Shkrimtarët e vendit dhe veprat e tyre. Shkrimtarët-“hillbillies”: u humb rasti? Përfaqësues të prozës së fshatit

Kur zgjedha komuniste ra mbi rusët në vitin 1917, askush nuk mund ta imagjinonte se bolshevikët do të kryenin jo vetëm gjenocidin më të madh në historinë njerëzore, por edhe fjalë për fjalë në 2-3 breza do të përplasnin një nga popujt më të talentuar dhe më premtues. terren në kuptimin kulturor . Rusët me arsim, para dhe talent ose u vranë ose u dëbuan - mbeti vetëm "tabula rasa" e punëtorëve dhe fshatarëve, në të cilën ishte shkruar teksti i nevojshëm për pushtuesit aziatikë nga e djathta në të majtë. Por vendi ishte i madh, energjia e aziatikëve nuk ishte e mjaftueshme për të gjithë, kështu që volens nolens duhej t'i lejonin skllevërit të merrnin njohuri në doza dhe të punonin në pozicione përgjegjëse. Për arsye të dukshme, bolshevikët u detyruan të angazhoheshin në hiperkontroll dhe të vepronin sipas parimit "është më mirë të jesh i sigurt sesa të vjen keq" - kështu, gjenerata e parë ruse e nomenklaturës u ndërpre plotësisht gjatë të ashtuquajturës. "Rasti Leningrad" bazuar në dyshimin më të vogël dhe të pabazë. Por procesi vazhdoi në një mënyrë ose në një tjetër, dhe rusët përsëri patën inteligjencën e tyre. Sigurisht, fillimisht ishte me defekt - për shkak të cilësisë së ulët të mësuesve aziatikë, të cilët, për më tepër, siguruan me kujdes që studentët të mos i kalonin mësuesit, dhe plus Talmudizmi mbytës i "marksizëm-leninizmit" u dogji trurin. Por rusët ishin të lumtur edhe për këtë.

Një skllav që kupton se është skllav nuk është më skllav. Të parët që kuptuan mungesën e të drejtave të tyre, dënimin e tyre dhe shkallën gjigante të tragjedisë në të cilën xhelatët bolshevikë dënuan atdheun e tyre ishin shkrimtarët rusë me origjinë fshatare, të njohur për një masë të gjerë lexuesish si "fshatarë". Natyrisht, ata dinin për mizoritë komuniste më parë: oficerë rusë të vijës së parë, përfaqësues rusë të nomenklaturës, gazetarë ndërkombëtarë rusë, por të gjithë ishin bashkuar nga solidariteti i rremë i korporatës, u detyruan të imitonin dhe sigurisht nuk mund të flisnin në emër të i gjithë populli. Fshatarët u bënë grupi i parë koheziv që shpreh interesat e kombit të shtypur rus (në ndryshim nga vitet gjashtëdhjetë që shpallën internacionalizmin), të cilit qeveria sovjetike i dha një lloj platforme - unë do të flas për arsyet e këtij akti paradoksal. pak më vonë. Libri i filologes Krasnoyarsk, Anna Razuvalova, i kushtohet ideve të postuluara në mënyrë eksplicite dhe të nënkuptuar në veprat letrare dhe publicistike të fshatarëve. Libri nuk është i keq, por vuan nga të metat tipike të shkollës sovjetike të shkencave humane. Para së gjithash, këto janë komplekse dhe ndjenja të thella për natyrën "joshkencore" të njohurive humanitare, gjë që i shkakton autorit një dëshirë të fortë për të ngopur tekstin me një mori termash të specializuar - në çdo faqe këto janë "metafora biologjike-organike". “retorikë obsesive-anti-filiste”, “kulturë e kuptuar thelbësisht, e mitologjizuar” dhe “resentimente” të tjera, “ontologjizime” dhe për disa arsye “teleologjia” shumë e njohur. Vlen të përmendet se në literaturën perëndimore të shkencave humane (e cila përbën një pjesë të rëndësishme të bibliografisë së kësaj vepre) një problem i tillë nuk ekziston: gjithçka është shkruar shumë qetë dhe qartë. Por ju mund të distancoheni nga mbeturinat shkencore, dhe libri në vetvete është mjaft informues, dhe më e rëndësishmja, ai është i çliruar nga një "vulë" tjetër dhe shumë më e turpshme sovjetike - gjykime vlerësuese dhe përfundime të paracaktuara. Le të analizojmë strukturën e studimit në diskutim – në tekstin e mëposhtëm, vlerësimi dhe përfundimet do të jenë të miat, si person privat.

Razuvalova propozon që fshatarët të konsiderohen një grup shkrimtarësh rusë që aktualizuan temën etnike dhe sociale të origjinës së tyre në veprën e tyre në të ashtuquajturat. "Vitet e gjata 70", periudha nga fillimi i goditjes së Brezhnevit (1968) deri në fillimin e perestrojkës (1985). Ishte gjatë kësaj epoke që qeveria sovjetike kuptoi pabesueshmërinë e inteligjencës liberale dhe filloi të rekrutonte aleatë në kampin nacional-konservator, i cili deri atëherë kishte qenë një "rreth interesi" thjesht margjinal.

Në këtë drejtim, shkrimtarët e rinj provincialë dukeshin mjaft premtues - Astafiev, Soloukhin, Belov, Rasputin, Shukshin dhe të tjerë; të gjithë ata vinin nga një fshat i sovjetik; i cili botoi vepra modeste për jetën rurale, natyrën, rutinën e përditshme, shpeshherë të rrjedhur në heroizëm – që nuk binte në kundërshtim as me ideologjinë, as me metodën krijuese të realizmit socialist mbizotërues. Këtu, nga rruga, veçoritë rajonale të prozës së tyre erdhën në ndihmë - motive siberiane, pomeraneze, stepë, të cilat i afruan fshatarët me inteligjencën kombëtare, të rritur intensivisht nga bolshevikët in vitro dhe fjalë për fjalë duke notuar në ar - një pjesë e parave rryma, për fat të mirë, ra edhe tek rusët "të cilët ranë nën fushatën". Që nga gjysma e dytë e viteve '60, fshatarët kanë mundësinë të publikojnë rregullisht në tirazhe të rëndësishme, të udhëtojnë në të gjithë vendin dhe të zhvillojnë polemika mjaft të sinqerta gazetareske. Sigurisht, në këmbim të besnikërisë së pakushtëzuar ndaj CPSU.

Fillimisht, eksperimenti ishte mjaft i suksesshëm. Shkrimtarët rusë u përpoqën të justifikonin besimin e tyre, kishte shumë tekste tërësisht sovjetike, por ndërsa aftësia dhe autoriteti i tyre social u rritën, motivet apologjike u zhdukën nga proza ​​e fshatit. Përmbajtja kryesore është tragjedia e fshatit rus dhe, më gjerë, e popullit rus dhe e gjithë Rusisë së vjetër, e cila pushoi së ekzistuari në 1917. Lufta civile, kolektivizimi, Lufta e Dytë Botërore, vullnetarizmi i Hrushovit, keqmenaxhimi dhe papërgjegjësia e epokës së stagnimit - e gjithë kjo u rrëzua në fshatin rus, minoi përgjithmonë potencialin e tij demografik dhe e dënoi atë në degjenerim përfundimtar dhe zhdukje të plotë. Natyrisht, të gjitha këto invektive u mbuluan dhe denigruan jo sistemin, por aparatçikët fiktive. Por vetë veprat e fshatarëve formuan një sistem dhe përbëheshin jo vetëm nga teksti, por edhe nga të pathënat, por të kuptueshme për çdo lexues të ndërgjegjshëm të viteve 70-80. Dhe nënteksti ishte ky:

Komunistët shkatërruan fshatin në një kuptim të gjerë si një sektor ekonomik dhe një institucion social - dhe vazhdojnë të shkatërrojnë fshatra të veçanta, duke i përmbytur dhe djegur ato për përfitime afatshkurtëra;

Komunistët e kthyen tokën dikur të lulëzuar dhe të bollshme në një shkretëtirë, duke shkatërruar plotësisht ekologjinë për hir të industrisë së pajustifikuar - dhe vazhdojnë të shkatërrojnë pyjet, liqenet, lumenjtë rusë, vetëm për të tejkaluar planin që askush nuk i duhet dhe për të mbajtur pakicat kombëtare në lumturi. dhe dua;

Komunistët kanë varfëruar plotësisht burimet njerëzore, duke vrarë në mënyrë mediokre miliona rusë në luftëra dhe eksperimente çnjerëzore, duke i pirë dhe korruptuar - dhe vazhdojnë gjenocidin e fshehur, duke vrarë qindra mijëra njerëz mbi Rrethin Arktik për hir të nxjerrjes së mineraleve, të furnizuara për Perëndimi për asgjë tjetër;

Komunistët trajtuan egërsisht jo vetëm rusët, por edhe popullsinë indigjene të Siberisë, të Veriut të Largët dhe të Lindjes së Largët, duke u marrë tokat dhe burimet minerale, duke shkatërruar mënyrën e tyre shekullore të jetesës, duke i helmuar me vodka, duke i vënë përballë rusët po aq fatkeq dhe të pafuqishëm;

Komunistët janë një formë e transformuar e një bashkimi të hebrenjve, kaukazianëve dhe popujve të tjerë aziatikë, të bashkuar nga urrejtja e tyre ndaj Rusisë së vjetër, ruse, vlerave konservatore; të cilët e shohin si qëllimin e tyre shkatërrimin e plotë të Rusisë dhe rusëve si “dru në furrën e revolucionit botëror”.

Përafërsisht ky "mesazh" u transmetua nga fshatarët në kulmin e popullaritetit të shkollës së tyre në fund të viteve '70 dhe në fillim të viteve '80. Dhe e gjithë kjo është, sigurisht, e vërteta e pastër. Sigurisht, në sfondin e realizmit socialist mediokër, prozës nekrofilike për Luftën e Dytë Botërore që ishte e sëmurë 20 vjet më parë, dhe veprave krejtësisht të pavlera të popullit kombëtar, romaneve të tyre të sinqerta dhe të shkruara me mundim (megjithëse, natyrisht, shpesh të pafuqishëm në termat e Hamburgut) u perceptuan si një frymëmarrje e ajrit të pastër. Për autoritetet, fshatarët u bënë PROBLEM, pasi ndërsa deklaruan verbalisht besnikërinë e tyre të plotë ndaj sovjetikëve, shkrimtarët rusë, megjithatë, sabotuan plotësisht të gjitha udhëzimet ideologjike dhe madje kaluan në një kundërofensivë:

Ata futën në trend interesin dhe dashurinë për Rusinë historike (në kontekstin e demarshit të fundit të N. Poklonskaya, është interesante historia për Soloukhin, i cili mbante hapur një unazë ari me portretin e Nikollës II - aziatikët u përpoqën ta detyronin të hiqni publikisht dekorimin simbolik, por hasi në një kundërshtim të fortë);

Ata ndaluan një fatkeqësi të madhe mjedisore duke mbledhur qindra mijëra njerëz nën flamujt e gjelbër të opozitës ndaj aventurave të çmendura ekonomike.

