Fitorja e një personi ndaj vetvetes është një argument. Ese me temë: “Fitorja më e madhe është fitorja mbi veten
E dini, ka momente kur gjithçka shkon kundër kokës. Nuk ka rëndësi nëse lidhet me familjen apo me faktorë të tjerë që shkaktojnë një ndjenjë shtypjeje dhe lindin pyetje: “Pse unë? Pse une?" Shpesh vë re defekte të tilla mendore tek vetja. Ndonjëherë më vjen keq nga vetja dhe më pas bëj pyetjen: "Pse po sillem në këtë mënyrë?" Në fund të fundit, unë jam i rrethuar nga njerëz me vullnet të fortë që bëjnë shumë në zhvillimin shpirtëror. Në sfondin e tyre, unë gjithashtu dua të "Bëhem".
Dhe në një moment gjithçka shkon si zakonisht. E njëjta gjë çdo ditë: duke u përpjekur të gjeni ngjyra të ndezura në këto ditë që do t'ju ndihmojnë të ecni më tej përgjatë rrugës. Dhe duke vendosur për veten time që do të ndryshoj, unë ende ndonjëherë humbas me veten çdo ditë.
Por ka një Dritë për të cilën dëshironi të përpiqeni. Për mua personalisht, kjo Dritë vjen nga ata njerëz që ndryshojnë jetë me veprimet e tyre. Jo vetëm tuajat, por edhe ata përreth jush. Ju dëshironi t'i drejtoheni njerëzve të tillë dhe, duke parë veprat e tyre të mira, të krijoni linjën tuaj krijuese përgjatë së cilës mund të shihni një të ardhme ku të gjithë do të jemi vërtet të lirë dhe të lumtur.
Sido që të më rrjedh jeta, kudo që të jem, përpiqem të mos e humb besimin në të mirën dhe të përjetshmen në të cilën kam lëvizur gjatë gjithë kohës. Dhe nuk zëvendësohet me asnjë të mirë materiale.
Në sfondin e gjithë këtij fluksi informacioni, ai u kthye në një bedel, i cili çdo ditë mbushet me informacione të panevojshme. Duke mos u bërë subjekt i opinionit publik, në kundërshtim me sistemin, ndez zjarrin e Shpirtit tek këdo që sheh dhe dëgjon. Duke bashkuar njerëzit, unë kontribuoj në krijimin e një bote të re. Dhe edhe nëse e kam gabim, e ndiej në zorrët e mia atë që duhet ndryshuar në veten time. Edhe nëse këto nuk janë ndryshime në shkallë të gjerë, fillimi me veten është puna më e vështirë: si në trup ashtu edhe në mendje. Duke u gjendur në një rrjetë tundimesh, edhe nëse pengohem, do të gjej një rrugëdalje dhe do t'i jap të lirë dashurisë, dashurisë së vërtetë, e cila do t'ju bëjë të lumtur dhe do t'ju japë krahë mençurie që do të forcohen çdo ditë që kalon.
Problemi me njerëzimin është hipokrizia dhe mungesa e dashurisë. Nuk e mohoj që unë vetë ndonjëherë jam hipokrit, por secila nga keqbërjet e mia përfundimisht më ndihmoi të kuptoj se ku qëndrojnë dobësitë e mia dhe ku qëndrojnë pikat e mia të forta. Pra, nuk përpiqem të "ha" veten pasi "kam rënë në baltë". Ndalimi i autokritikës është gjithashtu një fitore mbi veten. Unë analizoj: "Pse e bëra këtë?", dhe herën tjetër që e gjej veten në një situatë të ngjashme, tashmë mund të gjej një rrugëdalje, sepse kam përjetuar ndryshime në shpirt dhe vetëdije.
Të gjithë mund të zbresin nga divani dhe të bëjnë diçka të dobishme që do t'i ndihmojë njerëzit, t'i ngrejë njerëzit lart. Ju duhet të zhvilloheni në të gjitha aspektet, por shpirtërorja është e para, mos u bëni robot, merrni jetën! Gjeni dashurinë brenda vetes dhe mos vini re fluksin e negativitetit nga të gjitha anët, bëhuni ajo që dëshironit. Të jesh ai që mund ta ndryshojë këtë botë, duke e bërë atë të sjellshme dhe të hapur për të gjithë njerëzit që kanë prioritet barazinë dhe dashurinë në shpirtin e tyre!
Unë besoj se çdo person duhet të ndajë përvojën e tij në mënyrë që të japë një pjesë të "veten e tij" për të ndihmuar njerëzit e tjerë. Për momentin, lufta vazhdon, kështu që nëse bini njëqind herë, atëherë ngrihuni njëqind herë dhe mos bëni gabime të vjetra, kultivoni dashuri -
Fitore mbi veten... Sa shumë fshihet në këto fjalë. Çdo ditë njerëzit bëjnë gjëra të pabesueshme, ndonjëherë heroike. Shumë njerëz e dinë se bëmat e tilla të vogla nuk janë të mundshme pa fitore mbi veten, dhimbje të përditshme, gjak, djersë, forcë morale dhe lot. Por a mendojmë ndonjëherë se çfarë do të thotë kjo? A mund ta kuptojmë se si ndihen njerëzit? Cili është çmimi i këtyre bëmave në dukje të vogla?
Lufta është ngjarja më e tmerrshme në tokë.
Çdo ditë që jeton është tashmë një fitore. Fitore mbi veten, armikun. Kjo temë u diskutua
Frikë, dhimbje, vdekje. Ka kaq shumë në këto fjalë. Në luftë, jeta është e shkurtër dhe çdo sekondë e jetuar është e krahasueshme me një jetë të vogël. Nuk ka vend për vajzat në luftë. Detyra e tyre është të rrisin fëmijë, të jenë rojtari i vatrës dhe zonja e shtëpisë. Por fati doli që Lisa Brichkina, Sonya Gurvich, Zhenya Komelkova, Ritya Osyanina dhe Galya Chetvertak përfunduan në front. Secili kishte një ëndërr, secili dëshironte të dashuronte, të ndërtonte një të ardhme. Jeta e tyre nuk ishte e lehtë. Çfarë të mirë mund të sjellë lufta, vrasja e vdekjes? Pak do të duken
Nga ana tjetër, pak njerëz e dinë se sa vlejnë këto sakrifica. Bëra të përditshme për hir të lirisë suaj, fitore mbi veten tuaj. Mbaj mend ditën e fundit të ofensivës dhe vdekjen e të gjitha vajzave. Ata e pranuan vdekjen me dinjitet dhe askush nuk guxoi të kthehej prapa. Dhe edhe këtu, në një pellg të gjakut të tyre, ata nuk harruan familjen dhe miqtë e tyre të ngushtë. Ata nuk vdiqën kot. Në fund të fundit, secila prej tyre besoi me të gjitha pjesët e shpirtit të saj në qiellin e qetë mbi kokën e saj, në një jetë të ndritshme dhe luftoi për ëndrrën e saj, vendin ku jeton. Dhe duke mundur veten, vajzat na bënë të mundur fitoren.
Jeta përbëhet nga beteja të përditshme. Dhe në front nga fitorja mbi veten. Ju mund të flisni për Luftën e Madhe Patriotike për një kohë shumë të gjatë, të shkruani qindra libra dhe të bëni mijëra filma. Por "fitorja" më e vlefshme do të jetë kujtesa jonë. Dhe nëse bëmat e gjyshërve dhe stërgjyshërve tanë i ruajmë për brezat tanë të ardhshëm, do të thotë se ata nuk luftuan më kot, se çmimi i luftës së tyre të përditshme është kujtesa jonë. Dhe ndërsa ata janë këtu, në zemrat tona, fitorja është e gjallë.
