Mizoria e Napoleonit në luftë dhe paqe. Qëndrimi i Tolstoit ndaj heronjve - Mbi imazhin e Napoleonit

Portreti i Napoleonit

Lev Nikolaevich thekson kufizimet dhe vetëbesimin e këtij komandanti, i cili manifestohet në të gjitha fjalët, gjestet dhe veprimet e tij. Portreti i Napoleonit është ironik. Ai ka një figurë "të shkurtër", "të shëndoshë", "kofshë të majme", një ecje të bezdisshme dhe të shpejtë, një "qafë të bardhë të shëndoshë", "bark të rrumbullakosur", "shpatulla të trasha". Ky është imazhi i Napoleonit në romanin Lufta dhe Paqja. Duke përshkruar tualetin e mëngjesit të perandorit francez përpara betejës së Borodinos, Lev Nikolaevich përforcon natyrën zbuluese të karakteristikave të portretit të dhëna fillimisht në vepër. Perandori ka një "trup të rregulluar", "gjinj të dhjamosur shumë", një fytyrë "të verdhë" dhe "të fryrë". Këto detaje tregojnë se Napoleon Bonaparti (Lufta dhe Paqja) ishte një njeri larg jetës së punës dhe i huaj për rrënjët popullore. Udhëheqësi i francezëve tregohet si një egoist narcisist që mendon se i gjithë universi i bindet vullnetit të tij. Njerëzit nuk janë të interesuar për të.

Sjellja e Napoleonit, mënyra e të folurit

Imazhi i Napoleonit në romanin "Lufta dhe Paqja" zbulohet jo vetëm përmes një përshkrimi të pamjes së tij. Mënyra e të folurit dhe sjelljes së tij zbulon gjithashtu narcisizëm dhe mendjengushtësi. Ai është i bindur për gjenialitetin dhe madhështinë e tij. E mira është ajo që i erdhi në kokë, dhe jo ajo që është në të vërtetë e mirë, siç vëren Tolstoi. Në roman, çdo paraqitje e këtij personazhi shoqërohet me komentin e pamëshirshëm të autorit. Kështu, për shembull, në vëllimin e tretë (pjesa e parë, kapitulli i gjashtë) Lev Nikolaevich shkruan se nga ky njeri ishte e qartë se vetëm ajo që po ndodhte në shpirtin e tij ishte me interes për të.

Në veprën “Lufta dhe Paqja” karakterizimi i Napoleonit shënohet edhe nga këto detaje. Me ironi të hollë, e cila ndonjëherë kthehet në sarkazëm, shkrimtari ekspozon pretendimet e Bonapartit për dominimin e botës, si dhe aktrimin dhe pozimin e tij të vazhdueshëm për historinë. Gjatë gjithë kohës që perandori francez luante, nuk kishte asgjë të natyrshme dhe të thjeshtë në fjalët dhe sjelljen e tij. Këtë e tregon shumë shprehimisht Lev Nikolaevich në skenën kur admiroi portretin e djalit të tij në fushën Borodino. Në të, imazhi i Napoleonit në romanin "Lufta dhe Paqja" fiton disa detaje shumë të rëndësishme. Le ta përshkruajmë shkurtimisht këtë skenë.

Episodi me portretin e djalit të Napoleonit

Napoleoni iu afrua fotografisë, duke ndjerë se ajo që do të bënte dhe do të thoshte tani "është histori". Portreti përshkruante djalin e perandorit duke luajtur me një glob në një bilbok. Kjo shprehte madhështinë e udhëheqësit francez, por Napoleoni donte të tregonte "butësi atërore". Sigurisht, ky ishte aktrim i pastër. Napoleoni nuk shprehte asnjë ndjenjë të sinqertë këtu, ai vetëm aktronte, pozonte për historinë. Kjo skenë tregon arrogancën e këtij njeriu, i cili besonte se e gjithë Rusia do të pushtohej me pushtimin e Moskës dhe kështu do të realizoheshin planet e tij për dominim në mbarë botën.

Napoleoni - aktor dhe lojtar

Dhe në një numër episodesh të mëtejshme, përshkrimi i Napoleonit ("Lufta dhe Paqja") tregon se ai është një aktor dhe lojtar. Ai thotë në prag të betejës së Borodinos se shahu tashmë është vendosur, loja do të fillojë nesër. Në ditën e betejës, Lev Nikolaevich thotë pas të shtënave me top: "Loja ka filluar". Më tej, shkrimtari tregon se u kushtoi jetën dhjetëra mijëra njerëzve. Princi Andrei mendon se lufta nuk është një lojë, por vetëm një domosdoshmëri mizore. Një qasje thelbësisht e ndryshme për të përmbahej në këtë mendim të një prej personazheve kryesore të veprës "Lufta dhe Paqja". Imazhi i Napoleonit është i hijezuar falë kësaj vërejtjeje. Princi Andrei shprehu mendimin e një populli paqësor që u detyrua në rrethana të jashtëzakonshme të merrte armët, pasi kërcënimi i skllavërisë u shfaq mbi atdheun e tyre.

