Karakteristikat mendore të rusëve. Karakteristikat kombëtare të mentalitetit rus

Hulumtimet sociale perëndimore tregojnë se rusët janë të ngjashëm në mentalitet me evropianët veriorë. Megjithatë, gjatë viteve të sundimit të Putinit, shumica e tyre u kthyen në "tradicionalizëm". Ka ende dallime të rëndësishme në kulturën e rusëve dhe evropianëve ...

Çfarë është mentaliteti rus tregohet në librin "Ndikimi i modeleve sociokulturore perëndimore në praktikat sociale në Rusi" (Instituti i Sociologjisë i Akademisë së Shkencave Ruse, 2009, tirazhi 500 kopje). Përkufizimi i tij përshkruhet nga disa eksperimente.

Për disa shekuj, armiku kryesor i popullit rus ka qenë shteti në formën e një klase shërbyese-ndëshkuese. "Burimi i së mirës në mentalitetin rus është komuniteti, sot janë të afërmit dhe miqtë (Gemeinshaft), dhe e keqja projektohet mbi shtetin në formën e burokratëve (më parë - mjeshtri, polici, etj.); metoda e veprimit është “gjithçka do të funksionojë” dhe ne e mendojmë triumfin e së mirës si të padyshimtë, por... në të ardhmen (“jo ne, por fëmijët tanë...”)”, shkruajnë sociologët.

Mentaliteti rus karakterizohet nga ekstreme dhe kontradikta. Rusët karakterizohen nga ftohtësia dhe ngrohtësia ekstreme, dembelizmi dhe shpërthimet e energjisë. Vendndodhja gjeografike kombinon tiparet ruse të Evropës dhe Azisë: despotizëm - anarkizëm; mizori - dhembshuri; kolektivizëm - individualizëm; religjiozitet - pafe; bindja e verbër është rebelim.

Një tipar dallues i rusëve ka qenë gjithmonë mbizotërimi i intuitës mbi logjikën ("ndoshta").

Ortodoksia - Rusët kanë pasur gjithmonë një besim të vetëm për ta; Në Gjermani ekziston ky mendim për rusët: ata thonë se problemet tuaja janë në ortodoksinë e kishës suaj ortodokse. Sikur gjërat tokësore nuk kanë rëndësi për ne, ne nuk kemi shtëpi, na jepni Universin. Merrni filozofinë ruse. Ka të bëjë vetëm me jetën e Shpirtit. Mishi është plotësisht i poshtëruar, gjithçka materiale është poshtëruar. Jeta e një personi zhvlerësohet menjëherë. Dhe një person rus thotë: "Nëse jetoj atje, atëherë gjithçka këtu do të jetë shumë e lirë për mua."

Refuzimi për të transformuar në mënyrë aktive botën përreth, durimi për hir të shpërblimit në jetën e përtejme, të pranuara në etikën ortodokse, janë thelbësisht të ndryshme nga normat e etikës protestante perëndimore.

Një pyetje e natyrshme është: cilat janë të mirat dhe të këqijat e mentalitetit rus në zbatimin e reformave “properëndimore”? Sociologët i përgjigjen kësaj pyetjeje: "Një gjerman nuk mbështetet në "ndoshta do të funksionojë", një anglez apo një amerikan kërkon drejtësi në gjykatat që mbrojnë të drejtat e njeriut, të cilat janë të fiksuara në Kushtetutë në bazë të një marrëveshjeje "të shenjtë". ndërmjet qytetarëve dhe autoriteteve të tyre të zgjedhura. Për sa i përket fitores së së mirës mbi të keqen, në kulturën perëndimore kjo varet nga aktivitetet e partive, idetë e tyre për atë që është e mirë dhe çfarë është e keqe dhe, më e rëndësishmja, nga përpjekjet personale të secilit qytetar”.

Thelbi i mentalitetit gjerman është ideja e detyrës profesionale. Norma kryesore e protestantizmit është menaxhimi racional, i fokusuar në rritjen e produktivitetit dhe shumëfishimin e kapitalit. Ideali amerikan: “Njeriu me integritet të denjë për kredi, detyra e të cilit është ta konsiderojë rritjen e kapitalit si qëllim në vetvete”.

Norma protestante “të fitosh para është detyra ime, ky është virtyti im dhe burimi i krenarisë dhe respektit tim për mua nga bashkëqytetarët e mi” ndryshon nga norma “Unë do të fitoj para dhe nuk ka rëndësi se çfarë mendojnë të tjerët për të. .” Kjo është një thirrje "e Zotit" dhe përmbushja e këtij roli me sa më shumë zell të jetë e mundur është një detyrë e shenjtë.

Në Gjermani, si dhe në vendet e tjera të Evropës Perëndimore, organizimi racional i biznesit të vet është shpëtimi i shpirtit. Prandaj, në Gjermani është zakon të numërohen paratë, të kursehen dhe të rriten. Një kapitalist gjerman, anglez apo amerikan është i kënaqur me Zotin jo sepse është i pasur dhe mund të pushojë dhe të shijojë frytet e botës. Ai është i kënaqur sepse nuk mund ta përballojë atë, sepse... përmbush detyrën e shenjtë të rritjes së kapitalit, duke i mohuar vetes gjithçka.

Një tipar karakteristik i moralit protestant, të cilin M. Weber e quajti asketizëm botëror, është pamundësia e pushimit, intensiteti i lartë i përmbushjes së detyrës së punës për shkak të heqjes dorë nga gëzimet tokësore.

Epo, atëherë sociologët kalojnë nga teoria në praktikë. Ekzistojnë të dhëna statistikore duke përdorur teste psikologjike në studimet ndërkulturore. K. Kasyanova përdori testin MMPI për studentët rusë dhe një grup kontrolli pilotësh, duke krahasuar të dhënat e saj me rezultatet e marra nga psikologë të tjerë nga shumë vende. Ajo zbuloi se rusët janë jashtë listeve për sa i përket "cikloiditetit". Ky koncept nga gjuha e psikanalistëve do të thotë që rusët nuk janë të prirur të kryejnë sistematikisht aktivitete që nuk varen nga disponimi, ndryshe nga, për shembull, gjermanët e përpiktë.

Rezultatet më interesante të kërkimit ndërkulturor u morën nga E. Danilova, E. Dubitskaya dhe M. Tararukhina. Ata përdorën një test psikologjik nga sociopsikologu holandez Gerd Hofstede, i zhvilluar prej tij në vitet '60 dhe i përdorur në mënyrë aktive deri më sot. Testi është krijuar për të matur parametrat e kulturës organizative. Hofstede identifikoi tiparet etno-kombëtare të marrëdhënieve të punës dhe hodhi poshtë besimin në racionalitetin e tyre universal. Doli se gjermanët dhe, për shembull, japonezët veprojnë njësoj racionalisht, por ata vlerësojnë balancën e burimeve të shpenzuara dhe rezultatet e arritura ndryshe.

