Jepni një ide për lidhjen midis proceseve historike dhe letrare të fillimit të shekullit të 20-të; zbuloni se çfarë është unike e realizmit në letërsinë ruse në fillim të shekullit; Shenjë. Bota e brendshme e individit dhe marrëdhënia e saj me aspekte të ndryshme të realitetit sipas Yu

1. Jeta dhe rruga krijuese e Trifonov.

Kompleksiteti i fatit të shkrimtarit dhe brezit të tij, talenti për të mishëruar kërkimet shpirtërore, origjinaliteti i mënyrës - e gjithë kjo paracakton vëmendjen në rrugën e jetës së Trifonov.

Prindërit e shkrimtarit ishin revolucionarë profesionistë. Babai, Valentin Andreevich, u bashkua me partinë në 1904, u dërgua në mërgim administrativ në Siberi dhe kaloi nëpër punë të rënda. Më vonë u bë anëtar i Komitetit Revolucionar Ushtarak në tetor 1917. Më 1923–1925. drejtoi Kolegjiumin Ushtarak të Gjykatës së Lartë të BRSS.

Në vitet '30, babai dhe nëna u shtypën. Në vitin 1965, u shfaq libri dokumentar i Yu. Trifonov "Reflektimi i zjarrit", në të cilin ai përdori arkivin e babait të tij. Nga faqet e veprës del imazhi i një njeriu që “ndezi një zjarr dhe vdiq në këtë flakë”. Në roman, Trifonov fillimisht përdori parimin e montazhit të kohës si një pajisje unike artistike.

Historia do ta shqetësojë vazhdimisht Trifonovin ("Plaku", "Shtëpia në argjinaturë"). Shkrimtari kuptoi parimin e tij filozofik: “Duhet të kujtojmë - këtu fshihet e vetmja mundësi e konkurrencës me kohën. Njeriu është i dënuar, koha triumfon”.

Gjatë luftës, Yuri Trifonov u evakuua në Azinë Qendrore dhe punoi në një fabrikë avionësh në Moskë. Më 1944 hyri në Institutin Letrar. Gorki.

Kujtimet e bashkëkohësve të tij ndihmojnë për të imagjinuar vizualisht shkrimtarin: "Ai ishte mbi dyzet. Një figurë e sikletshme, paksa e trashë, flokë të zinj të shkurtuar, me kaçurrela të lëkurës së qengjit aty-këtu, me fije të rralla gri, një ballë të hapur e të rrudhur. Nga një fytyrë e zbehtë e gjerë, pak e fryrë, përmes syzeve të rënda me brirë, sy inteligjentë gri më shikonin me turp dhe të pambrojtur.”

Tregimi i parë, "Studentët", është puna e diplomuar e një prozatori fillestar. Historia u botua nga revista "Bota e Re" e A. Tvardovsky në vitin 1950, dhe në 1951 autori mori çmimin Stalin për të.

Në përgjithësi pranohet se tema kryesore e shkrimtarit është përditshmëria, zvarritja e përditshmërisë. Një nga studiuesit e njohur të veprës së Trifonovit, N.B Ivanova, shkruan: “Kur lexohet për herë të parë Trifonov, vërehet një lehtësi mashtruese e perceptimit të prozës së tij, zhytja në situata të njohura afër nesh, përplasjet me njerëzit dhe fenomenet e njohura në jetë. ...” Kjo është e vërtetë, por vetëm kur lexohet sipërfaqësisht.

Vetë Trifonov pohoi: "Nuk është jeta e përditshme ajo që shkruaj, por të qenit".

Me të drejtë, kritiku Yu. ”

2. Problemet e tregimit "Shkëmbimi" nga Yu.

1) – Mbani mend komplotin e veprës.

Familja e Viktor Georgievich Dmitriev, një punonjës i një prej instituteve kërkimore, jeton në një apartament komunal. Vajza Natasha, një adoleshente, është pas perdes. Ëndrra e Dmitriev për t'u transferuar me nënën e tij nuk gjeti mbështetje nga Lena, gruaja e tij. Gjithçka ndryshoi kur nëna ime u operua për kancer. Vetë Lena filloi të fliste për shkëmbimin. Veprimet dhe ndjenjat e heronjve, të manifestuara në zgjidhjen e kësaj çështjeje të përditshme, e cila përfundoi në një shkëmbim të suksesshëm dhe së shpejti me vdekjen e Ksenia Feodorovna, formojnë përmbajtjen e tregimit të shkurtër.

– Pra, shkëmbimi është thelbi i komplotit të tregimit, por a mund të themi se edhe kjo është një metaforë që përdor autori?

2) Personazhi kryesor i tregimit është një përfaqësues i gjeneratës së tretë të Dmitrievs.

Gjyshi Fjodor Nikolaevich është inteligjent, parimor dhe human.

– Çfarë mund të thuash për nënën e heroit?

Gjeni karakteristikën në tekst:

"Ksenia Fedorovna është e dashur nga miqtë, e respektuar nga kolegët, e vlerësuar nga fqinjët e saj në apartament dhe në shtëpinë e Pavlinov, sepse ajo është miqësore, e bindur, e gatshme të ndihmojë dhe të marrë pjesë ..."

Por Viktor Georgievich Dmitriev bie nën ndikimin e gruas së tij dhe "bëhet budalla". Thelbi i titullit të tregimit, patosi i tij, pozicioni i autorit, siç rrjedh nga logjika artistike e tregimit, zbulohen në dialogun midis Ksenia Fedorovna dhe djalit të saj për shkëmbimin: "Unë me të vërtetë doja të jetoja me ty. dhe Natasha...” Ksenia Fedorovna ndaloi. "Por tani - jo" - "Pse?" - "Ju keni shkëmbyer tashmë, Vitya. Shkëmbimi u bë”.

– Cili është kuptimi i këtyre fjalëve?

3) Çfarë e përbën imazhin e personazhit kryesor?

Karakteristikat e një imazhi të bazuar në tekst.

– Si përfundon konflikti i shfaqur me gruan tuaj për shkëmbimin? (“...Ai u shtri në vendin e tij pas murit dhe ktheu fytyrën nga letër-muri.”)

– Çfarë shpreh kjo pozë e Dmitriev? (Kjo është dëshira për të shpëtuar nga konflikti, përulësia, mosrezistenca, megjithëse me fjalë ai nuk ishte dakord me Lenën.)

- Dhe këtu është një skicë tjetër delikate psikologjike: Dmitriev, duke rënë në gjumë, ndjen dorën e gruas së tij në shpatullën e tij, e cila së pari "i godet lehtë shpatullën" dhe më pas shtyp "me një peshë të konsiderueshme".

Heroi e kupton që dora e gruas së tij po e fton të kthehet. Ai reziston (kështu e përshkruan në detaje luftën e brendshme autori). Por... "Dmitriev, pa thënë asnjë fjalë, u kthye në anën e majtë."

– Cilat detaje të tjera tregojnë për nënshtrimin e heroit ndaj gruas së tij, kur kuptojmë se ai është një person i shtyrë? (Në mëngjes, gruaja ime më kujtoi nevojën për të folur me nënën time.

"Dmitriev donte të thoshte diçka", por ai "bëri dy hapa pas Lenës, qëndroi në korridor dhe u kthye në dhomë.")

Ky detaj - "dy hapa përpara" - "dy hapa mbrapa" - është dëshmi e qartë e pamundësisë që Dmitriev të shkojë përtej kufijve që i imponohen nga rrethanat e jashtme.

– Vlerësimi i kujt merr heroi? (Vlerësimin e tij e mësojmë nga nëna dhe gjyshi i tij: “Nuk je njeri i keq. Por as nuk je i mahnitshëm.”)