(Akoma nuk ka vlerësime)
Punime të tjera mbi këtë temë:
- "Të gjitha fitoret fillojnë me fitoren mbi veten tuaj" - kjo deklaratë mund të zbatohet për shumë njerëz. Në jetë, njeriu vazhdimisht lufton me dobësitë e tij: frikën, dembelizmin, dyshimet...
- Le të mendojmë për këto fjalë në dukje të zakonshme - fitore dhe humbje. Çfarë kuptimi kanë këto fjalë? Nëse pyet ndonjë prej nesh...
- Jeta e njeriut përbëhet tërësisht nga lufta. Ajo na shoqëron çdo ditë: gjatë mosmarrëveshjeve familjare, bisedave miqësore, ku të gjithë mbrojnë mendimin e tyre, por më domethënësja...
- Çdo person në jetë përballet vazhdimisht me probleme dhe pengesa të ndryshme. Shumica e njerëzve i kapërcejnë të gjitha vështirësitë dhe fatkeqësitë. Megjithatë, fitorja më e rëndësishme dhe kryesore...
- Çfarë do të thotë të jesh vetvetja? Për mendimin tim, të jesh vetvetja do të thotë të veprosh në përputhje me dëshirat e tua, të kesh cilësi individuale të qenësishme vetëm për ty,...
- K. Fedin foli me frymëzim për pavdekësinë e artit të Leo Tolstoit, për rëndësinë e mjeshtërisë së tij artistike për ne dhe për brezat pasardhës: “Tolstoi nuk do të plaket kurrë. Ai...
- Në esenë time dua të tregoj për paraardhësit e mi që morën pjesë në Luftën e Madhe Patriotike. Kur filloi Lufta e Madhe Patriotike, stërgjyshi im Pyotr Dmitrievich (atëherë ai ...
Jeta e çdo personi nuk është e lehtë, ajo është e mbushur me fitore dhe humbje. Por paraqitja jonë në botë fillon pikërisht me fitoren. Në fund të fundit, vetë fakti i lindjes është një triumf i jetës, një fitore e sigurt në konkurs. Njerëzit janë të detyruar të luftojnë për paqen, rehatinë familjare, lumturinë dhe mundësinë për të qenë më të mirë.
Por megjithatë, fitorja më e rëndësishme në jetën e një personi është fitorja mbi veten. Të gjithë duan të ndjehen të lumtur, të gjithë kanë një vizion të ndryshëm për këtë lumturi. Për disa, lumturia qëndron në pasurinë materiale, për të tjerët në vetë-përmirësimin e vazhdueshëm, për të tjerët në rritjen e karrierës dhe për të tjerët në një familje të dashur dhe miqësore. Por sa shpesh mendojmë nëse ne vetë jemi të aftë të ndryshojmë jetën tonë për mirë?
Duke shfletuar revistat e modës, duke lexuar artikuj në internet ose duke parë shfaqje televizive, shpesh shohim njerëz të suksesshëm. Ata jetojnë në pallate luksoze, veshin rroba të shtrenjta, kanë udhëtuar në të gjithë botën, janë të famshëm, janë të dashur. Të tjerët janë më pak të pasur, por kanë respekt të madh mes njerëzve, kanë një jetë të ndritshme dhe plot ngjarje. Por kjo është vetëm një xhingël fotografish dhe videosh që tregojnë rezultatin. Në fakt, rrallëherë dimë të paktën pak se sa shumë arritën lartësi të tilla, sa herë ranë dhe u ngritën, duke nisur sërish rrugën drejt qëllimit të tyre.
Dhe ka shumë njerëz të tillë. Njëri prej tyre është krijuesi i studios së animacionit me famë botërore Walt Disney. Sot emri i tij është i njohur si për të rriturit ashtu edhe për fëmijët shumë të vegjël. Vepra e Walt vazhdon dhe lavdëron emrin e tij edhe pas vdekjes së Disney.
Por ai lindi në një familje të varfër, e cila për shkak të borxheve për të paguar strehimin, u detyrua të endet nga një vend në tjetrin. Djali nuk mori një arsim të mirë, megjithëse kishte një imagjinatë të mirë dhe donte të mësonte. Ai ishte i kequshqyer, ngrihej në agim dhe shpërndante gazeta dhe më pas ndihmoi të atin, i cili bënte pelte në shtëpi. Disney i pëlqente të vizatonte, por prindërit e tij nuk e mbështetën këtë hobi, duke besuar se djali po humbte kështu kohën e çmuar në marrëzi, megjithëse mund të fitonte para ose të paktën të bënte një gjumë të mirë para se të fillonte një ditë të re pune. Por Walt vizatonte fotografi gjatë natës, për të cilat babai i tij shpesh e rrihte.
Në fillim, Walt donte të hiqte dorë nga hobi i tij, ai kishte frikë të shqetësonte prindërit e tij dhe kishte frikë nga talljet. Por, duke kapërcyer gradualisht frikën dhe dyshimet, pasi mori një mavijosje të re, djali mori përsëri lapsin dhe filloi të vizatonte. Dhe më pas ai mundi të hynte në Institutin e Artit në Çikago dhe të bëhej siç e njeh e gjithë bota.
Nëse Walt Disney do të kishte hequr dorë, do të ishte dorëzuar dhe nuk do të përpiqej të kapërcejë frikën e tij, atëherë ai nuk do të ishte bërë ai që donte, nuk do të kishte filma të mrekullueshëm të animuar në botë sot, të mahnitshëm me bukurinë dhe thellësinë e tyre të mendimit.
Shkenca ka vërtetuar se aftësitë njerëzore janë të mëdha. Por njerëzit gjithashtu kanë një ndjenjë dembelizmi. Ndodh që dikush nuk dëshiron të punojë, por vetëm ankohet për rrethanat, dëshiron të jetë i mëshirshëm gjatë gjithë kohës. Por keqardhja në këtë rast nuk do të çojë në asgjë; Ne zgjedhim rrugën tonë. Jemi të destinuar për vetëm një jetë, të cilën e humbim lehtë. Nuk e dimë se kur do të përfundojë. Prandaj, mendoj se është marrëzi ta shpenzosh pa menduar për asgjë. Ju duhet ta jetoni jetën tuaj në atë mënyrë që, si një i moshuar, t'i mbani mend të gjitha vitet tuaja me gëzim dhe të jeni të sigurt se keni bërë gjithçka siç duhet, ashtu siç keni ëndërruar.
Subjekti"Fitorja më e madhe është fitorja ndaj vetvetes" .
Veprat letrare të përdorura në argumentim:
- luan nga A.N. Ostrovsky" Stuhi";
- roman nga I.A. Gonçarova" Oblomov".
Prezantimi:
Çfarë është fitorja? Më duket se ky është suksesi në betejë, të arrish atë për të cilën u përpoq. Fitorja vjen në forma të ndryshme. Mund të fitosh në një lojë tavoline dhe në një debat me një mik, në një duel dhe në një luftë, por, siç thotë ai
Sipas mendimit tim, fitorja mbi veten tuaj fillon me njohjen e papërsosmërive tuaja, të metave tuaja. Njeriu është nga natyra një krijesë egoiste dhe ndonjëherë është më e lehtë për të të shkatërrojë një tjetër sesa të kalojë frikën dhe krenarinë e rreme dhe të pranojë se e ka gabim.
Të mposhtet në betejën më të vështirë - betejën me veten - do të thotë të shkatërrosh veten, të humbasësh thelbin. Kjo nuk është gjithmonë vdekje fizike, por një ekzistencë pa kuptim dhe qëllim mund të barazojë një person me të vdekurin e gjallë.
