pëllumbash dhe të martohej.

Në shfaqjen e tij, Fonvizin u thotë lexuesve se së pari duhet të kultivojnë virtytin, të kujdesen për shpirtin dhe vetëm atëherë - për mendjen.

Komedia “I vogli” (1782) zbulon akute problemet sociale të kohës së vet. Megjithëse vepra bazohet në idenë e arsimit, satira është e drejtuar kundër robërisë dhe tiranisë së pronarëve të tokës. Autori tregon se nga toka e skllavërisë u rritën fruta të liga - poshtërsi, mërzi mendore. Bartësit e kësaj janë Prostakovët dhe Skotininët. Prostakova, e reja Skotinina, është një vajzë e denjë e babait të saj, i cili thoshte: "Dhe mos u bëj Skotinina që dëshiron të mësojë diçka". Ajo është krenare që nuk di të lexojë dhe është e indinjuar që vajzat mësohen të lexojnë dhe të shkruajnë (Sophia), sepse... Jam i sigurt se mund të arrihet shumë pa arsim. “Nga mbiemri ynë Prostakovs..., të shtrirë anash, ata fluturojnë në radhët e tyre.” Prostakova e kupton se kanë ardhur kohë të ndryshme dhe mëson djalin e saj, duke u gëzuar që mësuesit e Mitrofanit nuk janë në robëri. Ajo "përgatit Mitrofanin të bëhet popull", duke e punësuar për të mësuar shkrim e këndim - sekston Kuteikin, aritmetikë - rreshter në pension Tsyfirkin, frëngjisht dhe të gjitha shkencat - gjermanin Vralman, një ish-karrocier. Sipas koncepteve të saj, "Eorgafia" nuk i nevojitet një fisniku: "Po shoferët e taksisë?" Ajo është e sigurt se edhe pa shkencë është e mundur të "bësh para të mjaftueshme". Prostakova e konsideron studimin një mundim dhe kënaq djalin e saj në dembelizmin e tij. Ajo e quan burrin e saj një "farik" dhe "qarë" dhe e rrah atë. Ajo gjithashtu rreh bujkrobërit, duke i konsideruar ata "brutale" dhe "blockheads". Prostakova është një pronare tokash injorante, koprrac, e keqe. "Nga mëngjesi në mbrëmje, si i varur nga gjuha, unë nuk i lëshoj duart: qortoj, luftoj." Verna Eremeevna e këshillon atë të "kapë vëllain e saj për turi", duke e quajtur "vajza e qenit tënd", duke i dhënë "pesë shuplaka në fytyrë në ditë". Kur Mitrofan nuk arriti të martohej me Sofinë, ajo bërtet: "Unë do të urdhëroj që të gjithë të rrihen për vdekje!" Pravdin e thërret atë në urdhër, për të cilën ajo e indinjuar deklaron: "A nuk është i lirë një fisnik të rrahë një shërbëtor kur të dojë?" Ajo e do me dashuri të verbër Mitrofan Prostakov, duke e bërë atë një gji të vërtetë. Vëllai i Prostakova, Skotinin, është një dashnor i derrave, të cilin ai e konsideron "një kokë më të gjatë se secili prej nesh". "Skotininët janë të gjithë kokëfortë nga lindja", dhe vëllai, në të cilin "ajo që i erdhi në mendje, mbeti atje". Ai, si motra e tij, beson "se të mësuarit është e pakuptimtë". Ai i trajton derrat më mirë se njerëzit, duke deklaruar: "Njerëzit përballë meje janë të zgjuar, por midis derrave unë vetë jam më i zgjuar se të gjithë". I vrazhdë, si motra e tij, premton ta bëjë Mitrofanin një fanatik për Sofinë: "Për këmbët dhe në qoshe!" Prostakov - me vullnet të dobët njeri i shtypur dhe thotë për veten: "Unë jam burri i një gruaje". Mitrofan - djali i vërtetë prindërit tuaj. Ai është një grykës, një burrë i vrazhdë dhe një burrë dembel. Mitrofani, në fëmijëri, "shihte një derr dhe dridhej nga gëzimi". Prej katër vitesh, tre mësues i mësojnë Mitrofanit shkrim-lexim, por adoleshentit 16-vjeçar nuk i pëlqen të studiojë. Nëna kërcënon: "Zhituni - mbani mend si quhej!" Deklaron: "Unë nuk dua të studioj, por dua të martohem!" Ai i thërret mësuesit me emra (“miu i garnizonit”) dhe kërcënon se do t'i ankohet nënës së tij për ta. Ai e quan Vernaya Eremeevna "hrychevka e vjetër". "Unë do t'i përfundoj ato!" - e kërcënon ai. Një martesë e dështuar me Sofinë i thotë Mitrofanit se ka ardhur koha për të "përballuar njerëzit". I inatosur me dajën i bërtet: “Dil xhaxhi! Humbu!” Dhe në finale, kur Prostakova nxiton te djali i saj për ngushëllim, ai i thotë: "Lëre, nënë, më detyrove veten". Familja Prostakov rriti një djalë të denjë. Starodub thotë saktë në finale: “Kjo është e keqe fruta të denja».

