"Përralla është një gënjeshtër, por ka një aluzion në të - një mësim për shokët e mirë!" Përmbledhje e një aktiviteti jashtëshkollor për rreziqet e përdorimit të surfaktantëve. Një përrallë është e vërtetë, por ka një aluzion në të
Princesha Frog. Ajo është një bukuroshe
BRETKOSHË PRINCESSË. Ringjallja e Shpirtit.
Pse bretkocë?
Bretkosa është një tjetër nga imazhet e hyjnive më të lashta egjiptiane, perëndeshë Hiqit, në aspektin e saj të bretkosës, qëndron në Lotus, duke treguar kështu lidhjen e saj me ujin. "Bretkosa ose Perëndesha Toad" ishte një nga hyjnitë kryesore kozmike të lidhura me krijimin e botës për shkak të natyrës së saj amfibe dhe, kryesisht, për shkak të ringjalljes së saj të dukshme pas shekujve të gjatë të jetës së vetmuar, e njollosur në mure të vjetra, në shkëmbinj. Ajo jo vetëm që mori pjesë në organizimin e botës, por ishte e lidhur edhe me dogmën e ringjalljes.
Një bretkosë ose zhaba, e mbyllur brenda ose pa një lule Lotus, ishte forma e zgjedhur për llambat e tempullit, mbi të cilat ishin gdhendur fjalët: "Εγώ είμι άναστάσις" - "Unë jam Ringjallja". Këto perëndesha të bretkosave gjenden në të gjitha mumiet. Dhe të krishterët e parë egjiptianë e pranuan atë në kishat e tyre. (Nga TD)
Princi Ivan hodhi një shigjetë - një mendim - dhe mori atë që donte, ringjalljen e Shpirtit. Rënia e mëvonshme në materie errësoi njohuritë e shpirtit, aq sa Ivani dogji edhe lëkurën e bretkosës. Për të rikthyer ringjalljen në shpirt - një gjendje lumturie të pandërprerë - duhet të përjetoni fatkeqësi: rruga drejt vendit ku Shkëndija fluturoi nuk është e lehtë. Rruga e njohjes së vetvetes është e vështirë dhe e vështirë dhe, sigurisht, beteja e vazhdueshme me dragoin tuaj personal të egoizmit. Nuk ka rrugë pa këtë. Por atij që pushton veten, gjithçka i falet. Dhe shpërblimi është i madh: pallati i zjarrtë, selia e Mbretit dhe Mbretëreshës, arritja e pavdekësisë.
Mrekulli - e mrekullueshme, mrekulli - e mrekullueshme, këto përralla ruse!
Avion tapet. N.K Roerich
Magjike, plot dukuri mahnitëse: mbulesa tavoline të montuara vetë, kapele të padukshme, çizme - shëtitëse, dy nga arkivoli - identike në pamje, duke përmbushur çdo dëshirë, madje edhe më absurde! Dhe gjithçka ndodh sipas dëshirës sime, sipas dëshirës time!
E mrekullueshme pallate kristali dhe ura që rriten brenda natës dhe të gjitha mrekullitë e tjera,
- « e gjithë kjo përfaqëson një përpjekje për të përcjellë në gjuhën tokësore realitetin e mrekullueshëm të Botës Delikate në forma që i përshtaten kuptimit tokësor. Në botën delikate ju mund të kaloni lirisht nëpër çdo pengesë, mur, gur, derë të mbyllur, mal, nëpër çdo objekt, nëse dini për të. Nëse një person nuk e di për këtë, ai do të përdorë të njëjtat metoda që përdori në Tokë.
Aty mund ta imagjinoni veten në çfarëdo mënyre që ju pëlqen dhe, për rrjedhojë, të merrni çfarëdo forme, të vishni çfarëdo forme: njeri, kafshë, bimë, shpend apo ndonjë objekt. Ju mund të bëheni çfarëdo që një person dëshiron të bëhet, ose çfarëdo që një person dëshiron të imagjinojë. Por jo të gjithë e dinë për këtë, dhe ata vazhdojnë të sillen dhe të paraqiten në një mënyrë tokësore.
Atje, të gjithë kanë një shkop magjik në dorë: me ndihmën e tij, ju, si një magjistar ose magjistar, mund të bëni çfarë të dojë vullneti. Por ata nuk e dinë për këtë dhe vazhdojnë të qëndrojnë në kufizimet e rrepta që u nënshtroheshin në Tokë. Mohimi nuk e lejon vetëdijen të çlirohet. Pikërisht aty vazhdojnë të zvarriten ata që kanë lindur për të fluturuar dhe hapësirat e mrekullueshme të Botës Delikate mbeten të vulosura për ata që zvarriten.
Ata nuk e dinë dhe nuk besojnë, ashtu siç nuk besuan në Tokë, se shpirti ka krahë dhe në krahët e mendimit mund të lëvizë me shpejtësi rrufeje dhe të bëjë fluturime të gjata...
Aty secili krijon botën e vet, por çfarë krijon imagjinata e mjerë, e cila në tokë nuk e dinte se cila është krijimtaria e shpirtit?
Bukuria pohon mrekullinë e botës delikate. Çelësi i bukurisë i hap ndërgjegjes anën magjike të mundësive më të mrekullueshme të përrallave që bëhen për një person bota në të cilën ai jeton. Ëndrra më e guximshme, më e pamundur në Tokë do të realizohet atje, nëse çelësi i bukurisë nuk humbet.” . (Fytyrat e Agni Yoga.1955. 255)
Është mundësia e krijimtarisë së pakufizuar të dritës që zbulon mrekullinë magjike të Botës Delikate, nëse e lejon një imagjinatë e zhvilluar.
Një person pa imagjinatë nuk mund të krijojë. Një imagjinatë e papastër do ta tërheqë shpirtin në sferat më të ulëta - me të gjitha tmerret e krijuara nga veset njerëzore. Edhe shpirtrat e papastër krijojnë, por kjo krijimtari është e errët, e pashpresë dhe e ngopur me epshet e pasioneve të pakënaqura.
Vërtet, ajo që shkon rrotull vjen rrotull, për Botë Delikate- sipas vetëdijes.
“Sllavët e quajtën "gënjeshtër" një të vërtetë jo të plotë, sipërfaqësore. Për shembull, mund të thuash: "Ka një pellg të tërë me benzinë", ose mund të thuash se kjo është një pellg ujë të ndotur, i mbuluar me një film benzinë sipër. Në thënien e dytë - E vërtetë, në të parën, ajo që thuhet nuk është plotësisht e vërtetë, d.m.th. Gënjeshtra. "Gënjeshtra" dhe "shtrati", "shtrati" kanë të njëjtën origjinë rrënjësore. Ato. diçka që shtrihet në sipërfaqe, ose në sipërfaqen e së cilës mund të gënjehet, ose - një gjykim sipërfaqësor për një send.
E megjithatë, përse fjala "gënjeshtër" përdoret për Përralla, në kuptimin e së vërtetës sipërfaqësore, të vërtetës jo të plotë? Fakti është se një përrallë është me të vërtetë një gënjeshtër, por vetëm për botën e qartë, të manifestuar, në të cilën tani banon vetëdija jonë. Për botët e tjera: Navi, Slavi, Prav, të njëjtat personazhe të përrallave, ndërveprimi i tyre, janë E Vërteta e vërtetë. Kështu, mund të themi se një përrallë është ende një histori e vërtetë, por për një botë të caktuar, për një realitet të caktuar. Nëse një përrallë ngjall disa imazhe në imagjinatën tuaj, do të thotë se këto Imazhe kanë ardhur nga diku përpara se t'jua jepte imagjinata juaj. Nuk ka asnjë fantazi të ndarë nga realiteti. Çdo fantazi është po aq e vërtetë sa e jona jeta e manifestuar. Nënndërgjegjja jonë, duke reaguar ndaj sinjaleve të sistemit të dytë të sinjalizimit (për fjalë), "nxjerrë" Imazhet nga fusha kolektive - një nga miliarda realitetet midis të cilave jetojmë. Në imagjinatë nuk ka vetëm një gjë, rreth së cilës janë përdredhur kaq shumë. perralla: "Shkoni atje, ne nuk e dimë se ku, sillni atë, ne nuk dimë çfarë." A mund ta imagjinojë imagjinata juaj diçka të tillë? - Për momentin, jo. Edhe pse, paraardhësit tanë shumë të mençur kishin një përgjigje plotësisht të përshtatshme për këtë pyetje.
