Biografia e Dalai Lamës. Dalai Lama XIV si udhëheqës shpirtëror i mbarë njerëzimit

Siç e dinë të gjithë, Shenjtëria e Tij Dalai Lama e 14-të (aka Ngagwang Lovzang Tenjing Gyamtsho) nuk jeton në Tibet, prej nga u largua nga komunistët kinezë, por në Himalajet indiane në qytetin Dharmsala.
Për më tepër, ai nuk jeton vetëm, por me ndjekës të shumtë që shkelën këtu së bashku ose pas tij.

Kështu u formua një pjesë e Tibetit në mes të Indisë. Shumë udhëtarë perëndimorë vijnë për të parë këtë mrekulli. Disa, të mbushura me shenjtërinë e vendeve, qëndrojnë me muaj, në mos edhe më gjatë. Për ta u ndërtuan nja dy dhjetëra hotele dhe po aq restorante, të gjitha këto, me siguri, të ndërthurura me njëqind a dy tabaka suvenirësh.
Pra, pranë Dharmsala u shfaq një fshat me emrin e paqartë skocez MacLeod Ganj.
Sipas mendimit tim, ky është një nga vendet më të lezetshme në Himalajet, dhe në të gjithë Indinë - një lloj Goa Himalayan, ku nuk do të mërziteni.

Shija tibetiane dhe bukuria e natyrës shumëfishohen nga atmosfera e përgjithshme e relaksuar.

Me çdo vend të ri që vizitoj, bëhem gjithnjë e më i bindur se India është vendi më i vështirë për udhëtime të pavarura. Jo për sa i përket çmimeve, sigurisht, por për sa i përket nervave të shpenzuara.

Prandaj, pas Indisë, duke shkuar në një bujtinë tibetiane, ku stafi flet anglisht normalisht, të vendos në një dhomë për 30 sekonda dhe jo një herë në dy minuta komunikim nuk përpiqet të të mashtrojë (e zëvendësova fjalën, duhet të ketë një tjetër fjalë), në fillim thjesht e refuzon është ta besosh.

Më pas shkoni në një restorant lokal dhe merrni porosinë tuaj në 2 minuta. Me ushqime të shijshme. Dhe unë tashmë dua të qaj nga lumturia dhe të puth të gjithë tibetianët që takoj.

Këtu mund të jetoni për javë të tëra. Në mëngjes, shkoni në një shërbim në një manastir, bredhni nëpër male pasdite dhe në mbrëmje shikoni publikimet më të fundit të Hollivudit në dyqanin lokal të videove. Ka disa librari në qytet me një përzgjedhje të shkëlqyeshme, gjysmë duzine internet kafe... Çfarë tjetër duhet për lumturinë?

Sigurisht, duke kaluar sërish nga Dharmsala rrugës për në Manali, nuk mund të mos ndaloja këtu edhe një ditë tjetër.
Të mos përpiqesh të takosh Dalai Lamën. Dhe as për t'u ngjitur përsëri në kampin e Triundit.

Dhe për të porositur edhe një herë një pjesë spageti me salcë kërpudhash porcini në restorantin në bujtinë time (kosto = 1 dollar). Dhe hani atë duke parë perëndimin e diellit që i praron fushat e dëborës të Himalajeve.
Ky është kujtimi im më i bukur për Indinë.

Dhe tani, siç tha shakaja e famshme - foto (fotot e meje dhe Nikitës):

Kjo shtëpi, që të kujton komitetin ekzekutiv të distriktit në një provincë të largët, nuk është gjë tjetër veçse Parlamenti i Tibetit në Mërgim.

këtu është një shenjë më e madhe, nëse dikush nuk më beson

Dalai Lama mban një shërbim këtu

Por mjaft rrallë. Komunikimi me të është edhe më i vështirë sesa ta shohësh. Por nëse vendosni një qëllim dhe keni kohë të mjaftueshme, atëherë është e mundur.

