Historia e fizarmonikës së butonit. Boyan (Bayan) - zot sllav i muzikës dhe poezisë

Puyan "i pasur", turk i zakonshëm. mirupafshim"i pasur", nga folja baj- "Të bëhesh i pasur". NË gjuha kazake bayan do të thotë "të tregosh, të shpjegosh, të raportosh".

Veliky Novgorod, shenjë informacioni në rrugën Boyana

Shënime

Letërsia

// Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron: Në 86 vëllime (82 vëllime dhe 4 shtesë). - Shën Petersburg. , 1890-1907.

Fondacioni Wikimedia. 2010.

Sinonime:

Shihni se çfarë është "Boyan" në fjalorë të tjerë:

Boyan- (shek. XI) - Poeti i vjetër rus këngëtare. Si "krijues i këngëve" B. emërohet në fillim të "Përralla e fushatës së Igorit" (shih Autori i "Përralla e fushatës së Igorit"): "Për një bastard profetik, nëse dikush dëshiron të krijojë një këngë, mendimi përhapet nëpër pemë, si një pirun gri nëpër tokë, shizim... ... Fjalori i skribëve dhe libraria Rusia e lashte

Në mitologjinë sllave lindore, poeti epik është një këngëtar. I njohur nga "Përralla e Fushatës së Igorit" (emri i B. gjendet edhe në mbishkrimet e Sofisë së Kievit dhe në kronistin e Novgorodit): "Bojani është një profetik, nëse dikush dëshiron të krijojë një këngë, mendimet e tij do të përhapen. gjatë gjithë...... Enciklopedia e Mitologjisë

Kultura arkeologjike e epokës së neolitit (mijëvjeçari IV para Krishtit), në territorin e Rumanisë, Bullgarisë dhe Moldavisë. Emri pas liqenit Boyan (Rumani). Mbetjet e vendbanimeve, qeramika e zbukuruar. Ekonomia: bujqësi, blegtori, gjueti, peshkim... Fjalori i madh enciklopedik

Dhe burri. sllav. redaktuar Raport: Boyanovich, Boyanovna; dekompozimi Boyanych Origjina: (Nga beteja (krh. luftëtar, betejë)) Dita e emrit: 10 prill. Fjalori i emrave vetjakë. Boyan Shih Bayan. Engjëlli i ditës. Udhëzues për emrat dhe ditëlindjet... Fjalori i emrave vetjakë

Bayan, poet, këngëtar Fjalor i sinonimeve ruse. emri boyan, numri i sinonimeve: fizarmonikë me 4 butona (17) këngëtar (95) ... Fjalor sinonimik

Enciklopedi moderne

BOJAN. shih fizarmonikën me butona. Fjalor Ushakova. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Fjalori shpjegues i Ushakovit

Ah, m. sllav. i rrallë Raporti: Boyanovich, Boyanovna; dekompozimi Boyanych. [Nga lufta (krh. luftëtar, luftim).] † 10 prill Fjalori i emrave personalë rusë. N. A. Petrovsky. 2011… Fjalori i emrave vetjakë

Boyan- (Bayan), kantautor rus i shekujve 11 dhe 12, i cili kompozoi këngë lavdie për nder të bëmave të princave. Përmendur për herë të parë në Përrallën e Fushatës së Igorit (bilbili i kohërave të vjetra, këngëtar profetik); në Zadonshchina quhet një zhurmë e madhe në Kiev. Emri është bërë një emër i njohur për... ... I ilustruar fjalor enciklopedik

Bayan (Boyan) është një këngëtar dhe tregimtar i lashtë rus, një "krijues këngësh", një personazh në fushatën e Lay of Igor. Sipas një versioni, vetë fjala "boyan" ose "bayan" (këto dy forma janë përdorur në mënyrë indiferente që nga kohërat e lashta; i njëjti person quhet ose Boyan ose Bayan) është i njohur në mesin e të gjithë sllavëve: rusët, bullgarët, serbët, Polakë, Çehov. Vjen nga sllavishtja e vjetër "bati", që do të thoshte, nga njëra anë: "të magjepsësh", "të flasësh" dhe nga ana tjetër "të tregosh një përrallë". Prandaj fjalët sllave të vjetër: "baalnik", "baalnitsa", "magjistar", "shtrigë"; “baanie”, “banie” – hamendje, “përrallë”; “banik”, “ban” – bajatel, “incantator”. Prandaj format e mëvonshme ruse: "bayan", "boyan", "balyan" - folës, baishchik, njohës i përrallave, fabula; Bjellorusisht "bayun" - gjahtar i muhabetit, tregimtar. Së bashku me kuptimin e përbashkët të emrit midis të gjithë sllavëve, fjala "bayan", "boyan" gjendet edhe si emër i përveçëm, si emër lumi, lokaliteti ose personi. Sipas një versioni tjetër, Boyan - emër sllav, nga të qenit i frikësuar: "duke shkaktuar frikë", "të cilit i druhen" (i ngjashëm me të njohurit Emrat e vjetër rusë, si Khoten ose Zhdan). Sipas versionit të tretë, emri është me origjinë turko-bullgare, krh. çuvash. Puyan "i pasur", turk i zakonshëm. bai “i pasur”, nga folja baj – “të bëhesh i pasur”. Në arabisht, fjala "bayan" (arabisht: بيان) do të thotë "sqarim, shpjegim, sqarim" (ka kuptime të tjera).