Argumenti:
Si shembull, do të doja të citoja një vepër të diskutueshme të Ostrovsky, "Stuhia". Katerina, një vajzë shumë e devotshme, e pastër dhe e sjellshme, është e martuar me një burrë të padashur, Tikhon, dhe çdo ditë pëson sulme nga nëna e tij, Kabanikha. Pasi e tradhtoi një herë burrin e saj, personazhi kryesor, në pamundësi për të duruar dhembjet e ndërgjegjes, pranon publikisht atë që ka bërë dhe më pas, duke mos parë asnjë kuptim për ekzistencën e mëtejshme, hidhet nga një shkëmb dhe vdes. Në pamje të parë, mund të mendoni se vajza u mund, por më duket se Katerina pas vdekjes mbeti fituese. Para së gjithash, askush nuk ishte në gjendje t'i thyente shpirtin, sepse, për fat të keq, kjo ishte mënyra e vetme për të përballuar shtypjen e Kabanikha. Dhe personazhi kryesor shkoi për të. Katerina e kapërceu edhe veten, pasi duke qenë e krishterë ajo e kuptoi shumë mirë se vetëvrasja është një mëkat i tmerrshëm dhe jo të gjithë janë në gjendje të vendosin për një veprim të tillë. Por vajza fitoi. Ajo mundi veten, duke mundur kështu të tjerët. Dhe sakrifica e saj nuk ishte e kotë.
Një shembull i humbjes së plotë në një betejë me veten mund të gjendet në romanin e Goncharov "Oblomov". Që nga fëmijëria, Ilya Ilyich Oblomov është mësuar me një jetë të matur dhe të qetë. Ai ishte gjithmonë i rrethuar nga kujdesi dhe u rrit si një person i varur. Kalimi i preferuar i heroit ishte i shtrirë pa qëllim në divan. Kur u shfaqën problemet, Oblomov e shtyu zgjidhjen e tyre përsëri dhe përsëri, duke pritur për ndihmë nga jashtë. Edhe dashuria nuk mund ta nxirrte nga humnera e dembelizmit. Ilya Ilyich u mund në betejën më të vështirë të njeriut. Deri në fund të ditëve të tij ai shtrihej në divan me rrobën e tij të preferuar. Më duket se jeta është një luftë e përjetshme me pengesat që vijnë nga jashtë dhe nga brenda.
konkluzioni:
Në të vërtetë, një person që ka mundur jo vetëm armiqtë e tij, por edhe veten e tij, mund të quhet i madh. Ka pak njerëz me të vërtetë të fortë, por ata dallohen nga një vullnet dhe dëshirë e papërshkrueshme për të jetuar.
Fitore dhe disfatë
Drejtimi ju lejon të mendoni për fitoren dhe humbjen në aspekte të ndryshme: socio-historike, moralo-filozofike, psikologjike.
Arsyetimi mund të lidhet si me ngjarje konflikti të jashtëm në jetën e një personi, vendi, bote dhe me lufta e brendshme e një personi me veten, shkaqet dhe rezultatet e tij.
Veprat letrare shpesh tregojnë konceptet e "fitores" dhe "humbjes" në të ndryshme kushtet historike dhe situatat e jetës.
Temat e mundshme të esesë:
1.A mundet humbja të bëhet fitore?
2. “Fitorja më e madhe është fitorja ndaj vetvetes” (Ciceroni).
3. “Fitorja është gjithmonë me ata në të cilët ka marrëveshje” (Publius).
4. “Fitorja e arritur me dhunë është e barabartë me humbjen, sepse është jetëshkurtër” (Mahatma Gandhi).
5. Fitorja dëshirohet gjithmonë.
6. Çdo fitore e vogël mbi veten të jep shpresë të madhe në forcat e veta!
7. Taktika fituese është të bindësh armikun se po bën gjithçka siç duhet.
8. Nëse urren, do të thotë se je i mundur (Konfuci).
9. Nëse humbësi buzëqesh, fituesi humb shijen e fitores.
10. Në këtë jetë fiton vetëm ai që e mposht veten. Kush e mposhti frikën, dembelizmin dhe pasigurinë e tij.
11. Të gjitha fitoret fillojnë me fitoren ndaj vetes.
12. Asnjë fitore nuk do të sjellë aq sa mund të marrë një humbje.
13. A është e nevojshme dhe e mundur të gjykohen fituesit?
14 A shijojnë njësoj disfata dhe fitorja?
15. A është e vështirë të pranosh humbjen kur je kaq afër fitores?
16. A jeni dakord me thënien "Fitorja... disfata... këto fjalë të larta nuk kanë asnjë kuptim."
17. “Humbja dhe fitorja kanë shije të njëjtë. Humbja ka shije si lot. Fitorja ka shije si djersë”.
E mundshme abstrakte mbi temën:"Fitorja dhe humbja"
1. Fitorja. Çdo person ka një dëshirë për të përjetuar këtë ndjenjë dehëse. Edhe si fëmijë, ne u ndjemë si fitues kur morëm A-të tona të para. Ndërsa rriteshin, ata ndjenin gëzim dhe kënaqësi nga arritja e qëllimeve të tyre, duke mposhtur dobësitë e tyre - dembelizmin, pesimizmin, ndoshta edhe indiferencën. Fitorja jep forcë, e bën një person më këmbëngulës dhe aktiv. Gjithçka përreth duket kaq e bukur.
2. Të gjithë mund të fitojnë. Keni nevojë për vullnet, dëshirë për të pasur sukses, dëshirë për t'u bërë një person i zgjuar dhe interesant.
3. Sigurisht, si një karrierist që ka marrë një tjetër promovim, ashtu edhe një egoist që ka arritur disa përfitime duke u sjellë dhimbje të tjerëve përjeton një lloj fitoreje. Dhe çfarë “fitoreje” përjeton një i uritur për para kur dëgjon kërcitjen e monedhave dhe zhurmën e kartëmonedhave! Epo, të gjithë vendosin vetë për çfarë përpiqen, çfarë synimesh vendosin, dhe për këtë arsye "fitoret" mund të jenë krejtësisht të ndryshme.
4. Një person jeton mes njerëzve, kështu që mendimet e të tjerëve nuk janë kurrë indiferente ndaj tij, sado që disa mund të duan ta fshehin atë. Një fitore e vlerësuar nga njerëzit është shumë herë më e këndshme. Të gjithë duan që të tjerët të ndajnë gëzimin e tyre.
5. Fitorja mbi veten – kjo bëhet një mënyrë mbijetese për disa. Personat me aftësi të kufizuara bëjnë përpjekje për veten e tyre çdo ditë dhe përpiqen të arrijnë rezultate me koston e përpjekjeve të jashtëzakonshme. Janë shembull për të tjerët. Paraqitjet e sportistëve në Lojërat Paralimpike janë të habitshme se sa i madh është vullneti për të fituar këta njerëz, sa të fortë në shpirt janë, sa optimistë janë, pavarësisht se çfarë.
6. Cili është çmimi i fitores? A është e vërtetë që "fituesit nuk gjykohen"? Ju gjithashtu mund të mendoni për këtë. Nëse fitorja është arritur në mënyrë të pandershme, atëherë është e pavlerë. Fitorja dhe gënjeshtra, ashpërsia, zemërgjerësia janë koncepte që përjashtojnë njëra-tjetrën. Vetëm lojë e ndershme, duke luajtur sipas rregullave të moralit dhe mirësjelljes, vetëm kjo sjell fitoren e vërtetë.
