Karakteristikat krahasuese të Eugene Onegin dhe Grigory Pechorin. Karakteristikat krahasuese të Evgeny Onegin dhe Grigory Pechorin: ngjashmëritë dhe dallimet, krahasimi, ballafaqimi

Në letërsinë e çdo kombi ka vepra, heronjtë e të cilave, pozitivë apo negativë, njeriu i kujton gjithë jetën dhe ka personazhe që fshihen herë pas here. kujtesa njerëzore. Nëse flasim për letërsinë ruse, veprat e M. Yu Lermontov "Hero i kohës sonë" dhe A. S. dhe "Eugene Onegin" janë romane të shquara, personazhet kryesore të të cilave Grigory Pechorin dhe Eugene Onegin mbeten në kujtesën tonë deri në fund të vitit. jetet e tyre. Këta janë personazhe mjaft të diskutueshëm me personalitete të ndritura, të cilët i njohin të gjithë ata që janë të paktën pak të njohur me letërsinë ruse.

Heronjtë e romaneve të A. S. dhe M. Yu janë të ndarë me më pak se dhjetë vjet. Qoftë ata njerëz të vërtetë, ata mund të takoheshin lehtësisht në një pritje në një nga dhomat e vizatimit, në një nga ballot, ose në kutinë e një prej bukurosheve në premierën e ndonjë shfaqjeje.

Sidoqoftë, le të përpiqemi të kuptojmë se çfarë ka më shumë në Onegin dhe Pechorin - dallime ose ngjashmëri. Në fund të fundit, ndryshimet në karakter, stilin e jetës dhe sjelljen ndonjëherë i ndajnë njerëzit më shumë se një shekull të tërë.

Eugene Onegin, nga kapitulli i parë i romanit, shfaqet para nesh në imazhin e një laike të vendosur burrë i ri, jo më keq dhe jo më mirë se bashkëkohësit e tjerë të tij. mirë edukimi në shtëpi, një trashëgimi solide, një mendje e lehtë dhe e këndshme, hir shoqëror, aftësia për t'u shprehur me hijeshi dhe për t'u marrë vesh me këdo gjuhë reciproke. Përveç kësaj, një njohuri e plotë e çështjeve të modës dhe aftësia për të organizuar darka beqare - kjo është gjithçka me të cilën jeton Eugene Onegin. A.S. përshkruan në detaje një ditë në jetën e Onegin - ngritjen, mëngjesin, tualetin, drekën, teatrin dhe gjumin. Dhe ky përshkrim është mjaft i mjaftueshëm, sepse jeta e Onegin kaloi qetë dhe në mënyrë të barabartë, dhe çdo ditë e re ishte i ngjashëm me atë të mëparshëm.

"Deri në mëngjes jeta e tij është gati,

Monotone dhe plot ngjyra

Dhe nesër është njësoj si dje..."

Kjo rregullsi e jetës së tij, përsëritja e së njëjtës gjë, e fshehur pas diversitetit dhe shkëlqimit të jashtëm, është një humbje kohe e pakuptimtë, një zbrazëti për të cilën heroi i romanit nuk është i vetëdijshëm. Ai përpiqet t'i japë gjithë forcën jetësore grave, por aty ku nuk ka dashuri, pasioni shumë shpejt kthehet në zakon.

Lëvizja e Oneginit në fshat është gjallëruar paksa, ai përpiqet të ndryshojë diçka atje, të zbatojë njohuritë progresive në praktikë, por asgjë nuk i shkon dhe shpejt bëhet i dëshpëruar. Sidoqoftë, personazhi ende ndryshon nga bashkëmoshatarët e tij, nga lojtarët tipikë me të cilët shoqëria laike ishte e mbushur atëherë. Ai ka

“Përkushtimi i pavullnetshëm ndaj ëndrrave,

çudi e paimitueshme

dhe një mendje të mprehtë dhe të ftohtë.”

