Varret masive Historia e krijimit të Vysotsky. Analiza e varreve masive

Lëri një përgjigje I ftuar

V.S. Vysotsky shkroi poemën "Për varrezat masive" në 1965. Shumë ushtarë të vijës së parë besuan se ai luftoi, por poeti është një njeri i epokës së pasluftës. Por ai me të vërtetë shkruan për luftën sikur vetë të kishte ecur në rrugët e para.
Poema ka vetëm katër strofa; nuk ka asnjë komplot si të tillë. Por fuqia e rreshtave qëndron diku tjetër, ajo qëndron në ndjenjat e poetit, të cilat ai na përcjell tek ne, lexuesve. Poema përdor një përbërje unaze; Vysotsky dy herë përqendrohet në rreshtin "Ata nuk vendosin kryqe në varre masive ...", duke e filluar poezinë me të dhe pothuajse duke e përfunduar atë (është e parafundit në katrainin e katërt). Imazhi i Flakës së Përjetshme është simbolik, në të cilin pasqyrohet një tank i zjarrtë, dhe kasollet ruse që digjen, dhe Smolensk që digjet, dhe Reichstag i djegur dhe zemra e djegur e një ushtari. Përsëritja anaforike e fjalës "djegie" rrit tingullin e poezisë. Dhe nën pllakat e granitit flenë të qetë ushtarët tanë, që dhanë jetën për Atdheun e tyre. Dhe poeti e mbyll poezinë me pyetjen retorike “Po a e bën më të lehtë kjo?!” Po, këtu nuk ka kryqe, as vejusha të lyera me lot.
Dhe poema tingëllon si një kujtesë për këtë luftë e tmerrshme, e cila mori miliona jetë të popullit rus.

Faza e parë e mësimit: përgatitja për perceptimin e materialit të ri - fjala e mësuesit për Vysotsky, kredo e jetës së tij - puna e fjalorit: kredo - besime të forta, pikëpamje - detyrë paraprake: "Nuk më pëlqen" leximi përmendsh Faza e 2-të e mësimit: perceptimi dhe kuptimi i materialit mbi temën - Puna me fjalor: interpretim - interpretim, zbulim i kuptimit, shpjegim i një teksti të caktuar - - plan i përafërt analiza vepër poetike- - ligjet themelore të poezisë, diagrami i referencës- - analiza e poezisë "Varret masive"

Faza e tretë e mësimit - përgjithësimi i punës së bërë - "Varret masive" kryer nga autori - grupi detyrë krijuese: përcaktimi i patosit të poezisë, idetë e saj, rëndësia e temës. - reflektim - detyre shtepie: ese “Zbulimi im i Vysotskit” Epigrafi për mësimin: Epigrafi për mësimin: Ai e mbajti ndërgjegjen pranë zemrës, Ashtu si veterani mbart fragmentin e tij...

Analiza ndihmon për të kuptuar kuptim i thellë poezitë, idetë, imazhet, ndjenjat që përmbajnë ato dhe mjetet me të cilat krijohen ato. Në një tekst letrar, çdo fjalë, çdo shenjë mbart informacion. Ky informacion mund të jetë dytësor apo edhe terciar, por ndihmon për të kuptuar nuancat kuptimi i përgjithshëm. Rastësia e detajeve përjashtohet nga vetë koncepti i artit. Gjithçka është e natyrshme në një tekst letrar. Në një tekst letrar, çdo fjalë, çdo shenjë mbart informacion. Ky informacion mund të jetë dytësor apo edhe terciar, por ndihmon për të kuptuar nuancat e kuptimit të përgjithshëm. Rastësia e detajeve përjashtohet nga vetë koncepti i artit. Gjithçka është e natyrshme në një tekst letrar.

Ideja poetike "përmes kokrrës" rritet nga çdo fjalë. Faktet e thata gjuhësore shpalosen në foto të ndritshme dhe imazhe. Ndërveprimi i elementeve është i rëndësishëm këtu tekst letrar. Ndryshimet që ndodhin në gjuhë nuk ndikojnë në qëndrueshmërinë e tekstit. Ai vazhdon të mbajë informacionin që përmbante fillimisht. Kuptimi i fjalëve, ngjyrosja e tyre stilistike është një vlerë konstante. Ndryshimet që ndodhin në gjuhë nuk ndikojnë në qëndrueshmërinë e tekstit. Ai vazhdon të mbajë informacionin që përmbante fillimisht. Kuptimi i fjalëve, ngjyrosja e tyre stilistike është një vlerë konstante.

