Pjesa më e vjetër e Biblës. Bibla

Bibla(nga greqishtja βιβλία - libra) ose Shkrimi i Shenjtë- një koleksion librash (Dhiata e Vjetër dhe e Re), e përpiluar nga Fryma e Shenjtë (d.m.th. Zoti) përmes njerëzve të zgjedhur të shenjtëruar nga Zoti: profetëve dhe apostujve. Mbledhja dhe konsolidimi i librave në një libër të vetëm u krye nga Kisha dhe për Kishën.

Fjala "Bibël" nuk gjendet në vetë librat e shenjtë dhe është përdorur për herë të parë në lidhje me koleksionin e librave të shenjtë në lindje në shekullin e IV nga St. Dhe .

Të krishterët ortodoksë, duke folur për Biblën, shpesh përdorin termin "Shkrim i Shenjtë" (i shkruar me shkronjë të madhe) ose "Shkrim i Shenjtë" (duke nënkuptuar se është pjesë e Traditës së Shenjtë të Kishës, e kuptuar në një kuptim të gjerë).

Përbërja e Biblës

Bibla (Shkrimi i Shenjtë) = Testamenti i Vjetër + Testamenti i Ri.
Cm.

Testamenti i Ri = Ungjilli (sipas Mateut, Markut, Lukës dhe Gjonit) + Letrat e St. Apostujt + Apokalipsi.
Cm .

Librat e Dhiatës së Vjetër dhe të Re mund të ndahen në ligjorë, historikë, mësimorë dhe profetikë.
Shih diagramet: dhe.

Tema kryesore e Biblës

Bibla është një libër fetar. Tema kryesore e Biblës është shpëtimi i njerëzimit nga Mesia, Biri i mishëruar i Perëndisë Jezu Krisht. Dhiata e Vjetër flet për shpëtimin në formën e llojeve dhe profecive për Mesian dhe Mbretërinë e Perëndisë. Dhiata e Re parashtron vetë realizimin e shpëtimit tonë nëpërmjet mishërimit, jetës dhe mësimit të Hyj-njeriut, të vulosur nga vdekja e Tij në kryq dhe ringjallja.

Frymëzimi i Biblës

I gjithë Shkrimi është i frymëzuar nga Perëndia dhe është i dobishëm për të mësuar, për qortim, për korrigjim, për mësim në drejtësi.()

Bibla u shkrua nga më shumë se 40 njerëz që jetonin në vende të ndryshme: Babiloni, Romë, Greqi, Jerusalem... Autorët e Biblës u përkisnin shtresave të ndryshme shoqërore (nga bariu Amos te mbretërit David dhe Solomon), kishin arsim të ndryshëm. nivele (apostulli Gjon ishte një peshkatar i thjeshtë, apostulli. Pali u diplomua në Akademinë Rabinike të Jerusalemit).

Uniteti i Biblës vërehet në integritetin e saj nga faqja e parë deri në të fundit. Në larminë e tyre, disa tekste konfirmohen, shpjegohen dhe plotësohen nga të tjerë. Ka një lloj konsistence joartificiale, të brendshme në të 77 librat e Biblës. Ka vetëm një shpjegim për këtë. Ky libër u shkrua me frymëzimin e Frymës së Shenjtë nga njerëzit që Ai zgjodhi. Fryma e Shenjtë nuk e diktoi të Vërtetën nga Qielli, por mori pjesë me autorin në procesin krijues të krijimit të Librit të Shenjtë, prandaj mund të vëmë re karakteristikat individuale psikologjike dhe letrare të autorëve të tij.

Shkrimi i Shenjtë nuk është ekskluzivisht një produkt hyjnor, por një produkt i bashkëkrijimit Hyjnor-Njerëzor. Shkrimet e Shenjta u përpiluan si rezultat i veprimtarisë së përbashkët të Zotit dhe njerëzve. Në të njëjtën kohë, njeriu nuk ishte një mjet pasiv, një instrument jopersonal i Zotit, por ishte bashkëpunëtor i Tij, pjesëmarrës në veprimin e Tij të mirë. Ky pozicion zbulohet në mësimet dogmatike të Kishës mbi Shkrimet.

Kuptimi dhe interpretimi i saktë i Biblës

Asnjë profeci në Shkrim nuk mund të zgjidhet vetvetiu. Sepse profecia nuk u shqiptua kurrë me vullnetin e njeriut, por njerëzit e shenjtë të Perëndisë e folën atë, të shtyrë nga Fryma e Shenjtë. ()

Ndërsa besoni në frymëzimin e librave të Biblës, është e rëndësishme të mbani mend se Bibla është një libër. Sipas planit të Zotit, njerëzit thirren të shpëtohen jo vetëm, por në një komunitet të udhëhequr dhe të banuar nga Zoti. Kjo shoqëri quhet Kishë. jo vetëm që e ka ruajtur shkronjën e fjalës së Zotit, por ka edhe një kuptim të saktë të saj. Kjo për faktin se, i cili foli nëpërmjet profetëve dhe apostujve, vazhdon të jetojë në Kishë dhe ta udhëheqë atë. Prandaj, Kisha na jep udhëzimet e duhura se si të përdorim pasurinë e saj të shkruar: çfarë është më e rëndësishme dhe më e rëndësishme në të, dhe çfarë ka vetëm rëndësi historike dhe që nuk është e zbatueshme në kohët e Dhiatës së Re.

Le t'i kushtojmë vëmendje se edhe apostujt, të cilët ndoqën Krishtin për një kohë të gjatë dhe dëgjuan udhëzimet e Tij, nuk mundën vetë, pa ndihmën e Tij, të kuptonin me përqendrim Krishtin Shkrimin e Shenjtë ().