"Mësimi" ndër sllavët do të thotë diçka që qëndron në Shkëmb, d.m.th. disa fatalitete të Qenies, Fatit, Misionit, që ka çdo person i mishëruar në Tokë. Një mësim është diçka që duhet mësuar përpara se Rruga juaj evolucionare të vazhdojë gjithnjë e më lart. Kështu, një përrallë është një gënjeshtër, por gjithmonë përmban një aluzion të mësimit që secili prej njerëzve do të duhet të mësojë gjatë jetës së tij.
KOLOBOK
Ai e pyeti Ras Devën: "Më piqni një Kolobok". Virgjëresha fshiu hambarët e Svarog, kruante pjesën e poshtme të fuçisë dhe piqte Kolobok. Kolobok u rrotullua përgjatë Shtegut. Rrotullohet dhe rrotullohet, dhe Mjellma e takon: "Kolobok-Kolobok, do të të ha!" Dhe ai këputi një copë nga Kolobok me sqepin e tij. Kolobok rrokulliset. Drejt tij - Korbi: - Kolobok-Kolobok, do të të ha! Ai goditi fuçinë e Kolobok dhe hëngri një copë tjetër. Kolobok u rrotullua më tej përgjatë Shtegut. Pastaj Ariu e takon: "Kolobok-Kolobok, do të të ha!" Ai e kapi Kolobok-un përtej stomakut, i shtypi anët e tij dhe ia hoqi me forcë këmbët Kolobok-ut nga Ariu. Kolobok po rrotullohet, rrotullohet përgjatë shtegut Svarog, dhe më pas Ujku e takon: - Kolobok-Kolobok, unë do të të ha! Ai kapi Kolobok me dhëmbë dhe mezi u rrokullis nga Ujku. Por Rruga e tij nuk ka përfunduar ende. Ai rrokulliset: një pjesë shumë e vogël e Kolobok mbetet. Dhe pastaj Dhelpra del për të takuar Kolobok: "Kolobok-Kolobok, unë do të të ha!" "Mos më ha, Foxy", ishte gjithçka që Kolobok arriti të thoshte, dhe Dhelpra tha " jam" dhe e hëngri të ngopur.
Një përrallë, e njohur për të gjithë që nga fëmijëria, merr një kuptim krejtësisht të ndryshëm dhe shumë më tepër thelbi i thellë kur zbulojmë Urtësinë e Paraardhësve. Ndër sllavët, Kolobok nuk ishte kurrë një byrek, një simite ose "pothuajse një qumështor", siç këndojnë ata në përralla moderne dhe karikaturat, prodhimet e furrës nga më të ndryshmet, të cilat na i kalojnë si Kolobok. Mendimi i njerëzve është shumë më figurativ dhe më i shenjtë se sa ata përpiqen të imagjinojnë. Kolobok është një metaforë, si pothuajse të gjitha imazhet e heronjve të përrallave ruse. Jo më kot populli rus ishte i famshëm kudo për të menduarit e tij imagjinativ.
Përralla e Kolobok është vëzhgimi astronomik Paraardhësit pas lëvizjes së Hënës nëpër qiell: nga hëna e plotë (në Sallën e Garës) deri në hënën e re (Salla e Dhelprës). "Zhurja" e Kolobok - hëna e plotë, në këtë përrallë, zhvillohet në Sallën e Virgjëreshës dhe Ras (përafërsisht korrespondon me yjësitë moderne Virgjëresha dhe Luani). Më tej, duke filluar nga Salla e Derrit, Muaji fillon të bjerë, d.m.th. secila nga Sallat e hasura (Mjellma, Korbi, Ariu, Ujku) "ha" një pjesë të Muajit. Në Sallën e Dhelprave nuk ka mbetur asgjë nga Kolobok - Midgard-Toka (në terma moderne - planeti Tokë) mbulon plotësisht Hënën nga Dielli.
Ne gjejmë konfirmim pikërisht të këtij interpretimi të Kolobok në Rusisht gjëegjëza popullore(nga koleksioni i V. Dahl): Shami blu, topuz i kuq: rrotullohet mbi shall, u buzëqesh njerëzve. - Bëhet fjalë për Qiellin dhe Yarilo-Sun. Pyes veten se si ribërjet moderne të përrallave do të portretizonin Kolobok-un e kuq? E keni përzier skuqjen në brumë?
Ka edhe disa gjëegjëza të tjera për fëmijët: Një lopë kokëbardhë po shikon në portë. (Muaji) Ishte i ri - dukej si një shok i mirë, në pleqëri u lodh - filloi të zbehej, lindi një i ri - u bë përsëri i gëzuar. (Muaji) Tjerrësi, bobina e artë, po rrotullohet, askush nuk e merr: as mbreti, as mbretëresha, as vasha e kuqe. (Dielli) Kush është më i pasuri në botë? (Tokë)
Duhet të kihet parasysh se yjësitë sllave nuk korrespondojnë saktësisht me yjësitë moderne. Në rrethin sllav ka 16 Salla (yjësi), dhe ato kishin konfigurime të ndryshme nga 12 Shenjat moderne të Zodiakut. Pallati i Ras (familja e maceve) mund të lidhet afërsisht me
Shenja e zodiakut Luani.
Të gjithë ndoshta e mbajnë mend tekstin e përrallës që nga fëmijëria. Le të analizojmë ezoterizmin e përrallës dhe ato shtrembërime të rënda të përfytyrimeve dhe logjikës që na u imponuan.
Duke lexuar këtë, si shumica e përrallave të tjera të supozuara "popullore" (d.m.th. pagane: "gjuhë" - "njerëz"), ne i kushtojmë vëmendje mungesës obsesive të prindërve. Domethënë, fëmijëve u paraqiten familje me një prind, gjë që u rrënjos që nga fëmijëria idenë se një familje e paplotë është normale, "të gjithë jetojnë kështu". Fëmijët i rrisin vetëm gjyshërit. Edhe ne familje e plotëËshtë bërë traditë “dorëzimi” i një fëmije për t’u rritur nga të moshuarit. Ndoshta kjo traditë është krijuar gjatë robërisë, si një domosdoshmëri. Shumë do të më thonë se kohët nuk janë më të mira tani, sepse... demokracia është i njëjti sistem skllavopronar. "Demos", në greqisht, nuk është vetëm "populli", por një popull i pasur, "maja" e shoqërisë, "kratos" - "pushtet". Pra, del se demokracia është pushteti i elitës në pushtet, d.m.th. të njëjtën skllavëri, vetëm duke pasur në moderne sistemi politik manifestim i fshirë. Për më tepër, feja është gjithashtu fuqia e elitës për njerëzit, dhe gjithashtu është e përfshirë në mënyrë aktive në edukimin e tufës (d.m.th., tufës), për elitën e saj dhe të shtetit. Çfarë edukojmë ne tek fëmijët duke u treguar përralla sipas melodisë së dikujt tjetër? Vazhdojmë të "përgatisim" gjithnjë e më shumë bujkrobër për demonstratat? Apo shërbëtorët e Zotit?
Nga pikëpamja ezoterike, cila pamje shfaqet në "Rrepën" moderne? — Radha e brezave është ndërprerë, puna e mirë e përbashkët është prishur, ka një shkatërrim total të harmonisë së Familjes, Familjes,
prosperiteti dhe gëzimi i marrëdhënieve familjare. Çfarë lloj njerëzish rriten në familje jofunksionale?.. Dhe këtë na mësojnë përrallat e fundit.
Konkretisht, sipas “RTIP”. Mungojnë dy heronjtë më të rëndësishëm për fëmijën, babai dhe nëna. Le të shqyrtojmë se cilat Imazhe përbëjnë thelbin e përrallës dhe çfarë saktësisht u hoq nga përralla në rrafshin simbolik. Kështu që, personazhet: 1) Rrepa - simbolizon Rrënjët e Familjes. Ajo është mbjellë
Paraardhësi, më i lashtë dhe më i mençuri. Pa të, nuk do të kishte Rrepë dhe asnjë punë të përbashkët, të gëzueshme për të mirën e Familjes. 2) Gjyshi - simbolizon Urtësinë e Lashtë 3) Gjyshja - Tradita, Shtëpia 4) Babai - mbrojtja dhe mbështetja e Familjes - larguar nga përralla së bashku me kuptimin figurativ 5) Nëna - Dashuria dhe Kujdesi - hequr nga përralla 6) Mbesa (vajza) - Pasardhës, vazhdimësi e Familjes 7) Bug - mbrojtja e begatisë në Familje 8) Macja - mjedisi i mirë i Shtëpisë 9) Miu - simbolizon mirëqenien e Shtëpisë. Minjtë shfaqen vetëm aty ku ka bollëk, ku çdo thërrime nuk llogaritet. Këto kuptime figurative janë të ndërlidhura, si një kukull foleje - njëra pa tjetrën nuk ka më kuptim dhe plotësi.
