Menu
në shtëpiShëndeti

Një ese e bazuar në tregimin e Korolenkos "Në shoqërinë e keqe". Plani dhe personazhet e personazheve kryesore

Leximi nuk është gjithmonë argëtues. Libri ndonjëherë ju shqetëson, ju bën të mendoni dhe të ndryshoni këndvështrimin tuaj për jetën. Prandaj, zgjedhja e fiksionit luan një rol të rëndësishëm në zhvillimin e personalitetit të një adoleshenti. Është jashtëzakonisht e rëndësishme t'i rrënjosni një fëmije aftësinë për të qenë të dhembshur dhe të empatizuar me të tjerët. Vladimir Korolenko i kushtoi "Në shoqërinë e keqe" kësaj teme jashtëzakonisht të rëndësishme. Një ese e bazuar në këtë histori do të zbulojë kuptimin e vërtetë të fjalëve si dhembshuria dhe mëshira.

Rreth Autorit

Para se të fillojmë të analizojmë veprën, ia vlen të themi disa fjalë për shkrimtarin Vladimir Korolenko. Ai lindi në mesin e shekullit të 19-të dhe duke qenë se e humbi shumë herët babanë, përjetoi varfërinë dhe vështirësitë e rënda. Një fëmijëri e vështirë formoi një botëkuptim të veçantë. Korolenko reagoi me dhimbje ndaj padrejtësisë, nga e cila ka një sasi monstruoze në këtë botë. Ai pasqyroi eksperiencat e tij në vepra arti, shumica e të cilave u kushtohen fëmijëve. Njëri prej tyre u quajt "In Bad Society" nga Korolenko. Sidoqoftë, kjo vepër ka një emër tjetër - "Fëmijët e birucës".

Fëmijët e të dëbuarve

Kjo histori i kushtohet jetës së shqetësuar të të varfërve. Pabarazia sociale është një çështje që është trajtuar nga shkrimtarë dhe mendimtarë të mëdhenj. Kjo temë është mjaft komplekse dhe e diskutueshme. Por fëmijët e pafajshëm vuajnë nga pabarazia e krijuar nga të rriturit. Kështu ishte, është dhe, ndoshta, do të jetë për shumë shekuj. Vetëm dhembshuria mund të zbusë mizorinë - një ndjenjë të cilës Korolenko i kushtoi "Në shoqërinë e keqe". Një ese mbi këtë temë duhet të fillojë me një përkufizim të kësaj kategorie të rëndësishme morale.

Çfarë është dhembshuria?

Cila është ideja e veprës së Korolenkos "In Bad Society"? Një ese mbi historinë për fëmijët e birucës mund të fillojë me interpretimin e fjalës së paqartë "dhembshuri". Siç u përmend tashmë, kjo temë u konsiderua nga klasikët e letërsisë ruse dhe të huaj. Vlen të kujtohen fjalët e shkrimtarit austriak, i cili besonte se ekzistojnë dy lloje dhembshurie. Njëra është një ndjenjë sentimentale dhe frikacake. Tjetra është e vërtetë. E para nuk është asgjë më shumë se dëshira për të mbrojtur veten nga pamja e fatkeqësisë së dikujt tjetër. E dyta inkurajon veprimin. Një person që di të simpatizojë me të vërtetë është në gjendje të bëjë gjithçka që është e mundur nga ana njerëzore, madje edhe përtej saj.

Heroi i tregimit të Korolenkos "Në një shoqëri të keqe", megjithë moshën e tij shumë të re, tregon ndjenja të pastra dhe vetëmohuese. Vasya e di se si të simpatizojë vërtet. Djali nga tregimi sentimental i Korolenkos "Në shoqërinë e keqe" kryen vepra jashtëzakonisht të pjekura dhe fisnike.

Ese "Marusya dhe Sonya - dy fëmijëri"

Ka dy heroina të vogla në histori. Ata nuk takohen kurrë. Çfarë kanë të përbashkët? Mosha dhe mungesa e nënës. Krahasimi i këtyre dy vajzave luan një rol të rëndësishëm në analizën e përgjithshme të kësaj vepre.

E para është Sonya, motra e Vasya. Ajo jeton në një shtëpi komode, ka një dado të kujdesshme dhe një baba të dashur. E dyta është Marusya, një vajzë që jeton në një birucë të ftohtë dhe të pakëndshme. Ajo gjithashtu nuk është e privuar nga dashuria e babait të saj. Përveç kësaj, ajo ka një vëlla që është gati të bëjë gjithçka (dhe më shpesh Valek shkon në vjedhje) për të ushqyer motrën e tij. Por banorët e qytetit e trajtojnë familjen e Marusya me përbuzje. Është e ngjashme me jetën e atyre që janë të destinuar të jenë të dëbuar jo vetëm në shoqërinë e denjë, por edhe mes të njëjtëve lypsarë si ata vetë. Mirëpo, ky fat i shpëton vajzës, pasi ajo vdes shumë herët.

Fati i Sonya është krejtësisht i ndryshëm. Babai i saj është një burrë i respektuar në qytet. Dhe për këtë arsye, ata përreth saj e trajtojnë vetë Sonya me simpati të ngrohtë. Lexuesit e rinj duhet të mësojnë një ide të rëndësishme morale nga këto dy imazhe. Ai qëndron në faktin se paragjykimet e ndryshme shoqërore të pranishme në çdo shoqëri shkaktojnë mizori. Dhe është veçanërisht e frikshme kur fëmijët vuajnë prej saj.

Rreth miqësisë

Pas leximit të tregimit të Korolenkos "Në shoqërinë e keqe", eseja "My Friend Vasya" është një detyrë standarde krijuese. Fëmijët shkruajnë se si e shohin miqësinë e vërtetë dhe citojnë si shembull djalin e sjellshëm Vasya. Por në imazhin e këtij heroi të vogël, ajo që ka rëndësi nuk janë aq ndjenjat e tij të ngrohta për Valkun dhe Marusa, sa dëshira e tij për të ndihmuar dhe mbështetur përfaqësuesit e shtresave të dëbuara të shoqërisë. Në fund të fundit, edhe para se të takohet me fëmijët nga biruca, "pronari" i kështjellës së braktisur fton në mënyrë të favorshme Vasya të vizitojë, por ai refuzon. Ai është më i tërhequr nga ata që janë refuzuar, nga ata, ekzistenca e të cilëve ngjall keqardhje dhe dhembshuri. Kjo, ndoshta, është ideja kryesore e tregimit të Korolenkos "Në shoqërinë e keqe". Fëmijët shpesh shkruajnë ese për Vasya pasi lexojnë veprën.

Ese për Vasya

Por nëse do t'i kushtoni një detyrë krijuese një teme kaq të lartë si miqësia, është e nevojshme që së pari të përshkruani përmbajtjen e kapitullit në të cilin përshkruhet njohja domethënëse.

Vasya, djali i gjykatësit të qytetit, vendosi një ditë të shkonte në një ekskursion të shkurtër me djemtë fqinjë. Destinacioni i udhëtimit ishte një kishëz e braktisur. Të gjitha objektet e tjera në qytet janë ekzaminuar për një kohë të gjatë dhe më shumë se një herë. Dhe vetëm ajo mbeti një strukturë e panjohur. Kjo ndërtesë e vjetër e zymtë ngjalli tmerr edhe më shumë se kuriozitet. Por cila ishte habia e Vasya kur doli që dikush jetonte në këtë ndërtesë gjysmë të shkatërruar! Djali ishte i vetmi që dinte për këtë. Ai nuk u tha asgjë miqve të tij.

Valek dhe Marusya

Fëmijët e Tyburtsiy, udhëheqësi i shtresave të ulëta të popullsisë urbane, jetonin në kapelë. Vasya pothuajse menjëherë u bë mik me Valk dhe Marusya. Ai i ndihmoi këta fëmijë, bëri gjithçka në fuqinë e tij. Dhe mbi të gjitha, vëllai dhe motra kishin nevojë për më të nevojshmen për ekzistencën e njeriut - ushqimin. Më vonë, Vasya kuptoi se Valek ishte një hajdut dhe megjithëse ky zbulim ishte jashtëzakonisht i pakëndshëm për djalin e gjykatësit, ai u përpoq të kuptonte stilin e jetës së mikut të tij të ri. Dhe pasi djali kuptoi se vjedhja për këta njerëz është e vetmja mënyrë për të mbijetuar, e kuptoi plotësisht se nuk kishte të drejtë t'i dënonte. Kështu përshkruhen marrëdhëniet e fëmijëve nga botë të ndryshme shoqërore në veprën e Korolenkos "Në një shoqëri të keqe".

Ese "Heroi im i preferuar"

Një nga kapitujt më prekës dhe më të trishtuar në këtë histori është ai që flet për ditët e fundit të jetës së Marusya. Ndoshta, ngjarjet që i paraprinë vdekjes së vajzës duhet të përshkruhen në detaje dhe të analizohen kur shkruani një ese për personazhin e veprës së Korolenko - një hero i ri, por i aftë të simpatizojë në një mënyrë që jo çdo i rritur mundet.