Emri Boyan është gjithashtu shumë i zakonshëm tek popujt sllavë të jugut, veçanërisht tek serbët, bullgarët, maqedonasit dhe malazezët. Krahas emrit Boyan, në territoret me popullsi kryesisht bullgare që nga shekulli i 10-të, janë dëshmuar emra që janë etimologjikisht të ngjashëm - Boimir (shek. X), Boyana (shek. XVI), Boyo (shek. XV), etj. Gjithashtu vlen të përmendet themeluesi legjendar i Avar Kaganate Bayan I dhe princi i lashtë bullgar Batbayan. Sipas grafiteve të lashta ruse nga Kievi (hyrja për "Tokën Boyanaya" në Katedralen e Shën Sofisë) dhe letrat e lëvores së thuprës nga Novgorod dhe Staraya Russa të shekujve 11-12, njihen një numër njerëzish të quajtur Boyan, gjë që vërteton realiteti i këtij emri në rajone të ndryshme të Rusisë. Rruga Boyana (në kohët e lashta - Buyana ose Boyana) në Veliky Novgorod është gjithashtu e njohur, ekzistuese deri më sot, me sa duket e emëruar për nder të Novgorodianit që jetonte në këtë vend. Janë bërë përpjekje për të identifikuar këngëtarin nga Lay me një ose një tjetër nga këta Boyan, por hipoteza të tilla, natyrisht, nuk janë të besueshme.

Kush ishte?

Pikëpamja më e zakonshme e studiuesve të historisë ruse është se rus i lashtë Boyan Profeti ishte një këngëtar oborror i princave rusë të shekullit të 11-të (me sa duket princat Chernigov-Tmutorokan). Përralla e Fushatës së Igorit thotë se Boyan u këndoi tre princërve: Mstislav Vladimirovich Trima, Yaroslav i Urti dhe Roman Svyatoslavich (nipi i Yaroslav). Përmendet gjithashtu Vseslav i Polotsk, të cilin Boyan e dënoi për pushtimin e Kievit. Këtu shohim mënyrën karakteristike të këngëtarëve të oborrit që kompozojnë këngë lavdërimi dhe këngë blasfemie. Ai ishte autor dhe interpretues i këngëve të tij, këndonte vetë dhe luante një instrument muzikor. Këtu është një nga refrenet e këngës së tij për Vseslav të Polotsk: "As një mashtrim, as një i madh, as një zog madhështor nuk do ta durojnë gjykimin e Zotit për një minutë." Fjalë të tjera të cituara nga autori i tregimit: “Këngët e tua nisi sipas epikave të kësaj kohe, jo sipas planeve të Boyanit”, “Të vështirë e ke kokën përveç shpatullës, e vështirë për trupin përveç kokë.” Sidoqoftë, të gjitha informacionet për këtë çështje u morën nga një burim, shkencëtarët ende po debatojnë nëse duhet t'i besojnë apo jo.

Punime të tjera të Boyan dhe shërbimi në oborrin princëror

Puna e parë e Boyan ishte një këngë për betejën e vetme midis Mstislav dhe Rededey. Sipas Shlyakov, "në kronikë kemi gjurmë të këngëve të Boyanit dhe kronisti i përdori ato si burim për informacionin e tij" (Shlyakov. Boyan, f. 495). Pasi filloi aktivitetin e tij të shkrimit të këngëve në Tmutarakan, Boyan u transferua më pas në Chernigov. Shlyakov sugjeron se në një kohë Boyan ishte në oborrin e Rostislav Vladimirovich (v. 1066), pastaj shkoi në shërbim të Svyatoslav Yaroslavich (v. 1076), duke kënduar veprat e tij dhe familjes së tij, "duke lidhur ngushtë fatin e tij me atë të djalit të tij të madh, Olegit energjik” (po aty, f. 498).