Vysotsky ishte një nga udhëheqësit në formimin e këtij lloji të ndërgjegjes, të cilin ne sot e quajmë pluralizëm. Ai tregoi qartë se çfarë burimi të fuqishëm energjie ka në pluralizmin e pikëpamjeve për jetën. Në poezitë e tij ka një polifoni të vërtetë të shumëllojshme dhe shumë tonën jetë të ndryshme, afërsia me këtë jeta reale. Aftësia për të kuptuar pikëpamjet e njerëzve të tjerë, një thellësi e re e vizionit shoqëror - kjo është ajo që është fenomeni Vysotsky. Në poezitë e tij ka një polifoni të vërtetë të jetës sonë shumë të larmishme dhe shumë të ndryshme, afërsi me këtë jetë reale. Aftësia për të kuptuar pikëpamjet e njerëzve të tjerë, një thellësi e re e vizionit shoqëror - kjo është ajo që është fenomeni Vysotsky.

Ai preku momente të rëndësishme dhe të dhimbshme të historisë sonë: ai foli për luftën, për pilotët dhe ushtarët e batalioneve penale, për kohën e vështirë të pasluftës, për kantieret dhe astronautët, për njerëzit e zakonshëm dhe jogët, por për personazhin kryesor. e veprave të tij ishte e vërteta. E vërteta për veten tuaj, për bashkëkohësit tuaj, për historinë tonë. Poezitë e Vysotsky mahniten me ndershmërinë e tyre bindëse dhe thjeshtësinë inteligjente. E vërteta për veten tuaj, për bashkëkohësit tuaj, për historinë tonë. Poezitë e Vysotsky mahniten me ndershmërinë e tyre bindëse dhe thjeshtësinë inteligjente.

Sot do ta lexojmë këtë poezi, por jo vetëm ta lexojmë, por do të përpiqemi të zbulojmë kuptimin e saj me ndihmën e analizës, domethënë do të merremi me interpretim. Punojmë sipas një plani të përafërt për analizimin e një teksti poetik Punojmë sipas një plani të përafërt për analizimin e një teksti poetik

1. Lidhjet ekstratekstuale (epoka, faktet biografike, koha dhe vendi i shkrimit, rrethanat e jetes 2. Kompozicioni - ndertimi i vepres 2. Kompozicioni - ndertimi i vepres Ka 4 katrane ne poezi. Katerreti eshte forma me e perhapur. të strofës në poezi.Në fund të veprës përsëriten vargjet fillestare,Kjo do të thotë se kompozimi është rrethor,që ngushton dhe përqendron hapësirën semantike.Nuk ka komplot,në plan të parë janë ndjenjat e poetit dhe vlerësimi i tij për Ngjarjet.Në poezi ka 4 katërkatërshe.Katrani është forma më e zakonshme e strofës në poezi.Në fund të veprës përsëriten vargjet fillestare,që do të thotë se kompozimi është rrethor, i cili ngushton dhe përqendron hapësirën semantike. Nuk ka asnjë komplot, në plan të parë janë ndjenjat e poetit, vlerësimi i tij për ngjarjet.

3. Ritmi dhe intonacioni. Intonacioni ka ligjin e vet, ai është i gdhendur në tekst me një regjistrim të veçantë të fjalës poetike. Ritmi krijon karakterin e fjalës dhe jep shprehje. Fillojnë të tingëllojnë përsëritjet e tingujve, të pasura me kuptim poetik. Si numri i rrokjeve në një rresht ashtu edhe rendi i theksit bëhen të rëndësishëm. Ritmi lidhet me kuptimin. Poema u shkrua në amfibrak, që i jep solemnitet dhe ashpërsi.(Himni i Rusisë u shkrua me amfibrak) 4. Reflektim mbi fjalën. 4. Reflektim për fjalën. Çdo fjalë, çdo mjet figurativ është i rëndësishëm për zbulimin e kuptimit të poezisë. Ne gjejmë idioglose që kanë shkathtësi semantike. Duke ndërvepruar me njëri-tjetrin, ata krijojnë lidhje shoqëruese dhe formojnë bota poetike poezitë. Këto janë dominante që përqendrojnë kuptimin ideologjik dhe estetik. Çdo fjalë, çdo mjet figurativ është i rëndësishëm për zbulimin e kuptimit të poezisë. Ne gjejmë idioglose që kanë shkathtësi semantike. Duke ndërvepruar me njëri-tjetrin, krijojnë lidhje shoqëruese dhe formojnë botën poetike të poemës. Këto janë dominante që përqendrojnë kuptimin ideologjik dhe estetik.