Sipas testit Hofstede, u studiuan 70 kombe. Vitet e fundit, janë kryer testime masive të rusëve: 1700 të anketuar nga punonjësit e kompanive të energjisë në 23 rajone të Rusisë dhe 518 punonjës të ndërmarrjeve të mëdha të ndërtimit të makinerive në Moskë, rajonin e Vollgës dhe rajonin e Vladimir. Industria e inxhinierisë energjetike dallohet nga fakti se përbërja e saj përfaqësohet mjaft nga menaxherët dhe specialistët e gjeneratës së re, ndërsa këta të fundit (inxhinierët mekanikë) janë 90% punëtorë të zakonshëm rusë.

Autorët arritën në përfundimet e mëposhtme. Sipas indeksit të “arritjeve personale - solidariteti”, suedezët, holandezët, danezët, norvegjezët dhe finlandezët formojnë një grup. Dubitskaya dhe Tararukhina e quajtën këtë "sindroma e solidaritetit të Evropës Veriore". Britanikët, amerikanët, irlandezët, si dhe gjermanët, austriakët, italianët dhe zviceranët formuan një grup tjetër statistikor, i cili u quajt "sindroma e arritjeve romano-gjermanike".

Rusia ra në grupin e evropianëve veriorë (nga rruga, bazuar në këto rezultate është e qartë se çfarë mund të zërë rrënjë në Rusi si një formacion politik ekonomik - liberalizmi i llojit anglo-sakson, paternalizmi i Evropës Jugore ose socializmi skandinav).

Studiuesit përcaktuan një shkallë tjetër në fjalorin e menaxhimit si "besnikëri ndaj kompanisë në këmbim të garancive", dhe në një kuptim të gjerë ky është mentaliteti i varësisë nga mjedisi i jashtëm ose, përkundrazi, i përshtatur me burimin e vet të një subjekt social. Në logjikën e menaxhimit, i pari është mentaliteti i punonjësit, dhe i dyti është mentaliteti i partnerit. Sipas këtij indeksi, rusët janë ndër ata që vlerësojnë më shumë garancitë nga organizata.

Në përgjithësi, ata arrijnë në përfundimin se matrica kulturore ruse (mos harroni, matrica e marrëdhënieve të punës) është larg asaj romake-gjermanike dhe është përsëri më afër mentalitetit të punëtorëve me qira në vendet nordike. Kultura organizative e Rusisë është e ndërtuar mbi dy shtylla: solidariteti midis punonjësve dhe vartësia ndaj organizatës. Në peshoren e Hofstede, kjo i referohet kulturës së "feminitetit" sipas artikujve të testimit: kujdesi për njëri-tjetrin, intuita, vlera e kohës së lirë. Poli i kundërt i "mashkulloritetit" është vetëbesimi, racionalizmi, këmbëngulja në arritjen e qëllimeve, paratë.

"Nënshtrimi ndaj organizatës në kulturën e marrëdhënieve të punës shoqërohet me një tipar të njohur të mentalitetit rus - statizmin, qëndrimin ndaj shtetit në rolin e subjekteve të tij, jo qytetarëve të lirë. Praktikisht kjo do të thotë besnikëri ndaj rendit ekzistues në këmbim të garancive nga shteti”, përfundojnë sociologët.

Sistemi i vlerave në Rusi, në krahasim me vendet e Azisë, Afrikës dhe Amerikës Latine, është mjaft i afërt me Evropën Perëndimore, "por më konservator, tradicional, më i prirur ndaj rendit, hierarkisë dhe më pak ndaj të drejtave dhe lirive individuale". Në përgjithësi, sociologët perëndimorë dhe rusë nuk kanë bërë ndonjë zbulim këtu. Një gjë tjetër është më interesante: a ka pasur një transformim të vlerave në Rusi në 20 vitet e fundit? Ka edhe studime për këtë temë.

Në vitet 1990, ka pasur një zhvendosje të dukshme drejt vlerave të "individit modern" (autonomia intelektuale, vlera e zotërimit), veçanërisht tek të rinjtë. Megjithatë, në periudhën 2000-2005. u regjistrua një rritje e hedonizmit në vend të vlerave të zhvillimit të aftësive krijuese. Në fushat më të rëndësishme ka pasur një rikthim... parakushtet kulturore për modernizim janë përkeqësuar. Sipas vëzhgimeve monitoruese të kryera në vitet 1998, 2004 dhe 2007. punonjës të Institutit të Sociologjisë, nga viti 2004 deri në vitin 2007. pjesa e të ashtuquajturve modernistë u ul nga 26% në 20%, dhe tradicionalistët u rrit nga 41% në 47%, duke ruajtur pjesën e "të ndërmjetme" (33%).

Autorët i konsideruan shenjat e modernitetit si pranimi i vlerave të lirisë individuale, gjë që është "plotësisht e papranueshme" për tradicionalistët dhe ata në mes (80% e kampionit!). "Për ta," shkruan M.K Gorshkov, "modeli tradicional etkratik i zhvillimit për Rusinë është optimal, i bazuar në plotfuqishmërinë e shtetit, i cili, në idealin e këtij modeli, shërben si një shprehës i interesave të shoqërisë në tërësi. dhe siguron sigurinë si të çdo qytetari individual ashtu edhe të komunitetit. Për më tepër, një model i tillë perceptohet më tepër si një komunitet kaotik, ku secili kryen funksionin e tij, sesa si një bashkësi individësh të lirë që ndërtojnë me vetëdije strategji të ndryshme jetese, të udhëhequra nga të drejtat e njeriut, të njohura si bazë si nga shteti ashtu edhe nga shoqëria.

Pra, provat e paraqitura sugjerojnë se sistemi i vlerave të rusëve është "mjaft afër" me atë të Evropës Veriore, por është më i prirur drejt rendit, hierarkisë dhe më pak drejt të drejtave dhe lirive individuale. Përveç kësaj, vitet e fundit pjesa e tradicionalistëve është rritur.

Sidoqoftë, "komponenti kulturor" i mentalitetit rus është ende larg atij evropian.

