Hierarkia e kishës në Ortodoksi është një diagram i një gruaje. Gradat e kishës - nëndhjak

Hierarkia në Kishën Ortodokse ka një numër të madh emrash (gradash). Një person që vjen në kishë takohet me klerikë që zënë poste të caktuara dhe janë përgjegjës, si shërbëtorë të vërtetë të Shumë të Lartit, për kopenë.

Hierarkia e kishës në Ortodoksi

Radhët ortodokse

Zoti Atë e ndau popullin e tij në tre lloje, në varësi të afërsisë së tyre me Mbretërinë e Tij.

1. Kategoria e parë përfshin laikët- anëtarë të thjeshtë të vëllazërisë ortodokse që nuk kanë marrë klerin. Këta njerëz përbëjnë pjesën më të madhe të të gjithë besimtarëve dhe marrin pjesë në shërbimet e lutjes. Kisha i lejon laikët të kryejnë ritualet në shtëpitë e tyre. Në shekujt e parë të krishterimit, njerëzit kishin shumë më tepër të drejta sesa sot. Zërat e laikëve kishin fuqi në zgjedhjen e rektorëve dhe peshkopëve.
2. Klerikë- një gradë më e ulët që iu përkushtua Zotit dhe veshi rrobat e duhura. Për të marrë inicimin, këta njerëz i nënshtrohen ritit të hirotezisë (shugurimit) me bekimin e peshkopit. Këtu përfshihen lexuesit, sextonët (sakristanët) dhe këngëtarët.
3. Klerikë- niveli ku qëndrojnë klerikët më të lartë, duke formuar hierarkinë e vendosur në mënyrë hyjnore. Për të marrë këtë gradë, duhet t'i nënshtrohet sakramentit të shugurimit, por vetëm pasi të kalojë ca kohë në një gradë më të ulët. Rrobat e bardha i veshin klerikët që lejohen të kenë familje, ndërsa rrobat e zeza ata që bëjnë jetë monastike. Vetëm këta të fundit lejohen të menaxhojnë famullinë e kishës.

Rreth shërbëtorëve të ndryshëm të kishës:

Në shikim të parë te kleri, ju e kuptoni se për lehtësi, në përcaktimin e gradës, veshja e priftërinjve dhe etërve të shenjtë ndryshojnë: pak veshin rroba të bukura me shumë ngjyra, të tjerët i përmbahen një pamjeje të rreptë dhe asketike.

Në një shënim! Hierarkia e kishës është, siç thotë Pseudo-Dionisi Areopagiti, një vazhdim i drejtpërdrejtë i "ushtrisë qiellore", e cila përfshin kryeengjëjt - shërbëtorët më të afërt të Zotit. Gradat më të larta, të ndara në tre rend, nëpërmjet shërbimit të padiskutueshëm, transmetojnë hir nga Ati tek secili prej fëmijëve të tij, siç jemi ne.

Fillimi i hierarkisë

Termi "llogari kishtare" përdoret si në një kuptim të ngushtë dhe të gjerë. Në rastin e parë, kjo frazë nënkupton një koleksion klerikësh të rangut më të ulët, të cilët nuk përshtaten në sistemin me tre shkallë. Kur flasin në një kuptim të gjerë, nënkuptojnë klerikët (klerikët), shoqata e të cilëve përbën personelin e çdo kompleksi kishtar (tempull, manastir).

Famullia e Kishës Ortodokse

Në Rusinë para-revolucionare, ato u miratuan nga konsistori (një institucion nën episkopatë) dhe personalisht nga peshkopi. Numri i klerikëve të rangut më të ulët varej nga numri i famullitarëve që kërkonin komunikim me Zotin. Kongregacioni i kishës së madhe përbëhej nga një duzinë dhjakësh dhe klerikë. Për të bërë ndryshime në përbërjen e këtij shteti, peshkopit iu desh të merrte leje nga Sinodi.

Në shekujt e kaluar, të ardhurat e llogarisë përbëheshin nga pagesa për shërbimet e kishës (klerikët dhe lutjet për nevojat e laikëve). Famullitë rurale, të shërbyera nga grada më të ulëta, u pajisën me parcela toke. Disa lexues, sextonë dhe këngëtarë jetonin në shtëpi të veçanta kishtare dhe në shekullin e 19-të filluan të merrnin rroga.

Për informacion! Historia e zhvillimit të hierarkisë së kishës nuk është zbuluar plotësisht. Sot flasin me siguri për tre shkallë priftërie, ndërsa titujt e hershëm të krishterë (profet, didaskal) praktikisht janë harruar.

Kuptimi dhe rëndësia e gradave pasqyronte veprimtaritë që shpalleshin me autoritet nga Kisha. Më parë, vëllezërit dhe punët e manastirit drejtoheshin nga igumeni (udhëheqësi), i cili dallohej vetëm nga përvoja e tij. Sot, arritja e gradës kishtare është e ngjashme me një shpërblim zyrtar të marrë për një periudhë të caktuar shërbimi.

