Lufta siç përshkruhet nga L. Tolstoi.

Martesa dhe familja

(398 fjalë) Në romanin "Lufta dhe Paqja" L.N. Tolstoi përshkroi epokën e betejave të Napoleonit. Në këtë vepër, autori shpreh pikëpamjet e tij për luftën dhe ndikimin e saj te njerëzit.

Lufta e parë që shohim është beteja e vitit 1805 në Austri kundër Napoleonit. Ne e vëzhgojmë atë përmes syve të Princit Andrei Bolkonsky. Ky i ri, i shtyrë nga maksimalizmi rinor, nxitoi me padurim në betejë për t'u bërë hero. Megjithatë, në Austri, oficeri nuk gjen gjë tjetër veç vdekjes, pisllëkut dhe gjakut. Iluzionet e tij u bënë pluhur. E njëjta gjë ndodh me idenë e tij për heroizmin e vërtetë. Duke takuar komandantin e baterive Tushin, ai sheh tek ai vetëm një burrë të vogël budalla, të shtypur. Por në betejën që shpërtheu, ishte vullneti dhe mendja e këtij ushtaraku që luajti një rol vendimtar, bateria e Tushinit shpëtoi të gjithë ushtrinë me veprimet e saj. Duke dëgjuar një qortim për humbjen e një pjese të armëve, kapiteni as që mendon të bëjë justifikime, për të mos krijuar telashe për shokët e tij. Andrei, i cili foli në mbrojtje të tij, përjeton emocione shumë komplekse. Intelektualisht, ai e kupton që ky oficer është një hero i vërtetë, por në të njëjtën kohë modestia dhe ngathtësia e tij nuk përshtaten me imazhet heroike në kokën e Bolkonsky.

Finalja e kësaj përballjeje është një pikë kthese në ndërgjegjen e princit. Në Betejën e Austerlitz-it, ai i çon ushtarët në sulm, kryen një akt heroik dhe madje fiton admirimin e Napoleonit. Por, pasi ka kaluar kufirin që ndan njeriun nga mosekzistenca, dhe duke u kthyer prapa, Andrei Bolkonsky ndryshon. Lufta për të është një grumbullim i pakuptimtë dhe i përgjakshëm njerëzish, që nuk do të thotë asgjë në shkallën e universit.

Tashmë në 1812 filloi një luftë e re. Ushtria franceze pushton Rusinë dhe përsëri, në vend të luftës heroike të popullit rus kundër pushtuesve, Tolstoi na tregon dhunë të pakuptimtë. Për një shkrimtar këto ditë, ka dy kampe të kundërta. Nga njëra anë, ekziston një shoqëri e lartë vezulluese, përfaqësuesit e së cilës, të cilët vetëm dje admiruan gjeniun e Napoleonit, me shpërthimin e luftës, shqiptojnë fjalime patetike për parëndësinë e tij, por në të njëjtën kohë nuk bëjnë asgjë domethënëse për të ndihmuar vendin e tyre. . Nga ana tjetër, shohim njerëz vetëmohues që rrezikojnë jetën çdo ditë duke luftuar për Atdheun. Të tillë janë populli i thjeshtë rus - heroi i vërtetë i romanit, i cili në kohën e duhur u mblodh dhe shkoi drejt vdekjes.

Tolstoi besonte se është në kohë sprovash të vështira që njerëzit tregojnë ngjyrat e tyre të vërteta. Dhe shpesh mund të vëzhgoni sesi një person fisnik rezulton të jetë frikacak, ndërsa tiparet vërtet fisnike tregohen nga njerëz të thjeshtë, të rëndomtë.

Interesante? Ruajeni në murin tuaj!