Parametrat kulturorë të qëndrimeve ndaj përjashtimit në Rusinë moderne konsiderohen në veprat e S.S. Yaroshenko (qëndrimet ndaj të varfërve) dhe I.N Tartakovskaya (stereotipet gjinore dhe mënyrat e jetesës). Studimi i T.A. Dobrovolskaya dhe N.B. Shabalina vuri në dukje intolerancën e të anketuarve rusë ndaj vetë idesë së bashkëjetesës me njerëzit atipikë. Të anketuarit shprehën një qëndrim negativ ndaj të pasurit një person me aftësi të kufizuara si të afërm (39%), shok dhomë (37%), shef (29%), përfaqësues të qeverisë (27%), vartës (22%), mësues të fëmijës (20%).

Studime të tjera tregojnë se durimi si përbërës i mëshirës dhe humanizmit vlerësohet gjithnjë e më pak në Rusinë post-sovjetike. Kështu, hulumtimi i N.I. Lapin tregon ndryshime në strukturën e vlerave themelore të rusëve për periudhën nga 1990 deri në 2006: nëse në vitin 1990 vlera tradicionale e vetëflijimit ishte në vendin e 8-të midis katërmbëdhjetë atyre bazë, atëherë në 1994 ajo ra. në vendin e 11-të, dhe deri në vitin 2006 ajo kishte rënë edhe më poshtë në këtë listë, gjithnjë e më inferiore ndaj vlerave të tilla moderniste si pavarësia dhe iniciativa.

Situata është e ndryshme në vendet evropiane. Një sondazh u krye me 135 rusë dhe 98 të anketuar të huaj (SHBA, Kanada, Austri, Gjermani) - studentë, mësues dhe personel universiteti.

Një studim ndërkulturor nga S.A. Zavrazhin tregoi se vetëm gjysma e të anketuarve rusë ishin në favor të ofrimit të ndihmës për personat me aftësi të kufizuara mendore (44% besojnë se njerëz të tillë duhet të izolohen, 2% - eliminohen, 2% - injorohen), ndërsa midis të anketuarve të huaj jo njëri mbështeti idenë e eliminimit, izolimit ose injorimit të personave me aftësi të kufizuara dhe 98% ishin në favor të ndihmës së tyre. Le t'i kushtojmë vëmendje - ky është një sondazh midis inteligjencës dhe çfarë mund të themi për njerëzit e thjeshtë...

Çfarë përfundimesh mund të nxirren nga ky studim? Në përgjithësi, rusët, duke pasur parasysh një "mjedis të favorshëm" (rregulli demokratik, respektimi i të drejtave individuale, integrimi në botën perëndimore), janë potencialisht të gatshëm të bëhen "europianë veriorë" (në nivelin e të njëjtëve finlandez, të cilët ishin të njëjtët rusë. njëqind vjet më parë dhe kanë bërë transformimin në europianë në një periudhë shumë të shkurtër sipas standardeve të historisë botërore).

Por tani për tani kjo është e gjitha "byrek në qiell". Dhe "zogu në dorë", realitetet e jetës moderne, thyhen nga taktikat e mbijetesës në një mjedis armiqësor ndaj rusit mesatar - ku i vetmi shpëtimtar është fuqia më e lartë me të drejtën e saj ekskluzive për "të vetmin evropian".

bazuar në materialet nga ttolk.ru

Postimi dhe komentet origjinale në

Mënyrë jetese jo e shëndetshme

Sado e trishtueshme të jetë, banorët e vendit... Fraza e preferuar e rusëve: "Do të kalojë vetë!" Nuk është zakon që ne t'u besojmë mjekëve, por është zakon të përdorim recetat e mjekësisë tradicionale. Disa madje e trajtojnë kancerin me barishte dhe pajisje magjike.

Kjo ndodh sepse për një periudhë kaq të gjatë të ekzistencës së vendit, ne nuk jemi fokusuar te shëndetësia. Ne nuk jemi të arsimuar në këtë fushë dhe e keqkuptojmë kuptimin e thënies: "Ajo që nuk na vret na bën më të fortë". Dashuria për një mënyrë jetese boshe i çon njerëzit rusë drejt.

Për fat të mirë, sot brezi i ri ka filluar të interesohet për shëndetin e tyre, është i interesuar për sportin dhe shkon në palestër për të fituar një figurë të bukur. Por ky është vetëm fillimi i një udhëtimi të gjatë pasi u kuptua se Rusia po rrëshqiste poshtë.

Jeta "me lidhje"

Një tjetër tipar dallues i vendosur i popullit rus është ryshfeti. 200 vjet më parë në Rusi ishte zakon t'u jepej zyrtarëve një tarifë për shërbimet, por edhe kur kjo e drejtë u hoq, zakoni mbeti.

Zyrtarët ishin vendosur në kushte aq komode sa nuk donin të humbnin asnjëherë kontributet financiare nga populli. Prandaj, çështjet ende po zgjidhen jo sipas ligjit, por "përmes tërheqjes".

Është e pamundur të zhduket kjo veçori në këtë fazë historike në Rusi, pasi ka probleme të tjera globale, por lufta tashmë ka filluar dhe po sjell sukses.

Qëndrueshmëri

Ngjarjet historike si kryengritjet, luftërat, bllokadat dhe ndryshimet e vazhdueshme të sundimtarëve çuan në telashe për popullin rus. Kjo bëri të mundur kultivimin e qëndrueshmërisë, durimit dhe aftësisë për t'i bërë ballë fatkeqësive te njerëzit.

Populli rus vetëm kohët e fundit po mësohet me rehatinë. Më parë, ne kalonim shumë kohë në fusha për të ushqyer familjen, shpeshherë kishte vite të dobëta, kështu që na duhej të punonim pa gjumë dhe pa pushim.

Në formimin e mentalitetit rus ndikuan edhe kushtet e motit. Të huajt i tremben tmerrësisht të ftohtit. Për ta, 0 gradë është tashmë një arsye për të veshur një pallto lëkure delesh. Populli rus është mësuar me temperatura të tilla dhe i toleron mirë ato. Mbetet vetëm të kujtojmë traditën e zhytjes në një vrimë akulli në Krishtlindje. Disa rusë praktikojnë notin dimëror gjatë gjithë dimrit.

Sot Rusia po del nga kriza dhe njerëzit po përballen me sfida të reja. Prandaj, mentaliteti po ndryshon gradualisht, duke marrë tipare të reja. Por disa prej tyre do të mbeten përgjithmonë në shpirtrat rusë dhe do t'i ndihmojnë ata të mbeten të pathyeshëm dhe të patrembur përballë armiqve të rrezikshëm.

Mentaliteti është një sistem unike i jetës mendore të njerëzve që i përkasin një kulture të caktuar, një grup cilësor i veçorive të perceptimit dhe vlerësimit të tyre për botën përreth tyre, të cilat janë në natyrë mbisituacionale, të kushtëzuara nga kushtet ekonomike, politike, historike. rrethanat e zhvillimit të këtij komuniteti të veçantë dhe të manifestuara në veprimtari të pazakontë të sjelljes. "Mentalitet" do të thotë diçka e zakonshme që qëndron në themel të vetëdijes dhe të pavetëdijshmes, logjike dhe emocionale, një burim i thellë, i vështirë për t'u pasqyruar i të menduarit, ideologjisë, besimit, ndjenjave dhe emocioneve.

