Shkrimtarët realistë në letërsinë ruse. Realizmi kritik në letërsinë e shekullit të 19-të

Çfarë është realizmi në letërsi? Është një nga drejtimet më të zakonshme, reflektuese imazh realist realitet. Detyra kryesore këtë drejtim qëndron zbulimi i besueshëm i fenomeneve të hasura në jetë, me ndihme pershkrim i detajuar të personazheve të paraqitur dhe situatave që u ndodhin atyre nëpërmjet tipizimit. Ajo që është e rëndësishme është mungesa e zbukurimit.

Në kontakt me

Ndër drejtimet e tjera, vetëm në realiste Vëmendje e veçantë dhënë në të djathtë përshkrim artistik jeta, dhe jo reagimi i shfaqur ndaj disave ngjarjet e jetës, për shembull, si në romantizëm dhe klasicizëm. Heronjtë e shkrimtarëve realistë dalin para lexuesve pikërisht ashtu siç iu paraqitën vështrimit të autorit dhe jo ashtu siç do të donte t'i shihte shkrimtari.

Realizmi, si një nga tendencat e përhapura në letërsi, u vendos më afër mesit të shekullit të 19-të pas paraardhësit të tij - romantizmit. Shekulli i 19-të është caktuar më pas si epoka e veprave realiste, por romantizmi nuk pushoi së ekzistuari, ai vetëm u ngadalësua në zhvillim, duke u kthyer gradualisht në neo-romantizëm.

E rëndësishme! Përkufizimi i këtij termi u prezantua për herë të parë në kritikën letrare nga D.I. Pisarev.

Karakteristikat kryesore të këtij drejtimi janë si më poshtë:

Pajtueshmëri e plotë me realitetin e përshkruar në çdo vepër të pikturës.
Tipizimi i vërtetë specifik i të gjitha detajeve në imazhet e heronjve.
Baza është një situatë konflikti midis një personi dhe shoqërisë.
Imazhi në vepër thellë situatat e konfliktit , drama e jetës.
Autori i kushtoi vëmendje të veçantë përshkrimit të të gjitha dukurive mjedisi.
Një tipar domethënës i kësaj lëvizjeje letrare konsiderohet të jetë vëmendja domethënëse e shkrimtarit ndaj botës së brendshme të një personi, gjendjes së tij shpirtërore.

Zhanret kryesore

Në çdo drejtim të letërsisë, përfshirë atë realiste, zhvillohet një sistem i caktuar zhanresh. Zhvillimi i saj u ndikua veçanërisht nga zhanret e prozës realizmi, për faktin se më shumë se të tjerët ishin të përshtatshëm për më korrekte përshkrim artistik realitete të reja, pasqyrimi i tyre në letërsi. Veprat e këtij drejtimi ndahen në zhanret e mëposhtme.

Një roman social dhe i përditshëm që përshkruan mënyrën e jetesës dhe lloj i caktuar personazhe të qenësishme në një mënyrë të caktuar jetese. Një shembull i mirë"Anna Karenina" u bë një zhanër social dhe i përditshëm.
Një roman socio-psikologjik, në përshkrimin e të cilit mund të shihet një zbulim i plotë i detajuar i personalitetit njerëzor, personalitetit të tij dhe Bota e brendshme.
Një roman realist në vargje është një lloj romani i veçantë. Një shembull i mrekullueshëm të këtij zhanriështë "", shkruar nga Alexander Sergeevich Pushkin.
Një roman realist filozofik përmban reflektime të përjetshme mbi tema të tilla si: kuptimi i ekzistencës njerëzore, përballje ndërmjet anëve të mira dhe të këqija, një qëllim i caktuar jeta njerëzore. Një shembull realist romani filozofikështë "", autori i së cilës është Mikhail Yurievich Lermontov.
Histori.
Përrallë.

Në Rusi, zhvillimi i saj filloi në vitet 1830 dhe ishte pasojë e situatës së konfliktit në fusha të ndryshme shoqëria, kontradiktat midis gradave më të larta dhe njerëzve të zakonshëm. Shkrimtarët filluan t'i drejtoheshin problemet aktuale të kohës së vet.

Kështu fillon zhvillim të shpejtë zhanër i ri - roman realist, e cila zakonisht përshkruante një jetë të vështirë njerëzit e thjeshtë, ngarkesat dhe problemet e tyre.

Faza fillestare në zhvillimin e prirjes realiste në letërsinë ruse është "shkolla natyrore". gjatë " shkollë natyrore» vepra letrare në në një masë më të madhe ata kërkuan të përshkruanin pozicionin e heroit në shoqëri, përkatësinë e tij në një lloj profesioni. Ndër të gjitha zhanret vend drejtues e zënë ese fiziologjike.

Në vitet 1850-1900, realizmi filloi të quhej kritik sepse qëllimi kryesor u bë një kritikë për atë që po ndodh, marrëdhëniet midis një personi të caktuar dhe sferave të shoqërisë. U shqyrtuan çështje të tilla si: masa e ndikimit të shoqërisë në jetën e një individi; veprime që mund të ndryshojnë një person dhe botën përreth tij; arsyeja e mungesës së lumturisë në jetën e njeriut.

