"The Canterbury Tales" nga Geoffrey Chaucer. "The Canterbury Tales" citon Geoffrey Chaucer Canterbury Tales
Infermierja e të gjitha mëkateve është populli i saj
Ndonjëherë ai e quan përtacinë, ndonjëherë ai e quan dembelizëm -
I çon të gjithë të vdekshmit në portat e ferrit;
Vetëm ai do t'i rezistojë asaj,
Kush mund ta kundërshtojë Zellin e saj?
Dhe ne duhet të përpiqemi për këtë,
Për të shmangur pritën e shejtanit.
Ai mund të na ngatërrojë vazhdimisht
Mijëra të panumërta pranga;
Kënaqu me përtaci - dhe të mallkuar
Ai tashmë është në pritë për ju, ai është aty.
Ai është mizor dhe mizor me ju nga qaka -
E kap dhe ju dridhen gjunjët.
Mos u kënaqni në përtaci dhe dembelizëm.
Edhe pse nuk kemi frikë nga kërcënimet me vdekje,
Megjithatë, arsyeja na e thotë qartë
Ajo shthurja lind nga përtacia,
Burimi i të gjitha neverive është shumë i rrezikshëm.
Kush i nënshtrohet fuqisë së saj të tmerrshme,
Gjatë gjithë ditës thjesht ha, pi dhe fle,
Dhe gllabëroni frytet e punës së njerëzve të tjerë.
Për të mbrojtur veten nga kjo fuqi,
Që na çon drejt vdekjes,
Unë vendosa jetën dhe pasionet tuaja
Ritregoni, duke dhënë një përkthim të ngushtë.
Bëhet fjalë për ty, Cecilia,
Dëshmor i shenjtë deri në varr
Ajo erdhi me një kurorë me trëndafila dhe zambakë të mrekullueshëm.
Ju, të gjitha vajzat, ngjyra më e pastër,
Për të cilin Shën Bernardi shkroi kaq mrekullisht
Dhe pa të cilët nuk kemi ngushëllim,
Të kërkoj të ndriçosh mendjen time të gjorë
Dhe më trego për rrugën e vështirë
Ai që ka fituar hirin e qiellit,
O nënë e virgjër, e lindur nga një djalë,
Që të na ndihmosh ta mposhtim mëkatin,
Burimi dhe shkaku i të gjitha mëshirave,
Në gjirin e të cilit u mishërua vetë Zoti!
Kështu e ngrite lart mishin e njeriut,
Se krijuesi i gjithësisë është djali i tij
U vesha me të për këtë jetë të vdekshme.
Dashuria e përjetshme në barkun tuaj
Ka fituar formë njerëzore;
Ajo është e veshur me mishin dhe gjakun tonë,
Mbretëron mbi det, qiell dhe tokë,
Që i këndojnë lavde pa ndërprerje;
Pa humbur pastërtinë e një vajze,
Ti lindi Krijuesin e të gjitha krijesave.
Madhështi e kombinuar
Ti, vashë e vajzave, me kaq mirësi,
Çfarë ndriçuesi i mrekullueshëm i përsosmërisë -
Ktheje shikimin tënd të bekuar
Jo vetëm atyre që me lutje të zjarrtë
Shtrihet në këmbët tuaja - ju jeni i mëshirshëm
Edhe atyre që u mbyllen buzët nga pisllëku.
Më ndihmo, mrekulli e natyrës,
Për mua, një krijesë e hedhur në luginën e pikëllimit!
Kujtoni fjalët e gruas kananite:
"Ata mblodhën të gjitha thërrimet për vete,
Se ata kanë rënë nga tryeza e Zotit.”
Unë kam një besim të zjarrtë në trimëri.
Pa vepra, a nuk ka vdekur besimi?
Më jep forcë për të përfunduar punën time,
Që të mund të shpëtoj nga mbretëria e errësirës,
O burim i mirësisë së pabarabartë!
Bëhu unë, lutem, një ndërmjetës i shenjtë
Aty ku gjithçka lavdëron pa u lodhur krijuesin,
O nëna e Krishtit, o bijë e Anës së bekuar!
Derdh dritën tënde qiellore në shpirtin tim, -
Ajo shtrihet e sëmurë në burgun e trupit,
I dërrmuar nga pesha e pasioneve,
Të lënguar në grackat e shortit të mishit,
Për ty, i mirë, unë vrapoj me guxim drejt teje:
Ti je strehë dhe strehë për të vuajturit,
Më beko që të filloj punën time.
Ju kërkoj falje, lexues.
Sepse historia ime është e paaftë,
Se ai nuk është i admirueshëm
Shumëllojshmëria e zbukurimeve të saj.
Por unë e riktheva për ju,
Duke ndjekur legjendën, sipas fjalëve të saj.
Nëse puna ime është e keqe, korrigjoni vetë.
Kuptimi i emrit Shën Cecilia
Është e përshtatshme të interpretohet së pari këtu.
Përkthejeni në gjuhën tonë amtare
Mund ta quajmë "zambaku i qiellit".
Me një shpirt të dëlirë dhe të ndershëm
Dhe pastërtia, transparente deri në fund,
A nuk e meritonte ajo?
A është e mundur në këtë emër "Rruga"
Në fund të fundit, ajo ndihmoi shumë nga Zoti
Fito hirin e përjetshëm për veten.
Është ende e mundur të supozohet
Se pranë qiellit Lea quhet këtu -
Dëshira për të bërë vepra të mira.
Nuk ka verbëri mendore
Ndoshta ky emër do të thotë:
Se vështrimi i saj ishte plot mprehtësi
Dhe mençuria, kush nuk e di për këtë?
Jo, emri i mrekullueshëm përfshin
Fjala Luan, dhe jo më kot njerëz
Qielli i shenjtë i thërret të gjithë njerëzit.
Me njerëzit kjo fjalë është e barabartë,
Dhe si ta marrim diellin dhe hënën nga qielli,
Dhe kori i yjësive derdh rrëke drite,
Pra, plot shenjtëri të pafund,
Ajo derdhi dritë në shpirtrat e të gjithë njerëzve
Me mençurinë tuaj, me besimin tuaj
Dhe mirësia që nuk njeh masë
Si i pajis pasardhja të urtët?
Qemeri i qiellit me shpejtësi dhe djegie,
Kështu që Cecilia është gjithmonë në biznes,
Duke e çmuar çdo moment me gjithë zemër,
Dallohet për zellin e saj të palodhur
Dhe ajo digjej nga mirësia e zjarrtë.
Këtu është një shpjegim i emrit të shenjtorit.
Në një familje fisnike, në qytetin e Romës,
Cecilia pa dritën e Zotit;
Ungjill me rreze të çuditshme
Shpirti i saj u ngroh në djep.