2.1 Religjioziteti

Tipari kryesor, më i thellë i karakterit të popullit rus, i dalluar nga filozofët rusë, është religjioziteti i tij dhe kërkimi i lidhur për të mirën absolute, pra, një e mirë e tillë që është e realizueshme vetëm në Mbretërinë e Zotit. Mirësia e përsosur pa asnjë përzierje të së keqes dhe papërsosmërive ekziston në Mbretërinë e Perëndisë, sepse ajo përbëhet nga individë që zbatojnë plotësisht në sjelljen e tyre dy urdhërimet e Jezu Krishtit: duaje Perëndinë më shumë se veten dhe të afërmin si veten. Anëtarët e Mbretërisë së Zotit janë plotësisht të lirë nga egoizmi, dhe për këtë arsye ata krijojnë vetëm vlera absolute: mirësinë morale, bukurinë, njohjen e së vërtetës, të mirat e pandashme dhe të pathyeshme që i shërbejnë mbarë botës.

2.2 Besëtytni

Përkundër gjithë fesë, populli rus karakterizohet nga një tipar i tillë si bestytni. Një mace e zezë që kalon rrugën tuaj nuk mund të injorohet; përpiquni të mos derdhni kripë ose të thyeni pasqyrat; nëse do të shkoni në provim, mos harroni të vendosni një nikel nën thembër... Dhe kjo është vetëm një pjesë e vogël e të gjitha bestytnive, dhe ka një numër të madh të tyre.

Moda e fundit janë kalendarët lindorë. Në fillim të çdo viti, rusët pyesin me entuziazëm njëri-tjetrin, viti i kujt është: Tigri, Kali apo Majmuni... Edhe një zonjë plotësisht e arsyeshme mund të deklarojë seriozisht se meqenëse ka lindur në vitin e Miut, nuk mundet. martohu me këtë burrë, sepse viti i tij i lindjes nuk përputhet me të.

2.3 Dashuria për lirinë

Ndër vetitë kryesore të popullit rus, së bashku me fenë, kërkimin për të mirën absolute dhe vullnetin, është dashuria për lirinë dhe shprehja e saj më e lartë - liria e shpirtit. Kjo pronë është e lidhur ngushtë me kërkimin e së mirës absolute. Në fakt, e mira e përsosur ekziston vetëm në Mbretërinë e Zotit, ajo është super-tokësore, prandaj në mbretërinë tonë të qenieve egoiste realizohet gjithmonë vetëm gjysmë e mirë, një ndërthurje vlerash pozitive me disa papërsosmëri, pra e mira. në kombinim me disa aspekte të së keqes. Kur një person përcakton se cilën nga drejtimet e mundshme të veprimit duhet të ndërmarrë, ai nuk ka njohuri matematikisht të sigurt për kursin më të mirë të veprimit. Prandaj, ai që ka lirinë e shpirtit është i prirur të provojë çdo vlerë jo vetëm në mendim, por edhe në vepër.

2.4 Panhumaniteti

Ndër konstantet e mentalitetit kombëtar, është e nevojshme të theksohet "gjithë njerëzimi" i shpirtit rus, hapja e tij ndaj kulturave dhe ndikimeve të tjera, për të cilat foli Dostoevsky. Kjo manifestohet, veçanërisht, në një nivel shumë të lartë të tolerancës ndëretnike, aftësinë për t'u përshtatur me kushte të ndryshme etnokulturore dhe një interes të madh për përvojën e vendeve dhe popujve të tjerë, shoqëruar nga një gatishmëri për ta provuar dhe zbatuar atë në shtëpi. Historikisht, tipare të tilla kontribuan në krijimin e suksesshëm të një perandorie të madhe shumëkombëshe, "blloqet ndërtuese" të së cilës u çimentuan nga aftësia e rusëve për të gjetur një gjuhë të përbashkët me përfaqësues të një shumëllojshmërie të gjerë kulturash dhe fesh. Etnopsikologjia e rusëve është karakterizuar gjithmonë nga aftësia për të pranuar njerëzit nga çdo grup tjetër kombëtar si "të tyre", gjë që i dha zgjerimit të shtetit rus një karakter shumë specifik. Në çdo rast, asnjë perandori tjetër nuk është ndërtuar mbi këtë.

2.5 Ndjenja e drejtësisë

Shumë mendimtarë rusë e njohën tiparin arketip të "shpirtit rus" si dëshirën e zjarrtë për të arritur "në rrënjë", për të gjetur "të vërtetën e vërtetë", e perceptuar si një lloj absolute. Për më tepër, në rrugën drejt këtij absolut, rusët shpesh janë gati të shkatërrojnë pa mëshirë atë që deri vonë dukej e shenjtë, e saktë ose të paktën plotësisht e pranueshme.

2.6 Mirësia, reagimi

Ndër vetitë kryesore, themelore të popullit rus është mirësia e tyre e jashtëzakonshme. Ajo mbështetet dhe thellohet nga kërkimi i së mirës absolute dhe religjioziteti shoqërues i njerëzve.

3.7 Barazimi i aspiratave

Me kalimin e shekujve, kjo prirje është kthyer në një nga vlerat dominuese në ndërgjegjen popullore, duke kundërshtuar në mënyrë aktive përpjekjet individuale për forcimin e pronës private - pasurimin, pa stimuluar aspak shpërndarjen sipas punës. Është e nevojshme t'i kushtohet vëmendje fjalës së urtë ruse: "nga puna e të drejtëve nuk do të bësh dhoma guri".

Më poshtë mund të klasifikohen si tipare shoqërore të mentalitetit rus.

1. Kolektivizmi dhe pajtueshmëria, të zhvilluara nga jeta shekullore në një komunitet fshatar. Komuniteti nuk u shfaq papritur, por si një domosdoshmëri ekzistence e formuar historikisht, si një reagim ndaj pjellorisë së ulët të tokës, rendimenteve të ulëta bujqësore dhe kushteve të vështira klimatike, në të cilat ishte më e lehtë të mbijetoje në një komunitet dhe të përdorte ndihmën e ndërsjellë sesa vetëm. Historia ruse ka treguar se rrjedha e saj nuk përcaktohet nga teoritë socio-ekonomike të ndryshimit të formacioneve shoqërore, por nga zakoni i popullatës ruse për një mënyrë të caktuar jetese, veçanërisht zakoni i popullsisë rurale për jetën në komunitet. Në të njëjtën kohë, duhet të merret parasysh se stabiliteti i tipareve të mentalitetit të formuar nga shoqëria është më i ulët se ato gjenetike dhe të formuara nga natyra, prandaj urbanizimi dhe zvogëlimi i shpejtë i popullsisë rurale në Rusi në të ardhmen e afërt mund të çojë në degradimi i traditës së përmendur kolektiviste dhe minimi i një prej themeleve kryesore të qytetërimit rus.

