Alexander Voronsky - Bursa. Problemi i qëndrueshmërisë morale njerëzore

Kush u befasuan ishin lepujt!.. Kaq kohë dera e mullirit ishte e mbyllur, muret dhe platforma ishin të mbushura me bar, kështu që në fund vendosën që raca e mullixhinjve kishte ngordhur dhe duke pasur parasysh vendin. të përshtatshme për veten e tyre, ngritën një lloj shtabi, qendër të operacioneve strategjike: lepuri Zhemap... Jemap është një fshat në Belgjikë ku trupat revolucionare franceze mundën austriakët më 5 nëntor 1792. Selia e komandantit francez, gjeneralit Dumouriez, ishte vendosur në mulli. Natën e mbërritjes sime, rreth njëzet lepuj, them pa ekzagjerim, u ulën në një rreth në platformë dhe ngrohën putrat e tyre në rrezet. drita e hënës... Para se të kisha kohë për të hapur dritaren - shhhh! - i gjithë bivuaku u shpërnda dhe të pasmet e vogla të bardha me bishta të ngritur u ndezën në pyll. Le të shpresojmë që lepurushët të kthehen!

Dhe qiramarrësi në katin e dytë, një buf i vjetër, i zymtë, si një mendimtar, që u vendos në mulli rreth njëzet vjet më parë, gjithashtu u habit shumë kur më pa. E hasa në dhomën e sipërme, ku ai u ul i palëvizshëm në një ledh midis rrënojave dhe pllakave të rrëzuara. Për një minutë ai më shikoi me syrin e tij të rrumbullakosur, pastaj, në pamjen i huaj, me frikë ai bërtiti: "Uh-oh!" dhe përplasi fort krahët e tij gri nga pluhuri. Oh, këta mendimtarë! Nuk do të pastrohen kurrë... Epo, çfarëdo qoftë. Sido që të jetë, më pëlqen më shumë se kushdo tjetër ky qiramarrës i heshtur, edhe pse ai rrudh vetullat dhe pulson pandërprerë dhe unë nxitova të rinovoj kontratën me të. Ai e mbajti ende të gjithë majën me hyrjen nga çatia, por unë mora për vete dhomën e poshtme, një dhomë të vogël, të zbardhur, të ulët dhe të harkuar - njësoj si një trapeze manastiri.

Prej andej po ju shkruaj - dera është e hapur, dielli po shkëlqen.

Para syve të mi është një shkëndijë e mrekullueshme në diell pyll me pisha shkon poshtë shpatit deri në fund të kodrës. Një kreshtë e hollë rrëzë kodrave të Alpeve duket në horizont... Heshtja... Nganjëherë dëgjohen tingujt e një gypi të dobët, një rëre u bërtet në livando, një mushkë i bie ziles së saj në rrugë... Kjo i gjithë peizazhi i mrekullueshëm provansal është i përmbytur me dritë.

Pra, si, të lutem thuaj, pas kësaj, a mund të pendohem për Parisin tënd, të zhurmshëm dhe të zymtë? Ndihem shumë mirë në mullirin tim! Gjeta këndin që kërkoja, komod, aromatik dhe të nxehtë, një mijë kilometra larg gazetave, kabinave, mjegullës... Dhe gjithçka përreth është kaq simpatike! Ka vetem nje jave qe jam ketu dhe koka ime eshte tashme plot mbresa dhe kujtime... P.sh., vetem mbremjen e kaluar pashe tufat duke u çuar ne shtepi per ne maj (ferme), qe eshte ne kembe. të kodrës, dhe ju betohem: nuk do ta ndërroja këtë spektakël me të gjitha premierat pariziane gjatë javës së kaluar. Gjykojeni vetë.

Më duhet t'ju them se në Provence, kur bën vapë, barinjtë zakonisht i çojnë bagëtinë e tyre në Alpe. Kopetë kalojnë pesë deri në gjashtë muaj në male, nën ajër të hapur, deri në barkun e tyre në bar, pastaj, në frymën e parë të vjeshtës, zbresin në fermë dhe përsëri gëlltisin barin në shtëpi, në kodrat gri me aromë rozmarinë... Kështu, mbrëmë tufat u kthyen. . Në pritje, portat qëndruan të hapura në mëngjes. Tezgat ishin të mbuluara me kashtë të freskët. Njerëzit vazhdonin të thoshin: "Tani ata janë në Egyer, tani në Parada". Papritur, në mbrëmje, një thirrje e fortë: "Ata po vijnë!" Dhe pastaj në distancë pamë një tufë që po afrohej në një re pluhuri. Duket se e gjithë rruga ecën me të... Përpara, desh plakë, të egër në pamje, qëndrojnë përpara, me brirë të ngritur, të ndjekur nga e gjithë kopeja; mitra janë pak të lodhura, thithësit e tyre janë ngatërruar midis këmbëve; mushkat e zbukuruara me pompome të kuqe mbajnë në shporta qengja njëditore, duke i tundur ndërsa shkojnë; prapa qenve, të gjithë të djersitur, me gjuhët e tyre thuajse për tokë, dhe dy barinj të rinj flokëkuq, me mantele leshi kafe, të hedhura mbi supe dhe që u zbresin deri në thembra si një mantel kardinali.