I frikësuar nga Zoti që në moshë të re,
Ajo iu lut qiellit pa u lodhur
Lëreni virgjërinë e saj të paprekur.
Kur është koha për t'u martuar?
Dhe ajo shkon në tempull, për gëzimin e famullitarëve,
Unë shkova të martohem me të fejuarën time, -
Ai ishte i ri dhe quhej Valerian, -
Ajo, e pushtuar nga një zjarr i zellshëm,
Nën një fustan të bardhë me një kufi të artë
Ajo veshi belin me këmishë flokësh.
Cecilia iu lut Zotit kështu
“Më lër të qëndroj i pastër, në mënyrë që të mallkuarit
Armiku nuk mund të më pushtonte përgjithmonë.”
Për t'i dhënë një shenjë dashurisë të kryqëzuarit,
Para dasmës, ajo agjëronte çdo të dytën ditë
Dhe unë iu luta me zjarr të Plotfuqishmit.
Kur duhet të flenë të porsamartuarit?
Ata u tërhoqën në dhomën e gjumit së bashku,
Ajo i pëshpëriti në vesh të shoqit:
“O e dashur, dëgjo nusen tënde!
Unë kam një sekret për ju për të nderuar
Duhet t'ju them, por ju pyes
Mos e zbuloni, duke më dashur mua.”
Valeriani u betua se sekretet e kësaj
Ai kurrë nuk do t'i zbulojë askujt
Askund, jo për asnjë bekim të botës,
Dhe pastaj ajo i tha:
“Si gjatë ditës ashtu edhe në errësirën e dendur të natës
Ndjej një engjëll pranë meje
Me një vështrim që flakëron nga dashuria qiellore.
Ai vëren se ju jeni të tërhequr nga unë
Epsh i papastër, tokësor,
Për të më mbrojtur, ai do të ndalojë
Ju uroj një jetë të re pa keqardhje.
Por nëse ka djegie të pastër në ju
Ai do të shohë se, si unë, ne duam
Për pastërtinë e shpirtit tuaj, ju do të jeni një."
Si përgjigje, ne udhëhiqemi nga vullneti i Zotit,
Valeriani bërtiti: “Për fjalët e tua
Nuk mund të besoj derisa
Unë nuk do ta shoh vetë fytyrën e engjëllit.
Duke e parë, nuk do ta tradhtoj sekretin,
Por nëse një burrë tjetër është i dashur për ju,
Një fund i hidhur ju pret të dyve.”
Në përgjigje, Cecilia tha:
“Do ta shihni atë dhe lavdinë e Krishtit
Drita qiellore do të shkëlqejë mbi ju.
I dashur Appian nga posti
Pasi ecën tre milje, kasolle rrjedh
Do të gjeni njerëz të varfër. Më thuaj atje
Çfarë do t'ju them tani.
Thuaj se më pas je dërguar tek ata nga unë,
Kështu që Shën Urbani do t'ju ndihmojë
Gjeni rrugën drejt paqes shpirtërore,
Dhe sapo të kalojë pragun,
Tregoji atij gjithçka sa më shpejt të jetë e mundur.
Kur të pastron nga fëlliqësia,
Një engjëll do të të shfaqet, kujdestari im besnik.”
Dhe Valeryan nxitoi në rrugë,
Sapo zbardhi drita, herët në mëngjes,
Dhe prapa postit midis varreve të shenjta,
Gjeta plakun e shenjtë Urban.
Ai, pasi dëgjoi rrëfimin e Valerianit,
Ai shkëlqeu gjithandej dhe shtriu krahët,
Dhe i lagur, ngriti shikimin drejt qiellit.
"Jezus," bërtiti ai, "Zot i mirë
Mbështetje dhe fortesë për të gjithë ata që vuajnë,
Mbjellës i besimit dhe lavdisë së pavdekshme,
Mbjellja që jeton në Cecilia.
Si një bletë shembullore me zell,
Ajo ju shërben me besnikëri si skllav.
Burri i saj është si një bishë krenare,
Isha gati të luftoja me të gjithë botën më parë,
Erdha këtu prej saj tani,
Si një qengj, i qetë në trup dhe shpirt.”
Papritur është një burrë i moshuar me një veshje të bardhë
Ai hyri dhe qëndroi pranë Valerianit;
Ai mbante në duar një libër të mrekullueshëm.
Shikimi i Valerianit u bë i paqartë,
Dhe ai ra, dhe ai, duke e marrë atë,
Fillova të lexoj nga libri i nderuar:
"Ka vetëm një Zot që krijoi natyrën,
Ka një besëlidhje dhe një bari për çdo gjë,
Çfarë ka në këtë botë, e rrethuar nga humnera e së keqes?
Këto fjalë ishin të gdhendura me ar.
Pasi i lexoi, plaku pyeti: “Për këtë
Nëse e besoni apo jo, unë jam duke pritur për një përgjigje.”
Dhe Valeriani iu përgjigj:
“Po, besoj, sepse e vërteta është më e lartë se kjo
Nuk ka dritë në botë dhe nuk ka dritë përtej.”
Dhe plaku u zhduk papritmas, si një lloj ëndrre,
Dhe Valeriani u pagëzua nga Urbani.
Duke u kthyer në shtëpi në mesditë, është një orë e bukur,
Ai gjeti gruan e tij në dhomën e tij,
Dhe dy engjëj të bukur të Zotit kurora
Ai e mbajti atë para saj - të bërë nga trëndafila dhe zambakë.
Dhe kështu ai i dha asaj një kurorë,
Tjetra është për burrin e saj të ri;
Pastaj i solli të dyja me njëri-tjetrin.
"Mbani këto kurora," tha ai, "
Pa përdhosur trupat apo shpirtrat tuaj.
Ligji i tharjes nuk ka frikë
Për lulet që të solla nga parajsa.
Ata nuk janë të kërcënuar me vdekje nga dimri gri.
Por ato janë të dukshme vetëm për ata, shpirti i të cilëve
Një armik i vesit, i shurdhër ndaj tundimeve tokësore.
Ti, Valerian, për edukim
Unë nuk i rezistova shenjtorit, hape atë,
Çfarë dëshire keni në zemrën tuaj?”
"Kam," tha ai, "një vëlla të dashur,
Të cilin e dua me gjithë shpirt.
Unë do të jem i lumtur nëse vëllai im
Fryma e hirit qiellor prehet."
Dhe lumenjtë e engjëllit: “Do të hyni në Kopshtin e Edenit
ju të dy; për ty, të marrë në parajsë për mundim,
Aty do të ketë një gëzim gëzimi.”
