Lille në Francë është një qytet i mahnitshëm dhe përrallor. Lily Cities Lille - një qytet misterioz dhe përrallor francez - video

Qytetet e zambakëve do ta shpëtojnë njerëzimin nga Përmbytja. Eko-qytet i bërë nga fibra poliesteri të veshura me një shtresë dioksidi titani.

Planeti po ngrohet, akullnajat po shkrihen, niveli i detit po rritet dhe kjo do të çojë në një migrim masiv të njerëzve nga zonat e ulëta në zona të tjera kontinentale. Për këtë qëllim, arkitekti Vincent Callebaut zhvilloi qytete lundruese të vetë-mjaftueshme Lilypads (qytetet e zambakëve).Çdo qytet mund të strehojë deri në 50 mijë. njerëz, dhe duke marrë parasysh që deri në 25 milionë njerëz në planet do të rrezikoheshin nga përmbytjet, Callebo bëri një punë të plotë.
I frymëzuar nga forma e zambakut, ai krijoi një eko-qytet nga fibra poliesteri të veshura me një shtresë dioksidi titani. Çfarë është një "anije" kaq e madhe? Sigurisht, një mal me elektronikë dhe zgjidhje krejtësisht "të gjelbra". Kështu, "lëkura e dyfishtë" e strukturës është bërë nga fibër poliesteri me rezistencë të lartë të veshur me një shtresë dioksidi titani. Ky i fundit, nën ndikimin e rrezatimit ultravjollcë, zbërthen ndotësit e ajrit nëpërmjet një reaksioni fotokatalitik.
Në një sipërfaqe prej 50 mijë metrash katrorë do të ketë sipërfaqe pune, dyqane, zona banimi; Kopshtet e varura dhe akuakultura do të vendosen nën nivelin e ujit. Qytetet duhet të punojnë me burime të rinovueshme të energjisë: panele diellore, energji të erës dhe baticës, etj. Nisja e tyre është planifikuar për vitin 2058.

Qytetet e zambakëve do ta shpëtojnë njerëzimin nga Përmbytja. Eko-qytet i bërë nga fibra poliesteri të veshura me një shtresë dioksidi titani.

zambak– një lule mbretërore me një histori të pasur. Lily fitoi fansat e saj shumë shekuj më parë. Besohet se lulja mori emrin e saj nga fjala e lashtë galike "li-li", që do të thotë e bardhë-bardhë. Për shumë popuj, lulja e zambakut është e lidhur me një simbol të pastërtisë, butësisë dhe sofistikimit.

Historia e zambakut

Referencat historike për këtë lule datojnë në 1700 para Krishtit. Imazhet e zambakëve në afreske dhe vazo ishin të njohura në Greqinë e lashtë, Egjipt dhe Romë. Në Persi, këto lule dekoruan lëndinat dhe oborret mbretërore. Dhe kryeqyteti i Persisë së Lashtë, Suza, quhej qyteti i zambakëve.

Historia e kësaj lule është çuditërisht e pasur, interesante dhe ndonjëherë kontradiktore. Ka shumë legjenda dhe tradita që përmendin këto lule delikate. Shumica e përmendjeve bëhen për zambakët e bardhë.

Për shembull, sipas legjendës së lashtë greke, këto lule u shfaqën nga pikat e qumështit të Herës, gruas së perëndisë Zeus. Një legjendë e bukur thotë se mbretëresha Alkmene lindi fshehurazi një djalë të quajtur Herkul nga Zeusi. Nga frika e ndëshkimit të gruas së Zeusit Hera, ajo e fshehu foshnjën në shkurre. Por Hera e gjeti të porsalindurin dhe vendosi ta ushqejë me gji. Herkuli i vogël e ndjeu ndryshimin dhe përafërsisht e shtyu perëndeshën Hera larg. Qumështi u spërkat në qiell dhe tokë. Kështu Rruga e Qumështit u shfaq në qiell dhe zambakët mbinë në tokë.

zambak Gjendet edhe në mitologjinë e lashtë gjermanike. Për shembull, zoti Thor i bubullimave u përshkrua me një skeptër të kurorëzuar me një zambak. Këto lule përmenden edhe në përrallat e lashta gjermane, ku çdo zambak kishte kukudhin e vet. Këto krijesa të vogla të përrallave përdornin kambanat e zambakut për t'u rënë këmbanave çdo mbrëmje dhe për t'u lutur me zjarr.