As vrasja e fshatarit më të famshëm Shukshin, i cili kishte akses në ekranet e filmave, këtu, në përgjithësi, nuk ndryshoi asgjë. Në një brez, rusët më në fund do të "vinin në vete" dhe madje pa shumë dhunë do të kthenin gjithçka që "-ichs" dhe "-steins", "-dze" dhe "-shvili", "-yans" nga më të ndryshmet. dhe “-yans” kishte marrë prej tyre -ogly. Por filloi perestrojka, e cila, në thelb, nuk ishte gjë tjetër veçse një përçarje e demokratizimit dhe modernizimit natyror të Rusisë Sovjetike të imponuar nga jashtë.

Në kushtet e imitimit të pluralizmit politik, fshatarët, të mësuar me intriga të matura kolltuke, u hutuan, u hutuan, e lejuan veten të etiketoheshin si antisemitë, kundërshtarë të ndryshimit, fondamentalistë myshk – dhe vetë e besuan. Rënia e vendit dhe humbja e rolit të shkrimtarëve si sundimtarë të mendimeve në shkallë kombëtare çoi në të ashtuquajturën. “Mohimi i mohimit”: pajtimi ideologjik me komunizmin, i cili tani shihej si një e keqe më e vogël se hegjemonia liberale-perëndimore. Pasi filluan të përziheshin me stalinistët, fshatarët në thelb hynë në një pakt me djallin, duke i dhënë fund më në fund epërsisë së tyre morale dhe duke u përjashtuar nga roli i aktorëve as politikë, por edhe ideologjikë në hapësirën post-sovjetike. Është simbolike që oficeri i sigurimit Prilepin, i cili deklaron vazhdimësinë e tij me prozën e fshatit, lavdëron me zë të lartë dhe publikisht Dzhugashvilin - që shkatërroi fshatin rus.

Në përgjithësi, libri është informues dhe udhëzues. Duke ju inkurajuar të mendoni për shumë gjëra: për rolin e "fuqisë së butë" në luftën politike, për rëndësinë e krijimit të korporatave të decentralizuara përgjatë linjave kombëtare dhe profesionale, për nevojën për purizëm të rreptë moral dhe një kod nderi të respektuar me përpikëri për çdo individ. që ka kundërshtuar shprehimisht ose në mënyrë implicite regjimin e pushtimit. Fshatarët nuk ishin në gjendje të arrinin fitoren ndaj "shumëkombëshe", por ata ishin një hap larg saj dhe dobësuan ndjeshëm fuqinë sovjetike. Nëse gabimet e tyre korrigjohen dhe hapat që i sollën sukses do të përsëriten, oficerët e sigurisë do të shkatërrohen. Dhe kjo nuk është një figurë fjalësh.

Romani i parë në një tetralogji me titullin e përgjithshëm "Vëllezër dhe motra". Në qendër të ngjarjeve është historia e familjes fshatare të Pryaslinëve, banorë të një fshati verior të Rusisë. Koha e Luftës së Madhe Patriotike.

1. Abramov, F. A. Dy dimra dhe tre vera: një roman / F. A. Abramov. - Izhevsk: Udmurtia, 1982. - 296 f. // Prozë fshati. Në 2 vëllime T. 1 / përmbledhje. P. V. Basinsky. - M.: Slovo, 2000. - F. 5-252.

Romani i dytë në tetralogjinë e vëllezërve dhe motrave. Koha e pasluftës në fshat.

1. Abramov, F. A. Shtëpia: një roman / F. A. Abramov. - M.: Sovremennik, 1984. - 239 f.

Romani i fundit në tetralogjinë Vëllezërit dhe Motrat. Ngjarjet e viteve 1970. Shumëçka ka ndryshuar në Pekashin.

1. Abramov, F. A. Udhëkryq: një roman / F. A. Abramov // Abramov, F. A. Pryaslins: një trilogji / F. A. Abramov. - L. o. : Sov. shkrimtar, 1977. - fq 557-814.

Romani i tretë në tetralogjinë e vëllezërve dhe motrave. Gjashtë vjet pas përfundimit të luftës.

Koha e luftës në fshat. Është e vështirë për gruan të rrisë fëmijë pa burrë. Fati i të mençurit Tolgonai.

1. Aitmatov, Ch. Vinçat e hershëm: tregime / Ch. T. Aitmatov. - M.: Mol. Garda, 1978. - 528 f.

Koha e luftës në fshat. Heronjtë e tregimit punojnë në një fermë kolektive dhe zëvendësojnë baballarët e tyre që shkuan në front.

Kronikë e jetës së një fshati të vogël Trans-Ural, 1928, "viti i kthesës së madhe" të Stalinit, kolektivizimi.

1. Akulov, I. I. Përfundim i shpejtë: tregime / I. I. Akulov. - M.: Sov. shkrimtar, 1989. - 384 f.

Dashuri dhe fshat.

Fshati në vitet 1930.

1. Alekseev, M.N. Shelgu që nuk qan: një roman / M. N. Alekseev. - M.: Sov. Rusia, 1988. - 528 f. - (B-ka roman sovjetik).

Fshati gjatë Luftës së Madhe Patriotike dhe viteve të para të pasluftës. Në qendër të romanit është jeta e një gruaje të re, Fenya Ugryumova.

1. Alekseev, M. N. Karyukha: një histori / M. N. Alekseev // Prozë e fshatit. Në 2 vëllime T. 1 / përmbledhje. P. V. Basinsky. - M.: Slovo, 2000. - F. 615-674.
2. Alekseev,C. T. Roy: një roman / Alekseev Sergei Trofimovich. - M.: Mol. Garda, 1988. - 384 f.

Fshati siberian Stremyanka. Fëmijët dhe nipërit e fshatarëve të trashëguar po zhvillojnë toka të reja. Historia e familjes Zavarzin.

Tregimi "Ravines" mbulon periudhën e kolektivizimit në një fshat të largët të Saratovit.

1. Antonov S. P. Veprat e mbledhura: në 3 vëllime T. 2: Poddubensky ditties; Pozicioni i parë; Ishte në Penkov; Alyonka; Petroviç; Rubla e grisur: tregime / S. P. Antonov. - M.: Artist. lit., 1984. - 591 f.

Nga jeta e fshatit në vitet 1960. Janë filmuar shumë histori.

T. 1: Përgjatë rajonit Ussuri; Dersu Uzala: romane. - 576 f.

T. 2: Në malet e Sikhote-Alin; Përmes taigës: romane. - 416 s.

Jeta e botës së taigës. Heroi Dersu Uzala është bërë një imazh klasik i gjurmuesit dhe gjuetarit të taigës. Regjisori i famshëm japonez Akira Kurosawa bëri një film bazuar në romanin "Dersu Uzala".

Tema e punës rurale.

1. Astafiev, V.P. Harku i fundit: tregimi: në 2 vëllime / V. P. Astafiev. - M.: Mol. Garda, 1989.

Një histori autobiografike për fëmijërinë rurale.

Fshati Stavropol pas Luftës së Madhe Patriotike.

1. Babaevsky, S. P. Veprat e mbledhura: në 5 vëllime T. 5: Stanitsa: roman / S. P. Babaevsky. - M.: Artist. lit., 1981. - 567 f.

Jeta në fshatin Kuban, ndryshime rrënjësore në fshat, shpërngulja e shumë fermerëve kolektivë në qytet.

Tatarstani, jeta e një fshati fermash kolektive në vitet 1970, problemet e mbrojtjes së natyrës.

Jeta dhe përditshmëria e një fshati verior në prag të kolektivizimit dhe gjatë zbatimit të tij.

1. Belov, V. I. Gjëja e zakonshme: një tregim / V. I. Belov // Prozë e fshatit: në 2 vëllime T. 1 / përmbledhje. P. V. Basinsky. - M.: Slovo, 2000. - F. 347-474.

Fshati i pasluftës, marrëdhëniet familjare.

Një roman për veprën e fshatarësisë kolektive në vitin e parë të Luftës së Madhe Patriotike.

1. Bunin, I. A. Dashuria e Mitya: tregime, tregime, roman / Bunin Ivan Alekseevich. - M.: Eksmo, 2010. - 704 f. - (Bibliotekë për lexim).

Tregime dhe tregime për varfërimin e pronave fisnike, moralin e fshatit rus, psikologjinë e popullit rus, dashurinë.

1. Vorobyov, V. G. Pas ndarjes: tregime dhe tregime / Vorobiev Vladimir Georgievich. - L.: Lenizdat, 1988. - 336 f.

Për fshatin e viteve 1970-1980, për kompleksitetin e zhvillimit njerëzor në tokë. Historia e fshatit, fatet njerëzore.

1. Gavrilov, I. G. Rrënjët e tua: një roman-trilogji: përkth. me udm. / Gavrilov Ignatiy Gavrilovich; parathënie A. G. Shklyaeva. - Izhevsk: Udmurtia, 1990. - 576 f. - (Biblioteka e romanit Udmurt "Italmas").

Vepra më e mirë e një shkrimtari udmurt ((1912-1973), roman-trilogji “Në vendlindjen” (1958-63)). Veprimi i romanit zhvillohet në fshatin e vogël Bydzymshur, në Izhevsk të Moskës dhe në frontet e Luftës Patriotike.

1. Gladkov, F.V. Një përrallë e fëmijërisë / Gladkov Fedor Vasilievich; hyrje Art. M. Kuznetsova. - M.: Artist. lit., 1980. - 415 f. - (Klasikët dhe bashkëkohësit. Letërsia sovjetike).

Libër autobiografik. Një histori për jetën e një djali fshatar, për njerëzit përreth tij, për jetën e një fshati rus para-revolucionar.