E dhënë drejtim letrarështë bërë jashtëzakonisht popullor në Letërsia ruse, pasi shkrimtarët rusë ishin në gjendje ta bënin sistemin botëror të zhanrit më të pasur. Punimet u shfaqën nga pyetje të thelluara të filozofisë dhe moralit.

I.S. Turgenev krijoi llojin ideologjik të heronjve, karakterin, personalitetin dhe gjendjen e brendshme që varej drejtpërdrejt nga vlerësimi i autorit për botëkuptimin, gjetjen kuptim të caktuar në konceptet e filozofisë së tyre. Këta heronj u nënshtrohen ideve që i ndjekin deri në fund, duke i zhvilluar sa më shumë.

Në veprat e L.N. Tolstoi, sistemi i ideve që zhvillohet gjatë jetës së personazhit përcakton formën e ndërveprimit të tij me realitetin rrethues, varet nga morali dhe karakteristikat personale të heronjve të veprës.

Themelues i realizmit

Titulli i pionierit të kësaj prirje në letërsinë ruse iu dha me të drejtë Alexander Sergeevich Pushkin. Ai është themeluesi përgjithësisht i njohur i realizmit në Rusi. Konsiderohet "Boris Godunov" dhe "Eugene Onegin". një shembull i ndritshëm Realizmi në letërsinë ruse të asaj kohe. Gjithashtu shembuj dallues ishin vepra të tilla të Alexander Sergeevich si "Tregimet e Belkinit" dhe " Vajza e kapitenit».

NË veprat krijuese Pushkin gradualisht fillon të zhvillojë realizmin klasik. Portretizimi i shkrimtarit i personalitetit të çdo personazhi është gjithëpërfshirës në një përpjekje për të përshkruar kompleksitetin e botës së tij të brendshme dhe gjendjen shpirtërore, të cilat shpalosen në mënyrë shumë harmonike. Rikrijimi i përvojave të një personi të caktuar, të tij karakter moral e ndihmon Pushkinin të kapërcejë vetë-vullnetin e përshkrimit të pasioneve të natyrshme në irracionalizmin.

Heronjtë A.S. Pushkin u flet lexuesve me anët e hapura të qenies suaj. Shkrimtari i kushton vëmendje të veçantë përshkrimit të aspekteve të botës së brendshme të njeriut, përshkruan heroin në procesin e zhvillimit dhe formimit të personalitetit të tij, të cilat ndikohen nga realiteti i shoqërisë dhe i mjedisit. Kjo ishte për shkak të vetëdijes së tij për nevojën për të përshkruar një identitet specifik historik dhe kombëtar në karakteristikat e popullit.

Kujdes! Realiteti në përshkrimin e Pushkinit mbledh një imazh të saktë, konkret të detajeve jo vetëm të botës së brendshme një karakter të caktuar, por edhe bota që e rrethon, duke përfshirë përgjithësimin e saj të detajuar.

Neorealizmi në letërsi

Realitetet e reja filozofike, estetike dhe të përditshme në kapërcyellin e shekujve 19-20 kontribuan në një ndryshim në drejtim. I zbatuar dy herë, ky modifikim mori emrin neorealizëm, i cili fitoi popullaritet gjatë shekullit të 20-të.

Neorealizmi në letërsi përbëhet nga një larmi lëvizjesh, pasi përfaqësuesit e tij kishin të ndryshëm qasje artistike për imazhin e realitetit, duke përfshirë tipare të karakterit drejtim realist. Ajo bazohet në apelojnë në traditat e realizmit klasik shekulli XIX, si dhe për problemet në sferën shoqërore, morale, filozofike dhe estetike të realitetit. Një shembull i mirë që përmban të gjitha këto veçori është puna e G.N. Vladimov "Gjenerali dhe ushtria e tij", shkruar në 1994.

realizmi kritik herzen artistik

Guy de Maupassant (1850-1993): ai e urrente me pasion, me dhimbje botën borgjeze dhe gjithçka që lidhet me të. Ai e kërkoi me dhimbje antitezën e kësaj bote – dhe e gjeti në shtresat demokratike të shoqërisë, te populli francez.

Veprat: tregime të shkurtra - "Pumpkin", "Plaka Sauvage", "E çmendur", "Të burgosurit", "Gundësi i karrigeve", "Papa Simone".

Romain Rolland (1866-1944): kuptimi i të qenurit dhe krijimtarisë fillimisht qëndronte në besimin në të bukurën, të mirën, të ndriturën, e cila nuk u largua kurrë nga bota - thjesht duhet të jeni në gjendje ta shihni, ndjeni dhe përcillni atë tek njerëzit. .

Veprat: romani "Jean Christoff", tregimi "Pierre and Luce".

Gustave Flaubert (1821-1880): Puna e tij pasqyronte në mënyrë indirekte kontradikta revolucioni francez mesi i shekullit të nëntëmbëdhjetë. Dëshira për të vërtetën dhe urrejtja ndaj borgjezisë kombinoheshin tek ai me pesimizmin shoqëror dhe mungesën e besimit te njerëzit.