Më vonë, me përhapjen e krishterimit, zambaku i bardhë filloi të konsiderohet si "lulja e Virgjëreshës Mari", si simbol i pastërtisë dhe pafajësisë. Zambaku ishte veçanërisht i dashur në Itali dhe Spanjë. Këtu ishte zakon t'i afroheshim Kungimit të Parë me kurora zambakësh. Ende ekziston një zakon në Pirenejtë në ditën e mesit të verës për të dekoruar kishën me buqeta me këto lule. Pas sakramentit të shenjtërimit, lulet u gozhduan mbi derën e çdo shtëpie. Besohej se nga ky moment e deri në mesverën e ardhshme, banorët e shtëpisë do të ishin të sigurt.

Duhet thënë se zambakët janë një simbol shumë i zakonshëm në krishterim. Shumë shenjtorë përshkruhen në ikona me një degë të kësaj lule. Për shembull, Kryeengjëlli Gabriel në ditën e Shpalljes së Shenjtë, dhe natyrisht, Virgjëresha Mari (ikona "Ngjyra e zbehur")

Piktura e piktorit francez Adolphe-William Bouguereau "Archangel Gabriel"

Piktura e piktorit francez Adolphe-William Bouguereau "Virgin Mary"

Zambakë portokalli-kuq simbolizonte gjakun e Krishtit. Sipas legjendës së lashtë, ajo ndryshoi ngjyrë natën para ekzekutimit të Shpëtimtarit. Krenar dhe e bukur, ajo nuk e duroi dot vështrimin e përulur të Krishtit kur ai u përkul mbi të. Ajo u turpërua dhe u skuq. Që atëherë, siç thotë legjenda, zambakët e kuq ulin kokën dhe mbyllin petalet e tyre në mbrëmje.

Judenjtë e lashtë gjithashtu e donin këtë lule. Ai konsiderohej një simbol i pastërtisë. Sipas legjendës së lashtë, zambaku u rrit në Kopshtin e Edenit dhe dëshmoi tundimin e Evës nga djalli. Pavarësisht gjithçkaje, lulja mbeti e pastër dhe e paprekshme. Kjo është arsyeja pse altarët dhe personat e kurorëzuar ishin zbukuruar me të. Sipas një versioni, simboli i lashtë hebre - ylli me gjashtë cepa, ose "Vula e Mbretit Solomon", identifikon lulen e zambakut. Ndikimi i kësaj lule reflektohet edhe në arkitekturë. Për shembull, gjatë mbretërimit të mbretit Solomon, u shfaqën kolona të mëdha të tempullit, të cilave arkitekti i oborrit u dha formën e zambakëve.

Në Egjipt, vaji aromatik i quajtur suzinon bëhej nga zambakët delikatë, i cili ishte shumë i popullarizuar në mesin e bukurive egjiptiane. Ky vaj përmendet në traktatin e tij "Mbi natyrën e gruas" nga shëruesi i famshëm i lashtë grek Hipokrati, ku ai përshkruan në detaje vetitë e tij zbutëse dhe qetësuese. Ekzistojnë gjithashtu dëshmi se trupat e grave të vdekura egjiptiane ishin zbukuruar me zambakë të bardhë. Një nga këto mumie me një zambak në gjoks ruhet sot në Luvrin në Paris.

Në Romën e lashtë, e pasur me maskarada spektakolare, një festë kushtuar perëndeshës së pranverës Flora ishte shumë e njohur. Ajo festohej në fillim të majit. Në këto ditë, dyert e shtëpive romake zbukuroheshin me lule. Romakët elegantë i sollën Florës dhurata në formën e qumështit dhe. Kudo organizoheshin argëtime dhe kokat e pjesëmarrësve të festivalit ishin zbukuruar me kurora zambakësh. Fituesit e konkurseve të ndryshme u mbushën fjalë për fjalë me lule. I gjithë ky dekorim festiv kërkonte një det të tërë me lule. Kështu që ne u përgatitëm për këtë festë paraprakisht dhe rritëm lule në serra.