Për jetën e kishës:

Sekstonët (sakristanët) dhe klerikët

Kur u ngrit krishterimi, ata luajtën rolin e rojeve të tempujve dhe vendeve të shenjta. Detyrat e portierëve përfshinin ndezjen e llambës gjatë shërbesave hyjnore. Gregori i Madh i quajti ata "ruajtës të kishës". Sekstonët ishin përgjegjës për zgjedhjen e enëve për ritualet, ata sillnin prosforë, bekuan ujë, zjarr, verë, ndezën qirinj, pastronin altarët dhe lanë me nderim dyshemetë dhe muret.

Sot, pozita e sekstonit është reduktuar praktikisht në zero, përgjegjësitë e lashta tani u janë caktuar shpatullave të pastruesve, rojeve, fillestarëve dhe murgjve të thjeshtë.

• Në Dhiatën e Vjetër termi "klerik" i referohet gradave më të ulëta dhe njerëzve të thjeshtë. Në kohët e lashta, përfaqësuesit e fisit (fisit) të Levit u bënë klerikë. Populli quhej të gjithë ata që nuk dalloheshin nga lindja "e vërtetë".
• Në librin e Dhiatës së Re, kriteri i kombit është lënë jashtë: tani gradën më të ulët dhe më të lartë mund ta marrë çdo i krishterë që ka konfirmuar pajtueshmërinë me disa kanone të fesë. Këtu statusi i një gruaje që lejohet të marrë një pozicion ndihmës është rritur.
• Në kohët e lashta, njerëzit ndaheshin në laikë dhe murgj, të cilët dalloheshin me asketizëm të madh në jetë.
• Në një kuptim të ngushtë, klerikët janë klerikë që qëndrojnë në të njëjtin nivel me klerikët. Në botën moderne ortodokse, ky emërtim është shtrirë tek priftërinjtë e rangut më të lartë.

Niveli i parë i hierarkisë së klerit

Në bashkësitë e para të krishtera, dhjakët ishin ndihmës të peshkopit. Sot ata i shërbejnë fjalës së Perëndisë duke lexuar shkrime të shenjta dhe duke ofruar përgjërime në emër të kongregacionit. Dhjakët, të cilët gjithmonë kërkojnë bekim për punë, djegin temjan në ndërtesën e kishës dhe ndihmojnë në kryerjen e proskomedias (liturgjisë).

Dhjaku ndihmon peshkopin ose priftin në kryerjen e shërbimeve dhe sakramenteve hyjnore

• Emërtimi pa specifikim tregon se ministri i përket klerit të bardhë. Urdhri i manastirit quhet hierodeakon: rrobat e tyre nuk ndryshojnë, por jashtë liturgjive ata veshin një kasollë të zezë.
• Më i madhi në rangun e diakonatit është protodeakoni, i cili dallohet nga një orarion i dyfishtë (shirit i ngushtë i gjatë) dhe një kamilavka ngjyrë vjollce (mbulesë koke).
• Në kohët e lashta, ishte e zakonshme të jepej grada e dhjakëve, detyra e të cilave ishte të kujdeseshin për gratë e sëmura, të përgatiteshin për pagëzim dhe të ndihmonin priftërinjtë. Çështja e ringjalljes së një tradite të tillë u konsiderua në vitin 1917, por nuk kishte përgjigje.

Nëndhjaku është ndihmësi i dhjakut. Në kohët e lashta ata nuk lejoheshin të merrnin gra. Ndër detyrat ishte edhe kujdesi për enët e kishës, mbulesat e altarit, të cilat edhe ata i ruanin.

Për informacion! Aktualisht, ky rit respektohet vetëm në shërbimet e peshkopit, të cilit nëndhjakët i shërbejnë me gjithë zell. Studentët e akademive teologjike shpesh bëhen kandidatë për gradë.

Niveli i dytë i hierarkisë së klerit

Presbyter (kreu, plak) është një term i përgjithshëm kanonik që bashkon radhët e rendit të mesëm. Ai ka të drejtë të administrojë sakramentet e kungimit dhe të pagëzimit, por nuk ka autoritetin të vendosë priftërinj të tjerë në asnjë vend të hierarkisë ose t'u japë hir atyre që e rrethojnë.

Prifti në krye të komunitetit të famullisë quhet rektor

Nën apostujt, pleqtë shpesh quheshin peshkopë, një term që do të thotë «mbikëqyrës» ose «mbikëqyrës». Nëse një prift i tillë kishte mençuri dhe moshë të nderuar, ai quhej plak. Libri i Veprave dhe Letrave thotë se pleqtë bekonin besimtarët dhe kryesuan në mungesë të peshkopit, ata mësuan, kryen shumë sakramente dhe morën rrëfime.

E rëndësishme! Kisha Ortodokse Ruse parashtron rregulla që thonë se sot ky nivel kishe është i disponueshëm vetëm për murgjit me arsim teologjik. Pleqve u kërkohet të kenë moral ideal dhe moshë mbi 30 vjeç.

Ky grup përfshin arkimandritët, hieromonkët, abatët dhe kryepriftërinjtë.

Niveli i tretë i hierarkisë së klerit

Përpara përçarjes së kishës, e cila ndodhi në mesin e shekullit të 11-të, dy pjesët e krishterimit u bashkuan. Pas ndarjes në Ortodoksi dhe Katolicizëm, themelet e episkopatës (grada më e lartë) ishin praktikisht të njëjta. Teologët thonë se autoritetet e këtyre dy organizatave fetare njohin fuqinë e Zotit dhe jo të njeriut. E drejta për të sunduar transferohet vetëm pas zbritjes së Frymës së Shenjtë në ritualin e shugurimit (shugurimit).