Pra, mendoni për këtë më vonë, nëse përrallat ruse janë ndryshuar, qofshin të njohura apo të panjohura, dhe kush "punojnë" tani për tani.
Duket - mirë, çfarë marrëzie: ata rrahën dhe rrahën, dhe pastaj një mi, zhurmë - dhe fundi i përrallës. Për çfarë është e gjitha kjo? Në të vërtetë, thuajuni fëmijëve budallenj...
Kjo përrallë ka të bëjë me Urtësinë, për imazhin e Urtësisë Universale që gjendet në Vezën e Artë. Jo të gjithëve dhe jo në çdo kohë i jepet mundësia për ta njohur këtë Urtësi. Jo të gjithë mund ta përballojnë atë. Ndonjëherë ju duhet të pajtoheni urtësi e thjeshtë, i mbyllur në një vezë të thjeshtë.
Kur i tregoni fëmijës tuaj këtë apo atë përrallë, duke ditur kuptimin e saj të fshehur, DITURIA e lashtë, që përmban kjo përrallë, përthithet “me qumështin e nënës”, në një nivel delikat, në një nivel nënndërgjegjeshëm. Një fëmijë i tillë do të kuptojë shumë gjëra dhe marrëdhënie pa shpjegime të panevojshme dhe konfirmime logjike, në mënyrë figurative, me hemisferën e djathtë, siç thonë psikologët modernë..
Në librin e shkruar në bazë të leksioneve të P.P. Globa, gjejmë informacion interesant për heronjtë klasikë të përrallave ruse: "Emri "Koshchey" vjen nga emri libra të shenjtë sllavët e lashtë "blasfemues". Këto ishin pllaka të lidhura prej druri me njohuri unike të shkruara mbi to. Kujdestari i kësaj trashëgimie të pavdekshme u quajt "koschey". Librat e tij u përcollën brez pas brezi, por nuk ka gjasa që ai të ishte vërtet i pavdekshëm, si në përrallë. (...) Dhe në një horr të tmerrshëm, një magjistar, i pashpirt, mizor, por i fuqishëm... Koschey u kthye relativisht kohët e fundit - gjatë prezantimit të Ortodoksisë, kur të gjithë personazhe pozitive panteoni sllav shndërruar në negative. Në të njëjtën kohë, lindi fjala "blasfemi", domethënë duke ndjekur zakonet e lashta, jo të krishtera. (...) Dhe Baba Yaga është një person i njohur mes nesh... Por ata nuk mund ta denigronin plotësisht atë në përralla. Jo kudo, por konkretisht tek ajo erdhën Kohë të vështirë të gjithë Ivanët janë princa dhe Ivanët janë budallenj. Dhe ajo i ushqeu dhe i ujiti, ngrohu banjën për ta dhe i futi në gjumë në sobë për t'u treguar rrugën e duhur në mëngjes, i ndihmoi të zbulonin problemet e tyre më komplekse, u dha atyre një top magjik që vetë të çon në qëllimi i dëshiruar. Roli i "Ariadne ruse" e bën gjyshen tonë çuditërisht të ngjashme me një hyjni Avestan,... Chistu. Kjo grua-pastrues, duke fshirë rrugën me flokët e saj, duke larguar papastërtitë dhe të gjithë shpirtrat e këqij prej saj, duke pastruar rrugën e fatit nga gurët dhe mbeturinat, u përshkrua me një fshesë në njërën dorë dhe një top në tjetrën. ... Është e qartë se me një pozicion të tillë ajo nuk mund të jetë e rreckosur dhe e pisët. Për më tepër, ne kemi banjën tonë.” (Njeriu është Pema e Jetës. Tradita Avestane. Mn.: Arctida, 1996)
Kjo njohuri konfirmon pjesërisht Performanca sllave rreth Kashchei dhe Baba Yaga. Por le të tërheqim vëmendjen e lexuesit për ndryshimin domethënës në drejtshkrimin e emrave "Koshchey" dhe "Kashchey". Këto dy janë themelore heronj të ndryshëm. Ai personazh negativ që përdoret në përralla, me të cilin luftojnë të gjithë personazhet, të udhëhequr nga Baba Yaga dhe vdekja e të cilit është "në vezë" është KASHCHEY. Runa e parë në shkrimin e kësaj fjale-imazhi të lashtë sllav është "Ka", që do të thotë "mbledhje brenda vetes, bashkim, bashkim". Për shembull, fjala-imazhi runik “KARA” nuk do të thotë dënim si i tillë, por do të thotë diçka që nuk rrezaton, ka pushuar së ndriçuari, është bërë e zezë, sepse ka mbledhur të gjithë shkëlqimin (“RA”) brenda vetes. Prandaj fjala KARAKUM - "KUM" - një i afërm ose një grup i diçkaje të lidhur (kokrra rëre, për shembull), dhe "KARA" - ata që kanë mbledhur shkëlqim: "një koleksion grimcash të shndritshme". Kjo ka një kuptim paksa të ndryshëm nga fjala e mëparshme "dënim".
Imazhet runike sllave janë jashtëzakonisht të thella dhe të mëdha, të paqarta dhe të vështira për lexuesin mesatar. Vetëm priftërinjtë i zotëronin këto imazhe në tërësi, sepse... shkrimi dhe leximi i një imazhi runik është një çështje serioze dhe shumë e përgjegjshme, kërkon saktësi të madhe, pastërti absolute mendimet dhe zemrat.
Baba Yoga (Yogin-Nëna) është perëndeshë-Patrones e Përjetshme e Bukur, e Dashur, Zemërmirë e jetimëve dhe fëmijëve në përgjithësi. Ajo endej rreth Midgard-Earth, ose me Karrocën e Zjarrtë Qiellore, ose me kalë nëpër tokat ku jetonin Klanet e Racës së Madhe dhe pasardhësit e Klaneve Qiellore, duke mbledhur jetimë të pastrehë në qytete dhe fshatra. Në çdo Vesi sllavo-ariane, madje edhe në çdo qytet apo vendbanim të populluar, Hyjnesha Mbrojtëse njihej nga mirësia rrezatuese, butësia, butësia, dashuria dhe çizmet e saj elegante, të zbukuruara me modele ari, dhe i tregonin asaj se ku jetonin jetimët. Njerëz të thjeshtë ata e quanin Hyjneshën ndryshe, por gjithmonë me butësi. Disa - Gjyshja Yoga Këmba e Artë, dhe disa, thjesht - Yogini-Nëna.
Patat mjellma
Jogini i dorëzoi jetimët në manastirin e saj rrëzë malit, i cili ndodhej në pyllin, rrëzë maleve Irian (Altai). Ajo e bëri këtë për të shpëtuar përfaqësuesit e fundit të klaneve më të lashta sllave dhe ariane nga vdekja e afërt. Në Sketën rrëzë kodrës, ku Yogini-Nëna i udhëhoqi fëmijët përmes Ritit të Zjarrtë të Fillimit te Zotat e Lashtë të Lashtë, ishte një Tempull i Zotit të Familjes, i gdhendur brenda malit. Pranë malit Tempulli i Rodit, kishte një gropë të veçantë në shkëmb, të cilin priftërinjtë e quanin Shpella e Ra. Prej saj shtrihej një platformë guri, e ndarë nga një parvaz në dy gropa të barabarta, të quajtura LapatA. Në një prerje, e cila ishte më afër shpellës së Ra, Yogini-Mother shtriu fëmijët e fjetur me rroba të bardha. Druri i thatë i furçës u vendos në zgavrën e dytë, pas së cilës LapatA u zhvendos përsëri në shpellën e Ra dhe Yogini i vuri zjarrin drurit të furçës. Për të gjithë ata që ishin të pranishëm në Ritin e Zjarrit, kjo do të thoshte që jetimët u kushtoheshin Zotave të Lashtë të Lashtë dhe askush nuk do t'i shihte më në jetën e kësaj bote të Klaneve. Të huajt që nganjëherë merrnin pjesë në Ritet e Zjarrit, treguan me shumë ngjyra në tokat e tyre se ata dëshmuan me sytë e tyre se si fëmijët e vegjël u flijuan perëndive të lashta, u hodhën të gjallë në furrën e zjarrtë dhe Baba Yoga e bëri këtë. Të panjohurit nuk e dinin se kur platforma e lapatës u zhvendos në shpellën e Ra, një mekanizëm i posaçëm e uli pllakën e gurit në parvazin e lapatës dhe ndau prerjen me fëmijët nga Zjarri. Kur zjarri u ndez në shpellën e Ra, priftërinjtë e familjes i transferuan fëmijët nga lapata në ambientet e Tempullit të Familjes. Më pas, priftërinjtë dhe priftërinjtë u rritën nga jetimët, dhe kur u bënë të rritur, djemtë dhe vajzat krijuan familje dhe vazhduan prejardhjen e tyre. Të huajt nuk dinin asgjë nga këto dhe vazhduan të përhapnin përralla se Priftërinjtë e egër të sllavëve dhe popujt arianë, dhe sidomos Baba Yoga gjakatar, jetimët u flijohen perëndive. Këto përralla të huaja ndikuan në imazhin e nënës Yogini, veçanërisht pas kristianizimit të Rusisë, kur imazhi i perëndeshës së re të bukur u zëvendësua nga imazhi i një plake të vjetër, të inatosur dhe me gunga, me flokë të lyer, që vjedh fëmijët. i pjek në një furrë në një kasolle pylli dhe më pas i ha. Edhe emri i Yogini-Nënës u shtrembërua dhe ata filluan të trembin të gjithë fëmijët me perëndeshën.