M. N. Tikhomirov shkroi se Boyan ishte një kompozitor ose poet i oborrit të Svyatoslav Yaroslavich dhe djalit të tij Oleg. Ai vëren se të gjitha huazimet nga "fjalët e lavdërueshme" të B. në "Përralla e fushatës së Igorit" "kanë të bëjnë me një periudhë specifike dhe relativisht të ngushtë kohore. Ata flasin për qëndrimin e princit Polotsk Vseslav në tryezën e Kievit (1068), për Svyatoslav Yaroslavich, i cili zëvendësoi Vseslav në fronin e Kievit (vdiq në 1076), për vdekjen e "të kuqit" Roman Svyatoslavich (1079), rreth vdekja e Boris Vyacheslavich (1078).

Vetë Oleg Svyatoslavich flitet si një princ i ri dhe trim, nipi i të cilit ishte Igor Svyatoslavich, heroi i poemës. Rrjedhimisht, Boyan shkroi për Olegun e ri kur ai ishte ende "Gorisllaviç", d.m.th., para vitit 1094. Që nga ky vit, Oleg tashmë ishte ulur fort në tryezën e babait të tij dhe lufta për Chernigov kishte mbaruar (Tikhomirov. Boyan dhe Toka e Troyanit, f. 175-176)..

Lidhja "e padiskutueshme" midis B. dhe "shtëpisë së princave Chernigov-Tmutarakan" theksohet nga B. A. Rybakov, i cili i kushton shumë hapësirë B. në studimin e tij "Tales of Igor's Campaign". Periudha e hershme B. Rybakov e daton shkrimin e këngëve në kohën e mbretërimit të Mstislav Trimit (v. 1036), bëmat e armëve Pas vdekjes së Mstislav, B., siç beson Rybakov, u transferua në oborrin e Dukës së Madhe të Kievit Jaroslav, të cilit i kaluan zotërimet Chernigov dhe Tmutorokan të Mstislav, i cili vdiq pa fëmijë. Pastaj Boyan u kthye përsëri në Tmutorokan. Shumica e studiuesve, duke u mbështetur në refrenin e B. për Vseslavin e Polotsk - "As një mashtrim, as shumë, as një zog i shumë gjykimit të Zotit nuk do të zgjasë një minutë", besojnë se Boyan vdiq pas vdekjes së Vseslav (1101 ).

Hipoteza nr. 1

A.X. Vostokov, në shënimet e tregimit të tij poetik "Svetlana dhe Mstislav" në "Eksperimentet lirike" (1806), shkroi se ai, duke ndjekur V.T. Narezhny, beson se poetët rusë që "duhej të ishin në oborrin e sovranëve të lashtë" quheshin "Bayans". Vostokov vëren për këtë,

"Përralla e fushatës së Igorit" nuk thotë, duke përmendur vetëm një Bayan, si emrin e vet; por a nuk mund të supozohet se kantautori i përmendur është emëruar nga superioriteti emer i perbashket Bayan, d.m.th.: fabulist, kthesë, tregimtar"

B. Pushkin e kupton emrin në të njëjtën mënyrë në "Ruslan dhe Lyudmila" - është një emër i duhur dhe një emër i zakonshëm për të: "Të gjithë kanë heshtur, duke dëgjuar Bayan ...", "Dhe vargjet me zë të lartë të Bayanov / Nuk do të flas për të!

Gjetjet e fundit historike dhe arkeologjike jo vetëm që kanë konfirmuar ekzistencën e emrit B. në Rusinë e lashtë, por gjithashtu tregojnë shpërndarjen e tij mjaft të gjerë. Në Kronikën e Parë të Novgorodit përmendet rruga "Boyanya", në Kartën e Rreshtit të Teshata dhe Yakim (1261–1291) emri i shërbëtorit Boyan (Karta e Veliky Novgorod dhe Pskov. M.; Leningrad, 1949, f. . 317). Emri "Boyan" gjendet në tre dokumente të lëvores së thuprës së Novgorodit (një nga vitet '80 të shekullit të 11-të, dy nga shekulli i 12-të).