Gladkov (1883-1958), shkrimtar rus. Romani “Çimento” (1925) trajton temën e restaurimit industrial pas Luftës Civile. Romani "Energjia" (1932-38) për ndërtimin socialist. Trilogjia autobiografike "Përralla e fëmijërisë" (1949), "Volnitsa" (1950), "Orë të shpejta" (1954). Çmimi Shtetëror i BRSS (1950, 1951).

1. Golubkov, M. D. Rrjedha e papritur: tregime dhe tregime / Golubkov Mikhail Dmitrievich. - Perm: Libër. shtëpia botuese, 1984. - 318 f.

Tregime për njerëzit e fshatit modern, për qëndrimin e kujdesshëm të njerëzve ndaj njëri-tjetrit dhe natyrës.

1. Golubkov, M. D. Pranë lumit, pranë të ftohtit: tregime / M. D. Golubkov. - Perm: Libër. shtëpia botuese, 1981. - 122 f.
2. Ekimov, B. P. Kholushino fermë / Boris Petrovich Ekimov // Proza e fshatit: në 2 vëllime T. 2 / përmbledhje. P. V. Basinsky. - M.: Slovo, 2000. - F. 555-592.

Jeta dhe zakonet e Kozakëve. Titulli i bën jehonë tregimit të A. Solzhenitsyn "Dvor i Matryonin". Polemika me Solzhenicinin.

1. Zhukov, A. N. Shtëpi për nipin; Duke gjykuar Adamin: roman, tregim / Zhukov Anatoly Nikolaevich. - M.: Izvestia, 1987. - 587 f.

Fshati Khmelevka, jeta e fermerëve kolektivë. Revolucioni, lufta civile, kolektivizimi.

1. Zhukov, A. N. E nevojshme për lumturinë: tregime / A. N. Zhukov. - M.: Sov. Rusia, 1986. - 347 f.
2. Zhukov, A. N. Duke gjykuar Adamin: një roman / A. N. Zhukov. - M.: Sovremennik, 1989. - 541 f.

Vazhdimi i romanit "Një shtëpi për një nip". vitet 1970. Ringjallja e fshatit. Komploti bazohet në një incident komik: një gjyq miqësor i një mace.

Fshati kolektiv 1970-1980 Lufta kundër burokratëve, formalistëve, anonimëve.

1. Zazubrin, V. Ya. Dy botë / Zazubrin Vladimir Yakovlevich. - M.: Mol. Garda, 1984. - 352 f.

Lufta civile në Siberi.

1. Zakrutkin, V. A. Krijimi i botës: një roman: në 3 vëllime / Zakrutkin Vitaly Alexandrovich. - M. Sov. shkrimtar, 1984. - 479 f.

Të tre librat mbulojnë periudhën nga 1921 deri në 1945. Tema e kolektivizimit. Jeta e fshatit rus Ognishchanka dhe banorëve të tij, duke përfshirë familjen e ndihmësit rural Stavrov.

1. Zalygin, S. P. Në Irtysh / Zalygin Sergey Pavlovich // Proza e fshatit: në 2 vëllime T. 1 / përmbledhje. P. V. Basinsky. - M.: Slovo, 2000. - F. 239-346.

Fshati në vitet 1930. Tema e kolektivizimit. Personazhi kryesor, Stepan Chauzov, njihet si armik dhe mërgohet me familjen e tij "për kënetën".

1. Zalygin, S. P. Pas stuhisë / S. P. Zalygin. - M.: Sovremennik, 1986. - 703 f.

Taiga Rajoni i Siberisë, 1921-30.

1. Zamoyskiy, P.I. Këpucë bast: një roman / P. I. Zamoyski. - M.: Sov. Rusia, 1989. - 719 f.

Zamoyski (Zevalkin) (1896-1958), shkrimtar rus. Romani “Lapti” (libra 1-4, 1929-36) për fshatin në vitet e NEP dhe kolektivizimit, tregime. Trilogji autobiografike.

1. Zubenko, I. A. Në buzë të vjeshtës: tregime / Zubenko Ivan Afanasyevich. - M.: Sovremennik, 1984. - 240 f.

Jeta e fshatarëve të Kubanit: makineritë, barinjtë, marangozët.

Një roman epik për jetën e një fshati siberian, që mbulon ngjarjet e të gjithë shekullit të njëzetë - nga Revolucioni i Tetorit deri në vitet 1970. Personazhet kryesore janë familja Savelyev. Në bazë të romanit u realizua një film televiziv me shumë pjesë.

1. Ivanov, A. S. Hijet zhduken në mesditë: një roman / Anatoli Stepanovich Ivanov. - M.: Sov. shkrimtar, 1986. - 605 f.

Një roman epik për jetën e një fshati siberian. Revolucioni, Lufta Civile, Lufta e Madhe Patriotike. Romani u filmua.

1. Ivanov, A. S. Trishtimi i fushave: një histori / A. S. Ivanov. - M.: Sov. shkrimtar, 1983. - 352 f.
2. Ivanov, L.I. Të preferuarat: ese, kujtime, artikuj / L. I. Ivanov. - M.: Sov. shkrimtar, 1984. - 512 f.

Shkrimtari fokusohet në problemet e zhvillimit bujqësor në Siberi dhe në rajonin e Tokës Jo të Zezë.

1. Isakovsky, M.V. Në tokën Elninskaya: faqe autobiografike / Isakovsky Mikhail Vasilievich. - M.: Izvestia, 1978. - 592 f. - (Biblioteka “Miqësia e Popujve”).

Një histori për fëmijërinë dhe rininë e një poeti të famshëm. Përshkrimi i jetës së një fshati rus në fillim të shekullit të njëzetë, në prag të revolucionit dhe luftës civile.

Isakovsky (1900-1973), poet rus, Hero i Punës Socialiste (1970). Koleksionet "Wires in Straw" (1927), "Poem of Care" (1930) për një fshat modern. Shumë nga poezitë e tij u bënë këngë popullore: "Lamtumirë", "Katyusha", "Ogonyok", "Armiqtë dogjën kasollen e tyre", "Gjithçka ngriu përsëri deri në agim". Poema "Përralla e së vërtetës" (1987) ka të bëjë me kërkimin e lumturisë së fshatarit rus. Libri autobiografik "Për tokën Elninskaya" (1969). Çmimet Shtetërore të BRSS (1943, 1949).

1. Kainçin, Dibash. Në vatër: tregime, tregime: përkth. me alt. / Kainchin Dibash (Semyon Borukovich). - M.: Izvestia, 1988. - 544 f.

Jeta e fshatit Altai nga fermat e para kolektive deri në vitet 1970.

1. Kalinin, A.V. Veprat e mbledhura: në 4 vëllime / Kalinin Anatoly Veniaminovich; parathënie B. Primerova. - M.: Sov. Rusia, 1982.

T. 1: Ese dhe tregime; Fusha e ashpër: një roman; Jehona e Luftës: një histori. - 368 f.: portret.

T. 2: Cigan: një roman; Nuk ka kthim: një histori. - 384 f.

Në qendër të të gjitha veprave është tema e jetës rurale të pasluftës. Romani "Cigani" për fatin e Budulait u filmua.

Kalinin (l. 1916), shkrimtar rus. Skica rurale "Në nivel të mesëm" (1954). Për Luftën e Madhe Patriotike dhe pasojat e saj, romani "Një fushë e ashpër" (1958), tregimet "Jehona e luftës" (1963), "Pa kthim" (1971), "Cigani" (1960-89).

1. Kozko, V. A. Rruga me timon: një roman / Kozko Viktor Afanasyevich. - M.: Mol. Garda, 1983. - 350 f.

Fshati bjellorus i viteve 1970. Heronjtë - punëtorët e bonifikimit të tokës së Polesie.

Kozko (l. 1940), shkrimtar bjellorus. Tregimet "Viti i brishtë" (1972), "Përshëndetje dhe lamtumirë" (1974), romani "Kronikë e një kopshti jetimor" (1986) për fatin e jetimëve adoleshentë të brezit të pasluftës.

1. Kolykhalov, V. A. Përzgjedhur: Arratisjet e egra: Një roman; fara e hithrës; Promoina: tregime / V. A. Kolykhalov; parathënie V. Svininnikova. - M.: Artist. lit., 1985. - 559 f.: portret.

Fokusi i shkrimtarit është Siberia, lufta dhe vitet e pasluftës. Heroi i romanit, Maxim Saraev, është banor i një fshati të vogël siberian.

1. Konovalov, G. I. Testamenti: një roman / Konovalov Grigory Ivanovich. - M.: Sovremennik, 1989. - 491 f.

Tregime të banorëve të fshatit Bogolyubovka të rajonit të Vollgës: fundi i shekullit të 19-të - dekadat e para të shekullit të 20-të. Personazhet kryesore janë Alexey dhe Anisim Belov.

1. Krutilin, S. A. Vepra të mbledhura: në 3 vëllime T. 1: Lipyagi: nga shënimet e një mësuesi fshatar / S. A. Krutilin; hyrje Art. E. I. Osetrova. - M.: Sovremennik, 1984. - 718 f.: portret.

Historia e fshatit të lindjes së shkrimtarit. Midis lumenjve Oka dhe Don. Nga organizimi i fermave të para kolektive deri në vitet 1970.

Krutilin (1921-1985), shkrimtar rus. Tregime, ese, novela: “Lipyagi. Nga shënimet e një mësuesi fshati” (1963-65), “Përtej shpatit”, (1971), “Dretinë” (1973) për jetën e fshatit. Romanet “Apraksin Bor” (libra 1-3, 1968-76), “Përmbytja”, “Mëkatet tona të rënda” (1982).

1. Kuranov, Yu N. Zaozernye Zvony: një roman / Kuranov Yuri Nikolaevich. - M.: Sov. shkrimtar, 1980. - 398 f.

Jeta e një fshati pa tokë të zezë. Kryetari i fermës kolektive, Evgeny Kadymov, zgjidh problemin e ringjalljes së fshatit.

Kuranov (l. 1931), shkrimtar rus. Në librat "Ketrat në rrugë" (1962), "Duart e ninullës" (1966), "Zëri i erës" (1976), "Rruga mbi liqen" (1977), "Ndriçimi i ylberit" (1984) dhe të tjera, ai i drejtohet temës së natyrës, jetës në një fshat verior. Romanet "Prit dhe shiko" (1978).

1. Lisitsky, S.F. Katet e fshatit Pochinki: histori, tregime / Lisitsky Sergey Fedorovich. - M.: Sovremennik, 1977. - 286 f. - (Artikuj të rinj nga Sovremennik).

