Heronjtë e përrallave popullore ruse - përshkrim i hollësishëm: imazhe kolektive dhe karakteristika individuale. Përralla popullore ruse - heronj dhe personazhe

rusët përralla popullore - ky është një element i rëndësishëm historia kombëtare, përmes prizmit të së cilës mund të konsiderohen jo vetëm njerëzit si një entitet integral, por edhe aspektet e tij individuale. Unë besoj në të mirën dhe të keqen, drejtësinë, themelet e familjes, pikëpamjet fetare, ndërgjegjësimi për vendin e vet në botën që na rrethon. Përrallë popullore ruse mbart gjithmonë një komponent mësimor, duke e fshehur nën guaskën e një rrëfimi të lehtë e të thjeshtë.

Heronjtë e përrallave popullore ruse- këto janë imazhe kolektive nga më tipiket tipare popullore. Gjerësia e shpirtit rus, ndoshta proverbiale ose budallai i pasur me mendime - gjithçka pasqyrohet në tregimet folklorike. Çfarëdo përrallë që marrim, ajo është e fshehur përreth kuptim i thellë. Shpesh, nën maskën e një ariu me këmbë të ngathët, një lepur sylesh ose një dhelpre dinake, mund të shihen veset e karakterit njerëzor, shumë më qartë se sa do të viheshin re në tregimet "të rritur".

Nuk është më kot që thonë- përralla është një gënjeshtër, por ka një aluzion në të ...

Heronjtë e kafshëve në përrallat popullore ruse janë të lidhura ngushtë me idetë për botën e sllavëve të lashtë. Afërsia me mjedisin natyror, pyjet e gjera dhe luginat e thella të lumenjve, krijoi përfaqësuesit tipikë të peizazhit përreth në përralla - dhelpra, arinj, ujqër, lepuj. Bagëtitë dhe bagëtitë e imta gjithashtu shpesh veprojnë si personazhe përrallash. Sidomos në rastet kur theksohet kulti i shtëpisë, begatisë, familjes ( për shembull, në përrallën Kroshechka-Khavroshechka). Shpendët janë gjithashtu të nderuar ( Pule Ryaba), dhe brejtës të vegjël ( Miu Norushka).

Është e rëndësishme të mbani mend se aftësia jo vetëm për të dëgjuar, por për të dëgjuar dhe kuptuar atë që fshihet në të Përralla popullore ruse, është po aq i vlefshëm sa, për shembull, të kuptuarit e një gjuhe të huaj. Vetë fjalët nuk kanë asnjë kuptim. Është shumë më e rëndësishme se çfarë thellësie ruajnë brenda vetes. Dhe, meqenëse përrallat janë ruajtur dhe i kanë mbijetuar kohërave të trazuara dhe të ushqyera, do të thotë se ato janë me të vërtetë një depo e njohurive popullore.

Lista e heronjve të përrallave popullore ruse

1. Baba Yaga

Një grua e keqe në mitologjinë e popujve sllavë. Vepron si një hero negativ. I pajisur me fuqi magjike. Atributet e saj kryesore: një mace e zezë, një kasolle në këmbët e pulës, një llaç me një fshesë.

NË përralla të ndryshme Imazhi i Baba Yaga ka ngjyrime të ndryshme emocionale. Ndonjëherë ajo përballet me personazhin kryesor; në disa raste e mbështet dhe e udhëzon; më rrallë, ajo vetë flet kundër së keqes.

Baba Yaga është një imazh mitologjik shumë i lashtë. Na lejon të hedhim një vështrim ndryshe në jetën dhe filozofinë e të parëve tanë.

Tregime rreth Baba Yaga:

2.Vasilisa e Bukura

Një imazh kolektiv i idealizuar i femrës në përralla. Kombinon mendjen - urtësia e kësaj bote dhe bukuria. Konsiderohet një vajzë Mbreti i Detit, dhe shkon te personazhi kryesor si një shpërblim për fitoren mbi të keqen. Emra të tjerë: Elena e mençur, Vasilisa e mençur, Marya artizanale, Marya Morevna. Ndryshon shpesh imazhet, duke u shndërruar në kafshë.

Vasilisa është një imazh shumë i lashtë sllav që idealizon femërore. Duke lexuar me kujdes perralla, mund të mësoni shumë për institucionet e lashta shoqërore dhe marrëdhëniet midis burrave dhe grave.

Tregime për Vasilisa të Bukurën (të Mençurit):

3. Uji

Zot i elementit të ujit në mendjet e popujve sllavë. Për më tepër, në të kundërt Mbretit të Detit, sundon mbi ujërat e ndenjur e të mykur: vorbullat, kënetat, vrimat e akullit. Zakonisht përshkruhet si një plak me tipare të ngjashme me peshkun, një mjekër të gjatë të ashpër, i veshur me baltë.

Legjendat për Vodyanoy janë shumë të ndryshme. Ai është i fuqishëm dhe, pavarësisht nga temperamenti i tij i keq, favorizon bletarët. Ai gjithashtu nuk i prek peshkatarët që janë gati të ndajnë kapjen e tyre me të. Por të papagëzuarit ose ata që harruan të lënë në hije veten e tyre shenjë e kryqit para notit nuk pendohet për asgjë.

Përrallë për një tregtar:

4. Zjarri

Një zog zjarri; zakonisht objekti i kërkimit personazhi kryesor i përrallës. Nuk mund të merret me duar të zhveshura. Këndimi i zogut të zjarrit shëron të sëmurët, rikthen rininë dhe largon dhimbjet. I aftë për t'i dhënë pronarit të tij pasuri të pallogaritshme.

5. Gjarpri Gorynych

Dragoi mitik në Mitologjia sllave. Ka disa koka. I aftë për të nxjerrë flakë. Jeton në zonë Lumi i zjarrit dhe ruan kalimin në Mbretëria e të Vdekurve. Në përralla ai vepron si një personazh negativ, një lidhje integrale në ekuilibrin e forcave të së mirës dhe së keqes.

6. Ivan Budallai

Personazh komik në përrallat popullore ruse. Ky është një imazh kolektiv i klasës më të varfër të fshatarëve - analfabet, i pa sofistikuar dhe jashtëzakonisht i thjeshtë në punët e përditshme. Pikërisht për këto cilësi Ivan Budallait i jepet ajo që meriton. Një rol të rëndësishëm në këtë imazh luan edhe shtresa kulturore e krishterë e vonë.

Në të vërtetë po ju them, nëse nuk ktheheni në besim dhe nuk bëheni si fëmijë të vegjël, nuk do të hyni në mbretërinë e qiejve” (Mat. 18:3).

7. Ivan Tsarevich

Heroi i përrallave popullore ruse. Në shumicën e tregimeve - karakter pozitiv. Emri "princi" tregon pronësinë e qëllimeve dhe veprimeve dhe jo një titull aktual. Zakonisht, sipas komplotit, ai kryen një detyrë të vështirë për të cilën merr një shpërblim.

8. Kolobok

Personazhi kryesor i përrallës popullore ruse me të njëjtin emër; top brumi i mbështjellë simbol i kënaqësisë dhe ngopjes së popullit rus. Për përgatitjen e tij përdoren një numër i kufizuar përbërësish, por pavarësisht kësaj, Kolobok rezulton rozë dhe i shijshëm. E fshehur në këtë morali kryesor i përrallës. Vërtetë, në fund të fundit, për arrogancën e tij, Kolobok kapërcehet nga ndëshkimi.

Por, gjithsesi, theksohet - Buka është koka e gjithçkaje.

9. Macja Bayun

Një krijesë mitike e pajisur me fuqi magjike. Zakonisht, djal i keq. Ka përmasa të mëdha dhe aftësi për të folur zëri i njeriut. "Bayun" do të thotë folës. Me tregimet e tij - përrallat, një mace mund të bisedojë me bashkëbiseduesin e tij deri në vdekje. Megjithatë, për ata që arrijnë ta zbusin ose ta marrin si trofe, macja do t'i japë shëndet të përjetshëm, rini dhe forcë.

10. Koschey (Kashchei) i Pavdekshëm

I dobët, i rrudhur njeri i vjeter. Gjithmonë personazh negativ në përralla. Ka fuqi magjike. I pavdekshëm. Jeta e tij është e mbyllur në disa objekte të vendosura njëra brenda tjetrës. Për shembull, një lis, poshtë ka një shpellë, ka një gjoks, në gjoks ka një kuti, në kuti ka një vezë, në vezë ka një gjilpërë. Në mitologjinë sllave, ajo ruan kalimin në Mbretërinë e të Vdekurve. Hyn në një aleancë me Zmey Gorynych.
Sipas komplotit të përrallës, ai shpesh rrëmben nusen e personazhit kryesor.