Kur kaluan ditët e ngrohta, Marusya filloi të ndihej gjithnjë e më keq. Dhe Vasya mendoi se hiri i vetëm shpëtimtar për të mund të ishte një kukull e madhe e ndritshme. Kjo lodër e shtrenjtë i përkiste Sonya-s dhe ishte dhuratë nga nëna e saj e ndjerë. Pasi iu lut një kukull motrës së tij për një kohë, Vasya ia çoi vajzës që po vdiste. Dhe edhe kur babai i tij e mori vesh humbjen, djali nuk e zbuloi sekretin se ku jetonin miqtë e tij. Ai u ndëshkua padrejtësisht, por e mbajti fjalën që i dha një herë Tiburtit.

Marusya vdiq. Tyburtsy erdhi në shtëpinë e gjyqtarit, ktheu kukullën dhe foli për mirësinë dhe mëshirën e Vasya. Për shumë vite gjyqtari ishte i turpëruar para të birit për qëndrimin e ftohtë që kishte ndaj tij. Babai u ndje gjithashtu fajtor që Vasya nuk gjeti mirëkuptim dhe dashuri në shtëpinë e tij, midis të afërmve të ngushtë, por i gjeti në strehën e të huajve dhe njerëzve të largët nga "shoqëria e keqe".

Roli i "shoqërisë së keqe" në jetën e Vasya, heroit të tregimit të V. G. Korolenko "Fëmijët e birucës"

Vasya është personazhi kryesor i tregimit "Fëmijët e birucës" nga Vladimir Galaktionovich Korolenko. Ngjarjet që ndodhin në vepër i shohim me sytë e këtij djali. Ai thotë për jetën e tij: "Unë u rrita si një pemë e egër në një fushë - askush nuk më rrethoi me kujdes të veçantë, por askush nuk e kufizoi lirinë time". Tashmë nga këto rreshta është e qartë se heroi ishte i vetmuar. Nëna e Vasya vdiq, dhe ai mbeti nga babai dhe motra më e vogël. Djali kishte një marrëdhënie të butë dhe të ngrohtë me motrën e tij, por midis tij dhe babait kishte një "mur të pakapërcyeshëm". Me një tragjedi të veçantë, Korolenko përshkruan se si Vasya vuan nga kjo. Për të shmangur "tmerrin e vetmisë", heroi nuk është pothuajse kurrë në shtëpi dhe shpreson të gjejë "diçka" që do t'i ndryshojë jetën.

Pas vdekjes së nënës së tij, Vasya donte të gjente dashurinë që ajo nuk kishte kohë t'i jepte në zemrën e babait të tij. Sidoqoftë, babai i dukej një "burrë i zymtë" që nuk e do djalin e tij dhe e konsideron atë një "djalë të llastuar". Por në historinë e tij, Korolenko na tregon se si Vasya mëson të kuptojë njerëzit e tjerë, si mëson të vërtetën e hidhur të jetës dhe se si, më në fund, ky "mur i pakapërcyeshëm" midis tij dhe babait të tij shembet.

Korolenko e ndërtoi historinë mbi kontraste. Vasya ishte "djali i prindërve të respektuar", por miqtë e tij ishin fëmijë nga "shoqëria e keqe" - Valek dhe Marusya. Kjo njohje ndryshoi si heroin ashtu edhe jetën e tij. Vasya mësoi se ka fëmijë që nuk kanë shtëpi dhe që duhet të vjedhin për të mos vdekur nga uria. Duke përshkruar përvojat e brendshme të heroit, autori tregon se si në fillim Vasya u befasua me atë që pa në "shoqërinë e keqe", dhe më pas vuajti nga keqardhja dhe dhembshuria për të varfërit: "Unë ende nuk e dija se çfarë ishte uria, por në fjalët e fundit të vajzës kam diçka të kthyer në gjoks...”

Vasya u lidh shumë me Valek dhe Marusa. Ata janë ende vetëm fëmijë, dhe me të vërtetë donin të argëtoheshin dhe të luanin nga zemra. Duke e krahasuar Marusya me motrën e tij Sonya, Vasya vuri në dukje me trishtim se Sonya "... vrapoi aq shpejt... qeshi aq fort", dhe Marusya "... pothuajse kurrë nuk vrapoi dhe qeshi shumë rrallë...".

Takimi me Valek, Marusya dhe babai i tyre Tyburtsy e ndihmoi Vasya të shikonte jetën nga një këndvështrim tjetër. Ai mësoi se ka njerëz që nuk kanë asgjë për të ngrënë dhe nuk kanë ku të flenë, dhe veçanërisht u godit nga një gur gri që ia merr forcën një vajze të vogël.

Babai i Vasya është një gjykatës dhe ne shohim që vetë djali, në mendimet e tij, po përpiqet të gjykojë veprimet e njerëzve nga "shoqëria e keqe". Por kjo "përbuzje" u mbyt nga dhembshuria dhe keqardhja dhe dëshira për të ndihmuar. Kjo dëshmohet nga kapitulli "Kukull", i cili mund të quhet kulminant.

Njerëzit nga "shoqëria e keqe" e ndihmuan Vasya të njohë dhe kuptojë babanë e tij, për të gjetur "diçka të dashur" tek ai. Duke lexuar tregimin, shohim se Vasya dhe babai i tij e donin gjithmonë njëri-tjetrin, por Tyburtsy dhe fëmijët e tij i ndihmuan ata ta shprehnin këtë dashuri. Heroi fitoi cilësi të tilla si dhembshuria, dëshira për të ndihmuar njerëzit, mirësia, guximi dhe ndershmëria. Por "shoqëria e keqe" ndihmoi jo vetëm Vasya, por edhe babanë e tij: ai gjithashtu e shikoi djalin e tij në një mënyrë të re.

Në fund të tregimit, Korolenko përshkruan se si Vasya dhe Sonya, së bashku me babanë e tyre, shpallën betimet në varrin e Marusya. Mendoj se kryesori është zotimi për të ndihmuar njerëzit dhe për t'i falur ata. Së bashku me djemtë, përjetova të gjitha ngjarjet e përshkruara në histori. Më pëlqen shumë ky libër.

Kërko këtu:

  • ese në shoqëri të keqe
  • çfarë mësojmë për Vasya-n në fillim të tregimit, rolin e tyre në jetën e Vasya-s?
  • Eseja e Korolenkos në shoqërinë e keqe

Materiali në këtë orë mësimi ndihmon në zhvillimin e aftësive në analizimin e një teksti letrar; perceptimi i pikturave artistike nga artistë të famshëm kushtuar veprave letrare; zhvillon aftësinë për të empatizuar dhe përmirësuar kulturën e komunikimit.

Shikoni përmbajtjen e dokumentit
"Korolenko V.G."

Mësimi publik

"Shoqëria e keqe" dhe "personalitetet e errëta" në tregimin e V. G. Korolenko "Fëmijët e birucës"

Objektivat e mësimit:
- të mësojë analizën e pjesshme të një vepre arti përmes studimit të tekstit, pikturave të artistëve rusë dhe veprave krijuese të fëmijëve; të përmirësojë aftësinë e leximit shprehës, aftësinë për të shprehur mendimet me gojë dhe me shkrim;
- zhvillojnë cilësi integruese të të menduarit dhe perceptimit artistik, aftësinë për të analizuar, krahasuar, përgjithësuar, për të nxjerrë përfundime, për të zhvilluar sferën emocionale dhe morale të studentëve;
– të zhvillojë aftësinë për të empatizuar; të përmirësojë kulturën e komunikimit.

Lloji i mësimit:

Teknologjia: elementet e edukimit zhvillimor duke përdorur teknologjinë e informacionit dhe kompjuterit.

Lloji i mësimit: orë mësimi – hulumtim me elemente diskutimi.

Pajisjet: kompjuter, projektor.

Materiale didaktike për mësimin: prezantimi.

Gjatë orëve të mësimit

I. Momenti organizativ.

II. Fjala e mësuesit.

Djema, sot në klasë duhet të zbulojmë se çfarë janë "shoqëria e keqe" dhe "personalitetet e errëta" në tregimin e V.G. Korolenko "Fëmijët e birucës". Por së pari, le të kontrollojmë nëse e dini mirë përmbajtjen e tregimit.

Ushtrimi. Shënoni numrat e fjalive të sakta (Rrëshqitja 3).

    (+ ) Burgu ishte dekorimi më i mirë arkitektonik i qytetit.

    (–) Kalaja u bë e neveritshme për djalin, pasi kishte një pamje ogurzi.

    (+ ) Vasya dhe babai i tij u ndanë nga vdekja e nënës së Vasya.

    (–) Vasya dhe Valek u takuan për herë të parë në korije.

    (–) Valek refuzoi të shkonte për të vizituar Vasya sepse kishte frikë nga gjyqtari.

    (+ ) Marusya ishte shumë ndryshe nga Sonya.

    (+) Valek ishte i pari që i shpjegoi Vasya se babai i tij është një njeri i mirë.

    (–) Kur Marusya ishte e uritur, Valek i kërkoi Vasya ushqim për të

    (+) Mishi ishte një ushqim i rrallë për Valek dhe Marusya.

    (+) Marusya u sëmur në vjeshtë.

    (–) Vasya e mori fshehurazi kukullën nga Sonya.