Koha e shkrimit

Librat biblikë janë shkruar në periudha të ndryshme për rreth 1.5 mijë vjet - para Krishtlindjeve dhe pas lindjes së Tij. Të parët quhen librat e Testamentit të Vjetër dhe të dytit quhen librat e Dhiatës së Re.

Bibla përbëhet nga 77 libra; 50 gjenden në Dhiatën e Vjetër dhe 27 në Dhiatën e Re.
11 (Tobit, Judith, Urtësia e Solomonit, Urtësia e Jezusit, birit të Sirakut, Letra e Jeremias, Barukut, 2 dhe 3 librat e Ezdras, 1, 2 dhe 3 Macabees) nuk janë të frymëzuara dhe nuk përfshihen në kanunin e Shkrimit të Shenjtë. të Dhiatës së Vjetër.

Gjuha biblike

Librat e Testamentit të Vjetër u shkruan në hebraisht (me përjashtim të disa pjesëve të librave të Danielit dhe Ezrës, të shkruar në aramaisht), Dhiata e Re u shkrua në dialektin Aleksandrian të greqishtes së vjetër - Koine.

Fillimisht, librat biblikë shkruheshin në pergamenë ose papirus me një shkop kallami të mprehur dhe me bojë. Rrotulla dukej si një fjongo e gjatë dhe ishte e mbështjellë në një bosht.
Teksti në rrotullat e lashta ishte shkruar me shkronja të mëdha të mëdha. Çdo shkronjë shkruhej veçmas, por fjalët nuk ndaheshin nga njëra-tjetra. I gjithë rreshti ishte si një fjalë. Vetë lexuesi duhej ta ndante rreshtin në fjalë. Gjithashtu nuk kishte shenja pikësimi, aspirata apo thekse në dorëshkrimet e lashta. Dhe në gjuhën hebraike, zanoret gjithashtu nuk shkruheshin, por vetëm bashkëtingëlloret.

Kanuni biblik

Të dy Testamentet u sollën për herë të parë në formë kanonike në këshillat lokale në shekullin e 4-të: Këshilli i Hipove në 393. dhe Këshilli i Kartagjenës 397

Historia e ndarjes së Biblës në kapituj dhe vargje

Ndarja e fjalëve në Bibël u prezantua në shekullin e 5-të nga dhjaku i Kishës Aleksandriane Eulalis. Ndarja moderne në kapituj daton që nga kardinali Stephen Langton, i cili ndau përkthimin latin të Biblës, Vulgatë, në 1205. Dhe në 1551, printeri nga Gjeneva, Robert Stephen prezantoi ndarjen moderne të kapitujve në vargje.

Klasifikimi i librave të Biblës

Librat biblik të Testamentit të Vjetër dhe të Ri klasifikohen në Legjislativ, Historik, Doktrinor dhe Profetik. Për shembull, në Dhiatën e Re, Ungjijtë janë Legjislativë, Veprat e Apostujve janë Historike dhe Letrat e Shenjtorëve janë Mësuese. Apostujt dhe libri profetik - Zbulesa e St. Gjon Teologu.

Përkthime të Biblës

Përkthimi në greqisht i shtatëdhjetë përkthyesve – – filloi me vullnetin e mbretit egjiptian Ptoleme Philadelphus në 271 para Krishtit. Që nga koha apostolike, Kisha Ortodokse ka përdorur 70 libra të shenjtë të përkthyer.

përkthim latinisht - Vulgatë- u shpall në vitin 384 nga i Lumi Jeronimi. Që nga viti 382, i bekuari e përktheu Biblën nga greqishtja në latinisht; në fillim të punës së tij ai përdori Septuagjiptin grek, por shpejt kaloi në përdorimin e drejtpërdrejtë të tekstit hebraik. Ky përkthim u bë i njohur si Vulgata - Editio Vulgata (vulgatus do të thotë "i përhapur, i njohur"). Këshilli i Trentit në 1546 miratoi përkthimin e St. Jerome, dhe hyri në përdorim të përgjithshëm në Perëndim.

Përkthimi sllav i Biblës bërë sipas tekstit të Septuagintës nga shenjtorët e Selanikut, Cirili dhe Metodi, në mesin e shekullit të 9-të pas Krishtit, gjatë punës së tyre apostolike në tokat sllave.

Ungjilli i Ostromirit- libri i parë dorëshkrim sllav i ruajtur plotësisht (mesi i shekullit të 11-të).

Bibla e Genadit - Bibla e parë e plotë ruse e shkruar me dorë. Përpiluar në 1499 nën udhëheqjen e kryepeshkopit të Novgorodit. Genadi (deri në atë kohë, tekstet biblike ishin të shpërndara dhe ekzistonin në koleksione të ndryshme).

Bibla Ostroh - Bibla e parë e plotë e shtypur ruse. Ajo u botua në 1580 me urdhër të Princit Cons. Ostrozhsky, printeri pionier Ivan Fedorov në Ostrog (pasuria e princit). Kjo Bibël përdoret ende nga Besimtarët e Vjetër.

Bibla Elizabetane - Përkthimi sllav i kishës i përdorur në praktikën liturgjike të kishës Në fund të vitit 1712, Pjetri I nxori një dekret për përgatitjet për botimin e Biblës së rishikuar, por kjo vepër u përfundua nën Elizabeth në 1751.