Duke parë nga afër Onegin, mund të shihni se ai është një person i jashtëzakonshëm me arritjet e tij njeri i fortë me një karakter të ndritur, i cili është i mbyllur brenda kufijve të kohëve të dhëna dhe që nuk ka forcë të mjaftueshme, por përkundrazi i mungon dëshira për të dalë prej andej. Të gjitha aspiratat e tij janë të vrullshme, ai nuk e kupton se vetëm "puna e vështirë" do t'i lejojë atij të ndërtojë jeta reale. Pas vendimeve të lehta, ai në mënyrë të pashmangshme bëhet joshës dhe vrasës. Por në të njëjtën kohë, mirësjellja dhe fisnikëria që ai tregon ndaj Tatyanës është disi inkurajuese dhe na bën të besojmë se megjithëse Onegin bën një jetë boshe, ai nuk është bosh në shpirtin e tij. Dhe poeti i jep atij një shans për ringjallje. Onegin zgjon gjithçka njerëzore falë dashuri e vërtetë, e cila i tregoi atij se çfarë është e vërteta në tokë dhe çfarë mbetet gënjeshtër. Ne ndahemi me Oneginin, duke e parë atë ende jo të ringjallur, por ende të pa rënë dhe të humbur. na jep mundësinë të kuptojmë vetë nëse Onegin do të bëhet një njeri i pasur shpirtërisht dhe do të jetojë vërtet, apo nëse ai do të mbetet një shpërdorues pa shpirt i jetës deri në fund të ditëve të tij.

Sa i përket Grigory Pechorin, ai është disi më i ri se Onegin. Ai është rinor dhe shumë i freskët – pikërisht kështu na e prezanton Lermontov. Ai është shumë i mirë dhe shquhet në shoqërinë që e rrethon. Por që në minutat e para të takimit me këtë personazh, shohim lodhjen dhe letargjinë e tij të pafund, karakteristikë vetëm për të moshuarit që kanë jetuar gjatë dhe jetë e vështirë. Dhe nëse autori i romanit flet për Onegin, atëherë mësojmë më shumë për Pechorin nga ditari i tij. Nuk dimë asgjë për fëmijërinë e tij dhe rinia. Por ndërsa u rrit, ai u bë një njeri që vlerësonte me maturi pikat e forta dhe të dobëta, pikat e forta dhe të dobëta. Pechorin e di, ose më saktë ndjen, se "në fund të fundit, është e vërtetë që kisha një qëllim të madh, sepse ndjej forcë të pamasë në shpirtin tim". Megjithatë, ai humbi forcën e tij, të tijën energji jetike më kot, "të mbartur nga karremi i pasioneve boshe dhe mosmirënjohëse". Dhe nëse Onegin po kërkon kuptimin e jetës, atëherë Pechorin është i sigurt se ai nuk ekziston. Forca e personalitetit të tij, ndikimi i tij tek të tjerët është aq i madh, saqë ai mund të kontrollojë lehtësisht situatat dhe njerëzit, ai mund të marrë lehtësisht gjithçka që dëshiron. Por pasi mori atë që donte, ai menjëherë ftohet, duke kuptuar se i duhet diçka krejtësisht ndryshe. Një impuls i tillë i Pechorin është shumë i ngjashëm me sjelljen dhe veprimet e Onegin.

Pechorin nuk ka frikë nga vdekja, ai është indiferent ndaj jetës. Dhe nëse Onegin, pasi u bë një vrasës i pavullnetshëm, ishte i dëshpëruar dhe i tronditur, atëherë Pechorin është një vrasës jashtëzakonisht gjakftohtë, për të cilin njerëzit nuk janë asgjë më shumë se hije. Shumë lehtë mund t'ia lëndoni krenarinë, por jo shpirtin dhe zemrën, sepse Pechorin beson se shpirti i tij ka vdekur. Dy herë, dy heronj që ngjajnë shumë me njëri-tjetrin. Por nëse do të takoheshin, atëherë, pavarësisht ngjashmërisë së tyre, ata më mirë do të bëheshin armiq sesa të shndërroheshin në miq. Secili prej tyre është në kërkim të kuptimit të jetës, por duke kërkuar vetëm, duke lënë pas dore njerëzit e tjerë dhe duke mos parë botën përreth tyre.