11. Pulë Ryaba

Pulë magjike nga përrallë me të njëjtin emër. Mban vezë të arta. Përfaqëson rolin e veçantë të kafshëve shtëpiake në fermë fshatare. I arsyeshëm dhe i mençur. Tregon se ari mund të mos jetë gjithmonë më i rëndësishëm se një vezë e zakonshme që përdoret për ushqim.

12. Leshy

Pronari i pyllit, qenie jotrupore ose trupore. I aftë për të ndryshuar pamjen. Ai shndërrohet në kafshë, pemë, xhuxhë, gjigantë, madje merr pamjen e njerëzve të njohur. Goblin neutrale. Dhe në varësi të qëndrimit të tij ndaj heroit, ai bëhet ose një personazh i mirë ose i keq. Mund të imitojë të gjithë tingujt e pyllit. Shpesh afrimi i Leshy mendohet në shushurimën e gjetheve në mot të qetë.

13. Vrapues

Mishërim i gjallë shumë e vështirë njerëzore, fati. Zakonisht shfaqet në formë përbindësh i shëmtuar me një sy me një gojë të përgjumur me dhëmbë. Prototipi i Likh në mitologjinë sllave janë mitet greke për Ciklopët me një sy.

14. Bryma

Morozko, Santa Claus. Kjo plak me mjekër gri me një pallto të gjatë leshi me një staf në duar. Është mbrojtës i të ftohtit. Reshjet e borës, stuhitë dhe stuhitë i nënshtrohen asaj. Zakonisht e drejtë. Ai u jep dhurata atyre që i pëlqen. Ndihmon në situata të vështira dhe ndëshkon ata që e meritojnë. Ai nget një sajë të madhe të tërhequr nga tre kuaj.

(NË traditë perëndimore– Santa Claus hipë në një sajë me renë).

15. Mbreti i Detit

Zot i të gjitha ujërave tokësore. Posedon pasuri të patreguara, mbetur nga ato që u fundosën në të ndryshme periudha historike anijet. Cari jeton në një pallat të madh në thellësi të detit. Ata e rrethojnë atë vajzat e detit, të cilat janë në gjendje të magjepsin marinarët dhe burrat që ecin rastësisht përgjatë bregut. Mbreti është subjekt i stuhive. Ai fundos anijet sipas dëshirës.

16. Snow Maiden

Mbesa e Santa Claus. Në mitologjinë sllave përmendet si një vajzë e bërë bërë nga bora. Gjatë dimrit, Snegurochka argëtohet dhe sillet si një fëmijë i zakonshëm. Dhe sapo dielli nxehet, ai shkrihet, duke u kthyer në një re deri në dimrin tjetër.

Dimri frikëson verën, por ajo ende shkrihet.

17. Ushtar

Një hero i përrallave ruse, pa asnjë fuqi të mbinatyrshme. Është personifikimi populli i zakonshëm rus. Si rregull, pasi mbaron shërbimin, ai gjendet në situata të vështira, nga të cilat e ndihmojnë të dalë krijesa dhe objekte magjike.

Zjarri e ngroh një ushtar, shiu e lan, era e fryn, bryma e djeg, por ai është ende i njëjti.

18. Princesha Nesmeyana

Vajza e Carit që nuk buzëqeshi kurrë. Sipas konceptit të përrallave, personazhi kryesor kupton se si ta bëjë princeshën të qeshë dhe për këtë e merr për grua, së bashku me gjysma e mbretërisë.

E qeshura nuk është mëkat përderisa është e këndshme për të gjithë.

19. Princesha e bretkosës

Zakonisht, nën maskën e Princeshës Frog fshihet Vasilisa e Urti. Ajo detyrohet të qëndrojë në trupin e një amfibi derisa personazhi kryesor ta çlirojë atë. Posedon aftësitë magjike dhe mençurinë e kësaj bote.

20. Mrekullia Yudo

Një personazh i jashtëzakonshëm përrallor banor i detit Dhe oqeanet. Nuk ka një konotacion të theksuar emocional ( as të mirën as të keqen). Zakonisht perceptohet si një peshk i mrekullueshëm.

Përrallat formojnë të menduarit, fantazinë dhe botëkuptimin e shumë brezave. Përrallat jo vetëm që na argëtuan si fëmijë, por veprimet e heronjve të përrallave ruse na mësuan të dallojmë të mirën nga e keqja, të jemi të guximshëm dhe të veprojmë me drejtësi.

Në të njëjtën kohë, përrallat pasqyrojnë besime, pikëpamje dhe ide të ndryshme të njerëzve në kohë të ndryshme. Gjatë zhvillimit të saj, përralla ndryshoi ndjeshëm, dhe funksionet e saj gjithashtu ndryshuan. Nëse fillimisht ishte përdorur për një qëllim magjik magjik (për të thirrur fat të mirë në një gjueti, për të mbrojtur veten nga armiqtë ose për të siguruar fitoren në betejë), atëherë me kalimin e kohës, pasi kishte humbur kuptimin e saj ritual, përralla fitoi një estetike, edukative ose karakter argëtues.

Personazhet e përrallave mbetën gjithashtu konvencionale. Ata janë lloje, jo individë, dhe për këtë arsye përshkruhen në skicë e përgjithshme, shpesh idealizohen, lartësohen, ekzagjerohen. Imazhet kryesore këtu janë gjithmonë antagoniste: njeriu mishëron të mirën, të bukurën; tjetra janë forcat e liga. Prandaj karakteristikat e tyre - veprimet, veprimet, synimet, gjuha. Sipas funksioneve të tyre, heronjtë e përrallave ruse ndahen në mënyrë konvencionale në bamirës, ​​keqbërës dhe të pafavorizuar.

Shumica grup i madh përrallore epike popullore sajojnë përralla magjike, fantastike. Një shpjegim i shumë motiveve dhe karakteristikave të heronjve të përrallave mund të gjendet vetëm në krahasim me ritualet e lashta, elemente të mënyrës socio-fetare të jetesës së protosllavëve dhe euroazianëve të lashtë. Le të përpiqemi të analizojmë disa nga personazhet më të famshëm në përrallat ruse.

Heronjtë e përrallave ruse. Baba Yaga

Baba Yaga është një personazh në mitologjinë dhe folklorin sllav. Zakonisht një plakë e shëmtuar, e pajisur me fuqi magjike dhe sende magjike. Shpesh një shtrigë, magjistare. Më shpesh - një personazh negativ (joshja e fëmijëve dhe shokë të mirë në kasollen e saj mbi këmbët e pulës për të ngrënë), por ndonjëherë vepron si asistent i heroit. Sipas specialistit të folklorit Vladimir Propp, tre lloje të Baba Yaga mund të dallohen në përralla: dhuruesi (i jep personazhit kryesor një kalë përrallash), rrëmbyesi i fëmijëve dhe luftëtari (ajo lufton me personazhin kryesor "për vdekje”).

NË ide moderne Baba Yaga është zonja e pyllit dhe rojtari i kufijve të "botës tjetër" (mbretëria e largët). Kjo është arsyeja pse ajo këmbë kockore- të qëndrosh në botën e të vdekurve. Në shumë përralla, Baba Yaga ngroh banjën dhe avullon heroin, duke kryer ritualin e abdesit. Pastaj ai e ushqen atë, dmth bën një festë funerale me të. Dhe vetë imazhi femëror i Baba Yaga është i lidhur, sipas studiuesve, me ide matriarkale për strukturën e botës sociale.

Heronjtë e përrallave ruse. Uji

Në mitologjinë sllave - një shpirt që jeton në ujë, pronari i ujit, mishërimi i elementit të ujit si një parim negativ dhe i rrezikshëm. Shfaqet para nesh në formën e një plaku të dobët, me sy syze, me bisht peshku. Ai ka një mjekër dhe mustaqe të mëdha, ndonjëherë tipare të ngjashme me peshkun, putra me rrjetë dhe një bri në kokë. Jeton në vorbulla dhe vorbulla, por sidomos i do mullinjtë me ujë. Prandaj, mullixhinjtë i turpëruan në çdo mënyrë të mundshme dhe gjithashtu varrosën një gjel të zi të gjallë ose atribute të tjera sigurie nën trungun ku do të ishte dera e mullirit. Vodyanoy shpesh shoqërohet me mbretin e detit.