Në traditën moderne ruse, vetëm një murg mund të bëhet peshkop

Një teolog i krishterë i quajtur Ignatius i Antiokisë, i cili ishte një dishepull i Pjetrit dhe Gjonit, reagoi pozitivisht ndaj çështjes së nevojës për një peshkop në çdo qytet. Priftërinjtë e niveleve të ulëta duhet t'i binden padiskutim kësaj të fundit. Pasardhja apostolike, e cila i jep të drejtën e autoritetit kishtar përpara kopesë, u konsiderua si një dogmë në doktrinat e Ortodoksisë dhe Katolicizmit.

Ithtarët e këtij të fundit mbështesin autoritetin e pakushtëzuar të Papës, i cili formon një hierarki të rreptë peshkopësh.

Në Ortodoksi, pushteti u jepet patriarkëve të organizatave kishtare kombëtare. Këtu, ndryshe nga katolicizmi, është miratuar zyrtarisht doktrina e pajtimit të hierarkëve, ku çdo kapitull krahasohet me apostujt, duke dëgjuar udhëzimet e Jezu Krishtit dhe duke i dhënë urdhra kopesë.

Ipeshkvijtë (kryepastorët), peshkopët, patriarkët kanë kompletim të plotë të shërbimeve dhe administrimit. Ky gradë ka të drejtë të kryejë të gjitha sakramentet dhe të shugurojë përfaqësues të gradave të tjera.

Klerikët që janë në të njëjtin grup kishtar janë të barabartë “me hir” dhe veprojnë në kuadrin e rregullave përkatëse. Kalimi në një nivel tjetër ndodh gjatë Liturgjisë, në qendër të tempullit. Kjo sugjeron që murgu merr veshjen simbolike të shenjtërisë jopersonale.

E rëndësishme! Hierarkia në Kishën Ortodokse është ndërtuar mbi disa kritere, ku gradat më të ulëta varen nga ato më të lartat. Në përputhje me gradën e tyre, laikët, nëpunësit, klerikët dhe klerikët kanë disa fuqi që duhet t'i përmbushin me besim të vërtetë dhe padiskutim përpara vullnetit të Krijuesit Suprem.

Alfabeti ortodoks. Hierarkia e kishës

Do të ishte e saktë të thuhet se ata njerëz që punojnë në kisha dhe përfitojnë Kishën, kryejnë një shërbim mjaft të vështirë, por shumë të pëlqyeshëm për Zotin.

Për shumë njerëz, Kisha mbetet e fshehur në errësirë, dhe kjo është arsyeja pse disa njerëz shpesh kanë një kuptim të shtrembëruar të saj, një qëndrim jo korrekt ndaj asaj që po ndodh. Disa presin shenjtëri nga punonjësit në tempuj, të tjerë asketizëm.

Pra, kush shërben në tempull?

Ndoshta do të filloj me ministrat për ta bërë më të lehtë perceptimin e informacionit të mëtejshëm.

Ata që shërbejnë në kisha quhen klerikë dhe klerikë, të gjithë klerikët në një kishë të caktuar quhen klerikë, dhe së bashku klerikët dhe klerikët quhen klerikët e një famullie të caktuar.

Klerikë

Pra, klerikët janë njerëz që shenjtërohen në mënyrë të veçantë nga kreu i një mitropoliti ose dioqeze, me vendosjen e duarve (shugurimin) dhe pranimin e klerit të shenjtë. Këta janë njerëz që kanë bërë betimin dhe gjithashtu kanë edukim shpirtëror.

Përzgjedhje e kujdesshme e kandidatëve përpara shugurimit (shugurimit)

Si rregull, kandidatët shugurohen si klerikë pas testimeve dhe përgatitjeve të gjata (shpesh 5-10 vjet). Më parë, ky person iu nënshtrua bindjes në altar dhe ka një referencë nga prifti nga i cili iu bind në kishë, më pas ai i nënshtrohet një rrëfimi prostitute nga rrëfimtari i dioqezës, pas së cilës mitropoliti ose peshkopi merr një vendim nëse një i veçantë; kandidati është i denjë të shugurohet.

I martuar apo murg...Por i martuar me kishën!

Para shugurimit, i mbrojturi përcaktohet nëse do të jetë shërbëtor i martuar apo murg. Nëse është i martuar, duhet të martohet paraprakisht dhe pasi të kontrollohet për forcë marrëdhëniet, bëhet shugurimi (priftërinjtë ndalohen të jenë të huaj).

Pra, kleri mori hirin e Frymës së Shenjtë për shërbimin e shenjtë të Kishës së Krishtit, domethënë: të kryejë shërbime hyjnore, t'u mësojë njerëzve besimin e krishterë, jetën e mirë, devotshmërinë dhe menaxhimin e punëve të kishës.