7. Të fitosh nuk është e lehtë. Duhet bërë shumë për ta arritur atë. Po sikur të humbisni papritur? Po pastaj? Është e rëndësishme të kuptohet se në jetë ka shumë vështirësi dhe pengesa gjatë rrugës. Të jesh në gjendje t'i kapërcesh ato, të përpiqesh për fitore edhe pas humbjes - kjo është ajo që dallon një personalitet të fortë. Është e frikshme të mos biesh, por të mos ngrihesh më vonë për të ecur përpara me dinjitet. Bini dhe ngrihuni, bëni gabime dhe mësoni nga gabimet tuaja, tërhiqeni dhe ecni përpara - kjo është mënyra e vetme që duhet të përpiqeni të jetoni në këtë tokë. Gjëja kryesore është të ecni përpara drejt qëllimit tuaj, dhe atëherë fitorja do të jetë padyshim shpërblimi juaj.
8. Fitorja e popullit gjatë luftës është shenjë e kohezionit të kombit, e unitetit të njerëzve që kanë një fat, tradita, histori dhe një atdhe të vetëm.
9. Sa sprova të mëdha u desh të duronte populli ynë, çfarë armiqsh duhej të luftonim. Miliona njerëz vdiqën gjatë Luftës së Madhe Patriotike, duke dhënë jetën e tyre për Fitoren. E prisnin, e ëndërronin, e afronin.
10. Çfarë ju dha forcë për të mbijetuar? Sigurisht, dashuri. Dashuria për atdheun, të dashurit dhe të dashurit.
11. Muajt e parë të luftës janë një varg disfatash të vazhdueshme. Sa e vështirë ishte të kuptosh se armiku po përparonte gjithnjë e më tej nëpër tokën e tij të lindjes, duke iu afruar Moskës. Humbjet nuk i bënë njerëzit të pafuqishëm dhe të hutuar. Përkundrazi, ata bashkuan njerëzit dhe i ndihmuan të kuptojnë se sa e rëndësishme është të mbledhin të gjitha forcat për të zmbrapsur armikun.
12. Dhe sa u gëzuan të gjithë së bashku për fitoret e para, fishekzjarrët e parë, raportet e para të humbjes së armikut! Fitorja u bë e njëjtë për të gjithë, secili kontribuoi në të.
13. Njeriu ka lindur për të fituar! Edhe vetë fakti i lindjes së tij është tashmë një fitore. Ju duhet të përpiqeni të jeni një fitues, personi i duhur për vendin, njerëzit, të dashurit tuaj.
Citate dhe epigrafe
Fitorja më e madhe është fitorja ndaj vetvetes. (Ciceroni)
Njeriu nuk është krijuar për të pësuar disfatë... Njeriu mund të shkatërrohet, por nuk mund të mposhtet. (Hemingway Ernest)
Gëzimi i jetës mësohet përmes fitoreve, e vërteta e jetës - përmes disfatës.
Vetëdija e një lufte të qëndrueshme me ndershmëri është pothuajse më e lartë se triumfi i fitores. (Turgenev)
Fitoret dhe humbjet udhëtojnë në të njëjtën sajë. (Rusishtja e fundit)
Fitorja mbi të dobëtit është si disfata. (Arabisht e fundit)
Aty ku ka marrëveshje, ka fitore. (lat. vijim.)
Jini krenarë vetëm për fitoret që keni fituar mbi veten tuaj. (Tungsten)
Ju nuk duhet të filloni një betejë ose luftë nëse nuk jeni të sigurt se do të fitoni më shumë në fitore sesa do të humbni në humbje. (Octavian Augustus)
Asnjë fitore nuk mund të sjellë aq sa mund të marrë një humbje. (Gaius Julius Caesar)
Fitorja mbi frikën na jep forcë. (V. Hugo)
Të mos e njohësh kurrë humbjen do të thotë të mos luftosh kurrë. (Morihei Ueshiba)
Asnjë fitues nuk beson në rastësi. (Niçe)
Fitorja e arritur me dhunë është e barabartë me humbjen, sepse është afatshkurtër. (Mahatma Gandhi)
Asgjë përveç një beteje të humbur nuk mund të krahasohet as me gjysmën e trishtimit të një beteje të fituar. (Arthur Wellesley)
Mungesa e bujarisë së fituesit e zvogëlon përgjysmë kuptimin dhe përfitimet e fitores. (Giuseppe Mazzini)
Hapi i parë drejt fitores është objektiviteti. (Tetcorax)
Fituesit flenë më ëmbël se humbësit. (Plutarku)
Letërsia botërore ofron shumë argumente për fitore dhe humbje:
L.N. Tolstoi "Lufta dhe Paqja" (Pierre Bezukhov, Nikolai Rostov);
F.M. Dostoevsky "Krimi dhe Ndëshkimi (Akti i Raskolnikov (vrasja e Alena Ivanovna dhe Lizaveta) - fitore apo humbje?);
M. Bulgakov "Zemra e një qeni" (Profesor Preobrazhensky - a e mundi natyrën apo humbi ndaj saj?);
S. Alexievich "Lufta nuk ka fytyrë gruaje" (çmimi i fitores në Luftën e Madhe Patriotike është jetët e gjymtuara, fati i grave)
Unë ofroj 10 argumente me temën: "Fitorja dhe humbja"
1. A.S Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia"
2. A.S. Pushkin "Eugene Onegin"
3. M.Yu. "Hero i kohës sonë"
4. N.V. Gogol "Shpirtrat e vdekur"
5. I.A. Goncharov "Oblomov"
6. L.N. Tolstoy "Tregime Sevastopol"
7. A.N. Tolstoy "Pjetri i Madh"
8. E. Zamyatin "Ne"
9. A.A. Fadeev "Garda e re"
10. B.L Vasiliev "Dhe agimet këtu janë të qeta"
| A.S Griboedov "Mjerë nga zgjuarsia" |
| Vepra e famshme e A.S Griboedov "Mjerë nga zgjuarsia" është ende e rëndësishme në kohën tonë. Ka shumë probleme, karaktere të ndritshme, të paharrueshme. Personazhi kryesor i shfaqjes është Alexander Andreevich Chatsky. Autori tregon përplasjen e tij të papajtueshme me shoqërinë Famus. Chatsky nuk e pranon moralin e kësaj shoqërie të lartë, idealet, parimet e tyre. Këtë ai e shpreh hapur. Unë nuk jam lexues i marrëzive, por më shumë se shembullor... Ku? na tregoni, baballarët e atdheut, kë duhet të marrim si model? A nuk janë këta që janë të pasur me grabitje? Regjimentet janë të zënë me rekrutimin e mësuesve, në numër më të madh, me çmime më të lira... Shtëpitë janë të reja, por paragjykimet janë të vjetra... Përfundimi i veprës, në shikim të parë, është tragjik për heroin: ai largohet nga kjo shoqëri, i keqkuptuar në të, i refuzuar nga vajza e tij e dashur, fjalë për fjalë ikën nga Moska: “Më jep një karrocë, një karrocë! Pra, kush është Chatsky: fituesi apo humbësi? Çfarë është në anën e tij: fitore apo humbje? Le të përpiqemi ta kuptojmë këtë. Heroi solli një rrëmujë të tillë në këtë shoqëri, në të cilën gjithçka është e planifikuar për ditë, për orë, ku të gjithë jetojnë sipas rendit të vendosur nga paraardhësit e tyre, një shoqëri në të cilën opinioni është kaq i rëndësishëm ". Princesha Marya Alekseevna" A nuk është kjo një fitore? Për të vërtetuar se jeni një person që keni këndvështrimin tuaj për gjithçka, që nuk pajtoheni me këto ligje, të shprehni hapur pikëpamjet tuaja për arsimin, për shërbimin, për rendin në Moskë - kjo është një fitore e vërtetë. Morale. Nuk është rastësi që ata ishin aq të frikësuar nga heroi, duke e quajtur atë të çmendur. Dhe kush tjetër në rrethin e tyre mund të kundërshtojë kaq shumë nëse jo një i çmendur? Po, është e vështirë për Chatsky të kuptojë se ai nuk u kuptua këtu. Në fund të fundit, shtëpia e Famusov është e dashur për të, rinia e tij kaloi këtu, këtu ai së pari ra në dashuri, ai nxitoi këtu pas një ndarje të gjatë. Por ai kurrë nuk do të përshtatet. Ai ka një rrugë tjetër - rrugën e nderit, shërbimin ndaj Atdheut. Ai nuk pranon ndjenja dhe emocione të rreme. Dhe në këtë ai është një fitues. |