Heronjtë e përrallave ruse. Zjarri

Një zog përrallash është zakonisht objektivi i një kërkimi për një hero përrallësh. Pendët e zogut të zjarrit shkëlqejnë dhe mahniten me bukurinë. Jeton në kopshti i parajsës, në një kafaz të artë. Ai ha mollë të arta, shëron të sëmurët me këngën e tij dhe ua kthen shikimin të verbërve. Në një nivel të thellë mitologjik, ai është personifikimi i zjarrit, dritës dhe diellit. Prandaj, çdo vit në vjeshtë, Zjarri vdes dhe rilind në pranverë. Në nivelin ndërkulturor, ai ka një analog - zogun Phoenix, i rilindur nga hiri.

Heronjtë e përrallave ruse. Dragoi

Një dragua që merr frymë zjarri me disa koka, personifikimi i së keqes në përralla dhe epika. Ai zakonisht jeton në male, pranë një lumi të zjarrtë dhe ruan "Urën e Kalinovit", përmes së cilës hyn në mbretërinë e të vdekurve. Numri i kokave të Gjarprit-Gorynych është zakonisht tre (3, 6, 9 ose 12). Në përralla, elementi i zjarrit zakonisht lidhet me gjarpërin. Gjarpri-Gorynych rrëmben vajzat (shpesh princesha) për të festuar me to. Pas kësaj personazhet kryesore vjen tek ai për një duel, duke vrarë së pari këlyshët e tij nepërkë.

Heronjtë e përrallave ruse. Ivan Budallai

Një imazh shumë popullor në mitologji, i cili, kur zgjidh problemet, udhëhiqet nga zgjidhjet e veta, jo standarde, shpesh në kundërshtim me sensin e përbashkët, por që sjell sukses. Emërtimi "budallai" interpretohet në mënyra të ndryshme. Disa studiues e konsiderojnë këtë një talisman kundër syrit të keq. Sipas një versioni tjetër, Ivan quhet budalla, pasi zakonisht në përralla ai është djali i tretë, i cili nuk ka të drejtë në një pjesë të trashëgimisë prindërore (prandaj aftësia për të menduar jashtë kutisë, për të gjetur një rrugëdalje situata të vështira). Etimologjikisht, imazhi i Ivan Budallait është i lidhur me imazhin e një prifti, sepse ai mund të këndojë dhe të luajë instrumente të ndryshme, dhe gjithashtu flet në gjëegjëza. Në fund të përrallave, Ivan Budallai merr pasuri dhe një princeshë si gruan e tij.

Heronjtë e përrallave ruse. Macja Baiyun

Një mace e madhe kanibale me një zë magjik. Nga njëra anë, ai magjeps dhe përgjall udhëtarët me përrallat e tij, nga ana tjetër, përrallat e tij mund të shërohen. Vetë fjala "bayun" do të thotë "folës, tregimtar". Në përralla macja Baiyun ulet në një shtyllë të lartë larg në mbretërinë e tridhjetë ose në një pyll të pajetë ku nuk ka kafshë. Në një nga përrallat, ai jeton me Baba Yaga.

Kapja e Cat Bayun është zakonisht një provë për personazhin kryesor, i cili e kap atë të veshur me një kapak hekuri dhe doreza hekuri. Por Cat Bayun i kapur më pas shërben në oborrin mbretëror, duke shëruar të sëmurët me tregimet e tij.

Heronjtë e përrallave ruse. Kolobok

Personazhi përrallor në formë bukë gruri në formë sferike, i cili ikën nga gjyshërit, nga kafshët e ndryshme, por në fund hahet nga një dhelpër. Ky personazh përfaqëson qartë një qëndrim nderues popull sllav tek buka dhe ajo kuptimi i shenjtë. Domethënë, forma e rrumbullakët e Kolobok, e cila gjithashtu rrotullohet, e cila na referon në kultin e diellit.

Heronjtë e përrallave ruse. Koschey (Kashchei) i Pavdekshëm

Një magjistar i keq, vdekja e të cilit fshihet në disa kafshë dhe objekte magjike të folezuara. “Në det, në oqean, ka një ishull, në atë ishull ka një lis, nën lisin ka një gjoks të varrosur, në gjoks ka një lepur, në lepur ka një rosë, në rosa ka një vezë, në vezë është vdekja e Koshcheit." Shpesh rrëmben të fejuarën e personazhit kryesor. Në pamje - një plak i hollë (Koschei - nga fjala "kockë") i gjatë ose një skelet i gjallë. Ndonjëherë mbi një kalë që flet dhe fluturon. Një magjistar i fuqishëm, i cili gjithashtu na lejon t'i quajmë priftërinjtë prototipet e tij.

Heronjtë e përrallave ruse. Goblin

Fryma mjeshtërore e pyllit në mitologjinë sllave. Pamja e saj mund të jetë e ndryshme, madje lind e kundërta përralla të ndryshme- herë është i vogël, herë gjigant, herë krijesë antropomorfe, herë ka pamje kafshërore. Në çdo rast, natyra e tij është e botës tjetër. Ambivalent është edhe qëndrimi i njerëzve ndaj tij. Nga njëra anë, ata kanë frikë prej tij, ai mund ta bëjë një person të humbasë, ndonjëherë ai bën shaka dhe ai mund të ndëshkojë për sjellje të papërshtatshme në domenin e tij. Në të njëjtën kohë, është Leshy ai që mbron pyllin, nga i cili varet kryesisht jeta e njeriut.

Heronjtë e përrallave ruse. Mrekullia Judo

Një personazh në përrallat dhe epikat popullore, madje edhe në mitologjinë parasllave. Natyra pozitive ose negative e personazhit nuk tregohet qartë, si dhe gjinia e tij - në periudha të ndryshme ai ishte edhe femëror edhe mashkullor dhe në mes. Mrekullia Yudo është një personazh kaq i lashtë sa studiuesit e kanë të vështirë ta lidhin atë me ndonjë fenomen.

Mund të jetë një kafshë deti, një gjarpër mitik, një dragua. Dhe në përrallën e autorit "Kali i vogël me gunga" nga Pyotr Ershov (1834) ekziston Mrekullia Yudo Fish-Wale - një ishull peshku.

Boyan është një poet dhe këngëtar epik në mitologjinë sllave lindore.

Brownie

Ata thonë se brownie ende jeton në çdo kasolle fshati, por jo të gjithë e dinë për të. Ata e quajnë gjysh, mjeshtër, komshi, punëtor shtëpie, demon-shtëpiak, por ky është gjithçka - rojtari i vatrës, ndihmësi i padukshëm i pronarëve.
Brownie sheh çdo gjë të vogël, kujdeset pa u lodhur dhe shqetësohet në mënyrë që gjithçka të jetë në rregull dhe gati: ai do të ndihmojë punëtorin e vështirë, të korrigjojë gabimin e tij; ai gëzon pasardhësit e kafshëve shtëpiake dhe shpendëve; ai nuk toleron shpenzime të panevojshme dhe është i zemëruar me to - me një fjalë, brownie është e prirur për të punuar, kursimtar dhe i matur. Nëse i pëlqen banesa, atëherë ai i shërben kësaj familjeje, sikur të ishte në robëri të saj.
Për këtë besnikëri, në vende të tjera e thërrasin kështu: e ka vrarë.
Por ai me dëshirë i ndihmon dembelët dhe të shkujdesurit të drejtojnë familjet e tyre, i mundon njerëzit deri në atë pikë sa i shtyp pothuajse për vdekje natën ose i hedh nga shtrati. Megjithatë, nuk është e vështirë të bësh paqe me një brownie të inatosur: thjesht duhet të fusësh thithkë nën sobë, për të cilën ai është një adhurues i madh, ose të bësh ndonjë dhuratë: një leckë shumëngjyrëshe, një kore buke... Nëse pronarët e duan fqinjin e tyre, nëse jetojnë në harmoni me të, atëherë nuk do të duan kurrë të ndahen me të, edhe kur lëvizin në Shtepi e re: ata do të gërvishten nën prag, do të mbledhin mbeturinat në një tigan - dhe do ta spërkasin në kasollen e re, pa vënë re se si "pronari" lëviz me këto mbeturina në një vendbanim të ri. Vetëm mos harroni t'i sillni atij një tenxhere me qull për ngrohjen e shtëpisë së tij dhe t'i thoni me gjithë respektin e mundshëm: “Gjyshi Brownie, eja në shtëpi. Ejani të jetoni me ne!”