4) Dmitriev iu mohua e drejta për t'u quajtur individ nga të afërmit e tij. Lena u mohua nga autori: “...ajo i kafshoi dëshirat si një bulldog. Një grua kaq e bukur bulldog... Ajo nuk e la të shkojë derisa dëshirat e saj - mu në dhëmbë - u shndërruan në mish..."

Oksimoron* grua e bukur bulldog thekson më tej qëndrimin negativ të autorit ndaj heroinës.

Po, Trifonov e ka përcaktuar qartë qëndrimin e tij. Kjo kundërshtohet nga thënia e N. Ivanova: "Trifonov nuk i vuri vetes detyrë as të dënonte, as të shpërblente heronjtë e tij: detyra ishte e ndryshme - të kuptonte". Kjo është pjesërisht e vërtetë...

Duket se një vërejtje tjetër e të njëjtit kritik letrar është më e drejtë: “...pas thjeshtësisë së jashtme të paraqitjes, intonacionit të qetë, të krijuar për një lexues të barabartë dhe të kuptueshëm, qëndron poetika e Trifonovit. Dhe – një përpjekje për edukimin estetik social”.

– Cili është qëndrimi juaj ndaj familjes Dmitriev?

– Do të dëshironit që jeta të ishte kështu në familjet tuaja? (Trifonov ishte në gjendje të pikturonte një tablo tipike të marrëdhënieve familjare të kohës sonë: feminizimi i familjes, transferimi i iniciativës në duart e grabitqarëve, triumfi i konsumizmit, mungesa e unitetit në rritjen e fëmijëve, humbja e familjes tradicionale vlerat Dëshira për paqe si i vetmi gëzim i detyron burrat të durojnë inferioritetin e tyre në familje.

III. Përmbledhja e mësimit.

– Për çfarë pyetjesh ju bëri të mendoni autori i tregimit “Shkëmbimi”?

– A jeni dakord që B. Pankin, duke folur për këtë histori, e quan një zhanër që ndërthur një skicë fiziologjike të jetës moderne urbane dhe shëmbëlltyra?

Detyre shtepie.

“Shkëmbimi u botua në vitin 1969. Në këtë kohë, autori u kritikua për riprodhimin e "llumit të tmerrshëm të gjërave të vogla", për faktin se në veprën e tij "nuk ka asnjë të vërtetë ndriçuese", për faktin se në tregimet e Trifonovit njerëzit e vdekur shpirtërorë enden, duke pretenduar se janë të gjallë. . Nuk ka ideale, njeriu është i dërrmuar dhe i poshtëruar, i dërrmuar nga jeta dhe parëndësia e tij.”

– Shprehni qëndrimin tuaj ndaj këtyre vlerësimeve duke iu përgjigjur pyetjeve:

џ Çfarë del në pah në tregim kur e perceptojmë tani?

A nuk ka vërtet Trifonov ideale?

џ Sipas jush, a do të mbetet kjo histori në letërsi dhe si do të perceptohet pas 40 vitesh?

Mësimet 81-82
Jeta dhe vepra e Aleksandër Trifonovich
Tvardovsky. Origjinaliteti i tekstit

Qëllimet: shqyrto veçoritë e lirikave të poetit më të madh epik të shekullit XX, duke vënë në dukje sinqeritetin e intonacionit rrëfimtar të poetit; të studiojë traditat dhe risitë në poezinë e Tvardovsky; zhvillojnë aftësi për të analizuar tekstin poetik.

Ecuria e mësimeve

Është e pamundur të kuptosh dhe vlerësosh poezinë e Tvardovsky pa ndjerë shkallën në të cilën e gjithë ajo, deri në thellësi të saj, është lirike. Dhe në të njëjtën kohë, ajo është gjerësisht, gjerësisht e hapur ndaj botës që e rrethon dhe ndaj gjithçkaje me të cilën është e pasur kjo botë - ndjenjat, mendimet, natyra, jeta e përditshme, politika.

S. Ya. Për hir të jetës në tokë. 1961

Tvardovsky, si njeri dhe artist, nuk i harroi kurrë bashkëqytetarët e tij... ai kurrë nuk ishte poet vetëm “për veten” dhe “për veten”, ai e ndjente gjithmonë borxhin ndaj tyre; e merrte stilolapsin vetëm nëse besonte se mund të thoshte gjënë më të rëndësishme për jetën, atë që dinte më mirë, më thellë dhe më besueshëm se kushdo tjetër.

V. Dementjev. Alexander Tvardovsky. 1976

Dhe unë jam vetëm i vdekshëm. Unë jam përgjegjës për të miat,

Gjatë jetës sime shqetësohem për një gjë:

Për atë që di më mirë se kushdo në botë,

Dua të them. Dhe ashtu siç dua unë.

A. T. Tvardovsky

1) - Mos harroni komplotin e veprës.

Familja e Viktor Georgievich Dmitriev, një punonjës i një prej instituteve kërkimore, jeton në një apartament komunal. Vajza Natasha - një adoleshente - pas perdes. Ëndrra e Dmitriev për t'u transferuar me nënën e tij nuk gjeti mbështetje nga Lena, gruaja e tij. Gjithçka ndryshoi kur nëna ime u operua për kancer. Vetë Lena filloi të fliste për shkëmbimin. Veprimet dhe ndjenjat e heronjve, të manifestuara në zgjidhjen e kësaj çështjeje të përditshme, e cila përfundoi në një shkëmbim të suksesshëm dhe së shpejti me vdekjen e Ksenia Feodorovna, formojnë përmbajtjen e tregimit të shkurtër.

Pra, shkëmbimi është thelbi i komplotit të tregimit, por a mund të themi se kjo është edhe një metaforë që përdor autori?

2) Personazhi kryesor i tregimit është një përfaqësues i gjeneratës së tretë të Dmitrievs.

Gjyshi Fjodor Nikolaevich është inteligjent, parimor dhe human.

Çfarë mund të thoni për nënën e heroit?

Gjeni karakteristikën në tekst:

"Ksenia Fedorovna është e dashur nga miqtë e saj, e respektuar nga kolegët e saj, e vlerësuar nga fqinjët e saj në apartament dhe në shtëpinë e Pavlinov, sepse ajo është miqësore, e bindur, e gatshme të ndihmojë dhe të marrë pjesë ..."

Por Viktor Georgievich Dmitriev bie nën ndikimin e gruas së tij dhe "bëhet budalla". Thelbi i titullit të tregimit, patosi i tij, pozicioni i autorit, siç rrjedh nga logjika artistike e tregimit, zbulohen në dialogun midis Ksenia Fedorovna dhe djalit të saj për shkëmbimin: "Unë me të vërtetë doja të jetoja me ty. dhe Natasha... - Ksenia Fedorovna heshti. - Por tani jo" - "Pse?" - "Ju keni shkëmbyer tashmë, Vitya. Shkëmbimi u bë”.

Cili është kuptimi i këtyre fjalëve?

3) Çfarë e përbën imazhin e personazhit kryesor?

(Karakteristikat e imazhit bazuar në tekst.)

Si përfundon konflikti i shfaqur me gruan tuaj për shkëmbimin?

(“... Ai u shtri në vendin e tij pas murit dhe ktheu fytyrën nga letër-muri.”)

Çfarë shpreh kjo pozë e Dmitriev?

(Kjo është dëshira për të shpëtuar nga konflikti, përulësia, mosrezistenca, megjithëse me fjalë ai nuk ishte dakord me Lenën.)

Dhe këtu është një skicë tjetër delikate psikologjike: Dmitriev, duke rënë në gjumë, ndjen dorën e gruas së tij mbi shpatullën e tij, e cila së pari "e godet lehtë shpatullën e tij" dhe më pas shtyp "me një peshë të konsiderueshme".

Cilat detaje të tjera tregojnë nënshtrimin e heroit ndaj gruas së tij kur kuptojmë se ai është një burrë i shtyrë?