Vepra: romane - "Madame Bovary", "Salammbo", "Edukimi i shqisave", "Bouvard dhe Pécuchet" (pa përfunduar), tregime - "Legjenda e Julianit të Huaj", " Shpirt i thjeshtë", "Herodias", krijoi gjithashtu disa shfaqje dhe një ekstravagancë.

Stendhal (1783-1842): Vepra e këtij shkrimtari hap periudhën e realizmit klasik. Ishte Stendali ai që mori përparësi në vërtetimin e parimeve dhe programit kryesor për formimin e realizmit, të deklaruar teorikisht në gjysmën e parë të shekullit të 19-të, kur romantizmi ende dominonte, dhe së shpejti u mishërua shkëlqyeshëm në kryeveprat artistike romancier i shquar i kohës.

Veprat: novela - "Manastiri i Parmës", "Armans", "Lucien Leuven", tregime - "Vittoria Accoramboni", "Duchess di Palliano", "Cenci", "Abesia e Kastros".

Charles Dickens (1812--1870): Veprat e Dickens janë plot me drama të thella, kontradikta sociale ndonjëherë vesh karakter tragjik, që nuk e kishin në interpretimin e shkrimtarëve të shekullit të 18-të. Dickens prek edhe jetën dhe betejat e klasës punëtore në veprën e tij.

Veprat: “Nicholas Nickleby”, “Aventurat e Martin Chuzzlewitt”, “Kohë të vështira”, “Tregime të Krishtlindjeve”, “Dombey and Son”, “The Antiquities Shop”.

William Thackeray (1811-1863): Duke polemizuar me romantikët, ai kërkon vërtetësi të rreptë nga artisti. “Edhe pse e vërteta nuk është gjithmonë e këndshme, më mirë se e vërteta nuk ka asgjë." Autori nuk është i prirur të portretizojë një person as si një i poshtër i jashtëzakonshëm ose një qenie ideale. Ndryshe nga Dickens, ai shmangu përfundimet e lumtura. Satira e Thackeray përshkohet me skepticizëm: shkrimtari nuk beson në Mundësia e ndryshimit të jetës Ai e pasuroi romanin realist anglez duke futur komentin e autorit.

Veprat: “Libri i snobëve”, “Vanity Fair”, “Pendennis”, “Karriera e Barry Lyndon”, “Unaza dhe trëndafili”.

Pushkin A.S. (1799-1837): themelues i realizmit rus. Pushkinit dominohet nga ideja e Ligjit, e ligjeve që përcaktojnë gjendjen e qytetërimit, strukturat shoqërore, vendin dhe rëndësinë e njeriut, pavarësinë dhe lidhjen e tij me të tërën, mundësinë e gjykimeve autoriale.

Veprat: "Boris Godunov", "Vajza e kapitenit", "Dubrovsky", "Eugene Onegin", "Përrallat e Belkinit".

Gogol N.V. (1809-1852): një botë larg çdo ideje për ligjin, jetën e përditshme vulgare, në të cilën gjymtohen të gjitha konceptet e nderit dhe moralit, ndërgjegjes - me një fjalë, realiteti rus, i denjë për tallje groteske: "fajësoni pasqyrën e mbrëmjes nëse ke fytyrë të shtrembër” .

Punimet: " Shpirtrat e Vdekur", "Shënimet e një të çmenduri", "Pallto".

Lermontov M.Yu. (1814-1841): armiqësi e mprehtë me rendin hyjnor botëror, me ligjet e shoqërisë, gënjeshtra dhe hipokrizi, të gjitha llojet e mbrojtjes së të drejtave individuale. Poeti përpiqet për një imazh specifik mjedisi social, jeta e një personi individual: ndërthurja e veçorive të realizmit të hershëm dhe romantizmit të pjekur në një unitet organik.

Veprat: "Hero i kohës sonë", "Demon", "Fatalist".

Turgenev I.S. (1818-1883): Turgenev është i interesuar për botën morale të njerëzve nga njerëzit. Karakteristika kryesore e ciklit të tregimeve ishte vërtetësia, e cila përmbante idenë e çlirimit të fshatarësisë, i përfaqësonte fshatarët si shpirtërorë. njerëz aktivë i afte te veprimtari e pavarur. Megjithë qëndrimin e tij nderues ndaj popullit rus, Turgenev realisti nuk e idealizoi fshatarësinë, duke parë, si Leskov dhe Gogol, të metat e tyre.

Veprat: “Baballarët dhe Bijtë”, “Rudin”, “ Foleja fisnike", "Ditë më parë".

Dostoevsky F.M. (1821-1881): Në lidhje me realizmin e Dostojevskit, ata thanë se ai kishte "realizëm fantastik". D. beson se në situata të jashtëzakonshme, të pazakonta, shfaqet më tipike. Shkrimtari vuri re se të gjitha tregimet e tij nuk ishin të sajuara, por të marra nga diku. tipar kryesor: Krijim bazë filozofike me një detektiv - ka vrasje kudo.