Njeri i rrallë mund të mburret se pa një brownie. Për ta bërë këtë, ju duhet të vendosni një jakë kali natën e Pashkëve, të mbuloheni me një lesh, dhëmbët mbi vete dhe të uleni midis kuajve gjatë gjithë natës. Nëse je me fat, do të shohësh një plak - të vogël, si trung, i gjithi i mbuluar me flokë gri (edhe pëllëmbët e tij janë me qime), i thinjur nga mosha dhe pluhuri. Ndonjëherë, për të larguar sytë kureshtarë nga vetja, ai do të marrë pamjen e pronarit të shtëpisë - mirë, ai është imazhi i pështymës! Në përgjithësi, brownie pëlqen të veshë rrobat e pronarit, por gjithmonë arrin t'i vendosë ato në vend sapo personi ka nevojë për gjëra.

Para murtajës, zjarrit dhe luftës, këlyshët largohen nga fshati dhe ulërijnë nëpër kullota. Nëse ndodh ndonjë fatkeqësi e madhe e papritur, gjyshi njofton për afrimin e saj, duke urdhëruar qentë të hapin gropa në oborr dhe të ulërijnë në të gjithë fshatin...

Kikimora

Kikimora, shishimora - në mitologjinë sllave lindore, shpirti i keq i shtëpisë, një grua e vogël - e padukshme (ndonjëherë konsiderohet gruaja e një kafeje). Natën, ajo shqetëson fëmijët e vegjël, ngatërron fillin (ajo i pëlqen të tjerr ose thur dantella - tingujt e K. që rrotullohet në shtëpi sjellin telashe): pronarët mund të shpëtojnë nga shtëpia; armiqësore ndaj burrave. Mund të dëmtojë kafshët shtëpiake, veçanërisht pulat. Në atributet e saj kryesore (lidhja me fije, vende me lagështi, errësirë) Kikimora është e ngjashme me mokusha, një frymë e keqe që vazhdon imazhin e perëndeshës sllave Mokoshi. Emri "Kikimora" - fjale e perbere. pjesa e dytë e së cilës është emri i lashtë i personazhit femër Mara, Mora.

Kikimora është një personazh më i njohur kryesisht në veriun rus. Shfaqet në formën e një plake të vogël, të kërrusur, të shëmtuar, të veshur me lecka, të lëngshme dhe të çuditshme. Paraqitja e saj në një shtëpi ose në ndërtesa (në një lëmë, hambar ose banjë) konsiderohej një ogur i keq. Besohej se ajo u vendos në shtëpi. ndërtuar në një vend “të papastër” (në kufi ose ku ishte varrosur vetëvrasësi). Është një përrallë e njohur se në një shtëpi të sapondërtuar kishte një Kikimora, të cilën askush nga banorët nuk e pa, por vazhdimisht dëgjohej një zë që kërkonte që anëtarët e familjes që u ulën për darkë të pastronin tryezën: ajo hodhi jastëkë në të pabindur dhe i frikësonte natën deri atëherë. derisa e gjithë familja u largua nga shtëpia (provinca Vyatka).

Bannik

Bannik, bainik, baennik, bainushko etj., bjellorusisht. laznik - midis rusëve dhe bjellorusëve, shpirti është banori i banjës. Jeton pas ngrohës ose nën raft. Mund të jetë i padukshëm (sipas disa besimeve ka një kapak të padukshëm) ose shfaqet në formën e një personi me flok te gjata, një plak lakuriq, i mbuluar me pisllëk dhe gjethe nga fshesa, një qen, një mace, lepur i bardhë etj. Ekziston një besim se BANNIK shfaqet në banjë për herë të parë pasi një grua në lindje ka qenë atje. Besohet se BANNIK lahet në banjë dhe duhet të lihet me ujë, sapun dhe fshesë, përndryshe do të spërkasë ujë të valë, do të hedhë gurë të nxehtë dhe do të shkaktojë tym. Kur hynte në banjë, ishte zakon të thuhej: "I pagëzuar në raft, i papagëzuar nga rafti" (provinca Smolensk).

Anchutka

Anchutka është një nga emrat më të lashtë të djallit, demonit. Anchutkas vijnë në banja dhe në ato fushore. Si çdo shpirt i këqij, ata i përgjigjen menjëherë përmendjes së emrit të tyre. Është më mirë të heshtni për ta, përndryshe ky njeri pa thembra dhe pa gishta do të jetë pikërisht aty. Ai pa thembra është ankoruar sepse një ditë e ndoqi një ujk dhe i kafshoi thembrën.

Anchutka-t e banjës janë të ashpër, tullac, i trembin njerëzit me ankimet e tyre dhe i errësojnë mendjet. Por ata janë shumë të mirë në ndryshimin e pamjes së tyre - ashtu si pjesa tjetër e të vdekurve. Filizat e fushës janë shumë të imta dhe më të qeta. Jetojnë në çdo bimë dhe quhen sipas habitatit: patate, kërp, liri, bollgur, grurë, roznik etj.

Sidoqoftë, ata thonë se uji ka edhe anchutkën e vet - një ndihmës i ujësjellësit ose kënetës. Ai është jashtëzakonisht i egër dhe i keq. Nëse një notar papritmas ka një ngërç, ai duhet të dijë se është një anchutka uji që e ka kapur këmbën dhe dëshiron ta tërheqë zvarrë deri në fund. Kjo është arsyeja pse, që nga kohërat e lashta, çdo notar është këshilluar të ketë një kunj me vete: në fund të fundit, shpirtrat e këqij kanë frikë vdekjeprurëse nga hekuri.

Goblin

Leshy, pylltar, leshak, pylltar, pylltar, pylltar - fryma e pyllit në mitologjinë sllave. Goblini jeton në çdo pyll, veçanërisht i do pemët bredh. E veshur si burrë - një brez i kuq, ana e majtë e kaftanit zakonisht mbështillet pas anës së djathtë, dhe jo anasjelltas, siç veshin të gjithë. Këpucët janë të përziera: këpuca e djathtë është në këmbën e majtë, këpuca e majtë është në të djathtë. Sytë e goblinit janë të gjelbër dhe digjen si thëngjij.
Pavarësisht se sa me kujdes e fsheh origjinën e tij të papastër, ai nuk arrin ta bëjë këtë: nëse e shikoni nga veshi i djathtë i kalit, goblini ka një nuancë kaltërosh, sepse gjaku i tij është blu. Vetullat dhe qerpikët e tij nuk duken, ai ka veshë të zier (pa veshin e djathtë), dhe flokët në kokë i janë të krehura në të majtë.

Një goblin mund të bëhet një trung dhe një hummock, të kthehet në një kafshë dhe një zog, ai të kthehet në një ari dhe një barbar, një lepur dhe kushdo, madje edhe një bimë, sepse ai nuk është vetëm shpirti i pyllit, por edhe thelbi i tij: ai është i tejmbushur me myshk, nuhat sikur pylli është i zhurmshëm, Ai jo vetëm shfaqet si bredh, por edhe përhapet si myshk e bar. Goblini ndryshon nga shpirtrat e tjerë nga vetitë e veçanta të natyrshme vetëm për të: nëse ai ecën nëpër pyll, ai është aq i gjatë sa pemët më të larta. Por në të njëjtën kohë, duke dalë për shëtitje, argëtim dhe shaka në skajet e pyllit, ai ecën atje si një fije e vogël bari, poshtë barit, duke u fshehur lirisht nën çdo gjethe kokrra të kuqe. Por, në fakt, ai rrallë del në livadhe, duke respektuar rreptësisht të drejtat e fqinjit të tij, të quajtur punëtori i fushës, ose punëtori i fushës. Goblini gjithashtu nuk hyn në fshatra, për të mos u grindur me brownies dhe buallet, veçanërisht në ato fshatra ku këndojnë gjela plotësisht të zinj, qen "me dy sy" (me njolla sipër syve në formën e syve të dytë) dhe tre- macet me flokë jetojnë pranë kasolleve.

Por në pyll, goblini është një mjeshtër i plotë dhe i pakufizuar: të gjitha kafshët dhe zogjtë janë nën juridiksionin e tij dhe i binden atij pa u ndëshkuar. Lepurët janë veçanërisht të varur ndaj tij. Ai i ka si bujkrobër të plotë, të paktën ka fuqinë t'i humbasë me letra me goblinin fqinj. Kopetë e ketrit nuk përjashtohen nga e njëjta varësi, dhe nëse ata, duke migruar në një turmë të panumërt dhe duke harruar çdo frikë nga njeriu, ndeshen qytete të mëdha, dhe ata kërcejnë nëpër çati, bien në oxhaqe dhe madje hidhen në dritare - atëherë çështja është e qartë: do të thotë që goblini udhëhoqi një artel të tërë kumar dhe pala e mundur e çoi humbjen në zotërimet e kundërshtarit të lumtur.