(Në mëngjes, gruaja ime më kujtoi nevojën për të folur me nënën time.

"Dmitriev donte të thoshte diçka, por ai, "duke bërë dy hapa pas Lenës, qëndroi në korridor dhe u kthye në dhomë.")

Ky detaj - "dy hapa përpara" - "dy hapa mbrapa" - është dëshmi e qartë e pamundësisë që Dmitriev të shkojë përtej kufijve që i imponohen nga rrethanat e jashtme.

Çfarë vlerësimi merr heroi?

(Vlerësimin e tij e mësojmë nga nëna dhe gjyshi i tij: “Nuk je njeri i keq. Por as nuk je i mahnitshëm.”)

4) E drejta e Dmitriev për t'u quajtur individ u mohua nga të afërmit e tij. Lena u refuzua nga autori: “... ajo kafshoi dëshirat e saj si një bulldog. Një grua kaq e bukur bulldog... Ajo nuk e la të shkojë derisa dëshirat e saj - mu në dhëmbë - u shndërruan në mish ... "

Oksimoron grua e bukur bulldog thekson më tej qëndrimin negativ të autorit ndaj heroinës.

Po, Trifonov e ka përcaktuar qartë qëndrimin e tij. Kjo kundërshtohet nga deklarata e N. Ivanova: "Trifonov nuk i vuri vetes detyrën as të dënonte, as të shpërblente" heronjtë e tij - kjo është pjesërisht e vërtetë.

Duket se një vërejtje tjetër e të njëjtit kritik letrar është më e vërtetë: “Pas thjeshtësisë së jashtme të paraqitjes, intonacionit të qetë, të krijuar për një lexues të barabartë dhe të kuptueshëm, qëndron poetika e Trifonovit. Dhe - një përpjekje për edukimin estetik social.

Cili është qëndrimi juaj ndaj familjes Dmitriev?

Do të dëshironit që jeta të ishte kështu në familjet tuaja?

(Trifonov ishte në gjendje të pikturonte një tablo tipike të marrëdhënieve familjare të kohës sonë: feminizimi i familjes, transferimi i iniciativës në duart e grabitqarëve, triumfi i konsumizmit, mungesa e unitetit në rritjen e fëmijëve, humbja e familjes tradicionale vlerat Dëshira për paqe si i vetmi gëzim i detyron burrat të durojnë inferioritetin e tyre në familje.

III. Përmbledhja e mësimit.

Për cilat pyetje ju bëri të mendoni autori i tregimit “Shkëmbimi”?

A jeni dakord me atë që B. Pankin, duke folur për këtë histori, e quan një zhanër që ndërthur një skicë fiziologjike të jetës moderne urbane dhe një shëmbëlltyrë?

Detyre shtepie.

“Shkëmbimi u botua në vitin 1969. Në këtë kohë, autori u kritikua për riprodhimin e "llojeve të tmerrshme të vogëlsirave", për faktin se në veprën e tij "nuk ka asnjë të vërtetë ndriçuese", për faktin se në tregimet e Trifonovit njerëzit e vdekur shpirtëror enden, duke pretenduar se janë të gjallë. Nuk ka ideale, njeriu është i dërrmuar dhe i poshtëruar, i dërrmuar nga jeta dhe parëndësia e tij.”

Shprehni qëndrimin tuaj ndaj këtyre vlerësimeve duke iu përgjigjur pyetjeve:

Çfarë del në pah në tregim kur e perceptojmë tani?

A nuk ka vërtet Trifonov ideale?

Sipas jush, a do të mbetet kjo histori në letërsi dhe si do të perceptohet pas 40 vitesh?

Mësimi 31

Dramë e viteve 50-90.

Çështje morale

Dramat nga Vampilov

Qëllimet: jepni një pasqyrë të jetës dhe veprës së Vampilov; zbuloni origjinalitetin e shfaqjes "Gjuetia e rosave"; Zhvilloni aftësinë për të analizuar një vepër dramatike

Gjatë orëve të mësimit

I. Bisedë hyrëse.

Kur e thonë këtë: "një ëndërr në dorë", "një ëndërr profetike"?

A janë ëndrrat vërtet "profetike"?

“E dashur Tasya! - Babai i Vampilovit i drejtohet gruas së tij në pritje të lindjes së tij... Jam i sigurt se gjithçka është në rregull. Dhe, me siguri, do të ketë një grabitës dhe kam frikë se ai mund të mos jetë shkrimtar, pasi unë shoh shkrimtarë në ëndrrat e mia.

Herën e parë që ju dhe unë po bëheshim gati, natën e nisjes, po kërkoja fraksione në ëndërr me vetë Lev Nikolaevich Tolstoy dhe gjetëm ..."

19 gusht 1937: "Bravo, Tasya, ajo më në fund lindi një djalë. Pavarësisht se si e justifikova të dytën... Unë, e dini, kam ëndrra profetike.”

Ëndrrat, me të vërtetë, doli të ishin profetike. Djali, fëmija i katërt në familje, u rrit në shkrimtarin dramaturg Alexander Valentinovich Vampilov.

Përmbledhje e mësimit të letërsisë në klasën e 11-të

“Proza urbane në letërsinë moderne”.
Yu. V. Trifonov. tregimi "SHKËMBIMI"

Qëllimet: jepni një ide për prozën "urbane" të shekullit të njëzetë; shqyrto problemet e përjetshme të ngritura nga autori në sfondin e jetës urbane; përcaktoni veçoritë e veprës së Trifonovit (paqartësia semantike e titullit, psikologizëm delikat).

Gjatë orëve të mësimit

Kujdesuni për intimitetin, intimitetin: intimiteti i shpirtit tuaj është më i vlefshëm se të gjitha thesaret e botës!

V. V. Rozanov

I. Proza “urbane” në letërsinë e shek.

1. Puna me tekstin shkollor.

Lexoni artikullin (teksti shkollor redaktuar nga Zhuravlev, fq. 418-422).

Çfarë mendoni se do të thotë koncepti i prozës “urbane”? Cilat janë veçoritë e tij?

Paraqisni përfundimet tuaja në formën e një plani.

Plan i përafërt

1) Karakteristikat e prozës "urbane":

a) kjo është një klithmë dhimbjeje për një person "duke u shndërruar në një kokërr rëre";

b) letërsia eksploron botën “nëpërmjet prizmit të kulturës, filozofisë, fesë”.

3) Proza "Qyteti" nga Yu.

a) në tregimin “Rezultatet paraprake” arsyeton me filozofë “bosh”;

b) në tregimin "Lamtumirë e gjatë" ai zbulon temën e rënies së parimit të ndritshëm tek një person në lëshimet e tij ndaj filistinizmit.

2. Apel për epigrafin e mësimit.

Si lidhet përmbajtja e prozës “urbane” me epigrafin e mësimit të sotëm?

II. Proza "urbane" e Yuri Trifonov.

1. Jeta dhe rruga krijuese e Trifonov.

Prindërit e shkrimtarit ishin revolucionarë profesionistë. Babai, Valentin Andreevich, u bashkua me partinë në 1904, u dërgua në mërgim administrativ në Siberi dhe kaloi nëpër punë të rënda. Më vonë u bë anëtar i Komitetit Revolucionar Ushtarak në tetor 1917. Më 1923-1925. drejtoi Kolegjiumin Ushtarak të Gjykatës së Lartë të BRSS.

Në vitet '30, babai dhe nëna u shtypën. Në vitin 1965, u shfaq libri dokumentar i Yu. Trifonov "Reflektimi i zjarrit", në të cilin ai përdori arkivin e babait të tij. Nga faqet e veprës del imazhi i një njeriu që “ndezi një zjarr dhe vetë vdiq në këtë flakë”. Në roman, Trifonov fillimisht përdori parimin e montazhit të kohës si një pajisje unike artistike.

