Menyja
ShtëpiPunime artizanale

Kufijtë nuk janë vendosur ende për popullin rus. Nuk janë vendosur ende kufijtë për popullin rus Saktësia faktike në materialin e sfondit.

Idetë e larta të Nekrasov për një jetë të përsosur dhe një person të përsosur e detyruan atë të shkruante poezinë e madhe "Kush jeton mirë në Rusi". Nekrasov punoi në këtë punë për shumë vite. Poeti i dha një pjesë të shpirtit të tij kësaj poezie, duke vendosur në të mendimet e tij për jetën ruse dhe problemet e saj.

Udhëtimi i shtatë endacakëve në poezi është një kërkim për një person të bukur që jeton i lumtur. Të paktën kjo është një përpjekje për të gjetur një të tillë në tokën tonë të shumëvuajtur. Më duket se është e vështirë të kuptohet poezia e Nekrasov pa kuptuar idealin Nekrasov, i cili në një farë mënyre është afër idealit fshatar, megjithëse është shumë më i gjerë dhe më i thellë.

Një grimcë e idealit të Nekrasov është tashmë e dukshme në shtatë endacakët. Natyrisht, në shumë mënyra ata janë ende njerëz të errët, të privuar nga idetë e sakta për jetën e "majave" dhe "fundeve" të shoqërisë. Ndaj, disa prej tyre mendojnë se një zyrtar duhet të jetë i lumtur, të tjerët një prift, një "tregtar me bark të trashë", një pronar tokash, një car. Dhe për një kohë të gjatë ata do t'u përmbahen me kokëfortësi këtyre pikëpamjeve, duke i mbrojtur ato derisa jeta të sjellë qartësi. Por sa burra të ëmbël, të sjellshëm që janë, çfarë pafajësie dhe humori shkëlqen në fytyrat e tyre! Këta janë njerëz të çuditshëm, ose më mirë, njerëz të çuditshëm. Më vonë Vllasi do t'u thotë atyre këtë: "Ne jemi mjaft të çuditshëm, por ju jeni më të çuditshëm se ne!"

Endacakët shpresojnë të gjejnë një pjesë të parajsës në tokën e tyre Provinca e pa fshikulluar, Volost i pafuqishëm, fshati Izbytkovo. Një dëshirë naive, sigurisht. Por kjo është arsyeja pse ata janë njerëz me një ekscentricitet, të duan, të shkojnë e të kërkojnë. Përveç kësaj, ata janë kërkues të së vërtetës, një nga të parët në letërsinë ruse. Është shumë e rëndësishme që ata të arrijnë deri në fund të kuptimit të jetës, në thelbin e asaj që është lumturia. Nekrasov e vlerëson shumë këtë cilësi midis fshatarëve të tij. Shtatë burra janë debatues të dëshpëruar, ata shpesh “ulërijnë por nuk vijnë në vete”. Por është pikërisht mosmarrëveshja që i shtyn ata përpara përgjatë rrugës së Rusisë së gjerë. "Ata kujdesen për gjithçka" gjithçka që shohin, ata marrin parasysh gjithçka.

Endacakët e trajtojnë natyrën përreth tyre me butësi dhe dashuri. Ata janë të ndjeshëm dhe të vëmendshëm ndaj barishteve, shkurreve, pemëve, luleve, dinë të kuptojnë kafshët dhe zogjtë dhe të flasin me ta. Duke iu drejtuar zogut, Pakhom thotë: "Na jep krahët e tu, ne do të fluturojmë rreth gjithë mbretërisë". Secili nga endacakët ka karakterin e tij, pikëpamjen e tij për gjërat, fytyrën e tij dhe në të njëjtën kohë, së bashku ata përfaqësojnë diçka të salduar, të bashkuar, të pandashme. Ata shpesh flasin edhe në unison. Ky imazh është i bukur, nuk është më kot që numri i shenjtë shtatë bashkon fshatarët.

Nekrasov në poezinë e tij pikturon një det të vërtetë të jetës së njerëzve. Ka lypës, ushtarë, artizanë dhe karrocierë; këtu është një burrë me buzë dhe një fshatar që përmbysi një karrocë, një grua e dehur dhe një gjuetar ariu; këtu janë Vavilushka, Olenushka, Parashenka, Trofim, Fedosei, Proshka, Vlas, Klim Lavin, Ipat, Terentyeva dhe shumë të tjerë. Pa i mbyllur sytë para vështirësive të jetës së njerëzve, Nekrasov tregon varfërinë dhe mjerimin e fshatarëve, rekrutimin, punën rraskapitëse, mungesën e të drejtave dhe shfrytëzimin. Poeti nuk e fsheh errësirën e fshatarëve, zbavitjen e tyre të dehur.

Por ne shohim qartë se edhe në robëri populli arriti të shpëtojë shpirtin e tij të gjallë, zemrën e tij të artë. Autori i poezisë përcjell punën e palodhur, reagimin ndaj vuajtjeve të të tjerëve, fisnikërinë shpirtërore, mirësinë, vetëvlerësimin, guximin dhe gëzimin, pastërtinë morale, karakteristikë e një fshatari. Nekrasov pretendon se "toka është e mirë - shpirti i popullit rus". Është e vështirë të harrohet se si e veja Efrosinya kujdeset me vetëmohim për të sëmurët gjatë kolerës, si fshatarët ndihmojnë Vavilën dhe ushtarin me aftësi të kufizuara me "punë dhe bukë". Në mënyra të ndryshme autori zbulon "arin e zemrës së njerëzve", siç thuhet në këngën "Rus".

Dëshira për bukurinë është një nga manifestimet e pasurisë shpirtërore të popullit rus. Episodi ka një kuptim të thellë kur, gjatë një zjarri, Yakim Nagoy nuk kursen paratë që mblodhi me kaq vështirësi, por fotot që i donte aq shumë. Më kujtohet edhe një këngëtar fshatar që kishte një zë shumë të bukur, me të cilin “marrë zemrat e njerëzve”. Kjo është arsyeja pse Nekrasov kaq shpesh, kur flet për fshatarë, përdor emra me prapashtesa të dashur: grua e vjetër, ushtarë, fëmijë, pastrim, rrugë e vogël. Ai është i bindur se as “puna” e mundimshme

As kujdesi i përjetshëm,
Jo zgjedha e skllavërisë për një kohë të gjatë,
Jo vetë pijetoren
Më shumë për popullin rus
Nuk janë vendosur kufij
Para tij ka një rrugë të gjerë.

Zemërimi i përzemërt, i cili ndonjëherë shfaqet midis fshatarëve në veprim, në luftën e tyre vendimtare kundër shtypësve, ka një rëndësi të veçantë për Nekrasov. Ajo tregon njerëz të mbushur me etje për drejtësi sociale. Të tillë janë Ermil Girin, Vlas, Agap Petrov, fshatarë që urrejnë të Fundit, pjesëmarrës në trazirat në Stolbnyaki, Kropilnikov, Kudeyar.

Midis këtyre personazheve, një vend të rëndësishëm zë Savely. Poeti e pajis atë me tiparet e një heroi. Ato janë të dukshme tashmë në pamjen e plakut Korçagin: me "krivenë e tij të madhe gri..., me një mjekër të madhe, gjyshi dukej si një ari". Sapo tërhiqej në dritë, ai do të hapte një vrimë në të. Shkathtësia e madhe e këtij fshatari pasqyrohet edhe në faktin se ai shkoi vetëm pas një ariu. Por gjëja kryesore është se ai përçmon bindjen skllave dhe qëndron me guxim për interesat e popullit. Është kureshtare që ai vetë vë në dukje tiparet heroike te njeriu: “Prapa... pyjet e dendura që kaluan mbi të u thyen... Heroi duron gjithçka!”. Por ndonjëherë ai nuk mund ta durojë atë. Nga durimi i heshtur, Savely dhe shokët e tij banorë të Korezhin kalojnë në protestë pasive dhe më pas në një protestë të hapur aktive. Këtë e dëshmon historia e gjermanit tallës Vogel. Historia është mizore, por fundi i saj është shkaktuar nga zemërimi popullor që kanë akumuluar burrat. Rezultati ishte njëzet vjet punë e rëndë dhe fshikullim, "njëzet vjet zgjidhje". Por Savely duron dhe i kapërcen këto sprova.

Nekrasov lavdëron forcat e fuqishme të fshehura te njerëzit dhe bukurinë shpirtërore që ruajti ky gjysh qindravjeçar. Ai mund të preket nga pamja e një ketri në pyll, të admirojë "çdo lule" dhe ta trajtojë mbesën e tij Matryona Timofeevna me butësi dhe prekje. Ka diçka epike në këtë hero të Nekrasovit, jo më kot e quajnë atë, si Svyatogor, "heroi i rusëve të shenjtë". Unë do të vendosja si një epigraf për temën e veçantë të Savely fjalët e tij: "I markuar, por jo një skllav!"

Mbesa e tij Matryona Timofeevna dëgjon fjalët e gjyshit dhe biografinë e tij. Më duket se në imazhin e saj Nekrasov mishëroi gjithashtu një aspekt të idealit të tij estetik. Këtu kapet bukuria shpirtërore e karakterit të njerëzve. Matryona Korchagina mishëron tiparet më të mira, heroike të natyrshme në një grua ruse, të cilat ajo mbarti përmes vuajtjeve, vështirësive dhe sprovave. Nekrasov i kushtoi një rëndësi kaq të madhe këtij imazhi, e zgjeroi atë aq shumë sa duhej t'i kushtonte një pjesë të tretë të poemës. Më duket se Matryona Timofeevna ka zhytur gjithçka më të mirën që u përshkrua veçmas në "Trojka", dhe në "Orina" - nëna e ushtarit", dhe në Daria nga poezia "Frost, hunda e kuqe". pastaj i njëjti pikëllim, e njëjta pandërprerë është e vështirë të harrohet pamja e heroinës.

Matrena Timofeevna
grua dinjitoze,
E gjerë dhe e dendur
Rreth tridhjetë e tetë vjeç.
Flokë të bukur, gri,
Sytë janë të mëdhenj, të rreptë,
Qerpikët më të pasur,
E rëndë dhe e errët.

Rrëfimi i shpirtit të saj femëror tek endacakët më mbetet në kujtesën time, në të cilën ajo tregoi se si ishte e destinuar për lumturinë dhe për momentet e saj të lumtura në jetë ("Kam pasur lumturi te vajzat") dhe për fatin e vështirë të grave. . Duke rrëfyer për punën e palodhshme të Korçaginës (baritja që në moshën gjashtë vjeçare, puna në fushë, në timon, punët e shtëpisë, puna e skllevërve në martesë, rritja e fëmijëve), Nekrasov zbulon një anë tjetër të rëndësishme të idealit të saj estetik: si gjyshi i saj. Savely, Matryona Timofeevna kaloi nëpër të gjitha tmerret e jetës së tij, dinjitetin njerëzor, fisnikërinë dhe rebelimin.