Piktura nga piktori italian i afreskut Prosper Piatti “Floralia”

Lily zuri vendin e dytë të nderit në këtë festival bukurie më pas. Zonja të pasura zbukuronin veten, kutitë e tyre, madje edhe qerret e tyre me to, duke u përpjekur të dilnin përballë njëra-tjetrës. Ishte një lule luksi dhe shije të rafinuar. Prandaj, zambakët ishin tepër të njohur në kopshtet e lashta. Nuk është për t'u habitur që imazhi i një zambaku u shfaq në monedhat e asaj kohe.

Zambakët janë prerë në monedha në shumë vende. Pika e fillimit konsiderohet të jetë periudha persiane, shekulli IV para Krishtit, kur monedhat e argjendit përshkruanin një lule zambaku në njërën anë dhe një portret të mbretit persian në anën tjetër. Më vonë kjo traditë u zhvendos në Evropë.

Por, ndoshta, lulja e zambakut luajti një rol të veçantë në historinë e Francës. Sipas legjendës, kur mbreti frank Clovis luftoi me alemanni në Tolbiac, ai kuptoi se po mposhtej. Duke qenë pagan, ai iu drejtua Zotit dhe i kërkoi ndihmë. Duke ngritur duart drejt qiellit, ai pranoi pagëzimin për vete. Dhe pikërisht në atë moment engjëlli i dha atij një zambak argjendi, si një armë e re. Ushtarët e Clovis nxituan në betejë me forcë të dyfishuar dhe armiku u mund. Që atëherë, zambaku ka qenë gjithmonë i pranishëm në stemat e sundimtarëve francezë.

Afresk i shekullit të 19-të nga Panteoni (Paris) "Beteja e Tolbiac"

Sipas një burimi tjetër, zambakët u shfaqën në heraldikën franceze pas fitores ndaj gjermanëve në brigjet e lumit Li. Duke u kthyer pas betejës, fituesit u dekoruan me lule të bukura që rriteshin me bollëk në ato vende. Që atëherë, Franca filloi të quhej mbretëria e zambakëve, dhe tre lule, duke personifikuar tre virtyte - drejtësi, mëshirë dhe dhembshuri, zbukurojnë stemat e mbretërve të të gjitha dinastive franceze.

Ka qenë një periudhë kur, gjatë sundimit të Louis XIV në Francë, ishin në qarkullim monedhat e quajtura zambakë ari dhe argjendi.

Në të njëjtën kohë, shprehja "etre assis sur des lys" u shfaq në qarqet laike, që do të thoshte "të kesh një pozitë të lartë", pasi të gjitha muret dhe karriget në ndërtesat administrative ishin zbukuruar me zambakë. Gjatë mbretërimit të Louis 12, ajo bëhet mbretëreshë e të gjitha kopshteve franceze. Ajo konsiderohet një lule e patëmetë dhe vazhdon të fitojë zemrat e fisnikërisë evropiane. Që nga fundi i shekullit të 12-të, shenja heraldike e zambakut u bë shumë e njohur në të gjithë Evropën Perëndimore.

Duhet thënë se kjo lule është vlerësuar për bukurinë e saj gjatë gjithë historisë së saj. Një shumëllojshmëri e gjerë kuptimesh simbolike i atribuoheshin asaj dhe, në varësi të traditave, interpretohej si hyjnore, bukuri, pastërti, pafajësi, madhështi, rilindje, pastrim dhe simbol i pjellorisë.

Sipas legjendave të lashta, flokët e muzave të lashta ishin thurur në mantelin e Zeusit. Simbolika e krishterë përdori imazhin e kësaj lule si një atribut të domosdoshëm të shenjtorëve. Besohet se shprehja "Haleluja" i referohet një zambaku të stilizuar.

Në periudha të ndryshme, bukuria e kësaj lule konsiderohej engjëllore ose djallëzore. Për shembull, gjatë kohës së inkuizicionit të pamëshirshëm, zambaku filloi të konsiderohej një lule e turpit. Të gjithë mëkatarët dhe kriminelët filluan të damkoseshin me imazhin e saj. Që atëherë, në Evropë, moda për këtë lule të bukur ka marrë një ngjyrim dramatik dhe është bërë një atribut i domosdoshëm i funeralet luksoze.