Hipoteza nr. 2

Vlen të thuhet se në Veliky Novgorod është ruajtur një rrugë shumë e vjetër Boyana, ndoshta në emër të Novgorodianit që jetonte këtu. Ka shumë supozime për këtë, njëra prej të cilave është se Boyan ishte i njëjti Novgorod Magus Bogomil. B.A. Rybakov na ofron një studim shumë interesant. Kjo histori i referohet pagëzimit të Novgorodit në 988. Kryeprifti i sllavëve, Bogomil, i cili jetonte në Novgorod, rezistoi në mënyrë aktive besim i ri Princi Vladimir dhe filloi një trazirë të vërtetë. Dobrynya dhe Putyata mposhtën rezistencën e Novgorodit, shtypën idhujt dhe tempujt. Pra, i njëjti prift Bogomil quhej Bilbili, i mbiquajtur kështu për shkak të elokuencës së tij. Boyan quhej edhe Bilbili. Më vonë, në Toka e Novgorodit, në një shtresë që daton në vitet 1070-1080 është gjetur një harpë me mbishkrimin “Slovisha”, d.m.th. Nightingale, e cila supozohet se i përkiste të njëjtit prift dhe magjistar Bogomil-Nightingale. E gjithë kjo, dhe praktikisht më shumë ne te njejten kohe ekzistenca e të dy njerëzve jep të drejtën për të supozuar se Bogomil dhe Boyan mund të jenë një dhe i njëjti person.

Hipoteza nr. 3

Shtë interesante që në vitin 1842, një studiues i letërsisë së Rusisë së lashtë A.F. Veltman shprehu për herë të parë mendimin se Boyan është kronika Yan. Baza për kërkimin e Boyan ishte dëshmia e kronikanit Nestor në 1106, ku u regjistruan dy ngjarje që lidhen me emrin Yan: "Polovtsians luftuan afër Zarechesk, dhe Svyatopolk (Izyaslavich) dërgoi kundër tyre Yan Vyshatich dhe vëllain e tij Putyata. .. Në të njëjtën verë Yan vdiq ( "Vyshatich" - argumentoi Akademiku D.S. Likhachev), një plak i mirë, jetoi rreth nëntëdhjetë vjeç, i nderuar në pleqëri: ai jetoi sipas ligjit të Zotit, jo më e keqja e para njerëz të drejtë, prej tij kam dëgjuar shumë fjalë, të cilat i kam shkruar në Kronikën. Arkivoli i tij është në Manastirin Pechersk, ku shtrihet trupi i tij, i prerë në ditën e 24 të muajit qershor.

V.V. Yaremenko bëri një supozim interesant: "Këtu, padyshim, është biografia e Boyan. Në fakt, ishte Yan, kompozitori ynë i parë i famshëm... Nëse Yan vdiq në vitin 1106 në moshën 90-vjeçare, atëherë, në përputhje me rrethanat, ai lindi në 1016-n”. Por më pas prioritet iu dha mendimit të Akademik D.S. Likhachev se Yan poeti, i njohur gjithashtu si Yan Vyshatich, ishte guvernatori i Kievit dhe pasardhës i Dobrynya, vëllai i Malushës.

Studimi i "Përrallës së viteve të kaluara" zgjeroi gamën e njohurive të kronikës për heroin e "The Lay..." Boyan - Yana: 1016 - lindur; në vitin 1073 (ai ishte 57 vjeç) - shtëpinë e Janit dhe Marisë së drejtë e vizitoi Shën Theodosius; 16 prill 1091 (75 vjeç) - e ve; 24 qershor (7 korrik), 1106 (90 vjeç) - autori i fjalëve të kronikës vdiq dhe u varros pranë gruas së tij dhe

Theodosius në hollin e Kishës së Fjetjes së Manastirit Pechersk në anën e majtë, "...ku shtrihet trupi i tij", shkroi Nestor 888 vjet më parë.

Dhe kjo është dëshmia më e mirë se Boyan, miku i St. Theodosius dhe St. Nestor, nuk ishte as pagan, as "udhëheqës i festave pagane", as ujk, pasi Murgu St. Nestori e quajti Yanin e respektuar një njeri të drejtë dhe St. Theodosius uroi që ai të shtrihej pranë tij në kishën e Pechersk.

Në vitet 1960 Arkeologu V.V. Vysotsky gjeti mbishkrime në murin e Sofjes së Kievit, të cilat dëshmonin për blerjen e tokës së Boyaneva nga e veja e Princit Vsevolod për 700 hryvnia. A mund të zotërohen toka të tilla nga dikush tjetër përveç një princi apo një guvernatori? Ai mundi, siç dëshmon "Përralla e fushatës së Igorit", sepse "Boyan krijoi këngë" dhe këngë të denja për tekstet e kronikës. Rezulton se në atë kohë princat e Kievit Jaroslav i Urti dhe djemtë e tij (pas 1054-1074) u vlerësua shumë krijimtaria e tillë unike e Boyan, e fshehur në kronikë me emrin "Yan".