Ekzistojnë tre shkallë të priftërisë: peshkopët (mitropolitanët, kryepeshkopët), priftërinjtë dhe dhjakët.

peshkopë, kryepeshkopë

Peshkopi është grada më e lartë në Kishë, ata marrin shkallën më të lartë të Hirit, quhen edhe peshkopë (më të nderuarit) ose mitropolitë (të cilët janë kryetarët e metropolit, d.m.th. kryesorët në rajon). Peshkopët mund të kryejnë të shtatë nga shtatë sakramentet e Kishës dhe të gjitha shërbimet dhe ritet e Kishës. Kjo do të thotë se vetëm peshkopët kanë të drejtë jo vetëm të kryejnë shërbime të zakonshme hyjnore, por edhe të shugurojnë (shugurojnë) klerikë, si dhe të shenjtërojnë krishtin, antimensionet, tempujt dhe altarët. Peshkopët qeverisin priftërinjtë. Dhe peshkopët i nënshtrohen Patriarkut.

Priftërinjtë, Kryepriftërinjtë

Prifti është një klerik, grada e dytë e shenjtë pas peshkopit, i cili ka të drejtë të kryejë në mënyrë të pavarur gjashtë sakramente të Kishës nga shtatë të mundshme, d.m.th. Prifti, me bekimin e peshkopit, mund të kryejë sakramente dhe shërbesa kishtare, përveç atyre që supozohet të kryhen vetëm nga peshkopi. Priftërinjve më të denjë dhe të nderuar u jepet titulli i kryepriftit, d.m.th. prift i lartë, dhe kryesori ndër kryepriftërinjtë i jepet titulli protopresbiter. Nëse prifti është murg, atëherë ai quhet hieromonk, d.m.th. prift, për kohëzgjatjen e shërbimit mund t'u jepet titulli hegumen, e më pas titulli edhe më i lartë arkimandrit. Arkimandritët veçanërisht të denjë mund të bëhen peshkopë.

Diakonët, Protodeakonët

Një dhjak është një klerik i rangut të tretë, më të ulët priftëror, i cili ndihmon një prift ose peshkop gjatë adhurimit ose kryerjes së sakramenteve. Ai shërben gjatë kremtimit të sakramenteve, por nuk mund t'i kryejë vetë sakramentet, prandaj nuk është e nevojshme pjesëmarrja e një dhjaku në shërbimin hyjnor. Përveç ndihmës së priftit, detyra e dhjakut është të thërrasë adhuruesit në lutje. Karakteristika e tij dalluese në veshjet: Ai vishet me një surprizë, në duar ka roje, në shpatull ka një fjongo të gjatë (orarion), nëse shiriti i dhjakut është i gjerë dhe i qepur i mbivendosur, atëherë dhjaku ka një çmim ose është një protodeakon (dhjak i lartë). Nëse dhjaku është murg, atëherë ai quhet hierodeakon (dhe hierodeakoni i vjetër do të quhet kryedhjak).

Ministrat e kishës që nuk kanë urdhra të shenjtë dhe nuk ndihmojnë në shërbesë.

Hipodiakonët

Hipodiakonët janë ata që ndihmojnë në shërbimin e peshkopit, ata i veshin peshkopit, mbajnë llambat, lëvizin orletët, prezantojnë zyrtarin në një kohë të caktuar dhe përgatisin gjithçka që është e nevojshme për shërbimin.

Psalmistët (lexuesit), këngëtarët

Psalmistët dhe këngëtarët (kor) - lexoni dhe këndoni në kor në tempull.

Charterers

Ustanovniku është një lexues i psalmeve që e njeh shumë mirë Rregullin liturgjik dhe u jep menjëherë këngëtarëve këngëtarë librin e nevojshëm (gjatë adhurimit përdoren mjaft libra liturgjikë dhe të gjithë kanë emrin dhe kuptimin e tyre) dhe, nëse është e nevojshme, lexon ose shpall në mënyrë të pavarur (kryen funksionin e kanonarkut).

Sextonët ose djemtë e altarit

Sextons (serverët e altarit) - ndihmojnë priftërinjtë (priftërinjtë, kryepriftërinjtë, hieromonks, etj.) gjatë shërbesave hyjnore.

Fillestarët dhe punëtorët

Fillestarët, punëtorët - kryesisht vizitojnë vetëm manastiret, ku kryejnë bindje të ndryshme

Inoki

Një murg është banor i një manastiri që nuk ka bërë zotime, por ka të drejtë të veshë rrobat e manastirit.

Murgjit

Një murg është një banor i një manastiri që ka bërë betimet monastike përpara Zotit.

Skemamonk është një murg që ka bërë zotime edhe më serioze para Zotit në krahasim me një murg të zakonshëm.

Përveç kësaj, në tempuj mund të gjeni:

Abati

Rektori është kryeprifti, rrallëherë një dhjak, në një famulli të caktuar

Arkëtar

Një arkëtar është një lloj llogaritari kryesor, zakonisht një grua e zakonshme nga bota që emërohet nga abati për të kryer një punë të caktuar.

Kryetar

Kryetari është i njëjti kujdestar, një ndihmës i shtëpisë si rregull, ai është një laik i devotshëm që ka dëshirë të ndihmojë dhe të menaxhojë shtëpinë e kishës.

Ekonomia

Economy është një nga punonjësit e shtëpisë ku kërkohet.