Përkthim sinodal – teksti i parë i plotë rus i Biblës. Zbatuar me iniciativën e Aleksandrit I dhe nën udhëheqjen e St. . Ajo u botua në pjesë nga 1817 deri në 1876, kur u botua teksti i plotë rus i Biblës.
Bibla Elizabetiane erdhi tërësisht nga Septuaginta. Përkthimi sinodal i Dhiatës së Vjetër është bërë nga teksti masoretik, por duke marrë parasysh Septuagintën (e theksuar në kllapa katrore në tekst).

Origjinal apo kopje?

Origjinalet e librave biblikë – pra dorëshkrime të shkruara nga profeti Moisi apo apostulli Pal – sigurisht që nuk kanë arritur tek ne. Materiali për të shkruar në kohën e tyre ishte papirusi - fletë të gjera e të gjata të bëra nga kërcellet e një bime të zakonshme në Deltën e Nilit dhe disa ligatina të tjera të Lindjes së Mesme, ose, shumë më rrallë, pergamenë - lëkura e kafshëve e nxirë posaçërisht. Por pergamena ishte shumë e shtrenjtë dhe papirusi ishte shumë jetëshkurtër - rrallë ndonjë libër papirusi zgjati më shumë se gjysmë shekulli.

Në fakt, të gjitha origjinalet e dorëshkrimeve të lashta që kanë arritur tek ne janë copëza të korrespondencës private dhe letrave të biznesit që dikur ishin hedhur në grumbujt e plehrave egjiptiane (vetëm në Egjipt klima e thatë i lejoi ato të ruheshin) dhe mbishkrime në sipërfaqe të forta (balta tableta, copëza, gurë). Dhe të gjitha veprat e lashta letrare na kanë ardhur në kopje të mëvonshme. Kopjet e para të njohura të poezive të Homerit janë jo më pak se gjysmë mijëvjeçari larg nga vdekja e krijuesit të tyre. Dorëshkrimet e Iliadës, vepra më e lexuar dhe më e nderuar në Greqinë e lashtë, na kanë arritur pak më shumë se gjashtëqind, tragjeditë e Euripidit - rreth treqind, dhe në përgjithësi ruhen gjashtë librat e parë të Annals të historianit romak Tacitus. në një kopje të vetme të shek.

Për krahasim: sot njihen më shumë se pesë mijë dorëshkrime që përmbajnë pjesë të caktuara të Testamentit të Ri. Më të hershmet prej tyre u bënë në papirus në Egjipt në kapërcyellin e shekujve 1-2. pas Krishtit, vetëm disa dekada pas vdekjes së apostujve. Ato, në veçanti, përmbajnë pjesë nga Ungjilli i Gjonit, i shkruar në fund të shekullit të I-rë.

Por si dihet në fakt që ky apo ai dorëshkrim përmban në të vërtetë tekstin origjinal të poezive të Homerit apo Biblës? Në ditët e sotme, është mjaft e lehtë të zbulosh një falsifikim. Dorëshkrimet studiohen dhe krahasohen - sa i përket Testamentit të Ri, një institut i tërë shkencor në qytetin gjerman të Münster-it është i angazhuar në këtë. Dhe pastaj, disa dorëshkrime mund të rezultojnë të rreme, por jo një mijë.

Por edhe në rastet kur një tekst i lashtë na ka mbërritur në një ose dy kopje, autenticiteti i tij mund të konfirmohet ose refuzohet bazuar në shumë të dhëna. A është autori i hutuar për detajet historike të periudhës që përshkruan? A është i njohur me gjeografinë e vendit ku zhvillohet veprimi? Në çfarë gjuhe shkruan, çfarë fjalësh përdor? A janë vërtetuar provat e tij nga burime të pavarura? A është cituar libri i tij nga autorë të tjerë, a është i njohur për lexuesit e kohëve më të reja? Pra, të dallosh një fallco nuk është aspak aq e vështirë sa duket në shikim të parë.

Në pesë mijë dorëshkrimet e Dhiatës së Re që kanë arritur tek ne, ka disa mospërputhje (për këtë do të flasim më hollësisht në numrin e ardhshëm të revistës), por nuk do të shohim asnjë Mesazh tjetër përveç Ungjillit në to. Asnjëri prej tyre nuk thotë se Jezusi nuk ishte Biri i Perëndisë ose nuk vdiq në Kryq. Nëse e gjithë kjo është rezultat i një bande të madhe falsifikatorësh që punonin në të gjithë Mesdheun jo më vonë se fillimi i shekullit të II pas Krishtit, atëherë është padyshim e pamundur të krijosh ndonjë histori të besueshme në këtë botë fare.

Bibla është libri i Kishës

Bibla thotë jo vetëm për Krishtin, por edhe për veten e tij diçka thelbësisht të ndryshme nga, për shembull,. Kjo është një nga ato plaçkat e dukshme që njerëzit priren të harrojnë. Myslimanët besojnë se Kurani është një shpallje e Zotit, dërguar një personi të vetëm - Muhamedit, i cili e shkroi atë "nën diktimin" e Zotit dhe nuk shtoi asnjë fjalë të vetme të tij. Prandaj, për ta, çdo tekst tokësor i Kuranit është vetëm një kopje e Kuranit qiellor, Fjala e vërtetë e Zotit, mbi të cilën nuk ka asgjë në tokë, nuk ka qenë dhe nuk do të jetë kurrë. Fillimisht ishte Kurani, pastaj Islami lindi prej tij. Prandaj, meqë ra fjala, Kurani, nga pikëpamja e Islamit, është i papërkthyeshëm: çdo përkthim i tij është thjesht ndihmës ndihmës dhe vetëm teksti arab mund të konsiderohet autentik.