Imazhi i Boyan në "Përralla e Fushatës së Igorit"

Boyan është një këngëtar dhe kompozitor i lashtë rus. Studiuesit sugjerojnë se Boyan jetoi në gjysmën e dytë të shekullit të 11-të. Këtë e dëshmojnë këngët e Boyan, të cilat lidhen veçanërisht me historinë e shekullit të 11-të. Me sa duket, Boyan kishte mjaft këngëtare e njohur në kohën time. Këngët e tij u ruajtën në popull për rreth një shekull. Njerëzit ishin të njohur me punën e Bojanit. Autori i "Lay of Igor's Campaign" e quan Boyan një "bilbil të vjetër", domethënë një këngëtar nga e kaluara. Në të vërtetë, Boyan jetoi disi më herët se autori i "Lay": "...Oh Boyan, plak bilbil!.." Në këngët e tij, Boyan lavdëron bëmat dhe meritat e princave. Boyan kompozoi këngë për betejat, fushatat dhe milicitë e epokës së tij: "...Boyan ishte një kompozitor, një shkrimtar i këngëve për betejat dhe milicitë..." (D. V. Ainalov "Çfarë instrumenti luante Boyan?")

Boyan ishte këngëtare e njohur por ai nuk ishte poet kombëtar. D.S. Likhachem e konsideron Boyan një "poet oborri", domethënë duke shërbyer "në oborrin" e princave: "...Natyrisht, Boyan nuk ishte një poet i vërtetë popullor. Me sa duket, ai ishte një poet oborri...” (D. S. Likhachev “Përralla e fushatës së Igorit” dhe kultura e kohës së tij”).

Në "Përralla e Fushatës së Igorit", autori thotë se Boyan luajti një lloj instrumenti muzikor me tela: "...Dhe ai vendosi të gjalla në tela, - Telat u drodhën, u drodhën, Ata vetë gjëmuan lavdi për princat. ..” Çfarë instrumenti luante Boyan? Studiuesit arritën në përfundimin se Boyan luante harpë. Ja çfarë shkruan historiani i famshëm D.V. Ainalov për këtë: "... Nga teksti i "Përralla e Fushatës së Igorit" është e qartë se Boyan këndoi dhe e shoqëroi këndimin e tij duke luajtur një lloj instrument me tela, emrin e të cilit autori i Fjalës nuk e bën të ditur..." "...Boyana në shekujt XV–XVI. konsiderohej gusli mbi gusli dhe se përkufizimi i instrumentit të tij muzikor si gusli daton në shekullin e 14-të, dhe duke gjykuar nga disa të dhëna, në një kohë më të hershme...” (D. V. Ainalov “Çfarë instrumenti luante Boyan?” )

Si ndihet autori i “The Lay” për Boyan?

Qëndrimi i autorit ndaj Boyanit është i paqartë. Autori i Lay njeh autoritetin e Boyan. Ai e quan Boyan "profetik" (që do të thoshte "magjistar", "magjistar"): "...Ai ngriti gishtat profetikë..." Por autori i "The Lay" nuk ndan mënyrën e Boyanit për të lavdëruar princat dhe bëmat e tyre. Ndryshe nga Boyan, autori i "The Lay" përpiqet të jetë objektiv dhe të flasë vetëm për të ngjarje reale: “...autori i “The Lay” qëndron dukshëm më lart se Boyan në kuptimin e kuptimit historik të ngjarjeve të historisë ruse...” “...Në të kundërt

nga Boyan, autori i laikëve jo vetëm që lavdëron princat. Ai i peshon dhe vlerëson aktivitetet e tyre jo nga pikëpamja e cilësive të tyre personale (zotësia, guximi, etj.), Por nga pikëpamja e vlerësimit të të gjitha aktiviteteve të tyre për të mirën publike ..." (D. S. Likhachev "Përralla i Fushatës së Igorit” dhe kultura e kohës së tij”).

Boyan u kujtua më vonë në vepra të tjera të Rusisë së Lashtë dhe në shekullin e 19-të, por të gjithë kishin të njëjtin burim - "Përralla e Fushatës së Igorit". A ka pasur vërtet një këngëtar-poet të tillë apo e ka “shpikur” autori i “Lay”, duke krijuar imazh poetik, në të cilën ai mishëroi tiparet reale të këngëtarëve të oborrit Kievan Rus, do të mbetet përgjithmonë një mister. Sidoqoftë, falë "Fjalës", Boyan hyri në vetëdijen e popullit të Rusisë së Lashtë si një kompozitor dhe interpretues i madh i këngëve gojore për lavdinë e princave.