Janë lexuar rreshtat e fundit të komedisë. Ndjej një lloj konfuzioni në shpirtin tim. Pse do të ishte kjo? Në fund të fundit, përfundimi është logjik: Pravdin paralajmëroi se kjo mund të ndodhte. E keqja duhet ndëshkuar - këtë e kemi ditur nga përrallat që nga fëmijëria. Pse përzihet një ndjenjë tjetër me kënaqësinë nga rivendosja e drejtësisë - keqardhja? Po edhe te Prostakova?! Gjithçka është e qartë dhe e thjeshtë: unë jam një person dhe më vjen keq për një person tjetër që ndihet keq. E kuptoj që Prostakova meriton më së paku keqardhje, por prapë më vjen keq për të. Qoftë vetëm sepse fyerjen më të madhe, plagën më të madhe ia bën i biri, për të cilin jetoi, për të cilin donte të rregullonte një jetë dhe për hir të të cilit po shembet. Shërbëtorët dhe fshatarët e saj, të cilët Ajo i shtypte dhe i poshtëroi, mund ta dënonin Starodum dhe Pravdin, por jo Mitrofan. Kjo është tradhti dhe mizori ndaj nënës. Ndoshta kjo është arsyeja pse më vjen keq për Prostakova.

Tingujt fraza e fundit Starodum: "Këto janë frytet e së keqes!" Ajo na detyron të kthehemi në fillimin e komedisë për të gjetur arsyen e rënies së Prostakova. Nuk duhet të kërkoni gjatë për shembuj të mizorisë, çnjerëzimit dhe budallallëkut të një pronari toke që ka pushtet dhe forcë mbi njerëzit. Ajo grabit plotësisht fshatarët, këshillat e Skotinin, vëllai i saj, ndihmojnë në këtë. Shërbëtorët e marrin edhe më shumë, sepse janë gjatë gjithë kohës para të gjithëve dhe ajo as që i konsideron njerëz. "Harya", "bisha", "bagëti", "vajza e qenit", "blloku" - e gjithë kjo u drejtohet atyre që ushqejnë familjen e pronarit të tokës, pastrojnë dhe kujdesen. Po shërbëtorët! E thjeshta është gati të shkatërrojë vëllanë e saj kur ai t'i zërë rrugën. Dhe e gjithë kjo për hir të Mitrofanushkës, shpresës së saj, gjakut të saj të vogël! Çdo nënë dëshiron më të mirën për fëmijën e saj dhe i jep atij dashurinë dhe kujdesin e saj. Por për Prostakova është dashuri e verbër, e tmerrshme, e çmendur. Ajo vetë është e parëndësishme, e pandershme dhe po e rrit djalin e saj të tillë. Nëse do të kishte qenë mënyra e saj, ajo nuk do ta shqetësonte kurrë me studimet e tij. Prostakova jeton analfabete, dhe vëllai i saj është analfabet, por ata kanë fuqi dhe pasuri. Por dekretet e carit i detyrojnë fisnikët të mësojnë fëmijët e tyre - kështu që ajo ka mësuar Mitrofanin e saj për katër vjet tani, por pa dobi, sepse ajo kurseu para për mësues të mirë. Por të këqijtë mësojnë dobët dhe Mitrofan nuk mund të mësohet. Injoranca e vetë Prostakova, imoraliteti i saj nuk ka kufi, ajo ka kohë që ka rënë në gjumë. Prostakova është e tmerrshme për veprimet e saj, stilin e jetës dhe parimet e saj. Ajo e ka fajin që me edukimin e saj vrau gjithçka njerëzore te Mitrofanushka dhe e bëri përbindësh moral. Prostakova madje humbi ndjenjën e rrezikut. Ajo nuk është më në gjendje të ndalet edhe kur Pravdin paralajmëron për ndëshkim.