Për një të krishterë, Fjala e Zotit që zbriti në tokë, para së gjithash, nuk është një libër, por një Person, Jezu Krishti, i cili ekzistonte nga përjetësia dhe themeloi jetën e tij në tokë. Ata thonë se dikur një prift ortodoks në SHBA u takua me një predikues rruge të një prej besimeve protestante. "Doni t'ju tregoj për një kishë që bazohet në Bibël?" – sugjeroi ai me gëzim. "A doni që unë t'ju tregoj për Kishën që shkroi Biblën?" - iu përgjigj prifti.

Dhe kishte të drejtë, sepse vetë Krishti nuk na la asnjë tekst të shkruar. Edhe Ungjilli u transmetua fillimisht si histori gojore, dhe letrat u shkruan nga apostuj të ndryshëm (kryesisht Pali) si udhëzime baritore në raste të ndryshme specifike. Dhe në kohën kur u përfundua libri i fundit i Dhiatës së Re, Ungjilli i Gjonit, libri i krishterë kishte ekzistuar tashmë për më shumë se gjysmë shekulli... Prandaj, nëse duam të kuptojmë Biblën, duhet t'i drejtohemi Kisha e Krishterë, sepse ajo është parësore.

Nga erdhi kanuni biblik?

Por ku e morëm idenë se Bibla është Shkrim i Shenjtë? Ndoshta ky është vetëm një nga koleksionet e përrallave të lashta, nga të cilat ka shumë? Në çdo kohë kishte edhe më shumë njerëz që e quanin veten profetë, lajmëtarë, krishtër - çfarë, a duhet t'i besojmë të gjithëve, t'i njohim shkrimet e të gjithëve si Shkrim?

Një libër mund të bëhet Shkrim vetëm në një bashkësi besimtarësh që pranojnë autoritetin e tij, përcaktojnë kanunin (përbërjen e saktë), e interpretojnë dhe në fund e rishkruajnë. Të krishterët besojnë se e gjithë kjo ndodhi jo pa pjesëmarrjen e Frymës së Shenjtë, i cili foli në autorët e librave biblikë dhe ndihma e të cilit na duhet sot për një kuptim të saktë të këtij libri. Por Fryma nuk e shfuqizon personalitetin njerëzor - përkundrazi, Ai e lejon atë të zbulohet në tërësinë e tij.

Dhe meqenëse ky proces shpaloset në histori, ideja e një Revelacioni të dhënë njëherë e përgjithmonë, të cilën të gjithë brezat e mëvonshëm mund ta përmbushin vetëm, është e huaj për krishterimin. Jo, ashtu si Krishti është Biri i mishëruar i Zotit, ashtu edhe vetë krishterimi mishërohet në historinë tonë tokësore, me gjithë unitetin e tij të brendshëm, duke përvetësuar disa tipare dhe karakteristika të reja në çdo brez dhe në çdo popull.

Prandaj, kanoni i Dhiatës së Re - lista e librave të përfshirë në Dhiatën e Re - nuk mori formë menjëherë. Kështu, në Lindje, për një kohë të gjatë ata e trajtuan librin e Zbulesës me njëfarë kujdes, ndoshta për shkak të natyrës së tij mistike, dhe në Perëndim - Letrën e Apostullit Pal drejtuar Hebrenjve, sepse si në stil ashtu edhe në përmbajtje. ndryshon dukshëm nga letrat e tjera të tij (edhe pse nuk i kundërshton ato). Megjithatë, shtuan teologët e krishterë, edhe nëse ai nuk e ka shkruar këtë mesazh, në çdo rast është shkruar nga Kisha.

Por përsa i përket Ungjijve, gjithçka është e thjeshtë. Kisha i njihte që në fillim ata katër Ungjij, të cilët ishin përfshirë në kanunin e Dhiatës së Re dhe nuk do të gjejmë të tjerë në asnjë listë që na ka arritur. Ishte në to që Kisha pa imazhin e njohur dhe të dashur të Krishtit dhe thjesht nuk kishte nevojë për asgjë tjetër.

Ndihet ndjenja se etërit nuk e morën parasysh përbërjen e saktë të Biblës në radhë të parë dhe as nuk u përpoqën veçanërisht të eliminonin mospërputhjet e dukshme: thjesht nuk kishte nevojë të veçantë praktike për një kanun të tillë. Rregullat e Koncilit të Laodicesë dhe të Kartagjenës nuk vendosin asnjë kufi midis librave të vërtetë dhe heretikë, por thjesht përcaktojnë se cilët libra mund të lexohen në kishë si Shkrim. Nëse në një kishë lexohet Zbulesa e Gjon Teologut dhe në një tjetër jo, nuk do të ketë asgjë të tmerrshme në këtë mospërputhje, përderisa disa vepër heretike nuk e zënë vendin e këtij libri.

Mosmarrëveshjet e ashpra u ndezën në Perëndim tashmë në epokën e Reformacionit, dhe ato kishin të bënin vetëm me Testamentin e Vjetër. Megjithatë, këto ishin mosmarrëveshje jo vetëm për përbërjen e saktë të kanunit biblik, por edhe për kuptimin e tij. Protestantët folën në të njëjtën kohë për autoritetin ekskluziv të Shkrimit, i cili është thelbësisht i ndryshëm nga të gjithë librat e tjerë. Ky parim quhet Sola Scriptura– vetëm Shkrimi i Shenjtë mund të shërbejë si bazë për doktrinën e Kishës. Nëse po, atëherë çështja se çfarë përfshihet dhe çfarë nuk përfshihet në Shkrim bëhet me të vërtetë jetike. Për shembull, teologët katolikë, në mbështetje të idesë së purgatorit (dhe në përgjithësi idesë se kisha tokësore mund të ndikojë në fatin pas vdekjes së anëtarëve të saj) cituan historinë e Librit të 2-të të Makabenjve ( 12: 39-45) në lidhje me ofertën e Juda Makabeut të një flijimi pastrues për vëllezërit e tij të vdekur. Për katolikët, ky libër është pjesë e Shkrimit, dhe për këtë arsye, lutja për të vdekurit është e përshkruar nga Bibla. Por nga këndvështrimi i protestantëve, ky libër nuk është biblik, madje edhe nëse në vetvete është i mirë dhe interesant, deklaratat e autorit të tij nuk kanë autoritet doktrinor.