Shumë interesant, nga pikëpamja ezoterike, është Udhëzimi-Mësimi përrallor që shoqëron më shumë se një përrallë popullore ruse:
Shkoni atje, ne nuk e dimë se ku, sillni atë, ne nuk dimë çfarë.
Rezulton se jo vetëm djem përrallor u dha një mësim i tillë. Ky udhëzim u mor nga çdo pasardhës nga Klanet e Racës së Shenjtë që u ngjit në Rrugën e Artë Zhvillimi Shpirtëror(në veçanti, zotërimi i Hapat e Besimit - "shkenca e imazheve"). Një person e fillon Mësimin e Dytë të Fazës së Parë të Besimit duke parë brenda vetes për të parë të gjithë larminë e ngjyrave dhe tingujve brenda vetes, si dhe për të përjetuar Urtësinë e Lashtë stërgjyshore që ai mori në lindjen e tij në Midgard-Tokë. Çelësi i kësaj magazine të madhe të Urtësisë është i njohur për çdo person nga Klanet e Racës së Madhe, ai përmbahet në udhëzimin e lashtë: Shkoni atje, duke mos ditur se ku, dijeni atë, ju nuk dini çfarë;
Ky mësim sllav është jehonë nga më shumë se një urtësi popullore bota: Të kërkosh mençuri jashtë vetes është kulmi i marrëzisë. (Chan duke thënë) Shiko brenda vetes dhe do të zbulosh të gjithë botën. (Dituria indiane)
Përrallat ruse kanë pësuar shumë shtrembërime, por, megjithatë, në shumë prej tyre Thelbi i Mësimit të ngulitur në fabul ka mbetur. Është një fabul në realitetin tonë, por është një realitet në një realitet tjetër, jo më pak real se ai në të cilin jetojmë. Për një fëmijë, koncepti i realitetit zgjerohet. Fëmijët shohin dhe ndjejnë shumë më tepër fusha dhe rrjedha energjie sesa të rriturit. Është e nevojshme të respektojmë realitetet e njëri-tjetrit. Ajo që është përrallë për ne është fakt për fëmijën. Prandaj është kaq e rëndësishme të inicosh një fëmijë në përralla “korrekte”, me Imazhe të vërteta, origjinale, pa shtresa politike dhe historie.
Më të vërtetat, relativisht të lira nga shtrembërimet, për mendimin tim, janë disa nga përrallat e Bazhovit, përrallat e dados së Pushkinit - Arina Rodionovna, të regjistruara nga poeti pothuajse fjalë për fjalë, përrallat e Ershov, Aristov, Ivanov, Lomonosov, Afanasyev. .. Më të pastra, në tërësinë e tyre të pacenuar të imazheve, më duket se janë Përralla nga libri 4 i Vedave sllavo-ariane: "Përralla e Ratiborit", "Përralla e Skifterit të pastër", të dhëna me komente dhe shpjegime për fjalë të ardhura nga rusishtja përdorimi i përditshëm, por mbeti e pandryshuar në përralla.
_________________
Nga interneti
I shumëpritur dhe i dëshiruar, por duke prishur pa ndryshim rrjedhën e zakonshme të jetës. Dhe, për rrjedhojë, disi e lodhshme.
Pema e Krishtlindjes mbante erë të fortë hala pishe dhe pylli. Lodrat mbi të shkëlqenin nga anët e xhamit dhe elektrik dore me shumë ngjyra shpërndanë hijet në qoshet e banesës. Njerëzit dhe kafsha e vogël Assisyai po përgatiteshin, duke pastruar veten dhe mjedisin e tyre. Vërtetë, macja nuk reagoi më në asnjë mënyrë as ndaj fshesës me korrent dhe as ndaj leckës së lagur që kalonte nëpër vendet e tij të preferuara dhe të fshehura poshtë dhe sipër dollapëve, divaneve dhe shtretërve.
Kur vendosën pemën e Krishtlindjes, macja filloi të përpiqej zakonisht të përtypte skajet e degëve dhe të luante me lodrat që lëkunden. Pema e Krishtlindjes u nuhat me kujdes dhe u fut në regjistër prej tij në mbrëmje. Dhe llambadari u transformua disi - mbi të u shfaq një kurorë, në të cilën kjo mace kishte dizajne (ai u përpoq ta varte në të, por pa ndryshim u rrëshqit dhe shkatërroi bukurinë e xhingël, për të cilën mori një dënim të rëndë).
Vëzhgimi para festës nuk ishte aspak barrë për askënd. Më në fund, nën pemë, duke mbushur gjithë hapësirën nën degët e poshtme, u shtrinë dhuratat e përgatitura paraprakisht.
Në tavolinë u ndezën qirinj dhe kishte një erë vanilje dhe erëza. Në tryezë ata folën për mënyrën sesi i kanë kaluar ditët e para pushimeve në punë. Ku, si të rritur, dhe me përgjegjësi dhe grada të ndryshme, njerëzit argëtoheshin duke luajtur role të ndryshme të pazakonta, por jo më pak interesante - tre derra të vegjël, një ujk dhe Snow Maiden, mbesa, e luajtur nga një djalë me flokë dhe i fuqishëm. Ata qeshën dhe talleshin me të gjithë. Veprimet e karnavaleve krijuan ndjenjën e një përrallë.
Gjatë bisedave të qeta dhe çështjeve urgjente, ishte disi e çuditshme të shikoje nga dritarja ndërsa ecje dhe të vëreshe planifikimin e qetë dhe të heshtur të flokeve të dëborës në tokë tashmë të mbuluar me një shtresë bore. Palltot e bardha të bardha absolutisht të pastra dhe me shkëlqim rriteshin pa ndryshim në dritare. Duket se edhe vetë natyra po përgatitej për festën e dimrit.
Më në fund, tashmë ishte natë vonë, të ftuarit u larguan, enët u lanë dhe u futën në dollapët, dhe zonja kishte një minutë të lirë.
Drita ishte ndezur në kuzhinë dhe jashtë dritares nata po zvarritej me putra të buta. Macja shtrihej e përkulur në një top dhe mbuloi hundën me putrat e tij në divan, kishte paqe dhe qetësi në shtëpinë e vjetër.
Një filxhan çaji, me shije të madhe me xhenxhefil dhe limon me mjaltë, qëndronte në tavolinë dhe mbante erë ftuese paqeje. Heshtje... Por çfarë është kjo, si shushurimë gjilpërat e xhamit? Ndoshta minjtë? Jo, macja po fle dhe nuk reagon fare. Tingulli nuk mbaron, duket se një zanë po përpiqet të shtrydh nëpër tub - një zanë, por Santa Claus me drerin, me siguri. Dhe modelet e ngrira filluan të shfaqen në dritare - në fillim të tejdukshme, dhe më pas të mbingarkuara gjithnjë e më shumë nga ngrica.
Në dhomë dëgjohet i njëjti zhurmë shtrëngimi dhe shushurimë në mur. VËRTETË???
Oh, ka një oxhak në atë mur. Hyrja është e bllokuar dhe e mbuluar me letër-muri. Ndoshta duhet të hapësh një pamje dhe do të vijë një mrekulli?