Në të gjithë vendin ka rrota lutjesh. E ktheva dhe lexova automatikisht një tufë mantrash.

Sa më i madh të jetë daulle, aq më shumë mantra mund të lexohen për çdo kthesë.

Daullet zbulojnë thelbin e vërtetë të një personi (krahasoni me foton e mëparshme).

Shumica e daulleve janë afër tempujve.

Adhuruesit ecin në një skedar të vetëm dhe e përdredhin secilin. Pas një shëtitoreje të tillë, më ra dora.

Lutjet në tempull.

Dekorimi i brendshëm.

Një fe kaq argëtuese

Flamujt janë gjithashtu mantra. Ju i lexoni ato vetëm duke kaluar.

Ka edhe mantra mbi gurë.

Shumë praktike. Dhe shkova në treg për të blerë patate. Dhe ai u lut.

Qyteti është i vogël, por i rrethuar nga male me mundësi të pafundme për të zgjedhur shtigje.

Në pyje ka shumë majmunë të egër. Është e pazakontë t'i shohësh ato midis halorëve.

Rruga për në kampin e Triundit është veçanërisht e bukur, nga ku ata sulmojnë Qafën Indhra, e cila të çon në Manali.

Në verë, është më shpejt të ecësh drejtpërdrejt përmes kalimeve në disa vende sesa të shkosh rrotull me autobus.

Por në fund të majit qafa është ende e mbuluar me borë. Edhe gjuhët e akullnajës zbresin në shteg.

Pamja nga Triundi është thjesht mahnitëse.

Unë me të vërtetë dua ta kaloj natën këtu - në fund të fundit, në mëngjes pa re gjithçka është edhe më e bukur.

Ndërsa ishim në Dharmsala, ne morëm pjesë në një marshim ku i bënim thirrje qeverisë kineze të kthente Panchen Lama që kishin rrëmbyer.

Shkurtimisht thelbi është ky. Panchen Lama është ai që zgjedh Dalai Lamën e re. Më saktësisht, ai nuk zgjedh, por tregon rilindjen e tij. Si njëri ashtu edhe tjetri jetojnë përgjithmonë, thjesht me vdekjen e njërit transportues, ata lëvizin në trupin e foshnjës.

Problemi është se i vogli Panchen Lama i quajtur Gedhuna Chokyi Nyima u rrëmbye nga qeveria kineze dhe "gjeti" një Panchen Lama të re - një djalë me emrin Gyaltsenu Norbu.

Ky i fundit u rrit në një frymë pro-kineze dhe, siç i frikësohen tibetianëve të mërguar, do të tregojnë, pas vdekjes së Dalai Lamës XIV, kushdo që të kërkohet.

Dalai Lama u ofendua dhe njoftoi se Panchen Lama i ri ishte një mashtrues dhe, në përgjithësi, duke qenë se ishte një rrëmujë e tillë, ai nuk do të rilindte në Kinë, madje nuk do të rilindte fare. Ata thonë se Instituti Dalai Lama e ka përmbushur misionin e tij.
Zhvillimin e konfliktit e ndjekim me interes.

Një gjë tjetër është e rëndësishme, Panchen Lama u rrëmbye në 1995, kështu që arritëm në marshimin për nder të 10 vjetorit të rrëmbimit.

Asnjë parulla apo thirrje. Njerëzit thjesht ecnin të qetë me qirinj dhe u shpërndanë.
Për mendimin tim, forma më e dukshme e protestës. E jona (si në thonjëza ashtu edhe pa) mund të përdorë disa mësime.

Së fundi, Tibeti popullor nga këndvështrimi i vetë tibetianëve. Krahasoni, në kohën tuaj të lirë, në hartë, sa më i madh është se rajoni autonom, sipas ATD kineze

Siç e dinë të gjithë, Shenjtëria e Tij Dalai Lama e 14-të (aka Ngagwang Lovzang Tenjing Gyamtsho) nuk jeton në Tibet, prej nga u largua nga komunistët kinezë, por në Himalajet indiane në qytetin Dharmsala. Për më tepër, ai nuk jeton vetëm, por me ndjekës të shumtë që shkelën këtu së bashku ose pas tij. Kështu u formua një pjesë e Tibetit në mes të Indisë. Shumë udhëtarë perëndimorë vijnë për të parë këtë mrekulli.