Veprat: “Krim dhe Ndëshkim”, “Idiot”, “Demonët”, “Adoleshent”, “Vëllezërit Karamazov”.

Klima shpirtërore Europa Perëndimore pas vitit 1830 ajo ndryshoi ndjeshëm në krahasim me epokën romantike. Idealizmi subjektiv i romantikëve u zëvendësua nga besimi në plotfuqishmërinë e arsyes dhe shkencës dhe besimi në përparim. Dy ide përcaktuan të menduarit e evropianëve gjatë kësaj periudhe - pozitivizmi (një drejtim në filozofi i bazuar në mbledhjen e fakteve objektive për qëllime të analizës shkencore) dhe organicizmi (teoria evolucionare e Darvinit, e shtrirë në fusha të tjera të jetës). Shekulli i 19-të është shekulli i rritjes së shpejtë të shkencës dhe teknologjisë, ngritjes Shkencat shoqërore, dhe kjo dëshirë për shkencën depërton në letërsi. Artistët realistë e panë detyrën e tyre si të përshkruanin në letërsi të gjithë pasurinë e fenomeneve të botës përreth, të gjithë larminë e llojeve njerëzore, domethënë shkenca e shekullit të 19-të dhe letërsia realiste janë të mbushura me të njëjtën frymë të mbledhjes së fakteve, sistemimit. dhe zhvillimin e një koncepti të qëndrueshëm të realitetit. Dhe shpjegimi i realitetit u dha në bazë të parimeve të evolucionit: në jetën e shoqërisë dhe të individit, u pa veprimi i të njëjtave forca si në natyrë, mekanizma të ngjashëm të seleksionimit natyror.

Nga vitet tridhjetë të shekullit të 19-të, sistemi i ri marrëdhëniet me publikun. Ishte një sistem borgjez, në të cilin çdo individ caktohej në mënyrë mjaft të ngurtë në një mjedis të caktuar të klasës shoqërore, domethënë kishte kaluar koha e "lirisë" romantike dhe "shqetësimit" të një personi. Në shoqërinë klasike borgjeze, përkatësia e një individi në një klasë të caktuar shfaqej si ligj i pandryshueshëm duke qenë, dhe në përputhje me rrethanat u bë parimi i zhvillimit artistik të jetës. Prandaj, realistët përdorin zbulimet e romantikëve në fushën e psikologjisë, por përshtatin një person të sapokuptuar në një jetë historikisht të saktë, bashkëkohore. Për realistët, njeriu përcaktohet kryesisht nga mjedisi socio-historik, dhe realizmi bazohet në parimin e determinizmit klasor social.

Perceptimi i realistëve për karakterin njerëzor ndryshoi gjithashtu. Për romantikët, karakteri i jashtëzakonshëm ishte një pasuri subjektive individual; hero punë realiste- gjithmonë një produkt unik i ndërveprimit proces historik dhe rrethana specifike (biologjike, individuale, të rastësishme), pra përvojë jetësore Realistët e kuptojnë çdo person si unik dhe të vlefshëm pikërisht nga kjo veçanti, dhe, nga ana tjetër, përvoja jetësore e çdo personi është me interes të përgjithshëm, universal, sepse përmban veçori të përsëritshme, universale. Këtu qëndron baza e doktrinës realiste të tipit, baza e tipizimit realist.

Realistët trashëguan drejtpërdrejt nga romantikët vlerën e brendshme të personalitetit njerëzor që ata zbuluan, por e caktuan këtë personalitet në një vend, kohë dhe mjedis të caktuar. Arti realist është demokratik - realistët u sollën së pari në skenë " njeri i vogël", e cila nuk ishte konsideruar më parë objekt interesant për letërsinë iu rikthyen të drejtat. Letërsia realiste është përgjithësisht e mbushur me një frymë optimiste: ndërsa kritikonin shoqërinë bashkëkohore, shkrimtarët realistë kishin besim në efektivitetin e kritikës së tyre, se kjo shoqëri mund të përmirësohej dhe reformohej dhe besonin në pashmangshmërinë e përparimit.

Realizmi i shekullit të 19-të u përpoq të mbulonte sa më gjerë jetën, të tregonte të gjitha detajet rendit shoqëror, të gjitha tipet marrëdhëniet njerëzore, e cila, natyrisht, kërkonte vepra me vëllime të mëdha. Kjo është pjesërisht arsyeja pse romani bëhet zhanri kryesor në letërsinë e realizmit - zhanri i një narrative të madhe epike në të cilën ka vend për gjithë këtë material gjigant jetësor. Sidomos në faza fillestare Romanet e realizmit dalloheshin për një vëllim më të madh se sa është zakon sot. Veç kësaj, romani ishte në shekullin e 19-të më i riu i zhanreve ekzistuese, domethënë një zhanër pa barrën e traditës kanonike.