Bota ortodokse nuk ka njohur mosmarrëveshje kaq të mëdha dhe themelore mbi meritat e librave të Tobit, Judith, etj. Si rezultat, është krijuar një situatë ku ortodoksët, pas Koncilit të Laodicesë, i njohin të njëjtët libra si kanonik. si protestantë, por përfshijnë Biblën dhe librat jokanonikë, si katolikët. Kështu, kanuni biblik rezulton të jetë më i vogël se vetë Bibla!

Por kjo mund të duket e çuditshme vetëm në kontekstin e Reformimit, dhe jo në Lindje, ku detyra ishte të mos ndahej Shkrimi nga Tradita. Teologët ortodoksë ndonjëherë i përshkruajnë ato në formën e rrathëve koncentrikë: në qendër është Ungjilli, pastaj librat e tjerë biblikë (është e qartë se Letrat e Palit janë më të rëndësishme për ne se Levitiku), pastaj përkufizimet e Këshillave Ekumenik, veprat e Etërve dhe elementë të tjerë të Traditës, deri te zakonet e devotshme të famullive individuale. Periferia duhet domosdoshmërisht të jetë në përputhje me qendrën, e verifikuar prej saj - por nuk është aq e rëndësishme se ku mbaron saktësisht Shkrimi dhe fillon Tradita, ku janë vendosur saktësisht librat ose letrat makabease. Është më e rëndësishme të përcaktohet shkalla e autoritetit të tyre në raport me librat dhe zakonet e tjera.

Kufijtë midis së vërtetës dhe gënjeshtrës, midis besimit dhe besëtytnive, midis kishës dhe herezisë janë shumë më të rëndësishëm sesa kufijtë midis Shkrimit dhe Traditës, të cilat, si shumë gjëra të tjera në Kishë, shërbejnë si dëshmi. një Shpirt().

Revista "Foma"

Është shumë e vështirë të japësh një përgjigje të qartë për pyetjen se ku ndodhet Bibla më e vjetër. Deri vonë, i ashtuquajturi Codex Sinaiticus, i përkthyer si Codex Sinaiticus, konsiderohej si Bibla më e lashtë. Mosha e saj është rreth 1600 vjet. Ky dorëshkrim është shkruar në fletë të lidhura me pergamenë të hollë në greqishten e vjetër. Besohet se ky është libri më i vjetër i lidhur. Pjesë të këtij dorëshkrimi të lashtë ruhen në biblioteka në katër vende - Britani (Londër), Rusi (Shën Petersburg), Gjermani (Leipzig) dhe Egjipt (Sinai). Në vitin 2009, përfundoi një projekt katërvjeçar për transferimin e dorëshkrimit në internet. Tani fragmentet e mbijetuara të Biblës më të vjetër mund të shihen në internet në http://www.codex-sinaiticus.net/en/; Disa faqe janë përkthyer në anglisht.

A është më e vjetër Bibla në Turqi?

Në vitin 2012, lajmet u përhapën në të gjithë botën e krishterë: një Bibël e lashtë, më shumë se një mijë e gjysmë vjet e vjetër, u zbulua në Turqi. Ajo u sekuestrua nga kontrabandistët në pjesën jugore të vendit. Edhe pse faqet, prej lëkure të trajtuar posaçërisht, janë nxirë me kalimin e kohës, shkronjat janë ruajtur dhe teksti është i lexueshëm.

Ky version i Biblës së lashtë të krishterë duket të jetë më i vjetër se Codex Sinaiticus dhe është shkruar gjithashtu në aramaisht, gjuha e folur nga Krishti. Prandaj, është mjaft e vështirë të thuhet saktësisht se cili nga librat është më i ri apo më i vjetër. Gjetja turke u shpall trashëgimi kulturore dhe u ekspozua në muzeun e kryeqytetit.

A është teksti i Biblës së re i ndryshëm nga dorëshkrimet e lashta?

Në botën moderne, të krishterët ortodoksë përdorin Bibla të reja që përmbajnë përkthimin Sinodal - të gjitha të tjerat konsiderohen jokanonike. Codex Sinaiticus, si të gjithë kodet e tjera të lashta, formoi bazën e tij, megjithëse iu nënshtrua përkthimit. Gjëja kryesore, e re dhe e vjetër, për një besimtar është përmbajtja e saj, jo kopertina. Edhe opsioni më buxhetor nuk është inferior në vlerë shpirtërore ndaj kopjeve të shtrenjta dhe të lashta, megjithëse librat e shtrenjtë kanë të drejtë të ekzistojnë - ato do të shërbejnë si një dhuratë vërtet e shtrenjtë dhe e paharrueshme për çdo person. Duhet të blini patjetër një Bibël xhepi që ta mbani me vete dhe ta merrni në udhëtime.

Muslimani: Bibla është ndryshuar shumë herë, kështu që nuk mund të konsiderohet si Shkrimi origjinal i shpallur Moisiut, Jezusit dhe profetëve të tjerë. Çfarë prove keni që Bibla është e besueshme dhe e besueshme?