Disa, të mbushura me shenjtërinë e vendeve, qëndrojnë për muaj të tërë, nëse jo edhe më gjatë. Për ta u ndërtuan nja dy dhjetëra hotele dhe po aq restorante, të gjitha këto, me siguri, të ndërthurura me njëqind a dy tabaka suvenirësh.
Pra, pranë Dharmsala u shfaq një fshat me emrin e paqartë skocez MacLeod Ganj.
Sipas mendimit tim, ky është një nga vendet më të lezetshme në Himalajet, dhe në të gjithë Indinë - një lloj Goa Himalayan, ku nuk do të mërziteni.

Shija tibetiane dhe bukuria e natyrës shumëfishohen nga atmosfera e përgjithshme e relaksuar.

Më pas shkoni në një restorant lokal dhe merrni porosinë tuaj në 2 minuta. Me ushqime të shijshme. Dhe unë tashmë dua të qaj nga lumturia dhe të puth të gjithë tibetianët që takoj.

Dhe tani, siç tha shakaja e famshme - foto (fotot e meje dhe Nikitës):

Kjo shtëpi, që të kujton komitetin ekzekutiv të distriktit në një provincë të largët, nuk është gjë tjetër veçse Parlamenti i Tibetit në Mërgim.

këtu është një shenjë më e madhe, nëse dikush nuk më beson

Dalai Lama mban një shërbim këtu

Por mjaft rrallë. Komunikimi me të është edhe më i vështirë sesa ta shohësh. Por nëse vendosni një qëllim dhe keni kohë të mjaftueshme, atëherë është e mundur.

Në të gjithë vendin ka rrota lutjesh. E ktheva dhe lexova automatikisht një tufë mantrash.

Sa më i madh të jetë daulle, aq më shumë mantra mund të lexohen për çdo kthesë.

Daullet zbulojnë thelbin e vërtetë të një personi (krahasoni me foton e mëparshme).

Shumica e daulleve janë afër tempujve.

Adhuruesit ecin në një skedar të vetëm dhe e përdredhin secilin. Pas një shëtitoreje të tillë, më ra dora.

Lutjet në tempull.

Dekorimi i brendshëm.

Një fe kaq argëtuese

Flamujt janë gjithashtu mantra. Ju i lexoni ato vetëm duke kaluar.

Ka edhe mantra mbi gurë.

Shumë praktike. Dhe shkova në treg për të blerë patate. Dhe ai u lut.

Qyteti është i vogël, por i rrethuar nga male me mundësi të pafundme për të zgjedhur shtigje.

Në pyje ka shumë majmunë të egër. Është e pazakontë t'i shohësh ato midis halorëve.

Rruga për në kampin e Triundit është veçanërisht e bukur, nga ku ata sulmojnë Qafën Indhra, e cila të çon në Manali.

Në verë, është më shpejt të ecësh drejtpërdrejt përmes kalimeve në disa vende sesa të shkosh rrotull me autobus.

Por në fund të majit qafa është ende e mbuluar me borë. Edhe gjuhët e akullnajës zbresin në shteg.

Pamja nga Triundi është thjesht mahnitëse.

Unë me të vërtetë dua ta kaloj natën këtu - në fund të fundit, në mëngjes pa re gjithçka është edhe më e bukur.

Ndërsa ishim në Dharmsala, ne morëm pjesë në një marshim ku i bënim thirrje qeverisë kineze të kthente Panchen Lama që kishin rrëmbyer.

Problemi është se i vogli Panchen Lama i quajtur Gedhuna Chokyi Nyima u rrëmbye nga qeveria kineze dhe "gjeti" një Panchen Lama të re - një djalë me emrin Gyaltsenu Norbu.