Historia do ta shqetësojë vazhdimisht Trifonovin ("Plaku", "Shtëpia në argjinaturë"). Shkrimtari kuptoi parimin e tij filozofik: "Duhet të kujtojmë - e vetmja mundësi e konkurrencës me kohën fshihet këtu. Njeriu është i dënuar, koha triumfon”.

Gjatë luftës, Yuri Trifonov u evakuua në Azinë Qendrore dhe punoi në një fabrikë avionësh në Moskë. Më 1944 hyri në Institutin Letrar. Gorki.

Kujtimet e bashkëkohësve të tij ndihmojnë për të imagjinuar vizualisht shkrimtarin: "Ai ishte mbi dyzet. Një figurë e sikletshme, paksa e trashë, flokë të zinj të shkurtuar, me kaçurrela të lëkurës së qengjit aty-këtu, me fije të rralla gri, një ballë të hapur e të rrudhur. Nga një fytyrë e zbehtë e gjerë, pak e fryrë, përmes syzeve të rënda me brirë, sytë gri inteligjentë më shikonin me turp dhe të pambrojtur.”

Tregimi i parë “Studentët” është teza e një prozatori fillestar. Historia u botua nga revista "Bota e Re" e A. Tvardovsky në vitin 1950, dhe në 1951 autori mori çmimin Stalin për të.

Vetë Trifonov pohoi: "Nuk është jeta e përditshme ajo që shkruaj, por të qenit".

Me të drejtë, kritiku Yu. ”

2. Problemet e tregimit "Shkëmbimi" nga Yu.

1) - Mos harroni komplotin e veprës.

Pra, shkëmbimi është thelbi i komplotit të tregimit, por a mund të themi se kjo është edhe një metaforë që përdor autori?

2) Personazhi kryesor i tregimit është një përfaqësues i gjeneratës së tretë të Dmitrievs.

Gjyshi Fjodor Nikolaevich është inteligjent, parimor dhe human.

Çfarë mund të thoni për nënën e heroit?

Gjeni karakteristikën në tekst:

Por Viktor Georgievich Dmitriev bie nën ndikimin e gruas së tij dhe "bëhet budalla". Thelbi i titullit të tregimit, patosi i tij, pozicioni i autorit, siç rrjedh nga logjika artistike e tregimit, zbulohen në dialogun midis Ksenia Fedorovna dhe djalit të saj për shkëmbimin: "Unë me të vërtetë doja të jetoja me ty. dhe Natasha... - Ksenia Fedorovna heshti. - Por tani - jo - "Pse?" - "Ju keni shkëmbyer tashmë, Vitya. Shkëmbimi u bë”.

Cili është kuptimi i këtyre fjalëve?

3) Çfarë e përbën imazhin e personazhit kryesor?

Karakteristikat e një imazhi të bazuar në tekst.

Si përfundon konflikti i shfaqur me gruan tuaj për shkëmbimin?(“...Ai u shtri në vendin e tij pas murit dhe ktheu fytyrën nga letër-muri.”)

Çfarë shpreh kjo pozë e Dmitriev?(Kjo është dëshira për të shpëtuar nga konflikti, përulësia, mosrezistenca, megjithëse me fjalë ai nuk ishte dakord me Lenën.)

Cilat detaje të tjera tregojnë nënshtrimin e heroit ndaj gruas së tij kur kuptojmë se ai është një burrë i shtyrë?(Në mëngjes, gruaja ime më kujtoi nevojën për të folur me nënën time.

"Dmitriev donte të thoshte diçka", por ai "bëri dy hapa pas Lenës, qëndroi në korridor dhe u kthye në dhomë.")

Ky detaj - "dy hapa përpara" - "dy hapa mbrapa" - është dëshmi e qartë e pamundësisë që Dmitriev të shkojë përtej kufijve që i imponohen nga rrethanat e jashtme.

Çfarë vlerësimi merr heroi?(Vlerësimin e tij e mësojmë nga nëna dhe gjyshi i tij: “Nuk je njeri i keq. Por as nuk je i mahnitshëm.”)

Oksimoron* grua e bukur bulldogthekson më tej qëndrimin negativ të autorit ndaj heroinës.

Duket se një vërejtje tjetër e të njëjtit kritik letrar është më e drejtë: “... pas thjeshtësisë së jashtme të paraqitjes, intonacionit të qetë, të krijuar për një lexues të barabartë dhe të kuptueshëm, qëndron poetika e Trifonovit. Dhe - një përpjekje për edukimin estetik social.

Cili është qëndrimi juaj ndaj familjes Dmitriev?

Do të dëshironit që jeta të ishte kështu në familjet tuaja?(Trifonov ishte në gjendje të pikturonte një tablo tipike të marrëdhënieve familjare të kohës sonë: feminizimi i familjes, transferimi i iniciativës në duart e grabitqarëve, triumfi i konsumizmit, mungesa e unitetit në rritjen e fëmijëve, humbja e familjes tradicionale vlerat Dëshira për paqe si i vetmi gëzim i detyron burrat të durojnë inferioritetin e tyre në familje.

III. Përmbledhja e mësimit.

Për cilat pyetje ju bëri të mendoni autori i tregimit “Shkëmbimi”?

A jeni dakord me atë që B. Pankin, duke folur për këtë histori, e quan një zhanër që ndërthur një skicë fiziologjike të jetës moderne urbane dhe një shëmbëlltyrë?

Detyre shtepie.

Shprehni qëndrimin tuaj ndaj këtyre vlerësimeve duke iu përgjigjur pyetjeve:

Çfarë del në pah në tregim kur e perceptojmë tani?

A nuk ka vërtet Trifonov ideale?

Sipas jush, a do të mbetet kjo histori në letërsi dhe si do të perceptohet pas 40 vitesh?

Mësimi 7. Çështjet morale

dhe veçoritë artistike

tregime nga Yu.V. Trifonov "Shkëmbimi"

Objektivat e mësimit: jepni një ide të prozës "urbane", një pasqyrë të shkurtër të temave të saj qendrore; analiza e tregimit të Trifonov "Shkëmbimi".

Teknikat metodike: leksion; bisedë analitike.

Gjatë orëve të mësimit

I. Fjala e mësuesit

Në fund të viteve '60 - '70, u shfaq një shtresë e fuqishme e letërsisë, e cila filloi të quhej prozë "urbane", "intelektuale", madje edhe "filozofike". Këta emra janë gjithashtu të kushtëzuar, veçanërisht sepse përmbajnë një farë kundërshtimi ndaj prozës “fshatare”, e cila, me sa duket, është e lirë nga intelektualiteti dhe filozofia. Por nëse proza “fshatare” kërkonte mbështetje në traditat morale, themelet e jetës popullore, hulumtoi pasojat e shkëputjes së njeriut me tokën, me “harmoninë” e fshatit, atëherë proza “urbane” lidhet me traditën edukative që kërkon burime e rezistencës ndaj proceseve katastrofike në jetën shoqërore në sferën subjektive, në burimet e brendshme të vetë personit, një banor vendas urban. Nëse në prozën "fshatare" banorët e fshatit dhe qytetit kundërshtohen (dhe kjo është një kundërshtim tradicional për historinë dhe kulturën ruse), dhe kjo shpesh përbën një konflikt veprash, atëherë proza urbane interesohet, para së gjithash, për një person i qytetit me një nivel mjaft të lartë arsimor dhe kulturor në problemet e tij, një person i lidhur më shumë me kulturën "libër" - kulturën e vërtetë ose masive, sesa me folklorin. Konflikti nuk lidhet me opozitën fshat - qytet, natyrë - kulturë, por transferohet në sferën e reflektimit, në sferën e përvojave njerëzore dhe problemeve që lidhen me ekzistencën e tij në botën moderne.