Atëherë vëllai Tiburtius u shfaq papritur para vëllait të tij,
I mahnitur mrekullisht nga aroma
Zambakë dhe trëndafila, ai u mrekullua në zemrën e tij
Aromë nga të gjitha anët.
“Ku, tha ai, në këtë periudhë të vitit
Temjan i tillë zambak
Dhe a mund të gjejë natyra ende trëndafila?
Nëse do t'i mbaja në dorë,
Aroma e tyre nuk mund të ishte më e fortë.
E ndjej këtë temjan në zemrën time, -
Më jep një jetë tjetër.”
"Kemi kurora," dëgjoi ai si përgjigje, "
Nga trëndafila të kuq dhe zambakë të bardhë borë;
Ngjyra e tyre delikate fshihet nga sytë tuaj,
Të paktën të mahnitën me erën e tyre.
Por nëse ju, duke mos kursyer asnjë përpjekje,
Do të gjeni rrugën që të çon në parajsë,
Ju do t'i shihni ata njësoj si ne."
Tiburtius tha: “Në realitet, apo në ëndërr?
A i dëgjoj fjalët e tua, vëlla i dashur?”
"Në një ëndërr," u përgjigj Valeryan, "deri tani
Tani ai na ka zgjuar.” - "O vëlla, hapu"
Tiburtius bërtiti: "Fjalët e tua kanë kuptim".
Dhe ai u përgjigj: “Dëgjoni shpjegimin.
Një engjëll më tregoi rrugën drejt së vërtetës;
Duke refuzuar idhujt me një shpirt të ndershëm,
Mund ta ndizni edhe ju.”
Kurora të krijuara nga dashuria qiellore
Shën Ambrozi, siç e dini, besonte.
Ai flet për të në tregimin e tij.
Për të fituar një kurorë pasionante të padurueshme,
Cecilia, besnike ndaj të Plotfuqishmit,
I hodhi poshtë tundimet e mishit të vdekshëm;
Në rrëfimet, si Tiburtius ashtu edhe ajo
Kjo na u vërtetua plotësisht.
Nga qielli atëherë krijuesi i të gjitha të mirave për ta
Me anë të një engjëlli u dërgoi kurora të dyve.
Burri dhe vëllai i tij u konvertuan
Si fillim një virgjëreshë e re.
Kjo është një festë e shenjtë e pastërtisë!
Tiburtia Cecilia vërtetoi
Se idhujt e shurdhër vlejnë pak,
Se nuk u jepet një fjalë e gjallë
Dhe është koha për të hequr dorë prej tyre shumë kohë më parë.
"Kushdo që mendon ndryshe nuk është aspak, -
I riu u përgjigj: "Nuk ka më mirë se një bishë".
Ajo e puthi në gjoks
Dhe ajo tha: “Bëhu vëllai im në besim!
Dyert e parajsës janë të hapura para jush.”
Pastaj, duke bërë një hap më pranë tij,
Ajo i tha edhe këtë:
“Si mund të bëhem gruaja e vëllait tuaj?
Ligji i mirësisë së Krishtit urdhëroi:
Kështu që sot gjeta një mik tek ju,
Kur hoqët dorë nga idhujt.
Duke e përulur veten me një betim pastërtie,
Merrni pagëzimin - dhe me një vështrim të qartë
Do të shihni një engjëll pranë jush.
Tiburtius tha: "Vëllai im i dashur,
Ku do të shkoj, kujt do të paraqitem përpara?
Dhe ai u përgjigj: "Ji i qetë dhe i lumtur,
Do të të çoj te babai Urbana.”
Tiburtius, duke iu afruar Valerianit,
Ai bërtiti: “Fjalët e tua janë të çuditshme për mua,
Dhe mezi u besoj veshëve.
A nuk është kjo ajo që po flisni për Urbanën?
Që, i dënuar me vdekje kaq shumë,
Jeton në gropa, si një dre i egër,
Duke u fshehur nga sytë e njeriut?
Do ta kishin djegur menjëherë në shtyllë.
Kur mund të gjendeshin dhe në këtë flakë
Ne, si bashkëpunëtorë, do të kishim kapur veten.
Derisa, duke parë qiellin,
Në thellësi ne kërkojmë Zotin e vërtetë,
Këtu në tokë zjarri do të na përpijë.”
Sesilia e ndërpreu ashpër:
“Më besoni, atëherë do të kushtonte shumë
Jeta tokësore plot të këqija
Sikur të ishte e vetmja.
Por ka një jetë tjetër në një kufi tjetër,
Që nuk njeh fund.
Ne i qasemi kësaj jete si një qëllim të bekuar,
I biri i babait qiellor tregon rrugën,
Krijues i Bekuar i Plotfuqishëm,
Fryma e të cilit është shpirti i shenjtë i pavdekshëm
Që nga kohra të lashta ai ka pajisur gjithçka tokësore.
Lajm i mirë dhe solemn
E sjellë në tokë nga djali i Zotit,
Se ka një jetë tjetër përveç kësaj.”
"Motër," bërtiti Tiburtius, "ti vetëm
A nuk e quajti Zotin sundimtar?
Kuptova se ka vetëm një zot mbi ne, -
Dhe tani ju po më tregoni për tre."
Ajo u përgjigj: “Dëgjo shpjegimin:
Si përbëhet shpirti racional njerëzor?
Nga kujtesa, mendja, imagjinata,
Pra, përbërja e trefishtë mund të jetë e natyrshme
Dhe hyjnisë, i dashur Tiburtius.
Pastaj Cecilia e mësoi atë
Për jetën e Krishtit, për të gjitha mundimet e tij
Ajo tha për vdekjen në kryq:
Ajo tha për këtë në lidhje me racën njerëzore,
I zhytur në mëkat dhe kotësi,
Biri i Perëndisë parashikoi lirinë e përjetshme.
Dhe këtu është Tiburtius, për herë të parë në jetën time
Kam dëgjuar një histori për djalin e Zotit,
Ai shkoi menjëherë te Urbani dhe vëllai i tij.
Urban, pasi i bëri një lutje Zotit,
Gjithmonë gati për betejë të shenjtë.
Një hir i tillë për të riun
Pastaj erdhi poshtë se ai mund të mendonte
Një engjëll gjatë gjithë kohës; jo për një moment
Providenca nuk e la kurrë atë.
Të gjitha shenjat që u dha drita e Krishtit,
Është e pamundur t'i rendisim - kishte shumë prej tyre.
Por erdhi dita kur në fund
Garda e qytetit i gjeti.
Prefekti Almachius, pasi mori në pyetje fillimisht,
I dërgoi te statuja e Jupiterit
Dhe ai u tha atyre një fjalë ndarëse:
“Of me ato kokat, kush te perëndia e Romës
Ai nuk dëshiron të bëjë një sakrificë.”