Ishte një kohë kur kishte shumë legjenda në Gjermani që lidhnin zambakët me jetën e përtejme. Sipas besimeve vendase, ajo nuk është mbjellë kurrë në varre. Besohej se kjo lule me siguri do të rritej në varrin e një vetëvrasësi ose një personi që vdiq një vdekje e tmerrshme, e dhunshme. Shfaqja e një zambaku do të thoshte një shenjë e keqe dhe ishte një pararojë e hakmarrjes.

Zambakët zënë një vend të veçantë në pikturë. Kjo lule ka mahnitur piktorët e të gjitha kohërave me bukurinë e saj. Piktura në të cilën ato përshkruhen kanë gjithmonë një lloj nënteksti që artisti donte të përcillte. Ndoshta mençuria dhe përsosmëria e botës, lumturia nga uniteti me fuqitë më të larta, përkushtimi ndaj të gjitha perëndeshave, ose thjesht një deklaratë dashurie.

Pa ekzagjerim, mund të themi se kjo lule e mahnitshme ka pushtuar të gjithë botën, pasi përshkrimi i saj mund të gjendet në traktatet fetare, mitologjinë antike, pikturën mesjetare dhe në stemat e mbretërve francezë. Për sa i përket popullaritetit, zambakët janë të dytët pas trëndafilave, duke zënë fort ngrohtësinë e tyre si një lule shtëpie dhe si një dekorim i mrekullueshëm për një kopsht dhe pellg.

Riprodhime fotografish të pikturave me zambakë

Afresk i lashtë

Piktura nga Brooks Thomas (anglisht, 1818-1891) "Zambakët e ujit"

Pikturë nga Charles Courtney Curran (Amerikane, 1861-1942) Zambakët Lotus. 1888 Muzeu Terra i Artit Amerikan, Çikago

Pikturë nga Walter Field (anglisht, 1837-1901) "Zambakët e ujit"

Ikona e Nënës së Zotit "Ngjyra e pashuar"

Piktura nga Claude Monet. Zambakë uji. 1899

Piktura e artistit anglez George Hillyard Swinstead "Ëndrrat me engjëjt"

Piktura nga Giovanni Bellini "Engjëlli"

Foto e një faqeje nga libri liturgjik i orëve nga viti 1423, që ilustron legjendën e mbretit Clovis duke marrë një lule zambaku

Sot bota është e shqetësuar për tre probleme kryesore: ngrohja globale, çmimi i naftës dhe kriza e ushqimit. Nuk mund të rezistonim duke folur për pikën e parë. Për më tepër, kemi hasur në një zgjidhje kaq elegante, nëse jo magjepsëse, për problemin e përmbytjes së një pjese të mirë të tokës.

Në shekullin e njëzetë, rritja totale e nivelit të oqeaneve botërore ishte vetëm dhjetë centimetra, por për shekullin aktual parashikohen pesëdhjetë centimetra! (Por për këtë, mjafton që vetëm 1% e akullit të Antarktikut të shkrihet.)

Arkitekti francez me origjinë belge Vincent Callebaut, tashmë i njohur për lexuesit tanë, ishte i mbushur me vajtimet e ambientalistëve dhe vendosi të krijonte Lilypad. Ai e përshkruan krijimin e tij thjesht: "një ekopol lundrues për refugjatët klimatikë".

Lilypad "bioteknike" do të udhëtojë nga ekuatori në pole, duke ndjekur rrymat detare. Vincent nuk thotë asgjë nëse qyteti amfib do të jetë në gjendje të "qëndrojë" në një vend ose të zgjedhë drejtimin e lëvizjes së tij (ilustrim nga Vincent Callebaut).

Qyteti gjigant i zambakëve është projektuar për 50 mijë banorë, të njëjtët "emigrantë" që do të largohen nga kontinenti nga pasojat e ngrohjes globale. Vërtetë, sipas parashikimeve të Panelit Ndërqeveritar për Ndryshimet Klimatike (IPCC), një organizatë e krijuar nga OKB-ja në 1988, deri në 25 milionë banorë të planetit tonë mund të gjenden në zonën e fatkeqësisë. Prandaj, Callebo bëri më të mirën, duke planifikuar të ardhmen e mundshme të një pjese të konsiderueshme të popullsisë së botës.

Nga jashtë, Lilypad është shumë i ngjashëm me gjethen lundruese të një zambaku uji (domethënë, më i madhi prej tyre - Amazonian). Prandaj emri i të gjithë projektit, dhe madje deri në një farë mase struktura e tij e brendshme.