Shumë vite më parë, një grua e re muslimane më pyeti: “A ka ndryshuar ndonjëherë Bibla?” Unë i thashë: "Sigurisht që jo". Për këtë ajo tha: "Por a nuk mëson ajo se Jezu Krishti është Biri i Perëndisë?" Unë konfirmova: "Mëson përsëri dhe përsëri." Ajo u përgjigj duke thënë: "Atëherë ajo duhej të ndryshonte".

Çdo i krishterë që lexon veprat e autorëve myslimanë do të befasohet kur do të zbulojë se argumentet e paraqitura në to për të hedhur poshtë vërtetësinë e teksteve të Biblës janë shpesh jashtëzakonisht të dobëta dhe jo bindëse. Kjo ndodh vetëm për një arsye - muslimanët nuk besojnë në ruajtjen e plotë të Biblës, jo sepse kanë gjetur prova adekuate se janë bërë ndryshime në tekstin e saj, por sepse ata duhet të mohojnë vërtetësinë e saj në mënyrë që të mbështesin bindjen e tyre se Kur. 'an është Fjala e Perëndisë. Dy Libra që bien ndesh me njëri-tjetrin nuk mund të jenë të dy Fjala e Perëndisë. Kur muslimanët zbuluan në shekujt e hershëm të historisë islame se Bibla parashtronte qartë dhe përfundimisht doktrinat themelore të krishtera, të tilla si hyjnia e Jezu Krishtit dhe shlyerja e Tij, ata nuk mund t'i afroheshin më objektivisht. Që atëherë, ata janë përpjekur të provojnë atë që në fakt nuk është gjë tjetër veçse një supozim - Bibla duhet të ketë ndryshuar! Arsyeja kryesore që muslimanët nuk besojnë në autenticitetin e Biblës është sepse ata nuk kanë zgjidhje tjetër: ata nuk mund ta besojnë Biblën nëse duhet të jenë besnikë ndaj Kuranit.

Është e rëndësishme të njihen provat për pandryshueshmërinë e teksteve biblike, veçanërisht fakti se ka dorëshkrime autentike që paraprijnë lindjen e Islamit me shumë shekuj dhe provojnë se Bibla që mbajmë sot në duart tona është e njëjta Bibël që kanë hebrenjtë. dhe të krishterët e hershëm nderoheshin si Shkrimi i tyre i vetëm i Shenjtë.

Tri kopje kryesore të dorëshkrimeve të Biblës

Ekzistojnë ende tre kopje kryesore të dorëshkrimeve të Biblës në greqisht (përfshirë Septuagintën (Dhiatë e Vjetër) dhe tekstin origjinal të Dhiatës së Re), që i paraprijnë Kuranit me disa shekuj.

1. Lista Aleksandriane. Ky vëllim, i shkruar në shekullin e V pas Krishtit. para Krishtit, përmban të gjithë Biblën me përjashtim të disa fletëve të humbura nga Dhiata e Re (domethënë: Mat. 1:1–25:6, Gjoni 6:50–8:52 dhe 2 Kor. 4:13–12:6 ). Ai nuk përfshin asgjë që nuk është pjesë e Biblës moderne. Dorëshkrimi ruhet në Muzeun Britanik në Londër.

2. Lista Sinai. Ky është një dorëshkrim shumë i lashtë, që daton në fund të shekullit të IV-të. Ai përmban të gjithë Dhiatën e Re dhe një pjesë të rëndësishme të Dhiatës së Vjetër. Për shekuj ajo u mbajt në Bibliotekën Perandorake të Shën Petersburgut dhe iu shit qeverisë britanike për njëqind mijë paund. Aktualisht edhe në Muzeun Britanik.

3. Lista e Vatikanit. Kjo është ndoshta kopja më e vjetër e dorëshkrimit e plotë e Biblës e mbijetuar. Ai daton nga shekulli i 4-të dhe ruhet në Bibliotekën e Vatikanit në Romë. Pjesa e fundit e Dhiatës së Re (Hebr. 9:14 deri në fund të Zbulesës) është shkruar me një dorë të ndryshme nga pjesa tjetër e dorëshkrimit (ndoshta shkruesi që filloi të kopjonte tekstin për ndonjë arsye nuk ishte në gjendje ta përfundonte veprën) .

Këto dorëshkrime vërtetojnë bindshëm se i vetmi Shkrim që i është dhënë Kishës të paktën dy shekuj para lindjes së Muhamedit është Dhiata e Vjetër dhe e Re e njohur për ne.

Dëshmi të tjera për vërtetësinë e Biblës

Ka shumë prova të tjera që vërtetojnë vërtetësinë e Biblës, duke u kthyer disa shekuj prapa në kohën e lindjes së Islamit. Pikat e mëposhtme duhet të theksohen në diskutimet me muslimanët.

1. Tekste masoretike. Dorëshkrimet e lashta biblike nuk u përkasin vetëm të krishterëve, por edhe hebrenjve, të cilët e nderojnë Testamentin e Vjetër si të vetmin Shkrim që u është dhënë atyre. Këto janë tekste të shkruara në hebraisht, gjuha origjinale e Dhiatës së Vjetër, dhe janë të paktën një mijë vjet të vjetra. Këto njihen si Tekste Masoretike.