A është një person si individ i aftë t'i rezistojë rrethanave, t'i ndryshojë ato, apo është vetë një person që ndryshon gradualisht, në mënyrë të pakthyeshme dhe të pakthyeshme nën ndikimin e tyre - këto pyetje shtrohen në veprat e Yuri Trifonov, Yuri Dombrovsky, Daniil Granin, Arkady dhe Boris Strugatsky. , Grigory Gorin dhe të tjerë. Shkrimtarët shpesh veprojnë jo vetëm dhe jo aq shumë si tregimtarë, por si studiues, eksperimentues, reflektues, dyshues dhe analizues. Proza “urbane” eksploron botën përmes prizmit të kulturës, filozofisë dhe fesë. Koha dhe historia interpretohen si zhvillim, lëvizje e ideve, ndërgjegje individuale, secila prej të cilave është domethënëse dhe unike.

II. Bisedë analitike

Cilat janë rrënjët e kësaj qasjeje ndaj njeriut, ndaj individit në letërsinë ruse?

(Në shumë mënyra, ky është një vazhdim i traditave të Dostojevskit, i cili eksploroi jetën e ideve, jetën e njeriut në kufijtë e aftësive të tij dhe ngriti çështjen e "kufijve të njeriut".)

Çfarë dini për Yu V. Trifonov?

(Një nga autorët më të shquar të prozës "urbane" është Yuri Valentinovich Trifonov (1925-1981). Në kohën sovjetike, ai nuk ishte një disident i hapur, por ishte një "i huaj" për letërsinë sovjetike. Kritikët e qortuan atë që shkruante "jo për këtë”, se veprat e tij janë plotësisht të zymta, se ai është zhytur plotësisht në jetën e përditshme, Trifonov shkroi për veten: "Unë shkruaj për vdekjen ("Shkëmbim") - ata më thonë se shkruaj për jetën e përditshme, shkruaj për dashurinë. ("Një lamtumirë tjetër" - ata thonë se po flasin edhe për jetën e përditshme; po shkruaj për prishjen e një familjeje ("Rezultatet paraprake" - përsëri dëgjoj për jetën e përditshme; po shkruaj për luftën e një personi me pikëllimin e vdekshëm ( "Një jetë tjetër" - ata po flasin përsëri për jetën e përditshme.")

Pse mendoni se shkrimtari u qortua se ishte i zhytur në jetën e përditshme? A është vërtet e vërtetë kjo?

Cili është roli i "jetës së përditshme" në tregimin "Shkëmbimi"?

(Vetë titulli i tregimit "Shkëmbimi", para së gjithash, zbulon situatën e përditshme, të përditshme të heroit - situatën e shkëmbimit të një apartamenti. Në të vërtetë, jeta e familjeve urbane, problemet e tyre të përditshme zënë një vend të rëndësishëm në tregim. Por Kjo është vetëm shtresa e parë, sipërfaqësore e historisë - kushtet e ekzistencës së heronjve që një person përballet në situata akute, kritike, është e rrezikshme sepse një person ndryshon nën ndikimin e jetës së përditshme, pa u vënë re nga vetja, jeta e përditshme provokon një person pa mbështetje të brendshme, ndaj veprimeve nga të cilat vetë personi tmerrohet. më vonë.)

Cilat janë ngjarjet kryesore të komplotit

Çfarë është e veçantë në përbërjen e tregimit?

(Përbërja zbulon gradualisht procesin e tradhtisë morale të heroit. Motra dhe nëna e tij besonin "se ai i kishte tradhtuar në heshtje", "u çmend". Heroi gradualisht detyrohet në një kompromis pas tjetrit, sikur i detyruar, për shkak të rrethanave. , për të devijuar nga ndërgjegjja e tij: në lidhje me punën, me gruan e tij të dashur, me mikun e tij, me familjen e tij dhe, më në fund, me nënën e tij pastaj u mësua me të, sepse e pa që ishte njësoj për të gjithë dhe u qetësova me të vërtetën se nuk ka asgjë më të urtë dhe më të vlefshme në jetë se paqja, dhe duhet kujdes. me gjithë fuqinë tuaj.”

Si e zgjeron Trifonov shtrirjen e rrëfimit, duke kaluar nga përshkrimi i jetës private në përgjithësime?

(Fjala e shpikur nga motra e Viktorit, Laura, "të dehesh" është tashmë një përgjithësim që përcjell me shumë saktësi thelbin e ndryshimeve në një person. Këto ndryshime nuk kanë të bëjnë vetëm me një hero. Rrugës për në dacha, duke kujtuar të kaluarën e Familja e tij, Dmitriev vonon takimin me nënën e tij, vonon bisedën e pakëndshme dhe të pabesë për shkëmbimin e tij, i duket se ai duhet "të mendojë për diçka të rëndësishme, të fundit". ndryshoi në detaje, por kur kaluan katërmbëdhjetë vjet, doli se gjithçka ishte kthyer përmbys - plotësisht dhe pa shpresë Herën e dytë që fjala është dhënë tashmë pa thonjëza, si një koncept i vendosur, heroi mendon për këto ndryshime në një masë të madhe. në të njëjtën mënyrë si ai mendoi për jetën e tij familjare: ndoshta kjo nuk është aq e keqe nëse kjo ndodh me çdo gjë, edhe me bregun, me lumin dhe me barin, atëherë ndoshta është e natyrshme dhe ashtu siç duhet të jetë? përveç se vetë heroi mund t'u përgjigjet këtyre pyetjeve dhe është më e përshtatshme për të që të përgjigjet: po, kështu duhet të jetë - dhe të qetësohet.)

Si ndryshojnë klanet e familjes Dmitriev dhe Lukyanov?

(Dallimi midis dy pozicioneve jetësore, dy sistemeve të vlerave, shpirtërore dhe të përditshme, është konflikti i historisë. Bartësi kryesor i vlerave të Dmitrievëve është gjyshi, Fjodor Nikolaevich. Ai është një avokat i vjetër, me të kaluar revolucionare. : "ai u ul në një kështjellë, u internua, iku jashtë vendit, punoi në Zvicër, në Belgjikë, ai u njoh me Vera Zasulich." në sytë e klanit Lukyanov, Fyodor Nikolaevich është një përbindësh që nuk kupton asgjë në jetën moderne.)

Cili është kuptimi i titullit të tregimit?

(Jeta ndryshon vetëm nga jashtë, por njerëzit mbeten të njëjtë. Le të kujtojmë se çfarë thotë Woland i Bulgakovit për këtë: "vetëm çështja e strehimit i prishi." "Çështja e banesës" bëhet një provë për heroin Trifonov, një provë që ai nuk mund ta përballojë. Dhe gjyshi thotë: "Ksenia dhe unë prisnim që nuk do të ndodhte asgjë e tmerrshme, sigurisht që nuk je njeri i keq."

"Olukyanivanie" shkatërron heroin jo vetëm moralisht, por edhe fizikisht: pas shkëmbimit dhe vdekjes së nënës së tij, Dmitriev pësoi një krizë hipertensioni dhe ai kaloi tre javë në shtëpi në pushim të rreptë në shtrat. Heroi bëhet ndryshe: jo më një plak, por tashmë një burrë i moshuar me faqe të çaluara.”

Nëna e sëmurë përfundimisht i thotë Dmitriev: "Ti ke shkëmbyer tashmë, Vitya. Shkëmbimi u bë... Ishte shumë kohë më parë. Dhe kjo ndodh gjithmonë, çdo ditë, kështu që mos u habisni, Vitya. Dhe mos u zemëro. Është kaq e pavërejtur..."

Në fund të tregimit ka një listë të dokumenteve ligjore që kërkohen për shkëmbimin. Gjuha e tyre e thatë, afariste, zyrtare thekson tragjedinë e asaj që ndodhi. Frazat për një vendim të favorshëm në lidhje me shkëmbimin dhe vdekjen e Ksenia Fedorovna qëndrojnë afër. U zhvillua një shkëmbim idesh për vlerat.)