"Unë nuk njoh askënd që shkruan për luftën më mirë se Tolstoi"

Ernest Hemingway

Shumë shkrimtarë përdorin ngjarje të vërteta historike për komplotet e veprave të tyre. Një nga ngjarjet e përshkruara më shpesh është lufta - civile, shtëpiake, botërore. Lufta Patriotike e 1812 meriton vëmendje të veçantë: Beteja e Borodinos, djegia e Moskës, dëbimi i perandorit francez Napoleon. Letërsia ruse paraqet një përshkrim të hollësishëm të luftës në romanin "Lufta dhe Paqja" nga L.N. Shkrimtari përshkruan beteja specifike ushtarake, lejon lexuesin të shohë figura reale historike dhe jep vlerësimin e tij për ngjarjet që ndodhën.

Shkaqet e luftës në romanin "Lufta dhe Paqja"

L.N. Tolstoi në epilog na tregon për “këtë njeri”, “pa bindje, pa zakone, pa tradita, pa emër, as një francez...”, që është Napoleon Bonaparti, që donte të pushtonte gjithë botën. Armiku kryesor në rrugën e tij ishte Rusia - e madhe, e fortë. Nëpërmjet mënyrave të ndryshme mashtruese, betejave brutale dhe pushtimeve të territoreve, Napoleoni ngadalë u largua nga qëllimi i tij. As Paqja e Tilsit, as aleatët e Rusisë, as Kutuzov nuk mund ta ndalonin atë. Megjithëse Tolstoi thotë se "sa më shumë të përpiqemi t'i shpjegojmë në mënyrë racionale këto dukuri në natyrë, aq më të paarsyeshme dhe të pakuptueshme bëhen për ne", megjithatë, në romanin "Lufta dhe Paqja" shkaku i luftës është Napoleoni. Duke qëndruar në pushtet në Francë, pasi kishte nënshtruar një pjesë të Evropës, atij i mungonte Rusia e madhe. Por Napoleoni bëri një gabim, ai nuk llogariti forcën e tij dhe humbi këtë luftë.

Lufta në romanin "Lufta dhe Paqja"

Vetë Tolstoi e paraqet këtë koncept si më poshtë: “Miliona njerëz kryen mizori të tilla të panumërta kundër njëri-tjetrit..., të cilat kronika e të gjitha gjykatave të botës nuk do t'i mbledhë me shekuj dhe të cilat, gjatë kësaj periudhe kohore, njerëzit që kryera ato nuk i shikonte si krime. Nëpërmjet përshkrimit të luftës në romanin "Lufta dhe Paqja", Tolstoi na e bën të qartë se ai vetë e urren luftën për mizorinë, vrasjen, tradhtinë dhe pakuptimësinë e saj. Ai vendos gjykimet për luftën në gojën e heronjve të tij. Kështu që Andrei Bolkonsky i thotë Bezukhovit: "Lufta nuk është një mirësjellje, por gjëja më e neveritshme në jetë, dhe ne duhet ta kuptojmë këtë dhe të mos luajmë në luftë". Shohim se nuk ka kënaqësi, kënaqësi apo kënaqësi të dëshirave të dikujt nga veprimet e përgjakshme kundër një populli tjetër. Është padyshim e qartë në roman se lufta, siç përshkruhet nga Tolstoi, është "një ngjarje në kundërshtim me arsyen njerëzore dhe me gjithë natyrën njerëzore".

Beteja kryesore e Luftës së 1812

Edhe në vëllimet I dhe II të romanit, Tolstoi flet për fushatat ushtarake të viteve 1805-1807. Betejat e Schöngraben dhe Austerlitz kalojnë nëpër prizmin e reflektimeve dhe përfundimeve të shkrimtarit. Por në Luftën e 1812, shkrimtari e vendos Betejën e Borodinos në ballë. Edhe pse ai menjëherë i bën vetes dhe lexuesve të tij pyetjen: “Pse u zhvillua Beteja e Borodinos?