    (+) Babai e kuptoi Vasya pasi mësoi të vërtetën nga Tyburtsy.

Tani le të njihemi me detajet e biografisë së shkrimtarit. Le të fillojmë njohjen tonë me punën në portretin e V. G. Korolenko nga artisti I. E. Repin (Rrëshqitje 5).

Shikoni me kujdes portretin dhe përpiquni të sugjeroni se si ishte personi i paraqitur në të, çfarë lloj jete ka jetuar. (Artisti ka përshkruar sytë e zhytur në mendime, depërtuese, paksa të trishtuara të shkrimtarit, rrudhat në fytyrën e tij, një mjekër gri, duart e lodhura të shtrira në krahë. E gjithë kjo sugjeron se jeta e tij nuk ishte e lehtë; ai, me sa duket, ka parë shumë. Gjatë jetës së tij ai duket i rreptë dhe i sjellshëm.)

Luhet kolona zanore e këngës nga filmi "Generals of the Sand Pit".

- Pse mendoni se biseda për tregimin e Korolenkos "Fëmijët e birucës" paraprihet nga një këngë e tillë?

(Fëmijët kujtojnë personalitetin e jashtëzakonshëm të Tyburtsy, të hedhur në rrugë nga jeta, Valek dhe Marusya, duke jetuar midis "gurëve gri", dhe gjithashtu flasin për të dëbuarit, të uriturit, për lidhjen e tyre të detyruar. Kjo është historia e Korolenkos ka të bëjë dhe për këtë bëhet fjalë kënga.)

– Për çfarë saktësisht ju bëri të mendoni kjo histori? Cila ishte gjëja më e hidhur dhe më e trishtueshme për ju? Pse?

(Një histori për sëmundjen dhe vdekjen e Marusya-s, vetminë e Vasya-s në shtëpinë e tij, për dëshirën e tij për një të dashur, për nevojën për të dashur dhe për t'u dashuruar.)

Mësues: Tema e të pafavorizuarve dhe fatkeqve shqetësoi jo vetëm shkrimtarët, por edhe shumë artistë rusë, kështu që veprat e letërsisë dhe artit të bukur shpesh rezonojnë me njëra-tjetrën, duke plotësuar njëra-tjetrën.

III. Shikoni shfaqjen e rrëshqitjes "Personalitete të errëta" nga "Shoqëria e keqe"(Rrëshqitjet 6–13). Sllajdet shfaqen në sfondin e muzikës organike nga A. Vivaldi “Adagio”.

Këto janë piktura të artistëve rusë të shekullit të 19-të: V.G Perov "Fjemë të Fjetur", "Savoyar", F.S Zhuravlev "Fëmijët Lypës", F.A. Bronnikov "Lypës" dhe të tjerë. Pas shikimit të shfaqjes së rrëshqitjes, nxënësit u përgjigjen pyetjeve të mësuesit:

1. Cila është bashkëtingëllimi midis pikturave të artistëve rusë në tregimin e Korolenkos?
(Këmbët e rrahura të zhveshura të fëmijëve të fjetur, këpucët e thyera të Savojardit, tufat në duar lypsash, sytë e trishtuar të gjyshit Vasily, pellgjet dhe shiu i ftohtë në pikturën e V.P. Yakobi, fytyrat e pakënaqura të lypësve të vegjël në kanavacat e Chistyakov dhe Zhuravlev.)

2. Njerëzit si ata që pamë në kanavacat e artistëve rusë në qytetin Knyazhye-Veno, ku ndodhin ngjarjet e historisë, quhen "shoqëri e keqe" dhe "personalitete të errëta". Çfarë është kjo "shoqëri e keqe"? Kush i përket asaj? Këta janë "personalitete të errëta fatkeqe", të frikësuar, të dhimbshëm, me lecka, që mezi mbulojnë trupat e tyre të hollë, të mbetur pa strehë dhe një copë bukë, trashanë dhe hajdutë, lypës dhe pa fund - ata që nuk kishin vend në qytetin e vogël me pluhur ku burgu është "dekorimi më i mirë arkitekturor". Çfarë qëndrimi ngjallin këta njerëz në mesin e banorëve të qytetit?
(Banorët e qytetit i përçmojnë dhe i frikësohen këtyre trapave, i trajtojnë me "ankth armiqësor"; natën ata dalin në rrugë dhe trokasin në gardhe me shkopinj, duke u bërë të ditur të dëbuarve se banorët e qytetit janë në roje dhe nuk do t'i lejojnë ata të vjedhin çdo gjë ose fshihu pranë banesës njerëzore Qyteti e dinte se njerëzit po enden nëpër rrugët e tij në errësirën e stuhishme të një nate me shi, të uritur dhe të ftohtë, të dridhura dhe të lagura, duke kuptuar se ndjenjat mizore duhet të lindin në zemrat e këtyre njerëzve, qyteti ishte në roje dhe dërgoi kërcënime ndaj këtyre ndjenjave.”)

3. Ku jetojnë këta “personalitete të errëta”? Pse?
(Streha e tyre u bë një kështjellë e braktisur në ishull dhe një kishëz e rrënuar "midis kryqeve të prishur dhe varreve të shembur" pasi "të mërguarit fatkeq nuk e gjetën rrënojat e tyre në qytet." Vetëm këtu, midis rrënojave, ata mund të gjenin strehë, sepse vetëm "kështjella e vjetër ishte e mirëpritur dhe mbulonte shkruesit e varfër përkohësisht, plakat e vetmuara dhe vagabondët pa rrënjë.")

4. Gjeni përshkrime të kështjellës dhe kishës së vjetër. Si ndihen ata? Përshkruani se si i imagjinoni ato.
(Ka "legjenda dhe histori për kështjellën, secila më e tmerrshme se tjetra." Edhe në ditët me diell të kthjellët, ajo shkakton "sulme tmerri paniku" tek fëmijët - zgavrat e zeza të dritareve të thyera prej kohësh dukeshin aq të frikshme, shushurimë misterioze kalonte nëpër sallat e zbrazëta, guralecat dhe suvaja, duke u shkëputur, ranë poshtë, duke zgjuar një jehonë kumbuese...” “Dhe netët e stuhishme të vjeshtës, kur plepat gjigantë lëkunden dhe gumëzhinin nga era që frynte nga pas pellgjeve; , tmerri u përhap nga kështjella e vjetër dhe mbretëroi mbi të gjithë qytetin, çatia u shemb, muret u shkatërruan dhe në vend të një kambane bakri me zë të lartë, bufat filluan të këndojnë këngët e tyre ogurzezë në të natën.”

IV. Puna në ilustrime nga V. Gluzdov "Kështjella e Vjetër" dhe V. Kostitsyn "Ndërtesa madhështore e rrënuar"(Rrëshqitja 16).

1. Djemtë, bazuar në përshkrimin e kështjellës dhe kishës së vjetër, vizatojnë ilustrime verbale dhe i krahasojnë me ilustrimet e V. Gluzdov dhe V. Kostitsyn.
(Ilustrimi i Gluzdov është projektuar me tone të rralla gri-jeshile. Duket se ne shohim një qiell të zymtë vjeshte, duke rënë poshtë mbi një kështjellë të rrënuar. Dielli shikon përmes mjegullës, nga e cila vjen një ndjenjë dhimbjeje dhe jo gëzimi. Tre sorra të mëdha të sjellë trishtim, dëshpërim, alarm Kështjella e vjetër në ilustrimin e Kostitsyn duket se del nga errësira e natës, ajo prodhon një përshtypje të frikshme dhe misterioze në të njëjtën kohë të jetë habitati i "personaliteteve të errëta".)

(Ai gjithmonë "shikonte me frikë ... atë ndërtesë madhështore të rrënuar", por kur djali pa se si "ragamuffins patetike" u dëbuan nga atje, kështjella u bë e neveritshme për të.) (Rrëshqitja 17.)

3. Djema, le të imagjinojmë se muret e kështjellës dhe kishës së zymtë ishin në gjendje të flisnin. Çfarë mund të na thoshin për ngjarjet që ndodhën këtu, për ata që jetonin atje? A do të tingëllojë kjo histori me simpati apo armiqësi?
(Muret mund të tregonin për njerëzit e varfër që u grumbulluan mes tyre, për nevojën, vuajtjen, sëmundjen e tyre; se si u dëbuan edhe nga kjo strehë e mjerë. Kjo histori mund të tingëllojë si me simpati. Këtë e tregojnë në tregim fjalët : “Kështjella e vjetër i priti dhe i strehoi përzemërsisht të gjithë...”, dhe me armiqësi: “Të gjithë këta të varfër torturuan brendësinë e ndërtesës së rrënuar, duke thyer tavanet dhe dyshemetë...”)

4. Kush e quan shoqërinë “të keqe”, dhe njerëzit që e përfaqësojnë atë “personalitete të errëta”? Nga këndvështrimi i kujt është "i keq"?
("Banorët e qytetit e quajnë "të keq" sepse ragamuffins përbëjnë një kërcënim për mirëqenien dhe paqen e tyre.)