Problemet e fshatrave moderne, pamja dhe mënyra e jetës rurale në vitet 1960-1970.

Kthimi i një personi në fshatin e tij të lindjes.

Historia dhe moderniteti i fshatrave dhe fshatrave të Pomeranisë: Vazitsa, Kuchema, Sloboda dhe rrethinat e tyre.

1. Lichutin, V.V. Farmazon: tregime, roman: Dhoma e Bardhë; E veja Nyura; Serafimi me krahë; Farmazon: nga kronika e një fshati pomeranian / V.V. - M.: Sov. Rusia, 1991. - 560 f.

“Kronika e një fshati pomeranez” nga Vazitsa fillon me “Dhomën e Bardhë”.

T. 1: Nga thellësia e zemrës sime: roman / hyrje. Art. V. Klimova. - 463 f.: portret.

T. 2: Burimet e nxehta: një roman; Data e fundit: një histori. - 527 f.

T. 3: Hyni në çdo shtëpi: një roman. - 702 shek.

Jeta e fshatit gjatë Luftës së Madhe Patriotike, në periudhën e pasluftës, në vitet 1960-1970.

Fati historik i fshatit gjatë revolucionit.

1. Markov, G. M. Kripa e Tokës: një roman / G. M. Markov. - M.: Sov. Rusia, 1981. - 591 f.

Ringjallja e një fshati siberian.

1. Markov, G. M. Strogoffs: një roman / G. M. Markov. - M.: Artist. lit., 1986. - 573 f.

Jeta e fshatarëve siberianë në kohërat para-revolucionare, gjatë Revolucionit të Tetorit dhe Luftës Civile. Historia e tre brezave të një familjeje fshatare.

1. Medynsky, G. A. Veprat e mbledhura: në 3 vëllime T. 1: Marya: një roman / Grigory Aleksandrovich Medynsky. - M.: Artist. lit., 1981. - 542 f.

Një roman i njohur gjerësisht për jetën e një fshati të fermave kolektive gjatë luftës dhe viteve të hershme të pasluftës.

Medynsky (Pokrovsky) (1899-1984), shkrimtar rus. Në tregime dhe romane ("Nderi", 1959) dhe në gazetari ("Libri i vështirë", 1964) - një formulim i mprehtë i problemeve të arsimit. Romani "Marya" (1946-1949; Çmimi Shtetëror i BRSS, 1950) për një fermë kolektive të pasluftës. Libri autobiografik "Hapat e jetës" (1981).

1. Menkov, A. T. Dy pemë rowan buzë rrugës: tregime / Menkov Alexey Titovich. - M.: Artist. lit., 1986. - 573 f.

Fati i punëtorëve të fushës dhe kultivuesve të grurit. Fshati në vitet 1970.

1. Mozhaev, B. A. I gjallë: një histori / B. A. Mozhaev. - M.: Sovremennik, 1988. - 781 f.

Kolektivizimi në fshat.

1. Nasedkin, F. I. Vepra të zgjedhura: në 2 vëllime / Nasedkin Philip Ivanovich. - M.: Artist. ndezur, 1984.

T. 1: Kështu filloi jeta; Burrat e mëdhenj të uritur:

tregime. - 560 f.: portret.

T. 2: Test i ndjenjave: një roman; Rruga për në zemër:

histori. - 575 f.

Tregimet "Burrat e mëdhenj të uritur" dhe "Rruga për në shtëpi" tregojnë për jetën e fshatit në vitet 1920 dhe 1960.

1. Neverov, A. S. Unë dua të jetoj: Tregime; Androni i pafat: një histori; Patat-mjellma: një roman / Neverov Alexander Sergeevich; parathënie N.I. Strakhova. - M.: Sov. Rusia, 1984. - 304 f. - (Fshati i Rajonit të Tokës Jo të Zezë).

Fshati pas-revolucionar. Lufta e papajtueshme e klasave. Pushim në fshat.

Neverov (Skobelev) (1886-1923), shkrimtar rus. Tregimet "Tashkent - qyteti i grurit", "Andron i pafat", "Patat-Mjellma" (të gjitha 1923) për fshatin në vitet e para pas revolucionit, tregime, shfaqje.

1. Nepomenko, F. I. Me gjithë hidhërimin e pelinit: tregime dhe tregime / Nepomenko Fedor Ivanovich. - M.: Mol. Garda, 1980. - 223 f.

Fshati ukrainas i viteve 1960. Në qendër të historisë është fati tragjik i punëtorit të fermës kolektive Prokop Bagnia.

1. Nefedov, N. N. Dje dhe sot: Zavalinka: tregime; Ferma Banditkin: një histori / Nefyodov Nikolai Nikolaevich. - M.: Sov. shkrimtar, 1986. - 240 f.

Jeta në fshat 1960-1980.

1. Nikolaeva, G. E. Vepra të mbledhura: në 3 vëllime: T. 1: Tregime; Korrja: një roman / Nikolaeva Galina Evgenievna; hyrje Art. V. Jusova. - M.: Artist. lit., 1987. - 622 f.: portret.

Jeta e vështirë në një fshat të pasluftës.

Nikolaeva (Volyanskaya) (1911-63), shkrimtar rus. Romani "Të korrat" (1950; Çmimi Shtetëror i BRSS, 1951) për restaurimin e një ferme kolektive të pasluftës; "Përralla e drejtorit dhe kryeagronomit të MTS" (1954); romani "Beteja në rrugë" (1957) për jetën e shoqërisë në mesin e viteve 1950.

1. Nikulin, M. A. Përralla e ditëve tona: Uji i zbrazët; Drita të vogla; Dhe vinçat thërrisnin pranverën! ; Vjeshtë e bukur / Nikulin Mikhail Andreevich. - M.: Sov. shkrimtar, 1986. - 576 f.

Kolektivizimi në Don. Don fshatarësia në Luftën e Madhe Patriotike.

1. Nosov, E. I. Përkrenarët e Usvyatsky / Evgeniy Ivanovich Nosov // Proza e fshatit: në 2 vëllime T. 2 / përmbledhje. P. V. Basinsky. - M.: Slovo, 2000. - F. 399-554.

Historia ndërthur prozën ushtarake dhe fshatare. Fitorja jonë është fitorja e gjithë popullit.

1. Ovsienko, A. M. Gjaku i nënës: një histori / Ovsienko Alexander Matveevich. - M.: Sovremennik, 1982. - 223 f. - (Artikuj të rinj nga Sovremennik).

Jeta e fshatit Trans-Kuban gjatë Luftës së Madhe Patriotike.

1. Palman, V. I. Fytyrat në një peizazh rural; Nëntë kasolle: tregime / Vyacheslav Ivanovich Palman; pasthënie Yu. - M.: Sov. shkrimtar, 1990. - 544 f.

Historia e një fshati dhe banorëve të tij në vitet 1980.

1. Panferov, F. I. Bruski: një roman / Panferov Fedor Ivanovich. - M.: Sov. Rusia, 1984. - 560 f.

Rreth kolektivizimit në fshatrat e Vollgës. Përplasja midis drejtuesve të lëvizjes së fermave kolektive Stepan Ognev dhe Kirill Zhdarkin me kulakët Ilya Plakushchev dhe Yegor Chukhlyaev.

1. Perventsev A. A. Veprat e mbledhura: në 6 vëllime T. 6: Stuhia e Zezë: një roman / Perventsev Arkady Alekseevich. - M.: Artist. lit., 1980. - 391 f.

Punëtorët ruralë të Kubanit në luftën kundër stuhisë së zezë që goditi rajonin e Krasnodarit në 1969.

Perventsev (1905-1981), shkrimtar rus. Romane, duke përfshirë "Kochubey" (1937) - për Luftën Civile, "Nderi që në moshë të re" (1948), "Fronti i Fshehtë" (libra 1-2, 1971-78) - për Luftën e Madhe Patriotike. Çmimi Shtetëror i BRSS (1949, dy herë).

1. Potanin, V.F. Marina: Ujë i qetë; Mbi të paqëndrueshmet; Në pritje të detit; Marina: tregime; Tregime / Potanin Viktor Fedorovich; pasthënie N. Kuzina. - Sverdlovsk: Libri i Uralit të Mesëm. shtëpia botuese, 1980. - 416 f.: portret.

Fati i vështirë i punëtorëve fshatar të fshatit në vitet 1960-1970.

E tashmja dhe e kaluara e fshatit rus.

1. Proskurin, P. L. Barishte të hidhura: roman, tregime / Proskurin. - M.: Sov. shkrimtar, 1989. - 608 f.

Vitet 1940-1950, jeta e vështirë në fshatin e pasluftës. Ata që kthehen nga fronti fillojnë të rivendosin ekonominë e shkatërruar.

1. Rasputin, V. G. Jeto përgjithmonë, dashuri përgjithmonë: tregime / Rasputin Valentin Grigorievich. - M.: Mol. Garda, 1988. - 380 f.
2. Rasputin, V. G. Afati i fundit; Lamtumirë Matera; Zjarri: tregime / V. G. Rasputin. - M.: Sovremennik, 1991. - 397 f.

Veprat kanonike të prozës ruse "fshatare". Një fshat modern, një histori arketipale e humbjes, shpërbërja e lidhjeve familjare, bota e njohur e fshatarësisë ruse.

1. Revunov, V. S. Ka më shumë se një rrugë në fushë: të preferuarat: tregime dhe tregime / Viktor Sergeevich Revunov. - M.: Mol. Garda, 1988. - 463 f.

Për ringjalljen e pasluftësFshati Smolensk.

1. Revunov, V. S. Kodrat e Rusisë: një roman: në 2 vëllime / V. S. Revunov. - M.: Sovremennik, 1983-1987.

Origjina e fermave kolektive në tokën Smolensk. Vite kolektivizimi. Lufta e Madhe Patriotike, 1941, duke luftuar në rajonin e Smolensk.

1. Roslyakov, V.P. U nisëm herët, para agimit: një kronikë rurale: një histori / Roslyakov Vasily Petrovich. - M.: Sov. shkrimtar, 1989. - 400 f.

Jeta në një zonë të madhe rurale të Stavropolit.