Nuk kishte asnjë kuptim as për francezët, as për rusët”. Por ishte Beteja e Borodinos që u bë pikënisja për fitoren e ushtrisë ruse. L.N. Tolstoi jep një ide të detajuar të rrjedhës së luftës në Luftën dhe Paqen. Ai përshkruan çdo veprim të ushtrisë ruse, gjendjen fizike dhe mendore të ushtarëve. Sipas vlerësimit të vetë shkrimtarit, as Napoleoni, as Kutuzov, aq më pak Aleksandri I, nuk e prisnin një rezultat të tillë të kësaj lufte. Për të gjithë, Beteja e Borodinos ishte e paplanifikuar dhe e papritur. Heronjtë e romanit nuk e kuptojnë se cili është koncepti i Luftës së 1812, ashtu siç nuk e kupton Tolstoi, ashtu siç nuk e kupton lexuesi.

Heronjtë e romanit "Lufta dhe Paqja"

Tolstoi i jep lexuesit mundësinë t'i shikojë heronjtë e tij nga jashtë, t'i shohë ata në veprim në rrethana të caktuara. Na tregon Napoleonin përpara se të hynte në Moskë, i cili ishte i vetëdijshëm për pozicionin katastrofik të ushtrisë, por eci përpara drejt qëllimit të tij. Ai komenton idetë, mendimet, veprimet e tij.

Mund të vëzhgojmë Kutuzov, ekzekutuesin kryesor të vullnetit të popullit, i cili preferoi "durimin dhe kohën" ndaj ofensivës.

Para nesh është Bolkonsky, i rilindur, i rritur moralisht dhe që e do popullin e tij. Pierre Bezukhov, në një kuptim të ri për të gjitha "shkaqet e problemeve njerëzore", mbërriti në Moskë me qëllimin për të vrarë Napoleonin.

Milicët “me kryqe në kapele dhe me këmisha të bardha, duke folur me zë e të qeshur, të gjallë dhe të djersitur”, gati në çdo moment për të vdekur për atdheun e tyre.

Para nesh është perandori Aleksandër I, i cili më në fund i dha "frenat e kontrollit të luftës" në duart e "të gjithëdijshmit" Kutuzov, por ende nuk e kupton plotësisht pozicionin e vërtetë të Rusisë në këtë luftë.

Natasha Rostova, e cila braktisi të gjithë pasurinë e familjes dhe u dha karroca ushtarëve të plagosur, në mënyrë që ata të kishin kohë të largoheshin nga qyteti i shkatërruar. Ajo kujdeset për Bolkonsky të plagosur, duke i dhënë atij gjithë kohën dhe dashurinë e saj.

Petya Rostov, i cili vdiq në mënyrë absurde pa pjesëmarrje të vërtetë në luftë, pa një bëmë, pa betejë, i cili fshehurazi "u regjistrua në hussarët" nga të gjithë. Dhe shumë e shumë heronj të tjerë që na takojnë në disa episode, por janë të denjë për respekt dhe njohje të patriotizmit të vërtetë.

Arsyet e fitores në Luftën e 1812

Në roman, L.N. Tolstoi shpreh mendimet për arsyet e fitores së Rusisë në Luftën Patriotike: "Askush nuk do të argumentojë se arsyeja e vdekjes së trupave franceze të Napoleonit ishte, nga njëra anë, hyrja e tyre në një kohë të vonë pa përgatitje për një fushatë dimërore thellë në Rusi, dhe nga ana tjetër, nga ana tjetër, karakteri që mori lufta nga djegia e qyteteve ruse dhe nxitja e urrejtjes ndaj armikut midis popullit rus. Për popullin rus, fitorja në Luftën Patriotike ishte një fitore e shpirtit rus, forcës ruse, besimit rus në çdo rrethanë. Pasojat e Luftës së 1812 ishin të rënda për palën franceze, përkatësisht për Napoleonin. Ishte shembja e perandorisë së tij, shembja e shpresave të tij, shembja e madhështisë së tij. Napoleoni jo vetëm që nuk arriti të pushtonte të gjithë botën, ai nuk mundi të qëndronte në Moskë, por iku përpara ushtrisë së tij, duke u tërhequr me turp dhe dështimin e të gjithë fushatës ushtarake.