"Unë mbaj një zemër të zemëruar ..." heroina përmbledh historinë e saj të gjatë dhe të fituar me vështirësi për një jetë të trishtuar. Imazhi i saj nxjerr një lloj madhështie dhe fuqie heroike. Nuk është çudi që ajo është nga familja Korçagin. Por ajo, si shumë njerëz të tjerë që endacakët takuan në bredhjet dhe kërkimet e tyre, nuk mund të quhet e lumtur.

Por Grisha Dobrosklonov është një çështje krejtësisht tjetër. Ky është një imazh me të cilin lidhet edhe ideja e Nekrasov për një njeri të përsosur. Por këtu i shtohet edhe ëndrra e poetit për një jetë të përsosur. Në të njëjtën kohë, ideali i poetit merr tipare moderne të përditshme. Dobrosklonov është jashtëzakonisht i ri. Vërtetë, ai, një banor i zakonshëm nga lindja, djali i një "punëtor ferme të pashlyer", iu desh të duronte një fëmijëri të uritur dhe një rini të vështirë ndërsa studionte në seminar. Por tani kjo është pas nesh.

Jeta e Grishës e lidhi atë me punën, jetën e përditshme, nevojat e bashkatdhetarëve, fshatarëve dhe vendlindjes së tij Vakhlachina. Burrat e ndihmojnë me ushqim, kurse ai i ndihmon fshatarët me punën e tij. Grisha kosit, korr, mbjell me burrat, endet në pyll me fëmijët e tyre, gëzohet në këngët fshatare, bashkëmoshatarët në punën e punëtorëve të artelit dhe transportuesve maune në Vollgë:

Rreth pesëmbëdhjetë vjeç
Gregori tashmë e dinte me siguri
Çfarë do të jetojë për lumturinë
I mjerë dhe i errët
Këndi amtare.

Duke vizituar vendet "ku është e vështirë të marrësh frymë, ku dëgjohet pikëllimi", heroi i Nekrasov bëhet zëdhënësi i aspiratave të njerëzve të zakonshëm. Vakhlachina, "pasi dha bekimin e saj, vendosi një të dërguar të tillë në Grigory Dobrosklonov". Dhe për të pjesa e njerëzve, lumturia e tij bëhet shprehje e lumturisë së tij.

Tiparet e Dobrosklonov i ngjajnë Dobrolyubov; origjina, thirrja e mbiemrave, arsimi seminarik, konsumimi i sëmundjeve të përgjithshme, prirja për krijimtarinë poetike. Madje mund të konsiderohet se imazhi i Dobroklonov zhvillon idealin që Nekrasov pikturoi në poezinë "Në kujtim të Dobrolyubov", "duke e zbritur atë në tokë" pak dhe "duke e ngrohur" pak. Ashtu si Dobrolyubov, fati ishte përgatitur për Grishën

Rruga është e lavdishme, emri është i zhurmshëm
Mbrojtësi i Popullit,
Konsumi dhe Siberia.

Ndërkohë, Grisha endet në fushat dhe livadhet e rajonit të Vollgës, duke thithur botën natyrore dhe fshatare që hapen para tij. Ai duket se bashkohet me "pemët e gjata të thuprës kaçurrelë", po aq të rinj, po aq të shndritshëm. Nuk është rastësi që ai shkruan poezi dhe këngë. Kjo veçori e bën imazhin e Grishës veçanërisht tërheqës. "Gëzuar", "Ndarja e popullit", "Në një moment dëshpërimi, o mëmëdhe", "Burlak", "Rus", në këto këngë nuk është e vështirë të dëgjosh temat kryesore: njerëzit dhe vuajtjet, por duke u ngritur në lirinë e Atdheut. Përveç kësaj, ai dëgjon këngën e engjëllit të mëshirës "në mes të botës së largët" dhe shkon sipas thirrjes së saj te "të poshtëruarit dhe të ofenduarit". Në këtë ai sheh lumturinë e tij dhe ndihet si një person harmonik që jeton një jetë të vërtetë. Ai është një nga ata bij të Rusisë që ajo i dërgoi «në shtigje të ndershme», pasi ato janë të shënuara me «vulën e dhuratës së Perëndisë».

Gregori nuk ka frikë nga gjyqet e ardhshme, sepse ai beson në triumfin e kauzës së cilës i kushtoi gjithë jetën. Ai sheh se vetë njerëzit e shumë miliona njerëzve po zgjohen për të luftuar.

Ushtria po ngrihet
i panumërueshëm,
Forca në të do të ndikojë
E pathyeshme!

Ky mendim ia mbush shpirtin me gëzim dhe besim në fitore. Poema tregon se çfarë ndikimi të fortë kanë fjalët e Gregorit mbi fshatarët dhe shtatë endacakët, si i infektojnë ata me besimin në të ardhmen, në lumturinë për të gjithë Rusinë. Grigory Dobrosklonov udhëheqësi i ardhshëm i fshatarësisë, një eksponent i zemërimit dhe arsyes së tyre.

Sikur vetëm endacakët tanë të mund të ishin nën çatinë e tyre,
Sikur ta dinin se çfarë po ndodhte me Grishën.
Ai dëgjoi forcën e pamasë në gjoksin e tij,
Tingujt e hirit i kënaqën veshët,
Tingujt rrezatues të himnit fisnik
Ai këndoi mishërimin e lumturisë së njerëzve.

Nekrasov ofron zgjidhjen e tij për çështjen se si të bashkojmë fshatarësinë dhe inteligjencën ruse. Vetëm përpjekjet e përbashkëta të revolucionarëve dhe popullit mund ta çojnë fshatarësinë ruse në rrugën e gjerë të lirisë dhe lumturisë. Ndërkohë, populli rus është ende vetëm në rrugën drejt një "feste për të gjithë botën".

Temat e përafërta për esenë përfundimtare për letërsinë 2015-2016

Yandex.Direct

Ne ju ofrojmë mostra temash për esetë përfundimtare në fusha të ndryshme.

1. Koha:

Problemet e shek

Koha e kërkimit

Koha për të folur për personin...

Njeriu dhe koha

Shoqëria dhe epoka

Koha për t'u pjekur

Koha e testimit

Është koha për t'u rritur

Koha, shko!

Hero(ët) e kohës sonë

“O herë, o moral! "(Marcus Tullius Cicero)

Historia është çelësi për të kuptuar njerëzit

Shkrimtari është gjykatësi i kohës së tij

"Një kohë për të shpërndarë gurë dhe një kohë për të mbledhur gurë" (Nga Bibla.)

"Ju nuk zgjidhni kohët, ju jetoni dhe vdisni në to" (A.S. Kushner)

“Në kohët tona të ndyra njeriu ka nevojë për ndërgjegje” (N. Korzhavin)

2. Shtëpia:

Shtëpia është qendra e botës për një person

Shtëpia është themeli i ekzistencës njerëzore

Shtëpia është ruajtëse e vlerave ortodokse

Shtëpia është një ëndërr e mrekullueshme e lumturisë

Shtëpi - shtëpi, habitat familjar

Shtëpia është një ishull, një kështjellë në kaosin e ngjarjeve revolucionare dhe ushtarake

Shtëpia është një strehë për një shpirt të lodhur, një vend për pushim dhe rikuperim.

Shtëpia është një vend ku ruhen traditat shpirtërore, morale dhe kulturore.

Shtëpia është një deklaratë e përjetësisë, bukurisë dhe forcës së jetës.

Një shtëpi është një portret i shpirtit të një familjeje.

Shtëpia është një monument për njeriun

Shtëpia është një strehë për shpirtin dhe trupin.

Humbja e një shtëpie është një kolaps i idealeve morale. (Rreth përmbytjeve të fshatrave në vitet 70-80 të shekullit të 20-të.)

Shtëpia është një mosmarrëveshje me veten dhe botën.

Shtëpia është ndërgjegjja e një personi

Shtëpi - ankth

Shtëpia është fati

Shtëpia është një ringjallje e idealeve.

Shtëpia - Rusia

Shtëpia është një vend ku jeni gjithmonë të mirëpritur

"Shtëpia prindërore - fillimi i fillimit"

3. Mënyra:

Ah, rruga, vija e parë...

Rruga e gjatë për në shtëpi...

Rruga e jetës

Rruga e dijes

Rruga drejt përjetësisë (Njeriu vjen nga përjetësia.)

Rruga drejt askund...

Rruga e nderit

Lloji i "Endacak rus" në letërsi

"Ende nuk ka kufij të vendosur për popullin rus - ka një rrugë të gjerë përpara tyre" (N.A. Nekrasov)

Rruga e besnikërisë ndaj natyrës është rruga e drejtë (Yoon Seongdo)

Rruga drejt vetes...

4. Dashuria:

Dashuri përgjithmonë

A e bën dashuria gjithmonë një person të lumtur?

Dashuria eshte me e forte se vdekja...

Dashuria dhe lufta...

Dashuria dhe ndarja...

Dashuria është rilindje shpirtërore...

Fytyrat e dashurisë...

“Kush ju tha se nuk ka dashuri të vërtetë, të vërtetë, të lartë në botë? »

"Nga dashuria për një grua, lindi gjithçka e bukur në tokë" (A.M. Gorky)

Dashuria hipokrite është më e keqe se urrejtja.

5. Viti i Letërsisë në Rusi:

"Libri im i preferuar"

"Roli i librave në jetën time"

“Kush është heroi juaj ideal letrar? »

“Cilin personazh letrar kupton por nuk e pranon? »

“A është e mundur të bësh pa libra? »

“A është e mundur të përjetosh gëzim gjatë leximit të një libri? »

“Çfarë pyetjesh i bën letërsia njeriut? »

A është letërsia një rrëfim apo një predikim?

Çfarë mendimesh dhe ndjenjash ngjallin skenat e fundit të librave tuaj të preferuar?

“Personazhet më të spikatur në letërsi janë heronj negativë të dështuar. Më të zbehta janë pozitivet e dështuara.” (S.D. Dovltov)

"Një poet në Rusi është më shumë se një poet"

“Një libër i mirë është një rrjedhë përmes së cilës mirësia derdhet në shpirtin e njeriut. (F. Abramov)

“Librat janë anije mendimi, që udhëtojnë në valët e kohës dhe bartin me kujdes ngarkesën e tyre të çmuar brez pas brezi” (F. Bacon)

përvjetorët« Vitet e letërsisë në Rusi»:

“Cilat probleme të ngritura nga A.A. Fet (A.A. Blok, S.A. Yesenin, A.I. Kuprin) kanë kaluar nëpër kohë dhe janë të rëndësishme sot? »

"A.A. Fet (A.A. Blok, S.A. Yesenin, A.I. Kuprin) në përvojën tuaj të leximit",

"My A.A Fet (A.A. Blok, S.A. Yesenin, A.I. Kuprin)" etj.

