Mjerë nga mendja Lisa dhe Sophia. Përshkruani Lizën nga vepra Mjerë nga zgjuarsia? Imazhi i Sophia në komedinë Mjerë nga zgjuarsia

Sophia dhe Lisa në komedinë e A.S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia": dy personazhe dhe dy fate.

Një nga veprat më të mëdha të gjysmës së parë të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Komedia “Mjerë nga zgjuarsia” e A.S Griboedov është një komedi në të cilën autori shtroi një sërë problemesh më të rëndësishme të kohës së tij, të cilat vazhdojnë të shqetësojnë njerëzimin edhe sot e kësaj dite.

Kjo komedi ka një numër të madh personazhesh, duke përfshirë edhe personazhet femra. Kjo është Sophia, vajza e Famusov dhe Lisa, shërbëtorja e tyre. Imazhi i Sofia Pavlovna është kompleks. Nga natyra, ajo është e pajisur me cilësi të mira: inteligjencë dhe karakter të pavarur. Ajo është e aftë të përjetojë dashuri të thellë dhe të sinqertë. Për një vajzë të rrethit fisnik, ajo mori një arsim dhe edukim të mirë. Heroina është e dhënë pas leximit të letërsisë franceze. Famusov, babai i saj, thotë: "Librat francezë e bëjnë atë pa gjumë, por librat rusë e bëjnë të dhimbshme për mua të fle".

Por, për fat të keq, të gjitha këto tipare pozitive të karakterit të Sofisë nuk mund të zhvillohen në shoqërinë e Famusov. Kështu shkroi I.A. Goncharov në skicën e tij kritike "Një milion mundime": "Është e vështirë të jesh josimpatik ndaj Sofisë. Ajo ka prirje të forta të një natyre jokonvencionale, një mendje të gjallë, pasion dhe butësi femërore. Është rrënuar në mbytjen, ku nuk depërton asnjë rreze drite, asnjë rrjedhë ajri i pastër.” Në të njëjtën kohë, Sophia është një fëmijë i shoqërisë së saj. Ajo e nxori idenë e saj për njerëzit dhe jetën nga romanet sentimentale në Francë dhe ishte pikërisht kjo letërsi sentimentale që zhvilloi ëndërrimin dhe ndjeshmërinë e Sofisë për Molchalin: “Ai do të të marrë dorën, do ta shtypë në zemër, do të psherëtijë thellësitë e shpirtit tënd, jo një rrokje e lirë, dhe kështu kalon gjithë nata, dorë për dore, dhe ai nuk i heq sytë nga unë.” Prandaj, jo rastësisht ajo tërhoqi vëmendjen te Molchalin, por me tiparet dhe sjelljen e tij ai i kujtoi asaj heronjtë e saj të preferuar. Sidoqoftë, nuk mund të thuhet se heroina është e verbuar: ajo është në gjendje ta vlerësojë të zgjedhurin në mënyrë të ndjeshme dhe kritike "natyrisht, ai nuk e ka këtë mendje që është hije për të tjerët, dhe për të tjerët një murtajë, e cila është e shpejtë, e shkëlqyer dhe së shpejti do të bëhet e neveritshme...

Sophia e do Molchalin, por e fsheh atë nga babai i saj, ai, natyrisht, nuk do ta njihte atë si dhëndër, duke e ditur se ai është i varfër. Heroina sheh shumë të mira në sekretarin e babait të saj: "... i bindur, modest, i qetë, pa hije ankthi në fytyrën e tij dhe pa ofendime në shpirtin e tij, ai nuk i pret të huajt rastësisht - prandaj E dashuroj atë."

Sophia gjithashtu ra në dashuri me Molchalin, sepse ajo, një vajzë me karakter, kishte nevojë për një person në jetën e saj, të cilin mund ta kontrollonte. "Dëshira për të patronizuar një të dashur, të varfër, modest, i cili nuk guxon t'i ngrejë sytë tek ajo, ta ngrejë atë në vetvete, në rrethin e tij, t'i japë atij të drejta familjare" - ky është qëllimi i saj, sipas Goncharov.