Në gjithë lavdinë e saj dhe në përputhje me të gjitha standardet. Nga rruga, nëse shikoni nga afër, mund të shihni tre marina jahtesh nën nivelin e parë (ilustrime nga Philippe Steels/pixelab).

Çfarë është një "anije" kaq e madhe? Sigurisht, një mal me elektronikë dhe zgjidhje krejtësisht "të gjelbra". Kështu, "lëkura e dyfishtë" e strukturës është bërë nga fibra poliesteri me rezistencë të lartë të veshur me një shtresë dioksidi titani. Ky i fundit, nën ndikimin e rrezatimit ultravjollcë, zbërthen ndotësit e ajrit nëpërmjet një reaksioni fotokatalitik.

Kësaj i shtojmë panelet diellore, energjinë e erës dhe baticës, energjinë e biomasës së Tokës, pastrimin e ujit duke përdorur fenomenin e osmozës së kundërt dhe fitopurifikimit, e kështu me radhë e kështu me radhë. Në përgjithësi, një listë e plotë. Nuk ka gjasa që Vincent të ketë menduar për gjithçka deri në detajet më të vogla. Por sipërfaqja (rreth 500 mijë metra katrorë) padyshim do të bëjë të mundur futjen në Lilypad të çdo instalimi që do të sjellë të paktën një përfitim për banorët e "ekopolis".

"Unë mora gjithçka nga natyra," Vincent Callebaut nuk heziton të pranojë plagjiaturën. Kështu qoftë! "Pasardhësi" gjigant i zambakut do të shpëtojë banorët e Nju Jorkut, Bombeit, Kalkutës, Ho Chi Minh City, Shangait, Miami, Lagos dhe Abidjan, Xhakarta dhe Aleksandria Egjiptiane (foto nga vincent.callebaut.org).

Pasi të dalë në det, kolosi me tre gunga do të stabilizohet nga çakëlli, i cili në fakt është një lagunë e vendosur në qendër të Lilypad dhe e mbushur me ujë të freskët. Është zhytur plotësisht në oqean dhe do të mbledhë dhe përpunojë ujin e shiut. Epo, le të marrim fjalën e autorit. Mund të shpresojmë vetëm se shiu mund të "gjendet" edhe në rajonet e thata të planetit (sigurisht, nëse ka mbetur në Tokë deri në vitin 2100).

Idil, dhe asgjë më shumë! Callebo ëndërron për marrëdhënie të afërta ideale natyrë-njerëz (ilustrime nga Philippe Steels/pixelab).

Sipas Callebo-s, nuk ka gjasa që qytetet gjigante amfibe të krijohen masivisht në planet përpara vitit 2058, ndaj do të përqendrohemi në fillim të shekullit të ardhshëm, për një masë të mirë.

Pra ja ku është. Çfarë tjetër është interesante për këtë pishinë të veçantë? Oh po, ajo ka një strukturë komplekse. Në sipërfaqen e tij, përballë oqeanit, do të ketë "kopshte" me bimë detare, dhe brenda mureve do të jetojnë vetë njerëzit dhe do të punojnë studiues të florës dhe faunës detare.

Sipas IPCC, Uruguai, Egjipti, Hollanda, Bangladeshi dhe Oqeania do të jenë të parët që do të vuajnë nga "goditja e fatkeqësisë". Kështu e sheh Callebaut 2058-ën në Maldive (ilustrime nga Vincent Callebaut dhe Philippe Steels/pixelab).

Një shumëllojshmëri krijesash të gjalla dhe bimësi do të vendosen gjithashtu brenda ekopolit. Callebo sugjeron përdorimin e kopshteve dhe fermave të shumta të varura. Në fund të fundit, qyteti do të duhet t'i sigurojë vetes plotësisht gjithçka të nevojshme, që do të thotë se çdo Lilypad do të jetë një shtet i vogël me prodhimin e tij, biznesin dhe sektorin e zhvilluar të shërbimeve.

Nuk bën dot pa politikë. Ajo definitivisht nuk do të zhduket as në fund të kohës! Njerëzit do të duhet të vendosin të drejta dhe norma të reja për ata banorë që do të shpërndahen nëpër "ishujt e shpresës" nëpër botë, por kjo është pyetja e dhjetë. Callebo, dhe madje edhe ne, për të qenë modest, është më së paku i interesuar për këtë.