5. Patos 6. Ideja 7. - rëndësia e temës - e gjithë kjo së bashku jep interpretimi i plotë vepër poetike Le të përshkruajmë në mënyrë skematike ligjet bazë të poezisë që e ngrenë një vepër në majat e krijimtarisë poetike. Le të përshkruajmë në mënyrë skematike ligjet bazë të poezisë që e ngrenë një vepër në majat e krijimtarisë poetike.

1- katrain. Linjat e rrepta dhe të sakta (në çdo rresht ka një folje, një rimë fonetike të saktë) krijojnë eksitim emocional dhe ndjeshmëri. Pamja e realitetit përreth e vizatuar në strofë flet për ndjenjat e autorit, vetëdijen e tij për madhështinë e veprës së ushtarëve tanë. Nuk ka adresa për këto varre dhe dhimbja e humbjes është aq e madhe dhe e hidhur, saqë mund të heshtësh me zi para Flakës së Përjetshme. Në këto varre nuk ka kryqe - këtu kërkohet një monument i veçantë. (flaka e përjetshme është një simbol) Lule për këtë monument nga ata në të cilët kujtimi është i gjallë (propozime të paqarta personale)

Katrani i 2-të Në rreshtin e parë - foto reale beteja të tmerrshme. Metafora e saktë përcjell intensitetin e plotë të betejave. Dhe në rreshtin tjetër ka një kontrast.(Ka folje në rreshtin 1, nuk ka asnjë në rreshtin 2) Një ulërimë e zhurmshme zëvendëson qetësinë e pllakave të granitit, nën të cilat flenë në gjumë të përjetshëm mbrojtësit e famshëm dhe pa emër të Atdheut.

Stanza 3 është një kompleks i tërë tingujsh dhe kuptimesh. Këtu, me ndihmën e anaforës, nxirret fjala djegie. Kjo fjalë është rruga drejt krijimit imazh kyç. Roli i anaforës është shprehës dhe ritmformues. Anafora gjithashtu i jep integritetit semantik të strofës, duke rezultuar në një imazh të vetëm semantik - një imazh simbolik.

NË Flaka e përjetshme reflektimet e zjarrit të kasolleve ruse të djegura, për të cilat ushtari vdiq në një tank të djegur me zemrën e tij të djegur nga zemërimi dhe dashuria e drejtë. Në këtë zjarr është shkëlqimi i Rajhstagut të mundur. Dizajni karakteristik i tingullit të Vysotsky, me ndihmën e aliterimit dhe asonancës, krijon ndjesi pothuajse të prekshme.

Vetë forma e pyetjes është një nga pozicionet më të forta në tekst. Pyetja shtrohet në atë mënyrë që përgjigja të jetë e qartë për ne. Tre rreshtat e strofës së fundit ndahen nga rreshti i fundit me një elipsë, domethënë një pauzë. Kjo pauzë, e treguar grafikisht nga një elipsë, mbart kuptim i thellë. Realitetet e rreshtave të parë nuk mund të bashkohen me pyetjen e fundit

I gjithë vargu është i përshkuar me idenë e patriotizmit.

Katër rreshtat e parë përmbajnë një sasi të pabesueshme vuajtjeje, melankolie dhe pikëllimi të pamasë. Çdo fjalë përmban hidhërimin e humbjes së më të guximshmëve dhe më të guximshmëve, emrat e të cilëve nuk dihen dhe imazhi i të cilëve nuk është ruajtur, për të cilët mund të flasim vetëm në përgjithësi, për të gjithë menjëherë. Bërat e tyre nuk regjistrohen, por heroizmi i tyre nuk zvogëlohet me këtë.