Karakteristikat krahasuese Onegin dhe Pechorin
Çfarë periudhe të shkurtër ndan Onegin i Pushkinit dhe Pechorin e Lermontov! Tremujori i parë dhe të dyzetat vitet XIX shekulli. E megjithatë këto janë dy periudha të ndryshme e ndarë nga një ngjarje e paharrueshme për historinë ruse - kryengritja

Decembrists. Pushkin dhe Lermontov arritën të krijonin vepra që pasqyronin frymën e këtyre epokave, vepra që preknin problemet e fatit të inteligjencës së re fisnike, të cilët nuk dinin të përdornin forcat e tyre.
Herzen e quajti Pechorin "vëllai më i vogël i Oneginit", kështu që çfarë kanë të përbashkët këta njerëz dhe si ndryshojnë?
Onegin, përpara se të bëhej një "grabël i ri", mori edukimi tradicional dhe një formacion i gjerë, por më tepër sipërfaqësor. Për shkak të faktit se në fund ai mund të fliste "perfekt" në frëngjisht, të kërcente mazurka lehtë dhe "të përkulej i qetë", "bota vendosi që ai ishte i zgjuar dhe shumë i këndshëm". Sidoqoftë, i ngopur shpejt nga rrëmuja e pafrytshme e jetës shoqërore, Onegin fillon të rëndohet prej saj, por nuk gjen asgjë në këmbim. Duke kuptuar kotësinë e ekzistencës njerëzit laikë, Onegin fillon t'i përçmojë ata, tërhiqet në vetvete dhe kënaqet me "blutë ruse". Duke jetuar vetëm vetë, pa marrë parasysh ndjenjat dhe përvojat e njerëzve të tjerë, Onegin angazhohet linjë e tërë veprime të padenjë. Në kohën kur e takoi, Pushkin vuri në dukje në Onegin "çudi të paimitueshme", "një mendje të mprehtë, të ftohtë", "përkushtim të pavullnetshëm ndaj ëndrrave", një hendek të brendshëm dhe keqkuptim midis tij dhe njerëzve përreth tij. Megjithë përbuzjen e tij të thellë për "botën", Onegin mbetet i varur nga opinioni publik dhe si rezultat vret mikun e tij Lensky. Egoizmi e çon "grabitjen e të flaktëve" në serioz dramë emocionale dhe në kundërshtim me veten time.
Ne nuk dimë shumë për të kaluarën e Pechorin, kryesisht nga faqet e ditarit të tij, nga bisedat e tij me njerëz të tjerë. Mësojmë se "shpirti i Pechorin është prishur nga drita": "Që nga fëmijëria, të gjithë lexonin në fytyrën time shenja të cilësive të këqija që nuk ishin aty; por ata ishin parashikuar - dhe ata lindën." Tani ata që e rrethojnë shpesh nuk i kuptojnë as mendimet e Pechorin dhe as veprimet e tij, dhe ai (dhe shpesh në mënyrë mjaft të justifikuar) e konsideron veten kokë e shpatulla mbi ata që e rrethojnë. Ndryshe nga Onegin, Pechorin nuk turpërohet nga njerëzit, nuk shmang kontaktin me ta, por, përkundrazi, bëhet një psikolog jashtëzakonisht delikate, i aftë të kuptojë jo vetëm veprimet dhe mendimet e njerëzve të tjerë, por edhe ndjenjat. Për fat të keq, komunikimi me të më së shpeshti u sjell njerëzve dhe madje edhe vetes vetëm vuajtje dhe pakënaqësi. Ndryshe nga Onegin, Pechorin nuk është ende i lodhur nga jeta, ai ndërhyn në gjithçka, është i interesuar për shumë gjëra, por ai nuk është i aftë të dashurojë dhe të bëjë miq me të vërtetë. Dhe nëse vetëm Tatyana vuan nga dashuria e Pushkinit për Oneginin (dhe më vonë nga dashuria e Oneginit), atëherë Pechorin u sjell fatkeqësi të gjitha grave që has: Bela, Vera, Princesha Mary, madje edhe miku i kontrabandistëve.
Problemi i Oneginit është paaftësia e tij për ta bërë jetën e tij interesante, të ndritshme dhe ta mbushë atë me ngjarje të rëndësishme. Pechorin është i shqetësuar për çështjen e golit jetën e vet, kuptimi i saj. Vetëdija e mundësive të humbura e ndjek vazhdimisht, pasi besimi i tij në "qëllimin e tij të lartë" nuk gjen konfirmim të vërtetë. Si njëri ashtu edhe tjetri vlerësojnë lirinë e tyre, lirinë, por rezulton se shumë shpesh i sakrifikojnë asaj atë që është vërtet e dashur për ta.
Dallimet në fatet dhe karakteret e heronjve shpjegohen me ndryshime në epoka: jeta e Rusisë në prag të kryengritjes së dhjetorit (Onegin) dhe reagimi i ashpër politik pas humbjes së Decembrists (Pechorin). Të dy Onegin dhe Pechorin i përkasin "llopit" njerëz shtesë”, pra njerëz për të cilët nuk kishte vend e as punë në shoqërinë që i rrethonte. E megjithatë, edhe duke përçmuar rrethinat e tyre, Onegin dhe Pechorin ishin fëmijë të kësaj shoqërie, domethënë heronj të kohës së tyre.