2. Rrotullat e Detit të Vdekur. Zbuluar për herë të parë në shpellat e shkretëtirës së Kumranit pranë Detit të Vdekur në Izrael, këto rrotulla përmbajnë shumë pasazhe nga Dhiata e Vjetër në hebraisht dhe datojnë në shekullin II para Krishtit. e. Ato përfshijnë dy kopje të Librit të Profetit Isaia, që përmbajnë profeci rreth vdekjes dhe ringjalljes së Jezu Krishtit (shih: Is. 53:1-12), rreth lindjes së Tij të virgjër (shih: Is. 7:14) dhe rreth tij hyjnisë (shih: Isa. 9:6–7).

3. Septuaginta. Septuaginta është emri i përkthimit të parë në greqisht të Dhiatës së Vjetër. Është kopjuar në shekullin II para Krishtit. e. dhe përmban të gjitha profecitë kryesore për ardhjen e Mesisë, deklaratën se Ai është Biri i Perëndisë (shih: Ps. 2:7; 1 Kron. 17:11–14) dhe disa detaje të vuajtjes dhe vdekjes së Tij shlyese (shih: Ps. 21, 68). Kisha e hershme e përdori gjerësisht Septuagintën.

4. Vulgatë. Në shekullin e IV pas Krishtit e. Kisha Katolike Romake e përktheu të gjithë Biblën në latinisht, duke përdorur Septuagintën dhe kopjet e dorëshkrimeve greke të lashta të Dhiatës së Re. Kjo listë njihet si Vulgata dhe përmban të gjithë Librat e Dhiatës së Vjetër dhe të Re, siç i njohim ne. Ky përkthim është miratuar si tekst standard për Kishën Katolike Romake.

5. Fragmente nga teksti grek i Dhiatës së Re. Ka shumë fragmente të tekstit origjinal grek të Dhiatës së Re që mbijetojnë nga shekulli II pas Krishtit. e. Të gjitha ato, të mbledhura së bashku, përbëjnë përmbajtjen e Dhiatës së Re në formën që ne njohim. Është shumë interesante të krahasohet bollëku i këtyre provave me tekstet e veprave klasike greke dhe romake, shumë prej të cilave janë shkruar jo më herët se një mijë vjet pas Krishtit kanë një pasuri të tillë dëshmish në dorëshkrim si teksti grek i Dhiatës së Re.

Më e rëndësishmja, dhe kjo duhet theksuar kur flitet me muslimanët, nuk ka asnjë burim që sugjeron se Bibla keqinterpreton jetën dhe mësimet e Jezu Krishtit. Të gjithë librat apokrifë të refuzuar nga Kisha, të paktën në terma të përgjithshëm, ndjekin të njëjtën linjë narrative si dorëshkrimet e Dhiatës së Re. Sigurisht që nuk ka asnjë provë historike që sugjeron se Jezusi ishte në fakt profeti i Islamit, siç e tregon Kurani.

Së fundi, do të ishte një ide e mirë që t'u kërkonim muslimanëve të japin prova historike për të mbështetur pretendimin e tyre se Bibla që lexojmë është një Bibël e modifikuar. Si ishte fillimisht? Çfarë ndryshoi rreth tij që e bëri atë Librin që kemi sot? Kush i bëri këto ndryshime? Kur u bë kjo? Kërkojini bashkëbiseduesit tuaj të emërojë njerëzit e vërtetë për të cilët ai dyshon se kanë korruptuar Biblën, kohën kur ndodhi kjo, ndryshimet specifike të bëra në tekstin origjinal të Biblës dhe do të zbuloni se ai nuk është në gjendje ta bëjë këtë, sepse prova të tilla thjesht nuk e bëjnë këtë. ekzistojnë. Mos harroni gjithmonë se sulmi i egër i muslimanëve nuk bazohet në provat shkencore që ata kanë, por në supozime. Bibla, sipas tyre, duhej të ndryshonte pasi bie ndesh me Kuranin. Fatkeqësisht, shumë shpesh muslimanët i qasen Biblës jo me dëshirën për të kuptuar mësimet e saj, por vetëm me qëllimin për të gjetur në të gabime që justifikojnë paragjykimet e tyre ndaj saj.

John Gilchrist "Zot apo Profet?"

Besimi i krishterë është ndërtuar mbi Biblën, por shumë nuk e dinë se kush është autori i saj ose kur është botuar. Për të marrë përgjigje për këto pyetje, shkencëtarët kanë kryer një numër të madh studimesh. Përhapja e Shkrimit të Shenjtë në shekullin tonë ka marrë përmasa të mëdha, dihet se çdo sekondë një libër shtypet në botë.

Çfarë është Bibla?

Të krishterët e quajnë Bibël koleksionin e librave që përbëjnë Shkrimet e Shenjta. Ajo konsiderohet si fjala e Zotit që iu dha njerëzve. Me kalimin e viteve, janë bërë shumë kërkime për të kuptuar se kush e shkroi Biblën dhe kur, kështu që besohet se zbulesa iu dha njerëzve të ndryshëm dhe regjistrimet u bënë gjatë shumë shekujve. Kisha e njeh koleksionin e librave si të frymëzuar nga Zoti.

Bibla Ortodokse në një vëllim përmban 77 libra me dy ose më shumë faqe. Konsiderohet si një lloj biblioteke me monumente të lashta fetare, filozofike, historike dhe letrare. Bibla përbëhet nga dy pjesë: Testamenti i Vjetër (50 libra) dhe Testamenti i Ri (27 libra). Ekziston gjithashtu një ndarje e kushtëzuar e librave të Dhiatës së Vjetër në juridike, historike dhe mësimore.

Pse u quajt Bibla Bibla?