Romani është një zhanër i hapur ndaj çdo gjëje të re; romancieri e eksploron jetën lirshëm dhe në mënyrë të paanshme, pa e ditur paraprakisht se ku do ta çojë kërkimi i tij artistik. Në këtë mënyrë, romani është i ngjashëm me frymën e kërkimit shkencor, kjo anë e romanit u theksua nga realistët shekulli XIX, dhe nën penën e tyre zhanri u kthye në një mjet për kërkimin dhe njohjen e realitetit, të jashtëm dhe konfliktet e brendshme jeta njerëzore. Një roman realist pasqyron realitetin në format e vetë jetës, dhe që nga epoka e realizmit koncepti i " trillim“Fillon të lidhet më jo me poezinë dhe dramën, por në radhë të parë me prozën. Romani bëhet zhanri dominues i letërsisë botërore.

G.K. Kosikov shkruan: "Karakteristika kryesore e situatës romantike është ndryshimi në pozicionin e brendshëm dhe të jashtëm të heroit në rrjedhën e përplasjeve të ndryshme me botën përreth tij". Në një roman realist, si rregull, heroi "pozitiv" e kundërshton atë si bartës të idealit. format ekzistuese hotel social, por, ndryshe nga letërsi romantike, në një roman realist, mosmarrëveshja mes heroit dhe botës nuk kthehet në një thyerje të plotë. Heroi mund të refuzojë mjedisin e tij të afërt, por ai kurrë nuk e refuzon botën në tërësi, ai ruan gjithmonë shpresën për të realizuar botën e tij subjektive në disa sfera të tjera të ekzistencës. Prandaj, një roman realist bazohet njëkohësisht në kontradiktën midis heroit dhe botës dhe në një të thellë. komuniteti i brendshëm mes tyre. Kërkimi i heroit të një romani realist në fazat e para të ekzistencës së tij u kufizua në sferën e rrethanave shoqërore të ofruara nga historia. Në shekullin e 19-të, lëvizshmëria sociale e individit u rrit ndjeshëm; shembulli i karrierës fantastike të Napoleonit u bë model ndryshimi Statusi social për gjeneratat e reja. Ky fenomen i ri i realitetit u reflektua në krijimin e të tillëve shumëllojshmëri zhanri romani realist si “roman karriere”. Le ta konsiderojmë duke përdorur shembullin e veprave të krijuesve të romanit realist, Stendhal dhe Balzac.

Në krijimtari Griboedova, dhe veçanërisht Pushkin, po shfaqet metoda e realizmit kritik. Por doli të ishte e qëndrueshme vetëm te Pushkin, i cili shkoi përpara dhe më lart. Megjithatë, Griboedov nuk i ruajti lartësitë e arritura në "Mjerë nga zgjuarsia". Në historinë e letërsisë ruse, ai është një shembull i autorit të një vepër klasike. Dhe poetët e të ashtuquajturës "galaktikë Pushkin" (Delvig, Yazykov, Boratynsky) rezultuan se nuk ishin në gjendje të kapnin këtë zbulim të tij. Letërsia ruse mbeti ende romantike.

Vetëm dhjetë vjet më vonë, kur u krijuan "Maskarada", "Inspektori i Përgjithshëm", "Arabeskët" dhe "Mirgorod", dhe Pushkin ishte në kulmin e famës së tij (" Mbretëresha e lopatës", "Vajza e kapitenit"), në këtë rastësi kordale të tre gjenive të ndryshëm të realizmit, parimet e metodës realiste u forcuan në mprehtësinë e saj. forma individuale që zbuloi potencialin e tij të brendshëm. U mbuluan llojet dhe zhanret kryesore të krijimtarisë, shfaqja e prozës realiste ishte veçanërisht e rëndësishme, e cila u regjistrua si shenjë e kohës. Belinsky në artikullin "Mbi tregimin rus dhe tregimet e Gogolit" (1835).

Realizmi duket ndryshe mes tre themeluesve të tij.

NË koncept artistik bota, realisti Pushkin dominohet nga ideja e Ligjit, e ligjeve që përcaktojnë gjendjen e qytetërimit, strukturat shoqërore, vendin dhe domethënien e njeriut, vetë-mjaftueshmërinë e tij dhe lidhjen me të tërën, mundësinë e autorizimit. gjykimet. Pushkin kërkon ligje në teoritë arsimore, në moral vlerat universale njerëzore, V rol historik Fisnikëria ruse, në revoltën popullore ruse. Së fundi, në krishterim dhe "Ungjill". Prandaj pranueshmëria dhe harmonia universale e Pushkinit, pavarësisht nga gjithë tragjedia e fatit të tij personal.

U Lermontov- përkundrazi: armiqësi e mprehtë me rendin hyjnor botëror, me ligjet e shoqërisë, gënjeshtra dhe hipokrizi, çdo mbrojtje e mundshme e të drejtave individuale.

U Gogol- një botë larg çdo ideje për ligjin, përditshmërinë vulgare, në të cilën gjymtohen të gjitha konceptet e nderit dhe moralit, ndërgjegjes - me një fjalë, realiteti rus, i denjë për tallje groteske: "fajësoni pasqyrën e mbrëmjes nëse fytyra juaj është e shtrembër .”