Kënetës kikimora

Kikimora - E keqja, shpirti i kënetës në mitologjinë sllave. E dashura e ngushtë goblin - kënetë kikimora. Jeton në një moçal. Atij i pëlqen të vishet me gëzof të bërë nga myshqe dhe thur në flokët e tij bimë pyjore dhe kënetore. Por ajo rrallë u shfaqet njerëzve, sepse preferon të jetë e padukshme dhe vetëm bërtet nga këneta me zë të lartë. Një grua e vogël vjedh fëmijët e vegjël, tërheq udhëtarët e pakujdesshëm në një moçal, ku mund t'i torturojë deri në vdekje.

Sirenë

Në mitologjinë sllave, sirenat janë një lloj shpirtrash të këqij. Ato ishin gra të mbytura, vajza që vdiqën pranë një pellgu ose njerëz që notonin në momente të papërshtatshme. Sirenat ndonjëherë identifikoheshin me "mavkas" - nga sllavishtja e vjetër "nav", njeri i vdekur) - fëmijë që vdiqën pa pagëzim ose nga nënat e mbytura.

Sytë e sirenave të tilla shkëlqejnë me zjarr të gjelbër. Për nga natyra e tyre, ata janë krijesa të neveritshme dhe të liga, ata i kapin nga këmbët njerëzit që lajnë, i tërheqin nën ujë ose i joshin nga bregu, i mbështjellin krahët dhe i mbytin. Kishte një besim se e qeshura e një sirene mund të shkaktonte vdekjen (kjo i bën ata të duken si banshees irlandeze).

Disa besime i quanin sirenat shpirtrat më të ulët të natyrës (për shembull, "beregins" të mirë), të cilët nuk kanë asgjë të përbashkët me njerëzit e mbytur dhe me dëshirë shpëtojnë njerëzit që mbyten.

kënetore

Bolotnitsa (omutnitsa, lopatë) është një vajzë e mbytur që jeton në një moçal. Flokët e saj të zeza janë shtrirë mbi supet e saj të zhveshura dhe të zbukuruara me shami dhe harresa. E zhveshur dhe e zhveshur, me fytyrë të zbehtë me sy të gjelbër, gjithmonë të zhveshur dhe gati për të joshur njerëzit tek ajo vetëm për t'i gudulisur deri në vdekje pa ndonjë faj të veçantë dhe për t'i mbytur në moçal. Gratë kënetore mund të dërgojnë në fusha stuhi dërrmuese, shira të rrëmbyeshëm dhe breshër shkatërrues; vjedhin fije, kanavacë dhe liri nga gratë që kanë rënë në gjumë pa lutje.

Brodnitsa

Vajzat - Bukuroshet me flokë të gjata, roje të fordeve. Ata jetojnë me kastorët në pishina të qeta, ndreqin dhe ruajnë kalamajtë e shtruar me brushë. Para një sulmi të armikut, endacakët shkatërrojnë në mënyrë të padukshme kalanë, duke e drejtuar armikun në një moçal ose pishinë.

Vërtetë me një sy

Fryma e së keqes, dështimi, simbol i pikëllimit. Nuk ka siguri për pamjen e Likh - ai është ose një gjigant me një sy ose një grua e gjatë, e hollë me një sy në mes të ballit. Famshëm ata shpesh krahasohen me Ciklopët, megjithëse përveç njërit sy dhe i gjatë, nuk kanë asgjë të përbashkët.

Shprehja ka arritur në kohën tonë: "Mos u zgjo me nxitim ndërsa është e qetë". Në kuptimin e mirëfilltë dhe alegorik, Likho do të thoshte telashe - u lidh me një person, u ul në qafë (në disa legjenda, personi fatkeq u përpoq ta mbyste Likho duke u hedhur në ujë, dhe u mbyt) dhe e pengoi atë të jetonte .

Megjithatë, Likh mund të hiqej qafe - të mashtrohej, të dëbohej me forcën e vullnetit, ose, siç përmendet herë pas here, t'i jepej një personi tjetër së bashku me ndonjë dhuratë. Sipas bestytnive shumë të errëta, Likho mund të vinte dhe t'ju gllabëronte.

vampir

Gouls shpirtrat më të ulët, krijesa demonologjike. "Përralla e idhujve" flet për nderimin e lashtë të fantazmave nga sllavët. NË idetë popullore- këto janë shpirtra të këqij, të dëmshëm. Goulët (si vampirët) thithin gjak nga njerëzit dhe kafshët. Ata u identifikuan me të vdekurit, që dilnin nga varret natën, rrinin në pritë dhe vrisnin njerëz dhe bagëti. autore e enciklopedisë Alexandrova Anastasia
Sipas besimeve popullore, fantazmat u bënë njerëz që vdiqën një "vdekje të panatyrshme" - të vrarë me dhunë, pijanec, vetëvrasës, etj., Si dhe magjistarë. Besohej se toka nuk pranon njerëz të tillë të vdekur dhe për këtë arsye ata janë të detyruar të enden nëpër botë dhe të shkaktojnë dëm për të gjallët. Të tillë të vdekur u varrosën jashtë varrezave dhe larg banesave. Një varr i tillë konsiderohej si një vend i rrezikshëm dhe i papastër, ai duhet të shmangej, dhe nëse duhej të kalonit, duhet të hidhni ndonjë send mbi të: një çip, një shkop, një gur ose vetëm një grusht dheu. Në mënyrë që vampiri të mos largohej nga varri, ai duhej të "qetësohej" - kufoma duhej të gërmohej nga varri dhe të shpohej me një shtyllë aspen.
Dhe në mënyrë që i ndjeri, i cili nuk e jetoi "jetën" e tij, të mos shndërrohej në një vampir, tendinat e gjurit të tij ishin prerë në mënyrë që të mos mund të ecte. Ndonjëherë mbi varrin e një vampiri të supozuar spërkatej qymyr ose vendosej një tenxhere me qymyr të ndezur.
Në një ditë të veçantë të bindjes ndaj të vdekurve sllavët lindorë Semiku u konsiderua. Në këtë ditë, ata gjithashtu përkujtuan të gjithë të afërmit e vdekur të parakohshëm: fëmijët e papagëzuar, vajzat që vdiqën para martesës. Për më tepër, në Semik ata morën masa të veçanta kundër të vdekurve të vendosur në peng, të cilët, sipas legjendës, ishin në gjendje t'i shkaktonin dëm një personi. Në varret e tyre futeshin kunjat e Aspenit ose objekte të mprehta metalike.
Në Semik varroseshin ata që për një arsye apo një tjetër mbetën të pavarrosur. Një varr i përbashkët u hap për ta dhe u varros me një shërbim lutjeje dhe shërbim funerali. Besohej se përndryshe të vdekurit e penguar mund të hakmerreshin ndaj të gjallëve, duke u dërguar atyre fatkeqësi të ndryshme: thatësirë, stuhi, stuhi ose dështim të të korrave.

Baba Yaga

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) është personazhi më i vjetër në mitologjinë sllave.

Baba Yaga është një krijesë më e rrezikshme, që posedon fuqi shumë më të madhe se një shtrigë. Më shpesh ajo jeton në Pyll i thelle, e cila prej kohësh ka ngjallur frikë tek njerëzit, sepse perceptohej si kufiri midis botës së të vdekurve dhe të gjallëve. Nuk është për asgjë që kasollja e saj është e rrethuar nga një rrethim kockash dhe kafkash njerëzore, dhe në shumë përralla Baba Yaga ushqehet me mish njerëzor, dhe ajo vetë quhet "këmba e kockave".
Ashtu si Koschey i Pavdekshëm (koshch - kockë), ajo i përket dy botëve njëherësh: botës së të gjallëve dhe botës së të vdekurve. Prandaj mundësitë e tij pothuajse të pakufishme.
NË perralla ajo vepron në tre mishërime. Heroi Yaga posedon një shpatë thesari dhe lufton me heronjtë në kushte të barabarta. Yaga rrëmbyese vjedh fëmijët, ndonjëherë duke i hedhur, tashmë të vdekur, në çatinë e shtëpisë së tyre, por më shpesh i çon në kasollen e saj me këmbët e pulës, ose në një fushë të hapur ose nën tokë. Nga kjo kasolle e çuditshme, fëmijët dhe të rriturit gjithashtu shpëtojnë duke e mposhtur Yagibishna. Dhe së fundi, Yaga Dhuruesi përshëndet ngrohtësisht heroin ose heroinën, e trajton atë në mënyrë të shijshme, fluturon në banjë, jep këshilla të dobishme, paraqet një kalë ose dhurata të pasura, për shembull, një top magjik që çon në një gol të mrekullueshëm, etj.
Kjo magjistare e vjetër nuk ecën, por udhëton nëpër botë me një llaç hekuri (d.m.th., një karrocë skuteri) dhe kur ecën, ajo e detyron llaçin të vrapojë më shpejt, duke e goditur atë me një shkop hekuri ose me një shtyllë. Dhe në mënyrë që për arsye të njohura për të, të mos duken gjurmë, ato fshihen pas saj nga të veçanta, të ngjitura në llaç me fshesë dhe fshesë. Ajo shërbehet nga bretkosat, macet e zeza, duke përfshirë Cat Bayun, sorrat dhe gjarpërinjtë: të gjitha krijesat në të cilat bashkëjetojnë kërcënimi dhe mençuria.