5. A ka vërtet ndonjë të keqe tek ai dhe si manifestohet kjo? (Po, ka. “... Këta të gjorë, të privuar plotësisht nga të gjitha mjetet e jetesës që në kohën e dëbimit nga kalaja, formuan një bashkësi miqësore dhe u morën me... vjedhje të vogla në qytet e rrethinë. Ata janë hajdutë. Marrja e dikujt tjetër është një mëkat, një krim.)
– Por çfarë i shtyn të varfërit drejt saj? (Nevoja, uria, refuzimi, është e pamundur të fitosh para me punë të ndershme.)

V. Analiza e kapitullit V. Biseda e Valek dhe Vasya për rrotullat.

1. Pse Vasya, i cili e di me vendosmëri se "vjedhja është e gabuar", nuk mund t'i dënojë miqtë e tij të rinj dhe t'i quajë "të këqij"?
(Keqardhja e Vasya për Valekun dhe Marusya u intensifikua dhe u rëndua, por lidhja nuk u zhduk. Bindja se "nuk është mirë të vjedhësh" mbeti. Por kur imagjinata e tij pikturoi fytyrën e animuar të Marusya, duke lëpirë gishtat e saj të yndyrshëm, Vasya u gëzua gëzimi i saj dhe gëzimi i Valek.)

2. Tani le të shohim ilustrimin e V. Gluzdov "Tyburtsy me fëmijë" (rrëshqitje 18).Çfarë është në qendër të ilustrimit?
(Një copë rosto, mbi të cilën është fiksuar vështrimi i zhytur në mendime i Tyburtsy.)

3. Cila është shprehja e tij?
(Është e trishtueshme, sepse Tyburtsy gjithashtu e di se "vjedhja nuk është e mirë", por nuk mund të shikojë me qetësi urinë e fëmijëve të tij, kështu që ai kryen një krim. Duke parë fëmijët që gllabërojnë rosto, ai me trishtim mendon për fatin e tyre: " Unë jam një lypës, dhe ai një lypës, unë ... dhe ai do të vjedhë” Perspektiva është e zymtë dhe e pashmangshme.)

4. Si i përshkroi artisti Valek dhe Marusya?
(Fëmijët hanë me lakmi, duke lëpirë gishtat. Është e qartë se “një pjatë me mish është një luks i paparë për ta...).

5. Në plan të parë të ilustrimit është Vasya. Pse artisti e përshkroi atë duke u larguar nga "festa" dhe me kokën ulur?
(Vasya ka turp për prirjet e këqija të miqve të tij, për ushqimin e vjedhur, por ai nuk mund të mos simpatizojë fatkeqësinë e tyre, jetën e tyre, sepse ata janë lypës, ata nuk kanë shtëpi, por Vasya e dinte që përbuzja ishte e lidhur me gjithë këtë. Ai ndjeu se si nga thellësia e shpirtit të tij ngrihet gjithë hidhërimi i përbuzjes, por ai instinktivisht mbrojti lidhjen e tij me këtë përzierje të hidhur.)

6. Pse, pavarësisht gjithçkaje, ai nuk mundi të mashtronte Valekun dhe Marusën?
(Vasya ka një zemër të sjellshme dhe simpatike. Ai pa me vuajtje dëbimin e "personaliteteve të errëta" nga kështjella; dhe ai vetë, i privuar nga dashuria dhe dashuria, është në gjendje të vlerësojë dhe kuptojë vetminë e endacakëve. Duke dhënë zemrën e tij lypsave të vegjël, duke ndarë hallet dhe shqetësimet e tyre, ai është pjekur.)

VI. Përmbledhja e mësimit.

VII. Reflektimi(Rrëshqitja 19).

Secilit student i kërkohet të plotësojë një kartë dhe të shënojë veten.

    Jeni të kënaqur me mënyrën se si shkoi mësimi?

    A keni arritur të fitoni njohuri të reja?

    Keni qenë aktiv në klasë?

    A keni arritur të tregoni njohuritë tuaja?

VIII. Detyre shtepie (Rrëshqitje 20). Tre opsione për detyra me shkrim (opsionale):

    Historia e mureve të kapelës së vjetër.

    Historia e mureve të kalasë së vjetër.

    Historia e kështjellës së vjetër.

Shikoni përmbajtjen e prezantimit
"Korolenko V.G."

Mësimi publik "Shoqëria e keqe" dhe "personalitetet e errëta" në tregimin e V. G. Korolenko "Fëmijët e birucës" Mësues i gjuhës dhe letërsisë ruse Agnaeva Svetlana Georgievna SOMSH Nr.44


Vladimir Galaktionovich Korolenko

1853 – 1921

… Në të gjitha veprat e Korolenkos - të mëdha dhe të vogla ... ka besim te njeriu, besim në pavdekësinë, fisnikërinë e pamposhtur dhe fitimtare të natyrës dhe mendjes së tij.

A. Platonov


  • Burgu ishte dekorimi më i mirë arkitektonik i qytetit.
  • Kalaja u bë e neveritshme për djalin, pasi kishte një pamje ogurzezë.
  • Vasya dhe babai i tij u ndanë nga vdekja e nënës së Vasya.
  • Vasya dhe Valek u takuan për herë të parë në korije.
  • Valek refuzoi të shkonte për të vizituar Vasya sepse kishte frikë nga gjyqtari.
  • Marusya ishte shumë ndryshe nga Sonya.
  • Valek ishte i pari që i shpjegoi Vasya se babai i tij është një njeri i mirë.
  • Kur Marusya ishte e uritur, Valek i kërkoi Vasya ushqim për të.
  • Mishi ishte një ushqim i rrallë për Valek dhe Marusya.
  • Marusya u sëmur në vjeshtë.
  • Vasya e mori fshehurazi kukullën nga Sonya.
  • Babai e kuptoi Vasya pasi mësoi të vërtetën nga Tyburtsy.

Qellime dhe objektiva:

Të mësojë analizën e pjesshme të një vepre arti përmes studimit të tekstit, pikturave të artistëve rusë dhe veprave krijuese të fëmijëve;

Për të analizuar marrëdhëniet shkak-pasojë të botës së ndjenjave të fëmijës, natyrën e marrëdhënieve të tij me të rriturit dhe realitetin përreth bazuar në tregimin e V.G. Korolenko "Fëmijët e birucës";

Zhvilloni cilësi integruese të të menduarit dhe perceptimit artistik, aftësinë për të analizuar, krahasuar, përgjithësuar, për të nxjerrë përfundime, për të zhvilluar sferën emocionale dhe morale të studentëve;

Zhvilloni aftësinë për të empatizuar; të përmirësojë kulturën e komunikimit.


I.R. Repin. Portreti i shkrimtarit V.G. Korolenko. 1902



V. Perov. Fëmijët në gjumë. 1870


F.S. Zhuravlev. Fëmijët janë lypës. 1860


V.P. Jacobi. Vjeshte.


P.P. Chistyakov. Fëmijë të varfër.


V. G. Perov. Savojar.


N.V. Nevreev. Gjyshi Vasily.


F. Bronnikov. lypës i vjetër.



Punë në grup

I grup - Bazuar në përshkrimin e kështjellës dhe kishës së vjetër, vizatoni ilustrime verbale dhe krahasoni ato me ilustrimet e V. Gluzdov dhe V. Kostitsyn.

II grup - Çfarë ndjenjash ngjallën kështjella dhe kapelja në Vasya?

III grup -

2. Çfarë është në qendër të ilustrimit?


Bazuar në përshkrimin e kështjellës dhe kishës së vjetër, vizatoni ilustrime verbale dhe krahasoni ato me ilustrimet e V. Gluzdov dhe V. Kostitsyn.

V. Kostitsyn."Një ndërtesë madhështore, e rrënuar." 1984

V. Gluzdov. Brava e vjetër. 1977



1.Shikoni ilustrimin e V. Gluzdov "Tyburtsy me fëmijët".

2. Çfarë është në qendër të ilustrimit?

3. Si i përshkroi artisti Valek dhe Marusya?

4. Pse artisti e përshkroi Vasya duke u larguar nga "festa" dhe me kokën e ulur?

V. Gluzdov. Tyburtsy me fëmijë


Reflektimi

1. Jeni të kënaqur me mënyrën se si shkoi mësimi?

2.A keni arritur të fitoni njohuri të reja?

3. A ishit aktiv në klasë?

4.A keni arritur të tregoni njohuritë tuaja?


  • Historia e mureve të kapelës së vjetër.
  • Historia e mureve të kalasë së vjetër.
  • Historia e kështjellës së vjetër.

Faleminderit fëmijë për mësimin !

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Postuar në http://www.allbest.ru/

Prezantimi

Në jetën tonë ne takojmë shumë njerëz që veprojnë "si gjithë të tjerët", "siç është zakon". Ka njerëz të tjerë - ka shumë pak prej tyre, dhe takimet me ta janë të çmuara - takime me njerëz që veprojnë siç u thotë zëri i ndërgjegjes së tyre, duke mos u shmangur kurrë nga parimet e tyre morale. Nga shembulli i jetës së njerëzve të tillë, ne mësojmë se si të jetojmë. Një person i tillë mahnitës, "gjeniu moral" i letërsisë ruse, ishte Vladimir Galaktionovich Korolenko, i cili krijoi vepra që deri më sot mbeten tekste të përhershme morale mbi to.