Në rreshtat e mëposhtëm autori thekson patriotizmin e çdo ushtari që ka luftuar për një gjë, për tokën tonë, për mëmëdheun tonë. Dhe çdo ushtar me një emër të humbur është një hero. Frika e atyre që luftuan e mundi armikun dhe shpirti i tyre nuk u thye nga asnjë pikëllim apo disfatë.

Në kuadratin e fundit, Vysotsky digjet për një humbje të pariparueshme, të pamasë, e cila nuk shqetëson të gjithë veç e veç, por të gjithë së bashku. Dhe nuk ka asnjë masë mundim i madh rreth vdekjes heronj te panjohur.

(1 vlerësime, mesatare: 5.00 nga 5)

Ese me tema:

Njerëzit filluan të flasin për Vladimir Vysotsky në fillim të viteve shtatëdhjetë. Këngët e tij monologe të kuptueshme dhe të thjeshta tërhoqën vëmendjen më të madhe njerez te ndryshëm....
Skllavëria e brendshme, dhe më shumë në një kuptim të gjerë– parashikueshmëria e sjelljes, verbimet, “flamujt” ushqejnë fatalizmin. Pamundësia për të kuptuar se në këtë botë...
Poema "E varrosur në ne për shekuj..." ishte fillimisht një këngë që u shkrua në vitin 1971 për filmin "I Panjohuri që...
Në veprat e Vysotsky ka shumë zbulime krijuese që e bëjnë atë të ngjashëm me psikodramën. Shëmbëlltyra e famshme e së vërtetës dhe gënjeshtrës (1977), në të cilën...
Vallet e rrumbullakëta shoqërohen me shumë festat kalendarike. V.I. Dal renditi vallet e mëposhtme të rrumbullakëta (sipas kalendarit): Radunitsky, Trinity, Gjithë Shenjtorët, Pjetri, Pyatnitsky, Nikolsky, ...
Nje me shume grup tematik Këngët e Vysotsky mund të quheshin me kusht satirike. Me kusht, sepse satira sociale, politike dhe filozofike...
Vasily Terkin - personazhi kryesor poezi me të njëjtin emër. Autori vendosi në imazhin e tij tiparet e shpirtit dhe heroizmit të vërtetë rus. Edhe mbiemri...

Vysotsky e quajti "Mass Graves" një këngë me fat i lumtur, pasi ajo mori një jetë të gjatë."Varret masive" ishte në disk, në kinema, në teatër, dhe duket se gjithçka tashmë është luajtur, punuar, por unë gjithmonë i filloj koncertet me të, pothuajse çdo shfaqje. Kështu që kënga vazhdon"- tha ai.

Vetë Vysotsky gjithmonë e quajti "Mass Graves" këngën e tij të parë të luftës. Ajo u shfaq për herë të parë në 1963 në festën e ditëlindjes së babait të Vysotsky, Semyon Vladimirovich, kolonel dhe qytetar nderi i qyteteve Kladno dhe Pragë.

Në fillim, Vysotsky propozoi një këngë për shfaqjen e Teatrit Taganka "Fallen and Living", në të cilën ai luajti. Ishte perfekt për episodin kur Flaka e Përjetshme u ndez pikërisht në skenë, por për disa arsye nuk u përfshi kurrë në shfaqje.

Por ajo përfundoi në filmin "Unë vij nga fëmijëria", i filmuar në vitin 1966 në studion Belarusfilm nga regjisori Viktor Turov, ku Vysotsky luajti rolin e tankistit Volodya. Nga rruga, këngët nuk ishin planifikuar fillimisht për filmin.

V. Vysotsky: Belarusfilm është ndoshta e vetmja studio që i përdor gjithmonë këngët në filma me kaq kujdes. Viktor Turov, djemtë e tjerë që punojnë këtu, gjejnë mundësinë dhe vendin për këto këngë që të jenë në pozitë të barabartë me imazhin.”