Prandaj, Chatsky, pasi u kthye në Moskë dhe pa se si Sophia kishte ndryshuar nën ndikimin e mjedisit të saj, ishte shumë i shqetësuar. E dhembte ta shihte kështu pas një mungese tre-vjeçare, ishte e vështirë të kuptonte se i dashuri i tij kishte zgjedhur Molchalin. Sophia është gjithashtu e shqetësuar, por për diçka tjetër. Ajo dëgjon pa dashje bisedën e Molchalin me Lizën dhe papritmas e sheh të zgjedhurin e saj në një dritë tjetër. Ajo e kuptoi që në fakt Molchalin mori pamjen e një dashnori vetëm "për të kënaqur vajzën e një burri të tillë". Ai kishte nevojë për Sofinë vetëm për të përfituar nga ndikimi i saj në momentin e duhur. Qëllimi i tij ishte gjithashtu të merrte një gradë më të lartë, kështu që ai, sipas urdhrave të babait të tij, i pëlqeu: "të gjithë njerëzit pa përjashtim". Ndoshta një ditë Sophia do të mësonte për qëllimet e vërteta të Molchalin dhe ajo nuk do të lëndohej aq shumë. Por tani ajo ka humbur një burrë që ishte shumë i përshtatshëm për rolin e një burri - një djalë, një bashkëshort - një shërbëtor. Duket se ajo do të jetë në gjendje të gjejë një person të tillë dhe të përsërisë fatin e Natalya Dmitrievna Gorech dhe Princeshës Tugoukhovskaya. Ajo nuk kishte nevojë për një person si Chatsky, por ishte ai që hapi sytë për gjithçka që po ndodhte. Nëse Sophia do të ishte rritur në një mjedis tjetër, ajo mund të kishte zgjedhur Chatsky. Por ajo zgjedh personin që i përshtatet më së miri, pasi nuk mund të imagjinojë një hero tjetër, dhe në fund, sipas vërejtjes së Goncharov, "Më e dëgjuara nga të gjithë, më e rëndë edhe se Chatsky", është Sophia.

Griboyedov na prezantoi me heroinën e komedisë si një person dramatik. Ky është i vetmi personazh që konceptohet dhe ekzekutohet si i afërt me Chatsky-n, por në finale, kur Sophia bëhet dëshmitare e pavullnetshme e "marrëveshjes" së Molchalin ndaj Lizës, ajo goditet në zemër, ajo shkatërrohet. Dhe ky është një nga momentet më dramatike të shfaqjes.

Jo më pak interesant është roli i Lizës në komedinë "Mjerë nga zgjuarsia". Që në fillim të shfaqjes shohim se Lisa nuk është një person i zakonshëm, ajo ka një mendje të gjallë, dinake dhe mprehtësi që e ndihmojnë atë të kuptojë mirë njerëzit. Ajo i njeh karakteristikat e duhura të njerëzve të tjerë: Skalozub ("duke folur, por me dhimbje jo dinake"), Chatsky ("i cili është kaq i ndjeshëm, i gëzuar dhe i mprehtë"). Duke rënë në kontakt me Lizën, çdo hero shfaqet para nesh në fytyrën e tij të vërtetë. Famusov, i cili është "i njohur për sjelljen e tij monastike", ndjek në heshtje shërbëtoren, Molchalin, e cila e do zonjën e re "nga pozicioni", gjithashtu nuk e urren të godasë Lizën. Më duket se imazhi i Lizës është, si të thuash, motori i gjithë shfaqjes dhe nëse nuk do të kishte qenë aty, përfundimi do të kishte qenë krejtësisht ndryshe. Kështu, Lisa luan një rol jetik në zhvillimin e komplotit të komedisë.

Në komedinë e tij, Griboedov arriti të tregojë jo vetëm kohën në të cilën jeton (1795-1829), por gjithashtu krijoi personazhe të paharrueshme femra që janë interesante si për lexuesin ashtu edhe për shikuesin modern.