Dritarja e hapur shpjegonte qartë tingujt e çuditshëm dhe të pazakontë. Temperatura ra ndjeshëm dhe kristalet e akullit filluan të binin në oxhak, i cili u kthye në shi jashtë dritares.
Në këtë natë Krishtlindjesh ai na vizitoi Gjyshi i vërtetë Ngrirja. Dhe, si gjithmonë, ai erdhi përmes tubit në shtëpi.
Po, është një përrallë, por ka një aluzion në të, një mësim për shokët e mirë.
Jamilya Mikulenko
"Përralla është një gënjeshtër, por ka një aluzion në të - një mësim për shokët e mirë!" Abstrakt aktivitetet jashtëshkollore në lidhje me rreziqet e përdorimit të surfaktantëve
Zhvillimi krijues
« Të dëmshme zakonet dhe pasojat e tyre
Duhani, droga intravenoze, nasvay"
« Përralla është një gënjeshtër, po në të aluzion -
shokët e mirë një mësim»
Mikulenko Jamilya Dilmuratovna,
mësues-organizator
Institucion arsimor buxhetor komunal
Edukimi shtesë për fëmijë Qendra Sportive Ushtarake “Fëmijët dhe të Rinjtë”. "Patriot"
Prezantimi
Subjekti: të dëmshme zakonet pasojat e tyre
« Përralla është një gënjeshtër, po në të aludim, shokët e mirë një mësim»
Në kohët tona të vështira të paqëndrueshmërisë socio-ekonomike në të gjitha sferat e jetës, posaçërisht vuajnë segmentet më pak të mbrojtura të popullsisë dhe para së gjithash fëmijët.
Një nga problemet kryesore të një fëmije është integrimi me sukses në shoqëri moderne dhe të ndërtoni në mënyrë të pavarur një version të jetës së një Personi të denjë. Dhe një nga misione të rëndësishme mësuesi - ndihmë në përshtatja sociale student.
Sipas "Dispanseri Narkologjike Novokuznetsk" Gjatë vitit 2013, numri i fëmijëve dhe adoleshentëve është rritur 3 herë. konsumuese droga, dhe gjysma e tyre janë nxënës shkolle. Prandaj është e rëndësishme që fazat e hershme fitoni fëmijën, zbuloni interesat e tij dhe kryeni punë parandaluese në kohën e duhur. Në fund të fundit, bazat imazh i shëndetshëm jetët vendosen në fëmijëri. Kjo është arsyeja pse qëllimet e kësaj klasat janë: parandalimi të dëmshme zakonet dhe promovimi i një stili jetese të shëndetshëm. Detyrat tuaja kryesore Unë mendoj:
Sillni informacione fëmijëve për dëm dëmet që duhanpirësit i shkaktojnë shëndetit të tyre, konsumuese droga intravenoze dhe nasvay njeri;
Forma qendrim negativ studentët ndaj duhanit, varësisë ndaj drogës, përdorimi i nasvay;
Parandaloni studentët të zhvillojnë një mentalitet të dëshirës
provoni drogën, duhanin;
Audienca e synuar: nxënës 7-9 vjeç
Forma: praktike klasës
Pajisjet: tabela interaktive, prezantim multimedial, kostum Baba Yaga, kostum i Koshchei i pavdekshëm, fletë A4, mostra letre të mushkërive të njeriut, ngjitës, karta (nasva - drogë, nasvay - mirë, përfitim, fotografi të një shiringe me një drogë narkotike, lapsa, ndjesi- stilolapsa me majë.
Një nga të parët të dëmshme Vesi që zgjodha ishte pirja e duhanit. Pirja e duhanit tek të miturit po merr forma gjithnjë e më kërcënuese, duke deformuar ndjeshëm shëndetin moral, fizik dhe mendor të brezit të ri, gjë që shkakton dëme të mëdha për grupin etnik në tërësi.
Ajo që e bën problemin veçanërisht të mprehtë është fakti se ai është në fëmijëri dhe adoleshencë
Pirja e duhanit bëhet një nga format e para të sjellje devijuese, me të cilin më pas kombinohet alkooli dhe në disa raste droga.
Tema e narkomanisë nuk është e rastësishme, sepse dihet se narkomania sjell pasoja të rënda mjekësore dhe sociale që përbëjnë kërcënim për shëndetin publik. Sipas Shërbimi Federal Federata Ruse për kontrollin e drogës, në Rusi ka rreth 6 milionë përdorues të drogës, rreth 600 mijë të varur nga droga. Sipas Ministrisë së Shëndetësisë së Federatës Ruse, rritja vjetore e të varurve nga droga në mesin e popullatës së rritur është 50%, dhe midis rinia dhe adoleshentët - më shumë se 100%. Niveli i moshës fillimi në varësinë nga droga ra nga 19-18 vjeç në 13-14, dhe në disa raste deri në 8 vjet.
Një ilaç tjetër i zakonshëm në mesin e nxënësve është i ashtuquajturi "nasvay". Edhe fëmijët nga klasat e vogla- ndërsa shitja e cigareve dhe alkoolit lejohet vetëm për personat mbi 18 vjeç. Kjo substancë nuk kërkon injeksione nënlëkurore ose intravenoze, gjë që ende frikëson shumë nxënës. Sipas statistikave nga onkologët në rajonin e Azisë Qendrore, përkatësisht nga vij unë "nasvay", 80% e njerëzve që vuajnë rregullisht nga kanceri i buzës, gjuhës apo laringut përdorni"nasvay". Parandalimi i këtij problemi është i nevojshëm në fazat e hershme të edukimit, për të parandaluar një gabim të madh në jetën e fëmijëve.
Për të arritur qëllimin dhe objektivat e mia për këtë ngjarje, përdora sa vijon metodat: vizuale-figurative, verbale, praktike.
Pamor-figurative: tek fëmijët 7-9 vjeç të menduarit vizual-figurativ është i zhvilluar mirë. Nëpërmjet perralla, luajtën me shkëlqim dhe emocionalisht rolet e Baba Yaga dhe Koshchei i pavdekshëm këtë material do të mbetet në kujtesën e fëmijës për një kohë të gjatë. Demonstrimi prezantim multimedial do të ndihmojë në përvetësimin e materialit dhe zgjerimin e gamës së njohurive të fëmijëve.
Duke përdorur metodën verbale, zgjodha sa vijon llojet: shpjegim, histori, bisedë. Shpjegimi i arsyeve pse njerëzit fillojnë përdorni substanca narkotike, histori simptomat e një personi të varur, shpjegimi dhe biseda me fëmijët për pasojat që sjellin përdorimi i surfaktantëve. Kjo metodë zgjeron njohuritë e studentëve më të rinj për drogën, çon në kuptimin e këtij problemi dhe ndihmon në testimin e materialit të studiuar.
Në metodën praktike përdora sa vijon ushtrime: aplikim, punë me karta, detyrë krijuese. Kjo metodë kontribuon në zhvillimin të menduarit logjik, pavarësia gjatë kryerjes së një detyre. Gjithashtu metodë praktike luan rol i rendesishem gjatë vlerësimit të materialit të mësuar nga fëmija, zgjerimit dhe thellimit të njohurive.
Përmbajtja kryesore: zhvillimi metodologjik
Subjekti: të dëmshme zakonet pasojat e tyre
(duhani, droga intravenoze, nasvay)
« Përralla është një gënjeshtër, po në të aludim, shokët e mirë një mësim»
Ecuria e mësimit
Djema, a ju pëlqen perralla? Dhe ç'farë a ju pelqejne perrallat? Emri të mira Ruso-popullore perralla. Emri heronj negativë (Baba Yaga, Koschei i Pavdekshëm)
A e dini se Baba Yaga dhe Koschey i pavdekshëm nuk ishin gjithmonë të këqij dhe të këqij? Çfarë i bëri ata të tillë? Dhe ata do t'ju tregojnë për këtë vetë.
(Shfaqen Baba Yaga dhe Koschey)
Prezantuesja: U takuan në rrugë
E keqja Koschey, dhe gjyshja-iriq
Së bashku ata enden nëpër pyll
Po, ata po bëjnë një bisedë:
Koschey: - Pse po çalë plak?
A po rënkon apo psherëtin me zë të lartë?
Baba Yaga: - Oh, Koshcheyushka, është turp!
Nuk jam i kënaqur as me jetën
Në fund të fundit, ajo shkatërroi veten,
Këtu, dëgjoni se si është gjithçka ishte:
U vendosa në një kasolle
Në një skaj të largët pylli,
Gjithçka ishte shtrirë në sobë, duke numëruar tullat.