Eseja ime me temën "Përshkrimi i luftës në romanin "Lufta dhe Paqja" flet shumë shkurt për luftën në romanin e Tolstoit. Vetëm pasi të keni lexuar me kujdes të gjithë romanin, mund të vlerësoni të gjithë aftësinë e shkrimtarit dhe të zbuloni faqe interesante në historinë ushtarake të Rusisë.

Testi i punës

Unë kam lindur në Volgograd dhe që nga fëmijëria kam dëgjuar histori nga të rriturit për Betejën e Stalingradit. Duke lexuar romanin e L.N. "Lufta dhe Paqja" e Tolstoit, kuptova edhe më thellë se lufta për njerëzimin nuk është vetëm monumente heronjsh dhe parada të bukura ushtarake. Para së gjithash, kjo është një katastrofë që sjell pikëllim dhe fatkeqësi për njerëzit. Lufta Patriotike e 1812 dhe Lufta e Madhe Patriotike do të jenë përgjithmonë në kujtesën e çdo personi rus.

Letërsia luan një rol të madh në ruajtjen e trashëgimisë sonë historike. Secili prej shkrimtarëve rusë flet për betejat në mënyrën e vet, por qëllimi i krijimit të veprave për të kaluarën heroike nuk është të përshkruajë bukurinë e jashtme të betejave, por të pohojë idenë se njeriu është krijuar për paqe, i lindur për gëzim dhe kënaqësi. të jetës. Sidoqoftë, bota nuk është diçka e përjetshme, si dielli apo ajri, që shoqëron një person gjatë gjithë ekzistencës së tij.

Romani epik nga L.N. Tolstoi është një libër ku paqja dhe jeta mposhtin vdekjen dhe luftën. Ky është një libër në të cilin tregimet për njerëz të veçantë kombinohen me reflektime mbi fatin e brezave, popujve dhe të gjithë botës.

Ideja kryesore e romanit është "mendimi popullor". Tolstoi tregoi se veprat heroike nuk kryhen nga disa njerëz të jashtëzakonshëm, por nga punëtorë të thjeshtë, të papërsëritshëm, të cilët lufta i shndërroi në ushtarë.

Duke folur për baterinë e artilerisë së Tushin, autori qëllimisht thekson amësinë e heroit: ai është një "burrë i vogël, i përkulur" me një "zë të hollë". Dhe ai përshëndet jo si një ushtarak, por më tepër si një prift. Sidoqoftë, ndërsa ishte në betejë, kapiteni "nuk përjetoi as ndjenjën më të vogël të pakëndshme të frikës dhe mendimi se mund të vritej ose të plagosej me dhimbje nuk i ra në mendje". Prandaj, ushtarët besuan me vetëmohim në Tushin, "të gjithë, si fëmijë në një situatë të vështirë, shikonin komandantin e tyre dhe shprehja që ishte në fytyrën e tij pasqyrohej pa ndryshim në fytyrat e tyre".

Përkushtimi i ushtarëve kontribuoi në faktin që “veprimi i baterisë së harruar Tushin... ndaloi lëvizjen e francezëve”. Ushtria ia detyronte suksesin e kësaj dite suksesit të kapitenit. Në këtë rast, fjalët e kapitenit Timokhin, të shqiptuara në Betejën e Borodinos, janë të vërteta: "Pse të vjen keq për veten tani!" Njerëzit dhanë jetën për lirinë e Atdheut të tyre, duke bërë bëma të panumërta. "Njerëz të mrekullueshëm, të pakrahasueshëm!" - tha Kutuzov, pasi mësoi se ushtarët, "duke u përgatitur për nesër, për vdekje, veshin këmisha të bardha".

Beteja në fushën e Borodinos ishte një nga më të tmerrshmet në luftën e 1812. Sipas të dhënave të cituar nga shkrimtari, rusët humbën 50 mijë njerëz. Po, ushtarët e kuptuan se ishin bërë pjesëmarrës jo vetëm në një ngjarje të madhe historike, por edhe në një masakër të përgjakshme të armikut: "... në fund të betejës, njerëzit ndjenë tmerrin e plotë të veprimit të tyre".