Ky i fundit u rrit në një frymë pro-kineze dhe, siç i frikësohen tibetianëve të mërguar, do të tregojnë, pas vdekjes së Dalai Lamës XIV, kushdo që të kërkohet.

Dalai Lama u ofendua dhe njoftoi se Panchen Lama i ri ishte një mashtrues dhe në përgjithësi, pasi një majdanoz i tillë, ai nuk do të rilindte në territor.

Në botën tonë, në një rrjedhë të madhe informacioni, pothuajse të gjithë mund të dëgjonin për Dalai Lama, mësimet e tij dhe filozofinë e jetës. Kush është ky njeri, deklaratat e të cilit citohen në të gjithë botën?

Dalai Lama XIV (Ngagwang Lovzang Tenjing Gyamtsho) është udhëheqësi shpirtëror budist i popujve të Mongolisë, Tibetit, Kalmykia, Buryatia dhe rajone të tjera. Për një kohë të gjatë ai drejtoi qeverinë tibetiane, e cila ishte në mërgim. Jeta e Dalai Lamës ishte e mbushur me prova dhe vështirësi të vështira.

Fëmijëria dhe rinia

Dalai Lama XIV i ardhshëm lindi në 1935 në një familje fshatarësh të varfër në një nga provincat verilindore të Tibetit. Emri i dhënë në lindje ishte Lhamo Thondup. Më vonë, në autobiografinë e tij, ai shkroi për rëndësinë e origjinës së tij të thjeshtë në të kuptuarit e ndjenjave dhe mendimeve të tibetianëve të varfër. Në moshën dy vjeçare, Lhamo Thondup u njoh nga murgjit si rimishërimi i paraardhësit të tij, Dalai Lama i 13-të, dhe në moshën katër vjeç, ai dhe një karvan i madh mbërritën në kryeqytetin e Tibetit, Lhasa.

Trajnimi i Dalai Lamës në disiplinat monastike zgjati nga gjashtë deri në njëzet e pesë vjet. Provimet e kaluara shkëlqyeshëm të murgjve të ditur i lejuan Dalai Lamës të merrte titullin e lartë Doktor i Filozofisë Budiste.

Rregulli i Tibetit

Kurorëzimi i Dalai Lamës së 14-të u bë në vitin 1940 në Lhasa. Tibeti në ato vite ishte një shtet i pavarur. Por tashmë në vitin 1949, qeveria kineze deklaroi se Tibeti ishte pjesë e Republikës Popullore të Kinës dhe dërgoi trupa në lindje të shtetit. Në përpjekje për t'i rezistuar pushtimit, në vitin 1950 pesëmbëdhjetëvjeçari Dalai Lama u bë kreu i shtetit dhe qeverisë tibetiane. Kjo nuk i kënaqi autoritetet kineze. Pas përleshjeve ushtarake midis tibetianëve të armatosur dobët dhe ushtrisë kineze, filluan negociatat e gjata. Rezultati ishte nënshkrimi i marrëveshjes kino-tibetiane, sipas së cilës Tibeti u bë pjesë e Kinës. Megjithatë, rezistenca e tibetianëve nuk u ndal. Pas shtypjes së një kryengritjeje masive anti-kineze në 1959, Dalai Lama u largua nga Tibeti në Indi. Dhe që atëherë ai ka udhëhequr qeverinë tibetiane në mërgim.

Aktivitetet e Dalai Lamës

Ndërsa ishte në Indi, Dalai Lama nuk i ndali aktivitetet e tij për t'i kthyer lirinë dhe pavarësinë Tibetit. Ai ia adresoi këtë çështje Kombeve të Bashkuara dhe Kongresit të SHBA-së për të tërhequr vëmendjen për problemet e tibetianëve. Falë punës aktive të Dalai Lamës, gjuha tibetiane u ruajt. Në territorin e Indisë, u organizua një sistem i tërë i mësimdhënies së gjuhës dhe kulturës për refugjatët nga Tibeti dhe u hapën institute të studimeve tibetiane dhe arteve tibetiane. Plani i tij për të krijuar një "zonë paqeje" në Tibet mori vlerësime të larta të merituara nga shoqëria në 1989 - Dalai Lama i 14-të u bë laureat i Çmimit Nobel për Paqe. Deri më sot, ai ka marrë më shumë se tetëdhjetë çmime të ndryshme, çmime nderi dhe grada akademike. Shumë nga librat e tij janë botuar në mbarë botën.