Vërtetë, "Varret masive" në film nuk u interpretuan nga autori. Gruaja e regjisorit, Svetlana Turova, kujton se ka pasur shumë mosmarrëveshje se kush duhet ta interpretojë këngën. Dhe në mënyrë që të mos kishte probleme me miratimin e filmit (emri i Vysotsky ishte tashmë i urryer atëherë), ata vendosën që kënga të performohej nga Mark Bernes. Kujtimet e gruas së Bernes, Liliya Mikhailovna, japin një pamje paksa të ndryshme. Vysotsky erdhi në mendje interpretues i famshëm"Dark Nights" dhe i ofroi disa këngë për të zgjedhur. Bernes u vendos në "Mass Graves", por me një kusht - ai do ta ndryshonte tingullin e kësaj kënge për t'iu përshtatur vetes. Mark Naumovich e motivoi gjendjen e tij si më poshtë: "Volodya, më duhet një melodi, pa të nuk mund të këndoj". Dhe, me të vërtetë, në film kjo këngë dukej disi ndryshe - më e butë dhe më shpirtërore. Vysotsky, natyrisht, nuk kundërshtoi dhe pas vdekjes së Bernes ai shpesh i kushtoi "Varret Masive" kujtimit të tij.

V. Vysotsky:
“E kam njohur, në fund të jetës kam qenë mik me të dhe këtë këngë e ka kënduar në koncerte më vonë. Dhe na duhej një zë që do të dëgjohej menjëherë pas luftës. Dhe gjatë luftës. Kështu që ka një njohje të tillë të zërit. Dhe gjatë skenës kur gratë sy të përlotur ata ngjiten te muri, i cili është i gjithë i copëtuar nga plumbat dhe predha, dhe vendosin lule, disa zarzavate, te varri i ushtarëve të panjohur, në këtë kohë Mark Bernes këndon pikërisht këtë këngë... Dhe pas këtij filmi kemi marrë shumë letra . Madje kishte edhe një letër nga një grua, para syve të së cilës u pushkatuan dy djemtë e saj në vitin 1942. Ajo humbi kujtesën. Për shumë e shumë vite vazhdova të përpiqesha të kujtoja se ku ishte. Dhe kështu ajo na shkroi një letër se kur filloi të luhej kënga “Mass Graves” i kujtohej ky vend ku ndodhi kjo tragjedi. Por ky vend nuk ekzistonte. E ndërtuam vetë. E kuptoni? Por ishte kështu ndikim të fortë kjo skenë e shikonte atë: kombinimi i muzikës, tekstit dhe imazhit së bashku, që ajo mendoi se kjo ishte në të vërtetë këtu."

Sido që të jetë, këngët nga filmi "Unë vij nga fëmijëria" u bënë njohja e parë "zyrtare" e Vysotsky si interpretues. Në këtë cilësi, emri i tij u tregua në kredite dhe më 21 gusht 1966, në radio u dëgjua "Mass Graves" nga Bernes. Në vitin 1967, teksti i këngës u botua në revistën "New Films", duke u bërë publikimi i parë i Vysotsky në shtyp, dhe vetë kënga u publikua në rekorde minion në 1972 dhe 1979.

Ne e kujtojmë këtë shprehje nga poeti Vysotsky, i cili këndoi me shpirt një këngë bazuar në këto fjalë.

Nuk ka kryqe në varreza masive,

Dhe të vejat nuk qajnë për ta,

Dikush u sjell buqeta me lule,

Dhe Flaka e Përjetshme është ndezur.

Këtu toka ngrihej lart,

Dhe tani - pllaka graniti.

Këtu nuk ka një fat të vetëm personal -

Të gjitha fatet janë të bashkuara në një.

Dhe në Flakën e Përjetshme mund të shihni një tank që shpërthen në flakë,

Djegia e kasolleve ruse

Djegia e Smolenskut dhe Reichstagu i djegur,

Zemra e djegur e një ushtari.

Nuk ka të veja të lyera me lot në varreza masive -

Këtu vijnë njerëz më të fortë.

Nuk ka kryqe në varreza masive,

Por a e bën këtë më të lehtë?..