Drama e A. S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" shënon një fitore në veprën e shkrimtarit të realizmit, më saktë të realizmit kritik. Shfaqja ngre pyetjet më të zjarrta të asaj kohe: pozicioni i popullit rus, skllavëria, marrëdhëniet midis pronarëve të tokave dhe fshatarëve, pushteti autokratik, shpërdorimi i çmendur i fisnikëve, gjendja e iluminizmit, parimet e edukimit dhe edukimit, pavarësia dhe lirinë personale, identitetin kombëtar dhe të ngjashme. Por forca e talentit të A. S. Griboedov reflektohet gjithashtu në faktin se pothuajse çdo personazh në lojën e tij brilante është një lloj

në shkallë të gjerë dhe në të njëjtën kohë një portret. Me fjalë të tjera, çdo hero i shfaqjes, ndërsa përfaqëson një imazh tipik, është në të njëjtën kohë një personalitet unik. Dramaturgjia që i parapriu Griboedovit kishte krijuar tashmë imazhe individuale, por ato

individualiteti u zbulua kryesisht në mënyrë të njëanshme, të njëanshme, në mënyrë skematike ata më së shpeshti shprehnin një tipar të karakterit kryesor. Zhvillimi i arritjeve tuaja më të mira!

x paraardhësit, A. S. Griboyedov u përpoq t'i portretizonte heronjtë e tij aq kompleks sa janë të ndërlikuar njerëzit e vërtetë.

Dramaturgu thyen ligjet e komedive të klasicizmit dhe fut në shfaqje personazhe që janë të rëndësishëm jo për zhvillimin e një lidhjeje dashurie, por për të përshkruar mjedisin shoqëror të zgjedhur nga dramaturgu, moralin e tij (personazhet e Repetilov, Zagoretsky,

Tugoukhovskikh). P. A. Katenin e qortoi A. S. Griboyedov për faktin se në shfaqjen e tij "skenat janë të lidhura në mënyrë arbitrare", por ai me të drejtë iu përgjigj: "Njëlloj si në natyrën e të gjitha ngjarjeve, të vogla dhe të rëndësishme".

Një nga personazhet më komplekse dhe kontradiktore në shfaqjen "Mjerë nga zgjuarsia" është Sophia. Sipas mendimit tonë, I. A. Goncharov e kuptoi këtë imazh më delikate. Në artikullin "Një milion mundime", ai para së gjithash tërheq vëmendjen për kompleksitetin e tij

karakter. Ai flet për përzierjen e Sophia-s të "instinkteve të mira me gënjeshtrat", "një mendje të gjallë me mungesë të ndonjë aluzion bindjeje". "Në fizionominë e saj personale," shkroi Goncharov, "fshehja në hije është diçka e saj, e nxehtë, e butë, madje edhe ëndërrimtare". Goncharov pa në të "krijimet e një natyre të jashtëzakonshme". Përfundimi i tij është mjaft elokuent: "Nuk ishte më kot që Chatsky e donte atë". Në shfaqje, Chatsky i drejton fjalimet e tij kryesisht Sofisë. Ai e konsideron Sofinë të njëjtin mendim të tij. Ai është mësuar

besoj se ajo ndan pikëpamjet e tij. Ky besim, të paktën në aktin e parë, nuk u trondit tek ai nga "as largësia", "as argëtimi, as ndryshimi i vendit".

Dashuria e Chatsky për Sofinë na ndihmon të kuptojmë një të vërtetë: karakteri i heroinës është në një farë mënyre i rëndësishëm i krahasueshëm me heroin. Në moshën shtatëmbëdhjetë vjeç, ajo jo vetëm që "lulëzoi në mënyrë simpatike", siç thotë Chatsky admirues me dashuri për të, por gjithashtu tregon

një pavarësi e lakmueshme opinioni, e paimagjinueshme për njerëz si Molchalin apo edhe babai i saj. Mjafton të krahasosh Famusov "çfarë do të thotë Princesha Marya Aleksevna!", Molchalin "në fund të fundit, duhet të varesh nga të tjerët" dhe vërejtjen.

Sophia - "Çfarë dëgjoj? Kush do, gjykon kështu.”

Edhe pse në të gjithë këtë, ndoshta, një rol domethënës luan thjesht ai spontanitet, natyra e paprishur e natyrës së saj, e cila i lejoi I. A. Goncharov ta afronte heroinën e Griboyedov me Tatyana Larina të Pushkinit: "...Ajo, në dashurinë e saj, është e drejtë. gati për t'u dhuruar si Tatyana: të dyja, sikur ecin në gjumë, enden të magjepsur nga thjeshtësia fëminore."