Regjistrues

Regjistruesja - këto funksione kryhen nga një famullitare e zakonshme (nga bota), e cila shërben në kishë me bekimin e rektorit ajo përgatit kërkesat dhe lutjet me porosi;

Gruaja pastruese

Shërbëtori i tempullit (për pastrimin, ruajtjen e rendit në shandanë) është një famullitar i zakonshëm (nga bota), i cili shërben në tempull me bekimin e abatit.

Shërbëtor në dyqanin e kishës

Një shërbëtor në një dyqan kishe është një famullitar i zakonshëm (nga bota), i cili shërben në kishë me bekimin e rektorit, kryen funksionet e këshillimit dhe shitjes së literaturës, qirinjve dhe gjithçkaje që shitet në dyqanet e kishës.

Portier, roje sigurie

Një njeri i zakonshëm nga bota që shërben në Tempull me bekimin e abatit.

Të dashur miq, ju tërheq vëmendjen se autori i projektit kërkon ndihmën e secilit prej jush. Unë shërbej në një Tempull të fshatit të varfër, kam vërtet nevojë për ndihmë të ndryshme, duke përfshirë fonde për mirëmbajtjen e Tempullit! Faqja e internetit e Kishës së famullisë: hramtrifona.ru

Në ortodoksinë ka tre shkallë të priftërisë: dhjak, prift, peshkop. Edhe para se të shugurohet si dhjak, i mbrojturi duhet të vendosë nëse do të shërbejë si prift ndërsa është i martuar (klerik i bardhë) apo do të jetë bërë murg (klerik i zi). Që nga shekulli i kaluar, Kisha Ruse ka pasur edhe institucionin e beqarisë, domethënë shugurohet me një zotim beqarie (“Celibacy” do të thotë “beqar” në latinisht). Klerit të bardhë i përkasin edhe dhjakët dhe priftërinjtë beqarë. Aktualisht, priftërinjtë monastikë shërbejnë jo vetëm në manastire, ata shpesh janë edhe në famulli, si në qytet ashtu edhe në fshat. Peshkopi duhet të jetë medoemos nga kleri i zi. Hierarkia priftërore mund të përfaqësohet si më poshtë:

Nëse një murg pranon një skemë (shkalla më e lartë monastike - një imazh i madh engjëllor), atëherë emrit të gradës së tij i shtohet prefiksi "skema" - skemamonk, skema-hierodeakon, skema-hieromonk (ose hieroschemamonk), skemë-abati. , skema-arkimandrit, skema-peshkop (skema-peshkopi duhet të largohet nga drejtimi i dioqezës).

Kur kemi të bëjmë me klerin, duhet të përpiqemi për një stil neutral të të folurit. Kështu, adresa "babai" (pa përdorur një emër) nuk është neutrale. Është ose e njohur ose funksionale (karakteristikë e mënyrës sesi klerikët i drejtohen njëri-tjetrit: “Baballarët dhe vëllezërit. Kërkoj vëmendjen tuaj”). Çështja se çfarë forme ("ju" ose "ju") duhet t'i drejtohet në mjedisin e kishës vendoset në mënyrë të paqartë - "ju" (megjithëse ne i themi në lutje Vetë Zotit: "na lëre", "ki mëshirë". mbi mua" ). Sidoqoftë, është e qartë se në marrëdhëniet e ngushta, komunikimi kalon tek "ju". E megjithatë, për të huajt, manifestimi i marrëdhënieve të ngushta në kishë perceptohet si shkelje e normës.

Duhet mbajtur mend se në mjedisin e kishës është zakon të trajtohet përdorimi i një emri të duhur në formën në të cilën tingëllon në sllavishten e kishës. Kjo është arsyeja pse ata thonë: "At John" (jo "At Ivan"), "Djakoni Sergius" (dhe jo "Djakoni Sergei"), "Patriarku Aleksi" (dhe jo "Alexey").

Hierarkikisht, grada e arkimandritit në klerin e zinj korrespondon në klerin e bardhë me kryepriftin dhe protopresbiterin mitred (prifti i lartë në katedrale).

Cili është ndryshimi midis peshkopëve, priftërinjve dhe klerikëve të tjerë?

Dallimi është plotësia e Hirit. Peshkopët e Kishës, si pasardhës të plotë të Apostujve, kanë të gjithë plotësinë e Hirit Apostolik që morën nga Zoti Jezu Krisht. Peshkopët, duke emëruar Presbitër (priftërinj) për shërbimin e shenjtë, u transferojnë atyre një pjesë të Hirit Apostolik të mjaftueshëm për të kryer gjashtë Sakramentet e lartpërmendura dhe ritet e tjera të shenjta. Përveç peshkopëve dhe priftërinjve, ekziston edhe grada e Diakonëve (diaconia - shërbesë greke), të cilët, me kushtimin e tyre, marrin Hirin në plotësinë që u mjafton për të përmbushur shërbesën e tyre dhjakore. Me fjalë të tjera, vetë dhjakët nuk kryejnë ritet e shenjta, por “shërbejnë” dhe ndihmojnë peshkopët dhe priftërinjtë të kryejnë ritet e shenjta. Priftërinjtë "veprojnë në ritet e shenjta", domethënë kryejnë gjashtë Sakramentet dhe ritet e shenjta më pak të rëndësishme, u mësojnë njerëzve Fjalën e Perëndisë dhe udhëheqin jetën shpirtërore të kopesë që u është besuar. Peshkopët kryejnë të gjitha ritet e shenjta që priftërinjtë mund të kryejnë, dhe, përveç kësaj, kryejnë Sakramentin e Priftërisë dhe kryesojnë Kishat Lokale, ose dioqezat e tyre, të cilat bashkojnë një numër të ndryshëm famullish të udhëhequra nga priftërinjtë.