Efekti komik i prodhuar nga perandori francez

Për Napoleonin nuk kishte rëndësi se çfarë ishte jashtë tij, pasi i dukej se gjithçka në botë varej vetëm nga vullneti i tij. Një vërejtje të tillë e bën Tolstoi në episodin e takimit të tij me Balashev ("Lufta dhe Paqja"). Imazhi i Napoleonit në të plotësohet me detaje të reja. Lev Nikolaevich thekson kontrastin midis parëndësisë së perandorit dhe vetëvlerësimit të tij të fryrë. Konflikti komik që lind është prova më e mirë e zbrazëtisë dhe pafuqisë së kësaj figure historike, e cila shtiret si madhështore dhe e fortë.

Bota shpirtërore e Napoleonit

Në kuptimin e Tolstoit, bota shpirtërore e udhëheqësit francez është një "botë artificiale" e banuar nga "fantazma të një lloji madhështie" (vëllimi i tretë, pjesa e dytë, kapitulli 38). Në fakt, Napoleoni është dëshmi e gjallë e një të vërtete të vjetër se "mbreti është skllav i historisë" (vëllimi i tretë, pjesa e parë, kapitulli 1). Duke besuar se po zbatonte vullnetin e tij, ky personazh historik thjesht luajti "rolin e vështirë", "të trishtuar" dhe "mizor" që ishte menduar për të. Vështirë se do të mund ta duronte nëse ndërgjegjja dhe mendja e këtij njeriu nuk do të ishin errësuar (vëllimi i tretë, pjesa e dytë, kapitulli 38). Shkrimtari e sheh errësimin e mendjes së këtij komandanti të përgjithshëm në faktin se ai me vetëdije kultivoi pashpirtësinë shpirtërore në vetvete, të cilën e ngatërroi me madhështinë dhe guximin e vërtetë.

Kështu, për shembull, në vëllimin e tretë (pjesa e dytë, kapitulli 38) thuhet se i pëlqente të shikonte të plagosurit dhe të vrarët, duke testuar kështu forcën e tij shpirtërore (siç besonte vetë Napoleoni). Në episodin kur një skuadron polakësh polakë notoi përtej lumit Neman dhe adjutanti, para syve të tij, e lejoi veten të tërhiqte vëmendjen e perandorit ndaj përkushtimit të polakëve, Napoleoni thirri Berthierin tek ai dhe filloi të ecte me atë përgjatë bregut, duke i dhënë urdhra dhe herë pas here shikonte me pakënaqësi heshtarët e mbytur që po i tërhiqnin vëmendjen. Për të, vdekja është një pamje e mërzitshme dhe e njohur. Napoleoni e merr si të mirëqenë përkushtimin vetëmohues të ushtarëve të tij.

Napoleoni është një njeri thellësisht i pakënaqur

Tolstoi thekson se ky njeri ishte thellësisht i pakënaqur, por nuk e vuri re këtë vetëm për shkak të mungesës së të paktën njëfarë ndjenje morale. Napoleoni "i madh", "heroi europian" është moralisht i verbër. Ai nuk mund ta kuptojë bukurinë, mirësinë, të vërtetën ose kuptimin e veprimeve të tij, të cilat, siç vëren Leo Tolstoi, ishin "e kundërta e së mirës dhe së vërtetës", "larg nga çdo gjë njerëzore". Napoleoni thjesht nuk mund ta kuptonte kuptimin e veprimeve të tij (vëllimi i tretë, pjesa e dytë, kapitulli 38). Sipas shkrimtarit, tek e vërteta dhe e mira mund të arrihet vetëm duke hequr dorë nga madhështia imagjinare e personalitetit të tij. Sidoqoftë, Napoleoni nuk është aspak i aftë për një akt të tillë "heroik".

Përgjegjësia e Napoleonit për atë që bëri

Pavarësisht se ai është i dënuar të luajë një rol negativ në histori, Tolstoi nuk e zvogëlon aspak përgjegjësinë morale të këtij njeriu për gjithçka që ka bërë. Ai shkruan se Napoleoni, i destinuar për rolin "jo të lirë", "të trishtuar" të xhelatit të shumë popujve, megjithatë e siguroi veten se e mira e tyre ishte qëllimi i veprimeve të tij dhe se ai mund të kontrollonte dhe drejtonte fatet e shumë njerëzve, të bënte gjëra. përmes fuqisë së tij të mirësisë. Napoleoni imagjinoi se lufta me Rusinë u zhvillua sipas dëshirës së tij, shpirti i tij nuk ishte goditur nga tmerri i asaj që kishte ndodhur (vëllimi i tretë, pjesa e dytë, kapitulli 38).