"Pangjashmëria e tyre është shumë më e vogël se distanca midis Onega dhe Pechora... Pechorin është Onegini i kohës sonë."

V. G. Belinsky.

Onegin dhe Pechorin janë përfaqësues të një të caktuar epokës historike. Në veprat dhe veprimet e tyre, autorët pasqyruan forcën dhe dobësinë e brezit të tyre. Secili prej tyre është një hero i kohës së tij. Ishte koha që përcaktoi jo vetëm ata tipare të përbashkëta, por edhe dallime.

Ngjashmëria midis imazheve të Evgeny Onegin dhe Grigory Pechorin është e pamohueshme. Origjina, kushtet e edukimit, edukimi, formimi i karakterit - e gjithë kjo është e zakonshme për heronjtë tanë.

Ata ishin të lexuar mirë dhe njerëz të arsimuar, gjë që i vendosi mbi të rinjtë e tjerë në rrethin e tyre. Onegin është një aristokrat metropolitan me një trashëgimi të pasur. Ky është një person me një kompleks dhe natyrë kontradiktore. Ai është i talentuar, i zgjuar dhe i arsimuar. Dëshmi e arsimit të lartë të Oneginit është biblioteka e tij e gjerë personale.

Pechorin është një përfaqësues i rinisë fisnike, një personalitet i fortë, ka shumë gjëra të jashtëzakonshme dhe të veçanta për të: një mendje e jashtëzakonshme, vullnet i jashtëzakonshëm. Duke pasur aftësi të konsiderueshme dhe nevoja shpirtërore, të dy nuk arritën ta realizonin veten në jetë.

Në rininë e tyre, të dy heronjtë u tërhoqën nga një jetë shoqërore e pakujdesshme, të dy patën sukses në "shkencën e pasionit të butë", në njohurinë e "zonjave të reja ruse". Pechorin thotë se kur takonte një grua, ai gjithmonë mendonte në mënyrë të pagabueshme nëse ajo do ta donte atë. Ajo u sjell vetëm fatkeqësi grave. Dhe Onegin nuk la një shenjë shumë të mirë në jetën e Tatiana, duke mos ndarë menjëherë ndjenjat e saj.

Të dy heronjtë kalojnë nëpër fatkeqësi, të dy bëhen përgjegjës për vdekjen e njerëzve. Të dy Onegin dhe Pechorin vlerësojnë lirinë e tyre. Indiferenca ndaj njerëzve karakteristikë të të dyjave, zhgënjimi dhe mërzia ndikojnë në qëndrimin e tyre ndaj miqësisë. Onegin është mik me Lensky sepse nuk ka asgjë më të mirë për të bërë. Dhe Pechorin thotë se ai nuk është i aftë për miqësi, dhe e tregon këtë në qëndrimin e tij të ftohtë ndaj Maxim Maksimych.

Bëhet e qartë se ka dallime midis heronjve të romaneve të Pushkinit dhe Lermontovit, i cili, në parim, nuk është faji i tij. Babai pothuajse nuk i kushtoi vëmendje, duke ia dhënë djalin tutorëve që vetëm lavdëronin djalin. Kështu ai u rrit në një njeri që kujdesej vetëm për veten, për dëshirat e tij, duke mos i kushtuar vëmendje ndjenjave dhe vuajtjeve të njerëzve të tjerë. Onegin nuk është i kënaqur me karrierën e një zyrtari dhe një pronari toke. Ai kurrë nuk shërbeu fare, gjë që e dallon atë nga bashkëkohësit e tij. Onegin bën një jetë të lirë nga detyrat zyrtare.