Kur lexojmë një vepër arti, përpiqemi të kuptojmë gjënë kryesore që autori ka dashur të na përcjellë. Shkrimtarët na prezantojnë në botën e marrëdhënieve njerëzore, duke u përpjekur të zgjojnë në shpirtrat tanë ndjenja të mira dhe të sinqerta, interes dhe respekt, si dhe qëndrim të kujdesshëm ndaj njerëzve.

Vladimir Galaktionovich Korolenko, me një talent unik letrar, arriti të depërtojë në skutat e shpirtit njerëzor dhe të tregojë se dhurata më e madhe që i është dhënë një personi është një zemër e ndjeshme, e aftë të perceptojë gjendjen e njerëzve të tjerë, t'i kuptojë ata, të depërtojë në brendësinë e tyre. botë, duke i simpatizuar me ta, duke ndarë me ta gëzimin dhe hidhërimin. Vetë shkrimtari posedonte një dhuratë të tillë - një zemër të ndjeshme. Botëkuptimi i tij bazohet në dhembshurinë, ndjeshmërinë dhe ndjenjën e dhimbjes së dikujt tjetër si të tijën.

"In Bad Society" është një nga veprat kurorëzuese të Korolenkos. Aksioni zhvillohet në një mjedis ku vetëm një zemër shumë e dashur mund të zbulojë pamje të ndërgjegjes njerëzore - në një grumbull hajdutësh, lypsash dhe njerëzish të ndryshëm të çmendur, të strehuar në rrënojat e një kështjelle të vjetër në një nga qytetet e Volyn. Shoqëria është vërtet "e keqe". Autori i rezistoi tundimit për t'i bërë të dëbuarit e tij protestantë kundër të pavërtetës sociale, "të poshtëruar dhe të fyer", megjithëse këtë mund ta kishte bërë shumë lehtë, duke pasur në dispozicion figurën shumëngjyrëshe të Pan Tyburtsy, me zgjuarsinë e tij delikate dhe edukimin letrar. Të gjithë zotërinjtë "nga kështjella" vjedhin, pinë, zhvatin dhe, megjithatë, djali i "z. gjyqtarit", pasi u afrua rastësisht me "shoqërinë e keqe", nuk mori asgjë të keqe prej saj, sepse u takua menjëherë. shembuj të lartë dashurie dhe përkushtimi. Tyburtsy me të vërtetë bëri diçka të shëmtuar në të kaluarën, dhe në të tashmen ai vazhdon të vjedhë dhe të mësojë djalin e tij të njëjtën gjë, por ai e do vajzën e tij të vogël, duke u shkrirë ngadalë në birucë, çmendurisht. Dhe e tillë është fuqia e çdo ndjenje të vërtetë që gjithçka e keqe në jetën e një "shoqërie të keqe" tërhiqet nga djali, vetëm keqardhja e gjithë shoqërisë për Marusën i përcillet atij dhe e gjithë energjia e natyrës së tij krenare drejtohet. për ta bërë sa më të lehtë ekzistencën e trishtë të kësaj vajze.

Hipoteza: "Është më mirë të kesh një pjesë të zemrës njerëzore në gjoks në vend të një guri të ftohtë"

Qëllimi i punës: për të gjetur prova në favor të faktit se Vasya ndryshoi nën ndikimin e takimit me miq të rinj dhe zgjodhi rrugën e së mirës, ​​si dhe për të zbuluar se cilat mësime morale mund të mësojmë duke vëzhguar marrëdhëniet e heroit me përfaqësuesit e "shoqëri e keqe".

Për të arritur qëllimet tona dhe për të konfirmuar hipotezën, ne parashtruam detyrat e mëposhtme:

1. Lexim analitik i tregimit të V.G Korolenko "Në një shoqëri të keqe".

2. Përmbledhje e karakteristikave të personazhit kryesor dhe analiza e sjelljes së tij në rrethana të ndryshme jetësore.

3. Identifikimi i ndryshimeve që ndodhën me Vasya pas takimit me miq të rinj.

4. Studimi i literaturës për këtë temë.

5. Përgjithësim dhe sistemim i materialit.

1. Historia e V.G Korolenko "Në shoqërinë e keqe"

histori analitike korolenko hero

Historia tregohet në emër të djalit Vasya. Ai është djali i një gjyqtari. Një gjykatës është ndoshta i vetmi përfaqësues i ligjit në një qytet të vogël, një "shtetl", që ndodhet në jugperëndim të Perandorisë Ruse. Që në faqet e para të tregimit tërheq vëmendjen imazhi i qytetit.

"Pulgje të përgjumura, të mykura", "gardhe gri", "kasolle me shikim të verbër të zhytur në tokë" - e gjithë kjo krijon imazhin e një qyteti që jeton një jetë të vogël në të cilën nuk ka ndjenja dhe ngjarje të ndritshme.

Dhe në këtë sfond, shpaloset historia e Vasya - një fëmijë fatkeq që befas u bë i vetmuar dhe jetim ndërsa babai i tij ishte gjallë.

Nëna e Vasya vdiq kur ai ishte gjashtë vjeç. Që nga ajo kohë, djali ndjeu vetmi të vazhdueshme. Babai e donte shumë nënën e tij kur ajo ishte gjallë dhe nuk e vuri re djalin për shkak të lumturisë së tij. Pas vdekjes së gruas së tij, pikëllimi i burrit ishte aq i thellë sa ai u tërhoq në vetvete. Vasya ndjeu pikëllim që nëna e tij vdiq; tmerri i vetmisë u thellua, sepse babai u largua nga i biri "me bezdi dhe dhimbje". Të gjithë e konsideruan Vasya-n si një djalë të pavlerë dhe të pavlerë, dhe babai i tij gjithashtu u mësua me këtë ide.

Pse djali filloi të endet? Përgjigja është e thjeshtë.

Heroi "nuk mori përshëndetje dhe dashuri" në shtëpi, por jo vetëm kjo e detyroi atë të largohej nga shtëpia në mëngjes: një etje për dije, komunikim dhe mirësi jetonte në të. Ai nuk mund të pajtohej me jetën e mykur të qytetit: “Më dukej se diku atje jashtë, në këtë dritë të madhe dhe të panjohur, pas gardhit të vjetër të kopshtit, më dukej se diçka duhej të bëja dhe mund "të bëja diçka, por thjesht nuk e dija se çfarë saktësisht."

Në kërkim të kësaj "diçkaje", Vasya u përpoq të zhdukej nga shtëpia, një shtëpi pa dashuri, pa pjesëmarrje. Nuk është rastësi që ai e krahason veten me një "këlysh ujku të ri", të padobishëm për askënd dhe vetëm duke i mërzitur ata rreth tij me pamjen dhe sjelljen e tij të pakënaqur. Ndoshta e vetmja dalje e Vasya ishte motra e tij e vogël. Por komunikimi me të ishte gjithashtu i kufizuar, sepse dado e shihte atë si një kërcënim dhe kishte frikë nga ndikimi i tij i keq mbi vajzën.

"Motra Sonya ishte katër vjeçe, unë e doja me pasion, dhe ajo më shpërbleu me të njëjtën dashuri, por këndvështrimi i vendosur për mua si një grabitës i vogël i pamend, ngrinte një mur të lartë mes nesh mënyra e saj e zhurmshme dhe lozonjare, dadoja e vjetër, gjithmonë e përgjumur dhe gjithmonë pickuese, me sy të mbyllur, pupla pule për jastëk, u zgjua menjëherë, e kapi shpejt Sonyën time dhe e çoi tek ajo, duke më hedhur shikime të inatosura në raste të tilla, ajo. Gjithmonë më kujtoi një pulë të çoroditur, e krahasova veten me një qift grabitqar, dhe Sonya u ndjeva shumë e trishtuar dhe e mërzitur , dhe pas një kohe u ndjeva i ngushtë në shtëpinë e kopshtit, ku nuk takova askënd me përshëndetje apo dashuri, fillova të endem”.

Sa dhimbje, dëshpërim dhe melankoli ka në këto fjalë!

Sidoqoftë, as ndjenja e vetmisë dhe as indiferenca e babait të tij - asgjë nuk mund të mbyste etjen e djalit për njohuri të jetës, interesin për botën përreth tij, dëshirën për të mësuar sekretet e saj, derisa kjo e çoi Vasya në kapelën e vjetër, midis rrënojat e të cilave Vasya gjeti miq të sinqertë dhe të përkushtuar, mësoi se si të - t'i dojë dhe t'i kuptojë me të vërtetë të tjerët.

Valek e njihte Vasya-n si djalin e një gjyqtari, e konsideroi atë një zotëri, të prekshëm dhe vendosi t'i jepte një mësim në mënyrë që ai të humbiste përgjithmonë interesin për kapelën. Por Valekut i pëlqeu guximi, vendosmëria dhe gatishmëria e Vasya për të pranuar betejën e hapur, dhe ai nuk e ngriti dorën kundër Vasya. Nga ana tjetër, Vasya u kënaq nga pamja e Valek në kapelë: në fund të fundit, ai ishte një person i gjallë, jo një fantazmë. Edhe pse Vasya ishte gati të ngrihej për veten e tij, në rastin e parë për të shmangur një luftë, ai me dëshirë zgjidhi grushtat. Vasya menjëherë ra në dashuri me djalin e gjatë dhe të hollë si kallam me sy të zhytur në mendime dhe motrën e tij të vogël.