Cilësitë napoleonike të heronjve të veprës

Në heronjtë e tjerë të veprës, Lev Nikolaevich lidh cilësitë Napoleonike me mungesën e sensit moral të personazheve (për shembull, Helen) ose me gabimet e tyre tragjike. Kështu, në rininë e tij, Pierre Bezukhov, i cili u tërhoq nga idetë e perandorit francez, mbeti në Moskë për ta vrarë atë dhe për t'u bërë kështu "shpëtimtari i njerëzimit". Në fazat e hershme të jetës së tij shpirtërore, Andrei Bolkonsky ëndërronte të ngrihej mbi njerëzit e tjerë, edhe nëse kjo kërkonte sakrifikimin e të dashurve dhe familjes. Në imazhin e Lev Nikolaevich, Napoleonizmi është një sëmundje e rrezikshme që ndan njerëzit. I detyron ata të enden verbërisht përgjatë "jashtë rrugës" shpirtërore.

Lev Nikolaevich Tolstoy përfundoi punën në romanin e tij Lufta dhe Paqja në 1867. Ngjarjet e 1805 dhe 1812, si dhe udhëheqësit ushtarakë që morën pjesë në konfrontimin midis Francës dhe Rusisë, janë tema kryesore e veprës.

Si çdo person paqedashës, Lev Nikolaevich dënoi konfliktet e armatosura. Ai debatoi me ata që gjenin "bukurinë e tmerrit" në luftë. Kur përshkruan ngjarjet e vitit 1805, autori flet si një shkrimtar pacifist. Sidoqoftë, kur flet për Luftën e 1812, Lev Nikolaevich kalon në pozicionin e patriotizmit.

Imazhi i Napoleonit dhe Kutuzov

Imazhet e Napoleonit dhe Kutuzov të krijuara në roman janë një mishërim i gjallë i parimeve të përdorura nga Tolstoi në përshkrimin e figurave historike. Jo të gjithë personazhet përkojnë me prototipet reale. Lev Nikolaevich nuk u përpoq të vizatonte portrete dokumentare të besueshme të këtyre figurave kur krijoi romanin "Lufta dhe Paqja". Napoleoni, Kutuzov dhe heronj të tjerë veprojnë kryesisht si bartës të ideve. Shumë fakte të njohura janë hequr nga vepra. Disa cilësi të të dy komandantëve janë të ekzagjeruara (për shembull, pasiviteti dhe dobësia e Kutuzov, qëndrimi dhe narcisizmi i Napoleonit). Duke vlerësuar komandantin e përgjithshëm francez dhe rus, si dhe figura të tjera historike, Lev Nikolaevich zbaton kritere të rrepta morale ndaj tyre. Imazhi i Napoleonit në romanin "Lufta dhe Paqja" është tema e këtij artikulli.

Perandori francez është antiteza e Kutuzov. Nëse Mikhail Illarionovich mund të konsiderohet një hero pozitiv i asaj kohe, atëherë në përshkrimin e Tolstoit Napoleoni është antiheroi kryesor në veprën "Lufta dhe Paqja".

Portreti i Napoleonit

Lev Nikolaevich thekson kufizimet dhe vetëbesimin e këtij komandanti, i cili manifestohet në të gjitha fjalët, gjestet dhe veprimet e tij. Portreti i Napoleonit është ironik. Ai ka një figurë "të shkurtër", "të shëndoshë", "kofshë të majme", një ecje të bezdisshme dhe të shpejtë, një "qafë të bardhë të shëndoshë", "bark të rrumbullakosur", "shpatulla të trasha". Ky është imazhi i Napoleonit në romanin Lufta dhe Paqja. Duke përshkruar tualetin e mëngjesit të perandorit francez përpara betejës së Borodinos, Lev Nikolaevich përforcon natyrën zbuluese të karakteristikave të portretit të dhëna fillimisht në vepër. Perandori ka një "trup të rregulluar", "gjoks të dhjamosur shumë", "të verdhë" dhe Këto detaje tregojnë se Napoleon Bonaparti ("Lufta dhe Paqja") ishte një njeri larg jetës së punës dhe i huaj për rrënjët popullore. Udhëheqësi i francezëve tregohet si një egoist narcisist që mendon se i gjithë universi i bindet vullnetit të tij. Njerëzit nuk janë të interesuar për të.