Ata thonë: "ndërgjegjja foli", "ndërgjegjja nxiti". Por ndërgjegjja e Prostakova nuk është më ndihmëse. "Ndërgjegjja, si një mik, gjithmonë paralajmëron përpara se të ndëshkojë si një gjykatës," i mësoi Starodum Sophia-s. Ndërgjegjja nuk mund ta paralajmëronte Prostakova, sepse ajo kishte kohë që ishte e shurdhër ndaj çdo ndjenje morale. Gjithçka shkon në një fund të natyrshëm, sepse arbitrariteti i pronarit të tokës nuk njeh kufij dhe injoranca e saj nuk njeh turp.

Zonja Prostakova u ndëshkua rëndë, por me drejtësi. Lakmia, vrazhdësia, hipokrizia e saj lindi frytet e së keqes, për të cilën ajo është e destinuar të paguajë. Ky është mësimi i komedisë "I vogli", i cili mëson dhe paralajmëron të gjithë ata që duan të marrin rrugën e Prostakova. Dhe nuk më vjen më keq për të.

PËR KURIOSTËT

1. Emërtoni shfaqjen e parë të D. I. Fonvizin. ("Brigadieri", 1769)

2. Çfarë tha D.I Fonvizin kur vizitoi jashtë vendit? (“Të lavdishme janë dajre përtej maleve.”)

3. Si quhet “gramatika” e D. I. Fonvizin? ("Gramatika e Gjykatës së Përgjithshme.")

4. Heronjtë e të cilave luan veshin Fonvizin emra të njëjtë? (Sofia në "The Brigadier" dhe Sophia në "The Minor.")

5. Ku dhe në cilin vit u zhvillua premiera e shfaqjes “I vogli”? (Petersburg, 1782)

6. Premiera e shfaqjes “I vogli”: “Kur ra perdja, u duartrokitën bubullima, u ngjitën në skenë...” Çfarë fluturoi në skenë? (Kortofolat.)

7. Kush ishte prototipi i Mitrofanushkës në “Nedorosl”? (A. N. Olenin, 18 vjeç, më vonë president i Akademisë së Arteve, drejtor Librari publike Në Petersburg.)

8. Kush i zotëron fjalët në shfaqjen “I mituri”:

"Në botën e madhe ka shpirtra të vegjël."

“Idioti i artë është idioti i të gjithëve”.

“Paratë e gatshme nuk kanë vlerë parash”.

"Pa vepra fisnike, një pasuri fisnike nuk është asgjë."

(Për Starodum.)

9. Cila frazë dëgjohet në finalen e komedisë “Minor”? Kujt i përket? ("Këtu janë frutat e denja për të keqen", për Starodum.)

10. Kush tha se te “I vogli” “satiristi i shkëlqyer ekzekutonte injorancën në komedinë popullore”? (A.S. Pushkin.)

11. Cili personazh në shfaqjen "I vogli" përmendet në romanin e A. S. Pushkin "Eugene Onegin" midis të ftuarve të Larins?

(Skotininë, çift me flokë gri

Me fëmijë të të gjitha moshave...)

Nëse detyre shtepie në temën e: “Këtu janë frytet e denja për të keqen (D. I. Fonvizi. “Nëngulli”) Nëse ju duket e dobishme, ne do të jemi mirënjohës nëse postoni një lidhje për këtë mesazh në faqen tuaj në rrjetin tuaj social.