“U largova pak nga muri dhe, sipas rregullave kalorësore të pazarit tonë, i futa edhe duart në xhepa, kjo ishte një shenjë se nuk kisha frikë nga armiku, madje pjesërisht la të kuptohej përbuzja ndaj tij .

Qëndruam përballë njëri-tjetrit dhe shkëmbyem shikime. Pasi më shikoi lart e poshtë, djali pyeti:

Pse jeni këtu?

"Pra," u përgjigja "Çfarë të intereson?" Kundërshtari im lëvizi shpatullën sikur donte të nxirrte dorën nga xhepi dhe të më godiste.

Nuk mbylla syrin.

Unë do t'ju tregoj! - kërcënoi ai. E shtyva gjoksin përpara.

Epo, godit... provo!..

Momenti ishte kritik; Natyra e marrëdhënieve të mëtejshme varej prej tij. Prita, por kundërshtari im, duke më parë me të njëjtin vështrim kërkues, nuk lëvizi.

“Edhe unë, vëlla, edhe unë...”, thashë, por më paqësisht.

Ndërkohë, vajza, duke mbështetur duart e saj të vogla në dyshemenë e kapelës, u përpoq të dilte edhe nga çadra. Ajo u rrëzua, u ngrit përsëri dhe më në fund eci me hapa të paqëndrueshëm drejt djalit. Pasi u afrua, ajo e kapi fort dhe, duke u shtypur kundër tij, më pa me një vështrim të habitur dhe pjesërisht të frikësuar.

Kjo vendosi rezultatin e çështjes; U bë mjaft e qartë se në këtë pozicion djali nuk mund të luftonte dhe unë, natyrisht, isha shumë bujar për të përfituar nga pozicioni i tij i pakëndshëm".

Simpatia e ndërsjellë rritet kur Vasya i fton përzemërsisht në shtëpinë e tij, shpreh habinë e sinqertë për pamundësinë e të qenit miq dhe, më e rëndësishmja, një qëllim të vendosur për të mbajtur sekretin e zbuluar. Vasya-s i pëlqen pavarësia e Valekut dhe mënyra se si fëmijët trajtojnë njëri-tjetrin: Marusya, duke iu afruar Valekut, e kapi fort dhe e shtrëngoi veten pranë butësisë së tij. Valek qëndroi në këmbë, duke përkëdhelur me dorë kokën bionde të vajzës.

Për Valek dhe Marusya, të cilët ndiheshin të refuzuar, miqësia me Vasya ishte një gëzim i madh në jetë. Vasya jo vetëm që vazhdimisht u jepte atyre ushqime të shijshme që ajo kurrë nuk i kishte parë, por, më e rëndësishmja, ai solli një emocion të madh në ekzistencën e tyre të mërzitshme dhe pa gëzim. Vasya filloi lojëra qesharake, qeshi me zë të lartë dhe i tregoi përrallat Marusa.

Vajza ishte shumë e lumtur për Vasya dhe dhuratat e tij: sytë e saj u ndezën me një shkëndijë kënaqësie; fytyra e saj e zbehtë... e skuqur nga skuqja, ajo qeshi... Për Valekun, Vasya ishte i vetmi shok me të cilin mund të fliste, luante dhe bënte kurthe zogjsh. Ai e vlerësoi aq shumë miqësinë e tij me Vasya, saqë nuk kishte frikë as nga zemërimi i Tyburtius, i cili e ndaloi atë të iniconte dikë në sekretin e birucës.

Vasya vlerësoi gjithashtu miqësinë që lindi. Atij i mungonte vërtet vëmendja miqësore, afërsia shpirtërore dhe miqtë e vërtetë në jetën e tij. Në kontrollin e parë, shokët e tij në rrugë dolën se ishin tradhtarë frikacakë që e braktisën pa asnjë ndihmë. Vasya, nga natyra, ishte një person i sjellshëm dhe besnik. Kur ndjeu se kishte nevojë, iu përgjigj me gjithë shpirt. Valek e ndihmoi Vasya të njihte më mirë babanë e tij. Vasya vendosi në miqësinë e tij me Marusya atë ndjenjën e një vëllai më të madh, atë kujdes që në shtëpi e pengonin të tregonte ndaj motrës së tij. Është ende e vështirë për Vasya të kuptojë pse Marusya është kaq çuditërisht e ndryshme nga motra e tij Sonya në pamje dhe sjellje, dhe fjalët e Valek: "Guri gri thithi jetën prej saj" nuk sjellin qartësi, vetëm duke përkeqësuar më tej ndjenjën e dhimbjes. keqardhje që Vasya përjeton ndaj miqve.

Pas epiteteve dhe krahasimeve që karakterizojnë Marusya, ne ndiejmë fuqinë emocionale të fjalës artistike, shohim eksitimin e Vasya, përvojat e tij. Në portretin e Marusya zbulohen lehtësisht elementët më të rëndësishëm emocionalë; një krijesë e zbehtë e vogël që i ngjante një luleje të tharë që ishte rritur pa rrezet e diellit; ajo ecte... keq, duke shkelur pasigurt me këmbë të shtrembër dhe duke u lëkundur si një fije bari; duart e saj ishin të holla dhe transparente; koka tundej në qafën e hollë, si koka e kambanës së fushës; ajo pothuajse kurrë nuk vrapoi dhe qeshi shumë rrallë; e qeshura e saj dukej si zilja më e vogël e argjendtë; fustani i saj ishte i ndotur dhe i vjetër; lëvizjet e duarve të saj të holla ishin të ngadalta; sytë u dalluan si një blu e thellë kundrejt fytyrës së zbehtë.

Vlen të përmendet butësia prekëse e rrëfimtarit, e cila shkëlqen në çdo fjalë të tij për vajzën, admirimi i trishtuar për bukurinë e saj (flokë të trashë bjond, sy bruz, qerpikë të gjatë), keqardhje e hidhur për ekzistencën pa gëzim të fëmijës.

Sonya ishte krejtësisht e kundërta e Marusës. Duke krahasuar pamjen e Marusya dhe Sonya, e cila ishte e rrumbullakët si një donut dhe elastike si një top, vraponte me shpejtësi, qeshte me zë të lartë, vishte fustane të bukura, arrini në përfundimin për padrejtësinë mizore të ligjeve që mbretëronin në jetë, duke dënuar të pafajshmit. dhe të pambrojtur deri në vdekje.

E gjithë atmosfera e birucës bëri një përshtypje të dhimbshme për Vasya. Ai nuk u godit aq shumë nga spektakli i kriptës së zymtë të nëndheshme, sa nga fakti që njerëzit jetojnë në të, ndërsa gjithçka dëshmon për pamundësinë e qëndrimit të njeriut në birucë: drita që shpërthen me vështirësi, muret prej guri. , kolona të gjera që mbyllen lart me një tavan të harkuar. Por gjëja më e trishtueshme në këtë foto ishte Marusya, e cila mezi qëndronte në sfondin e gurit gri si një njollë e çuditshme dhe e vogël me mjegull që dukej se do të mjegullohej dhe zhdukej. E gjithë kjo e mahnit Vasya-n, ai imagjinon qartë se sa mizorë, gurë të ftohtë, të mbyllur në një përqafim të ngushtë mbi figurën e vogël të një vajze, thithin jetën nga ajo. Pasi dëshmoi kushtet e padurueshme të jetesës së vajzës së varfër, Vasya më në fund e kupton plotësisht kuptimin e tmerrshëm të frazës fatale të Tyburtsy. Por djalit i duket se gjithçka mund të korrigjohet, të ndryshohet për mirë, vetëm nëse ai largohet nga biruca: "Le të ikim ... le të ikim këtu ... Hiqe atë," bind Valekun.

Pasi takoi Valek dhe Marusya, Vasya ndjeu gëzim nga një miqësi e re. Atij i pëlqente të fliste me Valekun dhe t'i sillte dhurata Marusës. Por natën zemra e tij u fundos nga dhimbja e keqardhjes kur djali mendoi për gurin gri që po thithte jetën nga Marusya.

Vasya ra në dashuri me Valek dhe Marusya, i mungoi kur nuk mundi të vinte në malin e tyre. Të mos shihte shokët e tij u bë një privim i madh për të.

Kur Valek i tha drejtpërdrejt Vasya se ata ishin lypës dhe duhej të vidhnin në mënyrë që të mos vdisnin nga uria, Vasya shkoi në shtëpi dhe qau me hidhërim nga një ndjenjë pikëllimi i thellë. Dashuria e tij për miqtë e tij nuk u pakësua, por ishte e përzier me «një rrjedhë të mprehtë keqardhjeje që arriti pikën e dhimbjes së zemrës».

Në fillim Vasya kishte frikë nga Tyburtsiy, por pasi premtoi të mos i tregonte askujt për atë që pa, Vasya pa një person të ri në Tyburtsiy: "Ai dha urdhër si pronari dhe kryefamiljari, duke u kthyer nga puna dhe duke i dhënë urdhra familjes. .” Vasya u ndje si një anëtar i një familjeje të varfër, por miqësore dhe pushoi së frikësuari nga Tyburtsy.

