Nikolai Leskovskomorokho pamphalon. Stalker

Pamphaloni i parë u shërua.

Duke vënë re se Hermia nuk kishte asnjë barrë për vete, Pamphaloni e pyeti i hutuar:

Ku e keni çantën dhe kungullin?

"Nuk ka asgjë të keqe me mua," u përgjigj vetmitar.

Epo, faleminderit Zotit që kam diçka për t'ju trajtuar sot.

"Unë nuk kam nevojë për asgjë," e ndërpreu plaku, "Unë nuk kam ardhur për një kënaqësi." Unë duhet të di si e kënaq Zotin?

Cfare ndodhi?

Si e kënaq Zotin?

Çfarë je, çfarë je plak! Sa kënaqësi për Zotin nga unë! Po, as nuk mund ta mendoj.

Pse nuk mund të mendosh? Të gjithë duhet të mendojnë për shpëtimin e tyre. Asgjë nuk mund të jetë aq e dashur për një person sa shpëtimi i tij. Dhe shpëtimi është i pamundur pa e kënaqur Zotin.

Pamphaloni e dëgjoi, buzëqeshi dhe u përgjigj:

Eh, baba, baba! Sikur ta dinit sa qesharake është për mua të të dëgjoj. Me sa duket, ju me të vërtetë keni qenë jashtë botës për një kohë të gjatë.

Po, kam qenë prej kohësh nga bota; Nuk kam qenë në mesin e njerëzve për tridhjetë vjet, por megjithatë ajo që them është e vërtetë dhe në përputhje me besimin.

Dhe unë, - u përgjigj Pamphalon, - "Unë nuk debatoj me ty, por po të them se jam një njeri me një jetë shumë të paqëndrueshme, jam një bufon nga zanati dhe nuk mendoj për devotshmërinë, por kërcej, rrotulloj, luaj, më spërkat krahët, më mbyll sytë, kthej këmbët dhe tund kokën që të më japin diçka për talljen time. Çfarë gjërash hyjnore mund të mendoj në një jetë të tillë!

Pse nuk largohesh nga kjo jetë dhe të fillosh të drejtosh një jetë më të mirë?

Ah, miku im i dashur, unë e kam provuar tashmë këtë.

Dhe ç'farë?

Ajo dështon.

Provo përsëri.

Jo, tani nuk ka asgjë për të provuar.

Sepse këto ditë humba një mundësi të tillë për të korrigjuar jetën time, e cila nuk mund të ishte më e mirë.

Pse e dini? Sipas mendimit tuaj nuk mund të jetë, por me Zotin gjithçka është e mundur.

Jo, më mirë mos flisni për këtë me mua, sepse nuk dua ta tundoj më Zotin nëse nuk di të përdor mëshirën e tij. E lashë veten pa shpëtim dhe kështu qoftë.

Pra, a jeni të dëshpëruar?

Jo, nuk jam i dëshpëruar, por jam thjesht një person i shkujdesur dhe gazmor, dhe të më flasësh për besimin... thjesht nuk është as e përshtatshme.

Yermiy tundi kokën dhe tha:

Cili është, megjithatë, besimi juaj, person i gëzuar, i shkujdesur?

Unë besoj se nuk do të mund të bëj asgjë të mirë nga vetja, por nëse ai që më krijoi vetë më bën diçka më të mirë me kalimin e kohës, mirë, kjo është punë e tij. Ai mund të befasojë të gjithë.

Pse nuk kujdeseni për veten tuaj?

Një herë.

Si nuk ka kohë?

Po, jetoj në kotësi dhe kur me qëllim bëhem gati të shpëtoj veten, më sulmon melankolia dhe në vend të diçkaje të mirë, del edhe më keq.

Ju jeni duke thënë diçka të papërshtatshme.

Jo, është e vërtetë. Kur e mendoj për këtë, për shkak të karakterit tim të dobët do të bëhem në ankth dhe përsëri do të shkatërroj gjithçka vetë dhe do të bëhem vetja ime bufone.

Epo, atëherë ju jeni një njeri i humbur.

Mund të jetë shumë mirë.

Dhe unë mendoj se ju nuk jeni aspak Pamphaloni që më duhet.

"Unë nuk mund t'i përgjigjem kësaj për ju," u përgjigj bufoni, "por më duket se në këtë orë, kur jam aq i lumtur që mund t'i shërbej nevojave tuaja endacake, tani jam, ndoshta, vetëm Pamfaloni që ju nevojë, dhe Ne do të zbulojmë se çfarë ju nevojitet nesër. Tani unë do t'ju laj këmbët, dhe ju ha çfarë kam unë dhe shkoni në shtrat, dhe unë do të shkoj të bëj rrëmujë.

Unë kam nevojë për bisedat tuaja.

bashkëbisedim! - Bërtiti përsëri Pamphalon.

Po, kam nevojë për bisedat tuaja, kam ardhur për to dhe nuk do t'ju lë.

Pamphalon e shikoi plakun, preku kreshtën e tij blu dhe më pas papritmas shpërtheu duke qeshur.

Çfarë është për ju, shok i gëzuar, që fjalët e mia janë kaq qesharake? - pyeti Ermiy.

Dhe Pamfaloni u përgjigj:

Më falni çmendurinë time. Unë qeshja nga zakoni kur bëja shaka. Ju dëshironi të qëndroni me mua, por mendova se ndoshta do të ishte mirë që unë të të merrja dhe të të merrja nëpër qytet me mua. Do të ishte e dobishme për mua t'ju parakaloja rreth Damaskut. Të gjithë do të të shikonin, por mua më vjen turp që të mendoja kështu dhe të lë turp të qeshësh me mua.

Unë nuk qesh me askënd, Pamphalon.

Pra, pse thoni se doni biseda nga unë për mësimin tuaj? Çfarë mësimesh mund të të jap unë, një bufon i mjerë, një njeri që kishte fuqinë të fliste për Zotin dhe njerëzit në heshtjen e shenjtë të shkretëtirës? Zoti nuk më privoi plotësisht nga dhuntia e tij më e shenjtë - arsyeja, dhe unë e di dallimin që ekziston midis meje dhe asaj beteje. Mos më shaj plak, më lër të laj këmbët e të pushoj në shtratin tim.