Më pas, Cornicularia Maxima
Pasi thirri, urdhëroi t'i merrnin;
Shenjtorët në rrugën e tyre të vuajtjes
Duke e shoqëruar me një shpirt prekës
Ai kishte dhembshuri për ta dhe derdhi lot me bollëk.
Kur dëgjoi fjalën e shenjtorëve,
Ai urdhëroi Kats të tërhiqen prej tyre,
Pastaj i ftoi në shtëpinë e tij.
Dhe para se dielli të kishte kohë të perëndonte,
Si u ndriçuan fytyrat me dritën e besimit
Kats dhe Maxim kanë zemrat e tyre
Shenjtorët u pastruan plotësisht.
Caecilia më vonë, nën mbulesën e natës,
I solli priftërinjtë te Maksimi
Dhe përsëri u pagëzua në emër të Krishtit
Ajo tha me një shpirt të gëzuar:
“Lëri veprat e tua të errëta,
Ngjesh veten tani me armën e dritës,
O kalorës të mirësisë qiellore!
Ju mund të jeni krenarë, o miq,
Fitoi një fitore të shkëlqyer.
Për ju ka një gjykatës të drejtë në parajsë,
Duke parë gjithçka nga thellësia e së fshehtës,
Kurora përgatit gëzim të pakorruptueshëm.”
Vëllezërit u çuan në shesh nga shenjtorët.
Në shesh nuk djegin temjan,
Asnjë flijim nuk iu ofrua idhullit;
I përulur në gjunjë,
Ata patën një bisedë me Zotin,
Larg mendimeve të tokës,
Dhe sëpata ua preu kokën,
Dhe shpirtrat e tyre u ngjitën te sundimtari i botës.
Pastaj Maksimi, i cili ishte i pranishëm atje,
Me lot tha se pa sesi avulluan
Shpirtrat e tyre të pavdekshëm deri në qiell
Nën tendën e krahëve të ndritshëm engjëllorë.
Dhe këto fjalë konvertuan shumë njerëz.
Prefekti e dënoi me fshikullim,
Ai ia dha shpirtin Zotit nën kamxhik.
Cecilia e varrosi
Nën një gur; ku u varros i shoqi
Dhe ku ishte varri i Tiburtit?
Dhe pas kësaj Almakhy papritmas urdhëroi
Një detashment luftëtarësh dhe shërbëtorë të tyre
Sillni cecilia për temjan
Para idhullit dhe sakrificës.
Por luftëtarët dhe shërbëtorët, si një,
Të gjithë besuan në mësimet e saj
Dhe, duke qarë, ata bërtitën: "Bir i Perëndisë -
Zoti është i vërtetë dhe vetëm në Të është shpëtimi.
Ne besojmë në të, pasi ai është në shërbim
Ka skllevër si ajo;
Tani e tutje ne nuk kemi më frikë nga torturat.”
Prefekti i kërkoi shenjtorit
Ajo u shfaq menjëherë para tij, dhe mezi
"Çfarë lloj gruaje jeni ju?" - pyeti i pari.
"Patrician nga lindja dhe e veja," -
Cecilia u përgjigj me dinjitet.
"Jo, së pari emërtoni besimin tuaj!"
“Pse e bëtë kështu pyetjen?
Pra, ata duhej të kishin dy përgjigje?
Vetëm një njeri i thjeshtë bën pyetje të tilla.”
Prefekti Almachius, i fryrë nga krenaria,
Ai e pyeti: "Nga vjen kjo ashpërsi?"
"Ku? - tha Cecilia. - sugjeruar
Ajo është ndërgjegjja dhe besimi im.”
"A nuk ju frikëson," pyeti Almakhy, "
Pushteti prefekt? Ajo iu përgjigj:
“Fuqia tokësore nuk mund të qëndrojë në frikë
Ai të cilit iu zbulua drita e së vërtetës.
Në fund të fundit, nuk ka asgjë në të përveç arrogancës,
Si në një flluskë: shpojeni me një gjilpërë -
Dhe një gungë e rrudhur para jush.”
Përralla e Tregtarit
"Ju jeni në një rrugë të keqe tani,"
Ai tha: “Dhe ju vazhdoni më kot;
Keni dëgjuar për urdhrin e gushtit?
Vdekje të krishterëve! - thotë qartë.
Vetëm nëse jeni dakord
Hiqni dorë menjëherë nga Krishti,
Nuk do t'ju hiqet jeta."
"Të biesh si gjithë të tjerët," u përgjigj ajo.
Akuzat tuaja janë të padrejta.
Më thuaj, cili është faji ynë?
A nuk është se shpirti ynë është plot
Dashuria për Krishtin që jemi gjithmonë gati
Për të mbrojtur Emrin e Shenjtë të Krishtit?
Ky emër është më i dashur për ne se jeta.”
Prefekti u përgjigj pas një heshtjeje të shkurtër:
"Ose sillni flijimin tonë për perënditë,
Ose hiqni dorë nga perëndia
Duhet, kjo është rruga drejt shpëtimit.”
Me një buzëqeshje që ndriçon buzët e saj,
I dashuri i Krishtit u përgjigj:
“Gjyqtari im, më detyron të heq dorë
Nga pastërtia qiellore, ju vetë
Ju jeni duke kryer një krim të rëndë.
Ai po tregohet i pasinqertë - a nuk është e qartë për ju?
Mund ta shihni në sytë e tij.”
“Hesht! - bërtiti prefekti, - asnjë fjalë më shumë!
Nuk keni dëgjuar për fuqinë time, apo jo?
Se ti i nënshtrohesh vullnetit tim,
Më trego! - A është vërtet e panjohur?
Jeta dhe vdekja e njerëzve janë në duart e mia.
Hiqni dorë nga krenaria juaj, krenaria është e papërshtatshme.”
Ajo u përgjigj: “Unë fola sinqerisht,
Mos u bëni krenar, sepse krenaria është ves
Ai është i urryer ndaj nesh dhe larg nesh.
Nëse nuk keni frikë nga e vërteta, atëherë do t'ju them
Për ju që të gjithë të dëgjojnë, gjykoni:
Tani ke shqiptuar mburrje boshe,
Duke thënë: "Unë jap jetën dhe vdekjen".
Fuqia juaj nuk është aq e pakufizuar.
Që mund të marrësh një jetë, jam dakord
Por ndryshe po mburresh kot.
Thuaj se e ke vdekjen në duar,
Dhe do të kesh të drejtë; çdo gjë tjetër -
Thjesht mburrje dhe gënjeshtra e paturpshme.”
Prefekti tha: “Përuluni para meje
Dhe bëni një sakrificë! Unë do të mbyll sytë
Sepse ishe i pasjellshëm me mua;
Ligji i filozofit është të mos kujtojmë të keqen.