Rezultati i tmerrshëm i Betejës së Borodinos është paraqitur në foton e mëposhtme: “Disa dhjetëra mijëra njerëz shtriheshin të vdekur në pozicione dhe uniforma të ndryshme në fusha dhe livadhe... ku për qindra vjet fshatarët e fshatrave të Borodinos, Gorki, Semyonovskoye korrnin njëkohësisht të lashtat dhe kullosnin bagëtinë...” Tmerri i vdekjeve është tronditës Për më tepër, Tolstoi krahason pamjen e fushës Borodino në kohë lufte dhe paqeje.

Autori përshkruan se si lufta fshin jetën paqësore të njerëzve, i detyron ata të ndryshojnë mënyrën e zakonshme të jetesës dhe të largohen nga shtëpitë e tyre. Dorëzimi i Smolenskut është episodi i parë i zhvendosjes së detyruar të civilëve. Sa njerëzit nuk donin të largoheshin nga qyteti i tyre! "Njerëzit lëviznin të shqetësuar nëpër rrugë," "fëmijët u dëgjuan duke qarë." Banorët e qytetit mendonin se i prisnin telashe edhe më të mëdha...

Në të vërtetë, granatimet e qytetit filluan shpejt: "predha, qoftë me një bilbil të shpejtë, të zymtë - topa, ose me një fishkëllimë të këndshme - granata, nuk pushuan së fluturuari mbi kokat e njerëzve".

Njerëzit vdiqën, shtëpitë e tyre vuajtën. Qyteti ishte në panik. Dhe vetëm “nga muzgu filloi të qetësohej... Qielli më parë i kthjellët i mbrëmjes ishte i mbuluar me tym... Pas zhurmës së tmerrshme të heshtur të armëve, heshtja dukej mbi qytet, e ndërprerë... nga shushurima e hapave. , rënkime, britma të largëta dhe kërcitje zjarri...” Po, në luftë nuk vuajnë vetëm njerëzit ushtarë dhe oficerë - fatkeqësia bie edhe mbi supet e civilëve.

Në dashurinë për mëmëdheun dhe ndjenjën atdhetare, të gjithë ata që morën pjesë në luftë janë të barabartë. Tolstoi përshkruan se si përfaqësuesit e pjesës së përparuar të fisnikërisë rimendojnë qëndrimin e tyre ndaj njerëzve, ndaj Atdheut. Pra, Princi Andrei vendosi të shkonte në luftë jo për të mbrojtur njerëzit nga dëmtimi, por për t'u kthyer nga fusha e betejës si hero, të ngrihej në sytë e tij dhe të fitonte lavdi.

Në Betejën e Austerlitz, Bolkonsky ngriti flamurin dhe udhëhoqi ushtarët. Kjo ishte bëma e tij e parë, hapi i parë drejt lavdisë. "Ja ku është!" - mendoi Andrei, duke kapur shtizën e flamurit dhe duke dëgjuar me kënaqësi fishkëllimën e plumbave, padyshim që synonin posaçërisht atë. Papritur, një dëmtim e largoi atë nga mendimet për një karrierë të shkëlqyer... Ai ndjeu se dëshira e tij për të qenë një hero i pashëm po i shembet. Pas gjithçkaje që kishte përjetuar, Bolkonsky kuptoi: ka ardhur momenti kur duhet të dëshmoni se jeni një bir i denjë i Atdheut tuaj.

Pra, lufta është tragjike për të gjithë shoqërinë, sepse njerëzit më të mirë vdesin. Lufta nuk mund të jetë tërheqëse, siç iu duk në fillim Pierre Bezukhov: “ai shikoi përpara dhe ngriu para bukurisë së spektaklit... Trupat dukeshin kudo. E gjithë kjo ishte e gjallë, madhështore dhe e papritur...” Duke parë luftën në realitet, njerëzit arrijnë në përfundimin se qëllimi i luftës është të vrasësh, mizorisht, pa kuptim. Në romanin e tij, Tolstoi ekspozon thelbin shumë antinjerëzor të luftës dhe u bën thirrje të gjithë njerëzve të jenë intolerantë ndaj saj.