"Mirë," tha Ermiy, "ti je i zoti i shtëpisë tënde dhe bëj çfarë të duash".

Pamphalon solli një vaskë me ujë të freskët dhe, pasi lau këmbët e mysafirit, i shërbeu diçka për të ngrënë, dhe më pas e futi në shtrat dhe i tha:

Nesër do të flasim me ju. Dhe tani unë do t'ju pyes një gjë: mos u shqetësoni nëse një nga njerëzit që kanë luajtur përreth fillon të trokasë në derën time ose të hedhë diçka në mur. Kjo nuk do të thotë asgjë më shumë se të dashuruarit e papunë që më thërrasin për t'i argëtuar.

Dhe ngrihesh dhe largohesh?

Po, shkoj në çdo kohë.

Dhe a hyni vërtet kudo?

Sigurisht, kudo: Unë jam një bufon dhe nuk mund t'i zgjidh vendet.

Pamfaloni i gjorë!

Çfarë të bëj, babai im! Të urtët dhe filozofët nuk kërkojnë aftësitë e mia, por dashnorët e papunë e kërkojnë. Unë shëtis në shesh, qëndroj në lista, rrotulloj nëpër festa, vizitoj korijet ku shëtisin të rinjtë e pasur dhe mbi të gjitha natën vizitoj shtëpitë e heterasve të gëzuar...

Në fjalën e fundit, Yermiy pothuajse qau dhe bërtiti edhe më keq:

Pamfaloni i gjorë!

"Çfarë duhet të bëj," u përgjigj bufoni, "Unë jam vërtet shumë i varfër." Unë jam biri i mëkatit dhe ashtu siç u ngjiz në mëkat, u rrita me mëkatarët. Nuk më kanë mësuar asgjë tjetër veç bufonisë dhe më është dashur të jetoj në botë, sepse nëna ime, e cila më ngjiz dhe më lindi, jetoi këtu në mëkat. Nuk durova që nëna ime t'i zgjaste dorën një të huaji për bukë dhe e ushqeva me bufoninë time.

Ku është nëna juaj tani?

Unë besoj se ajo është me Zotin. Ajo vdiq në të njëjtin shtrat ku jeni shtrirë tani.

Të duan në Damask?

Nuk e di se çfarë është fjala "dashuri", por ata ndoshta më duan dhe më hedhin para për qejfin tim dhe më trajtojnë në tavolinat e tyre. Unë pi verë të shtrenjtë në kurriz të dikujt tjetër dhe e paguaj me batutat e mia.

A pini verë?

Oh po, unë pi verë dhe më pëlqen ta pi, nuk ka dyshim për këtë. Po, pa këtë është e pamundur për një person që mban një shoqëri të gëzuar.

Kush ju prezantoi me këtë kompani?

Është një rastësi, ose më mirë akoma, nuk di si ta shpjegoj këtë për devotshmërinë tuaj. Nëna ime në rininë e saj ishte e gëzuar dhe e bukur. Babai im ishte një burrë fisnik. Ai më braktisi, por askush tjetër nga njerëzit e qetë nuk më mori, ata më morën, ashtu si unë, një bufon dhe më rrahën dhe më thyen shumë, por prapë falë tij - ai më mësoi biznesin e tij, dhe tani askush nuk do më lini më mirë unazat që të bashkohen në fluturim; askush nuk e klikon kështu gjuhën, nuk bën fytyrë, nuk spërkat duart, nuk lëviz këmbët, as nuk tund kokën ashtu.

Dhe nuk jeni neveritur akoma me këtë zanat?

Jo, shpesh nuk më pëlqen, sidomos kur shoh sesi fisnikët, të cilët duhet të mendojnë për lumturinë e njerëzve, kalojnë kohën me hetaret dhe kur rinia e lulëzuar sillet në shtëpi të gëzuara, por unë jam rritur në këtë dhe vetëm kështu mund ta fitoj bukën time.

I gjori, i gjori Pamphalon! Ja, koka juaj tashmë është zbardhur, dhe ju ende po spërkatni duart tuaja, po grini me këmbët tuaja dhe po tundni kokën ndaj prostitutave të vdekura. Ju vetë do të vdisni me ta.

Dhe Pamfaloni u përgjigj:

Mos u vjen keq për mua që shtrembëroj këmbët dhe rrotullohem rreth heterave. Hetaera janë mëkatarë, por ata janë të mëshirshëm ndaj nesh njerëzve të dobët. Kur të ftuarit e tyre dehen, ata vetë shkojnë dhe mbledhin donacione për ne nga argëtuesit, madje ndonjëherë na kërkojnë me tepri dhe me dashuri.

Dhe duke vënë re që Hermia ishte kthyer, Pamphaloni e preku me dashuri në shpatull dhe i tha me respekt:

Më beso, plak i nderuar, se ajo që është e gjallë mbetet gjithmonë e gjallë, dhe hetaret shpesh kanë një zemër të bukur që rreh në gjoks. Dhe është e trishtueshme për ne që jemi në festat e zotërinjve të pasur. Aty takoni shpesh njerëz të këqij; ata janë krenarë, arrogantë dhe duan argëtim, por nuk tolerojnë të qeshura dhe shaka të lira. Aty kërkojnë atë që i vjen turp natyrës njerëzore, atje më kërcënojnë me goditje e plagë, atje ma kapin zogun me pupla të ndryshme, atje fryjnë dhe pështyjnë në hundë qenit tim Akre. Aty të gjitha ofendimet për më të ulëtit konsiderohen asgjë dhe në mëngjes... shkojnë të luten për shfaqje.

O mjerë! o mjerim! - Ermiy pëshpëriti, "E shoh që ai është ende shumë larg nga të kuptuarit në çfarë është zhytur, por mendja dhe natyra e tij mund të jenë të mira... Prandaj u dërgova tek ai, ndoshta, që të drejtoja shpirtin e tij të talentuar. në një rrugë tjetër.