Pechorin është një egoist që vuan. Ai e kupton parëndësinë e pozicionit të tij. Pechorin e llogarit veten ndër pasardhësit e tyre të mëshirshëm, të cilët enden në tokë pa krenari dhe bindje. Mungesa e besimit te heroizmi, dashuria dhe miqësia ia privon jetën nga vlerat. Ai nuk e di pse ka lindur dhe pse jeton. Pechorin ndryshon nga paraardhësi i tij Onegin jo vetëm në temperamentin dhe vullnetin, por edhe në shkallën e qëndrimit të tij ndaj botës. Ndryshe nga Onegin, ai nuk është vetëm i zgjuar, ai është një filozof dhe mendimtar.

Të dy Onegin dhe Pechorin, të zhgënjyer me jetën përreth tyre, shkojnë në një duel. Megjithatë, secili ka arsyen e vet. Onegin ka frikë nga opinioni publik, duke pranuar sfidën e Lensky për një duel. Pechorin, duke qëlluar me Grushnitsky, hakmerret ndaj shoqërisë për shpresat e paplotësuara.

Fati i dërgon Lermontov provën heroike pas provës, ai vetë kërkon aventurë, e cila është e rëndësishme. Kjo e tërheq atë, ai thjesht jeton për aventura. Onegin e pranon jetën ashtu siç është, shkon me rrjedhën. Ai është një fëmijë i epokës së tij, i llastuar, kapriçioz, por i bindur. Mosbindja e Pechorin është vdekja e tij. Të dy Onegin dhe Pechorin janë heronj egoistë, por që mendojnë dhe vuajnë. Sepse duke lënduar njerëzit e tjerë, ata vuajnë jo më pak.

Duke krahasuar përshkrimin e jetës së heronjve, mund të bindet se Pechorin është më shumë personalitet aktiv. Onegin, si person, mbetet një mister për ne.

Por për ne këta heronj mbeten interesantë dhe të rëndësishëm, si zotërues të virtyteve të larta njerëzore.

Evgeny Onegin nga roman me të njëjtin emër në poezitë e A.S. Pushkin "Eugene Onegin" dhe Grigory Pechorin nga "Hero i kohës sonë" nga M.Yu, megjithëse ata janë absolutisht heronj vepra të ndryshme. kanë imazhe të ngjashme. Nuk është për asgjë që V.G Belinsky vërejti: "Pechorin është Onegini i kohës sonë". Evgeny Onegin shfaqet si një pasqyrim i epokës së viteve 20, periudhës së Decembrists dhe ngritjes sociale, Pechorin është një përfaqësues i dekadës së tretë të shekullit të 19-të, i quajtur "mizor". Koha ka përcaktuar si tiparet e përbashkëta të heronjve ashtu edhe dallimet e tyre.

Të dy Pechorin dhe Onegin janë përfaqësues shoqëria e lartë. Formimi i karaktereve të tyre, edukimi dhe edukimi u zhvillua në të njëjtat kushte. Në rininë e tyre, të dy heronjtë u rrëmbyen nga një jetë shoqërore e shkujdesur dhe e drejtuan atë përtace. Ata nuk ishin në gjendje të realizonin veten në jetë, pavarësisht aftësive të tyre të jashtëzakonshme. Heronjtë nuk janë të aftë për dashuri të vërtetë, kështu që u sjellin vetëm vuajtje zonjave që janë të dashuruara pas tyre.

Onegin dhe Pechorin dallohen midis rrethinave të tyre shoqëri laike. Ata të dy bëjnë miq nga mërzia ish miq, në të cilën fati i çon të dy, dalin fitimtarë. Vetë M.Yu, kur i jep heroit të tij mbiemrin Pechorin, duket se lë të kuptohet ngjashmëria e tij me Onegin: Onega dhe Pechora janë lumenj që rrjedhin në Rusi. V.G. Belinsky vëren: "Dallimi i tyre me njëri-tjetrin është shumë më i vogël se distanca midis Onega-s dhe Pechora-s, ndonjëherë në vetë emrin që një poet i vërtetë i jep heroit të tij, ekziston një domosdoshmëri e arsyeshme, megjithëse e padukshme nga vetë poeti. .”