Burimet

https://ru.wikipedia.org/wiki/Boyan http://web-kapiche.ru/104-boyan-veschiy.html http://historicaldis.ru/blog/43924880319/Boyan-%E2%80%94 -drevnerusskiy-poet-pevets. http://www.myslenedrevo.com.ua/ru/Lit/S/SlovoPolkIgor/Bojan.html

Boyan, në mitologjinë sllave lindore, një poet-këngëtar epik. I njohur nga "Përralla e Fushatës së Igorit" (emri Boyan gjendet gjithashtu në mbishkrimet e Sofisë së Kievit dhe në kronistin e Novgorodit): "Boyan është një profetik, nëse dikush dëshiron të krijojë një këngë, mendimet e tij përhapen në të gjithë botën. pemë, si një pirun gri përgjatë tokës, si një shqiponjë cëcëritëse nën retë.” . Këngët e Boyan pasqyronin kështu traditën shamanike të lidhur me idenë e pemës botërore dhe aftësitë e poezisë së hershme sllave, që daton që nga pan-indo-evropiane. gjuha poetike(krh. mitin gjermano-skandinav të mjaltit të poezisë). Epiteti Boyan është karakteristik - "nipi i Velesit" (shih Velesin).

Në Lay, Boyan shfaqet si këngëtare historike shekulli i 11-të, i cili këndoi për «përleshjet e kohëve të para». Ai dërgoi "dhjetë skifterë në një tufë mjellmash" dhe mjellma e kapur këndoi një këngë, vuri "gishtat profetikë në vargjet e gjalla" dhe ata vetë u lavdëruan princave.

Autori i "Përralla e Fushatës së Igorit" na tregoi për këtë këngëtar dhe kompozitor legjendar të lashtë rus. Kur përshkruante njerëz ose përshkruante ngjarje, autori i Lay shpesh përdorte alegori, përdorte simbole dhe gjuhë metaforike, kështu që përshkrimet e tij janë plot mistere të ndryshme për ne. Ka shumë mister në personalitetin e Boyan. Epiteti "profetik" na kthen në ato kohë kur këngëtari-poeti konsiderohej i pajisur me urtësi të veçantë, njohuri sekrete dhe aftësinë për të parashikuar, parashikuar dhe madje shkaktuar ngjarje me këngët e tyre. Nga ana tjetër, Boyan është "bilbili i kohërave të vjetra". Kjo thekson bukurinë e këngëve të tij, ndoshta edhe sofistikimin dhe papërsosmërinë e mënyrës së tij poetike. Ndoshta, Boyan karakterizohej nga një gjerësi idesh, një fluturim i lirë i imagjinatës" dhe një lojë fantazie: "nëse donte t'i këndonte një këngë dikujt, atëherë mendimet e tij përhapeshin nëpër pemë, si një ujk gri në tokë, si një shqiponjë gri nën re.” Mësojmë se Boyan jo vetëm ka kompozuar dhe interpretuar këngët e tij, por ka luajtur edhe vetë në harpë dhe kjo lojë ka qenë po aq e jashtëzakonshme. Autori e krahason atë me skifterin: informacion nga faqja http://site
“Pastaj liroi dhjetë skifterë mbi një tufë mjellmash: cilido që të kapte, ajo këndonte këngën e para... Boyan, vëllezër, nuk i lëshoi dhjetë skifterë mbi një tufë mjellmash, por gishtat e tij profetikë i vendosi mbi të gjallët. vargje; Ata vetë u ulërinin lavdi princave.” Gusli dukej se po luante me magji nën gishtat e poetit! Autori i "Lay" duket se provon ngjarjet e poemës së tij për Boyan dhe del me dy këngë për të, me të cilat do të fillonte këngën për fushatën e Igorit: "Nuk ishte një stuhi që i përcolli skifterët përtej fusha të gjera - tufa xhakedish vrapojnë drejt Donit të madh”; “Kuajt qajnë përtej Sulës - unazat e lavdisë në Kiev; Trupat po fryjnë në Novgorod - parulla po qëndrojnë në Putivl. Kur jetoi Boyan? Kjo mund të merret me mend nga emrat e princërve, të cilët, siç dëshmon autori i Lay, këngëtarja i këndoi.