Detyre shtepie(sipas grupeve):

Paraqisni veprën e poetëve të rinj të viteve '60: A. Voznesensky, R. Rozhdestvensky, E. Evtushenko, B. Akhmadulina.

Materiali për zhvillimin e një seminari mësimor mbi tregimin "Shkëmbimi"

1. Yuri Trifonov kujtoi se si në vitet '60, tregimi "Temat e përjetshme" iu kthye atij nga redaksia e Novy Mir sepse redaktori i revistës (A.T. Tvardovsky) "ishte thellësisht i bindur se temat e përjetshme janë fati i disave - ndonjë letërsi tjetër - ndoshta edhe e nevojshme, por disi e papërgjegjshme dhe, si të thuash, më e ulët në gradë se letërsia që ai redaktoi”.

Çfarë do të thotë "tema e përjetshme" në letërsi?

A ka "tema të përjetshme" në tregimin "Shkëmbimi"? Cilat janë ato?

A janë temat e Shkëmbimit "inferiore" ndaj temave heroike-patriotike?

2. “Heroi i Trifonovit është, si vetë shkrimtari, një njeri urban, inteligjent, i cili i mbijetoi kohërave të vështira, nëse jo tragjikisht, të Stalinit. Edhe nëse ai vetë nuk shërbeu, nuk ishte në Gulag, ai pothuajse rastësisht vendosi dikë atje, nëse është gjallë, atëherë ai nuk e di nëse të gëzohet për këtë rrethanë apo të mërzitet. Në të njëjtën kohë, të gjithë këta njerëz, pak a shumë, janë sinqerisht të prirur të analizojnë të kaluarën dhe të tashmen e tyre dhe pikërisht për këtë ata vështirë se përshtaten me realitetin rreth tyre, në shoqërinë kaq të pasinqertë sovjetike" (S. Zalygin). .

A është i përshtatshëm karakterizimi i dhënë nga S. Zalygin për heronjtë e tregimit "Shkëmbimi"?

A kanë personazhet një qëndrim të qartë ndaj Gulagut?

Cili nga personazhet në tregim është më i prirur të "analizojë" të kaluarën dhe të tashmen e tyre? Cilat janë implikimet e kësaj analize?

3. “Për Trifonovin, jeta e përditshme nuk është një kërcënim për moralin, por një sferë e manifestimit të tij. Duke i kaluar heronjtë e tij në provën e përditshmërisë, provën e përditshmërisë, ai zbulon lidhjen jo gjithmonë të perceptueshme mes të përditshmes dhe të lartës, ideales, shpalos shtresë pas shtrese gjithë kompleksitetin e natyrës njerëzore, gjithë kompleksitetin e mjedisit. ndikimet” (A. G. Bocharov, G. A. White).

Si përshkruhet jeta në tregimin "Shkëmbimi"?

A i udhëheq Trifonov heronjtë e tij "përmes provës së jetës së përditshme, testit të jetës së përditshme"? Si është i pranishëm ky test në histori?

Çfarë përfaqëson në "Exchange" të lartën, idealen? A ka një lidhje midis jetës së përditshme të përshkruar në tregim dhe asaj të lartë, ideale?

4. Kritikët letrarë A.G. Bocharov dhe G.A Belaya shkruajnë për Trifonovin: “Ai i shikon njerëzit, jetën e tyre të përditshme, jo nga lart, jo nga distancat e largëta të abstraksionit, por me mirëkuptim dhe simpati. Por në të njëjtën kohë, ai është humanistisht kërkues dhe nuk i fal ato "gjëra të vogla" që zakonisht zhduken me një vështrim të përgjithësuar, entuziast ndaj një personi".

A nuk ka vërtet një qëndrim të përgjithësuar entuziast në këndvështrimin e Trifonovit për heronjtë e tregimit? Çfarë “gjërash të vogla” në sjelljen dhe karakteret e personazheve përshkruan shkrimtari? Cili është qëndrimi i tij ndaj këtyre “gjërave të vogla”?

5. Kritiku letrar V. G. Vozdvizhensky shkruan për tregimin "Shkëmbimi": "Në mënyrë bindëse, të dukshme, me masën e plotë të dënimit të autorit, shkrimtari gjurmon se si "mikro-koncesione", "mikro-marrëveshje", "mikro-shkelje" të zakonshme. , duke u grumbulluar gradualisht, përfundimisht mund të çojë në humbjen e njeriut të vërtetë, sepse asgjë nuk lind papritur, nga hiçi.”

Cilat “mikro-koncesione”, “mikro-marrëveshje”, “mikro-shkelje” të heroit të tij përshkruan shkrimtari? Si manifestohet "masa e plotë e dënimit" e këtyre "mikroakteve"?

Cili është kuptimi i shtimit të pjesës "mikro" në fjalët "koncesione", "marrëveshje", "sjellje e keqe"? A është e mundur të përdoren ato për të karakterizuar sjelljen e heroit të tregimit pa të?

Identifikoni fazat kryesore të krijimit të një tabloje të humbjes së "të vërtetës njerëzore tek njeriu" në tregimin "Shkëmbimi".

6. “Ju. Trifonov, mund të thuhet, nuk po ndjek një hero pozitiv, por një ideal pozitiv, dhe në përputhje me rrethanat, ai denoncon jo aq dukshëm "personazhet negative" sa cilësitë e shpirtit njerëzor që ndërhyjnë në fitoren e plotë të njeriut" (V. T. Vozdvizhensky).

Përpiquni t'i ndani personazhet e "Shkëmbimit" në pozitive dhe negative. A keni pasur sukses?

Si shfaqet momenti i ekspozimit të personazheve negativë në rrëfimin e autorit?

7. S. Zalygin vë në dukje: “Po, Trifonov ishte një shkrimtar klasik i jetës së përditshme... Unë nuk njoh një shkrimtar tjetër urban kaq të përpiktë. Tashmë kishte mjaft shkrimtarë fshatarë të përditshmërisë në atë kohë, por urban... ishte i vetmi atëherë”.

Çfarë do të thotë "shkrimi i jetës" në letërsi? Çfarë është karakteristikë e një letërsie të tillë?

Pse tregimi "Shkëmbimi" nuk shkon përtej qëllimit të "shkrimit të jetës" të pastër?

A është përkufizimi i "urbanit" në lidhje me Yuri Trifonov vetëm një tregues i vendndodhjes së punës së tij apo diçka më shumë?

8. Yu Trifonov tha: “Epo, çfarë është jeta e përditshme? Furnizime kimike, parukeri... Po, kjo quhet përditshmëri. Por jeta familjare është edhe përditshmëri... Dhe lindja e njeriut, dhe vdekja e të moshuarve, sëmundjet, dasmat janë gjithashtu përditshmëri. Dhe marrëdhëniet midis miqve të punës, dashuria, grindjet, xhelozia, zilia - e gjithë kjo është gjithashtu jeta e përditshme. Por kjo është ajo që përbëhet nga jeta!”

A duket vërtet jeta e përditshme në tregimin "Shkëmbimi" pikërisht ashtu siç shkruan vetë Trifonov për të?

Si paraqiten “dashuria, grindjet, xhelozia, zilia” etj. dhe çfarë roli luajnë ato në histori?

Pse përshkruhet jeta e përditshme në tregimin "Shkëmbim"?