Le të mos e gjykojmë shumë ashpër Vysotsky dhe të kërkojmë prova fjalë për fjalë të kësaj deklarate. Këtu kishte një interpretim të ngushtë, i cili lidhet me nderimin tonë ndaj varreve të ushtarëve të vijës së parë në Luftën e Madhe Patriotike të 1941-1945. Kjo është ajo që gjeta si përgjigjen më të mirë kjo pyetje: Atje, i shtrirë poshtë - në një varr masiv, nuk ka absolutisht asnjë ndryshim nëse ka një obelisk apo një kryq mbi varrin e tyre masiv. Ky është tashmë një interpretim i të gjallëve, sepse në varr nuk ka vetëm të krishterë, por edhe myslimanë, hebrenj, ateistë etj. etj.. Mendimi im - Të gjithë ecim nën një ZOT, thjesht e quajmë ndryshe. Një shenjë e gozhduar me nxitim vendoset në varrin masiv për të mos harruar të rënët. Nuk ka kohë për të bërë kryqe. Më pas i bëjnë nderime të rënëve, siç pritej me obeliskë, lule dhe kurora me lule.

Por, meqenëse më pëlqen të shikoj në thellësi të shekujve, atëherë, natyrisht, në realitet tashmë ka shumë kryqe në varreza masive në Evropë, veçanërisht pas Luftës së Parë Botërore. Një tjetër gjë është se nëse përdor intuitën time dhe shikoj shumë më gjerësisht faktet e pranisë së varreve masive në të gjithë botën në tokë, atëherë papritmas më lind mendimi në mendjen për praninë. SEKRETET E EVOLUCIONIT shpirtrat e njeriut në Tokë, e cila lidhet me konceptin e LLOJIT. Në të vërtetë, duke filluar nga fushatat e Aleksandrit të Madh, varret masive u shpërndanë në të gjitha trojet. Dhe kështu kam një pyetje: a janë luftërat dhe prania e një numri të madh varresh masive të lidhura me praninë e një sistemi të rimishërimit të shpirtrave në Tokë?

M oh analiza e kesaj ceshtje. Të gjithë e dimë se në procesin e vdekjes së trupit, disa shtresa të Shpirtit njerëzor largohen në botën shpirtërore, të padukshme për ne. Kjo dhe Trup eterik, dhe trupi Astral, dhe Trupi Metal dhe trupi Kauzal. Nga informacioni që kam, trupat Eteral dhe Astral ndodhen në tokë. Unë besoj se këto trupa shpirtërore kanë Kujtesën e tyre dhe kjo kujtesë ndodhet në Tokë, që do të thotë se mund të analizohet dhe përdoret më tej në procesin kompleks të Vendimmarrjes për zgjedhjen e një vendi të mishërimit dhe prindërve të përshtatshëm. Kështu funksionon SKY. Po lë të kuptohet se vetë procesi i ngjizjes njerëzore dhe hyrja e mëvonshme e shpirtit në trupin e foshnjës është një proces rreptësisht i kontrolluar i QIELIT. Ju keni mundësinë t'i kuptoni vetë numrat matricë veten time - i dashur, i cili përcaktohet nga SKY gjatë procesit të lindjes nga një person. Por kjo është tema e artikujve të mëvonshëm. Tani le të diskutojmë procesin global të evolucionit njerëzor në tokë. Do të filloj me diçka të thjeshtë.
Në varreza masive janë vendosur kryqe dhe ka shumë prej tyre. Po jap një shembull, një varr masiv të gjermanëve dhe rusëve. Gjatë një udhëtimi pune në Kaliningrad, u takuam me njerëz që kujdesen për varret dhe memorialet e luftës. Si nga pala ruse ashtu edhe nga pala gjermane. Do të doja të vëreja menjëherë se, pavarësisht marrëveshjeve midis Rusisë dhe Gjermanisë (secila palë mori përsipër detyrimet për t'u kujdesur për varret në territorin e saj, pavarësisht nga kombësia që njerëzit ishin varrosur në to), "Bashkimi Popullor i Gjermanisë" gjithashtu punon në territorin rus. Ajo u formua pas Luftës së Parë Botërore me donacione nga të afërmit e të cilëve ishin pjesëmarrës në këtë luftë, por ekziston edhe sot, me të njëjtën formë financimi. Nga ana jonë këtë po e bën organizata “Përkujtimoret e Luftës”. Fakti është se rajoni i Kaliningradit, i cili deri në vitin 1945 i përkiste ende territoreve të Gjermanisë, ka shumë varre: viktima të luftës së dytë dhe të parë. Edhe gjermanët edhe rusët. Popullsia gjermane nga territorin sovjetik dëbuar në kohën e duhur. Të gjithë, përveç, natyrisht, të vdekurve. Të vdekurit ende qëndrojnë në tokë, vetëm se çdo vit ka gjithnjë e më pak gjurmë të tyre. Kam pasur rastin të vizitoj disa nga këto varreza.