“Midis ipeshkvijve dhe presbiterëve”, thotë Shën Gjon Gojarti, “nuk ka ndonjë ndryshim të madh, pasi presbiterëve u jepet e drejta e mësimdhënies dhe e administrimit të kishës, dhe ajo që thuhet për ipeshkvijtë, e njëjta vlen edhe për presbiterët vetëm i ngre peshkopët mbi presbiterët”. (Doracak për një klerik. Botuar nga Patriarkana e Moskës. Moskë, 1983, f. 339).

Gjithashtu duhet shtuar se shugurimi i një dhjaku dhe një prifti bëhet nga një peshkop, ndërsa shugurimi i një peshkopi duhet të bëhet nga të paktën dy ose më shumë peshkopë.

Hieromonk Aristarku (Lokhanov)
Manastiri Trifono-Pechengsky

Hierarkia e kishës është tre shkallët e priftërisë në varësi të tyre dhe shkalla e hierarkisë administrative të klerit.

Klerikë

Shërbëtorët e Kishës, të cilët, në Sakramentin e Priftërisë, marrin një dhuratë të veçantë të hirit të Shpirtit të Shenjtë për të kryer sakramentet dhe adhurimin, për t'u mësuar njerëzve besimin e krishterë dhe për të menaxhuar punët e Kishës. Ekzistojnë tre shkallë të priftërisë: dhjaku, prifti dhe peshkopi. Për më tepër, i gjithë kleri është i ndarë në "të bardhë" - priftërinj që janë të martuar ose kanë marrë një betim beqarie, dhe "zezakë" - priftërinj që kanë marrë zotime monastike.

Një peshkop emërohet nga një këshill peshkopësh (domethënë disa peshkopë së bashku) në Sakramentin e Priftërisë nëpërmjet një shugurimi të veçantë ipeshkvnor, domethënë shugurimit.

Në traditën moderne ruse, vetëm një murg mund të bëhet peshkop.

Peshkopi ka të drejtë të kryejë të gjitha sakramentet dhe shërbimet e kishës.

Si rregull, një peshkop është në krye të një dioqeze, një dioqeze kishtare dhe kujdeset për të gjitha komunitetet famullitare dhe monastike të përfshira në dioqezën e tij, por ai mund të kryejë edhe bindje të veçanta në të gjithë kishën dhe dioqezane pa pasur dioqezën e tij.

Titujt e peshkopit

Peshkopi

Kryepeshkopi- më i moshuari, më i nderuari
peshkop.

Mitropoliti- peshkop i qytetit, rajonit ose krahinës kryesore
ose peshkopi më i nderuar.

famullitar(lat. vicar) - peshkop - ndihmës i një peshkopi tjetër ose zëvendësi i tij.

Patriarku- kryepeshkop në Kishën Ortodokse Lokale.

Prifti shugurohet nga peshkopi në Sakramentin e Priftërisë nëpërmjet shugurimit meshtarak, pra shugurimit.

Prifti mund të kryejë të gjitha shërbimet dhe sakramentet hyjnore, me përjashtim të shenjtërimit të krishtit (vaji i përdorur në Sakramentin e Konfirmimit) dhe antimensioneve (një pjatë e veçantë e shenjtëruar dhe e nënshkruar nga peshkopi, në të cilën kryhet liturgjia) dhe Sakramentet e Priftërisë - vetëm peshkopi mund t'i kryejë ato.

Një prift, si një dhjak, si rregull, shërben në një kishë specifike dhe caktohet në të.

Prifti në krye të komunitetit të famullisë quhet rektor.

Titujt e priftërinjve

nga kleri i bardhë
Prifti

Kryeprifti- i pari i priftërinjve, zakonisht një prift emeritus.

Protopresbyter- titull i veçantë, që jepet rrallë, si shpërblim për priftërinjtë më të denjë dhe më të nderuar, zakonisht rektorë të katedraleve.

nga kleri i zi

Hieromonk

Arkimandrit(kreu grek i vathës së deleve) - në kohët e lashta igumeni i manastireve individuale të famshme, në traditën moderne - hieromonku ose abati më i nderuar i manastirit.

Abati(prezantuesja greke)

aktualisht igumeni i manastirit. Deri në vitin 2011 - Hieromonk i nderuar. Kur largoheni nga një pozicion
Titulli i abatit i abatit ruhet. I shpërblyer
me gradën e igumenit deri në vitin 2011 dhe që nuk janë igumenët e manastireve, ruhet ky titull.

Një dhjak shugurohet nga një peshkop në Sakramentin e Priftërisë nëpërmjet shugurimit dhjak, d.m.th. shugurimit.

Dhjaku ndihmon peshkopin ose priftin në kryerjen e shërbimeve dhe sakramenteve hyjnore.