Puna e Tolstoit tregon gjykimin e njerëzve për luftën si një fenomen ashpër armiqësor ndaj njerëzimit. Romani epik jo vetëm që i përket së shkuarës, por ka një ndikim të fuqishëm edhe në letërsinë moderne. Në frymën e traditave L.N. Tolstoi shkroi "Të gjallët dhe të vdekurit" nga K.M. Simonova, "Fati i njeriut" nga M.A. Sholokhov. Këto vepra zhvillojnë idenë kryesore të shprehur nga Tolstoi: “Mjaft, mjaft njerëz. Ndaloni... Ejani në vete. çfarë po bën?"

Në epokën tonë është e vështirë të gjesh një person që nuk ka lexuar Luftën dhe Paqen. Nga ky libër, shumë breza lexuesish kanë mësuar dhe do të mësojnë se çfarë është Rusia e vërtetë, çfarë është jeta e vërtetë, çfarë është lufta e vërtetë.

"Unë nuk njoh askënd që shkruan për luftën më mirë se Tolstoi"

Ernest Hemingway

Shkaqet e luftës në romanin "Lufta dhe Paqja"

Lufta në romanin "Lufta dhe Paqja"

Beteja kryesore e Luftës së 1812

Heronjtë e romanit "Lufta dhe Paqja"

Mund të vëzhgojmë Kutuzov, ekzekutuesin kryesor të vullnetit të popullit, i cili preferoi "durimin dhe kohën" ndaj ofensivës.

Milicët “me kryqe në kapele dhe me këmisha të bardha, duke folur me zë e të qeshur, të gjallë dhe të djersitur”, gati në çdo moment për të vdekur për atdheun e tyre.

Arsyet e fitores në Luftën e 1812

Testi i punës

Ideja për romanin "Lufta dhe Paqja" lindi nga Tolstoi në vitin 1856. Vepra u krijua nga 1863 deri në 1869.

Përballja me Napoleonin në 1812 është ngjarja kryesore në historinë e fillimit të shekullit të 19-të. Roli ishte shumë i rëndësishëm. Mendimi filozofik i Leo Tolstoit u mishërua kryesisht falë përshkrimit të tij. Në kompozimin e romanit, një vend qendror zë lufta. Lev Nikolaevich Tolstoy lidh fatet e shumicës së heronjve të tij me të. Lufta u bë një fazë vendimtare në biografinë e tyre, pika më e lartë në formimin shpirtëror. Por ky është kulmi jo vetëm i të gjitha rrëfimeve të veprës, por edhe i komplotit historik, në të cilin zbulohet fati i të gjithë njerëzve të vendit tonë. Roli do të diskutohet në këtë artikull.

Lufta është një provë që nuk kryhet sipas rregullave

Ai u bë një provë për shoqërinë ruse. Lev Nikolaevich e konsideron Luftën Patriotike si një përvojë të një uniteti të gjallë joklasor të njerëzve. Ajo ndodhi në shkallë kombëtare bazuar në interesat e shtetit. Në interpretimin e shkrimtarit, Lufta e 1812 është një luftë popullore. Filloi me zjarrin në qytetin e Smolensk dhe nuk i përshtatej asnjë legjende të luftërave të mëparshme, siç vuri në dukje Lev Nikolaevich Tolstoy. Djegia e fshatrave dhe qyteteve, tërheqja pas betejave të shumta, zjarri i Moskës, sulmi i Borodin, kapja e grabitësve, rimarrja në punë e transportit - e gjithë kjo ishte një devijim i qartë nga rregullat. Nga një lojë politike e zhvilluar në Evropë nga Napoleoni dhe Aleksandri I, lufta midis Rusisë dhe Francës u shndërrua në një luftë popullore, nga përfundimi i së cilës varej fati i vendit. Në të njëjtën kohë, udhëheqja e lartë ushtarake doli të mos ishte në gjendje të kontrollonte gjendjen e njësive: dispozitat dhe urdhrat e saj nuk lidheshin me gjendjen aktuale të punëve dhe nuk u zbatuan.