Por ne gjejmë dallime domethënëse në personazhet e heronjve, qëndrimin e tyre ndaj jetës dhe vlerave. Onegin është i mërzitur, ai është i lodhur nga jeta. I riu nuk kërkon të ndryshojë asgjë, pasi është zhgënjyer nga kjo botë. Pechorin është disi i ndryshëm. Ai është i kujdesshëm, aktiv, "duke ndjekur furishëm jetën, duke e kërkuar atë kudo". Pechorin është një natyrë e thellë, pasionante, ai është një filozof dhe mendimtar. Ai është i interesuar Bota në të gjitha manifestimet e tij, ai mendon shumë. analizon, kryen shënimet e ditarit. Heroi është frymëzuar nga natyra dhe në ditarët e tij shpesh shënon bukurinë e saj, të cilën Onegin thjesht nuk është në gjendje ta shohë për shkak të karakterit të tij. Ndryshe është edhe qëndrimi i heronjve ndaj shoqërisë. Onegin ka frikë nga dënimi i të tjerëve dhe për këtë arsye vendos të marrë pjesë në një duel. Edhe pse Evgeny e kupton që ai duhet të refuzojë, opinioni publik bëhet më i rëndësishëm për të sesa miqësia. Onegin nuk hyn në konflikt të hapur me shoqërinë, ai i shmanget njerëzve. Po Pechorin? Ai shpërfill mendimet e të tjerëve dhe bën gjithmonë atë që e konsideron të nevojshme. Gregori e vendos veten mbi shoqërinë, duke e trajtuar atë me përbuzje. Pechorin nuk ka frikë të hyjë në konflikt të drejtpërdrejtë me të tjerët. Po për duelin me Grushnitsky, ai pajtohet me të vetëm për qëllime fisnike, duke dashur të mbrojë nderin e Princeshës Mari dhe emrin e tij.

Onegin është një "egoist ngurrues". Ajo që e bëri atë të tillë ishte varësia e tij nga konventat e shoqërisë që ai përçmonte dhe pamundësia për t'i braktisur ato. Pechorin ka një karakter kontradiktor, egoizmi i tij buron nga besimet dhe gjykimet e tij për botën. Opinioni publik dhe urdhrat e vendosur nuk ndikojnë në asnjë mënyrë botëkuptimin e tij.

Evgeny Onegin dhe Grigory Pechorin janë ndër më të shumtët personazhe të ndritshme letërsia e shekullit të 19-të. Duke krahasuar heronjtë, mund të gjeni shumë ngjashmëri dhe dallime në karakteret, besimet dhe fatet e tyre të vendosura. Të dy romanet u pritën me entuziazëm nga publiku dhe u diskutuan dhe u kritikuan gjerësisht. Është gjithashtu e rëndësishme të theksohet aftësia artistike e shkrimtarëve, të cilët pasqyruan jashtëzakonisht saktë karakterin e çdo epoke në veprat e tyre.

Përgatitja efektive për Provimin e Unifikuar të Shtetit (të gjitha lëndët) -

KARAKTERISTIKAT KRAHASUESE TË ONEGINIT DHE PECHORINËS
(E avancuar njerëzit XIX shekulli)
Jeta ime, nga po shkon dhe ku po shkon?
Pse është rruga ime kaq e paqartë dhe e fshehtë për mua?
Pse nuk e di qëllimin e punës?
Pse nuk jam zot i dëshirave të mia?
Pesso