| A.S. Pushkin "Eugene Onegin" |
| Evgeny Onegin, heroi i romanit të A.S. Pushkin, është një personalitet kontradiktor që nuk e ka gjetur veten në këtë shoqëri. Nuk është rastësi që në letërsi heronj të tillë quhen "njerëz të tepërt". Një nga skenat qendrore të veprës është dueli i Oneginit me Vladimir Lensky, një poet i ri romantik i dashuruar me pasion me Olga Larina. Sfidimi i kundërshtarit në një duel dhe mbrojtja e nderit të dikujt ishte praktikë e zakonshme në shoqërinë fisnike. Duket se Lensky dhe Onegin po përpiqen të mbrojnë të vërtetën e tyre. Sidoqoftë, rezultati i duelit është i tmerrshëm - vdekja e Lensky të ri. Ai ishte vetëm 18 vjeç dhe e kishte jetën përpara. A do të biem, i shpuar nga një shigjetë, Apo do të fluturoj pranë, Gjithë mirë: vigjilje dhe gjumë Vjen ora e caktuar; Lum dita e brengave, lum ardhja e errësirës! A është një fitore për Onegin vdekja e një njeriu që ju e quajtët mik? Jo, kjo është një manifestim i dobësisë, egoizmit, mosgatishmërisë së Onegin për të kapërcyer fyerjen. Nuk është rastësi që kjo luftë ndryshoi jetën e heroit. Ai filloi të udhëtonte nëpër botë. Shpirti i tij nuk mund të gjente paqe. Pra, fitorja mund të bëhet humbje në të njëjtën kohë. Ajo që ka rëndësi është se cili është çmimi i fitores dhe nëse është e nevojshme fare, nëse rezultati është vdekja e një tjetri. |
| M.Yu. Lermontov "Hero i kohës sonë" |
| Pechorin, heroi i romanit nga M.Yu, ngjall ndjenja kontradiktore midis lexuesve. Pra, në sjelljen e tij me gratë, pothuajse të gjithë pajtohen - heroi këtu tregon egoizmin e tij, dhe nganjëherë thjesht pashpirtësinë. Pechorin duket se po luan me fatet e grave që e duan (“Ndjej në vetvete këtë lakmi të pangopur, duke thithur gjithçka që më del përpara; vuajtjet dhe gëzimet e të tjerëve i shikoj vetëm në lidhje me veten time, si ushqim që. mbështet forcën time shpirtërore ") Le të kujtojmë Bela. Ajo u privua nga heroi nga gjithçka - shtëpia e saj, të dashurit e saj. Asaj nuk i ka mbetur asgjë përveç dashurisë së heroit. Bela ra në dashuri me Pechorin, sinqerisht, me gjithë shpirt. Sidoqoftë, pasi e kishte arritur atë me të gjitha mjetet e mundshme - si mashtrim ashtu edhe veprime të pandershme - ai shpejt filloi të ftohet ndaj saj. ("E kam gabuar përsëri: dashuria e një të egër është pak më e mirë se dashuria e një zonje fisnike; injoranca dhe thjeshtësia e njërës janë po aq të bezdisshme sa dhe koketë e tjetrit.") Pechorin është kryesisht fajtor për fakti që Bela vdiq. Ai nuk i dha asaj dashurinë, lumturinë, vëmendjen dhe kujdesin që ajo meriton. Po ai fitoi, Bela u bë i tij. Por a është kjo një fitore Jo, kjo është një humbje, pasi gruaja e dashur nuk u bë e lumtur. Vetë Pechorin është në gjendje të dënojë veten për veprimet e tij. Por ai nuk mund dhe nuk dëshiron të ndryshojë asgjë tek vetja: “A jam budalla apo horr, nuk e di; por është e vërtetë që edhe unë jam shumë i denjë për keqardhje, ndoshta më shumë se ajo: shpirti më prishet nga drita, imagjinata ime është e shqetësuar, zemra ime është e pangopur; Nuk mund të ngopem...", "Ndonjëherë e përbuz veten..." |
| N.V. Gogol "Shpirtrat e vdekur" |
| Vepra "Shpirtrat e vdekur" është ende interesante dhe e rëndësishme. Nuk është rastësi që në bazë të saj vihen në skenë shfaqje dhe krijohen filma artistikë me shumë pjesë. Poema (ky është zhanri i treguar nga vetë autori) ndërthur probleme dhe tema filozofike, sociale, morale. Tema e fitores dhe e humbjes gjithashtu gjeti vendin e saj në të. Personazhi kryesor i poemës është Pavel Ivanovich Chichikov Ai ndoqi rreptësisht udhëzimet e babait të tij: "Kujdes dhe kurseni një qindarkë ... Ju mund të shkatërroni gjithçka në botë me një qindarkë". , këtë qindarkë dhe kreu më shumë se një operacion të errët. Në qytetin e NN, ai vendosi për një ndërmarrje madhështore dhe pothuajse fantastike - të shëlbonte fshatarët e vdekur sipas "Tregimeve të Rishikimit", dhe më pas t'i shiste ata sikur të ishin gjallë. Për ta bërë këtë, ai duhet të jetë i padukshëm dhe në të njëjtën kohë interesant për të gjithë me të cilët ka komunikuar. Dhe Chichikov ia doli me këtë: "... dinte t'u bënte lajka të gjithëve", "hyri anash", "u ul pjerrët", "u përgjigj duke përkulur kokën", "fuste një karafil në hundë", "suri një kuti me gojë". me manushaqe në fund.” Në të njëjtën kohë, ai vetë u përpoq të mos binte shumë në sy ("jo i pashëm, por jo i pashëm, as shumë i trashë, as shumë i hollë, nuk mund të thuhet se është i vjetër, por jo aq shumë se është shumë i ri ”) Pavel Ivanovich Chichikov në fund të punës - një fitues i vërtetë. Arriti të bënte një pasuri me mashtrim dhe u largua pa u ndëshkuar. Duket se heroi ndjek qartë qëllimin e tij, ndjek rrugën e synuar. Por çfarë e pret këtë hero në të ardhmen nëse ai zgjodhi grumbullimin si qëllimin e tij kryesor në jetë? A nuk është fati i Plyushkinit i destinuar edhe për të, shpirti i të cilit ishte plotësisht në mëshirën e parave? Gjithçka është e mundur. Por fakti që me çdo "shpirt të vdekur" të fituar ai vetë bie moralisht është i sigurt. Dhe kjo është disfatë, sepse ndjenjat njerëzore në të u shtypën nga blerjet, hipokrizia, gënjeshtra dhe egoizmi. Dhe megjithëse N.V. Gogol thekson se njerëzit si Chichikov janë "një forcë e tmerrshme dhe e ndyrë", e ardhmja nuk u përket atyre, megjithatë ata nuk janë zotërit e jetës. Sa të rëndësishme janë fjalët e shkrimtarit drejtuar të rinjve: “Merrni me vete në udhëtim, duke dalë nga vitet e buta të rinisë në guxim të ashpër e të hidhur, merrni me vete të gjitha lëvizjet njerëzore, mos i lini në rrugë, do mos i merrni më vonë!” |