Roslyakov (1921-1991), shkrimtar, kritik rus. Më e famshmja është tregimi autobiografik "Një nga ne" (1962). Në romanet "Lufta e fundit" (libra 1-2, 1972-73), "Mëngjesi" (1985) trajton temën e luftës. Romani “Vitenka” (1981) ka të bëjë me marrëdhëniet midis brezave dhe problemet familjare. Studimi: "Ese sovjetike e pasluftës" (1956). Libri me ese "Për jetën në tokë" (1979).

1. Roslyakov, V.P. Skenat e jetës së fshatit / V. P. Roslyakov // Roslyakov V. P. Vepra të zgjedhura: në 2 vëllime T. 1 / V. P. Roslyakov; hyrje Art. A. Kondratoviç. - M.: Sovremennik, 1983. - F. 430-605.

1. Sagitov, T.B. Sabantuy: roman: përkth. nga koka / Sagitov Taifur Bareevich. - M.: Sovremennik, 1984. - 303 f. - (Artikuj të rinj nga Sovremennik).

Historia e fshatit Bashkir mbi gjysmë shekulli. Përshkrimi i festës së kultivuesve të grurit - Sabantuy.

1. Samsonov, S. A. Le të rrjedhë lumi: tregime, tregime: përkth. me udm. / Samsonov Semyon Alexandrovich. - M.: Sov. shkrimtar, 1988. - 336 f.

Heronjtë e shumicës së veprave janë fshatarë,

banorët e fshatrave në Udmurtia.

1. Sartakov, S.V. Sayan Ranges: një roman: në 3 vëllime / Sartakov Sergey Venediktovich. - M.: Izvestia, 1981. - 577 f.

Lufta Civile në Siberi.

1. Sedykh, K.F. Dauria: një roman / Sedykh Konstantin Fedorovich. - M.: Eksmo, 1988. - 592 f.

Jeta e Kozakëve Transbaikal në sfond nga 1854 deri në Revolucionin e Tetorit të 1917 dhe luftën civile.

1. Smirnov, V. A. Zbulimi i botës: një roman / Smirnov Vasily Alekseevich. - M.: Sov. shkrimtar, 1974. - 264 f.

Fshati i Vollgës së Epërme të fillimit të shekullit të njëzetë. Revolucioni i Tetorit, ndërtimi i fermave kolektive.

Smirnov (1904/05-79), shkrimtar rus. Romanet "Bijtë" (1940), "Zbulimi i botës" (libra 1-4, 1947-73) për fshatin rus.

Jeta e fshatarëve në rajonin e Smolenskut, pas Revolucionit të Tetorit para kolektivizimit.

1. Soloukhin, V. A. Rrugët e fshatit Vladimir: një histori / Soloukhin Vladimir Alekseevich // Proza e fshatit: në 2 vëllime T. 1 / përmbledhje. P. V. Basinsky. - M.: Slovo, 2000. - F. 13-204.

Fshati në vitet 1960.

Tema e ndërgjegjes dhe gjykata e brendshme, problemi i shoqërisë. utopizmin dhe besimin e verbër të njerëzve te autoritetet.

1. Timofeev, B. A. Pelageyushka - shërbëtori i Krishtit: një histori / Timofeev Boris Aleksandrovich // Përtej maleve: tregime, tregime të shkurtra, ese nga shkrimtarët e Uraleve të vjetër / përmbledhje. dhe pastaj. Dergacheva I. A., Shchennikova G. K. - Sverdlovsk: Mesme-Ural. libër shtëpia botuese, 1990. - fq 427-440.

Fati i fshatit Pelageya, drama e saj dhe largimi nga fshati.

1. Titov, V. A. Ujërat e zbrazëta: Bari i puplave - bari i stepës: një histori; Hollow Waters: një histori; Seksioni: tregim / Titov Vladislav Andreevich. - M.: Mol. Garda, 1987. - 252 f.

Jeta në fshat në vitet 1970-1980. Heronjtë e veprave janë punëtorë të fshatit, kultivues të grurit.

Titov (1934-1987), shkrimtar rus. Ai punoi si kryepunëtor i minierave. Duke rrezikuar jetën, ai parandaloi një fatkeqësi në minierë dhe humbi të dy duart. Ai foli për jetën e tij në tregimin "To Spite All Deaths..." (1967). Më vonë u botuan tregimi "Ndarja" (1973), romani "Prokhodchiki" (1982) dhe tregimi "Bar me pendë - bar stepë".

1. Fomenko, V. D. Vepra të zgjedhura: në 2 vëllime T. 2: Kujtesa e tokës: një roman / Fomenko Vladimir Dmitrievich. - M.: Artist. lit., 1984. - 503 f.

1950. Zhvendosja e fshatrave dhe fermave të Donit në toka të reja për shkak të ndërtimit të Kanalit Vollga-Don.

Fomenko (1911-1990), shkrimtar rus. Romani "Kujtesa e tokës" (libra 1-2, 1961-70) për ndryshimet në jetën e banorëve të fshatit Don në lidhje me ndërtimin e Kanalit Vollga-Don; tregimet "Vamar Gjuetia".

Libri i dytë i trilogjisë tregon për ngjarjet që ndodhin gjatë luftës civile në Krasnoyarsk dhe provincën Yenisei.

1. Cherkasov, A.T. Hops: tregime për njerëzit e taigës: një roman / A. T. Cherkasov, P. D. Moskvina. - M.: Bustard, 1993. - 768 f.

Libri i parë në një seri romanesh për historinë e rajonit të Siberisë përshkruan ngjarje nga kryengritja e Decembristit deri në fillim të shekullit të njëzetë.

1. Cherkasov, A.T. Plepi i zi: një roman / A. T. Cherkasov, P. D. Moskvina. - M.: Bustard, 1993. - 592 f.

Pjesa e fundit e trilogjisë tregon historinë e një fshati siberian nga vitet 1920 deri në vitet e hershme të pasluftës.

Jeta e fshatit në vitet 1960-1980 me një përshkrim të së kaluarës historike dhe kulturës kombëtare.

1. Shishkov, V. Ya. I zymtë - lumi: roman: në 2 vëllime / Shishkov Vyacheslav Yakovlevich. - M.: Bustard, 1994.

Siberia e fundit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të. Fati i tre brezave të dinastisë tregtare Gromov.

Tema e kolektivizimit në fshat.

Lufta e klasave në Siberinë post-revolucionare.

1. Shurtakov, S. I. Dashuria e kthimit: tregime, tregime / Shurtakov Semyon Ivanovich. - M.: Sov. shkrimtar, 1989. - 554 f.

Heronjtë e tregimeve dhe përrallave janë njerëzit e një fshati të fermës kolektive.

1. Shurtakov, S. I. Vepra të zgjedhura: në 2 vëllime T. 1: Verë e vështirë; Përshtatja: tregime; Tregime / S. I. Shurtakov; hyrje Art. M. Alekseeva. - M.: Sov. Rusi, 1985. - 528 f.: portret.

Heronjtë e tregimeve janë njerëz të një fshati të fermës kolektive.

Fshati në vitet 1960. Jeta e saj, ritualet tradicionale popullore. Dasma e vendit.

Alekseev Mikhail Nikolaevich (l. 1918) në faqen 6

Lindur në fshatin Monastyrskoye, provincën Saratov, në një familje fshatare. Prindërit i humbi herët: i vdiq nëna nga uria, babai i tij ishte në burg, ku përfundoi sepse si sekretar i këshillit të fshatit u jepte vërtetime njerëzve që të largoheshin e t'i shpëtonin urisë. Alekseev filloi si autor i prozës ushtarake. Në vitin 1957 u diplomua në kurset e larta letrare në Unionin e Shkrimtarëve të BRSS. Në 1965, ai u bë sekretar i bordit të Unionit të Shkrimtarëve të RSFSR-së dhe nga viti 1968 deri në 1990 shërbeu si kryeredaktor i revistës së Moskës. Që nga fillimi i viteve '60, ai iu drejtua temës së fshatit, duke marrë si bazë kujtimet e jetës në fshatin e tij të lindjes, Monastyrskoye. Historia "Karyukha" (1967) pasqyroi përshtypjet e fëmijërisë rurale të autorit. Në romanin "Brawlers" (1981), ai foli për një nga episodet e tmerrshme në historinë e Rusisë në shekullin e 20-të - uria në fshat në vitet '30, shkaku i së cilës ishte përvetësimi i tepërt - konfiskimi i detyruar i bukës nga fshatarët, duke pasqyruar kontradiktat tragjike të kolektivizimit. Dëshira për saktësi fotografike kombinohet me poezinë në rikrijimin e botës fshatare. I dha Çmimin Shtetëror të BRSS (1976).

Borshchagovsky Alexander Mikhailovich (1913-2006) në faqen 8

Shkrimtar, kritik, kritik i teatrit, skenarist rus. Lindur në një familje gazetari. Veprimtarinë letrare e filloi në vitin 1933. Në vitin 1935 ai u diplomua në Institutin e Teatrit të Kievit, dhe pasi mbaroi shkollën pasuniversitare shkoi në front. Pas luftës, ai drejtoi seksionin letrar të Teatrit të Ushtrisë Sovjetike (1945-1949); Gjatë kësaj periudhe ai botoi një numër veprash mbi historinë e teatrit klasik dhe dramës ukrainase ("Vepra dramatike të Ivan Frankos", 1946), "A. M. Buchma”, 1947), “Dramaturgjia e Tobilevich” (1948). Në vitin 1949, si pjesë e një fushate ideologjike kundër "kozmopolitëve pa rrënjë", ai u pushua nga puna, u përjashtua nga CPSU (b) dhe u privua nga mundësia për të botuar. Më pas, Borshchagovsky veproi kryesisht si prozator. Në vitin 1953, u botua romani i tij historik "Flamuri rus", duke treguar për mbrojtjen e Petropavlovsk-Kamchatsky në 1854, për fitoren e ushtarëve rusë mbi skuadron angleze. Dy vjet më vonë, libri "Të zhdukur" u botua në lidhje me veprën e marinarëve sovjetikë në Oqeanin Paqësor. Historia "Retë e shqetësuar" (1958) tregon për ndeshjen e famshme të vdekjes midis futbollistëve të Dynamo Kyiv dhe gjermanit Luftwaffe. Tregimet "Pulëbardha gri" (1958), "Ishulli i të gjitha shpresave" (1960), "Rruaza qelqi" (1963) i kushtohen Lindjes së Largët, romani "Rruga e Qumështit" (1968) tregon për heroin. ngjarjet e Luftës së Madhe Patriotike. Historia e Borshchagovsky "Tre plepat", të cilën ai më pas e rishikoi në skenarin e filmit "Tre plepa në Plyushchikha" (me regji të T. Lioznova, 1967), i solli Borshchagovsky famën më të madhe. Baza për skenarin e filmit "Hera e tretë" (1962, me regji nga E. Karelov) ishte tregimi "Retë e shqetësuar". Fati tragjik i hebrenjve të Kievit të qëlluar në Babi Yar është subjekt i shfaqjes së Borshchagovsky "Rrobaqepësi i zonjave" (1980), bazuar në të cilën në vitin 1990 regjisori L. Horowitz bëri një film me I. Smoktunovsky në rolin kryesor. Në vitin 1991, shkrimtari botoi kujtimet e tij "Shënime nga Minion i Fatit".