Para së gjithash, ka shumë prej tyre. Dhe shumica e tyre nuk janë zyrtarizuar - kockat thjesht shtrihen nën tokë. Asgjë nuk dihet fare për disa, të tjerat janë ndërtuar me qytete, qyteza ose klasifikohen si toka bujqësore dhe kultura të dobishme për njerëzit që rriten në to ose kullosin tufat. Së fundi, e treta, dhe kjo është një pakicë, ende duken si varreza. Këtu, Gavrilovë. Ky është pothuajse kufiri me Poloninë. Por kjo është një çështje e vogël dhe lidhet më tepër me ritualet e krishterimit në këtë tokë. Por po pyes veten nëse ka ndonjë sekret për rimishërimin? Rezulton se po! Më lejoni t'ju jap shembullin e mëposhtëm nga jeta e sotme.

Në Tibet ka jetë dhe ka udhëheqës shpirtëror Tibet - Dalai Lama i 14-të. Pra, është ai që tani po bën thirrje për një debat rreth rimishërimit në kohën tonë. Nëse ajo ekziston apo jo. Dhe kë po thërret? Vetë udhëheqja e Kinës! Ai pretendon se nëse ka rimishërim, atëherë ai është gati të vdesë vullnetarisht dhe të mishërohet me qëllim në një fëmijë të Tibetit. Si është të dëgjojnë të krishterët dogmatikë? Unë personalisht pyeta vietnamezët që stërvitnin kung fu. Emri i tij ishte Van Hieu. Ai më tregoi për ritualin e gjetjes së Dalai Lamës së re në Tibet. Po, është shumë komplekse dhe ka ndodhur tashmë 14 herë. Këtu është prova e rimishërimit. Epo, tani le të kthehemi në tokën tonë mëkatare, e cila ka duruar shumë nje numer i madh i luftërat, të jashtme dhe civile. Kjo do të thotë se ka varre masive të panumërta në tokë. Çfarë do të thotë kjo për Evolucionin e shpirtit tonë njerëzor? Tani le të paraqesim hipotezën e mëposhtme.
Po sikur të njëjtat varre masive të përdoren nga Evolucioni i shpirtit për të sintetizuar cilësitë mendore njerëzore? Kjo do të thotë, nëse pikërisht ky Evolucion duhet të bashkojë ose sintetizojë një grup kompleks cilësish të shpirtit (shih sheshin e Pitagorës) të njerëzve që jetojnë në një territor të caktuar të tokës (për shembull, popujt sllavë), atëherë paraprakisht krijohen kushtet për shpërthimin e luftës. Si rezultat, shfaqen shumë varre masive. Tani le të kujtojmë Dalai Lamën e 14-të. Një nga sekretet e rimishërimit është se një shpirt që ka vdekur në trup zakonisht rilind brenda një rrezeje prej rreth 300 km. Nga vendi i varrimit. Po sikur të ishte e nevojshme sintetizimi i popujve sllavë me gjermanët? Cili është supozimi? Por pastaj ka një tjetër mister dhe një mister më tronditës. Sipas kësaj hipoteze, në tokën tonë pas të Madhit Lufta Patriotike a duhet të lindin shpirtrat e gjermanëve që vdiqën këtu? Dhe unë do t'ju përgjigjem - Po!