Sidoqoftë, në këtë rast, realizmi doli të ishte fati i gjenive, letërsia mbeti romantike ( Zagoskin, Lazhechnikov, Kozlov, Veltman, V. Odoevsky, Venediktov, Marlinskny, N. Polevoy, Zhadovskaya, Pavlova, Krasov, Kukolnik, I. Panaev, Pogorelsky, Podolinsky, Polezhaev dhe të tjerë.).

Në teatër pati polemika rreth Mochalova në Karatygina, pra midis romantikëve dhe klasicistëve.

Dhe vetëm dhjetë vjet më vonë, domethënë rreth vitit 1845, në veprat e shkrimtarëve të rinj të "shkollës natyrore" ( Nekrasov, Turgenev, Goncharov, Herzen, Dostoevsky dhe shumë të tjerë) më në fund fiton realizmi dhe bëhet krijimtari masive. "Shkolla natyrore" është realiteti i vërtetë i letërsisë ruse. Nëse një nga ndjekësit tani po përpiqet të heqë dorë nga ajo, nënvlerësoni rëndësinë format organizative dhe konsolidimi, ndikimi i tij Belinsky, atëherë ai është thellësisht i gabuar. Jemi të sigurt se nuk ka pasur “shkollë”, por ka pasur një “band” nëpër të cilin kanë kaluar tendenca të ndryshme stilistike. Por çfarë është një "streak"? Do të vijmë përsëri te koncepti i "shkollës", i cili nuk dallohej aspak nga monotonia e talenteve, ajo thjesht kishte lëvizje të ndryshme stilistike (krahaso, për shembull, Turgenev dhe Dostoevsky), dy rrjedha të brendshme të fuqishme: realiste dhe në të vërtetë natyraliste; (V. Dal, Bupsov, Grebenka, Grigorovich, I. Panaev, Kulchitsky, etj.).

Me vdekjen e Belinsky, "shkolla" nuk vdiq, megjithëse humbi teoricienin dhe frymëzuesin e saj. Ajo u rrit në një lëvizje të fuqishme letrare, figurat kryesore të saj - shkrimtarët realistë - u bënë lavdia e letërsisë ruse në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Ata që nuk i përkisnin formalisht "shkollës" dhe nuk përjetuan fazën paraprake të zhvillimit romantik, iu bashkuan kësaj prirjeje të fuqishme. Saltykov, Pisemsky, Ostrovsky, S. Aksakov, L. Tolstoy.

Gjatë gjithë të dytës gjysma e shekullit të 19-të shekulli, drejtimi realist mbretëron suprem në letërsinë ruse. Dominimi i tij shtrihet pjesërisht edhe në fillim të shekullit të 20-të, po të kemi parasysh Chekhov dhe L. Tolstoy. Realizmi në përgjithësi mund të cilësohet si kritik, akuzues shoqëror. Letërsia e sinqertë, e vërtetë ruse nuk mund të ishte asgjë tjetër në vendin e robërisë dhe autokracisë.

Disa teoricienë, të zhgënjyer nga realizmi socialist, e konsiderojnë atë një shenjë sjellje te mira refuzojnë përkufizimin e "kritikes" në lidhje me klasiken e vjetër realizmi XIX shekulli. Por kritika e realizmit të shekullit të kaluar është dëshmi e mëtejshme se ai nuk kishte asgjë të përbashkët me fjalën e ndyrë "çfarë doni?" realizmi socialist, e cila shkatërroi letërsinë sovjetike.

Është një çështje tjetër nëse ngremë çështjen e varieteteve të brendshme tipologjike të realizmit kritik rus. Nga paraardhësit e tij - Pushkin, Lermontov dhe Gogol- realizmi u shfaq në llojet e tij të ndryshme, ashtu siç ishte i larmishëm edhe ndër shkrimtarët realistë të gjysmës së dytë të shekullit të 19-të.

I jepet më lehtë klasifikimit tematik: vepra nga fisnikëria, tregtarët, burokratët, jeta fshatare- nga Turgenev në Zlatovratsky. Klasifikimi i zhanrit është pak a shumë i qartë: zhanri familjar dhe i përditshëm, i kronikës - nga S.T. Aksakov te Garin-Mikhailovsky; romancë pasurie me të njëjtat elementë të familjes dhe jetës së përditshme, marrëdhënie dashurie, vetëm në një stad moshor më të pjekur të zhvillimit të heronjve, në një tipizim më të përgjithësuar, me një element të dobët ideologjik. NË " Histori e zakonshme“Përplasjet mes dy Aduevëve janë të lidhura me moshën, jo ideologjike. Ekzistonte edhe zhanri i romanit socio-social, që janë "Oblomov" dhe "Baballarët dhe Bijtë". Por këndvështrimet mbi të cilat shikohen problemet janë të ndryshme. Në “Oblomov” shqyrtohen hap pas hapi prirjet e mira te Ilyusha, kur ai është ende një fëmijë lozonjar dhe varrimi i tyre si rezultat i zotërisë dhe përtacisë. Në Turgenev roman i famshëm- Përplasja “ideologjike” e “baballarëve” dhe “bijve”, “parimeve” dhe “nihilizmit”, epërsia e njerëzve të thjeshtë ndaj fisnikëve, prirje të reja të kohës.

