Pse shumë rusë duken si tatarë? Pyetje për tatarët: kush janë bullgarët dhe cilët nuk janë? Tatarët e Kazanit: pamja dhe zakonet

Çdo komb ka veçoritë e veta dalluese, të cilat bëjnë të mundur përcaktimin e kombësisë së një personi pothuajse pa gabime. Vlen të përmendet se popujt aziatikë janë shumë të ngjashëm me njëri-tjetrin, pasi ata janë të gjithë pasardhës të racës Mongoloid. Si mund ta identifikoni një tatar? Si duken ndryshe tatarët?

Unike

Pa dyshim, çdo person është unik, pavarësisht nga kombësia. E megjithatë ka disa tipare të përbashkëta që bashkojnë përfaqësuesit e një race apo kombësie. Tatarët zakonisht klasifikohen si anëtarë të të ashtuquajturës familje Altai. Ky është një grup turk. Paraardhësit e tatarëve njiheshin si fermerë. Ndryshe nga përfaqësuesit e tjerë të racës Mongoloid, tatarët nuk kanë tipare të theksuara të pamjes.

Shfaqja e tatarëve dhe ndryshimet që tani manifestohen në to janë shkaktuar kryesisht nga asimilimi me popujt sllavë. Në të vërtetë, midis tatarëve ata ndonjëherë gjejnë përfaqësues me flokë të drejtë, ndonjëherë edhe me flokë të kuq. Kjo, për shembull, nuk mund të thuhet për Uzbekët, Mongolët apo Taxhikët. A kanë sytë tatar ndonjë karakteristikë të veçantë? Ata nuk kanë domosdoshmërisht sy të ngushtë dhe lëkurë të errët. A ka ndonjë tipar të përbashkët të paraqitjes së tatarëve?

Përshkrimi i tatarëve: pak histori

Tatarët janë ndër grupet etnike më të lashta dhe më të populluara. Në mesjetë, përmendja e tyre emocionoi të gjithë përreth: në lindje nga brigjet e Oqeanit Paqësor deri në brigjet e Atlantikut. Një shumëllojshmëri shkencëtarësh përfshinin referenca për këtë popull në veprat e tyre. Gjendja e këtyre shënimeve ishte qartësisht polare: disa shkruanin me entuziazëm dhe admirim, ndërsa shkencëtarë të tjerë treguan frikë. Por një gjë i bashkoi të gjithë - askush nuk qëndroi indiferent. Është mjaft e qartë se ishin Tatarët ata që patën një ndikim të madh në rrjedhën e zhvillimit të Euroazisë. Ata arritën të krijonin një qytetërim të veçantë që ndikoi në një shumëllojshmëri kulturash.

Historia e popullit tatar ka pasur ulje dhe ngritje. Periudhat e paqes u pasuan nga kohë brutale gjakderdhjeje. Paraardhësit e tatarëve modernë morën pjesë në krijimin e disa shteteve të forta menjëherë. Me gjithë peripecitë e fatit, ata arritën të ruajnë si popullin, ashtu edhe identitetin e tyre.

Grupet etnike

Falë punës së antropologëve, u bë e ditur se paraardhësit e tatarëve nuk ishin vetëm përfaqësues të racës mongoloide, por edhe evropianë. Ishte ky faktor që përcaktoi diversitetin në pamje. Për më tepër, vetë tatarët zakonisht ndahen në grupe: Krimesë, Ural, Volga-Siberian, Kama e Jugut. Tatarët Vollga-Siberianë, tiparet e fytyrës së të cilëve kanë karakteristikat më të mëdha të racës Mongoloide, dallohen nga karakteristikat e mëposhtme: flokë të errët, mollëza të theksuara, sy kafe, një hundë e gjerë, një palosje mbi qepallën e sipërme. Përfaqësuesit e këtij lloji janë të paktë në numër.

Fytyra e tatarëve të Vollgës është e zgjatur, mollëzat nuk janë shumë të theksuara. Sytë janë të mëdhenj dhe gri (ose kafe). Hunda me gunga, tip oriental. Fiziku është i saktë. Në përgjithësi, burrat e këtij grupi janë mjaft të gjatë dhe të guximshëm. Lëkura e tyre nuk është e errët. Kjo është pamja e tatarëve nga rajoni i Vollgës.

Tatarët e Kazanit: pamja dhe zakonet

Pamja e tatarëve të Kazanit përshkruhet si më poshtë: një njeri i ndërtuar fort, i fortë. Mongolët kanë një fytyrë të gjerë ovale dhe një formë sysh pak të ngushtuar. Qafa është e shkurtër dhe e fortë. Burrat rrallë mbajnë mjekër të trashë. Karakteristika të tilla shpjegohen me shkrirjen e gjakut tatar me kombësi të ndryshme finlandeze.

Ceremonia e martesës nuk është si një ngjarje fetare. Nga feja - vetëm leximi i kapitullit të parë të Kuranit dhe një lutje e veçantë. Pas martesës, një vajzë e re nuk shkon menjëherë në shtëpinë e burrit të saj: ajo do të jetojë me familjen e saj edhe për një vit. Është kurioze që burri i saj i sapolindur vjen tek ajo si mysafir. Vajzat tatar janë gati të presin për të dashurin e tyre.

Vetëm disa kanë dy gra. Dhe në rastet kur kjo ndodh, ka arsye: për shembull, kur i pari është tashmë i vjetër, dhe i dyti, më i ri, tani drejton shtëpinë.

Tatarët më të zakonshëm janë të tipit evropian - pronarë të flokëve kafe të lehta dhe syve të lehta. Hunda është e ngushtë, aquiline ose në formë gunga. Lartësia është e shkurtër - gratë janë rreth 165 cm.

Veçoritë

Në karakterin e një burri tatar u vunë re disa tipare: puna e palodhur, pastërtia dhe mikpritja kufizohen me kokëfortësinë, krenarinë dhe indiferencën. Respekti për pleqtë është ajo që i dallon veçanërisht tatarët. U vu re se përfaqësuesit e këtij populli priren të udhëhiqen nga arsyeja, të përshtaten me situatën dhe të respektojnë ligjin. Në përgjithësi, sinteza e të gjitha këtyre cilësive, veçanërisht puna e palodhur dhe këmbëngulja, e bën një burrë tatar shumë të qëllimshëm. Njerëz të tillë janë në gjendje të arrijnë sukses në karrierën e tyre. Ata e përfundojnë punën e tyre dhe e kanë zakon të arrijnë rrugën e tyre.

Një Tatar i racës së pastër përpiqet të marrë njohuri të reja, duke treguar këmbëngulje dhe përgjegjësi të lakmueshme. Tatarët e Krimesë kanë një indiferencë dhe qetësi të veçantë në situata stresuese. Tatarët janë shumë kureshtarë dhe llafazanë, por gjatë punës ata heshtin me kokëfortësi, me sa duket për të mos humbur përqendrimin.

Një nga tiparet karakteristike është vetëvlerësimi. Ajo manifestohet në faktin se tatari e konsideron veten të veçantë. Si rezultat, ka një farë arrogance dhe madje arrogancë.

Pastërtia i veçon tatarët. Ata nuk tolerojnë çrregullime dhe papastërti në shtëpitë e tyre. Për më tepër, kjo nuk varet nga aftësitë financiare - tatarët e pasur dhe të varfër monitorojnë me zell pastërtinë.

Shtëpia ime është shtëpia juaj

Tatarët janë njerëz shumë mikpritës. Ne jemi të gatshëm të presim një person, pavarësisht nga statusi, besimi apo kombësia e tij. Edhe me të ardhura modeste, ata tregojnë mikpritje të ngrohtë, gati për të ndarë një darkë modeste me një mysafir.

Gratë tatare dallohen për kuriozitetin e tyre të madh. Ata tërhiqen nga veshjet e bukura, shikojnë me interes njerëz të kombësive të tjera dhe ndjekin modën. Gratë tatare janë shumë të lidhura me shtëpinë e tyre dhe i përkushtohen rritjes së fëmijëve.

gra tatare

Çfarë krijese e mahnitshme - një grua tatare! Në zemrën e saj qëndron dashuria e pamatshme, më e thellë për të dashurit e saj, për fëmijët e saj. Qëllimi i tij është të sjellë paqe tek njerëzit, të shërbejë si model paqeje dhe morali. Një grua tatare dallohet nga një ndjenjë harmonie dhe muzikaliteti i veçantë. Ajo rrezaton njëfarë shpirtërore dhe fisnikëri shpirti. Bota e brendshme e një gruaje tatare është plot pasuri!

Vajzat tatar që në moshë të re synojnë një martesë të fortë dhe afatgjatë. Në fund të fundit, ata duan ta duan burrin e tyre dhe të rrisin fëmijët e ardhshëm pas mureve të forta të besueshmërisë dhe besimit. Nuk është çudi që proverbi tatar thotë: "Një grua pa burrë është si një kalë pa fre!" Fjala e burrit të saj është ligj për të. Edhe pse gratë e mprehta tatare plotësojnë - për çdo ligj, megjithatë, ka një ndryshim! E megjithatë këto janë gra të përkushtuara që nderojnë në mënyrë të shenjtë traditat dhe zakonet. Sidoqoftë, mos prisni të shihni një grua tatare me një burkë të zezë - kjo është një zonjë me stil që ka një ndjenjë vetëvlerësimi.

Pamja e tatarëve është shumë e rregulluar. Fashionistet kanë në veshjet e tyre artikuj të stilizuar që nxjerrin në pah kombësinë e tyre. Për shembull, ka këpucë që imitojnë chitek - çizme lëkure kombëtare të veshura nga vajzat tatar. Një shembull tjetër janë aplikimet, ku modelet përcjellin bukurinë mahnitëse të florës së tokës.

Çfarë është në tryezë?

Një grua tatare është një zonjë e mrekullueshme, e dashur dhe mikpritëse. Nga rruga, pak për kuzhinë. Kuzhina kombëtare e tatarëve është mjaft e parashikueshme në atë që baza e pjatave kryesore është shpesh brumi dhe yndyra. Edhe shumë brumë, shumë yndyrë! Sigurisht, kjo është larg nga dieta më e shëndetshme, megjithëse të ftuarve zakonisht u ofrohen pjata ekzotike: kazylyk (ose mish kali i tharë), gubadia (një tortë me shtresa me një shumëllojshmëri të gjerë mbushjesh, nga gjizë te mishi), talkysh-kalev ( një ëmbëlsirë tepër me kalori nga mielli, gjalpi dhe mjalti). Ju mund ta lani të gjithë këtë trajtim të pasur me ayran (përzierje katyk dhe ujë) ose çaj tradicional.

Ashtu si burrat tatar, gratë dallohen nga vendosmëria dhe këmbëngulja e tyre në arritjen e qëllimeve të tyre. Duke kapërcyer vështirësitë, ata tregojnë zgjuarsi dhe shkathtësi. E gjithë kjo plotësohet nga modestia, bujaria dhe mirësia e madhe. Vërtet, një grua tatare është një dhuratë e mrekullueshme nga lart!

Por imazhi i tatarëve si djajtë e ferrit do të jetë i pranishëm në nënndërgjegjen e banorëve të Botës së Vjetër për një kohë të gjatë

ASKUSH ASKUSH TË DUHET PËR HISTORIANE

Shekujt që kanë kaluar nëpër botë
Në zërin e zgjatur të hijeve
Ata ende thërrasin lirat tona
Për shkak të kallamishteve stigjiane.