Për babanë e Sofisë, gjithçka në libra është e keqe. Dhe Sofia u rrit mbi ta. Me shumë mundësi, ishin pikërisht ato që ishin në dispozicion të "zonjës së re të rrethit", Tatyana e Pushkin - Richardson, Rousseau, de Stael. Bazuar në to, ka shumë të ngjarë, Sophia ndërtoi imazhin ideal që sheh në Molchalin.

Heroina e shfaqjes së Griboyedov, në fakt, merr vetëm një mësim të vështirë. Ajo është përshkruar në fillim të sprovave që i ndodhin. Prandaj, Sophia është një personazh që ende mund të zhvillohet dhe të zbulohet "deri në fund" vetëm në të ardhmen.

Tashmë dukuritë e para të shfaqjes përshkruajnë një natyrë të gjallë, të magjepsur, të vullnetshme, duke premtuar me sjelljen e saj një stuhi, një zhvillim të ndryshëm ngjarjesh. Le të kujtojmë fjalët e Goncharov se në fytyrën e saj "ka diçka që fshihet në hije, e nxehtë, e butë, madje

ëndërrimtare.” Griboedov kishte nevojë të përshkruante këto cilësi të heroinës që në skenat e para të shfaqjes, përpara se personazhi kryesor të përfshihej në veprim. Kjo ishte e rëndësishme pikërisht sepse në kontaktet me të, Sophia ende tërhiqet në vetvete, rrëshqet dhe motivimi i brendshëm i veprimeve të saj mund të mos jetë plotësisht i qartë për audiencën.

Ëndrra e saj është jashtëzakonisht e rëndësishme për të kuptuar imazhin e heroinës së shfaqjes. Ëndrra e treguar nga Sophia përmban, si të thuash, formulën e shpirtit të saj dhe një program unik veprimi. Këtu, për herë të parë, vetë Sophia emëroi ato tipare të personalitetit të saj që ajo i vlerësonte aq shumë.

I. A. Goncharov. Ëndrra e Sofisë është po aq e rëndësishme për të kuptuar karakterin e saj sa ëndrra e Tatyana Larinës është e rëndësishme për të kuptuar karakterin e heroinës së Pushkinit, megjithëse Tatyana në të vërtetë ëndërron ëndrrën e saj, dhe Sophia kompozon ëndrrën e saj. Por ajo e kompozon në atë mënyrë që

si karakteri i saj, ashtu edhe synimet e saj "të fshehta" duken shumë qartë në të.

"Historikisht, është e padiskutueshme," tha me të drejtë N.K Piksanov, "që drama e përjetuar nga Sofia Famusova në finalen e aktit të katërt është në letërsinë ruse... përvoja e parë dhe e shkëlqyer e përshkrimit artistik të jetës mendore të një gruaje. Drama e Tatyana Larinës u krijua më vonë.

Duke krahasuar Tatyana dhe Sophia, I. A. Goncharov shkroi se "dallimi i madh nuk është midis saj dhe Tatyana, por midis Onegin dhe Molchalin. Zgjedhja e Sofisë, natyrisht, nuk e rekomandon atë ... "

Në Molchalin ajo gabon fatalisht. Kjo është ajo që e godet fort. Ashtu si personazhi kryesor, ajo gjithashtu ka pjesën e saj të thyerjes së zemrës, "miliona mundimet e saj duke u tërhequr gradualisht në një lloj beteje me Chatsky".

në një moment, ai humbet aftësinë për të ndjerë vijën që ndan veprimet me gjemba dhe të irrituar nga një veprim dukshëm i pandershëm. Por ndoshta kjo është arsyeja pse ajo mund të konsiderohet si një nga personazhet më të gjallë të komedisë. Sophia nuk është

vetëm një lloj i caktuar shoqëror. jo vetëm një model i caktuar moral, por edhe një personalitet i ndritshëm

1.Hyrje

2.Gruaja në shoqëri

a) zotërinj

b) shërbëtore

3. Drama personale e Sofisë

a) Pikëpamjet e Sofisë për të tjerët

b) luftoni për një të dashur

c) goditjet e fatit

d) qëndrimi i shërbëtorit ndaj zotërinjve

d) mosmiratimi i zgjedhjes së të dashurit nga zonja

4) Secili ka "miliona mundimet" e veta

Komedia "Mjerë nga zgjuarsia" është një vepër madhështore e realizmit rus. Komploti i shfaqjes është i thjeshtë. Rënia e dashurisë së personazheve kryesore në sfondin e jetës publike të Moskës. Intriga sociale, si të thuash, kuadron dashurinë. Një kombinim i dy intrigave fare