Ata kaluan të gjithë të gëzuar pranë nesh dhe u zhdukën përmes portës me një zhurmë të tillë sikur shiu të kishte rënë papritmas. Duhet ta kishit parë se çfarë zhurme u bë. Pallonj të mëdhenj jeshilë moçalorë me kreshta transparente i njohën të ardhurit nga lartësia e pozitës së tyre dhe i përshëndetën me një tingull të fortë borie. Kafazi i pulave, tashmë në gjumë, u zgjua papritur. Të gjithë u alarmuan: pëllumbat, rosat, gjelat, shpendët e detit. Oborri i shpendëve pulat janë thjesht të çmendura - dhe do të rrinë zgjuar gjithë natën!.. Vërtet, duket sikur çdo dash ka sjellë në qethin e tij, së bashku me erën e luleve të egra alpine, pak nga ajo jetëdhënëse. ajri malor, nga e cila dehesh dhe fillon të kërcesh.

Mes një rrëmuje të tillë, tufa arrin në shesh. Nuk ka asgjë më simpatike se ky instalim vend i vjetër. Deshët e vjetër, kur shohin grazhdet e tyre, preken nga emocioni. Qengjat më të vegjël - ata që kanë lindur rrugës dhe nuk e kanë parë ende fermën - shikojnë përreth me habi.

Por më prekësit nga të gjithë janë qentë, qentë bari, të cilët janë tërësisht të zënë rreth tufës dhe nuk vërejnë askënd përveç deleve të tyre. Më kot i thërret qeni i lidhur me zinxhirë nga lukuni; më kot një kovë në pus, e mbushur deri në buzë me ujë të ftohtë, u bën shenjë: ata nuk shohin asgjë, nuk dëgjojnë asgjë, derisa kopeja të futet brenda, shulja në portën e grilës nuk mbyllet dhe barinjtë u ulën në tavolina në dhomën e madhe. Vetëm atëherë ata shkojnë në lukuni dhe atje, duke mbështjellë një tas me zierje, u tregojnë shokëve të tyre nga ferma se çfarë po bënin në male, në mbretërinë e kuqe të ndezur, ku ka ujqër, ku rriten doreza të mëdha vjollce, e mbushur me vesë.

Polkani, i cili deri atëherë e kishte vëzhguar me mirësi betejën, nuk e duroi dot, u shtri, në fillim leh me përtesë, pastaj u shpërnda gjithnjë e më shumë, dhe tani po derdhej me sa mundi dhe po shkëputej nga zinxhirin. Dinak, ai u shtir si i furishëm dhe në një kohë kur hithrat më digjnin këmbët në mënyrë të padurueshme, preferonte të nxitonte nga njëra anë në tjetrën. Isha gati të tërhiqesha me turp nga "putrat" e hithrës, madje më erdhën lotët, por Ivan vazhdoi të ushtronte presion pas meje - "Vritini!" Rubin! Zjarr!” - Dhe vazhdova të derdh pa mëshirë gjak hithre.

Ndonjëherë Pitersky i lartpërmendur, gjithashtu i dehur, i bashkohej "rastit": a nuk po deheshin ai dhe Ivan së bashku? Pitersky po tundte pantallonat me bagazhe të mëdha, flokët e tij të ngulura jashtë mase; i hollë, shumë i gjatë - shtoi ai një sharje të pabesueshme në hubën tonë, madje edhe Ivani me përvojë ra jashtë toneve dhe shikoi anash me dyshim shokun e tij militant dhe tepër të zellshëm. Polkan në këtë kohë po humbte ekuilibrin shpirtëror dhe tashmë po përpiqej seriozisht të arrinte në Pitersky, për të kapur këmbën e tij të zhveshur, me kore, të cilës plaku nuk i kushtoi vëmendje, gjë që e hutoi Polkanin. Ishte e vështirë të kuptohej se kush nënkuptohej nga abuzimi furishëm i Piterskit; Ia atribuova hithrave, por tani, më duket, ai na e solli mbi të gjithëve dhe mbi fshatin dhe mbi gjithë jetën e tij të mjerë e të shpenzuar në mënyrë absurde.

Komanda e ngjirur e Ivanit, klithmat e mia të luftës, lehja e Polkanit, sharjet e dhimbshme të Piterskit u bashkuan në një kaos të plotë. Burrat u shfaqën në kasollet fqinje dhe amvisat shikonin nga dritaret. Fëmijët e fshatit u mblodhën rreth nesh, duke marrë ç'të mundnin në "luftë". Zhurma, rrëmuja dhe konfuzioni u rritën. Xha Ermolai nxitoi nga një porosi tjetër me një kovë, duke besuar se kasollja në skajin tonë ishte zënë. Viçi i dikujt, bisht në ajër, po vraponte nëpër kullotë. Pulat u shpërndanë në të gjitha drejtimet, duke kërcitur. Dhe Alexei tashmë po nxitonte drejt nesh, duke tundur kokën, duke tundur krahët dhe duke mërmëritur në mënyrë të zgjatur dhe dënuese. I djersitur dhe i tërbuar, më kapi për sqetull dhe më tërhoqi zvarrë në shtëpi; Unë rezistova, bërtita dhe i tërbuar vazhdova të tunda armën ose saberin, duke parë përsëri Ivan, Polkan, Pitersky dhe turmën e djemve. Në atë moment turma po përparonte në pellg, ku një pjellë rosash po notonin në ujin e ndotur e të ndryshkur. Larg mëkatit. Pjella me mençuri shkoi në bregun përballë, rosat u shkundën dhe u hodhën për të shprehur mosmiratimin e sjelljes së dënueshme njerëzore. E hoqa veten nga krahët e fortë të Alexeit me një klithmë të zemëruar, ose sepse doja të luftoja edhe pak, ose sepse më dogjën këmbët dhe krahët nga hithrat, ose për të dyja arsyet. Grumbullimi në pellg u ndal kur Nikolai Ivanovich u shfaq në verandë. Polkani ishte i pari që u dorëzua, filloi të tundte bishtin skllavërisht e pabesë: mos më ngatërroni me këta ngatërrestarë të kotë! Duke ndjekur Polkanin, djemtë kërcyen kudo, duke treguar takat e zeza. Ivan mërmëriti diçka të pakuptueshme dhe u tërhoq nën tendë. Pitersky ishte më kokëfortësi nga të gjithë; ai vazhdoi të "pastronte" pellgun, rosat, dajën e tij dhe Polkanin, derisa plaka e tij erdhi për të dhe e joshi me premtime vodka dhe i tregoi një shishe me ujë nga poshtë përparëses ose nga poshtë saj. fund.