Koschey i Pavdekshëm (Kashchei)

Një nga personazhet e njohur negativë të sllavëve të vjetër, zakonisht i përfaqësuar si një plak i hollë, skeletor me një pamje të neveritshme. Agresiv, hakmarrës, lakmitar dhe dorështrënguar. Është e vështirë të thuhet nëse ai ishte një personifikimi i armiqve të jashtëm të sllavëve, një shpirt i keq, një magjistar i fuqishëm apo një shumëllojshmëri unike e të pavdekurve.

Është e pamohueshme që Koschey zotëronte shumë magji e fortë, shmangte njerëzit dhe shpesh merrej me aktivitetin e preferuar të të gjithë zuzarëve në botë - rrëmbimin e vajzave.

Dragoi

Gjarpri Gorynych - në epikat dhe përrallat ruse, një përfaqësues i parimit të keq, një dragua me 3, 6, 9 ose 12 koka. I lidhur me zjarrin dhe ujin, fluturon nëpër qiell, por në të njëjtën kohë lidhet me fundin - me një lumë, një vrimë, një shpellë, ku ka fshehur pasurinë, një princeshë të rrëmbyer.

Indrik është një bishë

Indrik Bisha - në legjendat ruse "babai i të gjitha kafshëve", një personazh në Librin e Pëllumbit. Indrik është një emër i shtrembëruar i perëndisë Indra (variantet "i huaj", "inrok" mund të shkaktojnë një lidhje me njëbrirësh, por INDRIK përshkruhet me dy, jo me një bri). INDRIK-ut iu atribuan vetitë e imazheve të tjera fantastike të traditës mesjetare të librit - mbretit të ujërave, kundërshtarëve të gjarprit dhe krokodilit - "onudr" (vidra) dhe ichneumon, peshku përrallor "endrop".

Sipas folklorit rus, Indrik është një bishë e nëndheshme, "ecën nëpër nëntokë si dielli në qiell"; ai është i pajisur me tiparet e pronarit të elementit të ujit, burimeve dhe thesareve. I. vepron si kundërshtar i gjarprit.

Alkonost

Alkonost është një zog i mrekullueshëm, një banor i Iria - parajsë sllave.

Fytyra e saj është femërore, trupi i saj është si zogj dhe zëri i saj është i ëmbël, si vetë dashuria. Dëgjimi i këngës së Alkonostit me kënaqësi mund të harrojë gjithçka në botë, por nuk ka asnjë të keqe nga ajo për njerëzit, ndryshe nga shoqja e saj zogu Sirin. Alkonost lëshon vezë "në buzë të detit", por nuk i çelin, por i zhyt në thellësi të detit. Në këtë kohë, nuk ka erë për shtatë ditë derisa të çelin zogjtë.

Iriy, irye, vyriy, vyrey - një vend mitik i vendosur në detin e ngrohtë në perëndim ose jugperëndim të tokës, ku dimërojnë zogjtë dhe gjarpërinjtë.

Gamayun

Zogu Gamayun është lajmëtari i perëndive sllave, lajmëtari i tyre. Ajo u këndon himne hyjnore njerëzve dhe shpall të ardhmen për ata që pranojnë të dëgjojnë sekretin.

Në "Libër, folje Kosmografi" e lashtë, harta përshkruan një fushë të rrumbullakët toke, të larë nga të gjitha anët nga një lumë-oqean. Në anën lindore është shënuar “ishulli i Macarius, i pari nën lindje të diellit, pranë parajsës së bekuar; Kjo është arsyeja pse është kaq popullor që zogjtë e parajsës Gamayun dhe Phoenix fluturojnë në këtë ishull dhe kanë erë të mrekullueshme.” Kur Gamayun fluturon, një stuhi vdekjeprurëse buron nga lindja diellore.

Gamayun di gjithçka në botë për origjinën e tokës dhe qiellit, perënditë dhe heronjtë, njerëzit dhe monstrat, kafshët dhe zogjtë. Sipas besimit të lashtë, klithma e zogut Gamayun parathotë lumturinë.

A. Remizov. Gamayun
Një gjuetar gjurmoi një zog të çuditshëm me kokën e një vajze të bukur në bregun e një liqeni. Ajo u ul në një degë dhe mbajti një rrotull me shkrim në kthetrat e saj. Aty shkruhej: “Ti do të kalosh gjithë botën me të pavërtetë, por nuk do të kthehesh prapa!”

Gjuetari u afrua më shumë dhe ishte gati të tërhiqte kordonin kur vajza e shpendëve ktheu kokën dhe tha:

Si guxon ti, i vdekshëm patetik, të ngresh armë kundër meje, zogu profetik Gamayun!

Ajo e pa në sytë e gjahtarit dhe ai menjëherë ra në gjumë. Dhe në një ëndërr ai ëndërroi se shpëtoi dy motra - të Vërtetën dhe të Pavërtetën - nga një derr i zemëruar. Kur u pyet se çfarë donte si shpërblim, gjahtari u përgjigj:

Unë dua të shoh gjithë botën e gjerë. Nga skaji në skaj.

"Kjo është e pamundur," tha Pravda. - Drita është e pamasë. Në dhe të huaj, herët a vonë do të vritesh ose do të robërohesh. Dëshira juaj është e pamundur.

"Është e mundur," kundërshtoi motra e saj. - Por për këtë duhet të bëhesh skllavi im. Dhe tani e tutje jetoni një gënjeshtër: gënjeni, mashtroni, mashtroni.

Gjuetari ra dakord. Shumë vite më vonë. Pasi pa të gjithë botën, ai u kthye në vendlindjen e tij. Por askush nuk e njohu ose nuk e njohu: rezulton se i gjithë fshati i tij i lindjes ra në tokë të hapur dhe në këtë vend u shfaq një liqen i thellë.

Gjuetari eci për një kohë të gjatë përgjatë bregut të këtij liqeni, i pikëlluar për humbjet e tij. Dhe befas vura re në një degë të njëjtën rrotull me shkrime të lashta. Aty shkruhej: “Ti do të kalosh gjithë botën me të pavërtetë, por nuk do të kthehesh prapa!”

Kështu u realizua profecia e gjërave të zogut Gamayun.

Sirin

Sirin është një nga zogjtë e parajsës, madje edhe vetë emri i saj është në përputhje me emrin e parajsës: Iriy.
Sidoqoftë, këto nuk janë aspak Alkonost dhe Gamayun e ndritur.

Sirin - zog i errët, forcë e errët, lajmëtar i sundimtarit botën e krimit. Nga koka në bel Sirin është një grua me bukuri të pakrahasueshme, dhe nga beli është një zog. Kushdo që dëgjon zërin e saj harron gjithçka në botë, por së shpejti është i dënuar me telashe dhe fatkeqësi, madje edhe vdes, dhe nuk ka forcë ta detyrojë të mos dëgjojë zërin e Sirin. Dhe ky zë është lumturi e vërtetë!

Zjarri

Zjarri - në mitologjinë sllave, një zog i zjarrtë me madhësinë e një palloi. Pendët e saj shkëlqejnë blu dhe sqetullat e saj shkëlqejnë ngjyrë të kuqe të ndezur. autore e enciklopedisë Alexandrova Anastasia
Mund të digjeni lehtësisht në pendën e saj. Penda e rënë është ende për një kohë të gjatë ruan vetitë e pendës së Firebird. Shkëlqen dhe jep ngrohtësi. Dhe kur pendë del jashtë, ajo kthehet në ar. Zogu i zjarrit ruan një lule fieri.