Dhe ne, pasi dëgjuam një rënkim dhe një zhurmë kërcitëse,
Le të marrim rrugën e Orfeut,
Dhe melodia jonë, si dielli, është e pavdekshme
Gjoksin e tyre ftohës.

Ringjallësi i trazirave të kaluara,
Secili prej nesh mbart hijet
Në banesën e tyre të turbullt
Historia juaj e lezetshme.

Por mjerë! ndonjëherë guxojmë
Vendos gjithçka në meloditë e lirës,
Si ta mundojmë epokën tonë,
Cila është vula e tij?

Dhe hijet dëgjojnë të palëvizshme,
Ngritja e këndeve të shpatullave të larta,
Dhe e pakuptueshme për paraardhësit e vdekur
Pasardhësit janë fjalë të kota.

Vladislav Khodasevich (1912)

Historianët evropianë në vitet e pasluftës bënë një kthesë rrënjësore në aspektin shkencor, duke ofruar një këndvështrim të ri mbi ngjarjet e së shkuarës. Ata filluan të studiojnë jo aq shumë përshkrimin e ngjarjeve "siç ndodhën me të vërtetë" (siç mësonte shkolla klasike gjermane), por thelbin e thellë të ndryshimeve shoqërore, strukturën sociale, mentalitetin, ekonominë dhe jetën e përditshme. Merita kryesore në këtë, natyrisht, është shkolla franceze "Annals". Pas francezëve, vepra të ngjashme u shfaqën në vende të tjera. Gjenerata e re e historianëve iu afrua historisë jo si kronikanë tradicionalë, shkrimtarë të jetës së përditshme, kronikane, por duke u bazuar në detyrat e sotme. Problemi u shtrua nga moderniteti dhe përgjigjet u kërkuan në të kaluarën. Historianët filluan të ngjasojnë me sociologët dhe antropologët, ata sollën një perspektivë historike në një sërë fushash studimi, duke marrë parasysh rolin e individit, jo vetëm të personaliteteve të mëdha.

Gjatë gjysmëshekullit të kaluar, historianët evropianë, falë përfshirjes së historisë në të gjitha studimet humaniste, kanë bërë përparime të mëdha në kuptimin e fenomeneve shoqërore. Për sa i përket nivelit, shkallës dhe thellësisë së analizës, humanistët evropianë kanë ecur aq shumë përpara, saqë është e vështirë t'i krahasosh me shkencëtarët rusë që ishin ngecur diku në fund të shekullit të 19-të. Në Rusi, shkenca historike jo vetëm që ka mbetur prapa, por është edhe jashtëzakonisht e politizuar. Zoti na ruajt që të gjesh diçka pozitive në historinë tatare, menjëherë do të biesh në kategorinë e separatistëve, nacionalistëve dhe shkatërruesve të shtetësisë ruse. Dhe Zoti na ruajt që të gjeni diçka negative në historinë ruse, atëherë do të akuzoheni për të gjitha mëkatet e vdekshme, do të bëheni armik i racës njerëzore. Situata në Rusi përkeqësohet nga fakti se brezi i ardhshëm i historianëve nuk do të shfaqet së shpejti - ata kanë ndaluar përgatitjen e tyre. Askush nuk duket se ka nevojë për historianët, ashtu si historia e vërtetë. Askush nuk e mirëpret një histori të sinqertë është më e qetë kur promovohen mitet e vjetra.

Është karakteristik se brezi i ri i historianëve evropianë, për të kuptuar modernitetin, studion intensivisht mesjetën. Studimet mesjetare janë bërë një nga fushat më të njohura të shkencës historike. Në fakt, shumë dukuri moderne në botë e kanë origjinën pikërisht në mesjetën evropiane, më saktë, ato u shfaqën si një kapërcim i së shkuarës. Në Rusi, proceset moderne janë gjithashtu të pamundura për t'u kuptuar pa analizuar të kaluarën, por ndryshe nga Evropa, vendi nuk mund të dalë nga Mesjeta, ai pengohet as nga absolutizmi i monarkisë, as nga absolutizmi stalinist.

A KENI MARTUAR ME NJERI?

Asgjë nuk ndryshon aq shpesh sa e kaluara.

Jean Paul Sartre

Megjithë sukseset e dukshme të historianëve evropianë, ata megjithatë kanë një hendek të rëndësishëm - ata kanë pak njohuri për kohën e Hordhisë së Artë, përkundër faktit se kapitalizmi në Genova dhe Venecia u ngrit falë tregtisë me tatarët. Për më tepër, shtetet italiane kishin kolonitë e tyre në rajonin e Detit të Zi dhe ishin të integruara ngushtë në ekonominë e Hordhisë. Artikulli më i rëndësishëm i eksportit të Hordhisë së Artë në Evropë ishte gruri, ai shpëtoi popullsinë evropiane nga uria. Ky komplot në vetvete është kurioz, sepse evropianët i konsiderojnë tatarët, si të gjithë nomadët, të egër, megjithëse hanin bukë nga duart e tyre. Rezulton se kultura gjoja më e lartë bujqësore nuk mund të ushqehej dot, por nomadët ushqeheshin me bukë si veten, ashtu edhe Evropën. E gjithë kjo nuk përshtatet në stereotipet për nomadët e egër dhe qytetërimin e zhvilluar bujqësor, por janë pikërisht pikëpamje të tilla që vazhdojnë të qarkullojnë në opinionin publik. Evropianët nuk përpiqen të kuptojnë pse tatarët ndërtuan qindra qytete, kishin armët më të mira në botë prej çeliku më të mirë, ndërtuan rrugë dhe porte detare, futën në qarkullim paratë e letrës të quajtura “balishi”, etj. e kështu me radhë.

E gjithë Evropa Lindore (dhe pjesërisht Qendrore) në një formë ose në një tjetër varej nga Hordhia e Artë. Para së gjithash, kjo është Hungaria, e pushtuar nga Batu në hakmarrje për strehimin e polovtsians (Cumans) që luftuan me tatarët. Bullgaria i bëri haraç Nogait dhe djalit të tij Çeka, kryeqyteti i tyre ishte qyteti Isakchi (në Tat. Sakçe) në Dobruja. Nogai dhe Cheke prenë monedha në Isakchi, duke theksuar kështu autonominë relative të Bullgarisë.

Së bashku me ndikimin e tatarëve në Ballkan, marrëdhëniet me Bizantin u përkeqësuan, por marrëdhëniet me mamlukët egjiptianë, të afërm të tatarëve të Vollgës dhe Krimesë dhe kazakët modernë, u forcuan. Sulltan Baybars donte të krijonte marrëdhënie zyrtare me Berken, i cili u konvertua në Islam, për të cilin pajisi ambasadorët, por ata u arrestuan në Kostandinopojë. Kjo i ndërlikoi marrëdhëniet e mamlukëve dhe tatarëve me Bizantin. Për më tepër, Sulltani i Ikoniumit (Konia në Anadoll) ‘Izz ad-Din u kap nga perandori bizantin Michael VIII Palaiologos, me të cilin tatarët ishin të pakënaqur. E gjithë kjo shërbeu si bazë për fillimin e operacioneve ushtarake, si rezultat i të cilave tatarët liruan robërit Mamluk dhe 'Izz ad-Din, të cilëve Berke Khan u dha toka në Krime (Krime e Vjetër dhe Sugdaya/Sudak). Që atëherë, Bizanti është përpjekur të mbajë marrëdhënie miqësore me tatarët. Në veçanti, Nogai u martua me princeshën bizantine Eufrosyne në 1272, gruaja e tretë e Khan Uzbekistan ishte e bija e perandorit Andronikos III.

Sot, historianët rusë kanë ndërtuar një teori të tërë për rrënjët bizantine të Perandorisë Ruse bazuar në martesën e Ivan III dhe Sophia Paleologus. Me sa duket, Sophia solli simbolin e perandorisë, shqiponjën dykrenore, në Moskë dhe forcoi angazhimin e Rusisë ndaj Ortodoksisë. Nëse gratë do të përcaktonin karakterin e perandorive, atëherë historia botërore do të duhej të rishkruhej përsëri. Asnjëherë nuk e dini se kush u martua me kë. Monarkët merrnin gra për arsye politike, kjo është gjithashtu pjesë e historisë, por kjo nuk përcakton natyrën e vendit. Për më tepër, në kohën e martesës së saj, Sophia ishte tashmë një katolike dhe shqiponja me dy koka erdhi në Moskovi gjatë kohës së Janibekut, i cili preu një monedhë bakri me një shqiponjë dykrenare. Se si shqiponja dykrenore hyri në Hordhi është një pyetje tjetër. Por pse të kërkoni një rrugë rrethrrotullimi dhe shumë të dyshimtë të shqiponjës dykrenore, kur imazhi i saj kumbonte në një portofol në formën e një specieje dhe rusët e dinin mirë emërtimin e saj.

Dhe në përgjithësi, në kohën e lulëzimit të Hordhisë së Artë, Bizanti ishte tashmë një "plakë e varfër", siç tha një nga historianët rusë. Shkatërrimi i Kostandinopojës nga kalorësit e Kryqëzatës së Katërt në 1204 minoi forcat e Bizantit, më pas në shekullin e 14 serbët zgjeruan territorin e tyre në kurriz të Bizantit dhe çështja u zgjidh përfundimisht në 1453 me marrjen e kryeqytetit nga turqit. Bizanti nuk mund të ishte një shembull pozitiv për Rusinë. Në përgjithësi, perandoritë nuk ndërtohen nëpërmjet emanimit të forcave shpirtërore kalimtare për shfaqjen e tyre, nevojiten struktura specifike, përvojë njerëzore në kryerjen e punëve të mëdha qeveritare, armë moderne, një sistem financiar dhe një ekonomi të aftë për të mbështetur një ushtri të madhe; . E gjithë kjo ishte në Hordhinë e Artë, afër, e cila u bë burimi për ndërtimin e Perandorisë Ruse. Ideologjia e formuluar nga murgu i Pskovit Filoteu në një letër drejtuar Dukës së Madh Vasily III: "Shiko dhe dëgjo, mbret i devotshëm, pasi e gjithë mbretëria e krishterë ka zbritur në tuajën si një, pasi dy Roma kanë rënë dhe e treta [Moska] qëndron në këmbë. , dhe i katërti nuk do të ekzistojë” thotë jo për mekanizmin e ndërtimit të një perandorie, por për ambiciet e monarkëve rusë që pretendojnë trashëgiminë e Hordhisë së Artë, por në një guaskë ortodokse. Ky është tundimi imperialist i ndërgjegjes mesianike (Nikolai Berdyaev).

NDIKIMI I HORDËS NË EVROPË ISHTE AFATSHKURTËR POR I DREJTUAR

Pothuajse çdo ngjarje, një moment pasi ndodhi,
mund të interpretohen në mënyra të ndryshme.