Lajmet e fundit

Kategoritë

Lajme

Ese mbi temën
Niobiumi në gjendjen e tij kompakte është një metal paramagnetik i shkëlqyeshëm i bardhë argjendi (ose gri kur bëhet pluhur) me një rrjetë kristalore kubike në qendër të trupit.

emër. Ngopja e tekstit me emra mund të bëhet një mjet figurativiteti gjuhësor. Teksti i poezisë nga A. A. Fet "Pëshpëritje, frymëmarrje e ndrojtur...”, në të tijën

Tekst i bazuar në komedinë e D.I. Fonvizin "" Minor"

"Këtu janë frytet e së keqes."

Kjo frazë përfundon komedinë e shkrimtarit satirik D.I. Fonvizina. Komedia është shkruar në stilin e klasicizmit në përputhje me të gjitha kërkesat këtë drejtim. Ky është një moral i shprehur qartë, pozitiv dhe heronj negativë, respektimi i tre njësive.

Zyrtari Pravdin, pasi mbërriti në pasurinë e pronarit të tokës Prostakova, heton faktet e mizorive që robëria çnjerëzore kreu ndaj "nënshtetasve", serfëve, "popullit" të saj. Mizoria dhe keqdashja e saj bëhen të njohura në "qeverinë", domethënë në qarqet zyrtare.

Pravdin, Starodum, Sophia janë dëshmitarë se si kjo grua analfabete, injorante, lakmitare mban në duart e saj të gjithë pushtetin e shtëpisë, se si e urrejnë ata që e rrethojnë, anëtarët e familjes së saj; dhe shërbëtorët, duke qenë plotësisht të varur prej saj, dridhen nga çdo manifestim i ligësisë dhe tiranisë së zonjës.

Fjala "personazh i keq" ka një dhe të paqartë kuptim i gjerë. Robëria si pjesë rendit shoqëror Rusia po çon në pasojat më shkatërruese dhe katastrofike. E keqja e robërisë shkatërron shpirtrat dhe prish moralin e zotërinjve, çifligarëve feudalë dhe e bën të mjerë jetën e bujkrobërve të varur prej tyre.

Prostakova e plotfuqishme dhe perandorake është e sigurt në mosndëshkimin e saj, kështu që në çdo kohë ajo mund të organizojë një "detyrë" për shërbëtorët që janë fajtorë para saj, dhe ajo ka "çdo faj për të fajësuar": pronari i tokës do të gjejë gjithmonë diçka për t'i fajësuar ata. për. Kur rrëmbimi i Sofisë nuk ndodhi, Prostakova me zemërim thërret: "Kujdesuni për njerëzit!", duke nënkuptuar shërbëtorët e saj.

Prostakova, Skotinin, Mitrofan nuk kanë interesa shpirtërore. Ata përpiqen vetëm të pasurojnë veten dhe të kënaqin interesat e tyre egoiste.

“Morali i keq” shkakton ngushtësinë e të menduarit te njerëzit, varfërinë e përvojave dhe hezitimin për të marrë pjesë në jetën publike.

Prostakova e adhuron Mitrofanushkën e saj dembel dhe mendjengushtë dhe nuk dëshiron të dijë se ai nuk është vetëm djali i saj, por edhe një qytetar i Rusisë, i thirrur për t'i shërbyer interesave të shoqërisë dhe shtetit.

Prostakova shkatërroi pashpresë karakterin e djalit të saj me të ashtuquajturën "edukatë".

Ai është i vrazhdë, i pashpirt në shpirt dhe në të njëjtën kohë tregon mosmirënjohje ndaj nënës së tij, e cila kërkon mbështetje dhe mbështetje tek ai. Kur zyrtari Pravdin, si përfaqësues i autoriteteve, është gati të përballet ashpër me Prostakovën për mizoritë e saj, dhe pasuria merret nën kujdesin e "qeverisë", pronari i tokës humbet plotësisht kokën nga pikëllimi dhe poshtërimi. E dëshpëruar ajo i kërkon mbështetje Mitrofanit, por i vogli është indiferent ndaj kërkesave të prindit. “Ik, nënë! Sa ndërhyrëse!” - thërret ai. Sjellja e djalit mosmirënjohës shkakton indinjatë edhe te të panjohurit, Pravdin dhe Starodum. Starodum përcakton si person zyrtar fati i ardhshëm fisnik i ri: ai do të duhet të "shërbyejë". Mitrofan e përshëndet me indiferencë këtë vendim: “Për mua kudo që të thonë!”