Dhe kur erdhi pranvera
U ndjeva disi e trishtuar,
I mërzitur, pa shqetësime
Fillova një kopsht perimesh.
Kam mbjellë qepë, hudhër,
Po duhan aromatik.
Unë thava duhanin,
E shtypi imët në një llaç,
E mbusha llullën me duhan
Që atëherë fillova të pi duhan.
Gjithçka duket si argëtim
Koka ime është me mjegull, rrotullohet,
Nuk më intereson melankolia, trishtimi
Dhe ka hir në zemër.
Kështu që unë u përfshiva në këtë çështje,
Nuk pata kohë të shikoja prapa,
Si në vend të një gjyshe pylli
Ajo u bë një gjyshe-yaga.
Hunda e shtrembër, sytë e përlotur
Këmbët e mia mezi zvarriten,
Me merr fryma kur eci...
Kjo sëmundje është ulur në mua,
Thahet, mbyt, vret,
E kthen zemrën në gur.
Dhe tani për të gjithë fëmijët
Asnjë gjyshe nuk është më e frikshme.
Oh, pse kam mbjellë duhan?
Dhe ajo e shkatërroi veten.
Në fund të fundit, ajo mund të mos jetë një yaga,
Dhe bukuria e pyllit.
Koschey: Si ta ndihmoni një pikëllim të tillë?
Prezantuesja: Koschey thotë këtu
Koschey: Por vë bast se është fati im
Shumë më e tmerrshme
Dhe më e frikshme dhe më e rrezikshme,
Edhe pse më quajnë të pavdekshëm,
Por unë jam ende i pambrojtur
Rreth gjilpërës në vezën e çmuar
I njohur për armiqtë e mi.
Ajo gjilpërë nuk është e zakonshme
Kishte ujë të gjallë në të,
Për ta bërë më të shpejtë rinovoj
E derdha atë ujë në gjakun tim.
Por telashet ndodhi -
Gjilpërës i mbaroi uji
Si mund të jemi këtu?
Ku mund ta gjej pavdekësinë?
Këtu është një tregtar
Nga jashtë shtetit Te lumte.
Nuk kurseva në ar
Ai kapi pak ujë.
Por unë do t'ju them, motër,
Ai ujë nuk është i gjallë,
Ajo do të rrjedhë vetëm në gjak
Shpirti ndahet nga trupi.
Unë jam duke fluturuar diku në re
Unë nuk kuptoj asgjë.
Deti është një pellg, kodra është një mal,
Është një lojë djallëzore.
Por përmbytja kalon
Dhe nuk ka shpëtim nga dhimbja.
Trupi rrotullohet dhe thyhet,
Është sikur një kafshë po e mundon. Për të mos u marrë me demonin
Duhet ta derdhim atë ujë...
Vetëm e keqja vjen tek e keqja -
E kap përsëri gjilpërën.
Po, jo më kot thonë:
Vdekja ime është e fshehur në një gjilpërë.
Ndjej se fundi im është afër
Më mundi tregtari.
Baba Yaga: Unë, Koschey, nuk e njihja tregtarin,
Sapo dëgjova diçka
Macja shkencëtare tha,
Se po sillte drogë.
Fjalët e një të tillë të mrekullueshme
Askush nuk dëgjoi asgjë.
Me sa duket i pavdekshëm,
Prej tij u bëtë i vdekshëm.
Dhe gallata cicëroi,
Çfarë pa Ivanushka?
Vanka ka humbur shumë peshë
Dhe mendërisht, sikur të ishte dorëzuar.
Gjithçka përsëritet si një papagall:
Më jep, më jep nasvay.
E vendos nën gjuhë
Është si të thithësh një gjel sheqeri.
Lollipop është ai mashtrim -
Ka një mjegull në sytë e tij,
Gjithçka fluturon diku
Dhe zhduket plotësisht
Dhe pastaj brendësia më dhemb,
Gjithçka në gojën time është në zjarr.
Çfarë lloj ushqimi ka?
Oh, Koschey, telashe, telashe ...
Çfarë ndodhi në mbretërinë tonë?
Në shtetin e tridhjetë?
Për fatkeqësi, po për të sulmuar
Që të mos humbasim të gjithë.
(largohu)
drejtues: Djema, çfarë Baba Yaga përdor? (duhani, pi cigare) (shfaqet një rrëshqitje - një cigare)
Çfarë simptomash filloi të shfaqte Baba Yaga pas pirjes së duhanit? (në fillim ka marramendje të lehtë, personi fillon të mos kujdeset për të gjitha problemet, bëhet sikur i magjepsur, por më pas me pirjen e zgjatur të duhanit ngjyra e lëkurës së personit errësohet, dhëmbët zverdhen, personi fillon të mbytet edhe kur ecën, për të mos përmendur vrapimin Zemra fillon të dhemb dhe të rrahë Mushkëritë që prekin më shumë njerëzit
merr frymë. Me pirjen e zgjatur të duhanit, një person mund të zhvillojë bronkit, tuberkuloz dhe kancer të mushkërive, duke çuar në vdekje.
Rrëshqitje me mbishkrimin Cigaret janë helm për burrat dhe djemtë e mëdhenj
Unë ju sugjeroj të bëni një aplikacion. Përpara jush keni mostra letre të mushkërive të njeriut. Le të marrim një mushkëri dhe ta shtrëngojmë fort në duar - ja si duket mushkëria e një personi duhanpirës - ta ngjisim në një fletë letre. Dhe pranë saj do të ngjisim një mushkëri të pastër dhe të lëmuar, si shembull i një personi që nuk pi duhan.
Çfarë mori Koschey i pavdekshëm? (droga intravenoze) (shfaqet një rrëshqitje shiringe)
Çfarë simptomash përjetoi heroi ynë? (një person nuk e kontrollon veten, ai sheh diçka që nuk është në të vërtetë aty, por kur efekti i drogës ndalet, personi përjeton dhimbje të padurueshme që e bëjnë trupin e tij në copa. Për t'i hequr ato, personi i injekton vetes drogë përsëri Kjo çon në atë që një person kalbet brenda dhe jashtë Droga vret një person.
Slide Drug është vdekje për një person (fëmijët e përsërisin këtë frazë në kor)
Para jush janë kartat që tregojnë një shiringë me një substancë narkotike Çfarë duhet bërë me këtë foto në mënyrë që personi të kuptojë se droga është e ndaluar përdorni? (kaloni shiringën)
Merrni shënuesit dhe vizatoni një vijë të theksuar përgjatë shiringës.
Për cilin personazh tjetër folën heronjtë tanë? (Rreth Ivan Budallait)
Çfarë po merr ai? – NASVAY (shfaqet rrëshqitja - nasvay)
Çfarë është nasvay? është një lëndë narkotike e përbërë nga duhan, gëlqere, hi i bimëve të ndryshme dhe jashtëqitje pule. Përdorni Gjatë përdorimit të këtij ilaçi, një person fillimisht ndihet paksa i relaksuar dhe i turbullt në sy, por më pas mund të shfaqen nauze, dhimbje koke, shqetësime në stomak dhe flluska në buzë. Përdorimi afatgjatë i nasvay shkakton prishje të dhëmbëve, dëmtim të kujtesës dhe prapambetje mendore.
Para jush janë kartat në të cilat është shkruar "Nasvay është një bekim, një përfitim",
"Nasvay është një drogë", duhet të zgjidhni kartën që mendoni se është e saktë (nasvay - drogë).
Mos harroni, nasvay është një drogë, dhe një drogë, siç e dimë, vret një person.
Djema, sot le t'i premtojmë njëri-tjetrit dhe vetes - kurrë mos merrni drogë dhe mos filloni të pini duhan. Kthehuni nga njëri-tjetri dhe tregoni: “Unë kurrë nuk do të pi duhan, nuk do të marr kurrë drogë intravenoze, nuk do të marr kurrë përdorni nasvay." Sepse tani e dimë se çfarë mund të çojë kjo. Le të kursejmë
shëndetin tonë dhe shëndetin e atyre që kemi pranë! çfarë bëni ju zgjidhni: droga, cigare, nasvai që çojnë në vdekje apo zgjidhni një mënyrë jetese dhe jetë të shëndetshme? (përgjigja e fëmijëve)
Rrëshqitje - "Unë zgjedh jetën"!
konkluzioni
Është kryer nga unë klasës, qëllimi i të cilit ishte parandalimi të dëmshme shprehitë dhe promovimi i një stili jetese të shëndetshëm. Duke studiuar burimet letrare, duke u njohur me burime mediatike, duke biseduar me narkologët në qytetin e Novokuznetsk, arrini në përfundimin se përdorni PAS tek fëmijët në rajonin tonë është mjaft i përhapur. Dhe tema e varësisë nga droga në cilindo prej manifestimeve të saj është shumë e rëndësishme sot.