Dhe ai i tha me frymëzim:

Lëre punën tënde të keqe, Pamphalon.

Dhe ai u përgjigj me qetësi:

Do të isha shumë i lumtur, por nuk mundem.

Thuaji një folje Zotit dhe ai do të të ndihmojë.

Folje!.. pse po më lexon në shpirt atë që dua të harroj!

Po! Ju ndoshta keni bërë tashmë një zotim dhe e keni thyer përsëri?

Po, e keni marrë me mend: E bëra këtë të keqe - bëra një zotim.

Pse e quani zotimin një gjë të keqe?

Sepse të krishterëve u ndalohet të betohen dhe të bëjnë premtime, dhe unë, çfarëdo që të jem, jam ende i krishterë dhe, megjithatë, kam bërë një zotim dhe e kam thyer atë. Dhe tani e di se si mundet një njeri i dobët t'i bëjë një zotim të Plotfuqishmit, i cili ka siguruar atë që duhet të jetë, dhe e shtyp atë si një poçar që shtyp argjilën mbi një rrotë? Po, dije, plak, dije se unë pata mundësinë të lija bufoninë dhe nuk u largova.

Dhe pse nuk hoqe dorë?

Çfarë përgjigje keni: "nuk munde"! Pse munde dhe nuk munde?

Po, munda dhe nuk munda, sepse... Jam i pakujdesshëm - nuk mund të mendoj për shpirtin tim kur ka dikë që duhet të ndihmohet.

Plaku u ngrit në shtratin e tij dhe, duke i ngulur sytë nga bufoni, bërtiti:

Cfare the?! Nuk e konsideroni se ia vlen të shkatërroni shpirtin tuaj për shekuj të pafund, vetëm të bëni diçka në këtë jetë të shpejtë për dikë tjetër! A keni ndonjë ide për flakët e furishme të ferrit dhe thellësitë e natës së përjetshme?

Bufoni buzëqeshi dhe tha:

Jo, nuk di asgjë për këtë. Dhe si mund të di për jetën e të vdekurve kur nuk di gjithçka për të gjallët? A di ti për tartarin, plak?

Sigurisht!

Ndërkohë, shoh që ju nuk dini për shumë gjëra që ekzistojnë në tokë. Kjo është e çuditshme për mua. Unë ju them se jam një person pa vlerë, por ju nuk më besoni. Dhe nuk do t'ju besoj atë që dini për të vdekurit.

I pakënaqur! A keni edhe një koncept për vetë Zotin?

Unë kam vetëm ide shumë të vogla, por nuk pres një dënim të madh për veten time, sepse nuk jam rritur në një familje fisnike, nuk kam dëgjuar mësime nga skolastikët në Bizant.

Zoti mund të njihet dhe të shërbehet pa shkencën e skolastikës.

Jam dakort me ty dhe gjithmone ia kam thene Zotit kete ne mendje: ti je krijues, dhe une krijese - nuk te kuptoj pse me fute ne kete petk lekure dhe me hodhe ketu ne toke qe te punoj, zvarritem nëpër tokë, zvarritem, mundohem. Do të doja të dija pse u krijua e gjithë kjo me kaq zgjuarsi, por nuk dua të jem si një skllav dembel, duke u grindur për ty me të gjithë. Unë thjesht do të të nënshtroj dhe nuk do ta marr vesh çfarë mendon, por thjesht do ta marr dhe do të plotësoj atë që gishti yt ka shkruar në zemrën time! Dhe nëse bëj diçka të keqe, më fal, sepse ishe ti që më krijove me zemër të mëshirshme. Unë jetoj me të.

Dhe ju shpresoni të justifikoheni me këtë!

Ah, nuk shpresoj për asgjë, por thjesht nuk kam frikë nga asgjë.

Si! A nuk keni frikë nga Zoti?!

Pamphalon ngriti supet dhe u përgjigj:

Vërtet, nuk kam frikë: e dua atë.

Më mirë dridheni!

Per cfare? A po dridhesh?

Duke u dridhur.

A jeni i lodhur tani?

Unë nuk jam më i njëjti person që kam qenë dikur.

Ndoshta jeni bërë më mirë?

nuk e di.

E ke thene mire. Ai që shikon nga jashtë e di, jo ai që bën punën e tij. Kushdo që e bën këtë nuk mund ta shohë veten.

Jeni ndjerë ndonjëherë mirë?

Pamphaloni heshti.

"Të lutem," përsëriti Ermiy, "më thuaj, a je ndjerë ndonjëherë mirë?"

Po, - u përgjigj bufoni, - u ndjeva ...

Dhe kur ishte kjo?

Imagjinoni, ishte pikërisht në atë orë kur u largova prej tij...

Zot! Çfarë thotë ky i çmendur?

Unë them të vërtetën absolute.

Por me çfarë dhe si u distancuat nga Zoti?

E bëra me një frymë.

Më thuaj, çfarë bëre?

Pamphalon donte t'i përgjigjej asaj që i ndodhi, por pikërisht në atë moment rrogoza me të cilën ishte varur dera u hodh prapa nga dy duar të reja femrash të errëta në kyçet e duarve dhe dy zëra femrash kumbues filluan menjëherë të konkurrojnë me njëri-tjetrin:

Pamphalon, Pamphalon qesharak! ngrihu shpejt dhe eja me ne. Ne vrapuam në errësirë, duke vrapuar pas jush nga hetaera jonë... Nxitoni shpejt, shpella dhe rrugicat tona janë plot me mysafirë të pasur nga Korinthi. Merr me vete unazat, vargjet, Akrën dhe zogun. Ju mund të fitoni shumë sonte për të qeshurën tuaj dhe të paktën të ktheni pak humbjen tuaj të madhe.