Soloukhin Vladimir Alekseevich (1924-1997) në faqen 19

Lindur në fshatin Olepino, rajoni i Vladimirit, në një familje fshatare. Gjatë Luftës së Dytë Botërore, ai shërbeu në forcat speciale që ruanin Kremlinin. Në verën e vitit 1956, ai bëri një udhëtim në këmbë rreth rajonit të Vladimirit, i cili rezultoi në dy libra lirik dhe rrëfimtar: "Rrugët e vendit të Vladimirit" (1957) dhe "Një pikë vesë" (I960). Në fillim të viteve '60, ai përjetoi një ndryshim serioz ideologjik dhe filloi të vlerësojë ndryshe historinë e Rusisë në shekullin e 20-të, duke e kuptuar tani atë si një tragjedi të dhunës revolucionare kundër një vendi fshatar. Në vitet '90 ai veproi si një publicist historik: një libër ekspozues për Leninin "Në dritën e ditës", tregimi "Salt Lake" për të riun Gaidar.

Tendryakov Vladimir Fedorovich (1923-1984) në faqen 19

Lindur në fshatin Makarovskaya, rajoni Vologda, në familjen e një punonjësi rural. Pas mbarimit të shkollës së mesme, ai shkoi në front, shërbeu si radio operator në një regjiment pushkësh dhe u plagos rëndë. Filloi të botonte në vitin 1948 dhe punoi si korrespondent për revistat Smena dhe Ogonyok. Më 1948 u bashkua me CPSU (b), në 1951 u diplomua në Institutin Letrar. Botimet e para ishin plotësisht në përputhje me natyrën pa konflikt të letërsisë dhe gazetarisë së asaj kohe, por tashmë nga fillimi i viteve '50 u shfaqën tipare të reja në veprën e Tendryakov. Ai u bë gjerësisht i njohur për esetë, tregimet dhe tregimet e tij për jetën e fshatit, në të cilat ai ngriti probleme të mprehta socio-ekonomike dhe morale: tregimi "Rënia e Ivan Chuprov" (1953), i cili përshkruante kryetarin e një ferme kolektive, mashtrimi i shtetit për të mirën e vetë fermerëve kolektivë; “Moti i keq” (1954); “Jo në gjykatë” (1954; filmi “Të afërmit e huaj”, 1956); "Vdekja" (1968). Më pas, proza ​​e Tendryakov ndërtohej shpesh mbi këtë parim: ai dukej se i ftonte lexuesit të zgjidhnin enigma komplekse etike së bashku me heroin, në këtë rast veprimi artistik u bë një lloj mjeti gazetaresk. Tendryakov u zhvillua kryesisht si mjeshtër i tregimeve të shkurtra bazuar në një ndërlikim urgjent ose tragjik në jetën e heronjve. Tema e ndërgjegjes dhe e gjykimit të brendshëm u zhvillua në romanin "Një nyjë e ngushtë" (1956; filmi "Sasha hyn në jetë", 1957) dhe tregimet "Gunga" (1956), "Gjykata" (1960), "Tre, Seven, Ace" (1961), "Nakhodka" (1965), "Mayfly - një shekull i shkurtër" (1966). Tendryakov ishte shumë i shqetësuar me problemet e utopizmit social dhe besimin e verbër të njerëzve te autoritetet. Tregimi "Tre çanta me grurë të egër" (1972; vënë në skenë nga Teatri i Dramës Bolshoi i Leningradit, 1975), romani "Përpjekja për Mirazhe" ((1979-1982) u botua në 1987) dhe eseja e kujtimeve tallëse pa mëshirë "On Ishulli i bekuar” i janë kushtuar kryesisht këtij komunizmi” (1987). Romani "Behind the Running Day" (1959), tregimet "Mrekulluesja" (1958; film me të njëjtin emër, 1960), "Ndryshimet e pranverës" (1973), "Nata pas diplomimit" (1974) i kushtohen çështjet e arsimit. Romani "Një takim me Nefertitin" (1964) tregonte për kërkimet morale dhe estetike të një artisti të ri, ushtar i vijës së parë të djeshme, në vitet e pasluftës. Tregimi "Një udhëtim i gjatë shekullor" (1964) është shkruar në zhanrin e fantashkencës. V.F. Tendryakov iu drejtua edhe zhanrit dramatik, duke shkruar dramat "Flamuri i Bardhë" (1962, së bashku me K. Ikramov), "Këshilla dhe dashuri" (1973). Disa nga veprat e fundit të shkrimtarit ishin tregimet "Eclipse" (1977) dhe "Reckoning" (1979). Punimet e Tendryakov kanë provokuar vazhdimisht diskutime në qarqet kritike dhe pedagogjike. Shkrimtari iu drejtua faqeve tragjike të historisë sovjetike në tregimet "Një palë gjire", "Bukë për qenin" - për shpronësimin e fshatarëve, "Donna Anna" - për Luftën e Madhe Patriotike, "Gjuetia" - rreth fushata kundër kozmopolitizmit. Këto vepra u botuan pas vdekjes së tij në 1988.

Cherkasov Alexey Timofeevich (l. 1915) në faqen 20

Lindur në qershor 1915 në fshatin Potapovo, Daurskaya volost, ish-provinca Yenisei, në një familje fshatare. Kam vizituar jetimoret në Minusinsk dhe Kuragino. Ai studioi në Institutin Agro-Pedagogjik Krasnoyarsk për dy vjet, më pas shkoi në rrethin Balakhtinsky për të kryer kolektivizim. Ai qëndroi në fshat për pesëmbëdhjetë vjet të mira: punoi si agronom në fermat shtetërore në Territorin Krasnoyarsk dhe Kazakistanin verior... Në Kazakistanin verior në vitin 1937, u arrestua për herë të parë me akuza të rreme. Ai kaloi tre vjet në burgje dhe kampe. Ai u lirua në vitin 1940, por dy vjet më vonë u arrestua përsëri. Gjatë këtyre viteve dramatike, dorëshkrimet e dy romaneve të para të Cherkasov, "Mbulesa e akullit" dhe "Bota siç është", humbën. Pas burgjeve të Minusinsk dhe Abakan, Cherkasov përfundoi në Krasnoyarsk. Punoi në redaksinë e gazetës "Sovetskaya Khakassia". Ai u pushua nga puna dhe kaloi në një spital psikiatrik. Nga ku e shpëtoi gruaja e tij e ardhshme Polina Dmitrievna Moskvina, bashkëautore e shumicës së librave të tij. "Në anën e Siberisë" titullohej libri i parë me romane dhe tregime të Cherkasov; u botua në Moskë në 1949. Pastaj ishin tregimet "Dita fillon në Lindje", "Sin-Taiga", "Lika", "Dallëndyshja" dhe të tjera. Megjithatë, emri i tij u lavdërua dhe u fut në letërsinë botërore nga një trilogji, duke përfshirë romanet "Hop", "Plepi i zi" dhe "Kali i kuq" me nëntitullin e përgjithshëm "Përralla e njerëzve të Taigës". Popullariteti i trilogjisë ishte i pabesueshëm; Romanet u përkthyen në shumë gjuhë dhe u botuan në Jugosllavi, Gjermaninë Lindore dhe Brazil. Në vitin 1969, Alexey Timofeevich u transferua me familjen e tij në Krime, dhe më 13 Prill 1973, ai vdiq në Simferopol nga një atak në zemër.

Chernichenko Yuri Dmitrievich (l. 1929) në faqen 20

Burrë shteti, personazh publik, shkrimtar rus.

Në vitin 1953 u diplomua në Fakultetin Filologjik të Universitetit të Kishinaut. Në vitet 1950 punonjës i gazetave "Moldavia Sovjetike", "Altaiskaya Pravda". Në vitet 1959-74, korrespondent special për gazetat "Rusia Sovjetike" dhe "Pravda". Në vitet 1975-91, komentator në Televizionin Qendror, drejtues i programit popullor "Ora Rural". Në 1989-91, Zëvendës Popullor i BRSS. Në 1993-95, deputet i Këshillit të Federatës së Asamblesë Federale të Federatës Ruse. Që nga viti 1991 Kryetar i Partisë Fshatare të Rusisë. Autor i librave me temën kryesore problemet sociale të fshatit: “Antey dhe Boboshko” (1963), “Ekuacioni me të panjohurit” (1974), “Aftësia për të drejtuar një shtëpi” (1984) e të tjera, duke përfshirë tregimin autobiografik. "Toka e virgjër".

Shishkov Vyacheslav Yakovlevich (1873-1945) në faqen 20

Lindur në qytetin e Bezhetsk, provinca Tver, në një familje tregtare. Pas diplomimit në Shkollën Teknike Vyshnevolotsk, nga 1984 deri në 1915 ai jetoi në Siberi, duke shërbyer në Administratën e Rrethit të Transportit Tomsk. Punon si topograf dhe inxhinier-organizator i rrugëve ujore në Lena, Yenisei dhe Chulym. Ekspeditat që ai drejtoi dhanë një kontribut të madh në studimin e rajonit të Siberisë. Përshtypjet nga jeta dhe puna në Siberi u bënë baza themelore e punës së tij. Veprat e tij të para janë botuar në botimet Tomsk - gazeta "Sibirskaya Zhizn" dhe revista "Siberia e re". Në verën e vitit 1912 mbërriti në Shën Petersburg. Historia e tij "Ne u lutëm" është botuar në revistën e re "Testaments". Më 1915 më në fund u transferua në Petrograd. Në vitin 1916, u botua libri i parë "Përralla Siberiane", dhe tregimi "Taiga" u botua në revistën "Chronicle". Që nga viti 1917, ai iu përkushtua tërësisht krijimtarisë letrare. Udhëton shumë nëpër vend. Nga viti 1920 deri në vitin 1932 ai punoi në romanin epik "Lumi i zymtë". Në vitet 1934-1945. krijon romanin historik “Emelian Pugaçev”. Në vitet 1941-1942. punon në Leningrad të rrethuar nga gjermanët. Në 1942 u transferua në Moskë. Ai shfaqet në radio dhe në spitale duke lexuar veprat e tij. Ai vdiq dy muaj para Fitores.