Personazhet e shpikur në Rusi janë simbole të fëmijërisë së secilit prej nesh, ndërsa në vende të ndryshme të botës ato perceptohen krejtësisht ndryshe. Për shembull, nëse në mitologjinë ruse Baba Yaga është shpirtrat e këqij, atëherë midis skandinavëve karakter të ngjashëm- kjo është një perëndeshë mbretëria e të vdekurve, Hel.

Imazhet e femrave: "Drita ime, pasqyrë, më trego..."

Vasilisa e Urtë, Elena e Bukur, Marya Zonja, Princesha Bretkosa, Snow Maiden, Alyonushka - imazhe femra që zotëronte jo vetëm logjikën mahnitëse femërore, por edhe mirësinë, mençurinë, bukurinë dhe sinqeritetin. Më të habitshmet prej tyre janë:

1 Një vajzë e vogël e brishtë, asistentja e Santa Claus - një mysafir i preferuar i Vitit të Ri, një model për fëmijët e prapë. Që nga mesi i shekullit të 19-të, imazhi i një mbese të vogël është zëvendësuar nga një bukuroshe e re, me kapelën e detyrueshme kokoshnik ose lesh, veshje e preferuar e grave ruse.

Asnjë vend në botë nuk mund të mburret me të njëjtën biografi magjike dhe romantike si Snow Maiden ruse. Në Itali, kjo është zanaja Befana, një grua e moshuar me hundë të varur që fluturon te fëmijët me një fshesë, duke u dhënë dhurata. Një lloj "Santa Claus" në një skaj. Mongolët e quajnë Snow Maiden e tyre Zazan Okhin, vajzën Snow. Heroina tradicionalisht kërkon gjëegjëza dhe jep dhurata vetëm pasi dëgjon përgjigjen. Në SHBA, Babadimri ka ndihmës vetëm renë, por nuk ka Snow Maiden.

Është kurioze që nëse përpiqeni të përktheni fjalën Snow Maiden në anglisht duke përdorur shërbimin Google Translate, rezultati do të jetë gjithmonë i ndryshëm. Dje Snegurochka u përkthye si "Borë - djalë" (fjalë për fjalë - djalë bore). Sot, Snegurochka në bazën e të dhënave të shërbimit përkthehet si Snow-maiden (Bërë nga bora).

2 Masha, shoqëruesi i shqetësuar i Ariut, një personazh i keq në filmin vizatimor 3D që thyen rekord.

Zhurma me sy të gjelbër flet rrjedhshëm teknikat e luftimit dorë më dorë, pëlqen të jetë kapriçioz dhe djallëzor dhe bën pyetje që janë të vështira për t'u përgjigjur. Prototipi i serialit të animuar ishte heroina folklorike e një përrallë popullore ruse. Regjisori O. Kuznetsov huazoi tipare të karakterit nga heroi i tregimit të O. Henry "Udhëheqësi i të kuqve". Ekipi që qëndron pas serialit nuk përshtat personazhet vendase ruse për transmetim në vende të ndryshme.

3 Baba Yaga- një shtrigë, një heroinë e mitologjisë sllave, e pajisur me fuqi magjike. Personazhi negativ josh shokët e mirë në kasollen e tij me këmbët e pulës, pa dështuar duke u dhënë heronjve një kalë përrallash dhe një navigator magjik të atyre kohërave - një top fije. Shtriga ruse nuk është gjithmonë miqësore, por nëse keni dhuratën e elokuencës, ajo mund të ndihmojë.

4 Zjarri, një zog përrallor që shëron të sëmurët dhe i kthen shikimin të verbërve, duhet të motra zogu i Evropës Perëndimore Phoenix, i cili dinte të ringjallej nga hiri. Babai i dy heroinave të zjarrta ka shumë të ngjarë të ishte Pallua.

Çdo heroinë është një individ, duke mishëruar të mirën ose të keqen, veprimet dhe veprimet e saj lidhen drejtpërdrejt me karakterin dhe misionin e saj.

Imazhet e meshkujve: "ende nuk ka mungesë të heronjve në tokën ruse!"

Jo më pak ngjyra është pozitive e lartë imazhe mashkullore, duke përcjellë gjallërisht frymën e popullit rus. Imazhet kryesore janë gjithmonë antagoniste: në ndryshim nga e bukura, ka gjithmonë diçka të keqe. Pa cilët personazhe meshkuj janë të paimagjinueshme përrallat ruse?

1 Baba Frost.

Në versionin rus - Morozko, Studenets, zoti i fuqishëm i stuhisë së dimrit. Personazhi i adhuruar nga fëmijët kalëron tre kuaj, lidh pellgje e lumenj me zhurmën e një shkopi dhe fshin qytete e fshatra me frymën e tij të ftohtë. Ditën e Vitit të Ri, së bashku me Snow Maiden, ai jep dhurata. Gjatë epokës sovjetike, gjyshi ishte i veshur me një pallto të kuqe leshi, ngjyra e flamurit të vendit. Imazhi i Babagjyshit popullor, i cili "bredh nëpër pyje dhe livadhe" luhet ndryshe në vende të ndryshme: Babagjyshi, Joulupuki, Joulvana.

Kjo eshte interesante:

Sipas vlerësimeve më konservatore të shkencëtarëve, Santa Claus është tashmë më shumë se 2000 vjeç. Për dy mijë vjet, Santa Claus është shfaqur në imazhe të ndryshme. Së pari - në formë zot pagan Zimnik: një plak me shtat të shkurtër, me flokë të bardhë dhe një mjekër të gjatë gri, me kokë të zbuluar, me rroba të bardha të ngrohta dhe me topuz hekuri në duar. Dhe në shekullin e katërt, Santa Claus u kujtua për Shën Nikollën e Çudibërësit, i cili jetonte në Azinë e Vogël në qytetin e Patara.

Gjyshi filloi të vinte në shtëpi me dhurata me fillimin e festës së Vitit të Ri në Rusi. Më parë, ai u jepte dhurata të bindurve dhe të zgjuarve, ndërsa të djallëzuarit i rrihte me shkop. Por vitet e kanë bërë Santa Claus më të dhembshur: ai e zëvendësoi shkopin me një staf magjik.

Nga rruga, At Frost u shfaq për herë të parë në faqet e librave në 1840, kur u botua "Përrallat e fëmijëve të gjyshit Irenaeus" të Vladimir Odoevsky. Në libër u bë i njohur emri dhe patronimi i magjistarit të dimrit - Moroz Ivanovich.

Në shekullin e njëzetë, Santa Claus pothuajse u zhduk. Pas revolucionit, u konsiderua se kremtimi i Krishtlindjeve ishte i dëmshëm për njerëzit, sepse ishte një festë e vërtetë “priftërore”. Sidoqoftë, në vitin 1935, turpi më në fund u hoq dhe së shpejti At Frost dhe Snow Maiden u shfaqën së bashku për herë të parë në festën e pemës së Krishtlindjes në Shtëpinë e Sindikatave të Moskës.

2 Tre heronj. Heronjtë e fortë, të guximshëm, të gëzuar janë bërë prej kohësh një simbol i Rusisë, falë serialit aventura të plota Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich dhe Ilya Muromets. Në fakt, shokët e guximshëm nuk u takuan kurrë në jetë, madje jetuan në shekuj të ndryshëm.

Kjo eshte interesante:

Në vitin 2015, pjesa e 6-të e sagës, "Tre Heroes: Lëvizja e Kalorësit", e lëshuar në ekrane, mblodhi 962,961,596 rubla. Pothuajse 1 miliard rubla! Kështu, filmi u bë fituesi më i madh Film i animuar i vitit. Edhe pse gjithçka filloi në mënyrë modeste: arka e pjesës së parë - "Alyosha Popovich dhe Tugarin Gjarpri" (2004) - arriti në 48,376,440 rubla. Pastaj tarifat u rritën në mënyrë të qëndrueshme.

3 Ivan Budallai(djali i tretë) është një personazh që mishëron një "strategji magjike" të veçantë: heroi vepron në kundërshtim me sensin e shëndoshë dhe gjithmonë ka sukses! Budallai shkëlqen në zgjidhjen e gjëegjëzave dhe fiton shpirtrat e këqij dhe me guxim shpëton personazhin kryesor.