Stefan Cvajg

Tatarët morën pjesë në të gjitha ngjarjet politike në Ballkan deri në shekullin e 14-të. Kjo kishte të bënte me territorin e sotëm të Bullgarisë, Hungarisë, Serbisë, Rumanisë dhe Moldavisë. Për më tepër, të gjitha këto fushata përfshinin Cumanët e tyre të Danubit (Cumans), të cilët flisnin pothuajse gjuhën tatare, dhe në Bullgari ndikimi i familjes Asenei, paraardhësve të Ashin Khagans turq, emigrantë nga Altai dhe rajoni i Vollgës, ishte ende. ndjerë. Pas vdekjes së Uzbek Khanit, ndikimi i qeverisë qendrore të Hordhisë së Artë në Ballkan u dobësua dhe klanet tatar në Dobruja dhe Budzhak fituan pavarësinë (sot quhen tatarët rumunë). Në të njëjtën kohë, ndikimi turk në Ballkan po rritet.

Tatarët ndërhynë jo më pak në mënyrë aktive në ngjarjet e Polonisë dhe Lituanisë mesjetare, të cilat jo vetëm që ishin në marrëdhënie vasale me Hordhinë e Artë, por gjithashtu u përpoqën të ndikonin në politikat e saj në Evropën Lindore dhe Qendrore. Për më tepër, është e vështirë të flitet për Lituaninë dhe Poloninë vetëm për sa i përket vasalitetit, sepse ata kishin marrëdhënie miqësore dhe madje familjare me Hordhinë. Mjafton të thuhet se pas Betejës së Kulikovës, trupat e mundura të Mamai u larguan në Lituaninë miqësore, ku morën mbretërimin e traktit Glina, nga ku vinte familja Glinsky, e cila dikur sundonte në Rusi. Ivan i Tmerrshëm vjen nga kjo familje (përmes gjyshes së tij). Shfaqja e "popullit lituanez" në Muscovy gjatë Kohës së Telasheve nuk është një aksident - këta janë të njëjtët luftëtarë tatarë.

Pasardhësit e Khan Tokhtamysh, të cilët pas Betejës së Kulikovës në fakt përfunduan Mamai, duke e çuar atë në Krime, më pas, pas rënies së Hordhisë së Artë, gjithashtu u gjendën në mërgim dhe gjetën strehim në Poloni. Ata i shërbyen me besnikëri mbretit polak në gardën e tij dhe u bënë të famshëm si lancer trima. Kontributi i kalorësisë tatar gjatë Betejës së Grundwall ishte veçanërisht i paharrueshëm, për të cilin pasardhësit mirënjohës ngritën një monument për luftëtarin tatar në Gdansk. Shfaqja e lancerëve polakë pranë Moskës gjatë kohës së trazirave nuk ishte aspak një aksident, tatarët në Rusi nuk ishin të huaj.

Sigurisht, ndikimi i Hordhisë në Evropë ishte relativisht jetëshkurtër, rreth 150 vjet, por i dukshëm. Vetë ndikimi nuk mund të përfaqësohet si presion politik ose në formë bastisjeje, kufijtë janë vendosur saktësisht me zyrën doganore ku janë mbledhur detyrimet. Formacionet autonome në Evropën Lindore mund të drejtoheshin nga drejtues vendas, por ata ishin të mbrojtur të Hordhisë dhe, në përputhje me rrethanat, paguanin haraç, ishin përgjegjës për rendin në territor dhe morën pjesë me trupat e tyre në operacionet ushtarake të tatarëve. Në atë kohë, tatarët përfaqësonin një kulturë të lartë si në çështjet ushtarake ashtu edhe në çështjet civile: menaxhimin e perandorisë, çështjet financiare, ndërtimin e rrugëve, etj. Evropa imitoi tatarët jo vetëm në aspektin e armëve (harqet, saberët, taktikat e kuajve), por edhe në modë. Veshjet tatare konsideroheshin të bukura, dhe aftësitë ushtarake dhe financat konsideroheshin të patejkalueshme.

QËNDRIMI NDAJ TARËVE MUND TË NDRYSHOJ PAS DISA FILMAVE HOLLYWOOD

E gjithë historia e botës përqendrohet në pikën vijuese: kur kombet janë të fortë, nuk janë gjithmonë të drejtë, dhe kur duan të jenë të drejtë, shpesh nuk janë më të fortë.

Winston Churchill

Marrëdhënia midis Hordhisë së Artë dhe shteteve italiane ishte jashtëzakonisht e frytshme derisa Papa Inocenti IV në 1234 shpalli një kryqëzatë kundër tatarëve, si "lajmëtarë të Satanait dhe shërbëtorë të Tartarusit". Ai jo vetëm që donte çlirimin e vendeve katolike të Evropës nga tatarët, të cilët, meqë ra fjala, nuk ndërhynin në çështjet fetare, por donte të nxiste mamlukët kundër Hordhisë së Artë dhe t'i kthente sllavët në katolicizëm. Alexander Nevsky refuzoi kategorikisht të merrte pjesë në kryqëzatën kundër tatarëve, duke u thënë ambasadorëve polakë Gold dhe Gement në 1248: "Ne nuk pranojmë mësime nga ju". Por princi rus jugor Daniil Galitsky pranoi titullin "Mbreti i Rusisë" nga duart e Papës, megjithëse ai nuk mori ndihmë të vërtetë për të luftuar Hordhinë.

Popujt evropianë nuk nxituan t'i përgjigjen thirrjes së Papës, por me dobësimin e Hordhisë dhe forcimin e tregtisë detare, u shfaqën perspektiva të reja për Evropën dhe tatarët filluan të shiheshin (sipas traditës së lashtë romake) si barbarë të egër. Disa historianë rusë pëlqejnë të bëjnë dallimin e rusëve dhe tatarëve në paradigmën romake, d.m.th. Ata e konsiderojnë veten pjesë të qytetërimit evropian në ndryshim nga tatarët - aziatikë të prapambetur. Unë nxitoj t'ju paralajmëroj: evropianët në ato ditë i konsideronin rusët si tatarë të natyrshëm dhe në harta Muscovy u caktua "Tartari i Moskës" në kontrast me Novgorod Rus. Në fakt, rusët nuk janë më evropianë se tatarët.

Asnjë njeri nuk është aq i pasur sa të blejë të kaluarën e tij.

Oscar Wilde

Një parathënie e tillë ishte e nevojshme për të kuptuar rëndësinë e konferencës për Hordhinë e Artë, e cila u organizua këtë muaj nga Universiteti Leiden (së bashku me Oksfordin dhe Universitetin Evropian në Shën Petersburg). Në forumin shkencor morën pjesë ekspertë të njohur të historisë së Hordhisë së Artë nga vende të ndryshme. Para kësaj, në Institutin e Historisë. Marjani priti forumin e radhës të Hordhisë së Artë, ku morën pjesë shkencëtarë nga 11 vende. Ishte shumë informuese. Biseda që filloi në Kazan vazhdoi në Leiden, por kishte një ndryshim domethënës - konferenca u mbajt në Holandë me iniciativën e universiteteve evropiane. Kjo është një ngjarje domethënëse. Oksfordi, pas Kembrixhit, përfshiu Hordhinë e Artë në temat e kërkimit të tij historik. Për Institutin e Historisë, ky ishte një hap i ri për njohjen ndërkombëtare të tatarëve si një pjesë e rëndësishme e historisë botërore.

Është karakteristike që jo vetëm universitetet ruse, por edhe evropiane vepruan si partnerë të revistës Golden Horde Review, botuar në Institutin e Historisë. Më vjen mirë që një shkëputje e "burrave të Hordhisë" po rritet në Rusi. Interesi për këtë periudhë të historisë është aq i lartë sa kandidatët dhe doktorët e shkencave në Hordhinë e Artë u shfaqën jo vetëm në Moskë, por praktikisht në të gjithë vendin. Në fakt, po grumbullohet potenciali i një brezi të ri shkencëtarësh, të cilët në kushte të favorshme politike do të shkruajnë historinë e vërtetë të vendit.

Ndryshimi i opinionit publik, veçanërisht ai i imponuar nga Papa si një kryqëzatë, rezulton të jetë jashtëzakonisht i vështirë. Imazhi i tatarëve si djajtë e ferrit do të jetë i pranishëm në nënndërgjegjen e evropianëve për një kohë të gjatë. Ndryshimet në opinionin publik në Perëndim nisin gjithmonë me universitetet, ku përgatiten punime shkencore, pasuar nga shkencëtarët nga gazetarët dhe mediat. Dhe vetëm pas disa filmave të Hollivudit mund të mbështetet në një ndryshim në qëndrimin ndaj tatarëve. Por hapi i parë në këtë rrugë me gjemba u hodh në Universitetin e famshëm Leiden.

Bilbili, o erë, me forcë pa gjumë
Gjatë gjithë natës së vetmuar
Melankolia e këngës sate të shkretë e të trishtë
Unë ende marr përsipër të kapërcej.
Do të filloj të ëndërroj në mënyrë madhështore dhe harmonike
Për të ardhmen e vendit tonë, -
Në një mendim besues është i lehtë dhe i qetë,
Ëndrrat do të më duken si një gjë.
Do të kujtoj të kaluarën, jetën e zemrës,
Pëshpëritja misterioze e vajzave,
Dhe pa kujdes do ta harroj veten në gjumë të një fëmije
Për këngën tuaj funerale.

Nikolai Ogarev (1859)

Në pyetjen: Tatarët janë evropianë apo aziatikë? Dëshmi ju lutem. dhënë nga autori Bismarku rus përgjigja më e mirë është A janë rusë evropianë apo aziatikë?
Rusët janë 99% në Azi, origjina e tyre është 50% fino-ugrian, 50% turq.
Dhe me dhunë u fut vetëm gjuha sllave.
Bismarku rus
Lartësuar shpirtërisht
(32455)
Sipas koncepteve të tyre, ata janë nënnjerëzor.