Dashuria është një ndjenjë e lartë, e pastër, e bukur që njerëzit e kanë kënduar që nga lashtësia. Tema e Dashurisë mund të zbulohet në mënyra të ndryshme:

dashuria për një burrë apo një grua

dashuria për prindërit ose fëmijën

dashuria për Atdheun

dashuri për biznesin që keni zgjedhur.

Shikoni materialet e përgatitjes

Dashuria për një grua apo një burrë...

Pashtershmëria e kësaj teme është e dukshme. Dashuria është realiteti më kompleks, më misterioz dhe paradoksal me të cilin përballet një person. Dhe jo sepse, siç besohet zakonisht, ka vetëm një hap nga dashuria në urrejtje, por sepse dashuria nuk mund të "llogaritet apo llogaritet!" Poetë dhe shkrimtarë, filozofë e mistikë, artistë e kompozitorë të epokave të ndryshme iu drejtuan kësaj teme të përjetshme, duke u përpjekur të përdorin mjetet e zhanrit të tyre për të shprehur sharmin, harmoninë, dramën e dashurisë dhe për të kuptuar misterin e saj. Sot, njerëzimi ka material kolosal historik dhe letrar për të kuptuar fenomenin e dashurisë.

A.S. Quiet Don” dhe shumë të tjerë. Kur jepni shembuj nga këto vepra, është e rëndësishme të mbani mend se dashuria mund të jetë e ndryshme - pasionante, e butë, llogaritëse, mizore, e pakënaqur... Këto libra flasin për dashurinë e pakënaqur, por për dashurinë e lumtur mund të merrni shembuj nga veprat e: L.N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja", M.A. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita", O. Henry "Dhuratat e Magëve", A.I.

Dashuria për Atdheun në LYRICA

M.Yu.Lermontov

M.Yu. Lermontov e donte atdheun e tij me shumë dashuri. Ai i donte njerëzit e saj, natyrën e saj, i uronte lumturi vendit të tij. Sipas Lermontovit, të duash atdheun do të thotë të luftosh për lirinë e tij, të urresh ata që e mbajnë atdheun e tyre në zinxhirët e skllavërisë. Dashuria për Atdheun është tema e poezive të tilla të Lermontov si "Ankesat e një turku", "Fusha e Borodin", "Borodino", "Dy gjigantë". Por kjo temë zbulohet me forcë dhe plotësi të veçantë në poezinë "Mëmëdheu", krijuar nga poeti disa muaj para vdekjes së tij. Këtu Lermontov është në kontrast

atdhetarizmin tuaj ndaj patriotizmit zyrtar, zyrtar. Ai deklaron lidhjen e tij të gjakut me natyrën ruse, natyrën e tij amtare, me popullin rus, me hidhërimet dhe gëzimet e jetës së tij. Lermontov e quan dashurinë e tij për Atdheun "të çuditshme", sepse ai i do njerëzit e vendit të tij, natyrën, por urren "tokën e zotërinjve", robërinë autokratike, Rusinë zyrtare.

N.A. Nekrasov

E gjithë puna e Nekrasov përshkohet me një ndjenjë dashurie të zjarrtë për Atdheun:

Jo në qiellin e një Atdheu të huaj -

Kam kompozuar këngë për mëmëdheun! -

deklaroi poeti në poezinë “Heshtja”. Ai e donte atdheun e tij me një dashuri të thellë dhe të butë birrore. “Mëmëdheu! U përula në shpirt dhe u ktheva te ti me zemër të dashur”; “Mëmëdheu! Unë kurrë nuk kam udhëtuar nëpër fushat tuaja me një ndjenjë të tillë”; "Ti je i varfër, je i bollshëm, je i fuqishëm, je i pafuqishëm, nënë Rusi!" - me këto fjalë iu drejtua poeti Atdheut të tij. Në veprat e Nekrasov, fjalët "dashuri për atdheun" kombinoheshin vazhdimisht me fjalët "zemërim" dhe "trishtim":

Që jeton pa trishtim dhe zemërim,

Ai nuk e do Atdheun e tij, -

ka shkruar ai. Duke dashur atdheun e tij, Nekrasov nuk u lodh kurrë duke urryer sistemin e Rusisë cariste dhe klasat e saj sunduese. Ai donte duke urryer dhe kjo dashuri-urrejtje shpreh origjinalitetin e patriotizmit të Nekrasovit, birit besnik të Atdheut të tij, një poet-luftëtar të madh kombëtar.

S.A. Yesenin

Duke karakterizuar tekstet e tij, Yesenin tha: “Tekstet e mia janë të gjalla me një dashuri të madhe, dashurinë për Atdheun. Ndjenja e atdheut është thelbësore në punën time.” Dhe me të vërtetë, çdo varg i poezive të Yesenin është i mbushur me dashuri të zjarrtë për atdheun, i cili për të është i pandashëm nga natyra ruse dhe fshati. Ky shkrirje e atdheut, peizazhit rus, fshatit dhe fatit personal të poetit është origjinaliteti i teksteve të S. Yesenin. Në poezitë para-revolucionare të poetit, ka dhimbje për atdheun e tij të varfër, për këtë "tokë të braktisur". Në poezitë "Brirët e latuar filluan të këndojnë..." dhe "Shko, Rus, i dashur im", poeti thotë se e do "melankolinë e liqenit" të atdheut të tij deri në "gëzimi dhe dhimbje". "Por unë nuk mund të mësoj të mos të dua!" - thërret ai, duke u kthyer nga Rusia.

Dashuria e poetit për atdheun e tij lindi vargje të tilla të përzemërta:

Nëse ushtria e shenjtë bërtet:

"Hidhe Rusinë, jeto në parajsë!"

Unë do të them: "Nuk ka nevojë për parajsë,

Më jep atdheun tim.”

A.A.Blok

Sipas Blokut, ai ia kushtoi jetën temës së Atdheut. Poeti pohoi se absolutisht të gjitha poezitë e tij kanë të bëjnë me Atdheun. Poemat e ciklit “Mëmëdheu” konfirmojnë këtë pohim të autorit. Në poezinë "Rus", poeti krijon një atmosferë misteri dhe paganizmi:

Rusia është e rrethuar nga lumenj

Dhe i rrethuar nga të egra,

Me këneta dhe vinça

Dhe vështrimi i shurdhër i magjistarit.

Në poezitë e këtij cikli poeti jep si tiparet reale të Atdheut, ashtu edhe pamjen simbolike, e tregon vendin nga anë të ndryshme, të shumanshëm dhe madhështor në gjerësinë e tij të madhe.

...Deri në dhimbje

Kemi një rrugë të gjatë për të bërë!

Këtu poeti përpiqet të gjejë përgjigje për pyetjet moderne në historinë e Rusisë, në ngjarjet e Betejës së Kulikovës. Bota e lashtë është në kontrast me Rusinë në fund të shekujve 19-20. Heroi vepron si një luftëtar pa emër, kështu që fati i heroit lirik identifikohet me fatin e Atdheut. Duke luftuar në ushtrinë e Dmitry Donskoy, ai është plot patriotizëm dhe dashuri për Atdheun e tij. Luftëtarët rusë pa emër janë gati të ulin kokën për shpëtimin dhe lirinë e Atdheut. Poeti beson në fitoren ndaj armikut, poezitë e tij janë plot shpresë.

Në poezinë "Rusia" Bloku shfaqet si një qytetar dhe patriot që nuk mund ta imagjinojë veten pa Atdheun e tij. Ai përjeton me të një fat të hidhur, varfërinë e saj dhe sheh jetën e vështirë të njerëzve. Rusia shfaqet para nesh në imazhin e një gruaje me një jetë të vështirë, por një karakter me vullnet të fortë:

Dhe e pamundura është e mundur

Rruga e gjatë është e lehtë

Kur rruga pulson në distancë

Një vështrim i menjëhershëm nga poshtë shallit.

A.A.Akhmatova

Shumë poetë trajtuan temën e Atdheut, por jo të gjithë e zhvilluan atë në një shkallë të tillë si në veprën e A. Akhmatova. Kjo temë u bë një nga më kryesoret në poezinë e saj, kryesisht sepse Akhmatova jetoi në një epokë shumë të vështirë, tragjike për Rusinë dhe për të. Kjo lidhet edhe me personalitetin e poetes, me faktin se, pasi e kishte pranuar fatin e Rusisë si të sajën, ajo nuk u largua nga vendi, por, pasi i rezistoi të gjitha sprovave, i qëndroi plotësisht besnike Atdheut të saj, pa tradhtuar. veten e saj. Për herë të parë, tema e Atdheut shfaqet në koleksionin e Akhmatovës "Kope e bardhë". Ai përfshin poezi të shkruara në vitet 1912-1916, gjatë një periudhe trazirash dhe sprovash të mëdha për Rusinë, gjatë Luftës së Parë Botërore. Akhmatova e percepton Luftën e Parë Botërore si një tragjedi të tmerrshme kombëtare. Poezitë e "Kopesë së Bardhë" janë të rrepta dhe filozofike, ato ndjejnë afërsinë e një katastrofe të pashmangshme, një parandjenjë e ngjarjeve të tmerrshme dhe tragjike në jetën e Rusisë. Akhmatova mbeti gjithmonë e larguar nga politika, por ajo shprehu qëndrimin e saj ndaj Rusisë në poezitë e saj ("Ne menduam: ne jemi lypës ..."). Në "Kope e bardhë", lind ngrohtësia e dashurisë sakrifikuese për Atdheun. Ne shohim dhimbje akute dhe shqetësime për fatin e Rusisë në poezinë "Lutja". Akhmatova është e gatshme të bëjë gjithçka për hir të Rusisë, ajo është e gatshme të sakrifikojë veten, "dhuratën e saj të këngës", të dashurit, miqtë, madje edhe një fëmijë, nëse vetëm "reja mbi Rusinë e errët do të bëhej një re në lavdi. të rrezeve.”

Poezia “Kisha një zë...” është më pak specifike. Është e paqartë zëri i kujt e thërret heroinën të largohet nga Rusia: ose i brendshëm, ose një "zë nga lart" (nëse marrim parasysh se situata lirike e poemës të kujton temën biblike të "eksodit" të të drejtëve nga një mëkatar tokë), apo është zëri i Anrepit dhe miqve të tij emigrantë

në Akhmatova.

Heroina e kësaj poezie përballet me një zgjedhje morale. Dhe ajo zgjedh Rusinë, duke pranuar fatin e saj si të sajin:

Por indiferent dhe i qetë

I mbulova veshët me duar,

Kështu që me këtë fjalim të padenjë

Shpirti i zi nuk u ofendua (në Akhmatova - "jo i ndotur")...

Dashuria për NËNAVE

Mund të flasim pafund për nënat. Nëna të mira, krenare, të guximshme! Sa jetë shpëtuan nga duart e tyre, sa halle u larguan nga fjalët e tyre të mira, sa vepra u kryen nga zemrat e tyre të guximshme. Për to janë shkruar këngë, poema, legjenda të mrekullueshme dhe libra seriozë.