Fazave të zhvillimit të komplotit u jepet rëndësi dhe besueshmëri e gjallë nga përplasja e personazheve. Komedia fillon me mashtrim. Gjithçka në shtëpinë e Famusov është ndërtuar mbi gënjeshtra. Por për Lizën duket si një mashtrim i ëmbël, i cili e pasqyron atë nga zotëria

zemërimi dhe për Sofinë gënjeshtra mbron sekretet e zemrës së saj. Sophia detyrohet të fshehë dashurinë e saj për Molchalin, jo vetëm nga frika e babait të saj: e lëndon kur në gjërat që janë poetike për të shohin vetëm prozë. Imazhi i Sofisë është shumë kontradiktor. Kombinon sentimentalitetin sipërfaqësor me natyrën e thellë. E zgjuar dhe e pavarur, ajo nuk preferon Chatsky, por Molchalin, përkundër faktit se dashuria e saj e parë ishte Chatsky. Virtytet e Sophia ngjallin admirimin e Chatsky. Ajo është e lezetshme

i pastër mendërisht, i zjarrtë në zemër dhe mendje, ndryshe!

Unë kam gjykim të pavarur. Fjalimi i saj pasqyron edukimin dhe erudicionin e saj, guximin e gjykimit të një zonje të re të mësuar të sundojë. Sophia shquhet për karakterin e saj krenar dhe të pavarur. Ajo është e vullnetshme dhe kapriçioze, madje deri në një farë mase

i çmendur. Ju mund t'i besoni asaj kur ajo i thotë Lizës: "Çfarë dëgjoj?" ose Molchalin "Ti e di që unë nuk e vlerësoj veten".

Sidoqoftë, e dalluar nga pavarësia e saj e sjelljes dhe gjykimit, Sophia nuk u jep një përgjigje të drejtpërdrejtë pyetjeve të Chatsky. Ajo i përgjigjet ftohtë dhe me ironi, duke u përpjekur të shmangë rrëfimet e sinqerta. Këmbëngulja e Chatsky e detyron atë të jetë më e sinqertë. Por

ai nuk dëshiron të kuptojë sugjerimet e saj. Përpjekjet e Chatsky për të hapur sytë e Sofisë ndaj parëndësisë së Molchalin-it çojnë në faktin se, duke mos qenë mizore nga natyra, Sophia e shpif keqas. E ofenduar nga Molchalin, ajo vendosi për një akt të pandershëm, duke e deklaruar Chatsky të çmendur. Tradhtia e saj e pavullnetshme bëhet një hakmarrje e qëllimshme:

Ah, Chatsky! Ju pëlqen t'i vishni të gjithë si shaka, do të dëshironit ta provonit vetë?

Por me drejtësi, duhet të theksohet se Sophia, kur zbuloi se çfarë ishte në të vërtetë Molchalin, nuk u fsheh nga e vërteta dhe nuk u thye nën peshën e saj: ajo pa dritën në një minutë. “Njeri i tmerrshëm! Më vjen turp për veten dhe muret.” Në një

Minuti, me krenari e hodhi poshtë saj të neveritshme, nuk tregoi keqardhje kur ai ishte shtrirë në këmbët e saj dhe e përzuri jashtë.

Gjendja e saj është e tmerrshme në mungesën e shpresës. Sophia refuzoi Molchalin, humbi Chatsky dhe mbeti një lodër në duart e një babai të zemëruar që nuk kuptonte asgjë. Kush e di nëse Sophia do të jetë në gjendje t'i mbijetojë fyerjes dhe të pajtohet me rrethin e Moskës,

pasi kishte zgjedhur një "adhurues të ulët dhe një biznesmen" si burrin e tij. Ndoshta ajo do të tërhiqet në krenarinë e ofenduar, në mosbesim ndaj gjithë botës. Fati i saj është tragjik, sepse nuk është mediokre, ka mendje të mprehtë, dinjitet njerëzor dhe sinqeritet.