Paradoksi i luftës dhe modeli historik

Lev Nikolayevich e pa paradoksin kryesor të luftës në faktin se ushtria e Napoleonit, pasi kishte fituar pothuajse të gjitha betejat, përfundimisht humbi fushatën dhe u shemb pa aktivitet të dukshëm nga ana e ushtrisë ruse. Përmbajtja e romanit "Lufta dhe Paqja" tregon se disfata e francezëve është një manifestim i modelit të historisë. Edhe pse në pamje të parë mund të frymëzojë idenë se ajo që ndodhi është e paarsyeshme.

Roli i Betejës së Borodinos

Shumë episode të romanit "Lufta dhe Paqja" përshkruajnë në detaje veprimet ushtarake. Në të njëjtën kohë, Tolstoi përpiqet të rikrijojë një pamje të saktë historike. Një nga episodet kryesore të Luftës Patriotike është, natyrisht, nuk kishte kuptim as për rusët dhe as për francezët nga pikëpamja strategjike. Tolstoi, duke argumentuar për pozicionin e tij, shkruan se rezultati i menjëhershëm duhet të ishte dhe ishte për popullsinë e vendit tonë që Rusia iu afrua rrezikshëm vdekjes së Moskës. Francezët pothuajse shkatërruan të gjithë ushtrinë e tyre. Lev Nikolaevich thekson se Napoleoni dhe Kutuzov, duke pranuar dhe dhënë Betejën e Borodinos, vepruan pa kuptim dhe në mënyrë të pavullnetshme, duke iu nënshtruar domosdoshmërisë historike. Pasoja e kësaj beteje ishte ikja pa shkak e pushtuesve nga Moska, kthimi përgjatë rrugës Smolensk, vdekja e Francës Napoleonike dhe pushtimi prej 500 mijë trupash, i cili për herë të parë u sulmua nga një armik me shpirtin më të fortë në Borodino. . Kjo betejë, pra, edhe pse nuk kishte kuptim nga pozicioni, ishte një manifestim i ligjit të paepur të historisë. Ishte e pashmangshme.

Duke u larguar nga Moska

Largimi i banorëve të Moskës është një manifestim i patriotizmit të bashkatdhetarëve tanë. Kjo ngjarje, sipas Lev Nikolaevich, është më e rëndësishme se tërheqja e trupave ruse nga Moska. Ky është një akt i vetëdijes qytetare të demonstruar nga popullata. Banorët, duke mos dashur të jenë nën sundimin e një pushtuesi, janë të gatshëm të bëjnë çdo sakrificë. Në të gjitha qytetet e Rusisë, dhe jo vetëm në Moskë, njerëzit lanë shtëpitë e tyre, dogjën qytete dhe shkatërruan pronat e tyre. Ushtria Napoleonike e hasi këtë fenomen vetëm në vendin tonë. Banorët e qyteteve të tjera të pushtuara në të gjitha vendet e tjera thjesht mbetën nën sundimin e Napoleonit dhe madje ofruan një pritje solemne për pushtuesit.

Pse banorët vendosën të largoheshin nga Moska?