Për botën e krishterë, prototipi i nënës ideale, natyrisht, është Virgjëresha Mari. Dashuria sakrifikuese, pastërtia dhe butësia, butësia dhe në të njëjtën kohë qëndrueshmëria morale - këto shoqata lindin kur përmendet Virgjëresha e Bekuar, madje edhe midis njerëzve larg Kishës.

N.A. Nekrasov Poezitë "Ndjenjë e madhe...", "Nëna"

Poema i kushtohet gjësë më të shenjtë në jetën e çdo personi - nënës:

Ndjenjë e mrekullueshme, deri në fund

Ne e mbajmë të gjallë në shpirtin tonë.

Ne e duam motrën, gruan dhe babanë,

Por në agoni kujtojmë nënën tonë

Me ndihmën e paralelizmit sintaksor, Nekrasov përqendron vëmendjen tonë në pasthirrmën retorike "Ndjenjë e shkëlqyer!" dhe mbi mendimin se as fëmijët dhe as nënat nuk mund të bëjnë pa njëri-tjetrin.

Nekrasov gjithmonë fliste për nënën e tij me dashuri dhe admirim. Një qëndrim i tillë ndaj saj, përveç bijve të zakonshëm të dashurisë, buronte pa dyshim nga vetëdija e asaj që ai i detyrohej asaj:

Oh, nëna ime, unë jam i frymëzuar nga ju!

Ti shpëtove shpirtin e gjallë në mua!

(Nga poezia "Nëna")

S.A. Yesenin Poema "Letër nënës". Zemra e poetit shtrihet te vatra e prindërve, te shtëpia e prindërve. Dhe, sikur të ringjallte traditën Pushkin të mesazheve poetike, S. Yesenin shkruan një letër-poemë.

xhelozia ndaj nënës:

Lëreni të rrjedhë mbi kasollen tuaj

Atë mbrëmje dritë e papërshkrueshme.

Kjo është një dëshirë e mirë për një të dashur duke përdorur epitete madhështore ("dritë e patreguar e mbrëmjes") dhe fjalën e ngarkuar emocionalisht "rrjedh".

Në strofën e dytë dhe të tretë, ndjehen ndjenjat e S. Yesenin për nënën e tij. Poeti e kupton se ajo di për jetën e tij të shkatërruar, për "luajtjet në taverna", për qejfet. Melankolia e saj është aq e madhe, parandjenjat e saj janë aq të pagëzueshme sa e mundojnë dhe ajo "shpesh ecën në rrugë". Imazhi i rrugës shfaqet më shumë se një herë në poezi. Simbolizon rrugën e jetës së poetit, në të cilën gjithmonë shfaqet nëna, duke uruar mirësi dhe lumturi për djalin e saj.

I.A.Bunin Poema "Nënat".

Në poezi, poeti kujton fëmijërinë e tij, në të cilën dëshiron të kthehet përsëri dhe përsëri. Duke e transportuar veten mendërisht në të kaluarën, ai vëren:

Më kujtohet dhoma e gjumit dhe llamba,

Lodra, krevat i ngrohtë

"Engjëlli mbrojtës mbi ju!"

Këto imazhe të thjeshta, por shumë të dashura për Bunin bëhen ylli udhërrëfyes që nuk e lejon atë të largohet nga rruga e jetës.

Duke iu drejtuar nënës së tij, poeti kujton me nostalgji: “Kryqëzohesh, puth... Më kujtohet, më kujtohet zëri yt!”

V.A. Zakrutkin Historia "Nëna e Njeriut"

Në librin e tij, autori rikrijoi imazhin e një gruaje të thjeshtë ruse që kapërceu goditje të tmerrshme të fatit. Burri Ivan dhe djali Vasyatka u varën nga nazistët. Vetëm Maria arriti të shpëtonte. E vetme, asaj iu desh të luftonte për jetën e saj dhe për jetën e fëmijës së saj të palindur. Sprovat e tmerrshme nuk e thyen këtë grua. Ngjarjet e mëtejshme të tregimit zbulojnë madhështinë e shpirtit të Marisë, e cila u bë vërtet Nëna e njeriut. E uritur, e rraskapitur, ajo nuk mendon fare për veten, duke shpëtuar vajzën Sanya, të plagosur për vdekje nga nazistët. Duke përjetuar një urrejtje të zjarrtë për nazistët, Maria, pasi takoi një gjerman të ri të plagosur, furishëm nxiton drejt tij me një pirun, duke dashur të hakmerret për djalin dhe burrin e saj. Por gjermani, një djalë i pambrojtur, bërtiti: “Mami! Nënë!". Dhe zemra e gruas ruse u drodh. Maria merr nën çatinë e saj shtatë jetimë të Leningradit, të cilët, me vullnetin e fatit, u sollën në fermën e saj. Historia e V. Zakrutkin tingëllon si një himn për një grua ruse, shpirti i së cilës është i ngopur me dashuri.

Dashuria për profesionin tuaj

Konfuci shkroi: "Nëse e doni atë që bëni, nuk është punë, është një udhëtim emocionues drejt një ëndrre". Dashuria për punën... Kjo cilësi te njerëzit i magjeps, i ndal dhe i bën të dëshirojnë ose të përjetojnë diçka të ngjashme, ose të shpëtojnë sa më shpejt nga ndjenja verbuese e kënaqësisë që shkëlqen ata që janë të apasionuar pas saj. Ata janë si të dashuruarit, të cilët njerëzit nuk mund ta fshehin qëndrimin e tyre ndaj jetës, gëzimit dhe dashurisë.

Në cilët libra të klasikëve rusë mund të gjeni shembuj për të eksploruar këtë temë?

N.S në një stuhi", "Bizon", V.G. Rasputin "Mësimet franceze", V.D. Dudintsev "Rrobat e bardha".

Përpiluar nga: I.A. Suyazova

FIPI: Rruga- drejtimi aktualizon kuptimin specifik dhe simbolik të konceptit "rrugë", duke synuar kuptimin moral dhe filozofik të tij. Gama e reflektimeve është e gjerë: nga përshtypjet e rrugës deri te mendimet për fatin e një personi, mënyrën e tij të jetesës, zgjedhjen e një qëllimi dhe mjetet për ta arritur atë.

Ekspertët që, në emër të qeverisë, po rishkruajnë strategjinë ruse të zhvillimit deri në vitin 2020, kanë dërguar një version të përkohshëm të punës tek ministritë. Dokumenti do të shqyrtohet nga presidiumi i qeverisë në gusht. Nëse rritja mbetet e pandryshuar, ekonomia ruse do të përballet me një nga dy skenarët: ose ekonomia do të zbehet ngadalë, ose flluskat do të fryhen dhe më pas do të shpërthejnë.

Në vitet 1999-2008 Ekonomia ruse u rrit me shpejtësi falë fluksit të kapitalit dhe zgjerimit të tregut të brendshëm. Kjo epokë ka përfunduar duke filluar nga viti i ardhshëm, rritja do të ngadalësohet në 2-2,5% në vit (parashikimi i Ministrisë së Zhvillimit Ekonomik për vitin 2011 - 4,2%, për 2012 - 3,5%), premtojnë ekspertët e qeverisë.

Nëse qeveria përpiqet të përshpejtojë ekonominë drejt rritjes prej 6-7% në vit (duke stimuluar konsumin dhe kredinë), atëherë deri në fund të dekadës Rusia do të përballet me një "vrimë kredie" prej 16% të PBB-së dhe një krizë të dhimbshme. parashikojnë ekspertët.

Modeli aktual e ka shteruar veten për shkak të tre kufizimeve themelore: ekonomisë së mbyllur, mungesës së investimeve direkte dhe afatgjata dhe mungesës së konkurrencës në tregun vendas.

Koment nga Igor Zalyubovsky

Ekspertët, në emër të qeverisë, në një raport të ndërmjetëm mbi strategjinë e zhvillimit të Rusisë deri në vitin 2020: “Nëse nuk ndryshoni modelin e rritjes, ekonomia ruse do të përballet me një nga dy skenarët: ose ekonomia do të zbehet ngadalë, ose flluskat do të fryhen. dhe më pas shpërthejnë” etj dhe etj.

Dokumentet e tilla shkaktojnë mërzi të pashmangshme. Dhe jo vetëm sepse janë shkruar kryesisht për situatën. Dhe jo sepse autorët, në fakt, nuk janë përgjegjës për asgjë të shkruar: çfarë do të ndodhë me ne deri në vitin 2020 - Zoti e di, e pastaj kush do t'i kujtojë raportet e sotme... Të krijohet përshtypja se autorët po debatojnë diçka të tillë, dhe lind një lloj (shënim, jashtëzakonisht shumë i paguar) "klubi interesash" - disa arsyetime për një temë të caktuar, të rrethuar nga mendimet e ekspertëve të ndryshëm, dhe kjo rrokulliset në rrugën e shkelur të të gjitha llojeve të parashikimeve që janë interesante vetëm për ata që marrin pjesë në to.

Pse jam kaq i ashpër, do të thotë lexuesi, a nuk nevojiten parashikime? Apo nuk janë interesante për askënd?

Si një specialist në parashikimin kompjuterik, unë do të përgjigjem: natyrisht, ato janë të nevojshme dhe interesante. Por ne jetojmë në shekullin e 21-të, dhe sot parashikimi nuk është vetëm një grup mendimesh të ekspertëve të caktuar, por më tepër procedura strikte kompjuterike dhe statistikore të bazuara në algoritme të ndryshme jolineare që përdorin kompjuterë të fuqishëm. Por më e rëndësishmja, për një parashikim të tillë duhet të ketë një objekt të qartë dhe transparent, në këtë rast - ekonominë ruse dhe zhvillimin e saj. Dhe këtu lind problemi më i madh, në kuptimin që ju duhet të analizoni atë që duket se është atje, por në të njëjtën kohë, sikur jo plotësisht.

Për lehtësinë e të kuptuarit, le të kujtojmë të kaluarën tonë të afërt. Gjatë epokës sovjetike, CIA kishte specialistë unikë, të cilët mundën, ku një nga anëtarët e Byrosë Politike qëndronte në podium ose se si ishte harkuar vetulla e Leonid Ilyich kur vizitonte fermën shtetërore. parashikojnë emërime dhe shkarkime në udhëheqjen sovjetike. Ndonjëherë amerikanët ishin në gjendje të bënin parashikime çuditërisht të sakta, megjithëse Amerika nuk e priste rënien e BRSS. Por çështja është ndryshe: parashikime të tilla janë bërë jo nga një jetë e mirë, por nga dëshpërimi, pasi praktikisht nuk kishte asnjë informacion të vërtetë nga prapa Perdes së Hekurt.

Tani, natyrisht, gjithçka është ndryshe, dhe ka një bollëk informacioni, por besueshmëria e tij, për ta thënë butë, "ngre pyetje".