Ivani nuk shkonte mirë me askënd, nuk ishte mik; i papërkulur, kokëfortë, nuk kishte lidhje; Ai e respektonte, ndoshta jo për frikë, por për ndërgjegje, vetëm gjyshin. Duke e parë, Ivan u ngrit në këmbë, drejtoi me vështirësi pjesën e poshtme të shpinës dhe shpinës, u përkul me zell para gjyshit, e ndoqi me një vështrim dhe nuk u ul derisa u zhduk. Ivan nuk u ngrit kurrë para të tjerëve.

Ivan vdiq papritur. Në mëngjes e gjetën nën hambarin, tashmë të ftohtë dhe të mbuluar me vesë. Shumë kohë para vdekjes së tij, ai ishte plotësisht i tharë dhe kufoma e tij i ngjante një relike: i ishin fundosur tempujt, faqet i ishin zhytur thellë, mollëzat i dilnin fort, klavikulat i dilnin jashtë; sytë i hynë nën ballë, gjunjët e përkulur i dolën jashtë si shkopinj. Mizat e gjelbra vërshuan në cepat e buzëve të tij blu-zezë dhe morrat e drurit zvarriteshin nëpër fytyrë... Sa e vetmuar, e hidhur dhe e patreguar mund të jetë jeta e një personi!

...Pas kopshteve me perime ka një bimë kërpi. Thekra po piqet. Në kodër, mulliri përplas dhe përplas krahët pa u lodhur, do të fluturonte, por toka mban fort. Ka erë kopër, kastravec dhe ndonjëherë era sjell erën e nxehtë e të hidhur të pelinit. Qielli do të hapet dhe do të rrethohet nga mirazhe.

Vendosa ta bëj të lumtur njerëzimin. Vezë të papërpunuara shkumëzon në mënyrë të shkëlqyer. Unë vodha tre vezë nga poshtë pulave "për eksperimente". Në kanaçe ka të verdha, u shtohet kripë, blu, ngjitës vishnje, ngjitësi do të ngurtësohet, lëngu do të kthehet në të ngurtë dhe një sapun i shkëlqyer është gati. A duhet të shtoj më shumë bojë për t'u ngjyrosur?.. Pra, do të bëhem një prodhues i famshëm sapuni, do të pasurohem, do të udhëtoj... Ndoshta duhet të shtoj edhe pak sheqer? Për çfarë? Do të shohim atje. Ose më mirë akoma, gëlqere. Megjithatë, gëlqereja, nëse i hidhni ujë, fërshëllehet dhe digjet. A nuk do të bënte gëlqere diçka shpërthyese në vend të sapunit, të themi, barut? Epo, kjo nuk është keq për një kimist të ri! Madje është e mrekullueshme të shpikësh barutin. Disa djersë u vjen erë e keqe gjithë jetën, por mos shpik barut... Duhet të kemi kujdes: po sikur të shpërthejë kallaji! Vendos një copë gëlqere në përzierje dhe madje mbyll sytë nga frika. Lavdi krijuesit, asgjë nuk ndodhi!..

Një grua zbret nga kodra nga mulliri; gjithnjë e më afër ajo shkëlqen në thekrën e trashë dhe të gjatë. Askush nuk duhet të marrë me mend për studimet e mia sekrete të kimisë. E fsheh me zell kallajin nën një tumë. Sot sapuni dhe baruti nuk funksionuan, nuk ka nevojë të dekurajoheni: ata patjetër do të funksionojnë nesër. Unë e njoh gruan si Natalya endacake. Koka e saj është e lidhur me një shall pambuku gri, skajet e shallit i dalin si brirë sipër ballit dhe pas saj ka një çantë prej thurjeje. Natalya ecën shpejt, lehtë, duke u mbështetur në staf. Ajo është mbi dyzet vjeç, por është e vështirë të përcaktohet mosha e saj nga fytyra e saj: ajo është e nxirë dhe e gërryer pothuajse deri në errësirë. Ajo ka veshur një fund me karton të punuar në shtëpi, një zipun të bardhë leshi dhe këmbët e saj janë në këpucë prej pluhuri, të mbështjellë fort dhe mjeshtërisht me onuchas dhe spango. I thërras Natalias.