Sholokhov Mikhail Alexandrovich (1905-1984) në faqen 20

Shkrimtar rus, akademik i Akademisë së Shkencave të BRSS (1939), dy herë Hero i Punës Socialiste (1967, 1980). Libri "Don Stories" (1926). Romani "Doni i qetë" (libra 1-4, 1928-1940; Çmimi Shtetëror i BRSS, 1941) përshkruan fatin dramatik të Don Kozakëve gjatë Luftës së Parë Botërore dhe Luftës Civile. Në romanin "Toka e virgjër e përmbysur" (libra 1-2, 1932-60; Çmimi Lenin 1960). Lufta e Madhe Patriotike i kushtohet romanit të papërfunduar "Ata luftuan për atdheun" (kapitujt në 1943-44, 1949, 1954, 1969) dhe tregime, duke përfshirë "Fati i një njeriu" (1956-57). Gazetari. Çmimi Nobel (1965).

Shukshin Vasily Makarovich (1929-1974) në faqen 21

Shkrimtar, regjisor, aktor rus. Artist i nderuar i Rusisë (1969). Në tregime (koleksioni "Banorët e fshatit", 1963, "Atje, larg", 1968, "Personazhet", 1973), romani "Lyubavins" (pjesët 1-2, 1965-1987) dhe filma ("Jeton një djalë". Si kjo", 1964, "Soba-Stola", 1972, "Kalina Krasnaya", 1974) - një shumëllojshmëri e llojeve moderne socio-psikologjike, imazhe të njerëzve "të çuditshëm" nga njerëzit që mbartin pastërti morale dhe kërkesa për jetën. Rolet kryesore në filmat: "Dy Fedora" (1958), "Komisari" (1967, botuar në 1987), "By the Lake" (1970; Çmimi Shtetëror i BRSS, 1971), "Ata luftuan për atdheun" (1975) . Regjisorja e filmave: "Aty jeton një djalë i tillë" (1964, Çmimi i Luanit të Artë të Venecias), "Djali dhe vëllai juaj" (1965), "Njerëz të çuditshëm" (1969), "Soba dhe stola" (1972), "Kalina Krasnaya". ” (1974). Çmimi Lenin (1976).

Yashin Alexander Yakovlevich (Popov) (1913-1968) në faqen 21

Lindur në fshatin Bludnovo, provinca e Dvinës së Veriut (tani Vologda), në një familje fshatare. Gjyshi im ishte transportues maune në Vollgë, u bë farkëtar dhe vetë organizoi një shkollë për fëmijë në Bludnov. Babai vdiq në Luftën Botërore, familja ishte e varfër. Ndërsa ishte ende një nxënës shkolle, ai filloi të shkruante poezi, për të cilën u mbiquajtur "Pushkin me flokë të kuq". Në fillim, karriera e shkrimit të Yashin mori formë

shumë i suksesshëm. Në vitin 1934, ai u dha për këngën më të mirë marshuese të Komsomol dhe emëroi një delegat në Kongresin e Parë të Shkrimtarëve Sovjetikë, ku u njoftua krijimi i Unionit të Shkrimtarëve të BRSS. Gjatë Luftës së Dytë Botërore ai punoi si korrespondent lufte. Në vitin 1949, ai botoi poezinë "Alena Fomina" për një fermë të avancuar të derrave në fermë kolektive. Një fazë e re në krijimtari lidhet me prozën. Në vitin 1956, tregimi i tij "Levat" u shfaq në almanakun "Moska letrare" (botimi i dytë), i cili, si tregimi tjetër "Dasma Vologda" (1962), u kritikua në shtypin sovjetik.

Tregimet e Kochergin janë të drejtpërdrejta, rreshtat e prozës së tij janë harmonike, por rruga e jetës së shkrimtarit, përkundrazi, është shumë e përdredhur. Ai lindi dhe studioi në kryeqytet, më pas shkoi në Siberi, ku shkroi "Tregimet Altai", i cili mori disa çmime letrare, duke përfshirë Çmimin e Qeverisë së Moskës.

- Krenaria e letërsisë sovjetike: Vasily Belov, Valentin Rasputin, Viktor Astafiev...Me cilin nga të ashtuquajturit shkrimtarë të vendit jeni më afër?

Unë mendoj se Astafiev - ndoshta pikërisht sepse ai ishte disi më i gjerë se kolegët e tij shkrimtarë.

Në moshën 15-16 vjeç, lexova fjalë për fjalë "Peshku Car" i tij dhe pikërisht për shkak të këtij libri fillova të ëndërroja të shkoja një ditë në Yenisei.

- Si fëmijë, ne të gjithë jemi romantikë. Por duket se shkrimtarët e fshatit kishin një qëllim shumë të qartë për të rritur - të shpëtonin fshatin nga vdekja. Dhe, mjerisht, ata dështuan ...

Por më duket se ata tashmë e kuptuan se asgjë nuk mund të shpëtohej. Letërsia e tyre ishte letërsia e lamtumirës dhe një përpjekje për të jetuar këtë lamtumirë: thjesht shikoni titujt - "Lamtumirë Matera", "Përkulja e fundit", "Trishtimi i fundit". Në Rusi, kjo ndodh shumë shpesh: ndodh diçka madhështore që kuptohet jo në nivelin shtetëror, por në nivelin letrar.

- Ekziston një ndjenjë se ky kuptim ishte mjaft idealist.

Belov, Rasputin, Astafiev, Shukshin - ata ishin të gjithë idealistë. Prandaj falë tyre lindi miti i fshatit si një botë ideale e fuqishme në të cilën mund të mbështetesh dhe të cilës do të ishte mirë të ktheheshe për t'u rikthyer në rrënjët e tua. Edhe pse edhe në atë kohë nuk kishte asgjë veçanërisht të dobishme atje.

- Pse ishte kjo botë kaq interesante për lexuesit urbanë?

Sepse ai ishte krejtësisht i panjohur për ta - ashtu si, të themi, botët e vëllezërve Strugatsky ose Alexandre Dumas. E panjohura tërheq gjithmonë.

Sidoqoftë, bota e Dumas dhe e Strugatsky-ve emocionon shumë breza, ndërsa bota e fshatarëve sot nuk i intereson askujt.

Ka pasur një modë për të, po. Por vetë shkrimtarët e fshatit ishin pjesërisht fajtorë për këtë gjatë perestrojkës, ata komprometuan botën e tyre me deklarata pothuajse të njëqind e zezë; Dhe, përveç kësaj, të gjithë e dinë se çfarë po ndodh me fshatin.

- Mendon se ajo po vdes?

Po. Edhe pse në fshat ende jetojnë njerëz të mrekullueshëm. Në fshatin në rajonin e Ryazanit, ku ndërtova një shtëpi, është një fermer Vitya Nazarov.

Një familje e fortë, fëmijë dhe nipër e mbesa të mrekullueshëm që tashmë po e ndihmojnë. Lëron kopshtet e gjithë fshatit, nuk refuzon të ndihmojë në asgjë, nuk e di kur arrin të flejë. Të ardhurat e tij janë të ulëta, por parimisht nuk i trajton arat me pesticide: “Nuk dua të helmoj, kjo është toka jonë”. Pjesa më e madhe e fshatit mbështetet në njerëz të tillë kokëfortë.

Proza e fshatit shumë kohë më parë, mjerisht, mbeti në histori. Ajo ka ikur. Ka autorë që shkruajnë për temën e fshatit - Boris Ekimov, Roman Senchin, Dmitry Novikov nga Petrozavodsk, i cili krijon prozë të mrekullueshme "veriore". Por të gjitha këto janë vepra të një zhanri krejtësisht të ndryshëm. Unë jam vetë një person, i lindur në qendër të Moskës, një fshatar shumë i madh.

- Epo, kush jeni ju?

Unë jam një person që u vendos në një fshat në një vend ku dikur jetonin fino-ugranët, dhe më parë përfaqësues të një kulture të paeksploruar të varrezave të Okas së Mesme.

Unë shkruaj prozë, mësoj djalin tim dhe përpiqem të udhëtoj më shumë nëpër vend, nëse ka kohë dhe mundësi. Çfarë tjetër? Kam punuar portier, pastrues, postier, roje. Në një kohë ai shkoi në Siberi, ku ishte pylltar në një rezervat natyror.

- Per cfare?

Prindërit e mi ëndërronin që unë të ndiqja gjurmët e tyre dhe të bëhesha inxhinier kimie dhe unë u përpoqa të gjeja rrugën time. Dhe nuk jam i vetmi! Në vitin 1990, kur u dërgova letra të gjithë rezervave të Unionit duke kërkuar punë, nuk kishte vend të lirë askund. Vetëm nga Gorny Altai mora një përgjigje se kishte një bast. Të gjitha shtetet ishin të mbushura me romantikë nga qytetet e mëdha. Në kasollet e taigës kishte koleksione me poezi franceze, revista të trasha letrare...

Me sa duket, ka një fluks të vazhdueshëm jo vetëm fluksi në qytete, por edhe lëvizje të kundërt. Shikoni përfaqësuesin e ndritshëm - shkrimtari i mrekullueshëm Mikhail Tarkovsky, nipi i Andrei Tarkovsky, ka jetuar për më shumë se tridhjetë vjet në fshatin Bakhta në Yenisei dhe punon si gjuetar tregtar.

- Epo, si ju duk juve, moskovit, atje në Siberi?

Kishte romancë taigash, hapësira të reja të bukura. Jeta në "qoshin e ariut", në kordon, ku nuk ka energji elektrike, ku i gjithë ushqimi shpërndahet me kuajt e tufës. Edhe pse tani mendoj se gjëja më interesante nuk ishte aspak kjo, por mundësia për të rënë në kontakt me një jetë krejtësisht tjetër, me një kulturë tjetër, për ta parë Moskën nga një këndvështrim tjetër.

- A keni mësuar shumë atje?

Ende do! Për të mjelur lopët dhe për të pjekur bukë - ushqimi na sillte vetëm dy herë në vit. Dhe gjithashtu - duke shkruar letra të gjata për gruan e tij, falë të cilave ai përfundimisht u bë shkrimtar.