9. Kritiku S. Kostyrko beson se në rastin e Yuri Trifonov, “ne përballemi me zhvillimin e një imazhi që është drejtpërdrejt i kundërt me kushtet e censurës”. Kritiku kujton fillimin “karakteristik” të tregimit “Shkëmbim” për shkrimtarin dhe vëren: “Shkrimtari fillon, si të thuash, me një fakt privat shoqëror e të përditshëm dhe e ndërton e zhvillon imazhin e tij në atë mënyrë që temat e përjetshme për arti del qartë përmes specifikave... Me fjalë të tjera, nga kufizimet e një fakti apo dukurie të caktuar - te pafundësia e kuptimeve të tij, te liria e interpretimit të tij artistik."

Cila është origjina e tregimit "Shkëmbimi"? Pse ky fillim ka të bëjë me një fakt social privat?

A shfaqen “temat e përjetshme për artin” përmes imazhit të vendosur në qendër të rrëfimit? Çfarë temash “të përjetshme” lidh shkrimtari me “shkëmbimin”?

Si manifestohet "kuptimi i pakufishëm" i faktit të shkëmbimit?

10. Shkrimtari amerikan John Updike shkroi në vitin 1978 për "Përralla të Moskës" nga Yuri Trifonov: "Heroi tipik i Trifonov e konsideron veten të dështuar dhe shoqëria përreth nuk e largon atë nga kjo. Kjo shoqëri komuniste e ndjen veten përmes lidhjeve të rregullave dhe ndërvarësisë, duke lejuar manovrim brenda disa kufijve të kufizuar dhe ndikohet nga "shtrëngimi në gjoks" dhe "kruarja e padurueshme ankthioze"... Heronjtë dhe heroinat e Trifonovit marrin guximin jo nga të shpallurit zyrtarisht. shpresë, por nga personi vitalitet kafshësh."

Cila është arsyeja e idesë së disa prej personazheve të historisë si humbës?

Si është shoqëria që rrethon heronjtë e tregimit "Shkëmbimi"? A i lidh kjo shoqëri heronjsh “lidhjet e rregullave dhe ndërvarësisë”? Si tregohet kjo në tregim?

Si manifestohet "vitaliteti kafshëror i njeriut" te heronjtë e tregimit "Shkëmbimi"?

11. Kritiku letrar N. Kolesnikova (SHBA) vuri në dukje se “Trifonov i shikon heronjtë e tij nga brenda dhe jo nga jashtë… refuzon të japë një vendim të hapur për ta, por thjesht i përshkruan heronjtë ashtu siç janë, duke ia lënë atë. lexuesi të nxjerrë përfundime... Historitë e dinjitetit Trifonov janë se ato tregojnë kompleksitetin e natyrës njerëzore, pa i ndarë njerëzit në të mirë apo të këqij, altruistë apo egoistë, të zgjuar apo budallenj.”

Si manifestohet në tekst shfaqja e heronjve nga Yu.

A është e drejtë të thuhet se shkrimtari refuzon të japë një vendim të hapur për personazhet e tij? A kryejnë personazhet e "Shkëmbimit" ndonjë veprim që meriton të dënoheni?

A tregon vërtet The Exchange "kompleksitetin" e natyrës njerëzore pa i ndarë njerëzit në "të mirë apo të këqij"?

12. Kritiku letrar A.I. Ovcharenko shkruan për një kategori të heronjve të Yuri Trifonov: "... ata janë këmbëngulës, këmbëngulës, të shkathët, joceremonikë në mjetet për të arritur qëllimin e tyre. Dhe e pamëshirshme. Talenti, ndërgjegjja, nderi, parimet - gjithçka, si e tyre ashtu edhe e dikujt tjetër, do t'u jepet për fat, i cili më së shpeshti kthehet në rehati materiale dhe shpirtërore."

A ka ndonjë nga personazhet e “Shkëmbimit” për të cilin shkruan kritiku? Cili është roli i tyre në histori?

Cili nga personazhet në tregimin e Yuri Trifonov është më i interesuar për "ngushëllimin material dhe shpirtëror"? Cila është ideja e heronjve të tregimit për këtë dhe atë rehati?

13. Yuri Trifonov deklaroi: "Unë nuk pajtohem me ata kritikë që shkruan se pozicioni i autorit nuk është i dukshëm në tregimet e "Moskës" ... Vlerësimi i autorit mund të shprehet përmes komplotit, dialogut, intonacionit. Duhet mbajtur parasysh një rrethanë më e rëndësishme. Vështirë se ka nevojë t'u shpjegojmë lexuesve se egoizmi, lakmia dhe hipokrizia janë cilësi të këqija.»

Si shprehet qëndrimi i shkrimtarit ndaj personazheve dhe ngjarjeve në tregimin “Shkëmbimi” “përmes komplotit, dialogut, intonacionit”?

Si manifestohen në “Shkëmbimi” shpjegimet se “egoizmi, lakmia, hipokrizia janë cilësi të këqija”?

14. Kritiku L. Denis ka shkruar për tregimet e Juri Trifonovit: “Gjuha është e lirë, e relaksuar, autori përpiqet të riprodhojë fjalën gojore, nuk heziton, përdor argotizma aty ku është e nevojshme. Por nuk ndalet me kaq. Mund të themi se ka diçka nga Dostojevski në këtë shkrimtar: kompleksiteti ekstrem i brendshëm i personazheve, vështirësia me të cilën ata përpiqen të kuptojnë veten dhe të marrin vendime. Kështu, hasim paragrafë jashtëzakonisht të gjatë, fraza të vetëpërdredhura; vështirësia e të qenurit përcillet pjesërisht përmes vështirësisë së jashtme të të shkruarit.”

Cili është roli i gjuhës së folur në tregim?

A gjenden shpesh në veprat e Trifonovit "paragrafë jashtëzakonisht të gjatë" në "fraza vetë-përdredhëse"? Çfarë do të thotë shprehja e kritikut që vështirësia e ekzistencës së personazheve në tregim “transmetohet përmes vështirësisë së jashtme të të shkruarit”?

Në vitet 50-80 lulëzoi zhanri i të ashtuquajturës prozë “urbane”. Kjo letërsi trajtonte kryesisht individin, problemet e marrëdhënieve të përditshme morale.

Arritja kulmore e prozës "urbane" ishte vepra e Yuri Trifonov. Ishte tregimi i tij “Shkëmbimi” që shënoi fillimin e ciklit të tregimeve “urbane”. Në tregimet e tij "urbane", Trifonov shkroi për dashurinë dhe marrëdhëniet familjare, më të zakonshmet, por në të njëjtën kohë komplekse, për përplasjen e personazheve të ndryshëm, pozicionet e ndryshme të jetës, për problemet, gëzimet, ankthet, shpresat e një personi të zakonshëm. , për jetën e tij.

Në qendër të tregimit "Shkëmbimi" është një situatë mjaft tipike, e zakonshme jetësore, e cila megjithatë zbulon probleme morale shumë të rëndësishme që lindin kur zgjidhet.

Personazhet kryesore të tregimit janë inxhinieri Dmitriev, gruaja e tij Lena dhe nëna e Dmitriev Ksenia Fedorovna. Ata ndajnë një marrëdhënie mjaft të ndërlikuar. Lena kurrë nuk e donte vjehrrën e saj, për më tepër, marrëdhënia midis tyre "u formua në formën e një armiqësie të ashpër dhe të qëndrueshme". Më parë, Dmitriev shpesh fillonte një bisedë për të lëvizur me nënën e tij, një grua e moshuar dhe e vetmuar. Por Lena gjithmonë protestonte me dhunë kundër kësaj, dhe gradualisht kjo temë u ngrit gjithnjë e më pak në bisedat midis burrit dhe gruas, sepse Dmitriev e kuptoi: ai nuk mund ta thyente vullnetin e Lenës. Për më tepër, Ksenia Fedorovna u bë një lloj instrumenti armiqësor në përplasjet e tyre familjare. Gjatë grindjeve, emri i Ksenia Fedorovna dëgjohej shpesh, megjithëse nuk ishte ajo që filloi konfliktin. Dmitriev përmendi nënën e tij kur donte të akuzonte Lenën për egoizëm ose pashpirt, dhe Lena foli për të, duke u përpjekur të ushtronte presion mbi pacientin ose thjesht të ishte sarkastike.