"Përshëndetje, i dashur, përshëndetje, mjeshtër," përgjigjet Natalya ngrohtësisht, duke fshirë me forcë buzët e saj në rrudha të vogla. -Do të mirëpresësh një mysafir në shtëpi? A janë të gjithë gjallë dhe mirë?

faleminderit. Të gjithë janë gjallë dhe mirë. Unë do t'ju pranoj për një vizitë.

Flas rëndë, sikur të jem vërtet pronar. Unë lëviz pranë Natalya, si një fshatar.

Natalia nga fshati fqinj, rreth dhjetë vjet më parë, ajo humbi menjëherë bashkëshortin dhe tre fëmijët: gjatë mungesës së saj, ata vdiqën nga thithja e tymit. Që atëherë, ajo shiti shtëpinë, braktisi fermën dhe u end.

Natalya flet në heshtje, melodioze, pa faj. Fjalët e saj janë të pastra, si të lara, të afërta e të kuptueshme si qielli, fusha, buka, kasollet e fshatit. Dhe e gjithë Natalya është e thjeshtë, e ngrohtë, e qetë dhe madhështore. Natalya nuk është i befasuar nga asgjë: ajo ka parë gjithçka, ka përjetuar gjithçka, oh çështjet bashkëkohore dhe incidente, madje edhe të errëta e të tmerrshme, tregon ajo, sikur të ishin ndarë nga jeta jonë me mijëvjeçarë. Natalya nuk i bën lajka askujt; Është shumë mirë për të që nuk shkon në manastire dhe vende të shenjta, nuk kërkon ikona të mrekullueshme. Ajo është e botës dhe flet për gjërat e përditshme. Nuk ka asgjë të tepërt në të, asnjë shqetësim. Natalya e mban barrën e një endacake lehtësisht dhe ajo varros pikëllimin e saj nga njerëzit. Ajo ka një kujtesë të mahnitshme. Ajo kujton kur dhe pse fëmijët në një familje të tillë dhe të tillë ishin të sëmurë, ku Kharlamov ose Sidorov shkuan për të fituar para gjatë Kreshmës, nëse jetuan mirë dhe mjaft mirë atje dhe çfarë lloj rinovimi u sollën amvisave.

Duke parë endacakun, Alexei gumëzhin me gëzim dhe nxiton të veshë samovarin. Nga çanta e saj, Natalya ngadalë nxjerr librin popullor "Guac ose besnikëri e pamposhtur". Ajo i jep motrës së saj një kukull prej druri dhe nënës së saj një peshqir të qëndisur me gjela. Mbi çaj, duke kafshuar me kujdes sheqerin me dhëmbë të fortë dhe të lëngshëm, duke e mbështetur diskën në gishtat e saj të shtrirë, Natalya rrëfen:

- ...Shkova te një tatar afër Kazanit dhe shitësit e tij kërkuan edhe natën. Tatari është plak, mbi gjashtëdhjetë vjeç; qafa është e gjitha në palosje dhe mbresë është blu nga buza në gjoks; sytë më lotojnë. Ai trajton shitësit, dhe ata pyesin: "Ku është zonja juaj?" Tatari qesh - "Zonja ime është e re, ajo ka frikë nga mysafirët". - Ka një fizarmonikë në këndin e stolit. - "Kush, mjeshtër, i bie fizarmonikës?" - "Dhe gruaja ime luan." Ambulantët u mërzitën: tregojeni dhe tregojini zonjën, lëreni të luajë fizarmonikën, ne do t'ju japim një pasqyrë dhe një krehër. Njëri nga shitësit është i moshuar, dhe tjetri është shumë i ri, rreth njëzet vjeç, jo më. Tatari e nxjerr gruan nga gjysma tjetër, ajo reziston, uli kokën, nuk na shikon, është e gjitha e kuqërremtë, skuqet. Ajo duket si një vajzë; me njolla të vogla rowan rreth syve, kaq të këndshme dhe të pastra. Ajo u ul në prag të dritares, u varros dhe mbuloi fytyrën me pëllëmbën e saj, e pamësuar me të. Ata iu lutën - ajo mori fizarmonikën, filloi të luante dhe ajo luajti mirë; mjafton për zemrën. Është e trishtueshme dhe të gjithë duket se po qajnë në fizarmonikë. Ajo luajti mirë. Shitësi i ri nuk ia heq sytë gruas tatar dhe vetëm me vetull të lartë, jo, jo dhe do të prijë; dhe unë dëgjoj dhe mendoj: ai po luan për jetën e tij të palakmueshme me plakun. Edhe si endacak më vjen keq në bark sapo shikoj plagën e plakut, mollën e Adamit të tij dhe rrudhat, por ajo që është e re nuk ka fare përjetime të këndshme me të: me dikë. sikur nuk ka gëzim në të. Ajo luajti, mbuloi përsëri fytyrën me pëllëmbë dhe iku. Dhe djaloshi vetëm psherëtiu pas saj me gjithë gjoksin dhe kaloi dorën mbi ballë... Të nesërmen i thashë tatarit: “Gruaja jote s’është për ty, Akhmet, jo për ty. Pse, plak, nuk e kurseve vajzën e vogël jeshile: kjo dhjetë të ka hije, por ajo nuk e ka parë akoma botën. "Gruaja ime e parë," përgjigjet plaku, "vdiq, dikush duhet të kujdeset për djemtë." Dhe ky shërbeu si dado. Epo, kështu ndodhi. Ajo është e ushqyer mirë, ka këpucë, është e veshur dhe dikur ka qenë një lypës, është një jetim i madh...” Ai ndaloi, duke u vrenjtur: “Ti je me mua, Natalia, mos e rrëzo. Ne kemi ligjin tonë, ju keni ligjin tuaj; shko shpejt nga ke ardhur...” Ja çfarë janë ato, punët tona të grave!..