Ermia i shikoi këto gra dhe lëkura e tyre e ngrohtë me shkëlqim, gojët e tyre gjysmë të hapura dhe sytë e tyre të turbullt me ​​vështrimin e tyre të kthyer në hapësirë, mungesa e plotë e mendimit në fytyrat e tyre dhe aroma e trupave të tyre të pasionuar e mashtronin. Eremitit iu duk se madje mund të dëgjonte gjëmimin e shurdhër të gjakut në venat e tyre, dhe nga larg zhurmën e thundrave, gërhitjen dhe erën e djersës së athët të Silenusit.

Yermiy u drodh nga frika, u kthye nga muri dhe mbuloi kokën me dyshekë.

Dhe Pamfaloni tha qetësisht, duke u përkulur drejt tij:

E shihni, nuk kam kohë të mendoj për gjëra të larta! - dhe, duke e ndryshuar menjëherë tonin në zë të lartë dhe të gëzuar, ai iu përgjigj grave:

Tani, tani po vij tek ju, gjarpërinjtë e mi të Nilit.

Pamphaloni fishkëlleu për Akrën e tij, mori shtyllën në të cilën ishte ulur zogu i tij i larmishëm në një rreth dhe, duke marrë predhat e tjera të bufonit, u largua, duke fikur llambën. Yermiy mbeti vetëm në një shtëpi të zbrazët.

Kur lind njeriu është i dobët dhe fleksibël, kur vdes është i fortë dhe i pashpirt. Ngurtësia dhe forca janë shoqërues të vdekjes, fleksibiliteti dhe dobësia shprehin freskinë e qenies.

regjisor Andrei Tarkovsky

skenar nga Arkady dhe Boris Strugatsky

Gruaja. Në fund të fundit, ju do të shkoni në punë! Ata ju premtuan një punë normale njerëzore!

Stalker(ngrënia). Do të kthehem shpejtë.

Gruaja. Do të ktheheni në burg! Vetëm tani ata nuk do t'ju japin pesë vjet, por dhjetë! Dhe nuk do të keni asgjë në këto dhjetë vjet! Asnjë Zonë, dhe... asgjë! Dhe unë... në këto dhjetë vjet do të vdes! (Qan.)

Stalker. Zot, burg! po, ka burg kudo për mua. Me ler te shkoj!

Profesor. Dhe për çfarë po shkruani?

Shkrimtar. Oh, për lexuesit.

Profesor. Epo, padyshim, nuk ka kuptim të shkruash për asgjë tjetër ...

Shkrimtar. Mirë sigurisht. Nuk ia vlen të shkruash fare. Asgjë. Çfarë jeni ju një kimist?

Profesor. Më shumë si një fizikan.

Shkrimtar. Ndoshta edhe mërzi. Kërkoni për të vërtetën. Ajo fshihet, dhe ju e kërkoni kudo, tani gërmoni këtu, tani atje. Ata gërmuan në një vend - po, bërthama përbëhet nga protone! Në një tjetër gërmuan - bukuri: trekëndëshi a be tse është i barabartë me trekëndëshin a-prim be-prim tse-prim. Por unë kam një çështje tjetër. Po e gërmoj këtë të vërtetë, dhe në të njëjtën kohë po i ndodh diçka, kështu që po gërmoja të vërtetën, por nxora një tufë, më falni... nuk do të them çfarë.

Stalker.(...) Kjo është Zona. Madje mund të duket se është kapriçioze, por në çdo moment ajo është ashtu siç e bëmë ne... sipas gjendjes sonë. (...) Gjithçka që ndodh këtu nuk varet nga Zona, por nga ne!

Dëgjohet një zhurmë dhe gurgullimë. Uji në pusin e kanalizimeve ngrihet në një kolonë, flluska dhe gradualisht qetësohet. Në këtë kohë, zëri i Stalker është në prapaskenë.

Stalker. Le të realizohet ajo që është planifikuar. Le të besojnë. Dhe le të qeshin me pasionet e tyre; në fund të fundit, ajo që ata e quajnë pasion në fakt nuk është energji mendore, por vetëm fërkim mes shpirtit dhe botës së jashtme. Dhe më e rëndësishmja, le të besojnë në vetvete dhe të bëhen të pafuqishëm si fëmijët, sepse dobësia është e madhe dhe forca është e parëndësishme...

Përndjekësi bën rrugën e tij përgjatë kornizës së murit - me sa duket një digë. Monologu i tij i brendshëm vazhdon.

Stalker. Kur lind njeriu është i dobët dhe fleksibël, kur vdes është i fortë dhe i pashpirt. Kur rritet një pemë është e butë dhe fleksibël, por kur është e thatë dhe e fortë vdes. Ngurtësia dhe forca janë shoqërues të vdekjes, fleksibiliteti dhe dobësia shprehin freskinë e qenies. Prandaj, ajo që është ngurtësuar nuk do të fitojë. (Zbret brenda në ndërtesë, flet me zë të lartë.) Ejani këtu! (Shfaqen Shkrimtari dhe Profesori.) Po shkojmë shumë mirë. Së shpejti do të ketë një "tunel të thatë", por do të jetë më e lehtë atje.

Shkrimtar. Shiko, mos e ngacmo.

Stalker(pëshpërit). Në të njëjtën ditë, dy... prej tyre... shkuan në një fshat gjashtëdhjetë kilometra larg... (i padëgjueshëm) thirrën... (i padëgjueshëm) dhe biseduan mes tyre për të gjitha këto ngjarje, dhe kur biseduan dhe arsyetuan mes tyre. vetë ... (i padëgjueshëm) dhe vetë, duke u afruar, shkoi me ta, por sytë e tyre u mbajtën (Shkrimtari zgjohet, shikon Stalkerin) ... kështu që ata nuk e njohën Atë. Tha për çfarë po flisni (psherëtimat) të gjithë mes vete dhe pse jeni të trishtuar. Njëri prej tyre me emrin...

Profesori shtrihet me sy hapur dhe shikon me vëmendje Stalkerin.

Stalker. A je zgjuar? (...)

Shkrimtari është i shtrirë në një pellg. Ngrihet me zor, uji derdhet prej tij, ulet buzë pusit, kollitet. Ai ngrihet, merr një gur dhe e hedh në pus. (Tingull kumbues) Ulur në buzë të pusit.