| I.A.Goncharov "Oblomov" |
| Fitore mbi veten, mbi dobësitë dhe mangësitë tuaja. Vlen shumë nëse një person arrin në fund, qëllimi që ka vendosur Ilya Oblomov, heroi i romanit të I. A. Goncharov, nuk është i tillë. Përtacia feston fitoren ndaj zotërisë së tij. Ajo ulet aq fort në të sa duket se asgjë nuk mund ta bëjë heroin të ngrihet nga divani i tij, thjesht të shkruajë një letër në pasurinë e tij, të zbulojë se si po shkojnë gjërat atje, E megjithatë heroi u përpoq të bënte një përpjekje për të kapërcyer veten. ngurrimi i tij për të bërë diçka në këtë jetë. Falë Olgës dhe dashurisë së tij për të, ai filloi të transformohej: më në fund u ngrit nga divani, filloi të lexonte, eci shumë, ëndërroi, foli me heroinën. Megjithatë, ai shpejt e braktisi këtë ide. Nga pamja e jashtme, vetë heroi e justifikon sjelljen e tij duke thënë se nuk mund t'i japë asaj atë që ajo meriton. Por, me shumë mundësi, këto janë vetëm më shumë justifikime. Përtacia e tërhoqi përsëri zvarrë, e ktheu në divanin e tij të preferuar ("...Nuk ka paqe në dashuri, dhe vazhdon të ecë diku përpara, përpara...") Nuk është rastësi që "Oblomov" u bë një fjalë e zakonshme. që tregon një person dembel që nuk dëshiron të bëjë asgjë, as të mos përpiqet për asgjë (fjalët e Stolz: "Filloi me pamundësinë për të veshur çorape dhe përfundoi me pamundësinë për të jetuar.") Oblomov diskutoi kuptimin e jetës, e kuptoi. se ishte e pamundur të jetosh kështu, por nuk bëri asgjë për të ndryshuar gjithçka: “Kur nuk e di, për çfarëdo që jeton, ti jeton disi, ditë pas dite; ju gëzoheni që dita ka kaluar, që nata ka kaluar dhe në gjumë zhyteni në pyetjen e mërzitshme se pse jetuat këtë ditë, pse Oblomov nuk arriti ta mposht veten. Megjithatë, disfata nuk e mërziti aq shumë. Në fund të romanit, heroin e shohim në një rreth të qetë familjar, ai është i dashur dhe i përkujdesur, si dikur në fëmijëri. Ky është ideali i jetës së tij, këtë ka arritur. Gjithashtu, megjithatë, duke fituar një "fitore", sepse jeta e tij është bërë ashtu siç dëshiron ai. Por pse ka gjithmonë një lloj trishtimi në sytë e tij? Ndoshta për shkak të shpresave të paplotësuara? |
| L.N. Tolstoy "Tregimet Sevastopol" |
| "Tregimet e Sevastopolit" është një vepër e një shkrimtari të ri që i solli famë Leo Tolstoit. Një oficer, vetë pjesëmarrës në Luftën e Krimesë, autori përshkroi realisht tmerret e luftës, pikëllimin e njerëzve, dhimbjen dhe vuajtjet e të plagosurve. (“Heroi, të cilin e dua me gjithë forcën e shpirtit tim, të cilin u përpoqa ta riprodhoja me gjithë bukurinë e tij dhe që gjithmonë ka qenë, është dhe do të jetë i bukur, është i vërtetë.”) Qendra e tregimit është mbrojtja. , dhe më pas dorëzimi i Sevastopolit te turqit. I gjithë qyteti, së bashku me ushtarët, u mbrojtën të gjithë, të rinj e të vjetër, kontribuan në mbrojtje. Megjithatë, forcat ishin shumë të pabarabarta. Qyteti duhej të dorëzohej. Nga pamja e jashtme është një humbje. Mirëpo, nëse shikoni me vëmendje fytyrat e mbrojtësve, ushtarëve, sa urrejtje kanë për armikun, vullnetin e pandërprerë për të fituar, atëherë mund të konkludojmë se qyteti është dorëzuar, por populli nuk e ka pranuar atë. disfatën, ata do të rifitojnë akoma krenarinë e tyre, fitorja është e sigurt se do të jetë përpara ("Pothuajse çdo ushtar, duke parë nga ana veriore Sevastopolin e braktisur, psherëtiu me hidhërim të pashprehur në zemër dhe kërcënoi armiqtë.") Humbja nuk është gjithmonë. fundi i diçkaje. Ky mund të jetë fillimi i një fitoreje të re, të ardhshme. Ajo do të përgatisë këtë fitore, sepse njerëzit, pasi kanë fituar përvojë dhe kanë marrë parasysh gabimet, do të bëjnë gjithçka për të fituar. |
| A.N. Tolstoy "Pjetri i Parë" |
| Romani historik i A.N. Tolstoit "Pjetri i Madh", kushtuar epokës së largët të Pjetrit të Madh, i magjeps lexuesit edhe sot. Lexova me interes faqet në të cilat autori tregon se si u pjekur mbreti i ri, si i kapërceu pengesat, mësoi nga gabimet e tij dhe arriti fitore. Më shumë hapësirë zë përshkrimi i fushatave Azov të Pjetrit të Madh në 1695-1696. Dështimi i fushatës së parë nuk e prishi Pjetrin e ri (... Konfuzioni është një mësim i mirë... Ne nuk po kërkojmë lavdi... Dhe ata do të na mundin edhe dhjetë herë, pastaj do të kapërcejmë). Ai filloi të ndërtojë një flotë, të forcojë ushtrinë dhe rezultati ishte fitorja më e madhe ndaj turqve - kapja e kalasë Azov. Kjo ishte fitorja e parë e mbretit të ri, një njeri aktiv, jetëdashës, që përpiqej të bënte shumë ("As një kafshë dhe as një person i vetëm, me siguri, nuk donte të jetonte me një lakmi të tillë si Pjetri ...") Kjo është një shembull i një sundimtari që arrin qëllimin e tij, forcon fuqinë e tij dhe autoritetin ndërkombëtar të vendit. Humbja bëhet një shtysë për zhvillim të mëtejshëm për të. Rezultati është fitorja! |
| E. Zamyatin "Ne" |