Përgjigje nga Respekti[guru]
Duke përmbledhur rezultatet e më shumë se një shekulli të studimit të pamjes antropologjike të tatarëve, vërejmë heterogjenitetin e tyre racor si brenda grupeve kryesore etnike ashtu edhe midis tyre, gjë që ndoshta pasqyron specifikat e gjenezës së tyre racore dhe lidhjeve etnogjenetike. Kështu, midis tatarëve Volga-Ural ekzistojnë katër lloje kryesore antropologjike.
Lloji pontian - karakterizohet nga mezocefali, pigmentim i errët ose i përzier i flokëve dhe syve, një urë e lartë e hundës, një urë konvekse e hundës, me një majë dhe bazë të varur dhe rritje të ndjeshme të mjekrës. Rritja është mesatare me prirje rritëse.
Lloji i lehtë Kaukazian - karakterizohet nga subbrakicefali, pigmentim i lehtë i flokëve dhe syve, urë mesatare ose e lartë e hundës me urë të drejtë të hundës, mjekër mesatarisht të zhvilluar dhe lartësi mesatare. Një sërë karakteristikash morfologjike - struktura e hundës, madhësia e fytyrës, pigmentimi dhe një sërë të tjerash - e afrojnë këtë lloj me pontikun.
Lloji sublaponoid (Volga-Kama) - karakterizohet nga meso-subbrakicefali, pigmentim i përzier i flokëve dhe syve, urë e gjerë dhe e ulët e hundës, rritje e dobët e mjekrës dhe një fytyrë e ulët, mesatare e gjerë me një tendencë për rrafshim. Shumë shpesh ka një palosje të qepallës me zhvillim të dobët të epikantit.
Lloji mongoloid (siberian i jugut) - karakterizohet nga brakicefalia, nuancat e errëta të flokëve dhe syve, një fytyrë e gjerë dhe e rrafshuar dhe një urë e ulët e hundës, epikant i shpeshtë dhe zhvillim i dobët i mjekrës. Lartësia, në një shkallë Kaukaziane, është mesatare.
Secili prej këtyre llojeve nuk shprehet në formën e tij të pastër në asnjë nga grupet, por realiteti i tyre brenda tatarëve konfirmohet nga akumulimi i shenjave të llojeve përkatëse në grupe territoriale individuale. Vetëm lloji Kaukazoid me pigmentim relativisht të lehtë nuk ka një lokalizim gjeografik të veçantë brenda tatarëve dhe mund të supozohet se është vetëm një përzierje. Sipas T. A. Trofimova, midis të gjithë tatarëve të studiuar, mbizotëron lloji i errët kaukazoid (pontik) (33.5%), më pas kaukazoidi i lehtë (27.5%), sublaponoidi 24.5%) dhe, së fundi, mongoloidi (14, 5%) (Trofimova , 1949. F. 231).
Kështu, formimi i pamjes antropologjike të tatarëve Volga-Ural dhe popujve fqinjë u zhvillua në ndërveprim të ngushtë etnogjenetik, i cili kishte drejtime dhe intensitet të ndryshëm në varësi të situatës specifike historike në një rajon të caktuar.
Rajonet e Vollgës së Mesme dhe Uraleve, duke zënë një pozicion të favorshëm gjeografik midis Evropës dhe Azisë, midis pyllit dhe stepës dhe zotërojnë burime të pasura biologjike, që nga kohërat e lashta kanë qenë një zonë kontaktesh midis popujve që ndryshojnë jo vetëm në origjinë, gjuhë dhe kulturë, por edhe në pamjen antropologjike. Kështu, duke gjykuar nga materialet e paleoantropologjisë, kontaktet e para në nivelin gjenetik midis popullsisë pyjore (përfaqësuesit e varianteve perëndimore të racës Ural) dhe banorëve të zonës së stepës, përgjithësisht të karakterizuara nga një pamje kaukaziane, u regjistruan tashmë në epoka neolitike dhe kalkolitike (Yablonsky, 1992). Në epokën e bronzit dhe të hekurit të hershëm, rajoni në studim bëhet arena e flukseve migratore që lëvizin si në drejtimin gjerësor ashtu edhe në atë meridional. Si rezultat i këtyre shpërnguljeve dhe lidhjeve të gjera martesore midis popullatës vendase dhe asaj të ardhur, u formua ai tip antropologjik, i cili shquhet ndër tatarët e Vollgës si sublaponoid. Ky lloj në variantet e tij të ndryshme është kryesori për popullsinë vendase finlandishtfolëse (Akimova, 1973; Efimova, 1991).
Me fillimin e epokës turke dhe ardhjen e bullgarëve në Vollgën e Mesme, u vërejtën marrëdhënie aktive etnokulturore dhe etnogjenetike midis fiseve turkofone dhe popullsisë fino-ugike në kuadrin e shoqatës shtetërore të sapoformuar - Volga Bulgaria. Këto procese asimilimi, të cilat zgjatën më shumë se 300 vjet, në prag të pushtimit Mongol çuan në formimin e një komuniteti të ri etnik - bullgarët e Vollgës.
Faktori kryesor në formimin racor ishte mospërputhja midis popullsisë së porsaardhur, turqishtfolëse dhe vendase, fino-ugrike.

Përgjigje nga Natalya Styazhkina[i ri]
Vetëm tani një gjyshe rreth 50-vjeçare më shau në rrugë. Ajo u ndal pranë meje dhe tha.
"Rusët dhe sllavët jetojnë në Rusi, jo kriklla aziatike Ugh (në drejtimin tim).
Si të flisni me njerëz të tillë?
Ajo thjesht tha në përgjigje të saj. "Dil jashtë, budalla!"
Unë jam një tatar nga kombësia, që nga koha e BRSS askush në shkollë nuk më thërriste me emra, veçanërisht me një fytyrë aziatike. Fëmija im është një përzierje e rusishtes dhe tatarit. Plotësisht bionde dhe me lëkurë të bardhë. Dhe a nuk është turp çfarë lloj edukimi kanë ndonjëherë rusët?
Unë nuk i di rrënjët e paraardhësve të mi në Azi apo Evropë. Stërgjyshja dhe stërgjyshi im jetonin tashmë në Urale, por nuk e di nga erdhën para tyre. Në familjen tonë ka të ndryshme, si me flokë të hapur ashtu edhe me lëkurë të errët. Kush dreqin jam unë? A kanë të drejtë të huajt të më thonë gjëra të tilla dhe të më quajnë turi aziatik?
Është kaq turp. Është rrëqethëse.

Përgjigje nga Mikhail Basmanov[ekspert]
Fjala Tatarët, si Mongolët, u shpik në letër pas mbretërimit të Car Pjetrit 1. Para kësaj kishte një popull - Tartarianët. Banorët e perandorisë - Tartari i Madh, i cili ekzistonte për më shumë se 100 mijë vjet. Territori i Tartarit të Madh ishte fillimisht në Azi dhe Evropë. Tartarët janë populli i Rusisë. Shumë harta të lashta etj., kanë mbijetuar për ta konfirmuar këtë. Popuj të tjerë jetuan në perandorinë e Tatarit të Madh së bashku me Rusinë.

Përgjigje nga Norik7785[i ri]
Ky është dezinformatë. Pishina e gjeneve ruse është tipike evropiane, vetëm më e madhe se hoplogrupi arian. Popujt fino-ugikë nuk kanë lidhje me ne, por të gjithë sllavët dhe veçanërisht sllavët lindorë dhe popujt e Balltikut Jugor janë të lidhur. Hulumtimet sugjerojnë paraardhës të përbashkët. Por shumë nga të ashtuquajturit turq nuk kanë lidhje me njëri-tjetrin dhe nuk kanë lidhje me mongolët. Tatarët kanë hoplogrupe me nëngrupe me origjinë aziatike.

Përgjigje nga Maloy[mjeshtër]
çfarë dreqin është kjo?? kush te tha qe tataret jane me origjine aziatike?

Përgjigje nga Sardari...[guru]
euroaziatikë :)

Përgjigje nga Aldar kose[guru]
Europa do të thotë kryesisht territor, jo kulturë.
ngjashëm me Azinë

Përgjigje nga Gjithmonë në arrati[guru]
sigurisht aziatikët

Përgjigje nga Gipno Kot[guru]
nomadët

Përgjigje nga Përdoruesi u fshi[guru]
Po sikur europiani të jetë një kastë? Po aziatikët janë më të mirë dhe më të zgjuar

Përgjigje nga Në vend për tre javë nuk ka asnjë plan[guru]
Familja Altai, kjo i thotë të gjitha

Përgjigje nga tha Gataullin[guru]
ata janë pjesërisht aziatikë dhe pjesërisht evropianë, lexohen për bullgarët, dhe sipas historisë, tatarët e vërtetë kanë ardhur nga Siberia...

Përgjigje nga Gjembajtëse[guru]
Tatarët dhe Misharët e Kazanit banonin në stepat e rajonit të Detit të Zi Verior deri në Detin Kaspik dhe Kaukazin e Veriut, kështu që nuk mund të thuhet se janë me origjinë aziatike.

Përgjigje nga Galina Dorofeeva[guru]
Por ç'të themi për tatarët mangolo, po për Mongolinë dhe e njëjta gjë në Evropë? sigurisht aziatikët

Përgjigje nga Qazaq_ad[guru]
turqit
Turqit janë një racë më vete

Përgjigje nga Mont[guru]
Turanidët (turqit) definitivisht nuk janë evropianë. Dëshmia është se gjuha dhe kultura e tyre me zakone janë të njëjta me turqit e tjerë, si kazakët, dhe ata nuk janë evropianë. Por unë nuk jam dakord për vendndodhjen e tyre në Evropë, Rusia është e gjitha në Azi

Përgjigje nga Shfaqje lepurash[i ri]
*Unë jam një tatar dhe pamja ime mund të thuhet se është e rusëve ose evropianëve (Tatarët nuk janë aziatikë, por bashkirët janë)

Përgjigje nga Adilya Zagidulina[i ri]
Meqë ra fjala, turqit janë më europianë se disa indoevropianë. Të tilla si romanet romantike, për shembull. Shumica e grupit të tyre etnik përbëhet nga popuj nga Amerika, ata që u asimiluan me mongoloidët këtu dhe zezakët e sjellë atje. Dhe turqit janë evropianë pothuajse gjak të pastër, me përjashtim të disa kombeve të vogla. Le të themi se turqit janë grupi më i madh etnik turk, rreth gjysma e të gjithë turakëve dhe të gjithë europioidëve të racës së pastër. Pastaj Uzbekët janë të dytët në numër,
të cilët janë pothuajse të gjithë të asimiluar nga iranianët dhe gjithashtu pothuajse të gjithë europioidët. Epo, më pas janë Azerbajxhanët, të cilët janë edhe europioidë të pastër. Kazakët dhe Kirgizët, meqë ra fjala, janë gjysmë evropianë, janë në internet, thjesht rusët nuk e shohin ndryshimin. Ju mendoni se arabët, iranianët dhe indianët janë mongoloidë, dhe europioidët janë kudo dhe në Azi ka shumë prej tyre në mesin e popullsisë indigjene.

Pas së cilës ata që përgjigjen fillojnë të kalojnë një kohë të gjatë dhe me lodhje të kuptojnë se kush janë, në fakt, të njëjtët rusë, të cilët, në teori, duhet të banojnë tokën ruse. Herët a vonë, gjithçka zbret në frazën e famshme që i atribuohet shkrimtarit francez Marquis Astolphe de Custine: "Gërvish një rus dhe do të gjesh një tatar". Në të vërtetë, treqind vjet nuk mund të kalonin pa lënë gjurmë! Akordi i fundit është ai që arriti t'i bindë të gjithë se ne, natyrisht, jemi "aziatikë me sy të pjerrët dhe të pangopur".

E bukur apo tullac?

Pra, kush ka të drejtë? Rusët janë evropianë në fund të fundit dhe është problematike të gërvishtësh një aziatik në to. Apo ka mjaft gjak tatar që rrjedh në venat tona? Unë u nisa për të gjetur një përgjigje për këtë pyetje, duke besuar me të drejtë se duhet të filloja nga vetja.

Rruga ime qëndronte në laboratorin e gjenetikës së popullatës njerëzore të Qendrës së Kërkimeve Gjenetike Mjekësore të Akademisë Ruse të Shkencave Mjekësore. "Sytë" e mi nuk duket të jenë të pjerrët dhe jo aq "të pangopur". Plus ato janë të lehta. Flokët gjithashtu. Por kjo është më afër një parukerie sesa shkencës. Por kur dhuroni një tub të ngurtë gjaku për analizën e ADN-së të kromozomit Y duke përdorur shënues "historikë", kjo tashmë është serioze.