Shkrimtar. Ja një tjetër... eksperiment. Eksperimente, fakte, e vërteta përfundimtare. Po, nuk ka fakte fare, dhe aq më tepër këtu. Gjithçka këtu ishte krijuar nga dikush. E gjithë kjo është shpikje idiote e dikujt. A nuk e ndjen?.. Dhe, sigurisht, ke nevojë të dëshpëruar të dish se e kujt është. Por pse? Cili është përdorimi i njohurive tuaja? E kujt do të lëndojnë ndërgjegjen? E imja? Nuk kam ndërgjegje. Gjithçka që kam janë nerva. (...) Në fund të fundit, dikur mendoja se librat e mi e bëjnë dikë më të mirë. Askush nuk ka nevojë për mua! Unë do të vdes dhe për dy ditë ata do të më harrojnë dhe do të fillojnë të hanë dikë tjetër. Në fund të fundit, kam menduar t'i ribërë, por ata më kanë ribërë! Ata nuk duan të dinë asgjë! Ata thjesht hanë!

Profesor. A mund ta imagjinoni se çfarë do të ndodhë kur të gjithë të besojnë në këtë dhomë? dhe kur do të nxitojnë të gjithë këtu? Por është çështje kohe! Nëse jo sot, atëherë nesër! Dhe jo dhjetëra, por mijëra! Të gjithë këta perandorë të dështuar, inkuizitorë të mëdhenj, Fuhrer të të gjitha shtresave. Këta dashamirës të racës njerëzore! Dhe jo për para, jo për frymëzim, por për të ribërë botën!

Stalker. Jo! Unë nuk i marr njerëz të tillë këtu! e kuptoj!

Profesor. Çfarë mund të kuptoni, ju jeni një person qesharak! Atëherë nuk jeni i vetmi Stalker në botë! Po, asnjë nga stalkerët nuk e di se me çfarë vijnë këtu dhe me çfarë ikin këtu. Dhe numri i krimeve të pamotivuara po rritet! A nuk është kjo puna juaj?

Shkrimtar. Hajde hajde! Një individ nuk mund të ketë një urrejtje apo le të themi një dashuri të tillë... që do të shtrihej në mbarë njerëzimin! Epo para, grua, ja, hakmarrja ka, që shefi të goditet me makinë. Dhembshuria e pavetëdijshme nuk është ende në gjendje të realizohet. Epo, si një dëshirë e zakonshme instinktive.

Ngrihet stalkeri, i cili më parë e kishte parë me interes Shkrimtarin.

Stalker. Jo ne te vertete. A mund të ketë lumturi në kurriz të fatkeqësisë së të tjerëve?

Një qen shtrihet në dysheme dhe ankohet. Në cep buzë murit janë dy skelete të përqafuar. Grilat hapen dhe mbyllen.

(...)

Stalker. E di që do të zemërohesh... Por prapë më duhet të të them... Ja ku jemi... duke qëndruar në prag... Ky është momenti më i rëndësishëm... në jetën tënde, duhet ta dish këtë. .Këtu dëshira juaj më e thellë do të realizohet. Më i sinqerti! Më e fituara! Dhe gjëja kryesore... kryesorja... është të besosh! Epo, tani shko. Kush e dëshiron i pari? Ndoshta ti? (Për shkrimtarin.)

Shkrimtar. Unë? Jo nuk dua.

Profesori monton një bombë.

Profesor. E kemi mbledhur... me shokë. Me sa duket, ky vend nuk do t'i sjellë asnjë lumturi askujt. Dhe nëse bie në duar të gabuara... (...) Ndërsa kjo ulçerë këtu është e hapur për çdo bastard... pa gjumë, pa paqe.

Stalker. Unë sjell këtu njerëz si unë, të pafat, të torturuar. Ata... Nuk kanë çfarë të shpresojnë më! Por une mundem! E shihni, unë mund t'i ndihmoj ata! Askush nuk mund t'i ndihmojë ata. Dhe unë jam një thërmijë (duke bërtitur), unë, një mulli, mund ta bëj! Jam gati të qaj nga lumturia që mund t'i ndihmoj. Kjo eshte e gjitha! Dhe nuk dua asgjë më shumë (Qan.)

Shkrimtar. Ti, Çorape Lëkure, nuk kuptove asgjë. Porcupine nuk u mposht nga lakmia. Po, ai u zvarrit nëpër këtë pellg në gjunjë, duke kërkuar vëllanë e tij. Por ai mori shumë para dhe nuk mund të merrte asgjë tjetër. Sepse Porcupine është porcupine! Dhe ndërgjegjja, ankthi mendor - gjithçka është shpikur, nga koka. Të gjitha këto i kuptoi dhe u vetëvar. Unë nuk do të hyj në dhomën tuaj! Nuk dua t'i derdh mbeturinat që kam grumbulluar mbi kokën e askujt. Preferoj të dehem i qetë dhe paqësisht në rezidencën e shkrimtarit tim. Dhe pastaj... uh... Nga e lindi ideja se kjo mrekulli ekziston në të vërtetë?

Stalker. Sa qetë...A dëgjon? (Psherëtin.)

Stalker(psherëtin). Sikur ta dinit sa i lodhur jam! Vetëm Zoti e di! Dhe ata e quajnë veten edhe intelektualë. Këta shkrimtarë! Shkencëtarët!

Gruaja. Qetësohu!

Stalker. Ata nuk besojnë në asgjë! Ata... ky organ që besojnë se është atrofizuar!

Gruaja. Qetësohu!

Stalker. Si e panevojshme!

(...)

Stalker. Zoti im, çfarë lloj njerëzish...

Gruaja. Qetësohu... Qetësohu... Nuk kanë faj ata... Duhet të të vijë keq për ta, por je inat.

Stalker. I patë, sytë e tyre janë bosh.

E shoqja i jep ilaçe, e ledhaton, ia fshin fytyrën me shami. Ai qan dhe largohet.