Pjesëmarrja e një dhjaku në shërbimet hyjnore nuk kërkohet.

Titujt e dhjakëve

nga kleri i bardhë
Dhjaku

Protodeakoni- dhjak i lartë

nga kleri i zi

Hierodeakoni

Kryedhjak- hierodeakoni i lartë

Klerikë

Ata nuk janë pjesë e hierarkisë kryesore të klerit. Këta janë ministra të Kishës që emërohen në pozitat e tyre jo nëpërmjet Sakramentit të Priftërisë, por nëpërmjet shugurimit, domethënë me bekimin e peshkopit. Ata nuk kanë dhuratën e veçantë të hirit të Sakramentit të Priftërisë dhe janë ndihmës të klerit.

Nëndhjak- merr pjesë në shërbimet e peshkopit si ndihmës i peshkopit.

Psalmist/lexues, këngëtar- lexon dhe këndon gjatë shërbesave.

Djalë Sexton/altar- emri më i zakonshëm për ndihmësit gjatë adhurimit. Fton besimtarët në adhurim duke rënë këmbanave, ndihmon në altar gjatë shërbesave. Ndonjëherë detyra e ziles së këmbanave u besohet shërbëtorëve të veçantë - zileve, por jo çdo famulli e ka një mundësi të tillë.

Hierarkia e kishës së krishterë quhet "tre-rend" sepse përbëhet nga tre nivele kryesore:
- diakonati,
- priftëri,
- peshkopët.
Dhe gjithashtu, në varësi të qëndrimit të tyre ndaj martesës dhe mënyrës së jetesës, klerikët ndahen në "të bardhë" - të martuar dhe "të zinj" - monastikë.

Përfaqësuesit e klerit, si "të bardhë" dhe "të zinj", kanë strukturat e tyre të titujve të nderit, të cilët jepen për shërbime të veçanta në kishë ose "për kohëzgjatje shërbimi".

Dhjaku(ministri) quhet kështu sepse detyra e një dhjaku është të shërbejë në Sakramentet. Fillimisht, pozita e dhjakut konsistonte në shërbimin gjatë ngrënies, kujdesin për mirëmbajtjen e të varfërve dhe të sëmurëve, dhe më pas ata shërbenin në kremtimin e Sakramenteve, në administrimin e adhurimit publik dhe në përgjithësi ishin ndihmës ipeshkvijve dhe presbiterëve. në ministrinë e tyre.
Protodeakoni- kryedhjak në një dioqezë ose katedrale. Titulli u jepet dhjakëve pas 20 vjetësh shërbimi në priftëri.
Hierodeakoni- murg me gradën dhjak.
Kryedhjak- më i madhi i dhjakëve në klerin monastik, domethënë hierodeakoni i lartë.

Prifti(prifti) me autoritetin e peshkopëve të tij dhe me "udhëzimet" e tyre mund të kryejë të gjitha shërbimet hyjnore dhe Sakramentet, me përjashtim të Shugurimit (Priftëria - Shugurimi në priftëri), shenjtërimi i botës (vaj temjan) dhe antimensioni (një katërkëndësh. pjatë prej materiali mëndafshi ose liri me grimca të qepura relike, ku kremtohet Liturgjia).
Kryeprifti- prift i lartë, titulli jepet për merita të veçanta, është rektori i tempullit.
Protopresbyter- titulli më i lartë, ekskluzivisht nderi, i dhënë për merita të veçanta kishtare me iniciativën dhe vendimin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë.
Hieromonk- një murg që ka gradën e priftit.
Abati- abat i manastirit, në manastiret e grave - abate.
Arkimandrit- grada monastike, që i jepet si çmimi më i lartë klerit monastik.
Peshkopi(kujdestar, mbikëqyrës) - jo vetëm që kryen Sakramentet, Peshkopi gjithashtu ka fuqinë t'u mësojë të tjerëve nëpërmjet Shugurimit dhuratën e mbushur me hir të kryerjes së Sakramenteve. Peshkopi është pasardhësi i apostujve, duke pasur fuqinë e mbushur me hir për të kryer të shtatë sakramentet e Kishës, duke marrë në Sakramentin e Shugurimit hirin e kryepastorisë - hirin e qeverisjes së Kishës. Shkalla episkopale e hierarkisë së shenjtë të kishës është shkalla më e lartë nga e cila varen të gjitha shkallët e tjera të hierarkisë (presbiter, dhjak) dhe klerikët më të ulët. Shugurimi në gradën e peshkopit ndodh nëpërmjet Sakramentit të Priftërisë. Peshkopi zgjidhet nga kleri fetar dhe shugurohet nga peshkopët.
Një kryepeshkop është një peshkop i lartë që mbikëqyr disa rajone kishtare (dioqeza).
Mitropoliti është kreu i një rajoni të madh kishtar që bashkon dioqezat (metropolet).
Patriarku (paraardhësi, paraardhësi) është titulli më i lartë i kreut të kishës së krishterë në vend.
Përveç gradave të shenjta në kishë, ka edhe klerikë më të ulët (pozicione shërbimi) - shërbyes të altarit, nëndhjak dhe lexues. Ata klasifikohen si klerikë dhe emërohen në postet e tyre jo me Shugurim, por me bekimin e peshkopit ose abatit.