Ky është "Jaroslavi i vjetër", domethënë Jaroslav i Urti (vdiq në 1054); "Trim Mstislav, i cili goditi Rededya para regjimenteve Kasozh." Këto fjalë kanë nevojë për koment. Mstislav Vladimirovich, Princi i Chernigov dhe Tmutarakan (vdiq në 1036), vëllai i Yaroslav të Urtit, u bë i famshëm për veprën e tij heroike, e cila u përshkrua në kronikën në 1022: princi shkoi kundër Kasogs (çerkezëve), dhe kur regjimentet i konverguar, princi Kasozh Rededya propozoi të zgjidhte çështjen e arteve marciale; Rededya ishte "i madh dhe i fortë", dhe Mstislav filloi të dobësohej, më pas iu drejtua Nënës së Zotit për ndihmë dhe menjëherë fitoi forcë, "ai goditi Rededya në tokë dhe, duke tërhequr një thikë, goditi Rededya dhe shkoi tek ai. tokën, mori gjithë pasurinë e tij, gruan dhe fëmijët e tij dhe u hodhën haraç Kasogëve.” Pikërisht këtij princi Boyan i këndoi lavdinë. Dhe heroi i tretë i përmendur është "Red Roman Svyatoslavich", Princi i Tmutarakan, nipi i Yaroslav të Urtit, i vrarë në 1079. Nëse i shtojmë kësaj se, sipas "Përrallës së Pritësit të Igorit", Boyan "kujtoi kohët e hershme të grindjeve", domethënë fillimin e grindjeve princërore, atëherë ka shumë të ngjarë që ai jetoi në mesin ose gjysmën e dytë të 11-të shekulli (të paktën në këtë kohë krijimtaria e tij poetike bie).

Boyan u kujtua më vonë në vepra të tjera të Rusisë së Lashtë dhe në shekullin e 19-të, por të gjithë kishin të njëjtin burim - "Përralla e Fushatës së Igorit". Nëse vërtet ekzistonte një këngëtar-poet i tillë ose nëse autori i "The Lay" e "shpiku", duke krijuar një imazh poetik në të cilin ai mishëronte tiparet reale të këngëtarëve të oborrit të Kievan Rus, do të mbetet përgjithmonë një mister. Sidoqoftë, falë "Fjalës", Boyan hyri në vetëdijen e popullit të Rusisë së Lashtë si një kompozitor dhe interpretues i madh i këngëve gojore për lavdinë e princave.

Të gjithë popujt në botë kanë të tyren instrumentet kombëtare. Për rusët, fizarmonikëja me butona me të drejtë mund të konsiderohet një instrument i tillë. Ajo është bërë veçanërisht e përhapur në rrethinat ruse, ku, ndoshta, më shumë se një ngjarje, qoftë një martesë, apo ndonjë festivale popullore, nuk mund të bëjë pa të.

Megjithatë, pak njerëz e dinë se paraardhësi i fizarmonikës së preferuar të të gjithëve ishte instrumenti muzikor oriental "sheng". Baza për nxjerrjen e zërit, si në fizarmonikën e butonit, ishte parimi i kallamit. Studiuesit besojnë se më shumë se 2000-3000 vjet më parë u shfaq dhe filloi të përhapet në Kinë, Burma, Laos dhe Tibet. Shen ishte një trup me tuba bambu në anët, brenda të cilit kishte kallamishte bakri. Në Rusinë e Lashtë, shen u shfaq së bashku me pushtimin tatar-mongol. Prej këtu filloi të përhapet në të gjithë Evropën.

Në krijimin e fizarmonikës së butonit në formën në të cilën jemi mësuar ta shohim kohë të ndryshme Shumë mjeshtra kishin një dorë. Në 1787, një mjeshtër nga Republika Çeke F. Kirchner vendosi të krijonte një instrument muzikor në të cilin tingulli do të shfaqej për shkak të dridhjeve të një pllake metalike në një kolonë ajri, e cila pompohej nga një dhomë e veçantë shakull. Kirchner madje projektoi modelet e para të instrumentit të tij. Në fillim të shekullit të 19-të, gjermani F. Buschman bëri një mekanizëm për akordimin e organeve që ai shërbente. Në çerekun e dytë të shekullit të 19-të në Vjenë, një austriak me rrënjë armene, K. Demian, duke marrë për bazë shpikjen e Bushman dhe duke e modifikuar atë, prodhoi prototipin e parë të fizarmonikës me butona. Instrumenti i Demian-it përfshinte 2 tastiera të pavarura, midis të cilave kishte shakull. Tastet në tastierën e djathtë ishin të destinuara për të luajtur një melodi, butonat në tastierën e majtë prodhonin bas. U sollën instrumente muzikore të ngjashme (harmonika). Perandoria Ruse në gjysmën e parë të shekullit XIX, ku fituan popullaritet dhe shpërndarje të madhe. Në vendin tonë filluan të krijohen shpejt punishte dhe madje fabrika të tëra për prodhimin e të gjitha llojeve të harmonikëve.