Stalker. Çdo minutë ata mendojnë të mos e shesin veten lirë, për ta shitur veten me çmim më të lartë! Qofshin të paguar për çdo gjë, çdo lëvizje të shpirtit të tyre! Ata e dinë se "nuk kanë lindur kot"! Se ata janë "thirrur"! Ata jetojnë vetëm një herë! A mund të besojnë njerëz të tillë në ndonjë gjë?

Gruaja. Qetësohu, nuk ka nevojë... Provo të flesh, në rregull?.. Bie në gjumë...

Stalker. Dhe askush nuk beson. Jo vetëm këta të dy. Askush! Kë duhet të marr atje? O Zot... Dhe gjëja më e keqe është... se askush nuk ka nevojë për të. Dhe askush nuk ka nevojë për këtë dhomë. Dhe të gjitha përpjekjet e mia janë të kota!

Gruaja. Epo, pse po e bën këtë? Nuk ka nevojë.

Stalker. Unë nuk do të shkoj atje me askënd tjetër.

Gruaja(me keqardhje). Epo... Epo, a do që të shkoj me ty? Aty? Dëshironi?

Stalker. Jo... Kjo nuk është e mundur...

Gruaja. Pse?

Stalker. Jo, jo... Po sikur asgjë... të mos të funksionojë as ty.

Gruaja largohet prej tij, ulet në një karrige dhe nxjerr cigaret. Pastaj shkon te dritarja, ulet në dritare, ndez një cigare dhe flet duke iu drejtuar shikuesit.

Gruaja.... Unë as nuk debatova. Të gjitha këto i dija vetë: se ai ishte një kamikaz dhe se ishte një i burgosur i përjetshëm dhe për fëmijët... Por çfarë mund të bëja? Isha i sigurt se do të isha mirë me të. E dija që do të kishte shumë pikëllim, por lumturia e hidhur është më e mirë se... një jetë gri, e shurdhër. (Qan, buzëqesh.) Ose mbase i shpikova të gjitha më vonë. Dhe pastaj ai sapo erdhi tek unë dhe më tha: "Eja me mua", dhe unë shkova. Dhe nuk u pendova kurrë më vonë. kurrë. Dhe kishte shumë pikëllim, dhe ishte e frikshme dhe ishte e turpshme. Por asnjëherë nuk jam penduar dhe nuk e kam zili askënd. Është një fat i tillë, një jetë e tillë, të tillë jemi ne. Dhe nëse nuk do të kishte pikëllim në jetën tonë, atëherë nuk do të ishte më mirë, do të ishte më keq. Sepse atëherë... nuk do të kishte as lumturi dhe nuk do të kishte shpresë. Këtu.

Një tren me shpejtësi zhurmon. Tringëllimat e xhamit. Muzika po bëhet më e zhurmshme dhe më në fund mund të dëgjoni se kjo është një odë e "To Joy". Errësirë. Xhami kumbues.

Ajo që nuk pushoj kurrë së habituri është ngurtësia dhe, sipas mendimit tim, madje edhe mizoria e priftërisë në çështje që më duken as dytësore, por thjesht të parëndësishme. Etërit nuk mund ta kungojnë një fëmijë nëse ai u ul në Ungjill, erdhi me pantallona të shkurtra ose një vajzë pa shami. Një person nuk mund të lejohet të shkojë në Rrëfim nëse nuk ka agjëruar në një mënyrë të caktuar për një numër të caktuar ditësh. Unë i pyes rregullisht njerëzit në Rrëfim nëse agjërojnë, por kurrë nuk do të më shkonte ndërmend t'i pyesja për detaje gastronomike dhe aq më tepër, bazuar në këto detaje, të vendos për çështjen e gatishmërisë së një personi për të marrë pjesë në Sakramente. Më duket po aq joetike të ngjitesh në postimin e dikujt tjetër sa të ngjitesh në shtratin e dikujt tjetër me pyetjet e tua, gjë që, meqë ra fjala, gjithashtu nuk është e pazakontë. E lejova një famullitar të hynte në kishë pas punës me pantallona, ​​sepse... Ajo punon pothuajse gjatë gjithë kohës dhe duhet të veshë pantallona në punë, por ajo kalon pranë tempullit për të punuar dhe ka frikë të hyjë. Me pak fjalë, ajo shpërtheu në lot dhe filloi të më puthte duart, duke thënë se asnjë nga priftërinjtë nuk kishte qenë kurrë kaq i sjellshëm me të. Jam përpjekur të analizoj priftërinjtë që jetojnë me këto ndalesa, por nuk arrij ta kuptoj se çfarë i bashkon. Mes tyre ka pleq e të rinj, të shkolluar e të pashkolluar, shumëvjeçarë dhe të shuguruar së fundmi. Më duket se ky është një lexim i shtrembër i Ungjillit plus diçka në psikikë...

Sa e vështirë është të komunikosh me një person me një "botëkuptim të vendosur". Mbyllje absolute ndaj përvojave të tjera. Për disa arsye, ka veçanërisht shumë prej tyre midis të krishterëve ortodoksë. Me sa duket ata ngatërruan korrektësinë dogmatike të Kishës me pagabueshmërinë e tyre në pikëpamjet e tyre për jetën. Siç shkroi Schopenhauer: "ata ngatërrojnë fundin e horizontit të tyre me fundin e botës". Krenaria e kishës është një sëmundje që çon në kryqëzimin e Krishtit. Të paktën kështu ndodhi në rrëfimin e Ungjillit.

***
Rrobat e pakuptueshme të lashta dhe emri Jezus, i shenjtë për shumë shekuj, e ndihmojnë ndërgjegjen tonë të fshehë Perëndinë-Njeriun përsëri më tej në parajsë, për ta bërë mishërimin një pronë të lashtësisë së zhurmshme dhe gati përrallore. Megjithatë, Krishti veshi veshjet normale të kohës së tij, ashtu siç do të vishte sot xhinse, bluza ose pantallona të gjera dhe pulovër. Dhe emri Jezus është gjithashtu i zakonshëm, si Petya, Kolya ose Boris Ivanovich i njohur. Ai hëngri, pinte dhe mund të vlerësonte një shaka të mirë, ndërsa ende sundonte universin. Por ne kemi shumë frikë për një Krisht të tillë, dhe çfarë nëse ai bëhet i ndotur nga njerëzimi ynë. Është më e sigurt të ndash një "zonë" të shenjtë për Të, edhe nëse ai është atje. Tundimi monofizit na është aq afër zemrës...