Por nuk mund të duroj të më keqpërdorni
Zotat për të cilët Roma është krenare”.
Ajo u përgjigj: “Gjyqtarja nuk është e mirë,
Gjatë kohës që po flasim me ju,
Ju bindeni me çdo fjalë,
Se si zyrtar je pak i vlefshëm
Dhe nuk është e përshtatshme për ju të jeni gjyqtar.
Duhet të jetë goditur nga verbëria
Sytë e tu. Është e qartë për ata që shohin
Çfarë është ky gur, vetëm një gur i thjeshtë, -
Të pafuqishëm, të palëvizshëm dhe pa zë,
Dhe për ty ai është një hyjni, fatkeq!
I verbër, preke me dorë
Dhe sigurohuni që të jetë një gur.
Ata qeshin me ju kudo,
Oh, a nuk është ky një turp dhe një turp?
Në fund të fundit, edhe një i thjeshtë e di
Se në qiell Zoti është i fshehur nga sytë e të vdekshmëve.
Dhe idhulli që qëndron në shesh -
Ai është i padobishëm për veten dhe për njerëzit
Dhe vetëm një i çmendur mund të jetë i sjellshëm.”
Ky fjalim zemëroi prefektin,
Dhe ai dha urdhër menjëherë
Merre shenjtorin në shtëpi dhe digje
Ajo në një banjë me ngrohje të përkryer.
Dhe në ferr, i nxehtë paraprakisht,
Cecilia u burgos
Kështu që ajo mbytet atje në tym.
Megjithatë, nata kaloi dhe dita pasoi.
Dhe nxehtësia e tmerrshme e banjës ishte e pafuqishme
Kryerja e një ndërmarrje kriminale;
Nuk kishte djersë në ballin e saj.
Por megjithatë fati e gjykoi atë të vdiste në banjë:
Vrasësi u dërgua nga i ligu Almakhy,
Kështu që ai ta dërgonte atë në jetën e përtejme.
Pasi ia preu qafën tri herë, prerë atë
Ai nuk mund ta bënte - ai nuk kishte forcë të mjaftueshme
Hiqni kokën nga shpatullat me një shpatë të përgjakur.
Dhe autoritetet në ato ditë ndaluan kohët e fundit
Goditni katër, nëse kurseni
Tri herë vdekje, dhe për këtë arsye një horr
Nga frika ai nuk guxoi t'i jepte fund jetës së saj.
Cecilia, e mbuluar në gjak,
Ai u largua dhe iku,
Dhe të krishterët, të shtyrë nga dashuria,
Ata e mblodhën gjakun e saj në shami gjatë gjithë natës.
Dhimbja është e tmerrshme; neglizhimi i vetes,
Shenjtori i mësoi ata të duan Krishtin.
Ajo u dha atyre mallin e saj
Dhe ajo tha, duke i çuar në Urban:
“Zoti e dëgjoi lutjen time,
Ai më dha tre ditë për të mbajtur plagën e trefishtë,
Dhe para se të ndaloj frymën,
Unë do t'i jap shpirtrat e tyre në duart tuaja:
Le të kthehet shtëpia ime në tempull”.
Urbani dhe kleri e varrosën,
Kur ra nata në tokë, atje
Aty ku në varr shtrihet hiri i shenjtorëve të tjerë.
Shtëpia e saj u bë tempulli i Shën Cecilisë,
Ku deri më sot, siç e dimë,
Krishti dhe të gjithë shenjtorët e tij me zell
Lutjet e popullit falen nga besimtarët.
Geoffrey Chaucer lindi rreth vitit 1340 në Londër, një poet i famshëm i mesjetës angleze, "babai i poezisë angleze", një nga krijuesit e letërsisë angleze. Autor i The Canterbury Tales, The Legend of Exemplary Women, Troilus and Chryseis. Vdiq më 25 tetor 1400 në Londër.
Aforizma, citate, thënie nga Chaucer Geoffrey.
- Lakmia është rrënja e çdo të keqeje.
- O helmi më i keq, varfëria e bezdisshme!
- Ai që pi ka marrë rrugën e shthurjes.
- Në shpirtrat e lartë, keqardhja është një mysafir i shpeshtë.
- Miqtë duhet të jetojnë në harmoni. Dhuna mund të mbysë miqësinë.
- Të tjerët do të lypin për pasuri - por ajo do të thërrasë një sëmundje ose një thikë vrasësi.
- Njerëzit e të njëjtës moshë duhet të martohen dhe ata të së njëjtës moshë duhet të jenë vetëm në çift.
- Nuk është çudi që ata thonë: në dashuri dhe pushtet, askush nuk do të heqë dorë me dëshirë një pjesë.
- Përtacia lind shthurjen, burimin e të gjitha neverive.
- Ai që bën ligje për të tjerët, le t'i zbatojë i pari ato ligje.
- Mos prit të mirën, kush ka bërë keq, mashtruesi nga ana e tij do të mashtrohet.
- Kushdo që dëshiron të sundojë mbi veten, ndonjëherë duhet të frenojë ndjenjat e tij.
- Kujdes mos i prishni fëmijët tuaj me sjellje të ndyra, e aq më tepër me mospërfillje të papërshtatshme.
- Ai që është vërtet i mençur e ka lënë pas dore pyetjen e kotë: "Kush e sundon botën: gruaja apo burri?"
- Vetë dashuria është ligj; është më e fortë, të betohem, se të gjitha të drejtat e njerëzve tokësorë. Çdo e drejtë dhe çdo dekret para dashurisë nuk është asgjë për ne.
- Vetëtimat, bubullimat, mjegulla, shfletimi, një rrjet kockash mes kthjellave na zhyt në habi vetëm kur nuk i dimë arsyet e fenomenit.
- Një tiran luftarak ose një perandor dhe një grabitës janë si një vëlla i dashur, sepse karakteri i tyre, në thelb, është i njëjtë. Vetëm nga një grabitës ka më pak të keqe - në fund të fundit, banda e grabitësit është e vogël.
"The Canterbury Tales" është vepra më e famshme e Geoffrey Chaucer, e cila, për fat të keq, mbeti e papërfunduar. Është shkruar në fund të shekullit të 14-të. Libri është një përmbledhje që ndërthur një sërë tregimesh të shkurtra. Të gjitha historitë tregohen nga pelegrinët që shkojnë në Canterbury për të nderuar reliket e shenjta të Thomas Becket.
Puna ishte një sukses tashmë gjatë jetës së Chaucer, por të gjitha meritat e saj u vlerësuan vetëm në epokën e romantizmit.