Klasa u realizua në formë praktike klasat.
Format dhe metodat klasat janë të natyrës lozonjare, që korrespondon karakteristikat e moshës fëmijëve, ofron kushte për përfshirjen e tyre aktive në procesin mësimor dhe stimulon përvetësimin aktiv të standardeve dhe aftësive të vlerave të paraqitura. Të gjitha detyrat përqendrohen në punën krijuese të fëmijës - në mënyrë të pavarur ose në grup, konsolidimin e vetëdijshëm dhe përdorimin e informacionit të marrë.
Gjatë kryerjes klasat arriti të interesojë nxënësit dhe të tërheqë vëmendjen e tyre për problemin zakone të këqija , të tilla si duhani, droga intravenoze, nasvay. Fëmijët morën pjesë aktive në kryerjen praktike dhe detyrat me gojë. Nga e pranuara material metodologjik, mësuesit organizuan ekspozita me fëmijët veprat krijuese në këtë temë zakone të këqija, e cila do t'u kujtojë nxënësve për një kohë të gjatë për dëm, i cili sjell substanca psiko-aktive dhe motivon fëmijët të adoptojnë një mënyrë jetese të shëndetshme.
Aplikacion
Baba Yaga, konsumuese cigare Koschey i pavdekshëm - droguar
Aplikacion "Mushkëria person i shëndetshëm dhe pirja e duhanit"
Puna me karta
Prezantimi multimedial
Letërsia
1. www.kuzdrav.ru › Faqja e internetit Novokuznetsk e Departamentit të Shëndetit Publik Rajoni i Kemerovës. GBUZ KO "Dispanseri Narkologjik Novokuznetsk".
3. Mendelevich V. D., Varësia nga droga dhe narkologjia në Rusi në pasqyrën e opinionit publik dhe analizës profesionale / V. D. Mendeleviya - Kazan: Mjekësi, 2006. – 260 f.
4. R. F. Khamitov, I. G. Mustafin, O. L. Paykova, 2009, / Varësia nga droga dhe sëmundjet infektive patologji: aspektet klinike dhe imunologjike. Buletini i mjekësisë klinike në kohë Vëllimi 2, numri 3 –59 f.
5. www.netnarkotik.ru/nasvay
6. Uglov F. G. Nga robëria e iluzioneve. - M., 1986. - Fq.209
7. Bogdan T. Voronovich. Nuk ka sekrete për varësitë dhe trajtimin e tyre. - Per. nga dyshemeja - Kiev: Sferë, 2004. - Fq.219
8. Zamyatina A. Një rezultat i tmerrshëm i një zhurme të lehtë / Narkomat. - 2004. - Nr 12. - F.54-55
Olga Dorofeeva
Lojë kuizi letrar "Një përrallë është një gënjeshtër, por ka një aluzion në të, një mësim për shokët e mirë"
drejtues:
Çdo person nga shumë mosha e hershme duhet të përpiqet të bëhet i zgjuar, kërkues, mendjemprehtë, i ndjeshëm, ndoshta. Të gjithë përpiqen për këtë, por, megjithatë, jo të gjithë ia dalin. Veprat e para që njerëzit fillojnë të lexojnë janë perralla. Me të mbërritur në shkollë, duke lëvizur nga klasa në klasë, vazhdimisht njihesh me veprat e gojës arti popullor, Me përralla letrare . Në fund të fundit, kjo është falë Përrallë, bëheni më të ndjeshëm ndaj bukurisë, mësoni të dënoni të keqen, admironi mirësinë
Pra, miq, le të fillojmë programin.
Ne kemi një furnizim të madh idesh!
Dhe për kë janë ata? Për ty!
Ne e dimë që ju pëlqejnë lojërat
Këngë, gjëegjëza dhe valle.
Por nuk ka asgjë më interesante
Cilat janë magjitë tona perralla.
Qëllimi ynë sot letrare kuizi është të mbani mend sa më shumë që të jetë e mundur perralla, autorët dhe heronjtë e tyre, si dhe përfshihen edhe më shumë në lexim.
Cilat janë kushtet e kuizit tonë? Ne u ndamë në dy ekipe. Pyetjet u drejtohen ekipeve sipas prioritetit,
Tona letrare Kuizi do të përbëhet nga sa vijon ato:
1. Fjalë magjike
2. Transformime të mahnitshme.
3. Ilaç magjik.
4. Miqtë.
1 konkurs. Mbani mend se kush foli në cilin fjalët e mëposhtme për një përrallë:
1 ekip. Sivka-burka, kaurka profetike!
Qëndro para meje si një gjethe para barit.
(Ivanushka Budallai, r.s. "Sivka - Burka"
Sim-sim, hape derën!
(Ali Baba, arabisht Përrallë"Ali Baba dhe 40 hajdutët"
Krex Fex Pex!
(Pinocchio, A. Tolstoy "Çelësi i Artë ose aventurat e Pinocchio")
ekipi i 2-të.
Fluturo, fluturo, petal,
Nga perëndimi në lindje,
Përmes veriut, përmes jugut,
Kthehu pasi të bësh një rreth.
Sapo prek tokën,
Të jetë sipas mendimit tim të udhëhequr.
(Zhenya, V. Kataev "Lule me shtatë lule")
Një, dy, tre, tenxhere, kuzhinier!
(vajza, Vëllezërit Grimm "Një tenxhere me qull")
Kara-baras
(Moidodyr, K. Chukovsky)
2 konkurs. Transformime të mahnitshme
Në kë u shndërruan ose "u magjepsën" heronjtë e përrallave?
1. Princi Guidon (në një mushkonjë, në një mizë, në një grerëz) .
Vëllai Ivanushka (Në fëmijë)
rosë e shëmtuar (në mjellmë)
2. Përbindëshi nga tregimet e Aksakovit" Lulja e Skarlatit" (tek princi)
Njëmbëdhjetë vëllezër princër nga përrallat e Andersenit"Mjellma të egra"
(në mjellma)
Vasilisa e Bukur (për bretkosën)
3 Konkurrenca. E cila mjetet juridike magjike kishte të dhëna heronjtë e përrallave
1. Një ushtar nga përrallat e Andersenit(Flint).
Në Buratino (Çelësi i Artë)
Tek macja (çizme)
Në Kashchei i Pavdekshëm (vezë me gjilpërë)
2. Tek Mook's i vogël (këpucë)
Tek Hirushja (pantofla qelqi)
U Mbreteresha e bores (pasqyrë magjike)
Në Baba Yaga (fshesë)
4 konkurs Emërtoni miqtë tuaj personazhe letrare
1. Në Mowgli's (Bagheera, Baloo, Kaa) .
Te Kid's (Carlson)
Në Cippolino (qershi dhe rrepkë)
U Muzikant i qytetit të Bremenit (gomar, qen, gjel, mace)
2. Në Winnie the Pooh's (Gerku, Lepuri, Eeyore)
Te Gerda (Kai)
Në Thumbelina's (peshk, molë, dallëndyshe).
Në Buratino (Malvina dhe Pierrot).
Nje loje
Të voglat janë të shpërndara në dysheme artikuj: kube, unaza nga një piramidë, kone etj. Ata zgjedhin dy-tre fëmijë, u lidhin sytë dhe u japin shporta. Në sinjal (ndiz muzikën) fëmijët fillojnë të mbledhin lodra nga dyshemeja dhe t'i vendosin në një shportë. Sapo pushon muzika, sytë zgjidhen dhe numërohen se kush sa ka mbledhur. Është e qartë se ai fitoi kush mblodhi më shumë.
Do t'ju duhet: kartolina me fotografi, zarfe.
Zgjidhni kartolina me fotografi të kafshëve ose personazhet e përrallave , me një fjalë, çfarë dinë fëmijët poezitë apo këngët. Pritini secilën në copa. Çdo kartolinë është një ekip i ardhshëm, numri i pjesëve është numri i fëmijëve. Vendoseni secilën pjesë në një zarf dhe jepjani fëmijëve. Me urdhër, fëmijët hapin zarfet dhe përpiqen sa më shpejt që të jetë e mundur të përcaktojnë se me kë përputhen pjesët e kartolinës. Kur kartolina të jetë montuar më në fund, mund të filloni pjesën e dytë të konkursit. Ekipi duhet të performojë një këngë, të lexojë një poezi ose të kërcejë. Tema duhet të lidhet me imazhin në kartë.