Figura politike, prozatori dhe publicisti A.K Voronsky lindi më 8 shtator 1884 në fshatin Khoroshavka, rrethi Kirsanovsky, provinca Tambov, në familjen e një prifti. Pas vdekjes së babait të tyre, familja u vendos në fshatin Dobrinka, rrethi Usman, ku jetonin të afërm të shumtë, përfshirë rektorin e fundit të kishës së Shën Nikollës Chuevsky, Nikolai Ivanovich Dobrotvortsev. A.K Voronsky e kaloi fëmijërinë atje.

Pas diplomimit në Shkollën e Parë Teologjike të Tambovit në vitin 1900, ai hyri në Seminarin Teologjik të Tambovit, nga i cili u përjashtua në vitin 1905 për "mosbesueshmëri politike".

Që nga viti 1904, Aleksandër Konstantinovich ishte anëtar i RSDLP (b) dhe kreu punë partiake në Shën Petersburg, Vladimir, Saratov, Tambov, Odessa dhe Krime. Ai ishte në internim për 4 vjet, vuajti dënimin me burg për 2.5 vjet, duke përfshirë një vit në kala.

Në vitin 1911, ai filloi të botojë artikujt dhe esetë e tij të para në gazetën Odessa Yasnaya Zarya. Në vitin 1912, A.K Voronsky ishte delegat në Konferencën e Pragës.

Pas revolucionit, ai punoi si kryeredaktor i gazetës Rabochy Krai në Ivanovo-Voznesensk, duke e bërë atë një nga më të mirat në Rusi. Në fillim të viteve 1920, Alexander Konstantinovich u largua nga puna organizative e partisë dhe iu përkushtua tërësisht letërsisë. Ai kishte idenë të botonte revistën e parë "të trashë" sovjetike "Krasnaya Nov", e cila filloi të botohej në korrik 1921 dhe A.K Voronsky ishte redaktori i saj. Alexander Konstantinovich kontribuoi në botimin e të gjitha më të mirave që ishin në letërsinë e atyre viteve. Ai shkroi shumë artikuj për shkrimtarët që u bënë, kryesisht falë mbështetjes së tij, klasikë të letërsisë sovjetike

Artikujt kritikë dhe teorikë nga A. K. Voronsky të këtyre viteve u mblodhën në librat "Në kryqëzim" (1923), "Arti dhe jeta" (1924), " Llojet letrare"(1924)," Të dhëna letrare"(1926), "Z. Britling pi kupën në llum" (1927), " Portrete letrare"(T. 1-2. 1928-1929), "Arti i shikimit të botës" (1928).

Në 1927, A.K Voronsky u hoq nga udhëheqja e Krasnaya Novya, u hoq nga redaksia e shtëpisë botuese Krug, u përjashtua nga partia për shkak të opozitës trockiste dhe pas arrestimit të tij në janar 1929, ai u internua në Lipetsk.

Regjimi i mërgimit në Lipetsk nuk ishte shumë i rreptë, por fliste në mbledhje dhe brenda shtypi lokal ai ishte i ndaluar. Në Lipetsk, Alexander Konstantinovich dhe familja e tij jetuan së pari në një hotel në Petrovsky Spusk, pastaj në ndërtesën e avokatit M.A. Dyachkov në rrugën Pervomaiskaya (shtëpia nuk ka mbijetuar). I. Babel, L. Seifullina, B. Pilnyak, anëtarë të grupit "Pereval" afër tij - I. Kataev, N. Zarudin dhe të tjerë erdhën për ta vizituar.

Në Lipetsk, ai shkroi tregimet "Ekspozita", "Fabrika", "Gjërat e vogla të burgut", "Fedya-Gverillas", në të cilat dallohen Lipetsk dhe banorët e tij, si dhe një tregim i shkurtër për A.I. tre tregime: "Në udhëkryq", "Jeta e përditshme", "Olga".

Në vjeshtën e vitit 1929, për shkak të sëmundjes, ai u lejua të kthehej në Moskë, ai u rivendos në parti dhe u emërua redaktor i departamentit letërsi klasike në Goslitizdat.

Në vitin 1927, u botua libri i tij i parë, bazuar në materialin autobiografik, "Përtej ujit të gjallë dhe të vdekur", i ribotuar në formë të zgjeruar në 1934. Vazhdimi logjik i tij, tregimi "Syri i uraganit", u botua në 1931. Në 1931-1933, u botuan koleksionet e tij me tregime në 1933, u shfaq një botim në revistë i romanit "Bursa", në të cilin erdhën në jetë përshtypjet e fëmijërisë së Dobrin. Në vitin 1934, në serinë "Jeta njerëz të mrekullueshëm"Librat "Zhelyabov" dhe "Gogol" u botuan.

Më 1935 përjashtohet përsëri nga partia, pezullohet nga puna dhe arrestohet më 1 shkurt 1937. Më 13 gusht 1937, A.K. Voronsky u pushkatua. Dosja e tij personale hetimore u shkatërrua. 20 vjet më vonë, më 7 shkurt 1957, ai u rehabilitua plotësisht.

Për dekada të tëra, emri i A.K Voronsky ishte "kaluar". Historia sovjetike. Pas ekzekutimit, veprat e tij u konfiskuan, për një kohë të gjatë nuk janë ribotuar.