Geoffrey Chaucer, The Canterbury Tales: përmbledhje
Në pranverë, pelegrinët nga e gjithë Anglia dynden në Canterbury Abbey për të nderuar reliket e shenjta. Pasi në Sowerk, një kompani prej 20 personash u mblodh në një tavernë të vogël "Tabard". Të gjithë i përkisnin klasave të ndryshme, por mundën të gjenin një gjuhë të përbashkët. Midis tyre ishin: Një kalorës, i famshëm për bëmat dhe trimërinë e tij; Squier, djali i tij, i cili arriti të arrijë favorin e të dashurit të tij, duke fituar famë si një blegtor besnik, pavarësisht viteve të tij të reja; Shoqëruesi i Kalorësit ishte Yeoman, një ish-harkëtar i shkëlqyer; Ata shoqëroheshin nga Abbesa Eglantina, e cila kujdesej për rishtarët. Abbasa po fliste vazhdimisht për diçka me Murgun, i cili ishte një shok i gëzuar dhe një gjahtar i zjarrtë.
Përmbledhja ("Tregimet e Canterbury") tregon edhe për heronj të tjerë. Murgu shoqërohej nga taksambledhësi Karmeliti. Kishte gjithashtu një tregtar të pasur me një kapele kastor. Studenti po shkonte gjithashtu në Canterbury me nag të vjetër, duke shpenzuar kursimet e tij të fundit në libra. Avokati, Sherif Franklin, Kapelëbërësi, Dyer, Tapiceri, Marangoz, Endëse, Kapiten, Bathendësi, Doktori dhe Kuzhinieri shkuan gjithashtu për të nderuar reliket.
Heronj të tjerë
Chaucer i kushton vëmendje të madhe përshkrimit të heronjve të tij. "The Canterbury Tales" (një përmbledhje e së cilës po shqyrtojmë tani) u konsiderua novatore pikërisht sepse autori i kushtoi kaq shumë vëmendje përpunimit të imazheve të tyre. Ky qëndrim ndaj personazheve ishte i pazakontë për letërsinë e shekullit të 14-të.
Personazhe të tjerë ndodhen në tavernë: Prifti, Pluguesi, Miller, Fist Fighter, Shtëpiake, Majordomo, Përmbarues i Gjykatës së Kishës, Shitës i Indulgjencave Papale.
Të gjithë të listuar më sipër kaluan argëtim dhe kur ishin gati të largoheshin, hanxhiu i ftoi t'i tregonin njëri-tjetrit histori rrugës për në Canterbury. Pelegrinët ranë dakord. Kalorësit i takoi të tregonte më parë historitë.
Përralla e Kalorësit
Pjesa kryesore e veprës "Përrallat e Canterbury" fillon me historinë e Kalorësit. Përmbledhja tregon se jo shumë kohë më parë Tezeu sundoi Athinën. Ai pushtoi Scythia, tokën e Amazonave dhe u martua me udhëheqësin e tyre Hipolita. Kur Tezeu po kthehej në shtëpi, mësoi për sulmin e Kreontit në Tebë. Duke vendosur të hakmerrej, ai shkoi menjëherë në fushën e betejës, duke lënë Hipolitën dhe motrën e saj Emilia në Athinë. Tezeu mundi Kreonin dhe pushtoi kalorësit fisnikë Palamon dhe Arsit.
Kanë kaluar vite. Një herë Emilia po ecte jo shumë larg kullës ku ishin burgosur të burgosurit. Palamon dhe Arsit e panë dhe të dy ranë në dashuri. Më pas mes tyre filloi një përleshje, por duke kuptuar se gjithsesi ishin të mbyllur, luftëtarët u qetësuan.
Në të njëjtën kohë, udhëheqësi i famshëm ushtarak Perithous, një mik i vjetër i Tezeut, mbërriti në Athinë për të qëndruar. Perity lidhet me lidhje miqësie me Arsitën e robëruar. Pasi mësoi se shoku i tij po lëngonte në burg, udhëheqësi ushtarak filloi t'i kërkonte Tezeut të lironte Arsitin. Tezeu ra dakord, por urdhëroi Arsitin që të mos shfaqej më në tokën e Athinës. Arsiti i liruar u detyrua, duke sharë fatin për ndarjen nga Emilia, të ikte në Tebë. Në të njëjtën kohë, Palamon ishte xheloz për Aristin, i cili ishte i lirë dhe tani mund të gjente lumturinë.
Kthimi në Athinë
Ajo tregon se kanë kaluar vite nga lirimi i Arsitit, përmbledhje e shkurtër. Përrallat e Canterbury-t përfshijnë gjithashtu histori për perënditë pagane. Kështu, Kalorësi flet sesi Merkuri iu shfaq Arsitit në ëndërr, duke e këshilluar të kthehej në Athinë. Kalorësi vendosi t'i bindej Zotit. Ai hyri në pallat me emrin Filostratus si shërbëtor. Arsit ishte i sjellshëm dhe u bë i besuari i Tezeut. Në të njëjtën kohë, Palamon arrin të arratiset. Ai do të shkojë në Tebë për të mbledhur një ushtri dhe për të shkuar në luftë kundër Athinës. Palamoni u fsheh në një korije ku takoi Arsitin. Miqtë vendosën që vetëm një i denjë të mbijetonte dhe filluan një luftë.
Zhurma e betejës tërhoqi Tezeun, i cili po kalonte pranë korijes. Duke parë luftëtarët, ai njohu shërbëtorin mashtrues dhe të burgosurin e arratisur. Tezeu, pasi dëgjoi shpjegimet, vendosi të vriste vëllezërit. Por lotët e Emilisë dhe Hipolitës ia zbutën zemrën. Pastaj ai urdhëroi kalorësit të luftonin për të drejtën për të qenë burri i Emilias, për të cilën vëllezërit do të duhej të takoheshin në të njëjtin vend brenda një viti. Duke dëgjuar vendimin, kalorësit u gëzuan.
Fundi i historisë së Kalorësit
E çon lexuesin te ngjarjet që ndodhën një vit pas takimit në korije, një përmbledhje ("Tregimet e Canterbury"). Në vendin e betejës ishte një amfiteatër i madh i përgatitur për duelin. Ajo ishte e rrethuar nga tempujt e Venusit, Marsit dhe Dianës. Kur u shfaqën luftëtarët, amfiteatri tashmë ishte mbushur me spektatorë.
Palamoni solli me vete njëqind kalorës dhe pranë tij ecte udhëheqësi ushtarak trak Likurgu. Kundër tij doli Arsit, i cili udhëhoqi edhe njëqind luftëtarë, i shoqëruar nga Emetrius, sundimtari indian. Luftëtarët u lutën perëndive të tyre mbrojtës - Arsit në Mars dhe Palamon Venusit. Dhe bukuroshja Emilia i bëri apel Dianës që t'i jepte një bashkëshort që e donte më shumë. Gara ka filluar. Komandanti që del nga listat do ta humbasë betejën. Arsit e fitoi betejën.