Mësimet e Dalai Lamës njihen nga shumë institute dhe universitete si bazë për zgjidhjet paqësore të konflikteve të brendshme dhe ndërkombëtare dhe zgjidhjen e çështjeve të të drejtave të njeriut. Veprat e tij bazohen në rëndësinë e vlerave universale njerëzore dhe aftësinë për të arritur harmoninë midis njerëzve të besimeve të ndryshme. Shumë nga deklaratat filozofike të Dalai Lamës dhe udhëzimet e tij mbi jetën janë studiuar mirë dhe shpesh citohen nga shkencëtarët filozofë.

Para Dalai Lamës së 14-të, asnjë nga paraardhësit e tij nuk udhëtoi jashtë vendit. Sot lideri budist është një figurë me rëndësi ndërkombëtare. Ai udhëton në mënyrë aktive, takohet me shumë udhëheqës politikë dhe shkencëtarë të famshëm. Ai flet para popujve të ndryshëm dhe merr pjesë në shërbesat ndërfetare. Udhëtimet dhe takimet e tij janë planifikuar disa muaj më parë. Ndihma e Dalai Lamës për popullin tibetian në ruajtjen e identitetit, fesë dhe kulturës së tyre vazhdon edhe sot e kësaj dite.

Dalai Lama i Katërmbëdhjetë është udhëheqësi shpirtëror dhe politik i popullit tibetian. Në vitin 1959, ai u largua nga Tibeti, i pushtuar nga Republika Popullore e Kinës dhe u vendos në Indi. Me mbështetjen e Perëndimit, ai kërkoi autonomi të gjerë për Tibetin, u angazhua në aktivitete edukative dhe propagandistike dhe në 1989 mori Çmimin Nobel për Paqen.

Dalai Lama i katërmbëdhjetë i ardhshëm, Tenzin Gyatso, lindi më 6 korrik 1935, në një familje fshatare në fshatin Taktser, në provincën Amdo në Tibetin verilindor, dhe në lindje iu dha emri Lhamo Dhondup. Në moshën dy vjeçare, ai u zbulua nga një grup kërkimesh murgjish dhe u njoh si rimishërimi i Thubten Gyatso, Dalai Lama e fundit e trembëdhjetë. Budistët tibetianë i konsiderojnë Dalai Lamas si mishërime të Avalokiteshvara, bodhisattva e dhembshurisë dhe shenjt mbrojtës i Tibetit.

Në moshën katër vjeç, Dalai Lama i ri u fronëzua në "Fronin e Luanit" në Lhasa dhe në moshën gjashtë vjeç filloi të merrte arsimin monastik, të cilin e përfundoi me nderime në vitin 1959 me një doktoraturë në filozofinë budiste.

Në vitin 1949, filloi pushtimi i Tibetit nga trupat komuniste kineze. Në vitin 1950, Dalai Lama u thirr për të marrë pushtetin e plotë politik dhe u bë kreu i shtetit dhe qeverisë. Një vit më vonë, u nënshkrua një marrëveshje tibetiano-kineze, sipas së cilës Tibeti u bë pjesë e PRC dhe kinezët garantuan paprekshmërinë e institucioneve politike, fetare dhe kulturore të vendit.

Sidoqoftë, tibetianët vazhduan t'i rezistonin në mënyrë aktive autoriteteve të reja kineze dhe në vitin 1959 shpërthyen protesta masive antikineze në Lhasa. Në kulmin e trazirave, Dalai Lama iku në Indi me një grup të vogël bashkëpunëtorësh dhe kryengritja u shtyp brutalisht nga trupat kineze.