Dhe asaj iu shfaq një engjëll ...
Një prift që njoh tha:
Një nga famullitaret tona mbeti shtatzënë. Menjëherë pas kësaj, ajo ëndërroi për një engjëll i cili tha se do të lindte një djalë dhe ai do të duhej të quhej Michael. Nuk ka nevojë të shpjegohet se ajo menjëherë futi në vend të shoqin dhe të gjithë të afërmit e saj, "i ngopi" të gjithë priftërinjtë, etj. Vetëm ajo e di se çfarë po ndodhte në kokën dhe shpirtin e saj gjatë gjithë kësaj kohe. Mendoj se e keni marrë me mend përfundimin :) Lindi një vajzë...

Rreth Marisë së Egjiptit
Ajo u shpëtua. Dhe jo vetëm që u shpëtua, por ajo arriti shenjtërinë. Lartësitë e shenjtërisë. Pa rrëfim dhe kungim të rregullt, pa shërbesa kishtare, pa Dhiatën e Re, pa Psalterin, akathistët dhe librin e lutjeve “Mburoja e gruas ortodokse”, me pak fjalë, pa gjithçka pa të cilën na duket e paimagjinueshme të shpëtohemi. Kishte vetëm Zotin dhe dëshirën e saj për të. Për çfarë po flas? Për faktin se nëse do të hiqnim nga ne gjithçka që ne e quajmë devotshmëri dhe që shpesh arrijmë të marrim meritat, atëherë cili do të ishte përfundimi? A mjaftojmë për të paktën një bisedë live 10-minutëshe me Zotin, në fund të së cilës nuk do të mërzitemi? A nuk është "perëndia" jonë, e cila është e nevojshme në vend të saj, shpesh një perde tymi që fsheh një boshllëk të hapur në marrëdhënien tonë personale me Perëndinë?

Stalker
Prej shumë vitesh kam dashur të mësoj nga festa e Lindjes së Krishtit dobësinë në të cilën “fuqia e Perëndisë përsoset”. Nuk di për askënd, por ajo që më trondit për festën e ardhshme është pambrojtja e plotë e të lindurve. Dhe dje rishikova "Stalker" dhe u mahnita nga fjalët e personazhit kryesor, në përputhje me mendimet e mia para festës: "Kur një person lind, ai është i dobët dhe fleksibël, kur vdes, ai është i fortë dhe i pashpirt. Kur një pemë rritet, ajo është e butë dhe elastike, por kur është e thatë dhe e fortë, ajo vdes. ” Fjalë të denja për etërit e shenjtë. Do të ketë diçka për të thënë në predikim :)

Prifti Roman Matyukov,

* Stalker: ... Le të bëhet realitet ajo që është planifikuar. Le të besojnë. Dhe le të qeshin me pasionet e tyre. Në fund të fundit, ajo që ata e quajnë pasion në fakt nuk është energji mendore, por vetëm fërkim midis shpirtit dhe botës së jashtme. Dhe më e rëndësishmja, le të besojnë në veten e tyre dhe të bëhen të pafuqishëm, si fëmijët. Sepse dobësia është e madhe dhe forca është e parëndësishme. Kur lind njeriu është i dobët dhe fleksibël, kur vdes është i fortë dhe i pashpirt. Kur rritet një pemë është e butë dhe fleksibël, por kur është e thatë dhe e fortë vdes. Ngurtësia dhe forca janë shoqërues të vdekjes, fleksibiliteti dhe dobësia shprehin freskinë e qenies. Prandaj, ajo që është ngurtësuar nuk do të fitojë...

* Stalker: Zona është... një sistem shumë kompleks... kurthesh, apo diçka tjetër... dhe të gjitha janë vdekjeprurëse! Nuk e di se çfarë ndodh këtu në mungesë të njerëzve, por sapo njerëzit shfaqen këtu, gjithçka këtu fillon të lëvizë - kurthe të reja shfaqen. Vendet e sigurta bëhen të pakalueshme, dhe rruga bëhet ose e thjeshtë dhe e lehtë, ose bëhet tepër konfuze! Kjo është Zona. Madje mund të duket se është kapriçioze, por në çdo moment ajo është ajo që ne vetë e kemi bërë... me gjendjen tonë. Nuk e fsheh faktin që ka pasur raste kur njerëzit janë dashur të kthehen nga gjysma e rrugës pa ngrënë. Kishte edhe nga ata që... vdiqën pikërisht në pragun e Dhomës. Por gjithçka që ndodh këtu nuk varet nga Zona, por nga ne!

* Shkrimtari: Si e di si të quaj çfarë... dua? Dhe si mund ta di që në fakt nuk dua atë që dua? Apo të themi se vërtet nuk dua atë që nuk dua? Të gjitha këto janë disa gjëra të pakapshme: sapo i emërtoni, kuptimi i tyre zhduket, shkrihet, tretet... si një kandil deti në diell. E keni parë ndonjëherë? Vetëdija ime dëshiron fitoren e vegjetarianizmit në të gjithë botën, dhe nënndërgjegjja ime dëshiron një copë mish me lëng. Çfarë dua?