| Romani “Ne”, shkruar nga E. Zamyatin, është një distopi. Me këtë, autori donte të theksonte se ngjarjet e përshkruara në të nuk janë aq fantastike, se nën regjimin totalitar në zhvillim mund të ndodhte diçka e ngjashme, dhe më e rëndësishmja, një person do të humbasë plotësisht "unë" e tij, ai as nuk do të ketë një emri - vetëm një numër. Këta janë personazhet kryesore të veprës: ai - D 503 dhe ajo - I-330 Heroi është bërë një dhëmbëz në mekanizmin e madh të Shteteve të Bashkuara, në të cilin gjithçka është e rregulluar qartësisht në varësi të ligjeve të shtet, ku të gjithë janë të lumtur. Një tjetër heroinë e I-330, ishte ajo që i tregoi heroit botën "të paarsyeshme" të natyrës së gjallë, një botë që është e rrethuar nga banorët e shtetit nga Muri i Gjelbër. Ekziston një luftë midis asaj që lejohet dhe asaj që është e ndaluar. Si të vazhdojmë? Heroi përjeton ndjenja të panjohura më parë për të. Ai shkon pas të dashurit të tij. Mirëpo, në fund sistemi e mposhti, heroi, pjesë e këtij sistemi thotë: “Jam i sigurt se do të fitojmë. Për shkak se arsyeja duhet të fitojë përsëri, ai, pasi i është nënshtruar operacionit, pasi ka rifituar qetësinë, duket i qetë, ndërsa gruaja e tij vdes nën kambanën e gazit. Dhe heroina e I-330, megjithëse vdiq, mbeti e pamposhtur. Ajo bëri gjithçka që mundi për një jetë në të cilën të gjithë vendosin vetë se çfarë të bëjnë, kë të duan, si të jetojnë. Fitore dhe disfatë. Ata shpesh janë kaq afër në rrugën e një personi. Dhe çfarë zgjedhje bën një person - për fitore ose humbje - varet gjithashtu nga ai, pavarësisht nga shoqëria në të cilën jeton. Të bëhesh një popull i bashkuar, por të ruash "Unë" është një nga motivet e veprës së E. Zamyatin. |
| A.A. Fadeev "Garda e Re" |
| Oleg Koshevoy, Ulyana Gromova, Lyubov Shevtsova, Sergei Tyulenin dhe shumë të tjerë janë të rinj, pothuajse adoleshentë që sapo kanë mbaruar shkollën. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, në Krasnodon, i cili u pushtua nga gjermanët, ata krijuan organizatën e tyre të fshehtë "Garda e Re". Romani i famshëm i A. Fadeev i kushtohet një përshkrimi të veprës së tyre. Personazhet janë treguar nga autori me dashuri dhe butësi. Lexuesi sheh se si ëndërrojnë, dashurojnë, janë miq, e shijojnë jetën, sido që të jetë (Pavarësisht gjithçkaje që ndodhte përreth dhe në të gjithë botën, i riu dhe vajza deklaruan dashurinë e tyre... ata deklaruan dashurinë e tyre, ashtu siç ata shpjegojnë vetëm në rininë e tyre, domethënë flisnin absolutisht për gjithçka përveç dashurisë.) Duke rrezikuar jetën, ata vendosin fletëpalosje dhe djegin zyrën e komandantit gjerman, ku mbahen listat e njerëzve që supozohej të dërgoheshin në Gjermani. Entuziazmi dhe guximi rinor janë karakteristikë e tyre. (Pavarësisht se sa e vështirë dhe e tmerrshme është lufta, sado mizore të jetë humbjet dhe vuajtjet që u sjell njerëzve, rinia me shëndetin dhe gëzimin e jetës, me egoizmin e saj naiv, dashurinë dhe ëndrrat për të ardhmen nuk dëshiron dhe nuk dëshiron. nuk di të shohë përtej rrezikut të përgjithshëm dhe vuajtjes së rrezikut dhe vuajtjes për vete derisa të vijnë dhe të prishin ecjen e saj të lumtur.) Megjithatë, organizata u tradhtua nga një tradhtar. Të gjithë anëtarët e saj vdiqën. Por edhe përballë vdekjes asnjëri prej tyre nuk u bë tradhtar, nuk i tradhtoi shokët. Vdekja është gjithmonë një humbje, por guximi është një fitore. Heronjtë janë të gjallë në zemrat e njerëzve, atyre iu ngrit një monument në atdheun e tyre, u krijua një muze. Romani i kushtohet veprës së Gardës së Re. |
| B.L Vasiliev "Dhe agimet këtu janë të qeta" |
| Lufta e Madhe Patriotike është një faqe e lavdishme dhe në të njëjtën kohë tragjike në historinë e Rusisë. Sa miliona jetë mori ajo! Sa njerëz u bënë heronj duke mbrojtur atdheun e tyre! Lufta nuk ka fytyrë gruaje - ky është lajtmotivi i tregimit të B. Vasilyev "Dhe këtu ata janë të qetë". Një grua, fati natyror i së cilës është të japë jetë, të jetë rojtare e vatrës familjare, të personifikojë butësinë dhe dashurinë, vesh çizmet e ushtarit, uniformën, merr armën dhe shkon të vrasë. Çfarë mund të jetë më keq? Pesë vajza - Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Sonya Gurvich, Liza Brichkina - vdiqën në luftën kundër nazistëve. Secili kishte ëndrrat e veta, secili dëshironte dashurinë dhe jetën e drejtë (“...ajo jetoi të gjitha nëntëmbëdhjetë vjet në ndjenjën e së nesërmes.” Por e gjithë kjo iu hoq atyre nga lufta ishte kaq budallaqe, kaq absurde dhe e pabesueshme të vdisje në moshën nëntëmbëdhjetë vjeç.") Heroinat vdesin në mënyra të ndryshme. Pra, Zhenya Komelkova kryen një sukses të vërtetë, duke i larguar gjermanët nga shokët e saj, dhe Galya Chetvertak, thjesht e frikësuar nga gjermanët, bërtet me tmerr dhe ikën prej tyre. Por ne e kuptojmë secilën prej tyre. Lufta është një gjë e tmerrshme dhe fakti që ata shkuan në front vullnetarisht, duke e ditur se mund t'i priste vdekja, tashmë është një vepër e këtyre vajzave të reja, të brishta, të buta. Po, vajzat vdiqën, jeta e pesë njerëzve u shkurtua - kjo, natyrisht, është një humbje. Nuk është rastësi që Vaskov, ky njeri i ngurtësuar nga beteja, po qan, nuk është rastësi që fytyra e tij e tmerrshme, e mbushur me urrejtje, shkakton tmerr te fashistët. Ai, i vetëm, kapi disa njerëz! Por megjithatë, kjo është një fitore - një fitore për shpirtin moral të popullit sovjetik, besimin e tij të palëkundur, këmbënguljen dhe heroizmin e tij. Dhe djali i Rita Osyanina, i cili u bë oficer, është një vazhdim i jetës. Dhe nëse jeta vazhdon, kjo tashmë është një fitore - një fitore mbi vdekjen! |
Shembuj esesh:
Nuk ka asgjë më të guximshme se fitorja mbi veten.
Çfarë është fitorja? Pse është gjëja më e rëndësishme në jetë të fitosh veten? Janë këto pyetje që na bën të mendojmë thënia e Erasmus nga Roterdami: "Nuk ka asgjë më të guximshme se fitorja mbi veten tonë".
Unë besoj se fitorja është gjithmonë një sukses në luftën për diçka. Të pushtosh veten do të thotë të kapërcesh veten, frikën dhe dyshimet e tua, të kapërcesh dembelizmin dhe pasigurinë që pengojnë arritjen e çdo qëllimi. Lufta e brendshme është gjithmonë më e vështirë, sepse një person duhet t'i pranojë vetes gabimet e tij, dhe gjithashtu se shkaku i dështimeve është vetëm ai vetë. Dhe kjo nuk është e lehtë për një person, pasi është më e lehtë të fajësosh dikë tjetër sesa veten. Njerëzit shpesh humbasin në këtë luftë sepse u mungon vullneti dhe guximi. Kjo është arsyeja pse fitorja mbi veten konsiderohet më e guximshme.