Në emër të A.K Voronsky në fshat. Rruga mban emrin Dobrinka.

Veprat e autorit

Gogol. – M.: Shoqata e revistave e gazetave, 1934. – 496 f.
Zhelyabov. – M.: Shoqata e revistave e gazetave, 1934. – 403 f. – (Jeta e njerëzve të shquar. Seria e biografive; numri 3, 4).
Artikuj kritikë letrarë / hyrje. Art. A. G. Dementieva. – M.: Sov. shkrimtar, 1963. – 423 f.
Bursa: roman / hyrje. Art. A. Dementieva. – M.: Khudozh. lit., 1966. – 320 f.
Pas ujit të gjallë dhe të vdekur: histori / hyrje. Art. F. Levin. – M.: Khudozh. lit., 1970. – 432 f.
Artikuj të zgjedhur rreth letërsisë / hyrje. Art. A. G. Dementieva. – M.: Artist. lit., 1982. – 527 f.
Tekste të zgjedhura / komp. dhe përgatitjen teksti nga G. Voronskaya; hyrje Art. V. Akimova. – M.: Khudozh. lit., 1987. – 655 f. : portret – Përmbajtja : Bursa; Për ujin e gjallë dhe të vdekur: tregime; Puna e parë; bomba; Nga letrat e vjetra; Nga tregimet e Valentinit; Armadillo; Fedya Guerillas: tregime.
Syri i uraganit: tregime / komp., përgatitur. teksti, shënimi G. A. Voronskaya; hyrje Art. V. Akimova. – Voronezh: Qendrore-Çernozem. libër shtëpia botuese, 1990. – 234 f.: ill. – Përmbajtja: Në udhëkryq; Ditët e javës; Olga; Syri i uraganit: histori.
Arti i të parit të botës: portrete. Artikuj. – M.: Sov. shkrimtar, 1987. – 704 f.
Kujtim pa gjumë: tregime. – M.: Marekan, 2004. – 80 f.
Strada: [lit.-crit. Art.]. – M.: Antikva, 2004. – 359 f.
Për ujë të gjallë dhe të vdekur. – M.: Antikva, 2005. –
- T. 1. – 170 f.
- T. 2. – 375 f.
Z. Britling pi kupën në llum: Sht. Art. dhe fejtone / hyrje. Art. N. Kornienko. – M.: Antikva, 2005. – 243 f.
Të dhëna letrare. – M.: Antikva, 2006. – 211 f. : i sëmurë.
Përmbledhje artikujsh të botuar në gazetën “Rabochy Krai”: 1918-1920. – M.: Antikva, 2006. – 388 f.
Gogol / autor. hyrje Art. V. A. Voropaev. – M.: Garda e re, 2009. – 447 f. : i sëmurë. – (Jeta e njerëzve të shquar. Seria e biografive. Seria e vogël; numri 1).

Literaturë për jetën dhe krijimtarinë

Volokitin V. A. A. K. Voronsky // Udhëtoni nëpër rajonin e Lipetsk. – Voronezh, 1971. – F. 267-272.
Kupriyanovsky P. Faqet e biografisë (shkrimtari) A.K. Voronsky // Letërsia ruse. – 1982. – nr 4. – F. 246-247.
Efremov E.P. Themeluesi i kritikës bolshevik // Ngritja. – 1984. – Nr 8. – F. 128-129.
Aktiviteti letrar i A.K Voronsky // Pyetje të letërsisë. – 1985. – Nr 2. – F. 78-104.
Medvedeva L. Lipetsk tregim i shkurtër nga A. K. Voronsky // Rising. – 1985. – nr 10. – F. 115-118.
Akimov V. Voronsky ynë bashkëkohor: prek portretin // Neva. – 1989. – Nr. 8. – F. 178.
Belaya G. Don Kishotët e viteve 20: "Kalimi" dhe fati i ideve të tij / G. Belaya. – M.: Sov. shkrimtar, 1989. – 415 f.
E. S. i pajetuar Alexander Voronsky. Ideale. Tipologjia. Individualiteti / E. S. Nezhivoy. – M.: VZPI, 1989. – 180 f.
"Ndoshta më vonë shumë do të bëhen më të dukshme dhe të qarta": (nga dokumenti "Çështjet e Partisë nga A.K. Voronsky") // Pyetjet e letërsisë. – 1995. – Numri. 3. – fq 269-292. - Nga përmbajtja: [rreth dëbimit të A.K Voronsky në Lipetsk]. – S.: 274, 282.
Dinerstein E. A. A. K. Voronsky. Në kërkim të ujit të gjallë / E. A. Dinerstein. – M.: Rosspen, 2001. – 360 f. : i sëmurë. - (Populli i Rusisë).
Povartsov S. Materialet përgatitore për biografinë e Babelit I. E. // Pyetje të letërsisë. – 2001. – Nr 2. – F. 202-232. - Nga përmbajtja: Rreth udhëtimit të I. Babel në Lipetsk në A.K.
Vetlovsky I. Alexander Voronsky // Rajoni Dobrinsky: faqet e historisë / I. Vetlovsky, M. Sushkov, V. Tonkikh. – Lipetsk, 2003. – F. 299-303.
Për çfarë do t'ju tregojnë muret e vjetra: [A. I. Levitov dhe A.K Voronsky në Seminarin Teologjik Tambov] // Historia e rajonit të Tambovit: ese mbi historinë e kulturës dhe letërsisë: libër shkollor. një manual për historinë lokale historike dhe letrare-kulturore. – Tambov, 2005. – F. 113-114.
Shentalinsky V. Netët e ekzekutimit // Zvezda. – 2007. – Nr 5. – F. 67-102.