Lisa është një tip klasik shërbëtoreje që rregullon marrëdhëniet e dashurisë së zonjës së saj. Ajo është një shërbëtore e Famusovëve, por në shtëpinë e zotërinjve të saj, Lisa është në pozitën e një shërbëtore-mike të Sofisë. Lisa madje mori pjesë në argëtimin adoleshent të Sophia dhe Chatsky. Prandaj, ajo ka një gjuhë të mprehtë, ajo ka sjellje të lira dhe liri në marrëdhëniet me Chatsky dhe Sofia. Meqenëse Lisa u rrit me zonjën e saj të arsimuar, fjalimi i saj është një përzierje e njerëzve të thjeshtë dhe dashurisë, kaq e natyrshme në gojën e një shërbëtoreje. Kjo gjysmë e re, gjysmë shërbëtore luan rolin e shoqërueses së Sofisë. Lisa është një pjesëmarrëse aktive në komedi, ajo është dinake, e mbron zonjën e re dhe qesh me të, duke iu shmangur përparimeve të mëdha të Famusovës, ajo thotë: "Më lini të shkoj, njerëz me erë".

Ejani në vete, ju jeni pleq”. Ai kujton Chatsky, me të cilin Sophia u rrit së bashku, duke u penduar që zonja e re ka humbur interesin për të. Molchalin është në pozitë të barabartë me Lizën, duke u përpjekur të kujdeset për të derisa zonja e re ta shohë atë.

Ajo është për të, ai është për mua, dhe unë... Vetëm unë kam frikë deri në vdekje në dashuri.-

Si të mos e duash banakieren Petrusha!

Duke kryer udhëzimet për zonjën e saj të re, Lisa pothuajse simpatizon lidhjen e dashurisë dhe madje përpiqet të arsyetojë me Sofinë, duke thënë se "dashuria nuk do të ketë dobi". Sophia i tregon Lizës për marrëdhënien e saj me Molchalin, por shërbëtorja e besuar i tregon zonjës së saj. Lisa, ndryshe nga Sophia, e kupton shumë mirë se Molchalin nuk i përshtatet zonjës së saj dhe se Famusov nuk do t'ia japë kurrë Sophia si gruan e tij Molchalin. Ai ka nevojë për një dhëndër që ka një pozicion në shoqëri dhe një pasuri. Nga frika e një skandali, Famusov do ta dërgojë Sofinë te tezja e saj në shkretëtirën e Saratovit, por pas një kohe ai do të përpiqet

martohu me dikë në rrethin tënd. Një hakmarrje më brutale i pret bujkrobërit. Famusov para së gjithash e largon zemërimin e tij mbi shërbëtorët. Ai e urdhëron Lizën: "Shkoni në kasolle, marshoni, shkoni pas zogjve". Dhe portieri Filka kërcënon se do të internohet në Siberi:

"Të punoj, të të vendos." Nga buzët e bujkrobërit, shërbëtorët dëgjojnë fjalinë e tyre.

Epoka e klasicizmit zgjati në Evropë për më shumë se dy mijë vjet - nga antikiteti deri në fillim të shekullit të 19-të. Gjatë kësaj periudhe jo të shkurtër, teoricienët dhe shkrimtarët e klasicizmit krijuan sistemin më të rreptë dhe të detajuar të rregullave, i cili konsiderohej i detyrueshëm.

për çdo krijues. Rregullat më solide dhe më të njohura që lidhen me tragjedinë dhe komedinë. Publiku reagoi mjaft ashpër ndaj shkeljes së këtyre kanuneve të vendosura, kështu që pak nga bashkëkohësit e Griboyedov e kuptuan komedinë e tij "Piklim".

nga mendja." Vepra ishte aq e papajtueshme me idetë e zakonshme për komedinë, saqë edhe Pushkin e pa atë si një të metë, jo një risi. Para së gjithash, lexuesit janë mësuar me rregullin e "tre njësive". Pa dyshim, në "Mjerë nga zgjuarsia"