"Kromozomi mashkullor, i njohur gjithashtu si kromozomi Y, mbart shumë pak gjene," shpjegon. studiuesi kryesor i laboratorit, kandidati i shkencave biologjike Oleg Balanovsky. - Dhe ajo është përgjegjëse jo aq shumë për ngjyrën e flokëve, por për tullacën e hershme ose, anasjelltas, të vonë. Por duke gjurmuar dhe lexuar tiparet ose shënuesit, ne mund të kuptojmë se nga erdhi paraardhësi juaj në linjën e drejtpërdrejtë të ashendentit mashkullor. Ju lutemi vini re - ekziston vetëm një paraardhës dhe vetëm përgjatë një linje, përgjatë zinxhirit "babai i babait të babait" dhe kështu me radhë. Edhe pse në një periudhë të shkurtër kohore sipas standardeve gjenetike, të themi, një mijë vjet, ju, si çdokush, do të grumbulloni një numër të jashtëzakonshëm paraardhësish. Ju keni dy prindër. Dhe secili prej tyre kishte gjithashtu nga dy. Dhe në një mijë vjet kanë kaluar dyzet breza. Sa paraardhës do të ketë?

Kjo është pikërisht ajo për të cilën janë metodat tona. - Oleg Pavlovich shkoi në printer për të marrë rezultatet e mia. - Kështu që. Kuriozë. Kromozomi juaj mashkullor i përket haplogrupit N1c. Dhe është i përhapur si në Evropë ashtu edhe në Azi, dhe në të dy pjesët e botës, kryesisht në veri. Por kjo është një përafrim shumë i përafërt. Le të shohim se çfarë japin shënjuesit tuaj historikë brenda këtij grupi, nga i kanë rrënjët tuaja... Ja ku shkoni. Për shtatë shënues, u gjetën përputhje të plotë me njerëzit që jetonin në Bjellorusi, Poloni dhe Gjermani. Me sa duket, ju dhe ata jeni të afërm shumë të largët - diku në shekullin e pestë pas Krishtit keni pasur një paraardhës të përbashkët nga ato rajone. Ka rastësi të pjesshme në territorin e Rusisë Qendrore. Pra, prejardhja juaj përmes linjës mashkullore është mjaft e Evropës Lindore.”

Gërvishni francezin

Epo, le të supozojmë se është pak a shumë e qartë vetëm me mua. Po sikur ta shikoni në tërësi? A ka goditur vërtet poeti rus në njohuritë e tij? Dhe ku shkuan të gjitha këto "hordhi të panumërta aziatike" dhe në të njëjtën kohë treqind vjet të zgjedhës mongolo-tatare?

"Dhe hordhitë, zgjedha, dhe qytetet e djegura dhe gjithçka tjetër, përfshirë ndikimin e ndërsjellë kulturor, mbetet në vendin e vet," përgjigjet Oleg Pavlovich. - Por në pishinën e gjeneve të popullit rus, nëse këto procese linin një gjurmë, ishte krejtësisht e parëndësishme. Gjykoni vetë - ne jemi duke kryer një studim mjaft të gjerë, dhe mbi shënuesit gjenetikë që trashëgohen si në linjat mashkullore ashtu edhe në atë femërore. Nëse besojmë njohuritë e Blok dhe Custine, atëherë gjenet e Azisë Qendrore të pushtuesve mongolo-tatarë duhet të mbizotërojnë në pishinën e gjeneve ruse. Ose nëse nuk mbizotërojnë, atëherë të paktën të jenë të pranishëm në një masë të konsiderueshme. Megjithatë, rezulton se pjesa e këtyre haplogrupeve në vendin tonë nuk është më shumë se 2%. Nëse dikujt i duket se mjaftojnë për të folur edhe këto përqindje të vogla që po zhduken, le të shikojë Evropën “indigjene”, e cila nuk u prek nga pushtimet në shkallë të gjerë mongole, aq më pak zgjedha. Pra, frekuenca mesatare e "sfondit" të gjeneve të Azisë Qendrore në Evropë është afërsisht e njëjtë. Dhe, meqë ra fjala, të njëjtët francezë nuk kanë më pak ngjashmëri gjenetike me popujt e Azisë Qendrore sesa rusët.

Jo, jo më kot thonë se e vërteta është më interesante se çdo trillim, çdo legjendë dhe çdo depërtim poetik. Një vizitë në laborator e konfirmoi edhe një herë këtë. Mund të shkoni të kërkoni konfirmimin e thelbit tuaj aziatik dhe të hasni në faktin se nëse gërvishtni një francez, atëherë një tatar do të gjendet tek ai me përafërsisht të njëjtën probabilitet si në një rus. Çfarë duhet bërë për këtë? Ndoshta do të pajtoheni me të.

Duke diskutuar pyetjen "e përjetshme" se kush janë rusët - evropianë apo aziatikë - shumë, qëllimisht ose për shkak të pak përvojës në komunikimin me "racën e verdhë", po përpiqen të provojnë se populli rus është identik me "mongolët" e Genghis Khanit dhe janë njëqind për qind aziatike.
Realiteti është se evropianët ndryshojnë nga aziatikët po aq sa rusët ndryshojnë nga të dy. Prandaj, me rusisht do të nënkuptoj ata që nuk kanë gjuhë tjetër amtare përveç rusishtes. Unë do t'i quaj "aziatikë" japonezët, kinezët, mongolët, të gjithë popujt turqishtfolës dhe në disa raste popujt e Kaukazit të Veriut. Mongol-Tatarët - Tatarët modernë, si dhe Kazakët, të cilët formuan bazën e ushtrisë së Genghis Khan.
Unë jam një aziatik rus, në brezin e pestë. Duke jetuar në Kazakistan, kam mundësinë të studioj në krahasim çështjen në diskutim. Prandaj, do të përpiqem të vërtetoj ndryshimin midis rusëve dhe evropianëve duke përdorur shembullin e gjermanëve "rusë". Gjermanët, pavarësisht se jetonin në Rusi për 300 vjet, ruajtën tiparet kryesore të karakterit të tyre kombëtar. Edhe ne, në kontakt me mongol-tatarët, mundëm të ruanim karakteristikat tona kombëtare.

Në zonat rurale të Kazakistanit, mund të përcaktohet pagabueshëm: ky është një fshat gjerman, ky është një fshat kazak dhe ky është një fshat rus. Në fshatrat gjermane ka rregull edhe në gjërat e vogla, pastërti, kopshte të lyera përpara. Rreth shtëpive ka shumë gjelbërim. Në fshatin Kazak nuk ka fare gjelbërim, rrethojat janë shembur, suvaja e shtëpive është grisur. Fshatrat ruse kanë shumë gjelbërim, ndërtesat janë në gjendje të mirë, por nuk e kanë atë hijeshinë që kanë gjermanët.
Rusët i konsiderojnë gjermanët të pangopur, gjermanët i konsiderojnë rusët shpërdorues. Gjermanët janë të përpiktë, rusët jo. Gjermanët përpiqen për rregull në çdo gjë; Për rusët, pasioni për punën është tipik, vetë procesi i punës mund të sjellë gëzim, dhe për të arritur rezultate krijuese, rusët shpesh janë të gatshëm të sakrifikojnë kohën personale. Gjermanët nuk e kanë këtë; edhe sikur gjermani të ngrinte çekiçin, por në atë kohë do të tingëllonte sinjali i përfundimit të ndërrimit, ai nuk do të godiste pjesën e punës, por do ta ulte çekiçin dhe do të fillonte të bëhej gati për të shkuar në shtëpi.
Një gjerman nuk do të punojë nëse paga është e pamjaftueshme. Një rus, nëse puna ka rëndësi shoqërore, do të punojë edhe me pagë minimale.
Në përgjithësi pranohet se rusët dhe gjermanët janë ushtarë të mirë dhe janë të barabartë në cilësinë e qëndrueshmërisë. Sidoqoftë, qëndrueshmëria e ushtarëve gjermanë u zhvillua nga një nënndërgjegjeshëm, në nivelin e kujtesës gjenetike, dëshirë për rregull. Këmbëngulja e ushtarëve rusë është për shkak të një sensi të lindur të detyrës publike dhe nevojës për të kryer një sukses (të paktën për të provuar vlerën e vet), si dhe një dëshirë plotësisht të vetëdijshme për të vdekur me hijeshi, siç dëshmohet nga thëniet: "Edhe në botë vdekja është e bukur”, “Të vdesësh, pra me muzikë” etj.
Një rus në betejë është krejtësisht i ndryshëm nga ai që është në një situatë paqësore. Shumë rusë e kuptojnë vetëm në betejë se janë njerëz me të drejta të plota (e them këtë sepse kam përvojë luftarake, kam parë grupe të ndryshme kombëtare në situatë luftarake). Në të njëjtën kohë, shumë gjermanë nuk i kuptojnë motivet e rusit. Për shembull, pse Alexander Matrosov nxitoi në kutinë e pilulave pa porosi? Shumë gjermanë, meqë ra fjala, mund ta përsërisin këtë sukses nëse do të kishin një urdhër specifik.
Ka të ngjarë që do të duhet ende shumë kohë para se të ndërgjegjësohet fakti se ajo që po ndodh në botë nuk është aq një luftë ideologjish sesa një luftë e grupeve etnike. Dhe dominimi i një prej grupeve etnike do të jetë përfundimi logjik i fazës tjetër në zhvillimin e planetit. Është tipike që një ideologji që synon të kufizojë numrin e saj përdoret kundër popullit rus.
Cilat janë ndryshimet midis rusëve dhe aziatikëve?
Së pari, qëndrimi ndaj një gruaje. Kemi një kult jozyrtar të Nënës së Zotit dhe në shumicën e shtëpive qoshet "e kuqe" janë zbukuruar me këtë ikonë të veçantë. Për shumë popuj aziatikë, një grua është në vendin e ardhshëm pas një gomari.
Së dyti, humanizmi (jo humanizmi perëndimor në raport me maniakët, por humanizmi në raport me gratë, fëmijët, që u dorëzuan para armiqve). Nga ana tjetër, aziatikët mund t'i shtyjnë gratë dhe fëmijët, madje edhe të tyret, në mitralozët para tyre dhe të abuzojnë me të burgosurit dhe të plagosurit. Ne kemi një parim: "Mos godit dikë që është i dëshpëruar". Aziatikët i përmbahen rregullit: "Godit nëse bie". Ne u mësojmë fëmijëve: "Kujdesuni për të moshuarit sepse janë të moshuar dhe të dobët, kujdesuni për të vegjlit sepse janë të vegjël dhe të dobët". Një aziatik, duke parë një të fortë, shpërthen në një buzëqeshje dhe është gati të kthehet nga brenda për ta kënaqur atë, por nëse një i dobët e pengon, ai do të ulet me këmbë mbi të. Formimi i dallimeve në tiparet e karakterit ka ndodhur tashmë kur, sipas përrallave, paraardhësit tanë luftuan deri në vdekje me "Gjarpërinjtë Gorynych". Në lindje, në të njëjtën kohë, dragonjtë hyjnizoheshin dhe u bënë flijime.
Së treti, ndër rusët, ndershmëria dhe drejtësia konsiderohen cilësi pozitive. Aziatikët vlerësojnë dinakërinë dhe mashtrimin. Një ndjenjë e tillë si turpi mungon plotësisht.
Së katërti: në cilësitë luftarake të ushtarëve, ne dhe aziatikët nuk kemi fare ngjashmëri. Në krahasim me gjermanët, qëndrueshmëria është përmendur tashmë. Aziatikët praktikisht nuk mund të luftojnë në mbrojtje. Kur takohen me trupa me vullnet të fortë, ata përjetojnë një avari psikologjik, duke i bërë ata të ikin. Por nëse armiku është i dobët, ata do të luftojnë me egërsi të përtërirë.
Duke luftuar aziatikët vetëm në mbrojtje, ekziston mundësia e humbjes; ata duhet të sulmohen vazhdimisht. Por taktikat e luftës janë një temë për një tjetër diskutim.
...Demokracia për aziatikët do të thotë kaos dhe luftë civile derisa njëri-tjetri të shkatërrohet plotësisht ose derisa dikush të pushtojë pjesën tjetër. Edhe në kooperativat familjare, pa dhunë fizike ndaj të afërmve, çdo arritje pune është e pamundur.
Rusët, edhe nëse janë nën shtypjen e huaj, nuk duan të bëjnë një luftë vëllavrasëse, ata presin të shfaqen liderë të denjë për t'u ngritur në "fron".
Mund të themi me besim se mongol-tatarët nuk morën pothuajse asnjë pjesë në formimin e etnosit rus, pasi ata nuk u vendosën në mesin e rusëve, dhe rusët, nga ana tjetër, nuk i morën tatarët si gra (me përjashtim të Kozakëve, në një periudhë të shkurtër kohore, kur në Don kishte mungesë grash). Në të njëjtën kohë, është e mundur që rusët kontribuan në etnogjenezën e "hordhisë", pasi tatarët i morën gratë ruse dhe i morën për gra. Nëse dikush kundërshton që disa familje fisnike u përzien me tatarët, atëherë ia vlen të kujtojmë se etnosi rus u "pastru" nga kjo në vitet 1918-1937, ndërsa pjesa tjetër u përzie me hebrenjtë dhe nuk e konsiderojnë veten rusë.
Veçoritë e karakterit kombëtar dhe psikologjisë së popullit rus u formuan mijëra vjet para pushtimit Mongolo-Tatar. Rusët duhet ta dinë këtë dhe të mos përpiqen të imitojnë as evropianët, as aziatikët, sepse duke vepruar sipas rregullave të dikujt tjetër, ne do të humbasim nga të dy.
Populli rus nuk ka ndonjë fatkeqësi kronike; Një grup etnik zhvillohet, duke përjetuar ulje-ngritje (të gjitha proceset janë ciklike). Po kapërcejmë një recesion tjetër, por tashmë është e dukshme një tjetër ngritje, siç dëshmohet nga shenjat e formimit të një ideologjie kombëtare.