Materialet referente

Enciklopedia Lipetsk. – Lipetsk, 1999. – T. 1. – F. 233.
Enciklopedia Tambov. – Tambov, 2004. – F. 106-107.
Enciklopedia Zamyatinskaya. Konteksti Lebedyansky. – Tambov-Elets, 2004. – F. 110-118.
Emrat e lavdishëm të tokës së Lipetsk: biogr. referencë për të njohurit shkrimtarë, shkencëtarë, edukatorë, artistë. – Lipetsk, 2007. – F. 124.
Krenaria e tokës Usman: shkurt. referencë biogr. fisnike njerëz që lavdëruan atdheun e tyre. – Usman, 2005. – Libri. 2. – F. 54.

...Natalya është nga një fshat fqinj, rreth dhjetë vjet më parë ajo humbi menjëherë burrin dhe tre fëmijët e saj: gjatë mungesës së saj ata vdiqën nga thithja e tymit. Që atëherë, ajo shiti shtëpinë, braktisi fermën dhe u end.

Natalya flet në heshtje, melodiozisht, pa faj.

Përbërja

E gjithë jeta jonë është një seri ulje-ngritjesh, vija bardh e zi dhe e gjithë ekzistenca jonë e ardhshme varet nga mënyra se si i trajtojmë problemet tona. Si të trajtohet vështirësitë e jetës? Këto janë pyetjet për të cilat A.K. Voronsky në tekstin që më është dhënë.

Shkrimtari na prezanton me historinë e një gruaje në jetën e së cilës, në shikim të parë, gjithçka ishte aq e gabuar sa që shumica prej nesh ndoshta do të hiqnin dorë shumë kohë më parë. Sidoqoftë, Natalya në një moment humbi burrin dhe tre fëmijët e saj, pas së cilës ajo filloi jetën e saj udhëtim i vetmuar. A ishte ajo e zhgënjyer, e thyer dhe e dëshpëruar? Përkundrazi, autori e përqendron vëmendjen tonë në faktin se në kokën e tij ruante pafajësinë dhe melodiozitetin, në fjalët e tij - pastërtinë, në të gjithë pamjen e tij - thjeshtësinë, ngrohtësinë, qetësinë dhe madhështinë. Ne e kuptojmë se pavarësisht vështirësive serioze të jetës, Natalia ruajti harmoninë e shpirtit të saj dhe vazhdoi të jetonte, duke i trajtuar vijat e errëta të jetës së saj si një të kaluar të shkuar prej kohësh. Ajo flet me dëshirë për çdo temë, por preferon të mos flasë për origjinën e bredhjeve të saj - ndoshta, e gjithë jeta e saj nuk do të mjaftonte për të shuar dhimbjen e humbjes.

A.K. Voronsky është i bindur se asnjë fatkeqësi nuk meriton t'i kushtohet një jete të tërë, apo edhe një pjese të saj. Është më mirë të mos mendoni fare për problemet, dhe nëse mbani mend, atëherë vetëm si një e kaluar e kaluar prej kohësh. Asnjë vështirësi nuk duhet të ndryshojë pamjen e një personi: ju duhet t'i luftoni ata dhe, nëse lufta është e kotë, hiqni ato nga jeta juaj.

Unë, si autori, jam i bindur se çdo problem, madje edhe më i pazgjidhshëm, nuk meriton pikëllimin, aq më pak jetën njerëzore. Pavarësisht se çfarë ndodh, pavarësisht se si zhvillohen rrethanat, ia vlen të vazhdosh të jetosh, të duash, të ëndërrosh, të përpiqesh, ndoshta, të zbulosh faqe e re dhe të ndryshojmë gjithçka, duke vazhduar të shijojmë çdo moment, sepse, në fakt, kjo është gjithçka që kemi.

Si shembull i kësaj teze, do të doja të citoja historinë e A.I. Solzhenicin " Matrenin Dvor" Në të, autori na tregon për historinë e një gruaje, jeta e së cilës, në shikim të parë, është një seri e vazhdueshme rrethanat tragjike. Lufta e ndau Matryona nga i fejuari i saj dhe heroina u detyrua të martohej me vëllain e tij, i cili gjithashtu shpejt shkoi në luftë në mënyrë të pakthyeshme. Një nga një, fëmijët e gruas vdesin dhe Matryona mbetet vetëm, me vetëm një pasuri të lëkundur me buburrecat dhe minjtë dhe një "dhi me krahë të shtrembër". Duket se një grua e dënuar për vetminë e përjetshme, e thyer nën peshën e rrethanave, duhet të dëshpërohet dhe të ndalojë të bëjë çdo përpjekje për lumturinë e saj. Por kjo nuk ndodh. Matryona, me gjithë vështirësitë, merr në vete mbesën e saj Kira, dhe vajza bëhet lumturia dhe kuptimi i jetës së heroinës. Gjatë gjithë punës, Matryona nuk shqiptoi një fjalë të vetme sharje, ajo nuk u ankua dhe nuk ua fajësoi të tjerët për problemet e saj. Përkundrazi, gruaja ndihmon të gjithë rrethin, pa kërkuar asnjë ndihmë në këmbim.