2. Ndjenja e shtuar e popullit rus për padrejtësinë e pabarazisë sociale, e cila cenon interesat e të varfërve. Kjo veçori mund të shihet si një manifestim i kolektivizmit. Prandaj ndjenja e lashtë e dhembshurisë sociale për njerëzit që janë dëmtuar shpirtërisht dhe fizikisht: të varfërit, budallenjtë e shenjtë, të gjymtuarit, etj., dhe tendencat egalitare në kuptimin rus të drejtësisë sociale.

3. Feja e popullit rus, e ushqyer nga kisha dhe qeveria për gati një mijë vjet. Feja në Rusi ka ecur gjithmonë krah për krah me pushtetin laik. Cari konsiderohej përfaqësuesi i fuqisë së Zotit në tokë, dhe ideja kombëtare ruse për disa shekuj u shpreh në formulën "Zoti, Tsar dhe Atdheu". Forma specifike e fesë ruse ishte Ortodoksia, e futur sërish në Rusi nga autoritetet laike në personin e Princit Vladimir. Thelbi shoqëror i Ortodoksisë, bazuar në konceptet e drejtësisë sociale, mirësisë, përparësisë së shpirtit mbi mishin, të mishëruara në biografitë kishtare të shenjtorëve ortodoksë, si dhe në format e riteve fetare ortodokse - agjërimi, festat fetare, etj. Doli të ishte më në përputhje me kushtet e krijuara historikisht të ekzistencës, mënyrën e jetesës dhe i gjeneroi ato në mentalitetin e popullit rus. Kjo korrespondencë shpjegon stabilitetin e besimit ortodoks midis popullit rus.

4. Kult i prijësit. Religjioziteti i thellë, i kuptuar si shpresë për një çlirues nga vështirësitë e jetës, kontribuoi në formimin e një tipari të tillë të arsimuar rus si kulti i udhëheqësit. E gjithë historia ruse u zhvillua nën shenjën e fillimit të pushtetit të princit, pastaj carit, dhe gjatë periudhës sovjetike nën flamurin e kultit të personalitetit të udhëheqësit të Partisë Komuniste. Në të gjitha rastet, ishte pushteti i vetëm i udhëheqësit (princit, mbretit, sekretarit të përgjithshëm) dhe populli verbërisht mbështetej tek ai. Mund të theksohet se kultin e liderit e promovon edhe kolektivizmi, një nga manifestimet e të cilit është nënshtrimi nënndërgjegjeshëm i individit ndaj kolektivit, dhe në personin e tij ndaj atij që shpreh interesa kolektive, pra liderit. , duke personifikuar kolektivin në ndërgjegjen masive. Prandaj, mungesa e iniciativës së vërejtur aktualisht nga pjesa kryesore e popullsisë, infantilizmi politik, pamundësia për t'u vetëorganizuar politikisht dhe hezitimi për të marrë përgjegjësinë për veprime të rëndësishme shoqërore.

5. Toleranca kombëtare dhe fetare. Pothuajse njëqind e gjysmë popuj të ndryshëm kanë jetuar në paqe në territorin e Rusisë për shumë shekuj. Në Rusi nuk ka pasur kurrë armiqësi racore, luftëra fetare apo ndalime për martesat ndëretnike. Vendi, me pak përjashtime, historikisht është formuar si një shoqatë shumëkombëshe vullnetare. Kjo nuk mund të mos krijonte një tipar të tillë të formuar shoqërore ruse si toleranca kombëtare dhe fetare.

6. Së fundi, nuk mund të mos thuhet për patriotizmin rus. Patriotizmi ekziston në çdo vend, por baza e patriotizmit është e ndryshme në vende të ndryshme. Patriotizmi rus është patriotizëm i bazuar në vetëdijen e njerëzve për komunitetin e tyre. Ngritja e shpirtit patriotik rus u ngrit gjithmonë në vitet e sprovave të vështira, jo për njerëz individualë, klasa apo grupe të popullsisë, por për të gjithë popullin, kur ata filluan të ndërgjegjësohen thellë për veten si një komunitet historik që ishte në gjendje të madhe. rrezik - skllavërim ose shkatërrim.

mentaliteti mentaliteti populli rus

Karakterizimi i kulturës ruse nga pikëpamja e vendit të saj në dikotominë "Lindje - Perëndim" është një detyrë mjaft e vështirë, pasi, së pari, ajo zë një pozicion të mesëm në lidhje me faktorin gjeopolitik (i cili merret parasysh nga përfaqësuesit e i ashtuquajturi determinizëm "gjeografik" ose "klimatik"); së dyti, studimi i qytetërimit rus sapo ka filluar (në përgjithësi është e mundur në lidhje me integritetin tashmë të vendosur nacional-kulturor, dhe në Rusi vetëidentiteti dhe vetëdija kombëtare formohen mjaft vonë në krahasim me kulturat evropiane); së treti, kultura ruse është fillimisht super-multi-etnike në përbërjen e saj (sllave, baltike, fino-ugike morën pjesë në formimin e saj me një pjesëmarrje të dukshme të substrateve etnike gjermanike, turke, kaukaziane të Veriut).

Kultura ruse filloi të shquhet si një lloj i veçantë në kuadrin e qytetërimit të krishterë në shekujt 9-11 pas formimit të shtetit midis sllavëve lindorë dhe futjes së tyre në Ortodoksi. Që nga fillimi, kultura ruse është formuar në bazë të karakteristikave të tilla kulturore si:

• · Forma autokratike e pushtetit shtetëror (“shteti patrimonial”);
• · Mentalitet kolektiv;
• · Nënshtrimi i shoqërisë ndaj shtetit;
• · Pak liri ekonomike.