Në 1830, në një nga panairet në provincën Tula, mjeshtri i armëve I. Sizov bleu një instrument muzikor të huaj të çuditshëm - një harmonikë. Mendja kureshtare ruse nuk mund t'i rezistonte zbërthimit të instrumentit dhe shikimit se si funksiononte. Duke parë shumë dizajn i thjeshtë, I. Sizov vendosi të mbledhë versionin e tij të një instrumenti muzikor, i cili u quajt "fizarmonikë".

Harmonistja amator Tula N. Beloborodov vendosi të krijojë instrumentin e tij me të sasi e madhe mundësitë muzikore në krahasim me harmoninë. Ëndrra e tij u realizua në vitin 1871, kur ai së bashku me mjeshtrin P. Chulkov projektuan një fizarmonikë me dy rreshta.
Harmonika u bë me tre rreshta në 1891, falë mjeshtrit nga Gjermania G. Mirwald. 6 vjet më vonë, P. Chulkov prezantoi para publikut dhe muzikantëve instrumentin e tij, i cili bëri të mundur marrjen e akordeve të gatshme me një shtypje të një çelësi. Duke ndryshuar dhe përmirësuar vazhdimisht, fizarmonika gradualisht u bë një fizarmonikë me butona.
Në vitin 1907, figura muzikore Orlansky-Titorenko i dha një urdhër mjeshtrit P. Sterligov për të prodhuar një instrument muzikor kompleks me katër rreshta. Instrumenti u emërua "fizarmonikë" për nder të një tregimtari nga folklori i lashtë rus. Harmonika është përmirësuar pas 2 dekadash. P. Sterligov krijon një instrument me një sistem zgjedhor të vendosur në tastierën e majtë.

NË bota moderne fizarmonikëja me butona është bërë universale instrument muzikor. Një muzikant, kur e luan atë, mund t'i interpretojë të dyja këngë popullore, si dhe veprat muzikore klasike të transkriptuara në të.

Imagjinoni situatën: shkoni në faqen tuaj të preferuar publike në VK dhe shihni mjaft foto qesharake ose një anekdotë. Ka vetëm një problem - ju e keni parë tashmë këtë në grupe të tjera. Është shumë e mundur që tashmë ka pasur një mori komentesh si "Admin, kjo është një fizarmonikë me butona!", "Një fizarmonikë me butona! Po çabonohem nga ju!” etj.

Historia mund të përsëritet ditë pas dite, dhe ndonjëherë do të hasni në një shaka që është përdorur në të gjitha burimet një vit apo edhe disa vite më vonë!

Bayan në internet

Pra, le të përcaktojmë zhargonin që përdoret kaq shpesh në internet. Bayan është një fjalë që shpreh mosmiratimin e përdoruesve nëse atyre u tregohen informacione të vjetruara. Domethënë, një grup njerëzish indinjohen nëse shohin lajme, informacione, një meme apo një shaka që “qarkullon” prej kohësh në internet.

Ndonjëherë përdoruesit në rrjete sociale Ata indinjohen nëse shohin lajme të përsëritura rregullisht në të njëjtën faqe publike. Për njerëzit ajo bëhet një fizarmonikë me butona dhe ata e kanë çdo të drejtë sillni këtë tek administratorët.

Përmblidhni. Bayan mund të quhet:

E thënë për njëqind e parë histori e trishtë për macen.
Shaka e vjetër.
Një meme që ka disa vite që “ecën” në internet. Kujtoni historinë e bujshme me Diana Shurygina. Meme-ja e famshme "në fund" tani mund të quhet me siguri një fizarmonikë me butona.
Lajm që të gjithë e dinë prej kohësh.

Meqë ra fjala, vetë fjala fizarmonikë është bërë burim i memeve të shumta! Ashtu shkon.

Bayan në zhargonin e të rinjve

Zhargoni i të rinjve është një temë më vete për bisedë, pasi djemtë e përdorin shumë shpesh këtë shprehje. Fjala bayan filloi të përdoret në mënyrë aktive pasi Max +100500 e përdori atë në mohimin e tij.