Së shpejti përralla e bën të vetën- Nuk do të bëhet së shpejti. Larg brenda Përrallë anëtarët tanë kuiz përrallash , i lodhur, i uritur. Ja ku jam vendosi: Njoftohet pushimi i drekës. Por pushimi nuk është i lehtë - do të ketë drekë zanë.
V. "Një festë për të gjithë botën"
- Pyetja jonë: kush, kë dhe në çfarë një kënaqësi e tillë për një përrallë? Kush doli me një darkë të tillë - një festë zanë?
“Bëra qull me bollgur dhe e shtriva në pjatë..
Mos më fajëso, kumanek, nuk ka asgjë tjetër për të lavdëruar!”
(Vinç dhelpre. Popullore ruse Përrallë"Dhelpra dhe vinçi").
“Hani byrekun tim me thekër...
Nuk do të ha byrek me thekër!
Babai im nuk ha as grurë!”
(Sobë, vajzë. popull rus Përrallë"Patat e mjellmës").
"Kam pjekur një bukë - të lirshme dhe të butë,
Zbukuroi bukën modele të ndryshme i sofistikuar.
Në anët e qytetit me pallate,
Kopshtet dhe kullat - zogjtë fluturues në majë,
Më poshtë janë kafshët që lëvizin.”
(Vasilisa i Urti për Carin. Populli rus Përrallë"Princesha Frog").
"Kam brumosur miell me salcë kosi, kam bërë një simite, e kam skuqur në vaj.". (Plakë te plaku. popull rus Përrallë"Kolobok").
Ai përgatiti okroshka, e derdhi në një enë me qafë të ngushtë, e vendosi në tavolinë dhe ia serviri. (Vinç - dhelpër. popull rus Përrallë"Dhelpra dhe vinçi").
Këtu ju dhe unë vizituam drekë përrallore, dhe, siç pritej në Përrallë, ne kemi "Më rrodhi në mustaqe, por nuk më hyri në gojë", por gjithsesi askush nuk do të thotë ndoshta, ai e la festën me llaf!
Dhe kuizi ynë vazhdon
1. Çfarë fjalësh përdor mbretëresha për t'iu drejtuar pasqyrës magjike?
(“Drita ime, pasqyrë! Më thuaj,
Më thuaj gjithë të vërtetën:
A jam unë më i lezetshmi në botë, më roza dhe më e bardha?”)
2. Çfarë qau gjeli duke u ulur në gjilpërën e thurjes?
(“Kiri-ku-ku. Mbretëroni i shtrirë në anën tuaj!)
3. Ndërsa paguante Baldën, prifti ktheu ballin. Çfarë tha Balda me qortim?
("Nuk duhet të ndjekësh diçka të lirë, prift.")
4. Çfarë tha motra e tretë?
("Unë do të lindja një hero për babain e mbretit.")
5. Çfarë tha ajo peshk i artë kur e kapi plaku?
("Ti, plak, më lër të shkoj në det,
I dashur, unë do të të jap një shpërblim për veten
Unë do t'ju kthej me çfarë të doni.")
6. Me çfarë fjalësh fillon? « Përralla e Car Saltan» ?
("Tri vajza pranë dritares
Ne po rrotulloheshim vonë në mbrëmje”.
7. Çfarë fjalësh përdor plaku për t'iu drejtuar Peshkut të Artë?
("Ki mëshirë, zonjë, peshk!")
8. Me çfarë fjalësh fillon? « Përralla e peshkatarit dhe e peshkut» ?
(“Aty jetonte një plak me gruan e tij të vjetër
Pranë detit më të kaltër."
9. Me çfarë fjalësh përfundon? « Përralla e Car Saltan» ?
(“Isha atje, zemër, piva birrë dhe thjesht lagu mustaqet”.)
10. Emërtoni fjalët me të cilat përfundon Pushkin « Përralla e gjelit të artë» .
(« Përralla është një gënjeshtër, po në të aludim!
Shokë të mirë mësim.»)
"Nga çfarë fragment përrallë?»
1. Tre vajza nën dritare,
U rrotulluam vonë në mbrëmje.
« Përralla e Car Saltan.)
2. “O, o gotë e ndyrë,
Po gënjen për të më keqardhur mua.”
« Përrallë O princeshë e vdekur dhe rreth shtatë heronjve".
3. “Një apo dy vit kalon i qetë;
Gjeli ulet pa lëvizur.”
« Përralla e gjelit të artë» .
4. “Plaka e tij është ulur në prag,
Dhe para saj është një lug i thyer.”
« Përralla e peshkatarit dhe e peshkut»
5. "Njëherë e një kohë ishte një prift me ballë të trashë".
« Përrallë për priftin dhe punëtorin e tij Balda"
6. "Ai shkon djathtas - fillon kënga,
majtas - tregon një përrallë»
"Poemë "Ruslan dhe Ludmila".
Prezantuesja. Dhe tani, djema, kemi një pushim muzikor. Mirupafshim luan melodia, duhet të mbani mend dhe të portretizoni një hero nga ndonjë perralla, melodia do të përfundojë, ju duhet të ngrini, dhe unë do të përpiqem të marr me mend se cilin personazh keni portretizuar.
Konkursi i katërt "Zbuloni se nga ka ardhur telegrami"
1. Nuk mund të vij te ju, jam shumë i zënë, se dua të rrudh detin me litar dhe të bëj një fis të mallkuar! (Bolda) .
2. Era bën një zhurmë të gëzuar, anija kalon e lumtur përtej ishullit Buyan. Prit,
prisni, ne jemi në një nxitim. (Anijerë).
3. Faleminderit për ftesën, shoh që ka njerëz këtu jetojnë të mirët, nuk do të jetë turp për mua ta di! (princeshë e re) .
4. Do të vij me dhurata, pasi jam e vetmja që thurja pëlhura për gjithë botën.
(Motra e dytë)
5. Është për të ardhur keq që nuk mund të vij Mund:
“I mjeri unë! I kapur në rrjetë
Të dy skifterët tanë!
Mjerë! Vdekja ime ka ardhur”. (Mbreti Dodon).
"Më jep një fjalë"
1. Një plak jetonte me plakën e tij
Në shumë blu (dete)
2. Mbretëresha lindi atë natë ose një djalë ose një vajzë;
Jo një mi, jo një bretkocë, por një person i panjohur. . (kafshë e vogël)
3. Edhe ditën edhe natën macja është shkencëtare
gjithçka shkon në një zinxhir (rreth)
4. Ketri këndon këngë, por të gjitha arra (kafshon)
5. Kam nevojë për një punëtor: kuzhinier, dhëndër dhe (një marangoz)
6. O qelqi i poshtër! Ti po me genjen (nga inati)
7. Kështu i urti qëndroi përballë Dadonit dhe e nxori nga çanta (Kalli i Artë)
8. Muaj, muaj miku im, i praruar. (briri)
Pyetje komike për kuiz letrar sipas përrallave
1. Cili nga heronjtë popullorë rusë perralla ishte një produkt buke?
(Kolobok.)
2. Emërtoni heroinën e popullit rus perralla, e cila ishte një perime.
(Rrepa.)
3. Çfarë populli rus perralla flasim për problemin e një "hapësire jetese" të veçantë? ( "Teremok", "Dhelpra dhe lepuri")
4. Çfarë lloj energjie përdori Baba Yaga kur fluturonte në llaç? (I papastër
5. Cilin hero i përrallës mbolli para, duke menduar se paratë do të rriten
pemë dhe gjithçka që mbetet është për të korrur? (Pinokio.)
6. Nga cila shpend merrej me prodhimin e produkteve Metale te cmuar për pronarët e tyre? (Pulë Ryaba.)
Në fund të fundit, këtu jemi miqësuar edhe më shumë Përrallë. Dhe ajo përsëri thërret dhe na bën shenjë në udhëtimin tonë drejt përralla ka mbaruar, Por Përrallë qëndron gjithmonë me ne, thjesht duhet të hapësh librin dhe lexoni: "Në një mbretëri të caktuar, në një shtet të caktuar, ata jetuan..."
Kënga Ku Janë Magjistarët
Ushqeni lepurin
Në karton ju duhet të vizatoni fytyrën e një lepuri. Goja e lepurit është e hapur - duhet të ketë një vrimë të prerë për karotën. Çdo lojtar (nga një distancë (6-8 hapa) duhet t'i afrohet lepurit me sy të lidhur dhe t'i vendosë një karrotë karamele në gojë.