Një nga faktorët më të rëndësishëm në formimin e kulturës ruse ishte Ortodoksia si një udhëzues fetar dhe moral për kulturën shpirtërore. Shteti i vjetër rus ishte një konfederatë e shteteve të pavarura. Ortodoksia vendosi një rend të përbashkët normativ dhe vlerash për Rusinë, e vetmja formë simbolike e shprehjes së së cilës ishte gjuha e vjetër ruse. Ajo "kapte" të gjitha shtresat e shoqërisë, por jo të gjithë personin. Rezultati i kësaj është një nivel shumë sipërfaqësor (formal dhe ritual) i krishterizimit të "shumicës së heshtur", injoranca e tyre në çështjet fetare dhe një interpretim naiv social-utilitar i bazave të doktrinës. Prandaj, mund të flasim për një lloj të veçantë të ortodoksisë masive ruse - formale, "të shkrirë" ngushtë me misticizmin dhe praktikën pagane, e cila lejoi N.A. Berdyaev ta quante atë "Ortodoksia pa Krishterim".

Mesatarja në lidhje me llojet e kulturave perëndimore dhe lindore është ndoshta një nga karakteristikat kryesore të kulturës ruse, pasi tiparet "perëndimore" dhe "lindore" në mentalitetin rus nuk kundërshtojnë rreptësisht njëra-tjetrën, por përkundrazi janë të kombinuara dhe plotësuese. Kështu, për shembull, vlerat e krishtera janë huazuar nga Rusia si një sistem vlerash i kulturës së Perëndimit, por në versionin "lindor" ato janë trashëguar nga Bizanti, dhe kisha ruse ka qenë e varur nga Patriarku i Kostandinopojës që nga ajo kohë. shekulli i 15-të. Gjithashtu në llojet e strukturës socio-politike: Rusia "provoi" si modelet lindore ashtu edhe ato perëndimore, dhe qendrat e lashtësisë.

Nëse përpiqemi të formulojmë se cilat tipare të mentalitetit rus mund të karakterizohen qartë si perëndimore dhe cilat si lindore, atëherë mund t'i paraqesim si më poshtë:

Karakteristikat perëndimore:

• · Vlerat e krishtera;
• · natyra urbane e kulturës, e cila përcakton të gjithë shoqërinë;
• · gjeneza ushtarako-demokratike e pushtetit shtetëror;
• · Mungesa e sindromës së skllavërisë totale në marrëdhëniet e tipit “individ-shtet”.

Karakteristikat lindore:

• · mungesa e pronës private në kuptimin evropian;
• · dominimi i parimit sipas të cilit pushteti lind pronën;
• · autonominë e komuniteteve në raport me shtetin;
• · Natyra evolucionare e zhvillimit.

Sa i përket të ashtuquajturave "shtigje" të kulturës ruse, historia e saj kulturore ka specifika krejtësisht unike. Historia jonë nuk është aq “përjetësisht e qëndrueshme”, që synon më tepër stanjacionin, çdo ruajtjen e stabilitetit, ekuilibrit dhe, nëse është e mundur, pandryshueshmërisë, si në Lindje, përballë përjetësisë dhe, në të njëjtën kohë, jo aq progresive sa në Perëndimi, duke ecur në rrugën e zhvillimit cilësor dhe të gjerë. Është sikur po luajmë, duke ndërthurur llojet lindore dhe perëndimore të strukturimit të kohës historike në historinë tonë. Kultura ruse më pas bie në një lloj letargji, në të cilin madje “humben” momentet më të rëndësishme të historisë evropiane të shpirtit (kështu që ne nuk i mbijetuam Antikitetit, i cili u dha kulturave evropiane dhe lindore një risi kaq të fuqishme kulturore (që K Jaspers e quajti "boshtin" e historisë botërore) si një kalim nga lloji mitologjik i të menduarit në zhvillimin racional të botës, në shfaqjen e filozofisë - ne filluam të formojmë "veten" tonë etnokulturore Lloji i personalitetit të Rilindjes nuk mori kurrë formë në kulturën ruse, pasi ne gjithashtu "kaluam" Rilindjen, duke hyrë drejt e në të iluminizmit të mirë dhe të fortë), atëherë ai përqendrohet dhe, duke tërhequr forcën nga askund, përfshihet në një lloj "shpërthimi". ,” pavarësisht nëse është një luftë e jashtme, një revolucion i brendshëm, apo diçka si “perestrojka” apo reforma të tjera. Ky është një tipar tjetër specifik i mentalitetit rus - polariteti. Prandaj, jeta në gjuhën e përditshme është një zebër, prandaj "ose është tigan ose iku", "kush nuk është me ne është kundër nesh", "nga lecka në pasuri"... Kjo do të thotë, personi rus nuk toleron gjendje të ndërmjetme. , atij i pëlqen të "ecë përgjatë tehut të një thike dhe të copëtojë shpirtin tuaj të zhveshur në gjak". Prandaj, ai ndihet i mrekullueshëm dhe përshtatet në situata krize, momentale, kthese në nivel kolektiv, madje edhe shtetëror. Kjo ndikon në mënyrën tonë të luftimit të luftërave dhe aftësinë tonë për t'i rezistuar armiqve të jashtëm. Po kështu, në nivel individual, askush, ndoshta, si një rus, nuk di të pajtohet me rrethanat e jetës, me fatin (apo edhe fatin), dhe nëse vetë fati nuk paraqet ndonjë kthesë dhe provë, atëherë personi rus “e ndihmon”, e provokon. Nuk është rastësi që në të gjithë botën loja me vdekjen, kur një person "tërheq mustaqet e tij", quhet "ruletë ruse". Ky është një nga heterostereotipet e personit rus në shumë kultura të huaja.

Mund të vërehet gjithashtu binarja e theksuar si një tipar karakteristik i kulturës ruse, ku kundërshtime të tilla si "kolektivizmi - personalitet" "bashkekzistojnë" në një mënyrë krejtësisht unike dhe paradoksale; “aktivitet – pasivitet”; “huamarrja është origjinalitet”; "zhvillimi - stabiliteti"; “dekonstruksion – ndërtim”; “Unikiteti - universalizmi.

Rezultatet e hulumtimit modern etnopsikologjik dokumentojnë përplasjen në mendjet e popullit rus të qëndrimeve kontradiktore dhe stereotipeve të sjelljes. Kështu, ekzistojnë pesë orientime kryesore të sjelljes:

• · kolektivizmi (mikpritja, ndihma e ndërsjellë, bujaria, mendjelehtësia, etj.);
• · mbi vlerat shpirtërore (drejtësia, ndërgjegjja, mençuria, talenti, etj.);
• · mbi pushtetin (nderimi i gradës, krijimi i idhujve, kontrollueshmëria, etj.);
• · për një të ardhme më të mirë (shpresa për “ndoshta”, papërgjegjshmëri, pakujdesi, joprakticitet, mungesë besimi në vetvete, etj.);
• · për një zgjidhje të shpejtë të problemeve të jetës (zakon për punë të nxituara, guxim; heroizëm, aftësi e lartë për të punuar, etj.).