Uniteti i vendit dhe kohës është vërejtur, por gjëja kryesore - uniteti i kohës - nuk është i dukshëm në asnjë mënyrë. Të paktën komedia ka dy linja komplote. Së pari, trekëndëshi i dashurisë: personazhi kryesor është Chatsky-Molchalin-Sofya Pavlovna. Së dyti,

një histori përballjeje mes heroit dhe një shoqërie të tërë, e cila përfundon me thashethemet për çmendurinë. Këto linja janë të lidhura, por ende komploti është qartë "i dyfishuar". E dyshimtë

dukej se sa kishte të drejtë vepra të quhej komedi. Komploti në vetvete duhet të jetë komik, gjë që definitivisht nuk ndodh në një komedi, megjithëse është plot me rreshta qesharak dhe shumë nga personazhet përshkruhen mjaft qesharak. Për më tepër, sipas veprimeve letrare të kohës së Gribojedovit, heronjtë pozitivë fitojnë, ndërsa ata negativë mbeten budallenj. Në fund të fundit, nuk ka fitues, dhe askush nuk përpiqet të fitojë, dhe aq më tepër, nuk ka me të cilin të qeshë. Sidoqoftë, autori i "Mjerë nga zgjuarsia" nuk i vuri vetes detyrën të shkatërronte poetikën e klasicizmit. Kredo e tij është liria krijuese. Prandaj, në

Në ato raste kur kërkesat e klasicizmit kufizonin aftësitë e tij, duke e penguar atë të arrinte efektin e dëshiruar artistik, ai i refuzoi ato me vendosmëri. Por jo rrallë, ishin parimet e poetikës klasike që bënë të mundur zgjidhjen me efektshmëri të një problemi artistik. Për shembull, Griboedov përdori me mjeshtëri disa teknika të veçanta të roleve skenike: një hero-dashnor i pafat, rivali i tij dinak,

një heroinë kapriçioze dhe disi ekscentrike, një shërbëtor - i besuari i zonjës së saj, një baba i mashtruar, një plakë komike, një thashetheme. Por edhe këtu Griboyedov bën rregullimet e tij.

Këto ndryshime mund të gjurmohen në përshkrimin e dy personazheve femra në komedinë "Mjerë nga zgjuarsia". Në përgjithësi, sistemi i imazheve në klasicizëm u ndërtua në mënyrë hierarkike - si një shkallë. Pra, shërbëtorja nuk mund të bëhej kurrë objekt përshkrimi, ajo nuk mund të kishte mendimin e saj, por duhej të mbështeste mendimin e zonjës së saj. Në komedinë e Zhan Baptiste Molierit "Borgjezi në fisnikëri", e cila u bindet të gjitha kanuneve të klasicizmit, shërbëtorja Nicole është një lloj zonja Lucille, vetëm më pak e arsimuar dhe me një rreth tjetër shoqëror. Të dyja vajzat janë të dashuruara, vetëm Lucille është e dashuruar me Cleonte, dhe Nicole është e dashuruar me

shërbëtori i tij Koviel. Ata shprehin të njëjtat mendime, thjesht në mënyra të ndryshme. Për shembull, në skenën e një grindjeje midis të dashuruarve, interpretuesi, si një jehonë, përsërit fjalët e zonjës, duke i ndryshuar ato. Lucille thotë: "A e ke humbur fuqinë e të folurit, Cleonte?" dhe Nicole përsërit: "A e ke humbur gjuhën, Koviel?" Ne as nuk mund ta kuptojmë nëse shërbëtorja është e zgjuar.

Personazhet femra përshkruhen ndryshe në komedinë "Mjerë nga zgjuarsia", e cila largohet nga klasicizmi. Në të mund të kuptojmë pozicionet e jetës së të dy heroinave. Ashtu si në veprën e sipërpërmendur, Lisa është shoqëruesja dhe shoqja besnike e Sofisë. Çupë

mbulon vizitat e fshehta, por shumë të dëlira të zonjës së tij nga babai i saj. Ajo shumë shpejt detyron Famusov të largohet në mënyrë që ai të mos dyshojë se ka një burrë në dhomën e vajzës së tij:

Është koha, zotëri, të dini se nuk jeni fëmijë,

Gjumi i mëngjesit i vajzave është kaq i hollë,

Një kërcitje e vogël e derës, një pëshpëritje e vogël:

Të gjithë dëgjojnë...

Por vetë zonja u hutua në pamjen e Pavel Afanasyevich:

Më lejo, baba, koka ime po rrotullohet,

Mezi marr frymë nga frika;

Keni denjuar të vraponi kaq shpejt,

isha i hutuar.