Nën ndikimin e miqve të rinj, qëndrimi i Vasya ndaj babait të tij gjithashtu ndryshoi.

Le të kujtojmë bisedën midis Valek dhe Vasya (kapitulli katër), deklaratën e Tyburtsy për gjyqtarin (kapitulli shtatë).

Djali besonte se babai i tij nuk e donte dhe e konsideronte të keq. Fjalët e Valek dhe Tyburtsy se gjyqtari është njeriu më i mirë në qytet e bënë Vasya të shikonte babanë e tij në një mënyrë të re.

Karakteri i Vasya dhe qëndrimi i tij ndaj jetës ndryshuan shumë pas takimit me Valek dhe Marusya. Vasya mësoi të ishte i durueshëm. Kur Marusya nuk mund të vraponte dhe të luante, Vasya u ul me durim pranë saj dhe solli lule. Karakteri i djalit tregonte dhembshuri dhe aftësi për të zbutur dhimbjen e të tjerëve. Ai ndjeu thellësinë e dallimeve shoqërore dhe kuptoi se njerëzit nuk bëjnë gjithmonë gjëra të këqija (si vjedhja) sepse ata duan. Vasya pa kompleksitetin e jetës dhe filloi të mendojë për konceptet e drejtësisë, besnikërisë dhe dashurisë njerëzore.

Kjo rilindje e heroit është veçanërisht e dukshme në kapitullin "Kukulla"

Në episodin me kukullën, Vasya u shfaq para nesh si një person plot mirësi dhe dhembshuri. Ai sakrifikoi paqen dhe mirëqenien e tij, solli dyshime mbi veten e tij në mënyrë që shoqja e tij e vogël të shijonte lodrën - për herë të parë dhe të fundit në jetën e saj. Tyburtsy pa mirësinë e këtij djali dhe vetë erdhi në shtëpinë e gjyqtarit në momentin kur Vasya po ndihej veçanërisht keq. Ai nuk mund t'i tradhtonte shokët e tij dhe Tyburtsy, si një njeri perceptues, e ndjeu këtë. Vasya sakrifikoi paqen e tij për hir të Marusya, dhe Tyburtsy gjithashtu sakrifikoi jetën e tij të fshehtë në mal, megjithëse e kuptoi që babai i Vasya ishte gjykatës: "Ai ka sy dhe zemër vetëm për sa kohë që ligji fle në raftet e tij.. .”

Aq më domethënëse janë fjalët e Tyburtsy drejtuar Vasya: "Ndoshta është mirë që rruga juaj kalon nëpër tonën"?

Nëse një fëmijë nga një familje e pasur mëson që në fëmijëri se jo të gjithë jetojnë mirë, se ka varfëri dhe pikëllim, atëherë ai do të mësojë të simpatizojë këta njerëz dhe të ndjejë keqardhje për ta.

Tyburtsy Drab ishte një person i pazakontë në qytetin e vogël të Knyazhye-Veno. Askush nuk e dinte se nga erdhi në qytet. Në kapitullin e parë, autori përshkruan në detaje "paraqitjen e Pan Tyburtsy": "Ai ishte i gjatë, tiparet e tij të mëdha të fytyrës ishin afërsisht ekspresive, flokë të shkurtër, pak të kuqërremtë, një ballë të ulët, një nofull pak të dalë Lëvizshmëria e fortë e fytyrës i ngjante diçkaje si majmuni, por sytë, që shkëlqenin nga poshtë vetullave të varura, dukeshin kokëfortë dhe të zymtë dhe në to shkëlqenin depërtimi i mprehtë, energjia dhe inteligjenca. Djali ndjeu një trishtim të thellë të vazhdueshëm në shpirtin e këtij njeriu.

Tyburtsy i tha Vasya-s se një herë e një kohë ai kishte "një lloj përplasjeje me ligjin ... domethënë, ju e dini, një grindje e papritur ... oh, djalë, ishte një grindje shumë e madhe!" Mund të konkludojmë se Tyburtsy ka shkelur pa dashje ligjin dhe tani ai dhe fëmijët e tij (gruaja e tij, me sa duket vdiq) u gjendën jashtë ligjit, pa dokumente, pa të drejtë qëndrimi dhe pa mjete jetese. Ndihet si “një bishë e vjetër pa dhëmbë në strofkën e fundit”, nuk ka mundësi dhe mjete për të nisur një jetë të re, megjithëse është e qartë se është një njeri i arsimuar dhe nuk e pëlqen një jetë të tillë.

Tyburcy dhe fëmijët e tij gjejnë strehë në një kështjellë të vjetër në ishull, por Janusz, një ish-shërbëtor i kontit, së bashku me shërbëtorë të tjerë dhe pasardhës të shërbëtorëve, dëbojnë të huajt nga "foleja e tyre familjare". Të mërguarit vendosen në birucat e kishës së vjetër në varreza. Për të ushqyer veten, ata merren me vjedhje të vogla në qytet.

Përkundër faktit se ai duhet të vjedhë, Tyburtsy ndjen ashpër padrejtësi. Ai respekton babanë e Vasya-s, i cili nuk bën dallimin mes të varfërve dhe të pasurve dhe nuk e shet ndërgjegjen për para. Tyburtsy respekton miqësinë që filloi midis Vasya, Valek dhe Marusya dhe në një moment kritik i vjen në ndihmë Vasya. Ai gjen fjalët e duhura për të bindur gjyqtarin për pastërtinë e qëllimeve të Vasya. Me ndihmën e këtij burri, babai e shikon djalin e tij në një mënyrë të re dhe fillon ta kuptojë atë.

"Ai erdhi shpejt tek unë dhe më vuri një dorë të rëndë mbi supin tim";

"- Lëreni djalin të shkojë," përsëriti Tyburtsy dhe pëllëmba e tij e gjerë më përkëdheli me dashuri kokën time të përkulur ";

“Përsëri ndjeva dorën e dikujt mbi kokën time dhe u drodha, ishte dora e babait tim, duke më përkëdhelur butësisht flokët.

Me ndihmën e veprimit vetëmohues të Tyburtsy, gjykatësi nuk pa imazhin e djalit të egër me të cilin ishte mësuar, por shpirtin e vërtetë të fëmijës së tij:

“Ngrita sytë me pyetje drejt babait tim, tani një person tjetër qëndroi para meje, por tek ky person gjeta diçka të njohur, të cilën më parë e kisha kërkuar më kot, por ai më shikoi me vështrimin e tij të zakonshëm tani në këtë vështrim kishte një hije habie dhe, si të thuash, një pyetje Dukej se stuhia që sapo na kishte përfshirë të dyve, kishte shpërndarë mjegullën e rëndë që varej mbi shpirtin e babait tim, dhe babai im vetëm tani filloi të. njohu tek unë tiparet e njohura të djalit të tij.”

Tyburtsy e kupton se gjyqtari, si përfaqësues i ligjit, do të duhet ta arrestojë atë kur të zbulojë se ku fshihet. Për të mos vendosur gjyqtarin në një pozicion të rremë, Tyburtsy dhe Valek zhduken nga qyteti pas vdekjes së Marusya.

Miqësia me fëmijët e pafavorizuar ndihmoi në shfaqjen e prirjeve dhe dashamirësisë më të mirë të Vasya, rivendosi marrëdhëniet e mira me babanë e tij dhe luajti një rol të madh në zgjedhjen e pozicionit të tij të jetës.

konkluzioni

Vasya jeton sipas ligjeve të zemrës së tij dhe ai i përgjigjet simpatisë, ngrohtësisë dhe vëmendjes së përzemërt të atyre që quhen "shoqëri e keqe". Megjithatë, statusi shoqëror i këtyre njerëzve nuk e verbon atë për cilësitë e tyre shpirtërore: sinqeritetin, thjeshtësinë, mirësinë dhe dëshirën për drejtësi. Është këtu, në "shoqërinë e keqe", që Vasya gjen miq të vërtetë dhe kalon nëpër shkollën e humanizmit të vërtetë.

Historia e miqësisë së një djali me fëmijët e birucës është historia e rilindjes së tij të brendshme. Pas vdekjes së nënës së tij, jeta e Vasya në shtëpinë e tij u bë e vështirë. Djali u largua nga të gjithë, u izolua, "u rrit si një pemë e egër në një fushë". Jeta e tij ndryshoi plotësisht pas takimit me Valek dhe Marusya. Dashuria, reagimi, dhembshuria dhe aftësia për t'u kujdesur zgjuan në shpirtin e fëmijës. Vasya mësoi për herë të parë se çfarë është uria, sa e vështirë është të jetosh pa shtëpinë tënde, sa e frikshme është kur të përbuzin.

Ai nuk i dënoi miqtë e tij për vjedhje. Djali e kuptoi se kjo ishte e vetmja mënyrë që ata të mos vdisnin nga uria. Falë Valek, Vasya ndryshoi mendimin e tij për babanë e tij dhe u bë krenar për të. Dhe historia me kukullën jo vetëm që tregoi të gjitha cilësitë më të mira të djalit, por gjithashtu ndihmoi në prishjen e barrierës midis tij dhe babait të tij.