Shumë shkrimtarë kanë diskutuar rëndësinë e fitores në luftën mbi veset dhe frikën e dikujt. Për shembull, në romanin e tij "Oblomov", Ivan Aleksandrovich Goncharov na tregon një hero që nuk është në gjendje të kapërcejë dembelizmin e tij, i cili u bë shkaku i jetës së tij të pakuptimtë. Ilya Ilyich Oblomov udhëheq një mënyrë jetese të përgjumur dhe të palëvizshme. Duke lexuar romanin, te ky hero shohim tipare që janë karakteristike për veten tonë, përkatësisht: dembelizmin. Dhe kështu, kur Ilya Ilyich takon Olga Ilyinskaya, në një moment na duket se ai më në fund do të shpëtojë nga ky ves. Ne festojmë ndryshimet që i kanë ndodhur. Oblomov ngrihet nga divani i tij, shkon në takime, viziton teatrot dhe fillon të interesohet për problemet e pasurisë së lënë pas dore, por, për fat të keq, ndryshimet doli të jenë jetëshkurtra. Në luftën me veten, me dembelizmin e tij, humbet Ilya Ilyich Oblomov. Unë besoj se dembelizmi është ves i shumicës së njerëzve. Pasi lexova romanin, arrita në përfundimin se nëse nuk do të ishim dembelë, shumë prej nesh do të arrinin lartësi të larta. Secili prej nesh duhet të luftojë dembelizmin, do të jetë një hap i madh drejt suksesit të ardhshëm.
Një shembull tjetër që konfirmon fjalët e Erasmus të Roterdamit për rëndësinë e fitores mbi veten mund të shihet në veprën e Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Krimi dhe Ndëshkimi". Personazhi kryesor Rodion Raskolnikov në fillim të romanit është i fiksuar pas një ideje. Sipas teorisë së tij, të gjithë njerëzit ndahen në dy kategori: "ata me të drejtë" dhe "krijesa që dridhen". Të parët janë njerëz që janë të aftë të shkelin ligjet morale, personalitete të forta dhe të dytat janë njerëz të dobët dhe me vullnet të dobët. Për të testuar korrektësinë e teorisë së tij, si dhe për të konfirmuar se ai është një "supernjeri", Raskolnikov kryen një vrasje brutale, pas së cilës e gjithë jeta e tij kthehet në ferr. Doli se ai nuk është fare Napoleoni. Heroi është i zhgënjyer në vetvete, sepse ai ishte në gjendje të vriste, por "ai nuk kaloi". Realizimi i falsitetit të teorisë së tij çnjerëzore vjen pas një kohe të gjatë, dhe më në fund ai kupton se nuk dëshiron të jetë një "supernjeri". Kështu, humbja e Raskolnikov përballë teorisë së tij doli të ishte fitorja e tij ndaj vetvetes. Heroi, në luftën kundër të keqes që i ka kapluar mendjen, fiton. Raskolnikov e mbajti njeriun brenda vetes dhe mori rrugën e vështirë të pendimit, e cila do ta çonte në pastrim.
Kështu, çdo sukses në luftën kundër vetvetes, me gjykimet, veset dhe frikën e gabuar, është fitorja më e nevojshme dhe më e rëndësishme. Na bën më të mirë, na bën të ecim përpara dhe të përmirësohemi.
№2. Fitorja është gjithmonë e dëshiruar
Fitorja është gjithmonë e dëshirueshme. Ne presim fitoren që në fëmijërinë e hershme, duke luajtur lojëra të ndryshme. Duhet të fitojmë me çdo kusht. Dhe ai që fiton ndihet si mbreti i situatës. Dhe dikush është një humbës sepse ai nuk vrapon aq shpejt ose patate të skuqura thjesht ranë keq. A është vërtet e nevojshme fitorja? Kush mund të konsiderohet fitues? A është fitorja gjithmonë një tregues i epërsisë së vërtetë?
Në komedinë e Anton Pavlovich Çehovit “Kopshti i Qershive” konflikti përqendrohet në përballjen mes të vjetrës dhe të resë. Shoqëria fisnike, e rritur me idealet e së kaluarës, është ndalur në zhvillimin e saj, e mësuar të marrë gjithçka pa shumë vështirësi, me të drejtën e lindjes, Ranevskaya dhe Gaev janë të pafuqishëm para nevojës për veprim. Ata janë të paralizuar, nuk mund të marrin një vendim, nuk mund të lëvizin. Bota e tyre po shembet, po shkon në ferr dhe po ndërtojnë projekte ylberi, duke filluar një festë të panevojshme në shtëpi ditën e ankandit të pasurive. Dhe më pas shfaqet Lopakhin - një ish-rob, dhe tani pronar i kopshtit të qershisë. Fitorja e dehte. Në fillim ai përpiqet të fshehë gëzimin e tij, por së shpejti triumfi e pushton dhe, duke mos qenë më i zënë ngushtë, ai qesh dhe fjalë për fjalë bërtet:
Zoti im, Zoti im, kopshti im i qershive! Më thuaj se jam i dehur, i pamend, se po i imagjinoj të gjitha këto...
Sigurisht, skllavëria e gjyshit dhe babait të tij mund të justifikojë sjelljen e tij, por përballë, sipas tij, të dashurës së tij Ranevskaya, duket, të paktën, pa takt. Dhe këtu është tashmë e vështirë ta ndalosh atë, si një mjeshtër i vërtetë i jetës, një fitues që ai kërkon:
Hej muzikantë, luani, dua t'ju dëgjoj! Ejani dhe shikoni sesi Ermolai Lopakhin merr një sëpatë në kopshtin e qershive dhe si bien pemët në tokë!
Ndoshta, nga pikëpamja e përparimit, fitorja e Lopakhin është një hap përpara, por disi bëhet e trishtuar pas fitoreve të tilla. Kopshti pritet pa pritur largimin e ish-pronarëve, Firsi harrohet në shtëpinë me dërrasa... A ka mëngjes një lojë e tillë?
Në tregimin "Braceleti i Garnetit" nga Alexander Ivanovich Kuprin, fokusi është në fatin e një të riu që guxoi të dashurohej me një grua jashtë rrethit të tij. G.S.J. Ai e ka dashur prej kohësh dhe me përkushtim Princeshën Vera. Dhurata e tij - një byzylyk granate - tërhoqi menjëherë vëmendjen e gruas, sepse gurët papritmas u ndezën si "drita të bukura, të pasura të kuqe të gjallë". "Patjetër gjak!" – mendoi Vera me një alarm të papritur.” Marrëdhëniet e pabarabarta janë gjithmonë të mbushura me pasoja të rënda. Parandjenjat alarmante nuk e mashtruan princeshën. Nevoja për të vënë me çdo kusht në vendin e tij të poshtër mendjemadh nuk lind aq shumë nga i shoqi, sa nga vëllai i Verës. Duke u shfaqur para Zheltkovit, përfaqësuesit e shoqërisë së lartë apriori sillen si fitues. Sjellja e Zheltkov i forcon ata në besimin e tyre: "duart e tij që i dridheshin vrapuan përreth, duke u tundur me butona, duke shtrënguar mustaqet e tij të lehta të kuqërremta, duke i prekur pa nevojë fytyrën". Telegrafisti i gjorë është i shtypur, i hutuar dhe ndihet fajtor. Por vetëm Nikolai Nikolaevich kujton autoritetet tek të cilët donin të drejtoheshin mbrojtësit e nderit të gruas dhe motrës së tij, kur Zheltkov ndryshon papritmas. Askush nuk ka pushtet mbi të, mbi ndjenjat e tij, përveç objektit të adhurimit të tij. Asnjë autoritet nuk mund ta ndalojë dashurinë e një gruaje. Dhe të vuash për hir të dashurisë, të japësh jetën për të - kjo është fitorja e vërtetë e ndjenjës së madhe që G.S.Zh pati fatin të përjetonte. Ai largohet i qetë dhe i sigurt. Letra e tij drejtuar Verës është një himn për një ndjenjë të madhe, një këngë triumfuese e Dashurisë! Vdekja e tij është fitorja e tij ndaj paragjykimeve të parëndësishme të fisnikëve patetikë që ndihen si zotër të jetës.