* Shkrimtari: Kjo është arsyeja pse ju mendoni se Porcupine vari veten?
* Stalker: Ai erdhi në zonë për qëllime egoiste dhe vrau vëllain e tij në një mulli mishi, për këtë arsye u vetëvar.
* Shkrimtari: E kuptoj, po pse u var? Pse nuk shkuat sërish në Zonë, këtë herë jo për para, por për vëllain tuaj? Si u penduat?
* Stalker: Ai donte, ai... Nuk e di, disa ditë më vonë u vetëvar
* Shkrimtari: Në fund të fundit, këtu ai e kuptoi se jo vetëm dëshirat, por dëshirat më të thella përmbushen... Po, këtu do të realizohet ajo që i përgjigjet natyrës suaj, thelbit tuaj! Për të cilën nuk e keni idenë, por do ta marrë dhe do të shfaqet... Porkupin nuk e kapërceu lakmia. Po, ai u zvarrit në gjunjë pranë këtij pellgu, duke lypur vëllanë e tij. Dhe kam marrë shumë para. Dhe nuk mund të merrja asgjë tjetër. Sepse te Porcupine - Porcupine. Dhe grindjet, ankthi mendor - kjo është e gjitha e shpikur, nga koka.

* Shkrimtari: ...Ja një eksperiment tjetër. Eksperimente, fakte, e vërteta përfundimtare. Por nuk ka fare fakte, dhe aq më tepër këtu. Gjithçka këtu ishte krijuar nga dikush. E gjithë kjo është shpikje idiote e dikujt, nuk e ndjeni? Dhe ju, sigurisht, keni nevojë të dëshpëruar të dini se i kujt. Dhe pse? Cili është përdorimi i njohurive tuaja? E kujt do të lëndojnë ndërgjegjen? E imja? Nuk kam ndërgjegje, kam vetëm nerva: nëse ndonjë bastard më qorton, është plagë, një bastard tjetër më lavdëron dhe kjo është plagë tjetër. Nëse investoni shpirtin tuaj, nëse investoni zemrën tuaj, ata do të gllabërojnë shpirtin dhe zemrën tuaj. Nëse e nxjerr të neveritshmen nga shpirti, ata hanë të neveritshmen! Ata janë të gjithë të shkolluar, të gjithë kanë uria ndijore dhe të gjithë rrinë rrotull: gazetarë, redaktorë, kritikë, gra të një farë lloji gjatë gjithë kohës. Dhe të gjithë kërkojnë: "Hajde!" Çfarë shkrimtari dreqin jam unë nëse e urrej të shkruaj? Nëse për mua është një mundim, një detyrë e dhimbshme, e turpshme, diçka si shtrydhja e hemorroideve. Në fund të fundit, dikur mendoja se librat e mi e bënë dikë më të mirë! Askush nuk ka nevojë për mua, unë do të vdes dhe për dy ditë ata do të më harrojnë dhe do të fillojnë të hanë dikë tjetër. Në fund të fundit, kam menduar t'i ribërë, por ata më kanë ribërë! Në imazhin dhe ngjashmërinë tuaj! Më parë, e ardhmja ishte vetëm një vazhdim i së tashmes, dhe të gjitha ndryshimet u shfaqën diku mbi horizont. Dhe tani e ardhmja është bashkuar me të tashmen! A janë gati për këtë?! Ata nuk duan të dinë asgjë, ata thjesht hanë!..

* Stalker: E patë, sytë e tyre janë bosh. Në fund të fundit, çdo minutë ata mendojnë të mos i shesin gjërat shumë lirë. Për të shitur veten me një çmim më të lartë. Që të paguhen për gjithçka, çdo lëvizje të shpirtit të tyre. Ata e dinë që kanë lindur për një arsye, se janë thirrur. Në fund të fundit, ju jetoni vetëm një herë. A mund të besojnë njerëz të tillë në ndonjë gjë? Askush nuk beson, jo vetëm këta të dy. Askush. Kë duhet të marr atje?

P.s. Kur lind njeriu është i dobët dhe fleksibël, kur vdes është i fortë dhe i pashpirt. Kur rritet një pemë është e butë dhe fleksibël, por kur është e thatë dhe e fortë vdes. Ngurtësia dhe forca janë shoqërues të vdekjes, fleksibiliteti dhe dobësia shprehin freskinë e qenies. Prandaj, ajo që është ngurtësuar nuk do të fitojë. (Lao Tzu, Tao Te Ching, § 76)

Vlerësime

“Arsimi është ajo që mbetet kur ne kemi harruar gjithçka që na kanë mësuar” - George Halifax (shek. 18); "Edukimi është ajo që mbetet kur gjithçka e mësuar harrohet" - Berres Frederick Skinner (shek. 20). Pra, kalova më shumë se dhjetë vjet duke u përpjekur të harroj thjesht gjithçka që kisha mësuar! Si rezultat i kësaj, unë kam këtë, kam njëqind!

Dhe SOKRATI është më i mençuri ndër filozofët më të mençur, sepse ai nuk iu shmang një gjyqi të padrejtë në një shoqëri demokratike, por pagoi me JETËN e tij për LIGJIN, i cili është i palëkundur në Univers, sepse sipas këtij parimi zhvillohet kudo, por me qasje dhe mundësi të ndryshme individuale.

Përshëndetje Valera. E dini, për pleqërinë... Në faqet letrare, shumë autorë ankohen se të gjithë janë të mirë, por një pengesë është pleqëria. Më pas, me sa duket, vendosin ta kthejnë në avantazh disavantazhin e tyre kryesor, siç mësojnë shpesh në jetë. Dhe ata bëjnë çfarë të duan në sajte. Ata, e shihni, nuk kanë asgjë për të humbur! Dhe hapet një rini e dytë...

E gjithë kjo na kujton ngjarjet e pas Çernobilit, kur të rinjtë nga ajo zonë u dërguan në kampe... Shumë prej tyre u qitën me të gjitha forcat, ne do të vdesim dhe nuk do të përjetojmë asgjë në jetë! Ambulancat bënin kujdes 24 orë... Aborte, aborte... Pas vitit të 4-të punuam në të njëjtin kamp në rajonin e Odesës me fëmijë dhe të rinj nga Pripyat. E vërtetë, nuk ishte kështu. Në fillim ishin vetëm këta fëmijë, por kur vendasit mbërritën në kamp... Mama mia, fëmijët ishin më të ftohtë, çfarë do të thotë Çernobil...

Oh, mirë, harroje, po shkruaj lloj-lloj budallallëqesh...