Autoritetet indiane i ofruan atij azil dhe Dalai Lama u vendos në qytetin e Dharamsala në veri të këtij vendi. Gjatë muajve të ardhshëm, rreth 80,000 tibetianë migruan në Indi, shumica e të cilëve u vendosën në të njëjtën zonë me udhëheqësin e tyre. Dharamsala u bë i njohur si "Lhasa e vogël" dhe ishte atje që qeveria tibetiane në mërgim filloi të veprojë.

Dalai Lama udhëhoqi masat për të ruajtur kulturën tibetiane: në Indi u krijua një sistem për t'u mësuar fëmijëve refugjatë gjuhën dhe kulturën e tyre amtare. U hapën Instituti Tibetian i Arteve Performuese dhe Instituti Qendror i Studimeve të Larta Tibetiane. Udhëheqësi tibetian u përpoq t'i përcjellë kërkesat e bashkatdhetarëve të tij tek komuniteti ndërkombëtar i përfaqësuar nga Kombet e Bashkuara. Në 1959, 1961 dhe 1965, Asambleja e Përgjithshme e KB miratoi tre rezoluta që urdhëronin mbrojtjen e popullit tibetian.

Në vitin 1963, Dalai Lama paraqiti një draft të një kushtetute demokratike për Tibetin, e cila më pas u miratua me emrin "Karta e Tibetianëve në Mërgim". Ajo shpalli lirinë e fjalës, fesë, tubimit dhe lëvizjes. Në vitin 1990, qeveria në mërgim u demokratizua. Kabineti i emëruar më parë nga Dalai Lama dhe Asambleja e Deputetëve të Popullit Tibet (parlamenti në mërgim) u shpërndanë. Pas kësaj, në vende të ndryshme të botës, emigrantët tibetianë morën pjesë në zgjedhjet e një parlamenti të ri dhe parlamenti zgjodhi një kabinet të ri të ministrave. Hapi tjetër drejt demokratizimit u hodh në vitin 2001, kur emigrantët zgjodhën një ministër të lartë të kabinetit në zgjedhje të drejtpërdrejta. Ai emëroi një qeveri, e cila u miratua nga parlamenti.

Në Perëndim, veçanërisht në SHBA, aktivitetet e Dalai Lamës gjetën mbështetje. Në vitin 1987, ai foli në Kongresin e SHBA me planin e tij për një zgjidhje paqësore në Tibet. Plani i udhëheqësit në mërgim përfshinte kthimin e Tibetit në një rezervat natyror dhe një "zonë paqeje". Dalai Lama kërkoi që të ndalohej migrimi masiv i kinezëve Han në Tibet. Në vitin 1988, ai u foli anëtarëve të Parlamentit Evropian në Strasburg me propozime të reja. Biseda ishte për krijimin e një sistemi politik vetëqeverisës në hapësirën e provincave të Tibetit dhe PRC-së iu kërkua të merrte funksionet e politikës së jashtme dhe të mbrojtjes.

Pala kineze nuk u përgjigj pozitivisht nismave të Dalai Lamës dhe i pa ato si një kërcënim separatist, por ato u njohën gjerësisht në Perëndim. Në vitin 1989, Dalai Lama u nderua me Çmimin Nobel për Paqen për luftën e tij jo të dhunshme për çlirimin e Tibetit. Në vitet pasuese, popullariteti global i Dalai Lamës u rrit dhe ai mori vëmendjen e madhe nga gazetarët. Në total, që nga viti 1959, Dalai Lama XIV ka marrë më shumë se tetëdhjetë çmime, doktoratura nderi dhe çmime dhe ka botuar më shumë se shtatëdhjetë libra.