Për shembull, ne kishim shërbëtorë të guximshëm që fillonin me shkronjën M, dhe tani ata janë bërë duke filluar me shkronjën P. Dhe duket se ka shumë informacione në media se si gjithçka po përmirësohet si rezultat i kësaj - pikërisht përpara sytë. Dhe vërtet dua të besoj. Kështu duket: ju jeni duke vozitur përgjatë autostradës, një oficer ligjzbatues të ndalon dhe të thotë: “Tani nuk jemi shkronja M, por shkronja P. Pra, nuk na duhen lekë, por ju ndalova. vetëm për t'ju uruar një udhëtim të mbarë.” Vetëm syri (çfarë organi i keq!) sheh një pamje tjetër.

Dhe befas erdhi informacioni: fisi afrikan Babongo e riemëroi muajin e thatë në mënyrë që Zoti të dërgonte shi në emrin e ri.

Ose këtu janë projektet kombëtare. A mundet dikush (përveç "ekspertëve të detyrës") të thotë, dorë më zemër, se ata e shohin se si funksionojnë. Mos analizoni diçka të errët në numra, por dilni në rrugë, shikoni përreth dhe shikoni vetë se, për shembull, ndërtimi i rrugëve në shkallë të gjerë është duke u zhvilluar. Ashtu si në Kinë: ka një projekt të ngjashëm me tonin, dhe ndërtimi i rrugëve në shkallë të gjerë është i dukshëm kudo. Dhe ne duket se kemi një projekt, dhe është shkruar që është pikërisht aty para syve tanë, por nuk mund të mos duam të pyesim: "Para syve të kujt?"

Pak më shumë histori. Në vitet '80, udhëheqja e BRSS vendosi të krijojë një supersistem parashikimi për ekonominë kombëtare dhe të tejkalojë vetë Korporatën RAND në këtë. Siç ishte planifikuar, ky sistem supozohej të bazohej në dy baza - një analizë e ekonomisë dhe një analizë e fuqisë punëtore (d.m.th., personelit, në gjuhën e sotme). Mendjet më të mira u futën për të punuar në këtë projekt, veçanërisht pjesa ekonomike drejtohej nga Pavel Bunich.

Si rezultat, sistemi ishte vetëm gjysma e ndërtuar - për sa i përket analizës së personelit, prej tij dolën komplekset tashmë të njohura të ekspertëve të NPO Etalon. Por Bunich refuzoi të bënte pjesën ekonomike dhe e shpjegoi këtë më vonë me shembullin e mëposhtëm: “Nëse kursi i këmbimit të rublës përcaktohet nga arsye ekonomike, mund të përpiqeni ta parashikoni atë. Por nëse kursi i këmbimit llogaritet në bazë të një thirrjeje nga Sheshi i Vjetër, një parashikim i saktë është joreal, pasi shumë varet nga manipulimi.”

Mjerisht, ky shembull i ekonomistit të shquar Akademik Pavel Bunich nuk e ka humbur rëndësinë e tij në realitetet e sotme ruse.

P.S. Shpjegim nga Wikipedia. Sheshi i Vjetër në fjalimin bisedor është sinonim i menaxhmentit të lartë: gjatë periudhës sovjetike, Komiteti Qendror i CPSU ishte vendosur në shtëpinë nr. 4 në Sheshin e Vjetër, aktualisht e njëjta ndërtesë është e pushtuar nga Administrata e Presidentit të Federatës Ruse.

Me respekt për lexuesit, Igor Zalyubovsky

Algoritmi për të shkruar një ese përfundimtare

Bondarenko N.A.,

mësuesi i letërsisë MAOU "LNIP"

rrethi urban Korolev

Rajoni i Moskës


Algoritmi i shkrimit të esesë

2) Identifikoni problemin/pyetjen që përmbahet në temë

3) Formuloni teza që zbulojnë problemin dhe përgjigjuni pyetjes së parashtruar

1) Zgjidhni një temë

5) Mendoni për përbërjen e punës, shkruani një plan ose diagram

4) Zgjidhni punimet (1-4), në bazë të të cilave mund të provoni këndvështrimin tuaj

6) Shkruani një draft të përafërt të letrës

8) Shkruani versionin përfundimtar të veprës

9) Rilexoni atë që keni shkruar, korrigjoni çdo gabim që vëreni.

7) Rilexoni atë që keni shkruar, bëni korrigjimet e nevojshme


Përbërja e esesë

Struktura kompozicionale

Struktura logjike

Hyrje

Përgatitja për të perceptuar idetë kryesore të punës

Pjesa kryesore

konkluzioni

Paraqitja e problemit/pyetjes që përmban tema (4-5 fjali).

Një përgjigje për pyetjen kryesore të temës, një provë konsistente e idesë kryesore të esesë (duke përdorur shembullin e veprave të trillimit (1-4)) duke marrë parasysh problemin(t) e paraqitur në hyrje.

Teza 1

Përgjithësim për të gjithë temën; përfundime (nëse ka disa prej tyre, atëherë çdo përfundim është në një linjë të re).

Nuk duhet të ketë më pak

Një përgjigje e shkurtër dhe e saktë për pyetjen e parashtruar në hyrje; një përmbledhje e përmbledhur e argumentit (2-5 fjali).

Mikro-përfundim (përmbledhje)

3 teza !

Struktura e esesë

Teza 2

Argumente, prova, shembull (një ose më shumë)

Mikro-përfundim (përmbledhje)

Kalimi logjik në një mendim të ri

Teza 3

Argumente, prova, shembull (një ose më shumë)

Mikro-përfundim (përmbledhje)


Hyrje + përfundim = jo më shumë se ¼ e esesë.

Përfundimi duhet t'i bëjë jehonë hyrjes dhe të përmbajë përfundime mbi problemin

(probleme) të paraqitura në hyrje

Pjesa kryesore duhet të zgjidhë problemin/problemet/i përgjigjet pyetjeve të parashtruara në hyrje

Referojuni vazhdimisht deklaratës së temës në formë të drejtpërdrejtë ose sinonime

(në hyrje, pjesën kryesore dhe përfundimin e esesë) për të theksuar rëndësinë e punës me temën e zgjedhur

Opsionet e hyrjes

Llojet e hyrjeve

Veçoritë

HISTORIKE

Shembull

Përfshin një përshkrim të shkurtër të një epoke të caktuar, një analizë të karakteristikave socio-ekonomike, morale, politike dhe/ose kulturore të asaj kohe

(Drejtimi "Rruga".

Avantazhet

Historia e Rusisë, e kombit rus, është plot ankthe dhe sprova, njohuri të shkëlqyera dhe iluzionet fatale, përpjekje krijuese dhe luftëra shkatërruese. Lufta kundër zgjedhës tatar-mongole dhe pushtimi i Siberisë, kohët e vështira të trazirave dhe transformimet madhështore të kohës së Pjetrit të Madh, shkatërrimi pas valës së revolucioneve dhe ngritja e guximshme e artit avangardë, vështirësitë e vitet e pasluftës dhe entuziazmi i ndërtuesve të linjës kryesore Baikal-Amur... Sa herë që dukej se jeta dhe vetëdija populli rus ishte futur në një qorrsokak, i pushtuar dhe i shtypur, lastarët e freskët të shpresës mbinin se më e mira ishte përpara. , u shfaqën forca të reja dhe u forcua besimi - besimi në Zot, besimi në vend, besimi në aftësitë njerëzore. A nuk ka vërtet asnjë pranga apo pranga që do ta ndalonin popullin tonë në kërkimin e lumturisë, për një ekzistencë kuptimplote? Është çështja e "mungesës së kufijve" tani, si herët e tjera, ajo që vazhdon të shqetësojë të gjithë ata që e konsiderojnë Rusinë e madhe si atdheun e tyre.

Tema: (N.A. Nekrasov)).

Të metat

- Shkathtësi.

- Mbulim i gjerë i kohës dhe hapësirës.

- Nevojitet një këndvështrim i gjerë.

- Vëllimi i konsiderueshëm i mundshëm.

Opsionet e hyrjes

Llojet e hyrjeve

Veçoritë

ANALITIKE

Shembull

(Drejtimi "Rruga".

Avantazhet

Pothuajse çdo person rus është i bindur se për popullin tonë nuk ka kufij të pakapërcyeshëm apo vështirësi të padurueshme. Çfarë e lind një besim të tillë në forcën dhe qëndrueshmërinë e kombit rus? Një rrugë e vështirë historike, një kërkim i vazhdueshëm për të vërtetën, duke u balancuar përmes gabimeve dhe humbjeve, shembuj të guximit të vërtetë dhe shenjtërisë së vërtetë - e gjithë kjo ndihmon për të vendosur në mendje idenë e një rruge të pakufishme, të pafundme përgjatë së cilës Rusia dhe populli rus po zhvillohet. A nuk ka vërtet asnjë pranga apo pranga që do ta ndalonin një person rus në kërkimin e tij për lumturinë, për një ekzistencë kuptimplotë? Literatura vendase i përgjigjet me siguri kësaj pyetjeje.

Tema: "Asnjë kufi nuk është vendosur ende për popullin rus: ka një rrugë të gjerë përpara tyre." (N.A. Nekrasov)).

Të metat

- Opsioni më "fitimprurës" i hyrjes.

- Kalim i përshtatshëm te problemi/pyetja.

- Abstraktiteti i arsyetimit.

- Diskutimi fillon tashmë në hyrje.

Opsionet e hyrjes

Llojet e hyrjeve

BIOGRAFIK

Veçoritë

Shembull

Përmban fakte nga biografia e shkrimtarit në lidhje me veprën ose problemin e ngritur në të

(Drejtimi "Rruga".

Avantazhet

Nuk ka asnjë person në letërsinë ruse më të përkushtuar ndaj njeriut të zakonshëm rus sesa Nikolai Alekseevich Nekrasov. Asnjë vështirësi në jetë, vështirësi dhe fatkeqësi, apo tundime të jetës metropolitane nuk e detyruan këtë poet të mrekullueshëm të ndryshojë temën kryesore të jetës së tij - temën e fatit të popullit rus. Duke eksploruar shpirtin rus, duke analizuar historinë ruse, duke studiuar jetën ruse, Nekrasov u bind gjithnjë e më fort për qëndrueshmërinë dhe pathyeshmërinë e të gjithë kombit, pjesë e të cilit jemi të gjithë. Pse Nikolai Alekseevich flet me kaq besim për mungesën e kufijve për personin rus në poezinë e tij "Kush jeton mirë në Rusi"? A nuk ka vërtet asnjë pranga apo pranga që do ta ndalonin një person rus në kërkimin e tij për lumturinë, për një ekzistencë kuptimplotë?

Tema: "Asnjë kufi nuk është vendosur ende për popullin rus: ka një rrugë të gjerë përpara tyre."

Të metat

- Shkathtësi.

(N.A. Nekrasov)).

- Kalimi në analizë është tashmë në hyrje.

- Merr njohuri për biografinë e shkrimtarit/poetit.

- Supozon njohuri të mira të tekstit të një vepre artistike.

- Pjesa kryesore supozon një apel për veprën e pikërisht shkrimtarit/poetit që përmendet në hyrje.