Lev Nikolaevich theksoi se popullsia e kryeqytetit u largua spontanisht nga Moska. Ndjenja e krenarisë kombëtare i motivoi banorët, jo Rostopçin dhe "mashtrimet" e tij patriotike. Të parët që u larguan nga kryeqyteti ishin njerëz të arsimuar, të pasur, të cilët e dinin shumë mirë se Berlini dhe Vjena mbetën të paprekura dhe se gjatë pushtimit të këtyre qyteteve nga Napoleoni, banorët kalonin kohë argëtuese me francezët, të cilëve burrat rusë dhe, natyrisht, femrat e dashuruara në atë kohë. Ata nuk mund të kishin vepruar ndryshe, pasi për bashkatdhetarët tanë nuk bëhej fjalë nëse gjërat do të ishin mirë apo keq në Moskë nën sundimin e francezëve. Ishte e pamundur të ishe në mëshirën e Napoleonit. Kjo ishte thjesht e papranueshme.

Veçoritë e lëvizjes partizane

Një tipar i rëndësishëm ishte shkalla e asaj që Leo Tolstoi e quan "klubi i luftës së popullit". Njerëzit e rrahën armikun në mënyrë të pandërgjegjshme, ashtu si qentë vrasin një qen të tërbuar të arratisur (krahasimi nga Lev Nikolaevich). Njerëzit e shkatërruan ushtrinë e madhe pjesë-pjesë. Lev Nikolaevich shkruan për ekzistencën e "partive" të ndryshme (detashmente partizane), qëllimi i vetëm i të cilave është dëbimi i francezëve nga toka ruse.

Pa menduar për "rrjedhën e punëve", intuitivisht pjesëmarrësit në luftën popullore vepruan sipas nevojës historike. Qëllimi i vërtetë i ndjekur nga çetat partizane nuk ishte shkatërrimi i plotë i ushtrisë armike apo kapja e Napoleonit. Vetëm si një trillim i historianëve që studiojnë ngjarjet e asaj kohe nga letrat e gjeneralëve dhe sovranëve, nga raportet, raportet, sipas Tolstoit, ekzistonte një luftë e tillë. Qëllimi i "klubit" ishte një detyrë e kuptueshme për çdo patriot - të pastronte tokën e tyre nga pushtimi.

Qëndrimi i Leo Nikolaevich Tolstoy ndaj luftës

Tolstoi, duke justifikuar luftën çlirimtare popullore të vitit 1812, e dënon luftën si të tillë. Ai e vlerëson si të kundërt me gjithë natyrën e njeriut, arsyen e tij. Çdo luftë është krim kundër gjithë njerëzimit. Në prag të Betejës së Borodinos, Andrei Bolkonsky ishte gati të vdiste për atdheun e tij, por në të njëjtën kohë dënoi luftën, duke besuar se ishte "gjëja më e neveritshme". Kjo është një masakër e pakuptimtë. Roli i luftës në Luftë dhe Paqe është ta vërtetojë këtë.

Tmerret e luftës

Në përshkrimin e Tolstoit, 1812 është një provë historike që populli rus e kaloi me nder. Megjithatë, kjo është në të njëjtën kohë vuajtje dhe pikëllim, tmerri i shfarosjes së njerëzve. Të gjithë përjetojnë vuajtje morale dhe fizike - "fajtorët" dhe "të drejtët", si popullata civile ashtu edhe ushtarët. Deri në fund të luftës, nuk është rastësi që ndjenja e hakmarrjes dhe fyerjes zëvendësohet në shpirtin e rusëve nga keqardhja dhe përbuzja për armikun e mundur. Dhe fatet e heronjve pasqyroheshin në natyrën çnjerëzore të ngjarjeve të asaj kohe. Petya dhe Princi Andrei vdiqën. Vdekja e djalit të saj më të vogël më në fund theu konteshën Rostova, dhe gjithashtu përshpejtoi vdekjen e kontit Ilya Andreevich.

Ky është roli i luftës në romanin Lufta dhe Paqja. Lev Nikolaevich, si një humanist i madh, natyrisht, nuk mund të kufizohej në patosin patriotik në përshkrimin e tij. Ai dënon luftën, gjë që është e natyrshme nëse lexoni veprat e tij të tjera. Karakteristikat kryesore të romanit "Lufta dhe Paqja" janë karakteristike për veprën e këtij autori.