Para Tenjin Gyamtsho, asnjë Dalai Lama nuk kishte udhëtuar jashtë Azisë, dhe deri në kohën e hyrjes së tij në fron, jo më shumë se dy mijë banorë të vendeve perëndimore kishin vizituar Tibetin. Tani udhëheqësi i budistëve tibetianë është bërë një figurë me rëndësi ndërkombëtare. Që nga fillimi i viteve 1970, ai ka udhëtuar gjerësisht, ka vizituar më shumë se gjashtëdhjetë vende në gjashtë kontinente, është takuar me udhëheqës politikë, monarkë, shkencëtarë të famshëm, krerët e besimeve fetare, ka marrë pjesë në shërbesat ndërfetare dhe ka mbajtur fjalime publike.

Ndërkohë, dialogu me autoritetet e PRC nuk u zhvillua. Në vitin 1993, të gjitha negociatat u pezulluan për gati dhjetë vjet. Një zbutje u shfaq vetëm në vitin 2002, kur përfaqësuesit e Dalai Lama vizituan Pekinin dhe rifilluan negociatat, megjithëse pa përparim të rëndësishëm. Dalai Lama deklaroi një angazhim të palëkundur ndaj një politike të jodhunës dhe në vitin 2006 theksoi se ai po kërkonte autonomi për Tibetin, jo pavarësi të plotë. Megjithatë, autoritetet kineze ende e konsideronin kursin e Dalai Lamës si separatiste, dhe ai, nga ana tjetër, fajësoi kinezët se ishin të pakompromis dhe të gatshëm për të bashkëpunuar.

Në vitin 2006, Dalai Lama i 16-të mori shtetësinë nderi kanadeze. Më parë, vetëm dy të huajve iu ishte dhënë një privilegj i tillë - diplomati suedez Raoul Wallenberg dhe afrikano-jugori Nelson Mandela, dhe një vit më vonë aktivistja e të drejtave të njeriut në Mianmar Aung San Suu Kyi u bë qytetare nderi kanadeze.

Në vitin 2007, në sfondin e Lojërave Olimpike që po afroheshin në Kinë, problemi i Tibetit erdhi përsëri në qendër të vëmendjes së komunitetit botëror dhe u shfaq një krizë në marrëdhëniet e qeverisë në mërgim me autoritetet kineze. Pika e përplasjes ishte çështja e zgjedhjes së Dalai Lamas dhe hierarkëve të tjerë të budizmit tibetian: udhëheqja kineze donte të fitonte të drejtën për të miratuar rimishërimin e ardhshëm të lamave. Dalai Lama, në kundërshtim me këto plane, deklaroi se ai planifikon të mbajë një referendum popullor për nevojën e rimishërimit të tij të ardhshëm, dhe gjithashtu nuk përjashtoi që ai të mund të zgjidhte një pasardhës gjatë jetës së tij. Tenjin Gyamtsho gjithashtu nuk përjashtoi që mishërimi i tij i ardhshëm mund të ishte një grua.

Mes tensioneve në rritje midis Pekinit dhe Dharamsala, Shtetet e Bashkuara përsëritën mbështetjen e tyre për punën e Dalai Lamës: në tetor 2007, për hidhërimin e Kinës, udhëheqësi budist tibetian mori nderimin më të lartë civil të Shteteve të Bashkuara, Medaljen e Artë të Kongresit, e cila njeh arritjet në mbrojtjen e interesave kombëtare të SHBA. Në fund të viteve 1990, administrata e Dalai Lamës pranoi zyrtarisht se kishte marrë mbështetje financiare nga Agjencia Qendrore Amerikane e Inteligjencës.

Në mars 2008, protesta të reja masive anti-kineze shpërthyen në Tibet dhe në zonat kineze me popullsi të konsiderueshme tibetiane, duke çuar në përleshje me autoritetet dhe humbje jetësh. Duke komentuar situatën, Dalai Lama i bëri thirrje edhe një herë komunitetit botëror të ushtrojë presion mbi autoritetet kineze dhe i përshkroi veprimet e PRC si "gjenocid kulturor" të popullit tibetian.