Opsionet e hyrjes

Llojet e hyrjeve

CITATI

Veçoritë

Shembull

Ai në thelb përmban një citim që lidhet drejtpërdrejt me temën e esesë dhe është një "pikënisje" për zhvillimin e mëtejshëm të mendimeve.

(Drejtimi "Rruga".

Avantazhet

"Asnjë kufi nuk është vendosur ende për popullin rus: ka një rrugë të gjerë përpara tyre." Kështu përkufizon besimin e pakufishëm te populli rus poeti i madh rus Nikolai Alekseevich Nekrasov dhe përcjell besim në mirëqenien e tyre në të ardhmen. Po, burri rus ka kaluar shumë, ka duruar, duke mbështetur familjen, vendin dhe besimin mbi supet e tij. Gjyqet e tij vazhdojnë edhe sot e kësaj dite. A nuk ka vërtet asnjë pranga apo pranga që do ta ndalonin një person rus në kërkimin e tij për lumturinë, për një ekzistencë kuptimplotë?

Tema: "Asnjë kufi nuk është vendosur ende për popullin rus: ka një rrugë të gjerë përpara tyre."

Të metat

- Lidhje e drejtpërdrejtë me temën.

(N.A. Nekrasov)).

- Emocionaliteti.

- Supozon saktësinë e citimit (mund të përdoret një citat që nuk është shprehur në temën e esesë).


Opsionet e hyrjes

Llojet e hyrjeve

PERSONALE

Veçoritë

Shembull

Përfshin një deklaratë të pozicionit të dikujt, një deklaratë mendimesh dhe ndjenjash në lidhje me temën e esesë.

(Drejtimi "Rruga".

Avantazhet

Jo rastësisht zgjodha këtë temë për punën time. Pyetja që ajo ngre mua më intereson jo vetëm si lexues, por edhe si një person që është pjesë e popullit të tij, duke jetuar në interesat e kohës së tij. Pse Nikolai Alekseevich Nekrasov flet me kaq besim për mungesën e kufijve për një person rus? A nuk ka vërtet asnjë pranga apo pranga që do ta ndalonin një person rus në kërkimin e tij për lumturinë, për një ekzistencë kuptimplotë?

Tema: "Asnjë kufi nuk është vendosur ende për popullin rus: ka një rrugë të gjerë përpara tyre."

Të metat

- Shkathtësi.

(N.A. Nekrasov)).

- Thjeshtësia e prezantimit.

- Shkallë e ulët e "zhytjes" në temë në fillim të punës.

- Jo opsioni më i suksesshëm i hyrjes për shkak të universalitetit të formulimit.


Opsionet e përfundimit

Llojet e hyrjeve

PËRMBLEDHJE E ÇFARËVE TË THËNË

Veçoritë

Shembull

Përfshin kthimin në idenë kryesore të esesë dhe paraqitjen e saj më gjerësisht dhe emocionalisht

(Drejtimi "Rruga".

Avantazhet

Për ta përmbledhur, dua të theksoj se Nikolai Alekseevich Nekrasov propozoi jo vetëm një slogan, duke argumentuar se "nuk ka kufij të vendosur për popullin rus: ka një rrugë të gjerë përpara tyre". Poeti shprehu me besim dhe qartë atë që pësoi gjatë gjithë punës së tij: forca e shpirtit të personit rus, puna e tij e durueshme dhe besimi në mirësinë dhe drejtësinë hapin mundësi të gjera për zhvillimin e tij dhe e bëjnë atë të pathyeshëm si shpirtërisht ashtu edhe fizikisht.

Tema: "Asnjë kufi nuk është vendosur ende për popullin rus: ka një rrugë të gjerë përpara tyre."

Të metat

- Përfundimi më tipik dhe më logjik i esesë.

(N.A. Nekrasov)).

- Emocionaliteti.

- Ndonjëherë tingëllon tepër patetike.


Opsionet e përfundimit

Llojet e hyrjeve

PYETJE RETORIKE

Veçoritë

Shembull

Një fjali pyetëse, duke përfshirë një pyetje retorike, në fund të një eseje kthehet në problemin kryesor të përfshirë në temë, duke theksuar rëndësinë e tij

(Drejtimi "Rruga".

Avantazhet

Fatkeqësisht, gjyqet e popullit rus nuk kanë mbaruar. Lufta e vazhdueshme dhe afirmimi i vlerës dhe veçantisë së karakterit rus vazhdon edhe sot. Sa më shumë na duhet të përjetojmë, durojmë, kapërcejmë, në mënyrë që e gjithë bota dhe ne vetë të jemi të bindur se "nuk ka kufij të vendosur për popullin rus: ka një rrugë të gjerë përpara tyre"?

Tema: "Asnjë kufi nuk është vendosur ende për popullin rus: ka një rrugë të gjerë përpara tyre."

Të metat

- Lidhje e ngushtë me hyrjen.

(N.A. Nekrasov)).

- Emocionaliteti.

- Pyetja e fundit nuk shtrohet gjithmonë me sukses.


Opsionet e përfundimit

Llojet e hyrjeve

THIRRJE LEXUESVE

Veçoritë

Shembull

Një apel, një apel për lexuesin, përqendron vëmendjen në idenë kryesore të esesë, inkurajon lexuesin të ndryshojë qëndrimin e tij ndaj problemit

(Drejtimi "Rruga".

Avantazhet

Si përfundim, do të doja të bëja një apel: besoni në popullin rus, në forcën e shpirtit të tyre, në mundësitë e tij të pakufishme. Vetëm besimi tek njëri-tjetri, kohezioni dhe uniteti i ndërgjegjes do të ndihmojnë për të kapërcyer çdo vështirësi që lind në rrugën e zhvillimit të vendit, kombit.

Tema: "Asnjë kufi nuk është vendosur ende për popullin rus: ka një rrugë të gjerë përpara tyre."

Të metat

- Thjeshtësia dhe shkurtësia e prezantimit.

(N.A. Nekrasov)).

- Emocionaliteti.

- Ideja në përfundim nuk lidhet gjithmonë me sukses me idenë kryesore të esesë.


Opsionet e përfundimit

Llojet e hyrjeve

CITATI

Veçoritë

Një deklaratë që shpreh mjaftueshëm një ide

Shembull

Avantazhet

(Drejtimi "Rruga".

Pavarësisht se sa do të vazhdojë debati për veçantinë e karakterit rus, për rrugën e veçantë të Rusisë, është e pamundur të pritet një përgjigje universale dhe e saktë për një pyetje të tillë. Por e di me siguri: historia shumëshekullore e formimit të kombit tonë dhe e krijimit të shtetësisë në vendin tonë dëshmon të vërtetën e fjalëve të N.A. Nekrasova: "Nuk janë vendosur kufij për popullin rus: ka një rrugë të gjerë përpara tyre"!

Tema: "Asnjë kufi nuk është vendosur ende për popullin rus: ka një rrugë të gjerë përpara tyre."

Të metat

- Një opsion i përshtatshëm nëse ka një citim në temën e esesë (por në këtë rast nuk mund të përdorni versionin e citatit të hyrjes!).

(N.A. Nekrasov)).

-Saktësia e kuotimeve supozohet.

- Jo çdo citat është i përshtatshëm në përfundim (mund të jetë edhe një citat që nuk është shprehur në temën e esesë).

KRITERET E VLERËSIMIT TË ESEVE

Kriteri

Karakteristikat e vlerësimit

1. Përputhni temën

Ky kriter synon të kontrollojë përmbajtjen e esesë.

I diplomuari diskuton temën e propozuar, duke zgjedhur rrugën për ta zbuluar atë (për shembull, i përgjigjet një pyetjeje të parashtruar në një temë, ose reflekton mbi një problem të propozuar, ose ndërton një pohim bazuar në tezat që lidhen me temën, etj.).

Ky kriter synon të testojë aftësinë për të përdorur materialin letrar për të ndërtuar një argument mbi një temë të propozuar dhe për të argumentuar pozicionin e dikujt.

"Dështoj" jepet vetëm nëse eseja nuk korrespondon me temën ose nuk tregon qëllimin specifik të deklaratës, d.m.th. qëllimi komunikues (në të gjitha rastet e tjera jepet një "kalim").

Maturanti ndërton një arsyetim, duke përdorur për argumentim të paktën një vepër të letërsisë vendase ose botërore , duke zgjedhur rrugën tuaj të përdorimit të materialit letrar; tregon një nivel të ndryshëm të të kuptuarit të materialit letrar: nga elementet e analizës semantike (për shembull, temat, çështjet, komploti, personazhet, etj.) te një analizë gjithëpërfshirëse e një teksti letrar në unitetin e formës dhe përmbajtjes dhe interpretimi i tij në terma. të temës së zgjedhur.

"Dështoj" jepet me kusht që eseja të jetë shkruar pa përdorur material letrar, ose përmbajtja e veprës të jetë e shtrembëruar ndjeshëm, ose vepra letrare të përmenden vetëm në vepër, pa u bërë bazë arsyetimi (në të gjitha rastet e tjera, a jepet "kalimi").

KRITERET E VLERËSIMIT TË ESEVE

Kriteri

Karakteristikat e vlerësimit

3. Përbërja dhe logjika e arsyetimit

Ky kriter synon të testojë aftësinë për të ndërtuar logjikisht një arsyetim mbi temën e propozuar.

4. Cilësia e shkrimit

Maturanti jep arsye për mendimet e shprehura, duke u përpjekur të ruajë marrëdhënien midis tezës dhe provave.

Ky kriter synon të kontrollojë formatin e të folurit të tekstit të esesë.

5. Shkrim-lexim

"Dështoj" jepet me kusht që shkeljet e rënda logjike të pengojnë të kuptuarit e kuptimit të asaj që u tha ose të mos ketë pjesë të provës së tezës (në të gjitha rastet e tjera jepet një "kalim").

Maturanti shpreh mendimet me saktësi, duke përdorur një shumëllojshmëri fjalori dhe struktura të ndryshme gramatikore, përdor termat në mënyrë të përshtatshme kur është e nevojshme dhe shmang klishetë e të folurit.

Ky kriter ju lejon të vlerësoni shkrim-leximin e të diplomuarit.

"Dështoj" jepet me kusht që cilësia e ulët e të folurit të vështirësojë ndjeshëm kuptimin e kuptimit të esesë (në të gjitha rastet e tjera jepet një "kalim").

"Dështoj" jepet nëse gabimet në të folur, gramatikore, si dhe drejtshkrimore dhe pikësimi të bëra në ese e vështirësojnë leximin dhe kuptimin e tekstit (në total më shumë se 5 gabime për 100 fjalë ).


KRITERET E VLERËSIMIT TË ESEVE

  • Për të marrë një notë "kaluese" për një ese, punimi duhet të kalohet sipas të paktën tre kritereve: kriteret 1 dhe 2 + ndonjë nga kriteret 3, 4, 5.
  • Nëse në një ese më pak se 250 fjalë, Kjo eseja nuk kontrollohet sipas kritereve 1-5.