Trupi dhe shtetësia janë sllave, por shpirti është gjerman. Si është të mos humbasësh mendjen? Nuk jam çmendur ende dhe do t'ju tregoj disa shembuj nga jeta ime. Rreth 10 vjet më parë, duke qenë në konferencë shkencore në psikologji m'u afrua një njeri i zakonshëm rreth 40 vjeç, më kërkoi një kartëvizitë dhe nuk u kthye. Kaloi më shumë se një muaj dhe papritmas më thirri dhe tashmë është ulur në divanin tim në shtëpi. Ajo që tha ishte, për ta thënë butë, e pazakontë. Rezulton se ai është një njeri i një misioni të caktuar, i cili është të kërkojë në tokën tonë njerëz me shpirtin e gjermanëve dhe veçanërisht SS. Si ishte për mua ta dëgjoja këtë? Une e pyeta ate. Si i gjeni ato? Përgjigja ishte ezoterike. Dhe shumë do të më kuptojnë. Ka pajisje të quajtura "Cilindrat e Faraonit". Pra, me ndihmën e këtyre cilindrave, ai përcakton shpirtrat e gjermanëve, të cilët tashmë janë mishëruar në popullin tonë. Si është? Pas këtij takimi kaluan edhe 5 vite të tjera. Dhe pastaj një ditë në natën e Vitit të Ri vjen një djalë i caktuar në klubin tonë, të cilin unë e quaj gjeneral. Shumë njerëz në tryezë bëjnë dolli të këndshme. Dhe kështu, kur më erdhi radha dhe bëra një dolli. Dhe çfarë habie ishte për mua dhe për të gjithë të tjerët se si reagoi ky gjeneral, i panjohur për mua, ndaj fjalimit tim. Ai papritmas filloi të më qortonte, madje edhe me një lloj zëri të ndryshuar! Si është? Epo, ne nuk e kuptuam këtë tepricë dhe thjesht e fshehëm. Dhe në fund të festës, shumë nga zonjat tona u bashkuan me gjeneralin për të shkuar në dacha. Shkoi edhe shoku im. Më vonë ajo më tregoi një histori tronditëse. Kur ekzaminoi shtëpinë e pronarit, ndjeu njëfarë energjie tmerri. U bëtë i kujdesshëm dhe shikoni se çfarë kishte pas derës? Dhe pashë një kamxhik të vërtetë të përgjakur me majë hekuri. I ndeza aftësitë e mia dhe pashë këtë gjeneral duke rrahur djalin e tij me këtë kamxhik! Si është? Kanë kaluar disa javë nga kjo ngjarje dhe nga lajmet mësoj se zjarri ka rënë në një supermarket në qytetin tonë. Sapo ka rënë zjarri është thirrur zjarrfikësja. Por rezulton se ishte një hero nga menaxherët e supermarketeve, i cili u fut i vetëm dhe filloi të shuante zjarrin. Dhe ai vdiq! Pastaj kuptova se ky hero ishte djali i këtij gjenerali shumë të moshuar. Çfarë do të thotë? Kaluan edhe disa vite të tjera dhe një ditë më ftuan në një takim të Ufologëve në qytetin tonë. Unë nuk jam ekspert në këto çështje, por thjesht shkova për kuriozitet të prek metalin me duart e mia direkt nga disku fluturues. Vij dhe takoj një njeri të zakonshëm nga fshati. Rezulton se ndërkohë që ata po rrëshqisnin, u ul një disk dhe ai fluturon në të periodikisht për rreth 15 vjet tani. Pra, piloti i kësaj disk është një gjerman, vajza e atyre gjermanëve që luftuan në tokën tonë. Ky fshatar i fshatit e ka vizituar shumë herë toka e brendshme. Si është? E pyes, çfarë ke parë atje? Kështu ai pa se atje jetonin dy koloni gjermanësh dhe magjistarësh tanë, por në kontinente të ndryshme. Tani frekuenca e brendshme e tokës po ndryshon lart, kështu që ata janë të shqetësuar se si do të jetojnë më tej. Këtu është historia. Dhe vetëm kohët e fundit, një i njohur që ishte në ishullin Khortitsa, në Dnieper, më tha. Dhe në procesin e meditimit, të gjithë të njëjtët gjermanë e kontaktuan atë! Jeni të interesuar se si po shkojnë gjërat në sipërfaqe? E dini, është mjaft e vështirë për një person me psikikë të papërgatitur të dëgjojë histori të tilla. Por kjo është pikërisht ajo që ndodh.

Si përfundim, dua të them se teoria e rimishërimit dhe përdorimi i varreve masive për evolucionin e shpirtrave është e re. drejtimi shkencor analiza, por sigurisht jo për dogmatistët e të gjitha shtresave, për të cilët shkëmbimi i mendimeve rreth bota shpirtërore kjo është një tabu. Por unë do t'ju tregoj se si të përdorni sheshin e Pitagorës në një artikull të mëtejshëm.

Nuk ka botime të ngjashme.