Nuk është rastësi që Tyburtsy tha: "Ndoshta është mirë që rruga juaj kalon nëpër tonën". Vasya e kuptoi gjithashtu se sa shumë i kishte dhënë njohja e tij me fëmijët e birucës. Kjo është arsyeja pse ai nuk e ka harruar Marusya dhe vazhdimisht e viziton varrin e saj.

Historia e V.G. Korolenko është një mësim në mëshirë dhe dashuri për njerëzit. Autori u thotë lexuesve: "Shikoni përreth atyre që e kanë të vështirë dhe atëherë bota jonë do të bëhet një vend më i mirë".

Vasya dhe Sonya erdhën në varrin e Marusya, sepse për ta imazhi i Marusya u bë një simbol i dashurisë dhe vuajtjes njerëzore. Ndoshta kanë bërë një zotim që ta kujtojnë gjithmonë Marusën e vogël, për pikëllimin njerëzor dhe ta ndihmojnë këtë pikëllim kudo që të ndodhë, me veprat e tyre për të ndryshuar botën për mirë.

Historia e V. G. Korolenko "Fëmijët e birucës" mëson secilin prej nesh të vendosë veten në vendin e një personi tjetër, ta shohë botën me sytë e njerëzve të tjerë, ta kuptojë atë në të njëjtën mënyrë si ata. Ju duhet të jeni në gjendje të simpatizoni një person, ta simpatizoni atë dhe të jeni tolerant ndaj njerëzve të tjerë.

Në përfundim, dua të citoj fjalët e mrekullueshme të shkrimtarit të madh rus L.N dinjitetin e tij njerëzor”.

Bibliografi

1. Byaly G.A. "V.G. Korolenko". - M., 1999

2. Korolenko V.G. "Tregime dhe ese". - M., 1998

3. Fortunatov N.M. "V.G. Korolenko". - Gorky, 1996

Postuar në Allbest.ru

...

Dokumente të ngjashme

    Vladimir Galaktionovich Korolenko është një shkrimtar, gazetar, avokat dhe figurë publike e shquar e fundit të shekullit të 19-të - fillimit të shekullit të 20-të. Romane, ese dhe tregime nga V.G. Korolenko. Ndërgjegjësimi për të drejtën e dikujt për një jetë të denjë. Dashuria e shkrimtarit për njerëzit e zakonshëm.

    abstrakt, shtuar më 18.01.2015

    Kuptimi i pikëpamjeve fetare dhe etike të Korolenkos, pasqyrimi i tyre në punën e tij. Analiza e veprave të tij dhe qëndrimi i tij ndaj besimit. Njeriu është vlera më e madhe në botë, pavarësisht se çfarë zoti adhuron - ideja kryesore e krijimtarisë dhe gjithë jetës së Korolenkos.

    abstrakt, shtuar 17.01.2008

    Një studim i rrugës së jetës dhe krijimtarisë së Vladimir Korolenko, një publicist, artist dhe figurë publike. Tiparet dalluese të gazetarisë së V.G Korolenko. Pozicioni qytetar i një gazetari. Lufta për Udmurt Votyaks të akuzuar për krime rituale.

    puna e kursit, shtuar 23.10.2010

    V.G. Korolenko - Shkrimtar rus, figurë publike dhe aktivist i të drejtave të njeriut, Akademik Nderi i Akademisë Perandorake të Shkencave në Letërsinë e Bukur: fëmijëria dhe rinia, veprimtaria revolucionare, mërgimi, karriera letrare, botëkuptimi i shkrimtarit; bibliografi.

    prezantim, shtuar 03/11/2012

    Në trashëgiminë letrare të V.G. Korolenko ka një vepër në të cilën janë shprehur më plotësisht tiparet më karakteristike të jetës dhe veprës së tij. Koncepti i "Historisë së bashkëkohësit tim". Veçoritë autobiografike dhe gjinore të veprës.

    abstrakt, shtuar 20.05.2008

    Në qendër të tregimit të Yuri Trifonov "Shkëmbimi" janë përpjekjet e protagonistit, një intelektual i zakonshëm nga Moska, për të shkëmbyer një apartament dhe për të përmirësuar kushtet e tij të jetesës. Analiza e pozicionit të autorit të shkrimtarit si një "këmbim" i mirësjelljes së personazhit kryesor me poshtërsi.

    test, shtuar 03/02/2011

    Historia e krijimit të tregimit dhe vlerësimi i veprës së vëllezërve Strugatsky. Nevoja për të përshkruar të ardhmen me vërtetësi, duke marrë parasysh të gjitha proceset kryesore që ndodhin në shoqëri. Foto fantastike në histori dhe realitet, parime të studimit të botës artistike.

    tezë, shtuar 03/12/2012

    Shfaqja e zhanrit të tregimeve të përditshme dhe problemet e tij. Karakteristikat e zhanrit të tregimeve të përditshme të shekullit të 17-të. Analizë e elementeve folklorike të “Përralla e mjerimit”. Mjetet e shtypjes së fenomeneve të jetës gjatë kësaj periudhe. Lidhja e tregimit me këngët popullore.

    abstrakt, shtuar më 19.06.2015

    V.G. Korolenko është një shkrimtar rus me shpirt ukrainas. Përdorni kontrastin në art për të përshkruar kontrastin në jetë. Kontrasti i imazheve dhe personazheve në veprën e V.G. Mbretëresha "Fëmijët e birucës". Kundërshtimi i dy botëve të realitetit të shkrimtarit.

    puna e kursit, shtuar 11/06/2010

    Historia e krijimit të romanit "Lojtari". Veçoritë e sjelljes së "evropianëve rusë" në një shoqëri të huaj për ta. Analiza e komplotit, karakterit dhe veprimeve të personazhit kryesor (lojtarit njerëzor) dhe personazheve të tjerë. Aplikimi metodologjik "Të studiosh F.M. Dostoevsky në shkollë".

"Në një shoqëri të keqe" është një histori e shkrimtarit ruso-ukrainas Vladimir Galaktionovich Korolenko.

Tema e tregimit

Personazhet kryesore të veprës:

  • djali Vasya - ai është gjithashtu një tregimtar;
  • Babai i Vasya është një gjykatës i pasur;
  • Pan Tyburtsy Drab - një burrë i varfër nga një "shoqëri e keqe";
  • djali Valek dhe vajza Marusya janë fëmijët e mjeshtrit.

Në qytetin e Knyazh-gorodok, lypës dhe njerëz të varfër jetojnë në një kështjellë të vjetër të shkatërruar. Një ditë ndodh një ndarje mes këtyre njerëzve. Shërbëtori i kontit lokal lejon që katolikët, ish-shërbëtorët ose pasardhësit e ish-shërbëtorëve të kontit të qëndrojnë në kështjellë, duke i quajtur ata "shoqëri të denjë" dhe dëbon të gjithë lypsat e tjerë. Ato përbëjnë "shoqëri të keqe"; këta njerëz duhet të jetojnë në birucën e kishës lokale.

Vasya është një djalë nga një familje e pasur, i privuar nga vëmendja e babait të tij. Nga kurioziteti, ai përfundon në një birucë dhe atje takohet me Valek dhe Marusya, si dhe babain e tyre, zotërinë.

Miqësia fillon midis fëmijëve; Vasya ndjen shumë keqardhje për njerëzit e varfër. Së shpejti Marusya fillon të sëmuret për shkak të qëndrimit të vazhdueshëm në birucë, si dhe për shkak të urisë së vazhdueshme. Vasya i jep asaj kukullën e motrës së tij. Babai, pasi mësoi për miqësinë e djalit të tij me "shoqërinë e keqe", e ndalon djalin të komunikojë me ta dhe e mbyll në shtëpi.

Së shpejti vetë Pan Drab vjen tek ata dhe raporton se Marusya ka vdekur. Babai i Vasya tregon dhembshuri dhe lejon djalin e tij t'i thotë lamtumirë vajzës. Pas vdekjes së saj, Pan dhe Valek zhduken nga qyteti.

Pasi u pjekur, Vasya dhe motra e tij Sonya ende vizitojnë varrin e Marusya; ndonjëherë babai i tyre e viziton atë me ta.

Idetë kryesore të tregimit "Në shoqërinë e keqe"

Ideja kryesore e tregimit është se etiketimi i njerëzve është i gabuar. Pan Tyburtsy, fëmijët dhe rrethi i tij quhen "shoqëri e keqe" vetëm për shkak të varfërisë së tyre, megjithëse në fakt këta njerëz nuk bënë asgjë të keqe. Ata janë të ndershëm, të sjellshëm, të përgjegjshëm dhe të kujdesshëm ndaj familjes dhe miqve të tyre.

Edhe kjo histori ka të bëjë me mirësinë. Ju gjithmonë duhet të jeni të sjellshëm dhe nuk ka rëndësi se kush është para jush - një burrë i pasur apo i varfër. Kjo është ajo që bëri Vasya në histori. Ai i mbështeti fëmijët e zotërisë sa më mirë që mundi dhe në këmbim mori mësime të paharrueshme për jetën: mësoi të ishte i dhembshur, të ndihmonte fqinjin e tij; ai mësoi se çfarë është miqësia e vërtetë dhe se varfëria nuk është e keqe apo ves.