Në qeliza sipas të gjitha kritereve të vlerësimit tregohet "dështim"

  • Nëse një eseje sipas kriterit 1 i jepet një "dështon", atëherë një ese sipas kritereve 2-5 nuk kontrollohet. Qelizave u jepet një "dështim" për të gjitha kriteret e vlerësimit.
  • Nëse një eseje sipas kriterit 1 i jepet një "kalim", dhe kriterit 2 i jepet "dështon", atëherë eseja sipas kritereve 3-5 nuk kontrollohet.

Në qelizat e bazuara në kriteret e vlerësimit 3-5, jepet një "dështim".


Kriteri

Në të gjitha rastet e tjera, eseja kontrollohet sipas të pesë kritereve.

1. Përputhni temën

Kushtet e shënimit

Numri i pikëve (maksimumi 20)

I diplomuari, në një formë ose në një tjetër, argumenton mbi temën e propozuar, duke zgjedhur një mënyrë bindëse për ta zbuluar atë (për shembull, i përgjigjet pyetjes së shtruar në temë, ose reflekton mbi problemin e propozuar, ose ndërton një deklaratë bazuar në tezat që lidhen me tema etj.), komunikues shprehet qartë qëllimi i esesë.

Maturanti diskuton temën e propozuar sipërfaqësisht dhe mund të gjurmohet qëllimi komunikues i esesë.

Eseja nuk korrespondon me temën,

dhe/ose qëllimi komunikues i esesë nuk është i dukshëm. KRITERET E VLERËSIMIT TË ESEVE ( me një sistem konvertimi pikësh

Kriteri

Në të gjitha rastet e tjera, eseja kontrollohet sipas të pesë kritereve.

) (rekomandohet për institucionet e arsimit të lartë)

Kushtet e shënimit

2. Argumentimi. Tërheqja e materialit letrar Maturanti, kur zbulon temën e esesë, ndërton një arsyetim bazuar në të paktën një vepër të letërsisë vendase ose botërore sipas zgjedhjes suaj, përcaktimi i mënyrës së përdorimit të materialit letrar; nga elementet analiza semantike(për shembull, temat, çështjet, komploti, personazhet, etj.) për një analizë gjithëpërfshirëse të një teksti letrar në unitetin e formës dhe përmbajtjes; pranuar jo më shumë se 1 gabim faktik lidhur me njohjen e materialit letrar(gabim në drejtshkrimin e autorit dhe titullin e veprës, emrat e personazheve dhe toponimet e veprës, në paraqitjen e tregimit, faktet letrare dhe historike, etj.)

Maturanti ndërton një argument bazuar në materialin letrar, por kufizuar në deklarata të përgjithshme për një vepër arti;

dhe/ose të kufizuara një ritregim i thjeshtë i një vepre arti ;

eseja është shkruar pa përdorimin e materialit letrar,

dhe/ose pranuar 2-4 gabime faktike lidhur me njohjen e materialit letrar.

ose veprat letrare përmenden vetëm në vepër, pa u bërë bazë arsyetimi,

dhe/ose eseja përmban 5 ose më shumë gabime faktike.


dhe/ose qëllimi komunikues i esesë nuk është i dukshëm. KRITERET E VLERËSIMIT TË ESEVE ( me një sistem konvertimi pikësh

Kriteri

Në të gjitha rastet e tjera, eseja kontrollohet sipas të pesë kritereve.

3. Përbërja

Numri i pikëve

dhe logjika e arsyetimit

Vepra dallohet për integritetin e saj kompozicional, paraqitjen logjike të mendimeve dhe proporcionalitetin e pjesëve brenda pjesëve semantike nuk ka shkelje të konsistencës ose përsëritje të paarsyeshme.

(maksimumi 20)

Vepra dallohet për integritetin e saj kompozicional, pjesët e saj janë logjikisht të ndërlidhura, por brenda pjesëve semantike ka shkelje të sekuencës dhe përsëritje të pabaza,

dhe/ose qëllimi kompozicional është i dukshëm në ese, por ka shkelje të lidhjes kompozicionale midis pjesëve semantike,

Shkeljet e rënda logjike ndërhyjnë në kuptimin e kuptimit të asaj që është shkruar, ose mungon teza dhe provat, ose argumenti nuk është bindës.

dhe/ose mendimi përsëritet dhe nuk zhvillohet .


dhe/ose qëllimi komunikues i esesë nuk është i dukshëm. KRITERET E VLERËSIMIT TË ESEVE ( me një sistem konvertimi pikësh

Kriteri

Në të gjitha rastet e tjera, eseja kontrollohet sipas të pesë kritereve.

4. Cilësia e shkrimit (cilësia e esesë)

Maturanti shpreh me saktësi mendimet, duke përdorur një shumëllojshmëri fjalori dhe struktura të ndryshme gramatikore, përdor termat në mënyrë të përshtatshme kur është e nevojshme dhe shmang klishetë.

Numri i pikëve

Maturanti shpreh me saktësi mendimet e tij, por fjalimi i tij karakterizohet nga fjalori i dobët dhe monotonia e strukturës gramatikore të fjalës së tij.

(maksimumi 20)

Cilësia e ulët e të folurit e ndërlikon ndjeshëm kuptimin e kuptimit, ose eseja është shkruar në një gjuhë të varfër, primitive ose është e mbushur me shprehje bisedore dhe vulgarizma.

5. Origjinaliteti i esesë

I diplomuari demonstron një qasje krijuese, jo standarde për zbulimin e një teme (eseja nxjerr në pah mendime interesante, ose argumente të papritura dhe në të njëjtën kohë bindëse, ose vëzhgime të freskëta, etj.) ose një stil të ndritshëm.

I diplomuari nuk demonstron të menduarit e pavarur dhe/ose një qasje krijuese, jo standarde dhe/ose origjinalitet të stilit.


dhe/ose qëllimi komunikues i esesë nuk është i dukshëm. KRITERET E VLERËSIMIT TË ESEVE ( me një sistem konvertimi pikësh

Kriteri

Në të gjitha rastet e tjera, eseja kontrollohet sipas të pesë kritereve.

6. Normat e të folurit

Numri i pikëve

Nuk janë bërë më shumë se 2 gabime në të folur.

(maksimumi 20)

Janë bërë 3-4 gabime në të folur.

7. Standardet e drejtshkrimit

Janë bërë 5 ose më shumë gabime në të folur.

Nuk ka gabime drejtshkrimore ose është bërë 1 gabim i vogël.

Kishte 2-3 gabime drejtshkrimore.

Kishte 4-5 gabime drejtshkrimore.

Kishte më shumë se 5 gabime drejtshkrimore.


dhe/ose qëllimi komunikues i esesë nuk është i dukshëm. KRITERET E VLERËSIMIT TË ESEVE ( me një sistem konvertimi pikësh

Kriteri

Në të gjitha rastet e tjera, eseja kontrollohet sipas të pesë kritereve.

8. Normat e pikësimit

Numri i pikëve

Nuk ka gabime pikësimi, ose është bërë 1 gabim i vogël.

(maksimumi 20)

Kishte 2-3 gabime pikësimi.

Kishte 4-5 gabime pikësimi.

Kishte më shumë se 5 gabime pikësimi.

9. Rregullat gramatikore

Nuk janë bërë më shumë se 2 gabime gramatikore.

Kishte 3-4 gabime gramatikore.

Kishte 5 ose më shumë gabime gramatikore.

10. Saktësia aktuale në materialin e sfondit

Nuk ka gabime reale.

Kishte gabime faktike në materialin e sfondit (një ose më shumë).


Shënoni një sistem vlerësimi me dhjetë pikë

Rezultati kryesor


SHEMBUJ të punës në një ese (duke punuar me një draft)

Slides 25 – 29 tregojnë shembuj të punës në një ese:

hartimi i një plani, të paraqitur në mënyrë skematike, për pesë tema

(një temë për çdo drejtim (viti akademik 2015-2016)).


Drejtimi "Koha"

Tema: “Shoqëria dhe epoka”

Si lidhen shoqëria dhe epoka? (Hyrje)

Teza 3

Teza 4

Teza 2

Teza 1

Zgjimi apo mashtrimi i shoqërisë varet nga aktivitetet e "heronjve të kohës"

Një epokë e caktuar është një hap në zhvillimin e shoqërisë

Veprimet e njeriut dhe nevojat e tij formojnë idenë e një epoke

Epoka - një periudhë e gjatë kohore me dukuri dhe ngjarje karakteristike

Rilindja, Epoka e Iluminizmit, Luftërat Napoleonike

  • L. Tolstoi. "Lufta dhe Paqja" (Napoleoni);
  • A. Pushkin. "Kalorësi i bronztë" (Pjetri I).

L. Tolstoi. "Lufta dhe Paqja";

  • M. Lomonosov;
  • modernistë (poetë, artistë etj.).

F. Dostojevski. "Krimi dhe Ndëshkimi" (Napoleoni);

A. Griboyedov. "Mjerë nga zgjuarsia" (Chatsky);

N. Gogol. "Shpirtrat e vdekur" (Chichikov).

PËRFUNDIM (përfundim):

shoqëria dhe epoka janë të lidhura pazgjidhshmërisht me njëra-tjetrën, ndërveprimi i tyre është një rrugë e natyrshme e zhvillimit


Drejtimi "Shtëpi"

Tema: “Shtëpia: mosmarrëveshje me veten dhe botën”

Kur është shtëpia një vend mosmarrëveshjesh me veten dhe botën? (Hyrje)

Teza 4

Teza 1

Teza 3

Teza 2

Një shtëpi duhet të jetë një ishull lumturie, paqeje dhe të japë një ndjenjë sigurie

Nuk ka gëzim në shtëpi nëse

Në varfëri dhe nevojë, shtëpia perceptohet si një strehë e përkohshme dhe kjo shkakton protesta të brendshme.

Pakënaqësia me jetën ndodh nëse në familje nuk ka respekt të ndërsjellë dhe mbretëron dhuna

është bosh dhe i vetmuar atje

L. Tolstoi. "Lufta dhe Paqja" (Rostov).

I. Goncharov. "Oblomov" ("Ëndrra e Oblomov").

I. Bunin. "Mollët Antonov"

A. Pushkin. "Eugene Onegin" (Onegin);

A. Ostrovsky. "Stuhia" (Familja Kabanov).

M. Gorki. "Në fund" (Saten, Aktor, Tick, etj.).

PËRFUNDIM (përfundim):

Ngrohtësia e vatrës, dashuria dhe mirëkuptimi i ndërsjellë ndihmojnë për të shmangur ose kapërcyer konfliktin me veten dhe botën.


Drejtimi "Rruga"

Tema: "Rruga drejt vetes"

Pse është kaq e vështirë rruga drejt vetes? (Hyrje)

Teza 3

Teza 2

Teza 1

Gjetja e harmonisë me veten varet kryesisht nga vetë personi.