Gërvishni një tatar dhe do të gjeni një rus
Rusia shumëkombëshe

Në vendin tonë ka shumë kombe të huaja. Nuk është e drejtë. Nuk duhet të jemi të huaj për njëri-tjetrin. Do të filloj me Tatarët janë grupi i dytë etnik më i madh në Rusi, janë gati 6 milionë prej tyre.

Ende nga filmi "Mongol"

Kush janë tatarët? Historia e këtij etnonimi, siç ka ndodhur shpesh në mesjetë, është një histori konfuzioni etnografik.
Në shekujt XI-XII, stepat e Azisë Qendrore ishin të banuara nga fise të ndryshme që flisnin mongolisht: Naiman, Mongolët, Kereits, Merkits dhe Tatarët. Ky i fundit endej përgjatë kufijve të shtetit kinez. Prandaj, në Kinë emri Tatarët u transferua te fiset e tjera mongole në kuptimin e "barbarëve". Në fakt, kinezët i quanin tatarët tatarë të bardhë, mongolët që jetonin në veri quheshin tatarë të zinj, dhe fiset mongole që jetonin edhe më tej, në pyjet e Siberisë, quheshin tatarë të egër.

Në fillim të shekullit të 13-të, Genghis Khan filloi një fushatë ndëshkuese kundër tatarëve të vërtetë në shenjë hakmarrjeje për helmimin e babait të tij. Urdhri që sundimtari mongol u dha ushtarëve të tij është ruajtur: të shkatërrohen të gjithë më të gjatë se boshti i karrocave. Si pasojë e kësaj masakre tatarët si forcë ushtarako-politike u fshinë nga faqja e dheut. Por, siç dëshmon historiani persian Rashid ad-Din, "për shkak të madhështisë së tyre ekstreme dhe pozitës së nderuar, fiset e tjera turke, me të gjitha dallimet në radhët dhe emrat e tyre, u bënë të njohur me emrin e tyre dhe të gjithë u quajtën tatarë".

Vetë mongolët kurrë nuk e quajtën veten tatarë. Sidoqoftë, Khorezm dhe tregtarët arabë, të cilët ishin vazhdimisht në kontakt me kinezët, sollën emrin "Tatarët" në Evropë edhe para shfaqjes së trupave të Batu Khan këtu. Evropianët krahasuan etnonimin "Tatarët" me emrin grek për ferr - Tartarus. Më vonë, historianët dhe gjeografët evropianë përdorën termin Tartaria si sinonim për "Lindjen barbare". Për shembull, në disa harta evropiane të shekujve 15-16, Rusia e Moskës është caktuar si "Tartari i Moskës" ose "Tartari evropian".

Sa për tatarët modernë, as nga origjina dhe as nga gjuha nuk kanë absolutisht asnjë lidhje me tatarët e shekujve 12-13. Vollga, Krimea, Astrakhani dhe tatarët e tjerë modernë trashëguan vetëm emrin nga Tatarët e Azisë Qendrore.

Populli modern tatar nuk ka një rrënjë të vetme etnike. Ndër paraardhësit e tij ishin hunët, bullgarët e Vollgës, Kipçakët, Nogainjtë, Mongolët, Kimakët dhe popujt e tjerë turko-mongolë. Por formimi i tatarëve modernë u ndikua edhe më shumë nga fino-ugrianët dhe rusët. Sipas të dhënave antropologjike, më shumë se 60% e tatarëve kanë tipare kryesisht kaukaziane, dhe vetëm 30% kanë tipare turko-mongole.

Shfaqja e Ulus Jochi në brigjet e Vollgës ishte një moment historik i rëndësishëm në historinë e tatarëve. Gjatë epokës së Xhengizidëve, historia Tatar u bë vërtet globale. Sistemi i administratës publike dhe financave dhe shërbimi postar (yam) i trashëguar nga Moska kanë arritur përsosmërinë. Më shumë se 150 qytete u ngritën ku së fundmi shtriheshin stepat e pafundme polovciane. Vetëm emrat e tyre tingëllojnë si një përrallë: Gulstan (vendi i luleve), Saray (pallat), Aktobe (kamer i bardhë).

Disa qytete ishin shumë më të mëdha se ato të Evropës Perëndimore për nga madhësia dhe popullsia. Për shembull, nëse Roma në shekullin e 14-të kishte 35 mijë banorë, dhe Parisi - 58 mijë, atëherë kryeqyteti i Hordhisë, qyteti i Sarai, kishte më shumë se 100 mijë. Sipas dëshmisë së udhëtarëve arabë, Sarai kishte pallate, xhami, tempuj të feve të tjera, shkolla, kopshte publike, banja dhe ujë të rrjedhshëm. Këtu nuk jetonin vetëm tregtarë dhe luftëtarë, por edhe poetë. Të gjitha fetë në Hordhinë e Artë gëzonin liri të barabartë. Sipas ligjeve të Genghis Khan, fyerja e fesë dënohej me vdekje. Klerikët e çdo feje ishin të përjashtuar nga pagimi i taksave.

Gjatë epokës së Hordhisë së Artë, kishte një potencial të madh për riprodhimin e kulturës Tatar. Por Khanate Kazan vazhdoi këtë rrugë kryesisht me inerci. Ndër fragmentet e Hordhisë së Artë që u shpërndanë përgjatë kufijve të Rusisë, Kazani kishte rëndësinë më të madhe për Moskën për shkak të afërsisë gjeografike. I përhapur në brigjet e Vollgës, mes pyjeve të dendura, shteti mysliman ishte një fenomen kurioz. Si një ent shtetëror, Khanate Kazan u ngrit në vitet 30 të shekullit të 15-të dhe gjatë periudhës së shkurtër të ekzistencës së tij arriti të demonstrojë identitetin e tij kulturor në botën islame.

Lagjja 120-vjeçare midis Moskës dhe Kazanit u shënua nga katërmbëdhjetë luftëra të mëdha, pa llogaritur përleshjet kufitare pothuajse vjetore. Sidoqoftë, për një kohë të gjatë të dyja palët nuk kërkuan të pushtonin njëra-tjetrën. Gjithçka ndryshoi kur Moska e kuptoi veten si "Roma e tretë", domethënë mbrojtësja e fundit e besimit ortodoks. Tashmë në 1523, Mitropoliti Daniel përshkroi rrugën e ardhshme të politikës së Moskës, duke thënë: "Duka i Madh do të marrë të gjithë tokën e Kazanit". Tre dekada më vonë, Ivan i Tmerrshëm e përmbushi këtë parashikim.

Më 20 gusht 1552, një ushtri ruse prej 50,000 trupash u vendos nën muret e Kazanit. Qyteti mbrohej nga 35 mijë ushtarë të zgjedhur. Rreth dhjetë mijë kalorës të tjerë tatarë fshiheshin në pyjet përreth dhe alarmonin rusët me sulme të papritura nga pas.

Rrethimi i Kazanit zgjati pesë javë. Pas sulmeve të papritura të tatarëve nga drejtimi i pyllit, shirat e ftohtë të vjeshtës e mërzitën më shumë ushtrinë ruse. Luftëtarët plotësisht të lagur madje menduan se moti i keq po u dërgohej nga magjistarët Kazan, të cilët, sipas dëshmisë së Princit Kurbsky, dolën në mur në lindjen e diellit dhe kryen të gjitha llojet e magjive. Gjatë gjithë kësaj kohe, një tunel po ndërtohej nën një nga kullat e Kazanit. Natën e 1 tetorit, puna përfundoi. Në tunel u vendosën 48 fuçi barut. Në agim pati një shpërthim monstruoz. Ishte e tmerrshme të shihje, shkruante kronisti, shumë kufoma të torturuara dhe njerëz të gjymtuar që fluturonin në ajër në një lartësi të tmerrshme.

Ushtria ruse nxitoi të sulmonte. Banderolat mbretërore tashmë po valëviteshin në muret e qytetit kur vetë Ivan i Tmerrshëm u ngjit në qytet me regjimentet e tij të rojeve. Prania e Carit u dha forcë të re luftëtarëve të Moskës. Megjithë rezistencën e dëshpëruar të tatarëve, Kazan ra disa orë më vonë. Kishte aq shumë të vrarë nga të dyja anët, saqë në disa vende grumbujt e kufomave shtriheshin në nivel me muret e qytetit.

Vdekja e Khanate Kazan, natyrisht, nuk nënkuptonte vdekjen e popullit tatar. Përkundrazi, është

Si pjesë e Rusisë, në fakt, u shfaq kombi tatar, i cili më në fund mori formimin e tij të vërtetë kombëtar-shtetëror - Republikën e Tatarstanit.