Duke folur për këtë, Trifonov tregon për lulëzimin e marrëdhënieve armiqësore, armiqësore ku, siç duket, duhet të ketë gjithmonë vetëm mirëkuptim, durim dhe dashuri të ndërsjellë.

Konflikti kryesor i tregimit lidhet me sëmundjen e rëndë të Ksenia Fedorovna. Mjekët dyshojnë për "më të keqen". Këtu Lena e merr demin nga brirët. Ajo vendos të zgjidhë urgjentisht çështjen e shkëmbimit dhe të transferohet me vjehrrën e saj. Sëmundja e saj dhe, ndoshta, afrimi i vdekjes bëhen një mënyrë për gruan e Dmitriev për të zgjidhur çështjen e strehimit. Lena nuk mendon për anën morale të kësaj ndërmarrje. Pasi dëgjoi nga gruaja e tij për idenë e saj të tmerrshme, Dmitriev përpiqet ta shikojë në sytë e saj. Ndoshta ai shpreson të gjejë dyshim, ngathtësi, faj atje, por gjen vetëm vendosmëri. Dmitriev e dinte se "pasaktësia mendore" e gruas së tij u përkeqësua "kur cilësia tjetër, më e fortë e Lenës hyri në lojë: aftësia për të arritur rrugën e saj". Autori vëren se Lena "kafshoi në dëshirat e saj si një bulldog" dhe kurrë nuk u devijua prej tyre derisa ato u realizuan.

Pasi bëri gjënë më të vështirë - duke thënë atë që kishte planifikuar - Lena vepron shumë metodikisht. Si një psikologe delikate, ajo “lëpin” plagën e të shoqit dhe arrin pajtimin me të. Dhe ai, duke vuajtur nga mungesa e vullnetit, nuk mundet, nuk di t'i rezistojë asaj. Ai e kupton në mënyrë të përsosur tmerrin e asaj që po ndodh, kupton çmimin e shkëmbimit, por nuk gjen forcën për të bërë asgjë për të parandaluar Lenën, ashtu siç nuk gjeti dikur forcën për ta pajtuar atë me nënën e tij.

Natyrisht, Lena ia besoi misionin për t'i treguar Ksenia Fedorovna për shkëmbimin e ardhshëm burrit të saj. Kjo bisedë është gjëja më e keqe, më e dhimbshme për Dmitriev. Pas operacionit, i cili konfirmoi "qafën më të keqe", Ksenia Fedorovna ndjeu një përmirësim, ajo kishte besim se ishte në shërim. T'i tregosh për shkëmbimin do të thotë t'i heqësh shpresën për jetën, sepse kjo grua e zgjuar nuk mund të mos merrte me mend arsyen e një besnikërie të tillë të nuses së saj, e cila kishte qenë në luftë me të për shumë vite. Realizimi i kësaj bëhet gjëja më e dhimbshme për Dmitriev. Lena planifikon lehtësisht një bisedë me Ksenia Fedorovna për burrin e saj. "Vëri të gjitha mbi mua!" - këshillon ajo. Dhe Dmitriev duket se e pranon kushtin e Leninit. Nëna e tij është mendjelehtë dhe nëse ai i shpjegon asaj gjithçka sipas planit të Leninit, ajo mund të besojë në vetëmohimin e shkëmbimit. Por Dmitriev ka frikë nga motra e tij Laura, e cila është "dinake, "perceptuese dhe me të vërtetë nuk i pëlqen Lena". Laura e ka kuptuar prej kohësh gruan e vëllait të saj dhe menjëherë do të gjejë se çfarë intrigash fshihen pas idesë së shkëmbimit. Laura beson se Dmitriev e tradhtoi në heshtje atë dhe nënën e saj, "u çmend", d.m.th., ai filloi të jetojë sipas rregullave në të cilat Lena dhe nëna e saj, Vera Lazarevna, mbështeten në jetë, të cilat dikur vendosi babai i tyre sipërmarrës, Ivan Vasilyevich. në familjen e tyre, një burrë "i fuqishëm". Ishte Laura ajo që vuri re pa taktin e Lenës që në fillimet e jetës së saj familjare me Dmitriev, kur Lena, pa hezitim, mori të gjitha kupat më të mira për vete, vendosi një kovë pranë dhomës së Ksenia Fedorovna dhe pa hezitim mori një portret të babait të saj - vjehrrin nga muret e dhomës së mesme dhe e varën në korridor. Nga pamja e jashtme, këto janë thjesht gjëra të vogla të përditshme, por pas tyre, siç mundi të dallonte Laura, fshihet diçka më shumë.

Blasfemia e Lenës zbulohet veçanërisht qartë në mëngjes pas bisedës së saj me Dmitriev. Ajo është në humor të keq, sepse nëna e saj, Vera Lazarevna, është e sëmurë. Vera Lazarevna ka spazma të trurit. Çfarë nuk është një arsye për trishtim? Sigurisht që ka një arsye. Dhe asnjë paralajmërues i vdekjes së vjehrrës nuk mund të krahasohet me pikëllimin e saj. Lena është e pashpirt në shpirt dhe, për më tepër, egoiste.

Nuk është vetëm Lena ajo që është e pajisur me egoizëm. Kolegu i Dmitriev Pasha Snitkin është gjithashtu egoist. Çështja e pranimit të vajzës së tij në një shkollë muzikore është shumë më e rëndësishme për të sesa vdekja e një personi. Sepse, siç thekson autori, vajza është e saja, e dashur, por një i huaj vdes.

Çnjerëzimi i Lenës është në kontrast me shpirtëroren e ish-dashnores së Dmitriev, Tatyana, e cila, siç e kupton Dmitriev, "ndoshta do të ishte gruaja e tij më e mirë". Lajmi i shkëmbimit e bën Tanya të skuqet, sepse ajo kupton gjithçka në mënyrë perfekte, e vendos veten në pozicionin e Dmitriev, i ofron atij një kredi dhe i tregon të gjitha llojet e simpatisë.

Lena është gjithashtu indiferente ndaj babait të saj. Kur ai shtrihet me goditje në tru, ajo mendon vetëm për faktin se udhëtimi i saj në Bullgari është në flakë dhe ajo me qetësi shkon në pushime.

Në kontrast me Lenën është vetë Ksenia Fedorovna, e cila "është e dashur nga miqtë, e respektuar nga kolegët, e vlerësuar nga fqinjët në apartament dhe në shtëpinë e Pavlinov, sepse ajo është e virtytshme, e bindur, e gatshme për të ndihmuar dhe marrë pjesë".

Lena ende e arrin qëllimin e saj. Gruaja e sëmurë pranon shkëmbimin. Së shpejti ajo vdes. Dmitriev vuan një krizë hipertensioni. Portreti i heroit, i cili iu dorëzua gruas së tij në këtë çështje të pamëshirshme, duke kuptuar rëndësinë e aktit të tij dhe për rrjedhojë duke përjetuar vuajtje mendore, ndryshon në mënyrë dramatike në fund të tregimit. "Jo ende një plak, por tashmë një burrë i moshuar me faqe të çaluara", kështu e sheh rrëfimtari. Por heroi është vetëm tridhjetë e shtatë vjeç.

Fjala "shkëmbim" në tregimin e Trifonov merr një kuptim më të gjerë. Nuk po flasim vetëm për një shkëmbim banesash, po bëhet një “këmbim moral”, po bëhet një “koncesion ndaj vlerave të dyshimta jetësore”. "Shkëmbimi u bë..." i thotë Ksenia Fedorovna djalit të saj. - Ishte shumë kohë më parë”.