Një nga tiparet qendrore të mentalitetit rus është ideali i bindjes dhe pendimit në krishterim (dhe jo puna fizike si një parakusht i detyrueshëm për "punën e zgjuar", e ngjashme me urdhërimin e krishterë perëndimor "lutu dhe puno", i cili, sipas M. Weber, ishte një nga parakushtet thelbësore të formimit të kapitalizmit në Evropën Perëndimore pas Reformimit). Prandaj, rusët kanë një ndjenjë faji dhe ndërgjegjeje aq të rritur sa është aftësia e individit për të ushtruar vetëkontroll moral. Ai shijohet me një shije të veçantë mazohiste në letërsinë ruse dhe është gjithashtu një nga stereotipet më të zakonshme.

Kultura ruse karakterizohet nga një etnocentrizëm dhe mesianizëm i veçantë, të cilat janë një pjesë e rëndësishme e mënyrës së të menduarit rus. Kjo kap dhe shpreh me ndjeshmëri gjuhën, duke ironizuar dhe hiperbolizuar këto veti të mentalitetit tonë (“Rusia është atdheu i elefantëve”; ose në një nga reklamat moderne: “Ishte shumë kohë më parë, kur të gjithë ishin ende hebrenj, dhe vetëm Romakët ishin rusë”). Ne jemi gjithashtu të prirur kryesisht drejt tradicionalizmit, i cili justifikon përpjekjet për t'ia atribuar kulturës ruse Lindjes. Ky është një tradicionalizëm gjithëpërfshirës i të menduarit - një forcë e perceptuar nga anëtarët e shoqërisë, e cila nuk konsiston në individin dhe vetëvlerësimin e tij, si në kulturën perëndimore, por në turmë, në masë. Prandaj dëshira jonë për forma kolektive - pajtim në ortodoksi, "hej, hajde burra", "e gjithë bota, gjithë njerëzit", "Çohu, o vend i madh", këto janë punë të nxituara, krijimtari kolektive në të gjitha sferat e kulturës. jeta. Tradicionalizmi shprehet në "mirësi dhe rregull", në jetën e përditshme dhe personale të personit rus, në praninë e kanuneve të rrepta në letërsi dhe art, si dhe në një qëndrim të veçantë ndaj kohës - në një thirrje për të kaluarën ose e ardhmja shumë e largët (A.P. Chekhov: " Populli rus pëlqen të kujtojë, por jo të jetojë"). Një nga anët e tradicionalizmit tonë është monumentalizmi - një prirje për forma madhështore të vetë-shprehjes dhe vetë-afirmimit. Pavarësisht hapjes së saj ndaj çdo kontakti dhe huazimi ndërkulturor, kultura ruse është kryesisht introverte. E hapur ndaj ndikimeve të jashtme, nuk është e ndjeshme ndaj tyre për shkak të imunitetit kulturor të zhvilluar gjatë shekujve dhe një qëndrimi "dyshues" ndaj kulturave të tjera, të huaja. Kjo ilustrohet mirë nga mënyra jonë e veçantë e kryerjes së reformave. Për shembull, "perëndimorizimi" i Pjetrit për sa i përket qëllimeve dhe formës u bë "antiperëndimorizimi" më i thellë në thelb, dhe "revolucionari" dhe perëndimorizuesi Peter I doli të ishte një kujdestar dhe një tradicionalist.

Kohët e fundit, diskutimet për mentalitetin rus dhe veçanërisht ndryshimin në mentalitetet e evropianëve dhe rusëve janë politizuar jashtëzakonisht shumë. Prandaj, është e vështirë për bashkatdhetarët tanë që udhëtojnë në Evropë të formojnë një mendim objektiv se si mentaliteti i një personi rus ndryshon në të vërtetë nga ai evropian dhe në cilat vende është më e lehtë të mësoheni me jetën lokale. Ne u nisëm t'i përgjigjemi kësaj pyetjeje në mënyrë të paanshme dhe pa ngjyrime politike. Dhe për këtë ne iu drejtuam klientëve tanë që jetojnë në Bashkimin Evropian për një kohë të gjatë.

Gabim i zakonshëm

Sigurisht, rusët dhe ukrainasit janë të bindur se dinë gjithçka për mentalitetin perëndimor. Sidoqoftë, në praktikë shpesh rezulton se nuk është kështu, dhe vetëbesimi ynë luan një shaka mizore me ne. Për më tepër, shumë njerëz nuk e njohin aq mirë mentalitetin e tyre.

Pasi jemi jashtë vendit, e kemi të vështirë të shkojmë mirë me të tjerët, të harxhojmë qelizat tona nervore dhe madje të bëhemi në depresion, sepse nuk ka asgjë përreth që do të na ngrohte shpirtin. Cili është gabimi?

Duhet të mësojmë paraprakisht më shumë për mentalitetin tonë, të analizojmë karakteristikat e mentalitetit dhe situatën kulturore e sociale në vendin ku po shkojmë, të bëjmë krahasime dhe të kuptojmë dallimet mendore. Analiza do të na ndihmojë të vlerësojmë se sa harmonikisht do të "përshtatemi" në mjedisin e ri.

Mentaliteti rus: tiparet e tij

Cili është mentaliteti rus? Wikipedia jep përkufizimin e mëposhtëm: "Mentaliteti është një grup karakteristikash mendore, emocionale, kulturore, orientime vlerash dhe qëndrimesh të qenësishme në një grup shoqëror ose etnik, komb, popull, kombësi."

Shumë studime sociologjike shfaqin shenja të tilla të mentalitetit rus

• dëshira për të vënë interesat publike mbi ato personale
• perceptimi shqisor i realitetit
• çiltërsi, sinqeritet dhe mirësi
• veprat e mëshirës
• qëndrim negativ ndaj formaliteteve
• paragjykim ndaj të tjerëve
• mospëlqimi për ata që "ngjisin qafën" dhe që "kanë nevojë më shumë"
• mall për polemika
• angazhim për produkte falas
• dëshira për të zgjidhur problemet në mënyrë miqësore dhe joformale
• neglizhimi i shëndetit

Dallimi midis mentalitetit perëndimor dhe atij lindor

Psikologët vërejnë ndryshimet e mëposhtme midis mentalitetit rus dhe atij perëndimor:

Mentaliteti i popullit rus në tokën evropiane

Kur gjithçka është në rafte

A ka vërtet një hendek mes nesh dhe evropianëve që nuk mund të kapërcehet? Aspak! Vlen të përmendet se në vendet e CIS ka mjaft njerëz me karakter dhe tipare të ngjashme me ato evropiane. Për ta, përshtatja sociale ndodh sa më shpejt dhe më lehtë.