Shfaqja përfundon me një përshkrim të pikëllimit të nënës dhe fatit fatkeq të djalit. "Këto janë frutat e denja për të keqen!"

Vepra "Undergrowth", krijuar nga D.I. Fonvizin në 1782, është realist në ide dhe udhëzues në kuptim. Komedia përputhej me kërkesat themelore të klasicizmit si drejtim letrar. Ai mbante idenë e forcimit moral të shoqërisë ruse dhe përmbante kritika ndaj robërisë si një nga veset kryesore në strukturën shoqërore të Rusisë.

D.I. Fonvizin në komedinë e tij "Minor" ngre problemet e kohës së tij, kur ekzistonte ende robëria, dhe njerëzit e varfër ishin të paarsimuar, dhe njerëzit e pasur neglizhonin mundësitë e tyre për të mësuar. Por unë mendoj se disa prej tyre janë ende të rëndësishme sot. problemi kryesor- mendjemadhësia dhe mungesa e edukimit të fisnikëve bujkrobërës.

Në këtë komedi personazhi kryesor është Mitrofani, djali i Prostakovëve, të cilët janë bujkrobër fisnikë. Është e sigurt të thuhet se ai është i denjë për prindërit e tij. Egoist, budalla dhe dembel.

Por kush tjetër mund të bëhet ai nëse nëna e tij është një grua arrogante dhe lakmitare dhe babai i tij nuk ka as ndikim në shtëpinë e tij?

Mitrofanushka i trajton tmerrësisht mësuesit e saj, i thërret me emra dhe i hidhërohet vetëm sepse nuk dëshiron të studiojë. Ai gjithashtu nuk tregon respektin e duhur ndaj Eremeevna dhe e fyen atë në çdo mënyrë të mundshme, përkundër faktit se ajo e rriti atë që nga fëmijëria dhe investoi shpirtin dhe dashurinë e saj. Por djali ka dikë që të ndjekë si shembull nëna e tij, për shkak të mendjengushtësisë së saj, nuk e kupton se si priren të sillen njerëzit e rangut të lartë që kanë ndikim mbi shërbëtorët e tyre. Mitrofan ka pak frikë nga Prostakov, por nëna, megjithëse në mënyrën e saj, e do djalin e saj. Ajo e pranon atë dhe e përkëdhelë në çdo mënyrë të mundshme, duke e bërë kështu në mënyrë të pandërgjegjshme një "të mitur" të vërtetë.

E gjithë kjo nuk ishte e kotë, sepse në fund të komedisë, kur shfaqet një tablo kaq e pakëndshme për Prostakovët, kur drejtësia dhe maturia erdhi në shtëpinë e tyre në formën e Pravdinit, edhe vetë djali i tij braktis nënën e tij.

Kjo ishte ajo që Starodum kishte parasysh kur shprehu idenë se e gjithë kjo situatë është "Frytet e denja të së keqes".

Komedia ka rëndësi të madhe në botën e letërsisë, mund të qeshësh dhe të mendosh me të. Mund t'ju ndihmojë të kuptoni shumë gjëra që lidhen me moralin dhe të nxirrni përfundimet e duhura. Fonvizin e prezanton në mënyrë specifike këtë vepër në formën e një komedie në mënyrë që njerëzit të tallen me "minoren", por të mos bëhen vetë. Dhe shpresoj që kjo vepër të jetë gjithmonë relevante dhe e lexueshme.

Përgatitja efektive për Provimin e Unifikuar të Shtetit (të gjitha lëndët) - filloni përgatitjet

Përditësuar: 18-11-2017

Kujdes!
Nëse vëreni një gabim ose gabim shtypi, theksoni tekstin dhe klikoni Ctrl+Enter.
Duke vepruar kështu, ju do të ofroni përfitime të paçmueshme për projektin dhe lexuesit e tjerë.

Faleminderit per vemendjen.