Më së shumti detyrë e vështirë- vendosja e tipologjisë dhe modifikimet specifike të realizmit mbi baza metodologjike. Të gjithë shkrimtarët e gjysmës së dytë të shekullit të 19-të janë realistë. Por në cilat lloje dallon vetë realizmi?

Mund të veçohen shkrimtarë, realizmi i të cilëve pasqyron me saktësi format e vetë jetës. Të tillë janë Turgenev dhe Goncharov dhe të gjithë ata që kanë ardhur nga "shkolla natyrore". Nekrasov gjithashtu ka shumë nga këto forma jete. Por në poezitë e tij më të mira - "Frost - Hunda e kuqe", "Kush jeton mirë në Rusi" - ai është shumë shpikës, duke iu drejtuar folklorit, fantazisë, shëmbëlltyrave, parabolave dhe alegorive. Komplotoni motivimet që lidhin episodet në poezia e fundit, - thjesht përrallore, karakteristikat e heronjve - shtatë burra-kërkues të së vërtetës - janë ndërtuar mbi përsëritje të qëndrueshme folklorike. Në poezinë e Nekrasov "Bashkëkohësit" ka një përbërje të grisur, modelimi i imazheve është thjesht grotesk.

Herzen ka një realizëm kritik krejtësisht unik: këtu nuk ka forma jete, por "mendim humanist i përzemërt". Belinsky vuri në dukje stilin Voltaire të talentit të tij: "talenti hyri në mendje". Kjo mendje rezulton të jetë një gjenerator imazhesh, një biografi personalitetesh, tërësia e të cilave, sipas parimit të kontrastit dhe shkrirjes, zbulon "bukurinë e universit". Këto prona tashmë janë shfaqur në "Kush është fajtor?" Por mendimi grafik humanist i Herzenit u shpreh me forcë të plotë në E kaluara dhe Mendimet. Herzen vendos konceptet më abstrakte në imazhet e gjalla: për shembull, idealizmin përgjithmonë, por pa sukses, materializmin e shkeli "me këmbët e tij pa trup". Tyufyaev dhe Nicholas I, Granovsky dhe Belinsky, Dubelt dhe Benckendorf shfaqen si llojet njerëzore dhe llojet e mendimit, shtet-shtetëror dhe krijues. Këto cilësi talenti e bëjnë Herzenin të ngjashëm me Dostojevskin, autorin e romaneve “ideologjike”. Por portretet e Herzenit janë pikturuar rreptësisht sipas karakteristikat sociale, kthehen te “format e jetës”, ndërsa tek Dostojevski ideologjizmi është më abstrakt, më skëterrë dhe i fshehur në thellësitë e personalitetit.

Një lloj tjetër realizmi shfaqet jashtëzakonisht qartë në letërsinë ruse - satirik, grotesk, siç e gjejmë te Gogol dhe Shchedrin. Por jo vetëm ata. Ka satirë dhe grotesk brenda imazhe të veçanta Ostrovsky (Murzavetsky, Gradoboev, Khlynov), Sukhovo-Kobylin (Varravin, Tarelkin), Leskova (Levsha, Onopry Peregud) dhe të tjerët nuk është hiperbolë ose fantazi e thjeshtë. Ky është kombinimi në imazhe, tipe, komplote në një tërësi të vetme të asaj që nuk ndodh në jetën natyrore, por asaj që është e mundur në imagjinatën artistike si një teknikë për të identifikuar një model të caktuar shoqëror. Tek Gogol, më shpesh - veçoritë e një mendjeje inerte, paarsyeshmëria e situatës aktuale, inercia e zakonit, rutina e opinionit të pranuar përgjithësisht, e palogjikshme, që merr formën e logjikës: gënjeshtrat e Khlestakov për jetën e tij në Shën Petersburg. , karakterizimet e tij për kryebashkiakun dhe zyrtarët e periferisë provinciale në një letër drejtuar Tryapichkin. Vetë mundësia e mashtrimeve tregtare të Chichikov me shpirtrat e vdekur bazohet në faktin se në realitetin feudal ishte e lehtë të blije dhe të shisje shpirtra të gjallë. Shchedrin i nxjerr teknikat e tij groteske nga bota e aparatit burokratik, veçoritë e të cilave i ka studiuar mirë. U njerëzit e zakonshëmËshtë e pamundur që në vend të trurit në kokën tonë të ketë ose mish të grirë ose një organ automatik. Por në kokat e pompadourëve të Foolov, gjithçka është e mundur. Në stilin Swiftian, ai "familjarizon" një fenomen, përshkruan të pamundurën si të jetë e mundur (debatin midis Derrit dhe të Vërtetës, djalit "me pantallona" dhe djalit "pa pantallona"). Shchedrin riprodhon me mjeshtëri kasuizmin e mashtrimit burokratik, logjikën e pakëndshme të arsyetimit të despotëve të sigurt në vetvete, të gjithë këtyre guvernatorëve, shefave të departamenteve, shefave nëpunës dhe oficerëve tremujorë. Filozofia e tyre e zbrazët është e vendosur fort: "Lëreni ligjin të qëndrojë në dollap", "Njeriu mesatar është gjithmonë fajtor për diçka", "ryshfeti më në fund vdiq dhe në vend të tij u shfaq një çmim i parë", "Iluminizmi është i dobishëm vetëm". kur ka një karakter të pandriçuar”, “Jam i sigurt që nuk do ta toleroj!”, “I jep një shuplakë”. Fjalimet e zyrtarëve qeveritarë dhe bisedat e shëmtuara boshe të Judushka Golovlev janë riprodhuar në një mënyrë psikologjike depërtuese.