Ekziston një teori kryesore e propozuar nga studiuesit biblikë që i përgjigjet kësaj pyetjeje. Arsyeja kryesore e shfaqjes së emrit "Bibël" lidhet me qytetin port të Byblos, i cili ndodhej në bregdetin e Mesdheut. Nëpërmjet tij, papirusi egjiptian furnizohej në Greqi. Pas ca kohësh, ky emër në greqisht filloi të nënkuptojë një libër. Si rezultat, u shfaq libri Bibla dhe ky emër përdoret vetëm për Shkrimet e Shenjta, prandaj emri është shkruar me shkronjë të madhe.

Bibla dhe Ungjilli - cili është ndryshimi?

Shumë besimtarë nuk kanë një kuptim të saktë të Librit të Shenjtë kryesor për të krishterët.

Ungjilli është pjesë e Biblës, e cila është përfshirë në Dhiatën e Re.
Bibla është një shkrim i hershëm, por teksti i Ungjillit është shkruar shumë më vonë.
Teksti i Ungjillit flet vetëm për jetën në tokë dhe ngjitjen në qiell të Jezu Krishtit. Ka shumë më tepër informacione të dhëna në Bibël.
Ka edhe dallime se kush e ka shkruar Biblën dhe Ungjillin, pasi autorët e librit kryesor të Shenjtë janë të panjohur, por për veprën e dytë supozohet se teksti i saj është shkruar nga katër ungjilltarë: Mateu, Gjoni, Luka dhe Marku.
Vlen të përmendet se Ungjilli është shkruar vetëm në greqishten e vjetër dhe tekstet e Biblës janë paraqitur në gjuhë të ndryshme.

Kush është autori i Biblës?

Për besimtarët, autori i Librit të Shenjtë është Zoti, por ekspertët mund ta kundërshtojnë këtë mendim, pasi ai përmban Urtësinë e Solomonit, librin e Jobit dhe më shumë. Në këtë rast, duke iu përgjigjur pyetjes se kush e shkroi Biblën, mund të supozojmë se kishte shumë autorë dhe secili dha kontributin e vet në këtë vepër. Ekziston një supozim se është shkruar nga njerëz të zakonshëm që morën frymëzim hyjnor, domethënë ata ishin vetëm një instrument, duke mbajtur një laps mbi libër, dhe Zoti i drejtoi duart e tyre. Kur të kuptojmë se nga erdhi Bibla, vlen të theksohet se emrat e njerëzve që e kanë shkruar tekstin nuk dihen.

Kur u shkrua Bibla?

Ka një debat për një kohë të gjatë se kur është shkruar libri më i njohur në të gjithë botën. Ndër pohimet e njohura me të cilat pajtohen shumë studiues janë këto:

Shumë historianë, duke iu përgjigjur pyetjes se kur u shfaq Bibla, tregojnë për Shekulli VIII-VI para Krishtit e.
Një numër i madh studiuesish biblikë janë të sigurt se libri më në fund u formua në shekujt V-II p.e.s e.
Një version tjetër i zakonshëm se sa e vjetër është Bibla tregon se libri u përpilua dhe u paraqit besimtarëve përreth Shekulli II-I para Krishtit e.

Bibla përshkruan shumë ngjarje, kështu që mund të arrijmë në përfundimin se librat e parë janë shkruar gjatë jetës së Moisiut dhe Jozueut. Pastaj u shfaqën botime dhe shtesa të tjera, të cilat i dhanë formë Biblës siç njihet sot. Ka edhe kritikë që kundërshtojnë kronologjinë e shkrimit të librit, duke besuar se tekstit të paraqitur nuk mund t'i besohet, pasi pretendon se është me origjinë hyjnore.

Në cilën gjuhë është shkruar Bibla?

Libri madhështor i të gjitha kohërave është shkruar në kohët e lashta dhe sot është përkthyer në më shumë se 2.5 mijë gjuhë. Numri i botimeve të Biblës i kaloi 5 milionë kopje. Vlen të theksohet se botimet aktuale janë përkthime të mëvonshme nga gjuhët origjinale. Historia e Biblës tregon se ajo është shkruar për shumë dekada, prandaj përmban tekste në gjuhë të ndryshme. Dhiata e Vjetër është kryesisht në hebraisht, por ka edhe tekste në aramaisht. Dhiata e Re është paraqitur pothuajse tërësisht në greqishten e vjetër.

Duke pasur parasysh popullaritetin e Shkrimit të Shenjtë, nuk do të habisë askënd që u krye një hulumtim dhe kjo zbuloi shumë informacione interesante:

Jezusi përmendet më shpesh në Bibël, me Davidin në vendin e dytë. Midis grave, gruaja e Abrahamit, Sara, merr dafinat.
Kopja më e vogël e librit u shtyp në fund të shekullit të 19-të duke përdorur metodën e reduktimit fotomekanik. Madhësia ishte 1.9x1.6 cm dhe trashësia 1 cm Për ta bërë tekstin të lexueshëm, një xham zmadhues u fut në kopertinë.
Faktet rreth Biblës tregojnë se ajo përmban afërsisht 3,5 milionë shkronja.
Për të lexuar Dhiatën e Vjetër ju duhet të kaloni 38 orë, dhe Dhiata e Re do të marrë 11 orë.
Shumë do të habiten nga ky fakt, por sipas statistikave, Bibla vidhet më shpesh se librat e tjerë.
Shumica e kopjeve të Shkrimeve të Shenjta u bënë për t'u eksportuar në Kinë. Për më tepër, në Korenë e Veriut, leximi i këtij libri dënohet me vdekje.
Bibla e krishterë është libri më i persekutuar. Në të gjithë historinë nuk dihet asnjë vepër tjetër kundër së cilës janë miratuar ligje, për shkeljen e të cilave është shqiptuar dënimi me vdekje.