"Austria doli të ishte një vend shumë i rehatshëm për mua," vëren Dmitry Shashkov, një klient i kompanisë sonë nga Salzburgu. – Jam zhvendosur këtu, kam jetuar me status të lejes së qëndrimit për pak më shumë se një vit dhe tani kanë kaluar 7 muaj që kam marrë pasaportën austriake. Do të vërej menjëherë se shumica e miqve të mi nga Moska do ta kishin të vështirë këtu. Austriakët janë një popull i ngarkuar që jetojnë sipas një orari. Ata madje argëtohen dhe pushojnë gjatë orëve të përcaktuara rreptësisht, gjë që është paksa e egër për një person rus. Megjithatë, kjo mënyrë jetese më përshtatet 100%. Unë deklaroj pragmatizëm dhe dashuri kur gjithçka është e vendosur në rafte. Ju e planifikoni qartë të ardhmen tuaj dhe e dini se nuk ka surpriza afër.”

Karakteristikat e dobishme

Dhe shumë emigrantë gjejnë tipare jashtëzakonisht të dobishme për veten e tyre në mentalitetin, kulturën dhe traditat e njerëzve të huaj dhe i marrin ato me kënaqësi. Duket se ajo që rusët dhe britanikët kanë të përbashkët...

“Edhe përpara se të regjistrohesha dhe të filloja të drejtoja një biznes këtu, më dukej se ishim krejt ndryshe,” ndan përshtypjet e tij Grigory Lozovoy nga Kembrixh. – Në praktikë, gjithçka doli ndryshe. Shpirti britanik nuk është më pak misterioz se ai rus. Ata gjithashtu duan të kritikojnë veten dhe menjëherë admirojnë veten. Për më tepër, autokritika e tyre ia vlen të lakmohet. Ata janë shumë të përpiktë për suksesin e tyre, veçanërisht në biznes, dhe i planifikojnë gjërat me kujdes. Dhe dështimet përjetohen, ndoshta, jo më pak tragjikisht sesa bashkatdhetarët tanë. Ajo që isha i lumtur të mësova nga britanikët ishte vendosmëria dhe vetëbesimi i tyre.”

Temperamenti jugor

Nëse mendon se mentaliteti i qytetërimit perëndimor është pragmatizëm, shkëputje dhe ftohtësi, atëherë popujt e jugut (grekët, spanjollët, portugezët) nuk bien fare në këto përkufizime.

“Duket se spanjollët janë të fiksuar pas kënaqësive të tyre”, thotë Andrei Kartush nga Barcelona. – Për ta, argëtimi i dhunshëm është një aktivitet i zakonshëm me të cilin mund të kënaqen gjatë gjithë kohës. Kjo mënyrë jetese ndikon shpesh në punën e tyre, gjë që i bën ata shumë të ngjashëm me ne. Ata mund të flenë lehtë dhe të vonohen. Në të njëjtën kohë, ata janë energjikë. Krahasuar me spanjollët, edhe rusët më ekspresivë zbehen në plan të dytë. Pse mendoni se ka kaq shumë bashkatdhetarë tanë në Spanjë? Spanjollët kanë shumë tipare të përbashkëta me rusët: mungesë organizimi, paparashikueshmëri. Nëse nuk do të ishte për individualizmin e tyre tepër "të spikatur", do të thosha se ata janë të njëjtët rusë, por shumë më shprehës. Ajo që të magjeps është se spanjollët janë jashtëzakonisht të thjeshtë, të shoqërueshëm, të sinqertë dhe mikpritës. Kjo është arsyeja pse rusët ndihen rehat në Spanjë. Bleva pasuri të paluajtshme këtu, e regjistrova dhe jetoj këtu për të tretin vit pa pasur asnjë problem me përshtatjen.”

Nëse miqësi, atëherë për një kohë të gjatë

Ka vende që preferohen nga banorët e disa vendeve apo edhe rajoneve. Në veçanti, banorët e Ukrainës, veçanërisht rajonet e saj perëndimore, zgjedhin Hungarinë për imigrim. Ka një standard jetese më të lartë, çmime të përballueshme dhe kushte të favorshme për marrjen e lejes së qëndrimit dhe shtetësisë.

"Ka një vit e gjysmë që kur u transferuam në Budapest nga Kievi nën programin """, thotë klientja jonë Irina Kolganova. – Hungaria është afër nesh në mentalitet, qoftë edhe sepse ishte një vend socialist për një kohë të gjatë dhe kjo la gjurmë te banorët e saj. Hungarezët janë kontradiktorë: ata kombinojnë tiparet e Lindjes dhe Perëndimit. Tek i njëjti person mund të vërehet mikpritja turke dhe koprracia gjermane. Por më shpesh takojmë njerëz pozitivë, miqësorë, veçanërisht në mesin e të rinjve. Hungarezët janë shumë më të qetë dhe më të arsyeshëm se rusët. Ndoshta emocionaliteti dhe paparashikueshmëria jonë i tremb ata. Megjithatë, ata janë besnikë ndaj emigrantëve, nuk është aq e lehtë të merreni vesh me ta, por nëse është krijuar një miqësi, nuk do të pendoheni.”

Mentaliteti rus me sytë e të huajve

Për fat të keq, politika ka prishur shumë gjëra në marrëdhëniet midis rusëve dhe popujve evropianë. Kujtimi i veprimtarive të qeverisë sovjetike dhe Luftës së Dytë Botërore është gjithashtu ende i gjallë. Kjo duhet të merret parasysh kur zgjidhni një vend për imigrim.

Nëse flasim për vende ku të huajt flasin pozitivisht për mentalitetin rus, këto janë Greqia, Spanja, Portugalia, Serbia, Sllovenia, Malta. Praktikisht nuk kemi konflikte historike me popujt e këtyre vendeve, ndaj aty do të priteni sa më përzemërsisht.

Hungaria, Britania e Madhe, Austria, Holanda dhe Franca janë mjaft tolerante ndaj mentalitetit rus. Jo më kot këto vende janë shtëpia e numrit më të madh të emigrantëve nga vendet e CIS.

Kur zgjidhni një vend për shtetësi, sigurohuni që të analizoni karakteristikat e mentalitetit tuaj dhe të krahasoni me mentalitetin vendas. Vetëm në këtë mënyrë do të mbroheni nga konfliktet e panevojshme dhe përvojat negative.

Nga ana tjetër, në blogun tonë ne do të vazhdojmë t'ju informojmë për programet më fitimprurëse të imigracionit të vendeve evropiane dhe do t'u përgjigjemi pyetjeve dhe komenteve tuaja. Abonohuni në përditësimet tona dhe qëndroni të përditësuar me ngjarjet!