Pinocchio, Crocodile Gena, Doctor Aibolit, Barmaley, Winnie the Pooh, Leopold the Cat dhe Matroskin the Cat janë gjithashtu ndër heronjtë më të njohur dhe më të dashur të kinemasë ruse, të cilët me të drejtë zënë pozicione të larta në renditjen e personazheve të përrallave.

Shpirtrat e këqij: roje të pyjeve, kënetave dhe shtëpive

Grupi më i madh i epikave popullore ruse përbëhet nga krijesa mitike. Vodyanoy, Kikimora, Leshy, sirenat, Brownie, Baba Yaga - imazhe magjike që u shfaqën së bashku me forcat e pashpjegueshme të natyrës. Në veprimet dhe karakterin e tyre, këta janë personazhe më negativë, por në të njëjtën kohë, ata janë simpatikë dhe karizmatikë në filmat dhe karikaturat moderne, këto përfshijnë:

1 Koschei i pavdekshëm. Një personazh me fuqi të mbinatyrshme. Sipas legjendave, ai është një plak tradhtar që vret kafshët shtëpiake. Magjistari shpesh rrëmben të fejuarën e protagonistit me shpresën e "dashurisë së ndërsjellë".

Kjo eshte interesante:

Në kinemanë sovjetike, Koshei u luajt shkëlqyeshëm nga aktori Georgy Millyar. Në thelb, ai luante të gjitha llojet e shpirtrave të këqij dhe duhej të aplikonte grim kompleks. Por për rolin e Koshchei të Pavdekshëm, grimi praktikisht nuk ishte i nevojshëm, pasi vetë aktori i ngjante një skeleti të gjallë (pas kontraktimit të malaries, pesha e aktorit ishte vetëm 45 kg).

• Neni

Një djalë, një princ i llastuar dhe madje një ujk gri. Një nga pozitivet më të njohura imazhet e përrallaveështë një hero që ka shquar forca fizike, këmbëngulje, guxim dhe natyrë të mirë. Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich dhe Alyosha Popovich janë heronj që nuk kishin frikë nga Gjarpri me tre koka Gorynych, Nightingale - dhe ndërthurin një mendje të shkëlqyer, zgjuarsi dhe dinakë.

Shpesh në përrallat ruse ka edhe kafshë të sjellshme - një kal, një ujk ose një qen, të cilat simbolizojnë inteligjencën, dinakërinë, përkushtimin dhe besnikërinë.

Një tjetër hero i njohur i përrallave është imazhi kolektiv i një djali të thjeshtë rus, Ivan. Ivan Tsarevich është gjithmonë fisnik, trim dhe i sjellshëm. Ai tregon heroizëm të paparë dhe mbretëron nga forcat e liga. Ivanushka Budallai është një tjetër popull pozitiv rus i preferuar - më shpesh është djali në familje, por më i talentuari dhe unik. Ai di të kuptojë kafshët dhe ata me dëshirë e ndihmojnë Ivanushkën të luftojë të keqen.

Heroi më i sjellshëm i përrallave

Përgjigjuni pyetjes "cili hero është më i miri?" Është e mundur vetëm duke specifikuar qëllimin e veprave të mira. Pra, pa dyshim, Ivanushka mund të quhet më i sjellshmi, i cili me guxim shkon kundër forcave të errëta, pa menduar për mirëqenien e tij. Mirësia e vërtetë, para së gjithash, përcaktohet nga vetëmohimi, që nga heroi që kryen vepra fisnike për hir të fitimit, ai kthehet në një mercenar të thjeshtë.

Tradicionalisht, heronjtë e mirë në përralla ndihmojnë botën të rivendosë ekuilibrin natyror të së mirës dhe të keqes, duke e penguar antagonistin të realizojë planet e tij tinëzare.

Prandaj e vërteta vepër e mirë mund të arrihet vetëm kur heroi udhëhiqet vetëm nga gjerësia e shpirtit të tij. Personazhe të tillë janë Morozko, gjyshi Frost, Vasilisa e Bukura, kumbara e zanave të Hirushes dhe heronj të tjerë që bëjnë mirë për hir të së mirës, ​​pa pritur asnjë shpërblim në këmbim.

Kështu, për të dhënë titullin e më të sjellshmit hero i përrallësështë e mundur për secilin prej këtyre personazheve, pasi në luftën kundër së keqes nuk është aq e rëndësishme aftësia, por qëllimi dhe synimi i secilit prej tyre është padyshim më fisniku.

Pa ekzagjerim, Ilya Muromets mund të quhet më i famshmi i heronjve epikë rusë. Edhe ai rus që nuk ka lexuar kurrë epikë apo ritregime në prozë e di për këtë hero rus të paktën nga filmat vizatimorë.

Studiuesit e folklorit rus njohin 53 komplote epike heroike, dhe në 15 prej tyre Ilya Muromets është personazhi kryesor. Të gjitha këto epika i përkasin ciklit të Kievit të lidhur me Vladimir Dielli i Kuq - një imazh i idealizuar i Princit Vladimir Svyatoslavich.

Veprat e një heroi epik

Fillimi i "biografisë" epike të Ilya Muromets shoqërohet me një shumë tipike hero epik motivi i pjekurisë së vonuar: për 33 vjet heroi ulet në sobë, duke mos qenë në gjendje të lëvizë as krahët, as këmbët, por një ditë i shfaqen tre pleq - "kaliko në këmbë". Në botimet e epokës sovjetike, sqarimi se kush ishin këta njerëz ishte "i shkëputur" nga epika, por tradita lë të kuptohet se këta janë Jezu Krishti dhe dy apostujt. Pleqtë i kërkojnë Ilya që t'u sjellë ujë - dhe i paralizuari ngrihet në këmbë. Kështu, edhe shërimi i heroit rezulton të jetë i lidhur me gatishmërinë për të kryer një vepër të mirë, megjithëse të parëndësishme.

Pasi ka fituar forcën heroike, Ilya niset për të kryer bëmat. Vlen të përmendet se as Ilya Muromets dhe as heronjtë e tjerë rusë nuk kryejnë kurrë bëmat vetëm për hir të lavdisë personale, siç bëjnë ndonjëherë heronjtë e romaneve kalorësiake perëndimore. Veprat e kalorësve rusë janë gjithmonë të rëndësishme shoqërore. Kjo është bëma më e famshme e Ilya Muromets - fitorja ndaj Nightingale Robber, i cili vrau udhëtarët me bilbilin e tij grabitës. “Je plot lot dhe baballarë e nëna, je plot me të veja dhe gra të reja”, thotë heroi, duke vrarë zuzarin.

Një tjetër sukses i heroit ishte fitorja ndaj Idolishch, i cili mori pushtetin në Kostandinopojë. Idhulli është një imazh kolektiv i armiqve nomadë - Pechenegs ose Polovtsians. Këto ishin popujt paganë, dhe nuk është rastësi që Idolishche kërcënon të “pi duhan kishat e Zotit" Duke mposhtur këtë armik, Ilya Muromets vepron si një mbrojtës i besimit të krishterë.

Heroi shfaqet gjithmonë si mbrojtës njerëzit e thjeshtë. Në "Ilya Muromets dhe Kalin Tsar", Ilya refuzon të shkojë në betejë, i ofenduar nga padrejtësia e Princit Vladimir, dhe vetëm kur vajza e princit i kërkon heroit ta bëjë këtë për hir të vejushave të varfëra dhe fëmijëve të vegjël, ai pajtohet te luftosh.

Prototipe të mundshme historike

Pavarësisht se sa përrallore mund të duken komplotet e epikave për Ilya Muromets, historianët thonë: ky është një person i vërtetë. Reliket e tij prehen në Lavrën e Pechersk të Kievit, por fillimisht varri ishte vendosur në kapelën e Shën Sofisë së Kievit - tempulli kryesor Kievan Rus. Zakonisht vetëm princat u varrosën në këtë katedrale, madje edhe djemve nuk iu dha një nder i tillë, prandaj, meritat e Ilya Muromets ishin të jashtëzakonshme. Studiuesit sugjerojnë se heroi vdiq në 1203 gjatë një sulmi të trupave polovciane në Kiev.

Një version tjetër ofrohet nga historiani A. Medyntseva, i cili u përpoq të shpjegonte pse tradita epike lidhte imazhin e Ilya Muromets me Princin Vladimir Svyatoslavich, i cili jetoi shumë më herët. Pa mohuar lidhjen midis heroit epik dhe Ilya Muromets të jetës reale, ajo thekson se një burim tjetër i imazhit mund të jetë i njëjti person që shërbeu si prototip për Dobrynya Nikitich. Ishte xhaxhai i princit Vladimir