Shteti i Moskës nuk u kufizua kurrë në kufijtë e ngushtë nacional-fetarë. Historianët kanë llogaritur se në mesin e nëntëqind familjeve fisnike më të lashta të Rusisë, rusët e mëdhenj përbëjnë vetëm një të tretën, ndërsa 300 familje vijnë nga Lituania dhe 300 të tjerat vijnë nga tokat tatare.

Moska e Ivanit të Tmerrshëm iu duk evropianoperëndimorëve si një qytet aziatik jo vetëm për arkitekturën dhe ndërtesat e saj të pazakonta, por edhe për numrin e myslimanëve që jetonin në të. Një udhëtar anglez, i cili vizitoi Moskën në 1557 dhe ishte i ftuar në festën mbretërore, vuri në dukje se vetë cari u ul në tryezën e parë me djemtë e tij dhe mbretërit Kazan, në tryezën e dytë u ul Mitropoliti Macarius me klerin ortodoks dhe i treti. tavolina iu nda tërësisht princave çerkezë. Përveç kësaj, dy mijë tatarë të tjerë fisnikë po festonin në dhoma të tjera. Nuk iu dha vendi i fundit në shërbimin shtetëror. Më pas, klanet tatar i dhanë Rusisë një numër të madh intelektualësh, figurash të shquara ushtarake dhe shoqërore dhe politike.

Gjatë shekujve, kultura e tatarëve u përvetësua gjithashtu nga Rusia, dhe tani shumë fjalë amtare tatare, sende shtëpiake dhe pjata të kuzhinës kanë hyrë në ndërgjegjen e popullit rus sikur të ishin të tyret. Sipas Valishevsky, kur dilte në rrugë, një rus veshi një këpucë, një pallto ushtarake, një zipun, një kaftan, një bashlyk dhe një kapak. Në një përleshje, ai përdori grushtin. Duke qenë gjykatës, ai urdhëroi që të dënuarit t'i vihej pranga dhe t'i jepej një kamxhik. Duke u nisur për një udhëtim të gjatë, ai u ul në sajë me karrocierin. Dhe duke u ngritur nga sajë e postës, ai hyri në një tavernë, e cila zëvendësoi tavernën e lashtë ruse.

Pas kapjes së Kazanit në 1552, kultura e popullit tatar u ruajt, para së gjithash, falë Islamit. Islami (në versionin e tij sunit) është feja tradicionale e tatarëve. Përjashtim bën një grup i vogël i tyre, i cili u konvertua në ortodoksë në shekujt XVI-XVIII. Kjo është ajo që ata e quajnë veten: "Kryashen" - i pagëzuar.

Islami në rajonin e Vollgës u vendos në vitin 922, kur sundimtari i Vollgës, Bullgaria u konvertua vullnetarisht në besimin mysliman. Por edhe më i rëndësishëm ishte "revolucioni islamik" i Khan Uzbek, i cili në fillim të shekullit të 14-të e bëri Islamin fenë shtetërore të Hordhisë së Artë (nga rruga, në kundërshtim me ligjet e Genghis Khan për barazinë e feve). Si rezultat, Khanate Kazan u bë bastioni më verior i Islamit botëror.

Në historinë ruso-tatare ka pasur një periudhë të trishtuar të konfrontimit akute fetare. Dekadat e para pas kapjes së Kazanit u shënuan nga persekutimi i Islamit dhe futja e detyruar e krishterimit midis tatarëve. Vetëm reformat e Katerinës II legalizuan plotësisht klerin mysliman. Në 1788, u hap Asambleja Shpirtërore e Orenburgut - një organ drejtues i muslimanëve, me qendër në Ufa.

Por çfarë mund të thuhet për "jetimin e Kazanit" apo për mysafirët e paftuar? Rusët kanë thënë prej kohësh se "proverbi i vjetër thuhet për një arsye" dhe për këtë arsye "nuk ka asnjë gjyq apo ndëshkim për proverbin". Heshtja e fjalëve të urta të papërshtatshme nuk është mënyra më e mirë për të arritur mirëkuptimin ndëretnik.

Pra, "Fjalori shpjegues i gjuhës ruse" i Ushakov shpjegon origjinën e shprehjes "jetim Kazan" si më poshtë. Fillimisht, kjo u tha "për mirzat (princat) tatar, të cilët, pas pushtimit të Khanate Kazan nga Ivan i Tmerrshëm, u përpoqën të merrnin të gjitha llojet e lëshimeve nga carët rusë, duke u ankuar për fatin e tyre të hidhur".

Në të vërtetë, sovranët e Moskës e konsideruan detyrën e tyre për të fituar mbi Murzas tatar, veçanërisht nëse ata vendosnin të ndryshonin besimin e tyre. Sipas dokumenteve, "jetimët e tillë të Kazanit" morën rreth një mijë rubla në paga vjetore. Ndërsa, për shembull, një mjeku rus i takonte vetëm 30 rubla në vit. Natyrisht, kjo gjendje shkaktoi zili tek njerëzit e shërbimit rus. Më vonë, idioma "jetim Kazan" humbi konotacionin e saj historik dhe etnik - kështu filluan të flasin për këdo që thjesht pretendon të jetë i pakënaqur, duke u përpjekur të ngjallë simpati.

Tani për tatarin dhe mysafirin: cili prej tyre është "më i keq" dhe cili është "më mirë". Tatarët e Hordhisë së Artë, nëse do të vinin në një vend vartës, silleshin në të si zotërinj. Kronikat tona janë plot me histori për shtypjen nga baskakët tatar dhe lakminë e oborrtarëve të Khanit. Ishte atëherë që ata filluan të thonë: "Një mysafir në oborr - dhe telashe në oborr"; "Dhe të ftuarit nuk e dinin se si ishte lidhur pronari"; "Buza nuk është e madhe, por djalli sjell një mysafir dhe ia merr të fundit." Epo, dhe - "një mysafir i paftuar është më i keq se një tatar". Kur kohët ndryshuan, tatarët, nga ana tjetër, mësuan se si ishte "mysafiri i paftuar" rus. Tatarët gjithashtu kanë shumë thënie fyese për rusët. Çfarë mund të bëni për këtë?

Historia është e kaluara e pariparueshme. Çfarë ndodhi, ndodhi. Vetëm e vërteta shëron moralin, politikën dhe marrëdhëniet ndëretnike. Por duhet mbajtur mend se e vërteta e historisë nuk është fakte të zhveshura, por një kuptim i së shkuarës për të jetuar drejt në të tashmen dhe të ardhmen.

Tatarët nga haplogrupi ose raca, shkurtimisht. Studimet gjenetike selektive kanë vërtetuar se në mostra ose fshatra të ndryshëm, 34.1% e tatarëve kanë haplogrupin skith R1a-Z2123. Shtë gjithashtu e rëndësishme që ky skith fosil të mos bjerë në paraardhësit e sllavëve të haplogrupit R1a, sepse nënklada Z2123 nuk është tipike për sllavët. Është më tipike për Karachay-Balkars, Bashkirs dhe Tatars R1a-Z93 është gjithashtu haplogrupi më i zakonshëm në mesin e tatarëve. Ai u gjet gjithashtu në mesin e Cimerianëve të lashtë (fosile), Skitët dhe Khazars dhe Barsils, d.m.th. Barsilët e quajtur "Bullgarë", por në fakt bilәr dhe dëgjuar dhe regjistruar nga arabët në Balar dhe më tej transkriptuar në "Bullgarët" e gabuar, për të cilat shkruar nga EBU HAMID EL-GARNATI .

Rusët praktikisht nuk kanë Z93 të tillë. Ndër rusët dhe evropianët e tjerë, më të zakonshmet janë R1a-Z280 dhe R1a-M458. dhe kështu: Midis skithëve fosile, haplogrupet R1a-Z645-Z93-Z2123 (stepat e Vollgës të rajonit të Samara), R1a-Z645 (Tuva), R1a-Z645-Z93 (kultura Pazyryk Altai), si dhe R1b-Z213 Rajoni Samara) janë gjetur tashmë dhe Q1a-F903 (huns) (Kazakistani Lindor). Haplogrupi R1a-Z645-Z93 u gjet gjithashtu në Khazarët fosile - shih dhe. Edhe një herë: Skitët, si paraardhësit e një pjese të tatarëve, do të jenë patjetër nga haplogrupe të ndryshme - R1a, R1b, G2a, C, ("Mongolian") Q (Huno-Indian) dhe të tjerë mos zbrit nga skithët e haplogrupit R1a-Z93, Dhe kjo është pika kryesore!

Përgjigja në pyetjen pse arianët (jo sllavët) R1a-Z93 nga Uralet Jugore, nga Arkaim shkuan në Indi rreth 3600 vjet më parë? Përgjigja bëhet e qartë, nëse shikoni historinë e fatkeqësive globale. 3600 vjet më parë, një nga shpërthimet më të mëdha në historinë e njerëzimit ndodhi në vullkanin e Santorinit, i njohur gjithashtu si Thera, në Detin Egje.

Haplogrupi ose gjenet e ADN-së në mesin e tatarëve bjellorusë Q janë mesatarisht 10% (të quajtura indiane amerikane ose Xiongnu), dhe tani është deri në 95% midis Ketëve të Siberisë, vetëemri i të cilëve është Dene, si për shembull midis Indianëve Apache, Tlingits dhe të tjerët në Dene. E njëjta P për disa Tatarët siberianë arrijnë 40% , Nuk do të ishte e pavend të thuhet se disa turkmenë do të kenë diku rreth 75%.

8.7% e tatarëve me haplogrup R1b janë pasardhës nga babai i Keltëve. Edhe më shumë pasardhës të Keltëve gjenden në mesin e Bashkirëve. Rreth 20% janë pasardhës të popujve fino-ugikë me haplogrup I1. Në fakt, ata janë pasardhës Volga Bulgars, d.m.th. faturuesi . Pjesa e mbetur prej 37% kanë variante të ndryshme të haplogrupit C3, të trashëguar nga Tatarët e Lindjes së Largët, të cilët u dhanë mbetjeve të pasardhësve të Skita-Cimmerëve emrin e tyre. Dhe duke qenë se janë pasardhësit e tyre që përbëjnë shumicën relative, historia e tatarëve duhet të gjurmohet në origjinën mongolo-tatare, hune. Shtrohet pyetja: si përfunduan këto dy gjene te skithët dhe cimerianët në dukje "iranishtfolës"? - nëse ju kujtohet se si udhëheqësit e Cimerianëve vranë veten, (harakiri, një zakon që ishte edhe tek indianët) nga pafuqia do t'i zmbrapsë skithët, të cilët, me sa duket, sundoheshin edhe nga të afërmit e tyre, mund të bëjmë një përfundim të paqartë se udhëheqësit e tyre ishin njerëz të kontrolluar si perëndi nga fisi Hun! Rreth haplogrupit N

• Haplogrupi N1-M231 (xN1a-M128, xN1c-Tat) ishte kryesori në kulturën Hongshan (6500-5000 vjet më parë) dhe kulturat e mëvonshme të të njëjtit rajon, dhe N1c-Tat gjithashtu u shfaq 3000 vjet më parë. .
• Nënkladi N1a1a1a1a-L392 ose N3a3'5 i ekzemplarit OLS10 (Kunda, Lääne-Viru) nga Epoka e Hekurit estonez (EstIA) daton në 770-430 pas Krishtit. BC, nënklada N3a3a u identifikua në dy mostra të tjera EstIA.
• N1a u gjet në një banor të strukturës së shtyllës nr. 1 nga zona Serteya II (kultura arkeologjike Zhizhitsa e neolitit të vonë, 4300 vjet më parë) dhe në një përfaqësues të kulturës së barrows së gjatë të Pskov nga një tumë varrimi në një varrim të mundshëm në Krivichi të varrezat e Maleve Maiden pranë liqenit Sennitsa (1200 vjet më parë)

Sipas regjistrimit të vitit 2010, ka më shumë se 5 milionë tatarë në Rusi. Tatarët e Kazanit kanë autonominë e tyre kombëtare brenda Federatës Ruse - Republikën e Tatarstanit. Tatarët siberianë nuk kanë autonomi kombëtare. Por mes tyre ka nga ata që duan ta quajnë veten tatarë siberianë. Rreth 200 mijë njerëz e deklaruan këtë gjatë regjistrimit. Dhe ky pozicion ka një bazë.