Pushkin punoi në romanin "Eugene Onegin" për shumë vite, ishte vepra e tij e preferuar. Belinsky e quajti këtë vepër "një enciklopedi të jetës ruse" në artikullin e tij "Eugene Onegin". Në të vërtetë, ky roman jep një pamje të të gjitha shtresave të jetës ruse: shoqërinë e lartë, fisnikërinë e vogël dhe njerëzit - Pushkin studioi mirë jetën e të gjitha shtresave të shoqërisë. fillimi i XIX shekulli. Gjatë viteve të shkrimit të romanit, Pushkinit iu desh të kalonte shumë, të humbiste shumë miq dhe të përjetonte hidhërimin e vdekjes. njerëzit më të mirë Rusia. Për poetin, romani ishte, sipas fjalëve të tij, fryt i "një mendjeje vëzhgimesh të ftohta dhe një zemre vëzhgimesh pikëlluese". Në një sfond të gjerë të pikturave ruse të jetës, tregohet jeta fati dramatik njerëzit më të mirë, inteligjenca e përparuar fisnike e epokës Decembrist.

Pa Onegin, "Hero i kohës sonë" i Lermontov do të ishte i pamundur, sepse romani realist i krijuar nga Pushkin hapi faqen e parë në historinë e rusit të madh. romani XIX shekulli.

Pushkin mishëroi në imazhin e Onegin shumë nga ato tipare që u zhvilluan më vonë në personazhe individuale Lermontov, Turgenev, Herzen, Goncharov. Evgeny Onegin dhe Pechorin janë shumë të ngjashëm në karakter, të dy janë nga një mjedis laik, kanë marrë një edukim të mirë, ata janë në një fazë më të lartë zhvillimi, pra melankolia, melankolia dhe pakënaqësia e tyre. E gjithë kjo është karakteristikë e shpirtrave që janë më delikatë dhe më të zhvilluar. Pushkin shkruan për Oneginin: "Handra po e priste në roje dhe ajo vrapoi pas tij si një hije ose një grua besnike". Shoqëria laike në të cilën u zhvendosën Onegin dhe më vonë Pechorin i prishi ata. Nuk kërkonte njohuri, mjaftonte edukimi sipërfaqësor, dija ishte më e rëndësishme frëngjisht dhe sjellje të mira. Evgeniy, si gjithë të tjerët, "vallëzoi mazurkën lehtësisht dhe u përkul i qetë". e tyre vitet më të mira ai shpenzon, si shumica e njerëzve në rrethin e tij, në ballo, teatro dhe interesa dashurie. Pechorin udhëheq të njëjtin mënyrë jetese. Shumë shpejt të dy fillojnë të kuptojnë se kjo jetë është bosh, se pas "xhingëlit të jashtëm" nuk ka asgjë që ia vlen, mërzia, shpifja, zilia mbretërojnë në botë, njerëzit shpërdorojnë forcat e brendshme shpirtrat për thashetheme dhe zemërim. Kotësia e vogël, bisedat boshe të "budallave të domosdoshëm", zbrazëtia shpirtërore e bëjnë jetën e këtyre njerëzve monotone, nga jashtë verbuese, por pa "përmbajtje" të brendshme Përtacia, mungesa. interesa të larta banalizojnë ekzistencën e tyre. Dita është e ngjashme me ditën, nuk ka nevojë të punohet, ka pak përshtypje, ndaj më të zgjuarit dhe më të mirët sëmuren nga nostalgjia. Ata në thelb nuk e njohin atdheun dhe popullin e tyre. Onegin "donte të shkruante, por ai ishte i sëmurë nga puna e vazhdueshme ...", dhe ai gjithashtu nuk e gjeti përgjigjen e pyetjeve të tij në libra. Onegin është i zgjuar dhe mund të jetë i dobishëm për shoqërinë, por mungesa e nevojës për punë është arsyeja që ai nuk gjen diçka për të bërë sipas dëshirës së tij. Kjo është ajo që ai vuan, duke e kuptuar këtë shtresa e sipërme shoqëria jeton nga puna skllevër e bujkrobërve. robëria ishte turp Rusia cariste. Në fshat, Onegin u përpoq të lehtësonte situatën e shërbëtorëve të tij ("...ai zëvendësoi korvën e vjetër me një tel të lehtë..."), për të cilën ai u dënua nga fqinjët e tij, të cilët e konsideronin atë një person të çuditshëm dhe të rrezikshëm. "mendimtar i lirë". Shumë njerëz gjithashtu nuk e kuptojnë Pechorin. Për të zbuluar më tej karakterin e heroit të tij, Lermontov e vendos atë në një shumëllojshmëri të sferat sociale, takohet me një shumëllojshmëri të gjerë njerëzish. Kur u publikua botim i veçantë"Hero i kohës sonë", u bë e qartë se para Lermontov rus roman realist nuk kanë. Belinsky vuri në dukje se "Princesha Mary" është një nga tregimet kryesore në roman. Në këtë histori, Pechorin flet për veten e tij, zbulon shpirtin e tij. Këtu u shfaqën më qartë tiparet e "Një hero i kohës sonë". roman psikologjik. Në ditarin e Pechorin gjejmë rrëfimin e tij të sinqertë, në të cilin ai zbulon mendimet dhe ndjenjat e tij, duke dënuar pa mëshirë dobësitë dhe veset e tij të qenësishme: Këtu është një e dhënë për karakterin e tij dhe një shpjegim i veprimeve të tij. Pechorin është viktimë e kohëve të tij të vështira. Karakteri i Pechorin është kompleks dhe kontradiktor. Ai flet për veten e tij; "Ka dy njerëz në mua: njëri jeton, në kuptimin e plotë të fjalës, - tjetri mendon dhe e gjykon." Tiparet e karakterit të vetë autorit janë të dukshme në imazhin e Pechorin, por Lermontov ishte më i gjerë dhe më i thellë se heroi i tij. Pechorin është i lidhur ngushtë me mendimin e përparuar shoqëror, por ai e konsideron veten ndër pasardhësit e mëshirshëm që enden në tokë pa bindje dhe krenari. “Ne nuk jemi të aftë për sakrifica më të mëdha, as për të mirën e njerëzimit, as për lumturinë tonë”, thotë Pechorin. Ai humbi besimin te njerëzit, mosbesimin e tij në ide, skepticizmin dhe egoizmin e padyshimtë - rezultat i epokës që erdhi pas 14 dhjetorit, epokës së prishjes morale, frikacakëve dhe vulgaritetit të shoqërisë laike në të cilën u zhvendos Pechorin. Detyra kryesore që Lermontov i vuri vetes ishte të skiconte imazhin e një të riu bashkëkohor. Lermontov shtron problemin personalitet të fortë, kaq ndryshe nga shoqëri fisnike 30-ta.