Për të njohur dhe kuptuar veten, duhet të jeni të gatshëm të njihni dhe kuptoni të tjerët.

Mungesa e harmonisë me veten është një burim fatkeqësish mendore dhe fizike

M. Lermontov. "Heroi i kohës sonë" (Pechorin).

F. Dostojevski. "Krimi dhe Ndëshkimi" (Raskolnikov)

F. Dostojevski. "Krimi dhe Ndëshkimi" (Raskolnikov, Sonya)

L. Tolstoi. "Lufta dhe Paqja" (Bolkonsky, Bezukhov).

L. Tolstoi. "Lufta dhe Paqja" (Bezukhov).

M. Lermontov. "Heroi i kohës sonë" (Pechorin).

PËRFUNDIM (përfundim):

Të njohësh veten është një proces i kapërcimit të egoizmit, pajtimit me pikat e forta dhe të dobëta të të tjerëve, me diversitetin dhe papërsosmërinë e botës.


Regjia "Dashuria"

Tema: “Fytyrat e dashurisë”

Sa fytyra ka dashuria? (Hyrje)

Teza 4

Teza 3

Teza 1

Teza 2

Dashuria është çlirimi i shpirtit nga robëria e botës materiale

Dashuria është një provë

Dashuria është rinovim përmes vuajtjes dhe zhgënjimit

Dashuria është kënaqësia më e lartë emocionale dhe shpirtërore

mendjen dhe zemrën

I. Goncharov. "Oblomov".

Teksti i A. Pushkin ("Rrëfim", "Më kujtohet një moment i mrekullueshëm...", "Madonna").

A. Pushkin. "Eugene Onegin" (Tatiana).

F. Dostojevski. "Krimi dhe Ndëshkimi" (Raskolnikov, Sonya).

Teksti i A. Pushkin ("Të kam dashur...").

Teksti i A. Pushkin ("Letër e djegur").

Teksti i F. Tyutchev (“Oh, sa vrasëse duam...”).

M. Lermontov. "Hero i kohës sonë" (Princesha Mary).

I. Turgenev. "Etërit dhe Bijtë" (Bazarov).

PËRFUNDIM (përfundim):

Dashuria është e shumëanshme, komplekse, por gjithmonë e dobishme dhe krijuese për shpirtin e njeriut.


Drejtimi "Viti i Letërsisë në Rusi"

Tema: “Letërsia është rrëfim apo predikim?”

A duhet letërsia të tregojë me vërtetësi për jetën apo të mësojë si të jetohet? (Hyrje)

Teza 3

Teza 2

Teza 1

Teza 4

Çelësi i transformimit është pastrimi i shpirtit

Pa rrëfim nuk ka kuptim të së vërtetës, pastrim dhe çlirim nga iluzionet

Bota e një vepre arti është një model i shoqërisë dhe i marrëdhënieve njerëzore

N. Gogol. "Shpirtrat e vdekur".

L. Tolstoi. "Lufta dhe Paqja".

M. Gorki. "Në fund", "Plaka Izergil".

I. Bunin. "Z. nga San Francisko."

E. Zamyatin. "Ne".

F. Dostojevski. "Krimi dhe Ndëshkimi" (Raskolnikov);

A. Pushkin. "Eugene Onegin" (Onegin).

I. Turgenev. "Etërit dhe Bijtë" (Pavel Kirsanov, Bazarov).

M. Lermontov. "Heroi i kohës sonë" (Pechorin).

M. Lermontov. "Mtsyri" (Mtsyri).

PËRFUNDIM (përfundim):

Detyra e letërsisë është të ndikojë në mendjen dhe zemrën e një personi përmes pastrimit, çlirimit nga kotësia dhe iluzionet,

pra predikimi nëpërmjet rrëfimit.


Detyrë shtëpie :

shkruani hyrje dhe përfundime për secilën nga temat e përmendura në rrëshqitjet 25 - 29. Përdorni materialin nga rrëshqitjet 5 - 13. Kusht paraprak: hyrjet dhe përfundimet duhet të jenë të llojeve të ndryshme (një nga opsionet e përfundimit mund të përsëritet dy herë, pasi ka 4 prej tyre). Tregoni se cilën nga opsionet e hyrjes dhe përfundimit keni zgjedhur, përkatësisht.

Rruga e jetës... Çfarë duhet të jetë?.. Siç duket e drejtë dhe pa gunga. Megjithatë, ju nuk e shihni këtë shumë shpesh. Si rregull, një person i nënshtrohet të gjitha llojeve të testeve dhe zgjedhjeve. Nga rruga, rusët e dinë qartë qëllimin e tyre dhe shohin rrugën për ta arritur atë, duke e zbutur karakterin e tyre gjatë rrugës si në kohë paqeje ashtu edhe në kohë lufte. Këtë e dëshmojnë veprat e shkrimtarëve L. Tolstoy, F. Dostoevsky, M. Sholokhov, si dhe përfaqësuesve të letërsisë së shekullit të 20-të L. Borodin dhe B. Vasiliev.

Dihet se strategjia dhe taktikat e sjelljes njerëzore përcaktohen nga qëllimi. Kështu, në romanin e B. Vasiliev "Jo në lista", Nikolai Pluzhnikov, pasi hyri në një shkollë ushtarake dhe u diplomua me rezultate të shkëlqyera, e konsideroi nevojën e tij për të përjetuar jetën ushtarake dhe për të mos qëndruar në seli (siç sugjeroi drejtoria e shkollës). Pluzhnikov nuk zgjedh rrugën e lehtë, por atë me gjemba, për t'u bërë një specialist i lartë që e njeh punën e tij në mënyrë të përsosur. Ndoshta do të ishte bërë i tillë, pasi ishte përgjegjës për gjithçka. Por fati i ka përgatitur një provë të rëndë - t'i qëndrojë besnik detyrës së tij ushtarake dhe qytetare apo të dorëzohet? Nga rruga, për Nikolai Pluzhnikov një dilemë e tillë nuk ekzistonte. Si të gjithë rusët, i riu e do lirinë dhe dëshiron ta shohë atdheun e tij të lirë, ndaj vendosi të luftojë pushtuesit.

Shkrimtari tregon pozicionin aktiv të jetës së Pluzhnikov. Ai nuk ishte i humbur në kushtet e shpërthimit të luftës, por mori komandën e njerëzve të fshehur në kazamatet e kalasë. Pa ujë, pa ushqim, pa armë, Pluzhnikov bën luftë me gjermanët, sepse Atdheu është mbi të gjitha për të. Ky njeri nuk devijoi kurrë nga rruga e tij e zgjedhur. Edhe kur vdes, ai nuk jep gradën apo mbiemrin, por deklaron se është ushtar rus. Ju thjesht jeni të mahnitur me guximin, qëndrueshmërinë dhe qëndrueshmërinë e tij të brendshme!

B. Vasiliev tregoi sjelljen jo vetëm të personazhit kryesor në një situatë ekstreme, por edhe veprimet e ushtarëve të tjerë që u gjendën në kazamatet e Kalasë së Brestit. Midis tyre, unë do të doja të shënoja veçanërisht rreshter Semishny, i cili mbante flamurin e kalasë nën tunikën e tij, dhe mjekun ushtarak që ndihmoi pleqtë dhe fëmijët e dënuar në kazamate, dhe ky i fundit, duke qenë i sëmurë, nuk pranoi të hante, sepse të tjerët, sipas tij, kishin më shumë nevojë.

Pra, autori tregoi shpirtin e lartë kombëtar të rusëve, papërkulshmërinë e vullnetit të tyre. Njëzet vjeçari Nikolai Pluzhnikov, me flokë gri, i hollë, i verbër, me gishta të ngrirë, i cili doli në sipërfaqe me ndihmën e Svitsky, u shfaq para gjermanëve si një njeri krenar. Për më tepër, ai i shtyu mënjanë urdhëruesit dhe shkoi drejt ambulancës me këmbët e tij të fryra. Duhet thënë se gjenerali gjerman e përshëndeti këtë njeri duke i vendosur dorën në mbulesën e kapelës së tij dhe ushtarët e tij përshëndetën dhe përshëndetën jo armikun, por patriotin, i cili për shumë muaj i qëndroi besnik atdheut deri në fund. frymë. Ai vdiq i lirë dhe pas jetës, "duke shkelur vdekjen mbi vdekje".

Populli Nus dallohet për mendimin e tyre të jashtëzakonshëm, integritetin dhe optimizmin. Ky është heroi i tregimit të L. Borodin "E vërteta e tretë" - Andrian Selivanov. Ky person nuk është i varur nga askush apo asgjë. Ai ka këndvështrimin e tij, të ndryshëm nga të tjerët, për ngjarjet që ndodhin gjatë periudhës pas-revolucionare në vend dhe është i gatshëm të mbrojë “të vërtetën e tij”. Ky mashkull është krenar për veten, edhe pse është i pafat me gjatësinë apo fizikun e tij. Ai është një person i fortë që vlerëson lirinë dhe lufton për parimet e tij me çdo mjet: ai është dinak, ai është dinak, ai merr një mëkat të rëndë në shpirt. Andriani nuk është i kënaqur me politikën e pushtimit të taigës dhe hyn në një luftë me qeverinë e re, si rezultat i së cilës shpëton Chekhardak, një vend unik.

Leonid Borodin tregoi rrugën e tij të jetës si një rrugë të mbushur me surpriza. Një njohje rastësore me një oficer të bardhë që erdhi për të parë vajzën e tij dhe për të vdekur në atdheun e tij ishte një provë e njerëzimit për heroin. Rreziku dhe telashet nuk e trembën Andrianin. Ai i fsheh ato në taiga, duke ndihmuar oficerin e sëmurë, duke u përpjekur të mbështesë vajzën e tij Lyudmila me fjalë të mira dhe ta bindë atë për panevojshmërinë e masakrës që ndodhi si rezultat i luftës për pushtet.

Andrian Selivanov është një njeri që i qëndron gjithmonë fjalës. Pasi i premtoi oficerit të bardhë që po vdes të kujdeset për vajzën e tij, ai hyn në një betejë vdekjeprurëse me Dlinny, duke e ditur mirë se Lyudmila nuk është në të njëjtën rrugë me të, pasi ai është në një luftë të pakuptimtë kundër qeverisë së re tashmë të krijuar. Kështu heroi ynë shpëtoi një shpirt të ri që nuk merrej me asnjë politikë dhe që kishte vuajtur në jetë sepse ishte vajza e një oficeri të bardhë. Për më tepër, duke qenë pjesë e fatit të mikut të tij Ivan Ryabinin ("bubullimë" për njëzet e pesë vjet punë të rëndë) dhe gruas së tij Lyudmila, personazhi kryesor rrit vajzën e tyre të përbashkët si të tijën. Përkushtimi i Selivanov ndaj kësaj familjeje nuk njeh kufij. Ai ruan shtëpinë Ryabinin me grep ose me grep, duke zgjidhur me sukses të gjitha problemet që u shfaqën gjatë rrugës.