Pamje nga syri i shpendëve. Kështu do të dukeshin "familjet" e Lilypad në brigjet e Monakos (ilustrime nga Philippe Steels/pixelab).

Ekziston një pyetje tjetër, shumë më interesante. A nuk do të ishte një tokë e tillë artificiale shumë e shtrenjtë? Por askush nuk e di këtë ende. Në çdo rast, do të ketë blerës, Vincent nuk ka dyshim, veçanërisht duke pasur parasysh reduktimin e hapësirës së disponueshme të banimit. Dhe nëse ata nuk bëhen të mëdhenjtë e kësaj bote, atëherë shumë të përparuar "të gjelbërta" patjetër do t'i shqyejnë apartamentet e tyre në Lilypad me duart e tyre.

Vetë Vincentit i mungonte imagjinata për të vizatuar një pamje nate të Lilypad, dhe miku i tij Philippe Steels nga pixelab ishte i lumtur të eksperimentonte mbi këtë temë (ilustrim nga Philippe Steels).

Epo. Një qytet ishull i vetë-mjaftueshëm është padyshim një ide e mirë dhe e nevojshme, por në realitet investitorët, si rregull, janë më të interesuar për projekte në shkallë më të vogël dhe pak më realiste, për shembull.

Italia është një nga vendet më tërheqëse për turistët, pasi pasuritë e saj kulturore dhe monumentet historike duken të pafundme. Secili nga udhëtarët zgjedh qytetin e tij italian, por sapo shohin stemën dhe bukurinë e tij, e kuptojnë se ky është vendi ku duhet ta vizitojnë patjetër.

Bukuria e vërtetë

Simboli kryesor zyrtar i qytetit është një kujtesë e gjallë e së kaluarës historike, kulturës së pasur, kryeveprave të pikturës, skulpturës dhe arkitekturës.

Stema e Firences mund të vlerësohet edhe nga pikëpamja artistike, mendimi kryesor i kritikëve të artit është se ajo është e patëmetë. Kjo vlen për zgjedhjen e ngjyrave, simbolet e zgjedhura dhe vendosjen e tyre kompozicionale.

Së pari, ekziston një harmoni e mahnitshme e ngjyrave - argjendi, i zgjedhur për mburojën dhe i kuq, për përbërjen kryesore. Megjithatë, skarlati ka tone dhe nuanca, gjë që e bën imazhin të duket tredimensional dhe i gjallë.

Së dyti, stema përshkruan dy zambakë të këndshëm që duken mbretërorë, kërcelli, gjethet dhe petalet e tyre janë të lakuar me hijeshi. Këto lule, një simbol i monarkisë, janë të vendosura në sfondin e kurorës, skajet anësore të saj janë të përkulura. Siç shpjegojnë ekspertët në fushën e heraldikës, ky është një lloj simboli i admirimit për bukurinë e vërtetë.

Në thellësi të historisë

Zambakët mbretërorë janë një simbol, para së gjithash, i oborrit frank, përfaqësues të dinastive mbretërore franceze. Imazhi i luleve ishte i pranishëm në shenja të ndryshme heraldike dhe stema të përfaqësuesve të fisnikërisë.

Historianët lënë të kuptohet se falë mbretit francez Louis XI, lulja e zambakut së pari zbukuroi stemën e familjes Medici, disa nga përfaqësuesit e së cilës më shumë se një herë vepruan si sundimtarë të Firences. Prandaj, nuk është për t'u habitur që zambaku "u rrit" në simbolin zyrtar të këtij qyteti.

Simbolizmi i zambakëve

Dallimi kryesor midis zambakëve fiorentinë të përshkruar në stemën e kryeqytetit dhe "kolegëve" të tyre francezë është se ata kanë një formë të ndryshme këta përfaqësues të florës mbretërore përshkruhen në kulmin e kulmit të tyre (jo në sytha). Pranë tyre shkruhet gjithmonë motoja e qytetit: “Ashtu si zambaku në lulëzim, edhe Firence lulëzon”.

Zambaku është nderuar që nga kohërat e lashta, poetët kompozuan himne dhe poema, dhe artistët e përshkruan atë në kryeveprat e tyre. Në bazë të kësaj lule u shfaqën qindra modele dekorative. Bima simbolizon jetën dhe vdekjen.