Belinsky shkroi se "Pechorin është Onegini i kohës sonë". Romani "Një hero i kohës sonë" është një reflektim i hidhur mbi "historinë e shpirtit njerëzor", një shpirt i shkatërruar nga "shkëlqimi i kapitalit mashtrues", duke kërkuar dhe duke mos gjetur miqësinë, dashurinë dhe lumturinë. Pechorin është një egoist që vuan. Rreth Oneginit, Belinsky shkroi: "Fuqitë e kësaj natyre të pasur mbetën pa zbatim: jeta pa kuptim dhe romani pa fund". E njëjta gjë mund të thuhet për Pechorin. Duke krahasuar dy heronjtë, ai shkroi: “...Rrugët janë të ndryshme, por rezultati është i njëjtë”. Me gjithë ndryshimin pamjen dhe dallimet në karaktere dhe Onegin; Pechorin dhe Chatsky i përkasin galerisë së "njerëzve të tepërt për të cilët nuk kishte vend as punë në shoqërinë përreth Dëshira për të gjetur vendin e vet në jetë, për të kuptuar "qëllimin e madh" është kuptimi kryesor i romanit të Lermontov. A nuk janë këto mendime që e pushtojnë Pechorin-in në një përgjigje të dhimbshme për pyetjen: "Pse kam jetuar?" shpirt, jam i bindur se do t'i bëja botës një dhuratë të mrekullueshme dhe për këtë do të më jepte pavdekësinë... "Në tekstet e Lermontovit dhe në mendimet e Pechorinit hasim një njohje të trishtueshme se njerëzit janë fruta të dobët, të pjekur para kohës së tyre. Fjalët e Pechorin se ai përçmon jetën dhe fjalët e Lermontov, "por unë përçmoj fatin dhe botën", jehonë në "Një hero i kohës sonë" ne dëgjojmë aq qartë zërin e poetit, frymën e kohës së tij fati i heronjve të tyre, tipik i brezit të tyre?