Por gjatë rrugës për tek i dashuri i tij, Arsit u sulmua nga një tërbim dhe kali i kalorësit shtypi pronarin e tij. Luftëtari i gjakosur u çua në tendën e Tezeut.
Kaluan javë dhe Arsit nuk e mori veten, plagët iu ndezën. Duke e ndjerë se po vdiste, kalorësi thirri nusen pranë tij dhe i kërkoi të bëhej gruaja e vëllait të tij. Pas këtyre fjalëve ai vdiq. Kalorësi u varros në korije ku mori plagën vdekjeprurëse.
Pas përfundimit të zisë, Emilia u martua me Palamon. Dhe ata jetuan të lumtur përgjithmonë. Kjo i dha fund historisë së Kalorësit.
Historia e Millerit
Tani le t'i drejtohemi historisë së Melnikut dhe të japim një përmbledhje të shkurtër të saj. “The Canterbury Tales” është një vepër që përfshin tregime të shkurtra që janë krejtësisht të ndryshme në përmbajtje dhe tematikë. Pra, historia e Millerit është krejtësisht e ndryshme nga historia e Kalorësit.
Njëherë e një kohë në Oksford jetonte një marangoz, i cili njihej si prift i të gjitha zanateve. Ai ishte i pasur dhe lejonte që parazitët të vinin tek ai. Midis tyre ishte një student i varfër me nofkën Sweet Nicholas. Gruaja e marangozit vdiq dhe ai u martua me një vajzë të re të quajtur Alison. Ajo ishte aq e bukur sa i bëri të gjithë të dashuroheshin me të dhe studenti nuk ishte përjashtim.
Një herë, kur marangozi i vjetër nuk ishte në shtëpi, i dashur Nikolas iu lut Alisonit për një puthje, të cilën vajza i premtoi se do t'ia jepte në rastin e parë. Absalomi i lirë, një klerik kishe, gjithashtu kishte një pasion për Alison. Sidoqoftë, vetë vajza e pëlqeu më shumë studentin.
Rroba studentore
The Canterbury Tales tregon historinë se si Nikolla vendosi të mposhtte një marangoz. Pasi kishte rënë dakord më parë me Alison, ai grumbulloi ushqime dhe nuk doli nga dhoma e tij për disa ditë. Marangozi i sjellshëm u shqetësua për shëndetin e të riut dhe kur ai nuk iu përgjigj trokitjes, urdhëroi t'i rrëzonin derën. Në dhomë, marangozi e gjeti Nikollën të ulur pa lëvizur në shtrat. Plaku, i frikësuar, e shtrëngoi të riun nga supet, pas së cilës studenti, me një zë varr, kërkoi të lihej vetëm me marangozin.
Kur u bë kjo, Nikolla i zbuloi marangozit një sekret të tmerrshëm - të hënën, domethënë të nesërmen, bota do të përballet me një përmbytje që do të jetë e krahasueshme me atë që ndodhi nën Noeun. Studenti kishte një zbulesë hyjnore, sipas së cilës ai duhet të shpëtojë veten, marangozin Gjonin dhe gruan e tij. Nikolla urdhëroi marangozin të blinte fshehurazi tre fuçi, në të cilat të zgjedhurit do të ngjiteshin kur të fillonte shiu. Plaku, i tmerruar, nxitoi të zbatonte urdhrat e studentit, pa i thënë askujt asgjë.
Denoncim
Nata ka rënë. Të tre u ngjitën në fuçi. Kur marangozi ra në gjumë, të dashuruarit u zvarritën nga fshehja dhe u drejtuan në dhomën e gjumit, ku vendosën të kalonin pjesën tjetër të natës. Absalomi, duke vënë re se zdrukthtari mungonte, vendosi të vizitonte dritaren e Alisonit. Duke dëgjuar kërkesat e tij për puthje, vajza vendosi të bënte një shaka. Alison nxjerr prapanicën e saj të zhveshur nga dritarja, të cilën Absalomi e puth. Duke kuptuar se ishte mashtruar, kishtari vendos të hakmerret. Ai shkon te farkëtari dhe i merr një hapëse të nxehtë.
Pas kthimit, Absalomi kërkon përsëri një puthje. Këtë herë Nikolla vendos të luajë një shaka dhe nxjerr prapanicën nga dritarja. Pastaj Absalomi e godet aq fort me parmendën, saqë lëkura i thyhet.
Marangozi zgjohet nga klithma e ngritur nga studenti dhe vendos se çfarë filloi më pas. Por në fund ai bie bashkë me fuçinë. E gjithë shtëpia vjen me vrap në britmat e tij. Të gjithë qeshin me plakun që po priste. Kështu studenti dinake arriti të mashtrojë marangozin dhe të marrë gruan e tij.
Përralla e doktorit
Vazhdon te historia e Mjekut nga Geoffrey Chaucer (Tregimet e Canterbury). Një herë e një kohë në Romë jetonte Virxhinia, një kalorës fisnik që u bë i famshëm për bujarinë e tij. Ai kishte një vajzë të vetme, bukuria e së cilës mund të krahasohej me perëndesha. Historia që do të tregohet këtu ka ndodhur kur vajza mbushi 15 vjeç. Ajo ishte e pastër në mendime, e arsyeshme dhe e bukur. Nuk kishte nga ata që nuk do ta admironin kur u takuan, por vajza shmangte festat e gëzuara dhe zotërinjtë arrogantë.
Përfundimi tragjik
Tani J. Chaucer e çon lexuesin në Romë. “The Canterbury Tales” (një përmbledhje është paraqitur këtu) është një vepër që trajton shumë shpesh temën e dashurisë dhe kjo histori e shkurtër nuk bën përjashtim. Një ditë, gruaja e tij Virxhinia dhe vajza e saj shkuan në kishë. Këtu Appius, gjykatësi i rrethit, e pa vajzën dhe e dëshiroi. Duke kuptuar se nuk mund t'i afrohet vajzës, ai vendos të përdorë dinakërinë. Ai thirri poshtër famëkeq Claudius, me të cilin ai bëri një marrëveshje.
Disa ditë më vonë, Klaudi hyri në oborrin ku ishte ulur Appius dhe deklaroi se kalorësi Virxhinia kishte vjedhur skllaven e tij, të cilën ai tani e quajti vajzën e tij. Pasi dëgjoi akuzën, Appius thirri Virxhinian në gjykatë dhe më pas e urdhëroi që t'i kthente Klaudiut pronën e tij, domethënë "skllavin". Pas kthimit në shtëpi, Virginia i tha vajzës së tij gjithçka dhe vendosi ta vriste për ta shpëtuar nga turpi. Pas kësaj, Virxhinia nxori një shpatë dhe preu kokën e vajzës, të cilën e solli në dhomën e gjyqtarit, ku priste Klaudi.