Duke dyshuar për sjelljen imorale të së bijës, ai e vendos veten si shembull të sjelljes “monastike”, duke e lavdëruar veten si një baba i respektuar i familjes, megjithëse sapo e pamë duke flirtuar me Lizonkën. Të cilës shërbëtorja i shqiptoi një frazë që

më vonë do të bëhet një frazë tërheqëse:

Na kaloni më shumë se të gjitha pikëllimet

Dhe zemërimi i zotit, dhe dashuria e zotit.

Vajza është e zgjuar, por me një mendje praktike, tipike e përditshmërisë, pra me dinakëri.

Heroina e dytë nxori urtësinë botërore nga romanet dhe tregimet, sepse librat francezë për të cilët ankohej Famusov, gjuha franceze dhe vallëzimi ishin ato që u bënë edukimi i zonjës së re. Por me gjithë librarinë dhe komedinë e dukshme

Dashuria është një ndjenjë jo karakteristike për shoqërinë Famus, heroina i dha veten burrit, pa u joshur as nga pasuria e as fisnikëria e tij. Ajo është aq e lumtur me dashurinë e saj sa nuk ka frikë nga ekspozimi dhe ndëshkimi i mundshëm: "Njerëzit e lumtur nuk e shikojnë orën". Gjithashtu, Sophia, e sinqertë dhe e sinqertë, nuk mund ta fshehë dashurinë e saj për Molchalin nga ata që e rrethojnë, dhe historia e saj për ëndrrën është transparente, veçanërisht pasi situata kur babai hyri në dhomën e zonjës së re ishte shumë e sinqertë.

Molchalin është pothuajse e qartë heroi i ëndrrës së treguar prej saj, ajo thjesht nuk mund të braktisë kaq menjëherë harresën e muzikës dhe dashurisë.

Pra, heroina është zhytur plotësisht në dashurinë e saj, ajo është verbuar prej saj. Dhe Lisa mendon me arsye, e udhëhequr nga mendja e saj. Ajo beson se dashuria e Sofisë nuk do të jetë e dobishme!

përgjithmonë e përgjithmonë", pasi prifti do të donte një dhëndër "me yje dhe me grada". Ajo e pëlqen më shumë Chatsky: "Kush

i ndjeshëm, i gëzuar dhe i mprehtë." Por Sophia duket e irrituar nga kjo: "Dëgjo, mos merr liri të panevojshme." Zonja e re e ndjen fuqinë e saj mbi bujkrobin, ka një lloj vullneti të zotit në të, pavarësisht nga fakti se ajo e shpëtoi atë nga

babai pak minuta më parë. Kjo është arsyeja pse ne nuk mund t'ia atribuojmë heroinën "shekullit aktual". Lisa, duke ndjerë pozicionin e saj, nuk ia lejon vetes shumë. Ajo e admiron Chatsky, por nuk e lejon veten të dashurohet me të - kjo është jeta e saj

mençuri, ajo gjithashtu nuk i nënshtrohet Molchalin sepse nuk mund të mos e "dashurojë banakierin Petrusha". Ajo e di vendin e saj në shoqëri, dhe për këtë arsye ajo do të jetë e lumtur.

Sophia, si banore e shoqërisë Famus, kishte të njëjtat ideale si të gjithë përfaqësuesit e saj. Dhe një nga aspiratat e zonjave është "burri është djalë, burri është shërbëtor - ideali i burrave të Moskës". Ajo gjithashtu pëlqen të mbrojë një person të varfër, të përulur.

Por në finale, dashuria e saj i lë vendin përbuzjes për Molchalin, ajo mundohet nga një ndjenjë ndërgjegjeje: "Më vjen turp për veten time, muret". Ajo e kupton vetë-mashtrimin e saj dhe pendohet sinqerisht. Sophia pësoi një fiasko të plotë në dashurinë e saj, është e mundur që heroina të tërhiqet

krenaria e ofenduar, në mosbesim ndaj gjithë botës. Në një mënyrë apo tjetër, fati i saj është tragjik.

Pra, Griboyedov largohet shumë nga rregullat e vendosura të klasicizmit. Alexander Sergeevich përdori teknikat e klasicizmit vetëm si një "theksim", duke theksuar gjënë kryesore - individualitetin e personazheve, origjinalitetin e personazheve dhe pozicioneve të tyre.