FJALA E DIREKT

Igor Shaitanov, kritik, sekretar letrar i Çmimit rus Booker:

Nëse në vitet 1960-1970 veprat e fshatarëve u botuan në një numër të madh dhe shkaktuan jehonë të madhe, sot ato botohen në heshtje në revista si "Bashkëkohësi ynë". Autorëve të tyre nuk u jepen çmime. Por, në mënyrë interesante, në të njëjtën kohë, shkrimtarët që nuk kanë asnjë lidhje me fshatarët, por thjesht shkruajnë për fshatin - për shembull, Andrei Dmitriev me romanin e tij "Fshatari dhe adoleshenti" ose Roman Senchin me "Zonën e Përmbytjes" - merrni këto çmime. Pse? Është e thjeshtë: në kohët sovjetike, letërsia e fshatit ishte prozë e nivelit më të lartë.

Dhe sot... Epo, e kuptoni.

REFERENCA

Ilya Kochergin lindi në Moskë më 30 maj 1970. Ka studiuar në Institutin e Artit në Moskë me emrin. Mendeleev, në Fakultetin e Gjeologjisë të Universitetit Shtetëror të Moskës. Ai punoi si pylltar në Rezervatin Natyror Altai për katër vjet. Pas kthimit në Moskë, ai hyri në Institutin Letrar. A. M. Gorky.

Fitues i Çmimit të Qeverisë së Moskës në fushën e letërsisë për "Tregimet Altai".

Anna Razuvalova

Shkrimtarët "Redneck": Letërsia dhe ideologjia konservatore e viteve 1970

“FSHATARËT”: RILEXIM (në vend të parathënies)

Disa herë në përgjigje të fjalëve se po shkruaja një vepër për konservatorizmin e vonë letrar sovjetik - për "fshatarët", dëgjova nga bashkëbiseduesit, rinia e të cilëve ra në vitet 1960: "A janë fshatarët konservatorë? Po... sigurisht, konservatorët... E megjithatë është e çuditshme - duket sikur ishte vetëm kohët e fundit.” Ajo që shkaktoi disa hezitime në bisedë, siç më duket tani, nuk ishte vetë termi "konservatorë" në lidhje me këtë prirje, por diçka rreth si na kujtonte personazhet, rrethanat, atmosferën e atyre kohërave kur "fshatarët" quheshin "reaksionarë", por ishte e mundur të lidheshim me këtë stigmë edhe me "brendët" ( tashmë është e mundur) ndryshe. Një intelektual i epokës së Hrushovit dhe Brezhnevit, në varësi të preferencave ideologjike, mund të shihte në autorë "të pabazë" përfaqësues të "elementit të vogël pronësor" fshatar që dyshonte në "pushtimet e tetorit" ose mishërimin e "rusizmit", jo të vrarë nga "sovjetikët", bartës të moralit "të vjetruar" dhe paragjykimeve të fshatit ose intelektualë të shqetësuar nga pikëpamja etike, të cilët dallonin qartë tiparet e një krize kulturore që po afrohej. Sidoqoftë, arsyet pse në "vitet e gjata 1970" një deklaratë në dukje thjesht me shije për "prozën e fshatit", komplimente apo qortime që i drejtoheshin, u kthyen lehtësisht në diçka më shumë - qoftë dëshmi e aspiratave "shpirtërore dhe morale" të një individi apo një përcaktim i pozicionit të tij ideologjik do të jetë objekt diskutimi në këtë libër, por tani për tani do të vërej vetëm se nuk ka ndryshuar shumë që atëherë. Po, “fshatarët” prej kohësh kanë pushuar së qeni personazhe aktive në skenën letrare moderne, por nëse flasim për ta, rezulton se për disa lexues me sfond kulturor sovjetik ata janë ende një fenomen jo aq letrar. por të një natyre sociale, "vlera imagjinare" që u ngritën në atmosferën e hipermoralizmit të rremë të vonë sovjetik, dhe për tjetrin - klasikët modernë që krijuan botë artistike bindëse që tregonin për "të përjetshmen" (për shpirtin, kujtesën, jetë dhe vdekje), dhe t'i përfshish ato brenda kufijve të përplasjeve socio-ideologjike do të thotë të mos shohësh në to gjënë kryesore. Këto mosmarrëveshje riprodhojnë vazhdimisht dallime simbolike (dhe jo vetëm) midis grupeve të ndryshme të lexuesit, duke përfshirë edhe pjesën "profesionale" të tij. Rreth vërejtjes së filologut të famshëm "Thjesht për interes, unë rilexova pothuajse të gjitha veprat e Rasputinit tuaj të hershëm dhe tani (jo) me përgjegjësi deklaroj: "Kjo është e pamundur dhe e panevojshme të lexohet, Kjo– prozë shumë e keqe!’” në rrjetin social shpaloset një polemikë me përmendjen e shumë emrave, përfshirjen e ekspertëve që kujtojnë “si ishte”, argumente nga etika dhe estetika; gjykimet e shprehura gjatë rrugës (për shembull: "A jeni çmendur atje në Moskë? Epo, Rasputin, natyrisht, nuk është një gjeni i gjuhës, por V.V. Lichutin sigurisht që është. Në Perëndim ai do të konsiderohej si shkrimtari i parë kombëtar, për “nivelin e gjuhës”, dhe jo klishetë e tokës...”) grumbullohen paragjykime të dukshme dhe të fshehura që përcaktojnë perceptimin tonë për letërsinë si të tillë dhe (mos)pranimin e “fshatarëve” në veçanti – këtu është indinjata ndaj shijeve metropolitane, dhe antiteza e paracaktuar e "të ulët" (ideologjia, "klishetë tokësore") dhe "të larta" ("gjuhë"), dhe dëshira për të rehabilituar "fshatarin" relativisht të vonë Lichutin, duke kujtuar kriteret "e mirëfillta" të vlerës artistike.

Në një mënyrë kurioze, debatet e vona sovjetike dhe të perestrojkës rreth “prozës së fshatit”, si dhe tipareve të “fisnikërisë” së saj, ndikuan në strukturën institucionale të mjedisit filologjik që studionte krijimtarinë e “neo-dhetarëve” (studimi i tyre zakonisht lokalizohet në universitetet e atyre rajoneve me të cilat ishin lidhur shkrimtarët), dhe preferencat e saj teorike dhe metodologjike. Kontekstet për interpretimin filologjik të prozës tradicionaliste (“hillbillies”) të ofruara në këtë mjedis shpesh janë mjaft tradicionale në vetvete. Duke folur për "tradicionalitetin", dua të them, së pari, varësinë e konteksteve të tilla nga idetë e kritikës së djathtë, nacional-konservatore të "viteve të gjata 1970" (deri në ditët e sotme besohet se ishte ajo që interpretoi saktë aksiologjinë dhe stilistika e shkollës "fshatare"), së dyti, qëndrueshmëria dhe përsëritja e tyre, e cila është veçanërisht e dukshme nëse shikojmë artikujt në koleksionet universitare dhe disertacionet e kandidatëve që furnizohen masivisht në tregun shkencor rus. Studiuesit e “prozës së fshatit” kanë ide shumë të qarta për ideologjinë dhe poetikën e tradicionalizmit “neo-tokësor” ka një sërë përkufizimesh të gatshme për secilin prej autorëve të shquar të kësaj shkolle, në përputhje me rrethanat, problematizim; tradicionalist diskursi rreth tradicionalizmi perceptohet si një sfidë etike - duke minuar autoritetin e klasikëve modernë të letërsisë ruse. Sidoqoftë, rrethi që për ndonjë arsye - estetike dhe/ose ideologjike - refuzon "prozën e fshatit", sheh në të një shtyp popullor ose një deklaratë që është larg të gjitha normave të korrektësisë politike, zakonisht udhëhiqet nga supozime që nuk mund të problematizohen. . Nisur nga gjendja aktuale, u përpoqa të zgjidhja dy probleme në libër: së pari, të gjeja kontekste të reja, të papërcaktuara, që do të ndihmonin për të kuptuar shfaqjen e komunitetit letrar “neo-dhe” dhe ato formula retorike dhe ideologjike që. e krijoi atë dhe së dyti, riinterpretoni problematikën tipike të “fshatarëve” (ekologjike, rajonaliste, nacional-patriotike), duke e parë atë jo aq sa një grup modelesh të stilit komplot që “pasqyrojnë” empirikët e jetës shoqërore, por si mjet për vetëpërshkrimin dhe vetëkuptimin e konservatorëve kombëtarë. Prej këtu rrjedh struktura e librit, në të cilin nuk ka asnjë rrëfim që shpaloset në mënyrë sekuenciale nga seksioni në seksion, por ka një kthim si lavjerrës te temat dhe problemet e identifikuara në kapitullin e parë dhe të lidhura me rimendimin e problemeve tipike të " fshatarët” për implikime të mundshme të natyrës konservatore dhe nacionaliste të krahut të djathtë (kronologjikisht në qendër të vëmendjes kryesisht te “vitet e gjata 1970”, megjithëse në kapitullin I i drejtohem ngjarjeve të fundit të viteve 1950 dhe në kapitujt IV dhe V në periudhën të perestrojkës). Çështjet e poetikës dhe narratalogjisë preken në mënyrë sporadike në libër.

B O Pjesa më e madhe e këtij libri u shkrua gjatë një studimi trevjeçar të doktoraturës në Qendrën për Kërkime Teorike-Letrare dhe Ndërdisiplinore të Institutit të Letërsisë Ruse (Shtëpia Pushkin) e Akademisë së Shkencave Ruse. Dëshiroj të falënderoj kolegët e mi - Alexander Panchenko, Valery Vyugin, Kirill Anisimov, Sergei Shtyrkov, Valentin Golovin, Igor Kravchuk - për interesimin e tyre simpatik në këtë punë dhe të shpreh mirënjohjen time më të sinqertë për konsulentin tim shkencor Konstantin Bogdanov. I detyrohem shumë këshillave, komenteve të tij të sakta dhe delikate dhe ndihmës pa ndryshim miqësore. Për mundësinë për të botuar në Revistën e Re Letrare - falënderimet e mia më të sinqerta për Irina Prokhorova.

“Unë jam një konservator. EDHE RETRROGRAD": TRADICIONALIZMI "NEO-DIELLOR" - REVOLUCION DHE REAGIM

“Proza e fshatit” si objekt projeksionesh kritike