Duke parë ofertën, Appius u zemërua dhe urdhëroi që Virxhinia të ekzekutohej, por njerëzit ishin të indinjuar, hynë në oborr me britma dhe e liruan kalorësin. Appius u burgos, ku u vetëvra. Klaudi u dëbua nga Roma përgjithmonë.
Historia e ekonomisë për korbin
Përrallat e Canterbury po i vjen fundi. Përmbledhjet e kapitullit përshkruajnë historinë e treguar nga Econom.
Në kohët e lashta, Apolloni, i njohur gjithashtu si Phoebus, jetonte mes njerëzve. Ai ishte i gëzuar, i guximshëm, i pashëm, i fortë dhe mund të luante instrumente të ndryshme dhe të këndonte. Phoebus jetonte në një shtëpi të bukur, ku në një nga dhomat kishte një kafaz të artë në të cilin jetonte një sorrë e bardhë me një zë të mrekullueshëm. Në të njëjtën shtëpi jetonte gruaja e Apollonit, të cilën Zoti e donte dhe e kishte zili, ndaj nuk e la të dilte nga shtëpia. Sidoqoftë, të gjitha mendimet e vajzës u pushtuan nga një burrë tjetër. Dhe kur Phoebus ishte larguar për një kohë të gjatë, i dashuri i gruas së tij hyri në shtëpinë e tij. Kur u kthye Apolloni, sorra, që kishte parë të dashuruarit, i tregoi gjithçka zotërisë së saj. Pastaj Phoebus mori harkun e tij dhe vrau gruan e tij.
mallkim
J. Chaucer paraqet histori magjepsëse në librin e tij (“The Canterbury Tales”). Pasi vrau gruan e tij, Phoebus filloi të pendohej. Në një sulm zemërimi, ai theu harkun e tij dhe u vërsul drejt sorrës, duke e akuzuar atë për gënjeshtër. Pastaj e mallkoi zogun, duke e dënuar atë të zihet përgjithmonë, dhe zërin e tij të bukur e zëvendësoi me një kroatë të shëmtuar. Që atëherë, të gjitha sorrat janë të zeza dhe kërcitin me zë të lartë. Ashtu si sorra, njeriu duhet t'i peshojë fjalët e tij që të mos përfundojë në vendin e sorrës së bardhë.
"The Canterbury Tales": komente
Puna mbetet e njohur edhe sot e kësaj dite. Lexuesit vërejnë se pavarësisht nga fakti se tregimet janë shkruar në shekullin e 14-të, ato janë ende interesante për t'u lexuar sot. Ajo që është veçanërisht e këndshme është se çdo novelë është shkruar në një stil të ndryshëm. Për më tepër, vihet re se sa ekspresive dhe të paharrueshme ishin personazhet e Chaucer.
Ne jemi të dobët, të vërtetë, por Zoti në këmbim
Ai na dha mashtrim për tradhti,
Mashtrim dhe lot. Ne i përdorim këto armë
Ne do ta gërshetim fuqinë mashkullore si një rrjetë.
Borxhet janë gjithmonë të pagueshme
Dhe jo më kot njerëzit thonë:
“Kush bën ligje për të tjerët,
Le të jetë i pari që do t'i zbatojë ato ligje.”
Geoffrey Chaucer. Përrallat e Canterbury-t
Njerëzit gjithashtu e duan shumëllojshmërinë
Ata janë shumë, shumë të ngjashëm me zogjtë,
Që mbahen në kafaze në shtëpi,
Kujdesuni për zogun ditë e natë, me dashuri,
Të paktën mbuloje kafazin e saj me mëndafsh,
Jepini asaj mjaltë dhe sheqer për një meze të lehtë,
Por sapo u hap dera,
Duke shqelmuar filxhanin nga ju
Ajo do të nxitojë në pyll për të kërkuar krimba.
Ajo ka nevojë për ndryshim si ajri.
Zogj edhe nga gjaku më fisnik
Vetëm ajo që është e re tërheq dhe kënaq.
Geoffrey Chaucer. Përrallat e Canterbury-t
Edhe pse burrat nuk do të pushojnë së qeni xhelozë,
Por unë do t'u them: miq, është humbje kohe.
Bashkëshortët tuaj do t'ju shohin gjithsesi,
Pavarësisht se sa fort e mbyllni kafazin.
Kur je i pastër në vepra dhe mendime
Gruaja, pse duhet ta mbyllësh?
Mos u mërzit për të mbrojtur lirinë,
Gjithmonë do të ketë një zbrazëti për të.
Dhe pastaj vazhdo dhe më qorto, më guxo.
Si t'i ruani gratë tuaja ... është më mirë të shkoni direkt në ferr!
Të gjitha legjendat do t'jua konfirmojnë këtë.
Geoffrey Chaucer. Përrallat e Canterbury-t
"Aty ku ka pak fjalë, ka paqe dhe më shumë ruajtje."
Nëse hesht, nuk ka pse të kesh frikë nga fjalët,
Gjë që mund ta keni thënë gabim.
Dhe kushdo që turbulloi, nuk do të kapet kurrë
Një mendim që u largua. Nëse thua një fjalë,
Atë që tha, tha. Një fjalë e keqe
Edhe nëse bëhet e urryer,
Nuk mund të rregullohet. Mbaj mend tani dhe përgjithmonë,
Se nuk ka nevojë të bisedosh para armikut.
Ju jeni rob i atij që mund të përcjellë
Fjalët e tua.
Geoffrey Chaucer. Përrallat e Canterbury-t
Por në jetë ne duam të përjetojmë gjithçka,
Jo në rini, por në pleqëri bëjmë budallallëqe.
Geoffrey Chaucer. Përrallat e Canterbury-t
Por të tillë janë burrat: për një grua të përulur
Zakonisht janë të pamëshirshëm.
Geoffrey Chaucer. Përrallat e Canterbury-t
Ai që është i varfër është i pasur dhe ai që është i lirë,
Kush nuk turpërohet nga varfëria e tij.
Ziliqari koprrac i lypësit më të varfër:
Asgjë nuk ia plotëson urinë.
Dhe njeriu i varfër që nuk dëshiron para,
Më të pasur se ata që ulen në çanta
Dhe ai dridhet për thesaret e tij.
Ai që është i varfër është nga natyra bujar dhe gazmor,
Dhe Juvenal, ai peshoi fjalën e tij,
Duke thënë: "Edhe një i varfër shkon me hajdutë -
Ai kërcen dhe këndon i shkujdesur”.