Heroi i tregimit, M.A., u qaset problemeve të tij pikërisht në të njëjtën mënyrë. Sholokhov "Fati i njeriut". Në fillim të luftës, Andrei Sokolov humbet të gjithë familjen e tij, dhe më vonë, pasi takoi të tijën djali i vetëm, mëson se edhe ai ka vdekur. Heroi përjeton të gjitha vështirësitë e luftës, por edhe në robëri nuk e humb fytyrën njerëzore. Nëpërmjet urisë dhe torturave, ai mbart mëshirë dhe mirësi në zemrën e tij dhe, pasi takoi një të pastrehë, të vetmuar si ai, djalë i vogël, Andrey Sokolov i jep atij dashurinë dhe mbështetjen e tij. Rrethanat e jetës ndryshuan pamjen dhe këndvështrimin e heroit, por nuk e thyen shpirtin e tij, sepse ky luftëtar dinte të përballej me vështirësitë e jetës dhe, pavarësisht gjithçkaje, ruante besimin në shpirtin e tij në një të ardhme të lumtur.

Gjithmonë ia vlen të kujtojmë se ekzistenca jonë përcaktohet nga perceptimi ynë i jetës. Dhe, pavarësisht se si zhvillohen rrethanat, pavarësisht se çfarë barre bie mbi supet tona, duhet të kujtojmë gjithmonë se nuk është kurrë vonë për të filluar nga e para. Ju mund të ndryshoni kursin, stilin dhe mënyrën e të menduarit - por kurrë nuk duhet të shqetësoheni për asgjë dhe, për më tepër, të fajësoni veten për rrethanat aktuale.

Në tekstin e propozuar për analizë, e njohura shkrimtar sovjetik Dhe kritik letrar Alexander Konstantinovich Voronsky ngre problemin e qëndrueshmërisë morale njerëzore.

Duke reflektuar për këtë çështje, autori tregon historinë e jetës së një gruaje fshati, Natalya, e cila filloi të endet pas vdekjes së burrit dhe fëmijëve të saj. Shkrimtari përpiqet të krijojë imazhin e heroinës sa më saktë që të jetë e mundur, duke pasqyruar qëndrimin e saj ndaj jetën e vet: "Natalia e mbart lehtësisht barrën e një endacake dhe ajo varros pikëllimin e saj nga njerëzit." Në të njëjtën kohë, kritiku letrar i tregon qartë lexuesit se sa me vëmendje i trajton endacakja njerëzit e tjerë: "Natalya eci nga larg, nga Kholmogory, më kujtoi mua dhe megjithëse duhej të bënte një devijim rreth tetëdhjetë milje, si mund të mos vizitonte jetim.”

A.K Voronsky është i bindur se asnjë goditje e fatit nuk mund ta bëjë të pashpirt një person që është i fortë në shpirt.

Është e pamundur të mos pajtohesh me mendimin e shkrimtarit. Nëse një person ka të paktën disa vlerat morale, ai nuk do të bëhet indiferent ndaj telasheve të njerëzve të tjerë, edhe pasi të ketë përjetuar shumë fatkeqësi.

Mjaft shumë vepra letrare kushtuar problemit të qëndresës morale. Personazhi kryesor veprat e M. A. Sholokhov "Fati i një njeriu" Andrei Sokolov, megjithë vështirësitë me të cilat duhej të përballej, arriti të ruajë aftësinë për të empatizuar pikëllimin e të tjerëve. Pasi i mbijetoi luftës dhe vdekjes së të gjithë familjes së tij, Andrei mbeti një person vërtet shumë moral: ai pranoi një jetim fatkeq që kishte vuajtur nga goditjet e fatit.

Ky shembull dëshmon se është moral njeri i forte në asnjë rrethanë nuk do ta humbasë aftësinë për të simpatizuar njerëzit e tjerë.

Një incident i ngjashëm ndodhi edhe në jetën e mikut tim Sergei. Ai pësoi shumë telashe. Ai i mbijetoi vdekjes së prindërve të tij, ai u përjashtua padrejtësisht nga universiteti, me vitet e hershme duhej të fitonte para punë e vështirë. Por pavarësisht gjithçkaje, ai vazhdon, si më parë, të ndihmojë të tjerët. Ai është gati të japë edhe gjënë e fundit që ka nëse kupton që tjetri është në një situatë edhe më të rëndë se ai. E gjithë kjo konfirmon edhe një herë se asnjë provë e fatit nuk mund të thyejë një person shumë moral.

Kështu, është e sigurt të thuhet se një person vërtet elastik nuk do të bëhet kurrë indiferent ndaj të tjerëve.

Përgatitja efektive për Provimin e Unifikuar të Shtetit (të gjitha lëndët) - filloni përgatitjet

Përditësuar: 2018-01-22

Kujdes!
Nëse vëreni një gabim ose gabim shtypi, theksoni tekstin dhe klikoni Ctrl+Enter.
Duke vepruar kështu, ju do të ofroni përfitime të paçmueshme për projektin dhe lexuesit e tjerë.

Faleminderit për vëmendjen tuaj.

Material i dobishëm për këtë temë

Problemi i ndikimit të mjedisit shoqëror te një person. "...Natalya është nga një fshat fqinj, rreth dhjetë vjet më parë ajo humbi menjëherë burrin dhe tre fëmijët e saj ..." (sipas A.K. Voronsky).