Një nga pyetjet kryesore: a duhet të konsiderohen tatarët një popull i vetëm apo një bashkim i grupeve të ngushta etnolinguistike? Ndër grupet nënetnike tatar, përveç tatarëve të Kazanit dhe Siberisë, dallohen edhe tatarët Mishar, Tatarët Astrakhan, Tatarët Polako-Lituanianë dhe të tjerë.

Shpesh edhe emri i zakonshëm - "Tatarët" - nuk pranohet nga shumë përfaqësues të këtyre grupeve. Për një kohë të gjatë, tatarët e Kazanit e quanin veten Kazanianë, dhe Tatarët siberianë e quanin veten muslimanë. Në burimet ruse të shekullit të 16-të, tatarët siberianë quheshin "Busormans", "Tatarovya", "populli siberian". Emri i zakonshëm për tatarët Kazan dhe Siberianë u shfaq përmes përpjekjeve të administratës ruse në fund të shekullit të 19-të. Në praktikën ruse dhe evropiane perëndimore, edhe përfaqësuesit e popujve që nuk u përkisnin atyre u quajtën tatarë për një kohë të gjatë.

Gjuhe

Tani shumë tatarë siberianë kanë pranuar këndvështrimin zyrtar se gjuha e tyre është një dialekt lindor i tatarit letrar, i folur nga tatarët e Vollgës. Megjithatë, ka edhe kundërshtarë të këtij mendimi. Sipas versionit të tyre, siberian-tatarishtja është një gjuhë e pavarur që i përket grupit të gjuhëve veriperëndimore (kipçake), ajo ka dialektet e veta, të cilat ndahen në dialekte; Për shembull, dialekti Tobol-Irtysh përfshin Tyumen, Tar, Tevriz dhe dialekte të tjera. Jo të gjithë tatarët siberianë e kuptojnë tatarishten letrare. Megjithatë, është gjuha që mësohet në shkolla dhe gjuha që studiohet në universitete. Në të njëjtën kohë, tatarët siberianë preferojnë të flasin gjuhën e tyre në shtëpi.

Origjina

Ekzistojnë disa teori për origjinën e tatarëve: bullgaro-tatar, turko-tatar dhe tatar-mongol. Përkrahësit e idesë se Tatarët e Vollgës dhe Siberianë janë dy popuj të ndryshëm i përmbahen kryesisht versionit bullgaro-tatar. Sipas tij, tatarët e Kazanit janë pasardhës të bullgarëve, fiseve turqishtfolëse që jetonin në territorin e shtetit bullgar.

Etnonimi "Tatarët" erdhi në këtë territor me Mongol-Tatarët. Në shekullin e 13-të, nën sulmin e mongol-tatarëve, Bullgaria e Vollgës u bë pjesë e Hordhisë së Artë. Pas rënies së tij, filluan të formohen khanate të pavarura, më i madhi prej të cilave ishte Kazani.

Në fillim të shekullit të 20-të, historiani Gainetdin Akhmetov shkroi: "Megjithëse tradicionalisht besohet se bullgarët dhe Kazani janë dy shtete që zëvendësuan njëri-tjetrin, me krahasim dhe studim të kujdesshëm historik është e lehtë të zbulohet trashëgimia e tyre e drejtpërdrejtë dhe, në një farë mase, madje edhe identitet: në Kazan i njëjti popull turko-bullgar jetonte në khanat.

Tatarët siberianë përkufizohen si një grup etnik i formuar nga një kombinim kompleks i përbërësve mongolë, samojedikë, turqikë dhe ugikë. Së pari, paraardhësit e Khanty dhe Mansi erdhën në territorin e Siberisë, të ndjekur nga turqit, ndër të cilët ishin Kipchaks. Ishte nga këto të fundit që u formua thelbi i tatarëve siberianë. Sipas disa studiuesve, disa nga Kipçakët migruan më tej në territorin e rajonit të Vollgës dhe gjithashtu u përzien me bullgarët.

Në shekullin e 13-të, Mongol-Tatarët erdhën në Siberinë Perëndimore. Në shekullin e 14-të, u ngrit formimi i parë shtetëror i tatarëve siberianë - Khanate Tyumen. Në fillim të shekullit të 16-të, ajo u bë pjesë e Khanatit të Siberisë. Gjatë disa shekujve, pati edhe përzierje me popujt që jetonin në Azinë Qendrore.

Grupet etnike të tatarëve të Kazanit dhe Siberisë u shfaqën afërsisht në të njëjtën kohë - rreth shekullit të 15-të.

Pamja e jashtme

Një pjesë e konsiderueshme e tatarëve të Kazanit (deri në 60%) duken si evropianë. Në mesin e Kryashens ka veçanërisht shumë njerëz me flokë të drejtë dhe me sy të çelur - një grup tatarësh të pagëzuar që gjithashtu jetojnë në territorin e Tatarstanit. Ndonjëherë vërehet se pamja e tatarëve të Vollgës u formua si rezultat i kontakteve me popujt fino-ugikë. Tatarët siberianë janë më të ngjashëm me mongolët - ata janë me sy të errët, me flokë të errët, me mollëza të larta.

Doganë

Tatarët siberianë dhe kazan janë kryesisht myslimanë sunitë. Megjithatë, ata ruajtën edhe elemente të besimeve paraislamike. Nga turqit siberianë, për shembull, tatarët siberianë trashëguan nderimin e korbave për një kohë të gjatë. Edhe pse i njëjti ritual i "qullit të sorrës", i gatuar para fillimit të mbjelljes, tashmë është pothuajse i harruar.

Tatarët e Kazanit kishin rituale që u miratuan kryesisht nga fiset fino-ugike, për shembull, dasma. Ritualet e lashta të funeralit, tashmë të zëvendësuara plotësisht nga traditat myslimane, e kanë origjinën në ritualet e bullgarëve.

Në një masë të madhe, zakonet dhe traditat e tatarëve siberianë dhe kazan tashmë janë përzier dhe bashkuar. Kjo ndodhi pasi shumë banorë të Khanate Kazan të pushtuar nga Ivan i Tmerrshëm migruan në Siberi, dhe gjithashtu nën ndikimin e globalizimit.

Pse tatarët janë më shumë si rusët!? Ata u përzien në mënyrë aktive me ju!? dhe mori përgjigjen më të mirë

Përgjigje nga Kaustik net[master]
Nëse i përgjigjeni saktësisht pyetjes së bërë, domethënë në lidhje me pamjen e tatarëve, atëherë ata kanë pamjen më të larmishme - nga pamja e Rinat Dasaev deri te paraqitja e prezantueses së "Le të martohemi!" (Kam harruar emrin e saj ). Ndonjëherë duket se grupi etnik, i cili sot quhet tatarë, është një përzierje mekanike e një sërë fisesh dhe popujsh që nuk kanë asgjë të përbashkët me njëri-tjetrin. Nëse shkojmë në historinë e fundit, atëherë thelbi etnik i Tatarstanit modern janë bullgarët - një popull që kishte shtetësinë e tij edhe gjatë formimit të principatave të lashta ruse. Pas ardhjes së Mongolëve, në Vollgën e Mesme u formua Hordhia e Artë, duke përfshirë bullgarët dhe një mori popujsh të tjerë, kryesisht turqishtfolës. Khanate Kazan, që mori Ivan i Tmerrshëm, ishte, me pak fjalë, faza e fundit e Hordhisë së Artë, një formacion shtetëror i çimentuar nga një gjuhë e përbashkët tatare (një nga gjuhët e grupit të gjuhës Kipchak) dhe një version shumë i butë. të fesë myslimane, të cilën e sollën këtu tregtarët që u ngjitën në Kazan nga jugu përgjatë Vollgës. Prandaj, enikisht, tatarët janë, në fund të fundit, një përzierje e popujve gjenetikisht të largët, dhe për këtë arsye pamja e tyre është absolutisht e larmishme. Do të ishte interesante të shikonin shënuesit dhe halogrupet e tyre.

Përgjigje nga Mikhail Valuev[guru]
Jeni të interesuar për detajet e seksit ndërracial? Unë mund t'ju jap adresën në rrjet.

Përgjigje nga Olga Afonina[guru]
ata u përzien në mënyrë aktive me të gjithë, por sytë e mi janë blu

Përgjigje nga Pali[guru]
Bazuar në pyetjen, nuk ishin tatarët ata që u përzien në mënyrë aktive me rusët, por rusët ata që "thyen" në mënyrë aktive tatarët për 300 vjet.

Përgjigje nga Marat Mamyashev[i ri]
Sepse turqit + substrat fino-ugrik, ashtu si rusët janë sllavë + substrat fino-ugrik.
Prandaj ngjashmëria gjenetike dhe fenotipike (e jashtme) e periudhës.

Përgjigje nga Argun[guru]
Përzihet vetëm g... në një tenxhere dhome... Duke gjykuar nga pyetja, jeni aq i vjetër sa në foto... Pastaj ka vetëm një përgjigje - studim. Ndoshta ky proces do të çojë në diçka ...

Përgjigje nga Boris N. Eroshkin[guru]
Frytet e zgjedhës treqindvjeçare tatar-mongole.

Përgjigje nga Dy minuta nga ambasadori...[guru]
Po, ata u puthën për 300 vjet ...

Përgjigje nga Sllave[guru]
Tatarët dhe rusët jetonin gjithmonë krah për krah, vetëm gjuha ishte e ndryshme, por pamja ishte e njëjtë ... ose më mirë, populli kazan i mbretërisë Kazan ... ishte më vonë, për rezistencën e tyre kundër agresionit të Moskës, qe Grozni i vuri pseudonimin Tatar.... (ne greqisht - njerez ferr) dhe largohen... dhe pastaj u asimiluan gjate perzierjes se muslimaneve, duke sjelle pamjen dhe fene e tyre.... dhe harrojini mongolet , të cilët nuk ishin as afër këtu - harro...

Përgjigje nga Ahon[guru]
Kujt? I kujt do të jesh, skllav?

Përgjigje nga Vladimir Gribov[guru]
Sa të urtë që kemi. Rusët e vërtetë i duan njerëzit e besueshëm dhe kjo shpjegon gjithçka

Përgjigje nga Shtetasi Nikanorova[guru]
të gjithë përzihen në mënyrë aktive me të gjithë të tjerët. dhe eshte e drejte. jeta nuk qëndron ende. dhe zelltarët profesionistë të pastërtisë së gjakut po digjen në ferr