- (Tenzin Gyatso) (lindur më 6 korrik 1935, fshati Taktser, provinca Amdo, Tibeti verilindor), figurë fetare dhe politike tibetiane, udhëheqës shpirtëror i ndjekësve të budizmit tibetian mongol, kreu i shkollës Gelugpa (shih GELUGPA) dhe tibetian ... ... fjalor enciklopedik

Dalai Lama XIV- Udhëheqësi shpirtëror i budizmit tibetian Dalai Lama i katërmbëdhjetë është udhëheqësi shpirtëror i budistëve tibetianë. Në vitin 1959, ai u largua nga Tibeti, i pushtuar nga Republika Popullore e Kinës dhe u vendos në Indi. Megjithatë, deri në vitin 2011 ai konsiderohej lideri politik i popullit tibetian në... ... Enciklopedia e Gazetarëve

- (Danjing Jamtsho ose Agwan Lobsan Tentsin gyatso, i lindur më 1935) autoriteti aktual shpirtëror i budistëve të Tibetit dhe territoreve në zonën e ndikimit të Tibetit. qytetërimet (Mongoli, Buryatia, Tuva, Kalmykia, Butani, etj.); zëvendësi i parë në historinë e Tibetit... ... Budizmi

Dzogchen: Thelbi i zemrës së përsosmërisë së madhe ... Wikipedia

Stili i këtij artikulli është jo-enciklopedik ose shkel normat e gjuhës ruse. Artikulli duhet të korrigjohet sipas rregullave stilistike të Wikipedia-s. Ky artikull ka të bëjë me prejardhjen Dalai Lama. Rreth... Wikipedia

Ky artikull ka të bëjë me prejardhjen e Dalai Lamas. Informacioni për Dalai Lama aktuale mund të gjendet në artikullin Dalai Lama XIV. Dalai Lama XIII (1876 1933) Dalai Lama (Tib. ཏཱ་ལའི་བླ་མ་ taa la’i bla ma, kinezisht: 达赖喇嘛 Dálài Lálài). Prejardhja e Dalai Lamës... ... Wikipedia

Ngawang Lobsang Gyatso ... Wikipedia

Ngawang Lobsang Thupten Gyatso ངག་དབང་བློ་བཟང་ཐུབ་བསྟན་རྒ༱ོdia ...

DALAI LAMA- [Mong. Vajradara Dalai Lama (titulli i plotë); fjalë për fjalë Mësues Oqeani, Mbajtës Vajra; përkthimi semantik Mësues, njohuritë e të cilit janë aq të mëdha sa oqeani; Mësues i Madh], hierarku më i lartë shpirtëror i shkollës Gelugpa (Geluk) në Azinë Qendrore. formë e budizmit, deri në rou... Enciklopedia Ortodokse

Titulli i kreut të kishës Lamaite, sundimtar teokratik i Tibetit. Për herë të parë titulli i D. l. u shfaq në shekullin e 16-të, por bashkimi aktual i fuqisë shpirtërore dhe laike ndodhi në shekullin e 17-të. Më i shquari D. l. ishin: 1) Dalai Lama V, Agvan Lovsan Jyamtso (1617... ... Fjalor Diplomatik

libra

Dalai Lama. Fazat e meditimit. Komenti i traktatit të Kamalashila "Bhavanakrama", Dalai Lama. "Fazat e soditjes" (Bhavanakrama) është një traktat në tre pjesë i shkruar nga filozofi budist indian Kamalashila në Tibet në shekullin e 8-të me kërkesë të mbretit tibetian Trisong Detsen. Në të…
Dalai Lama. Fazat e meditimit. Komenti i traktatit të Kamalashila Bhavanakrama, Dalai Lama. Fazat e soditjes (Bhavanakrama) është një traktat në tre pjesë i shkruar nga filozofi budist indian Kamalashila në Tibet në shekullin e 8-të me kërkesë të mbretit tibetian Trisong Detsen. NË…