Djalë altari- emri i dhënë një laik mashkull që ndihmon klerin në altar. Termi nuk përdoret në tekstet kanonike dhe liturgjike, por u bë përgjithësisht i pranuar në këtë kuptim nga fundi i shekullit të 20-të. në shumë dioqeza evropiane në Kishën Ortodokse Ruse. Emri "djalë altar" nuk pranohet përgjithësisht. Në dioqezat siberiane të Kishës Ortodokse Ruse nuk përdoret në vend të kësaj, zakonisht përdoret një term më tradicional në këtë kuptim; sexton, dhe fillestare. Sakramenti i priftërisë nuk kryhet mbi djalin e altarit, ai merr vetëm një bekim nga rektori i tempullit për të shërbyer në altar. Përgjegjësitë e serverit të altarit përfshijnë monitorimin e ndezjes në kohë dhe të saktë të qirinjve, llambave dhe llambave të tjera në altar dhe përpara ikonostasit, përgatitjen e veshjeve të priftërinjve dhe dhjakëve, sjelljen e prosforës, verës, ujit, temjanit në altar, ndezja e qymyrit dhe përgatitja e temjanicës, dhënia e pagesës për fshirjen e buzëve gjatë Kungimit, ndihma e priftit në kryerjen e sakramenteve dhe shërbesave, pastrimi i altarit, nëse është e nevojshme, leximi gjatë shërbesës dhe kryerja e detyrave të zilësit. Serverit të altarit i ndalohet të prekë fronin dhe aksesorët e tij, si dhe të lëvizë nga njëra anë e altarit në tjetrën midis fronit dhe Dyerve Mbretërore. Serveri i altarit vesh një surprizë mbi rroba laike.

Nëndhjak- një klerik në kishën ortodokse, i cili shërben kryesisht me peshkopin gjatë riteve të tij të shenjta, duke veshur para tij në rastet e treguara trikiri, kiri dhe ripidas, duke shtruar shqiponjën, lan duart, e vesh jelekun dhe kryen disa veprime të tjera. Në kishën moderne, një nëndhjak nuk ka një shkallë të shenjtë, megjithëse ai vesh një surprizë dhe ka një nga aksesorët e dhjakonatit - një orarion, të cilin e mban kryq mbi të dy supet dhe simbolizon krahët engjëllorë. Duke qenë kleriku më i vjetër, nëndhjaku është një lidhje e ndërmjetme midis klerit dhe klerit. Prandaj, nëndhjaku, me bekimin e peshkopit shërbyes, mund të prekë fronin dhe altarin gjatë shërbesave hyjnore dhe në momente të caktuara të hyjë në altar përmes dyerve mbretërore.

Lexues- në krishterim - grada më e ulët e klerit, jo e ngritur në shkallën e priftërisë, leximi i teksteve të Shkrimeve të Shenjta dhe lutjeve gjatë adhurimit publik. Përveç kësaj, sipas traditës së lashtë, lexuesit jo vetëm që lexonin në kishat e krishtera, por edhe interpretonin kuptimin e teksteve të vështira për t'u kuptuar, i përkthenin ato në gjuhët e zonës së tyre, mbanin predikime, mësonin të konvertuarit dhe fëmijët, këndonin të ndryshme. himnet (këngët), të angazhuar në punë bamirësie, kishin bindje të tjera kishtare. Në Kishën Ortodokse, lexuesit shugurohen nga peshkopët përmes një riti të veçantë - hirothesia, i quajtur ndryshe "udhërim". Ky është fillimi i parë i një laik, vetëm pas së cilës ai mund të shugurohet si nëndhjak, dhe më pas shugurohet si dhjak, pastaj si meshtar dhe, më lart, si peshkop (peshkop). Lexuesi ka të drejtë të mbajë kasollë, rrip dhe skufia. Gjatë tonsurimit, fillimisht i vihet një vello e vogël, e cila më pas hiqet dhe i vihet një surprizë.
Monastizmi ka hierarkinë e vet të brendshme, të përbërë nga tre shkallë (përkatësia e tyre zakonisht nuk varet nga përkatësia në vetë një shkallë hierarkike): monastizmi(Rassophore), monastizmi(skema e vogël, imazh i vogël engjëllor) dhe skema(skema e madhe, imazh i madh engjëllor). Shumica e manastirit modern i përkasin shkallës së dytë - monastizmit të vërtetë, ose skemës së vogël. Vetëm ata monastikë që kanë këtë gradë të veçantë mund të marrin shugurimin në gradën e peshkopit. Emrit të rangut të murgjve që kanë pranuar skemën e madhe, i shtohet grimca "skema" (për shembull, "skema-abat" ose "skema-metropolitan"). Përkatësia në një shkallë ose në një tjetër të monastizmit nënkupton një ndryshim në nivelin e rreptësisë së jetës monastike dhe shprehet përmes dallimeve në veshjet monastike. Gjatë periudhës së manastirit bëhen tre zotime kryesore - beqaria, bindja dhe moslakmia (premtimi për të duruar të gjitha dhimbjet dhe vështirësitë e jetës monastike), dhe një emër i ri caktohet si shenjë e fillimit të një jete të re.