Përafërsisht në vitet 60-70 u formua një lloj tjetër realizmi kritik, i cili kushtimisht mund të quhet filozofiko-fetar, etiko-psikologjik. Bëhet fjalë për kryesisht për Dostojevskin dhe L. Tolstoin. Sigurisht, si njëri ashtu edhe tjetri kanë shumë të mahnitshmepiktura të përditshme, të zhvilluara tërësisht në format e jetës. Në "Vëllezërit Karamazov" dhe "Anna Karenina" do të gjejmë "mendim familjar". E megjithatë, me Dostojevskin dhe Tolstoin, një "mësim" i caktuar është në plan të parë, qoftë ai "soilizëm" apo "thjeshtim". Nga ky prizëm, realizmi intensifikohet në fuqinë e tij shpuese.

Por nuk duhet menduar se realizmi filozofik, psikologjik gjendet vetëm në këta dy gjigantë të letërsisë ruse. Në një nivel tjetër artistik, pa zhvillimin e doktrinave filozofike dhe etike në shkallën e një mësimi integral fetar, në forma specifike gjendet edhe në veprën e Garshinit, në vepra si “Katër ditë” dhe “Lulja e kuqe”, të cilat janë shkruar qartë me një tezë specifike. Vetitë e këtij lloji të realizmit shfaqen edhe te shkrimtarët populistë: në "Fuqia e tokës" nga G.I. Uspensky, në "Themelet" nga Zlatovratsky. Talenti "i vështirë" i Leskovit është i së njëjtës natyrë, natyrisht, me një ide të caktuar paraprakisht, ai portretizoi "njerëzit e tij të drejtë", "endacakët e magjepsur", të cilëve u pëlqente të zgjidhnin njerëz të talentuar nga mesi i njerëzve, të talentuar nga hiri i Zotit; , të dënuar tragjikisht me vdekje në ekzistencën e tyre elementare.

Realizmi zakonisht quhet një lëvizje në art dhe letërsi, përfaqësuesit e së cilës u përpoqën për një riprodhim realist dhe të vërtetë të realitetit. Me fjalë të tjera, bota u portretizua si tipike dhe e thjeshtë, me të gjitha avantazhet dhe disavantazhet e saj.

Tiparet e përgjithshme të realizmit

Realizmi në letërsi ndryshon në shumë mënyra tipare të përbashkëta. Së pari, jeta përshkruhej në imazhe që korrespondonin me realitetin. Së dyti, realiteti për përfaqësuesit e kësaj lëvizjeje është bërë një mjet për të kuptuar veten dhe botën përreth tyre. Së treti, imazhet në faqe vepra letrare dalloheshin për vërtetësinë e detajeve, specifikën dhe tipizimin. Është interesant fakti që arti i realistëve, me parimet e tyre që vërtetonin jetën, kërkonin ta konsideronin realitetin në zhvillim. Realistët zbuluan marrëdhënie të reja sociale dhe psikologjike.

Shfaqja e realizmit

Realizmi në letërsi si formë krijimi artistik u ngrit gjatë Rilindjes, u zhvillua gjatë Iluminizmit dhe u shfaq si një lëvizje e pavarur vetëm në vitet '30 të shekullit të 19-të. Realistët e parë në Rusi përfshijnë poetin e madh rus A.S. Pushkin (ai nganjëherë quhet edhe themeluesi i kësaj lëvizjeje) dhe jo më pak shkrimtar i shquar N.V. Gogol me romanin e tij "Shpirtrat e Vdekur". në lidhje me kritika letrare, pastaj brenda kufijve të tij u shfaq termi "realizëm" falë D. Pisarev. Ishte ai që e futi termin në gazetari dhe kritikë. Realizmi në letërsinë e shekullit të 19-të u bë tipar dallues të asaj kohe, duke pasur karakteristikat dhe veçoritë e veta.

Veçoritë e realizmit letrar

Përfaqësuesit e realizmit në letërsi janë të shumtë. Shkrimtarët më të famshëm dhe më të shquar përfshijnë shkrimtarë të tillë si Stendhal, Charles Dickens, O. Balzac, L.N. Tolstoi, G. Flaubert, M. Twain, F.M. Dostojevski, T. Man, M. Twain, W. Faulkner dhe shumë të tjerë. Ata të gjithë punuan për zhvillimin metodë krijuese realizmin dhe mishëruan në veprat e tyre veçoritë e tij më të spikatura në lidhje të pazgjidhshme me karakteristikat e tyre unike autoriale.