Sjellja e Napoleonit, mënyra e të folurit

Në veprën “Lufta dhe Paqja” karakterizimi i Napoleonit shënohet edhe nga këto detaje. Me ironi të hollë, e cila ndonjëherë kthehet në sarkazëm, shkrimtari ekspozon pretendimet e Bonapartit për dominimin e botës, si dhe aktrimin dhe pozimin e tij të vazhdueshëm për historinë. Perandori francez luajti gjatë gjithë kohës, nuk kishte asgjë të natyrshme apo të thjeshtë në fjalët dhe sjelljen e tij. Këtë e tregon shumë shprehimisht Lev Nikolaevich në skenën kur admironte portretin e djalit të tij. Në të, imazhi i Napoleonit në romanin "Lufta dhe Paqja" fiton disa detaje shumë të rëndësishme. Le ta përshkruajmë shkurtimisht këtë skenë.

Episodi me portretin e djalit të Napoleonit

Napoleoni iu afrua fotografisë, duke ndjerë se ajo që do të bënte dhe do të thoshte tani "është histori". Portreti përshkruante djalin e perandorit duke luajtur me një glob në një bilbok. Kjo shprehte madhështinë e udhëheqësit francez, por Napoleoni donte të tregonte "butësi atërore". Sigurisht, ky ishte aktrim i pastër. Napoleoni nuk shprehte asnjë ndjenjë të sinqertë këtu, ai vetëm aktronte, pozonte për historinë. Kjo skenë tregon një njeri që besonte se e gjithë Rusia do të pushtohej me pushtimin e Moskës dhe kështu do të realizoheshin planet e tij për dominim mbi të gjithë botën.

Napoleoni - aktor dhe lojtar

Efekti komik i prodhuar nga perandori francez

Për Napoleonin nuk kishte rëndësi se çfarë ishte jashtë tij, pasi i dukej se gjithçka në botë varej vetëm nga vullneti i tij. Një vërejtje të tillë e bën Tolstoi në episodin e takimit të tij me Balashev ("Lufta dhe Paqja"). Imazhi i Napoleonit në të plotësohet me detaje të reja. Lev Nikolaevich thekson kontrastin midis parëndësisë së perandorit dhe konfliktit të tij komik që lind në të njëjtën kohë - prova më e mirë e zbrazëtisë dhe pafuqisë së këtij, që pretendon të jetë madhështor dhe i fortë.

Bota shpirtërore e Napoleonit

Kështu, për shembull, në vëllimin e tretë (pjesa e dytë, kapitulli 38) thuhet se i pëlqente të shikonte të plagosurit dhe të vrarët, duke testuar kështu forcën e tij shpirtërore (siç besonte vetë Napoleoni). Në episodin kur një skuadron polakësh po notonte përtej dhe adjutanti, para syve të tij, e lejoi veten të tërhiqte vëmendjen e perandorit ndaj përkushtimit të polakëve, Napoleoni thirri Berthierin tek ai dhe filloi të ecte me të së bashku. në breg, duke i dhënë atij urdhra dhe herë pas here shikonte me pakënaqësi heshtarët e mbytur që po i tërhiqnin vëmendjen. Për të vdekja është një pamje e mërzitshme dhe e njohur. Napoleoni e merr të mirëqenë përkushtimin vetëmohues të ushtarëve të tij.

Napoleoni është një njeri thellësisht i pakënaqur

Përgjegjësia e Napoleonit për atë që bëri

Cilësitë napoleonike të heronjve të veprës

Portretizimi i Napoleonit dhe Kutuzov nga historianët

Tolstoi vëren se historianët lartësojnë Napoleonin, duke menduar se ai ishte një komandant i madh, ndërsa Kutuzov akuzohet për pasivitet të tepruar dhe dështime ushtarake. Në fakt, perandori francez zhvilloi një aktivitet të fuqishëm në 1812. Ai ngatërroi, jepte urdhra që i dukeshin të shkëlqyera atij dhe atyre që e rrethonin. Me një fjalë, ky njeri u soll ashtu siç duhej të ishte një “komandant i madh”. Imazhi i Lev Nikolaevich për Kutuzov nuk korrespondon me idetë për gjeniun e pranuar në atë kohë. Shkrimtari e ekzagjeron qëllimisht degjenerimin e tij. Kështu, Kutuzov bie në gjumë gjatë një këshilli ushtarak jo për të treguar "përçmim për disponimin", por thjesht sepse donte të flinte (vëllimi i parë, pjesa e tretë, kapitulli 12). Ky komandant i përgjithshëm nuk jep urdhra. Ai miraton vetëm atë që e konsideron të arsyeshme dhe hedh poshtë çdo gjë të paarsyeshme. Mikhail Illarionovich nuk po kërkon beteja, ai nuk po bën asgjë. Ishte Kutuzov, duke ruajtur qetësinë e jashtme, ai që mori vendimin për t'u larguar nga Moska, gjë që i kushtoi atij një ankth të madh mendor.

Çfarë e përcakton shkallën e vërtetë të një personaliteti, sipas Tolstoit?

Napoleoni fitoi pothuajse të gjitha betejat, por Kutuzov i humbi pothuajse të gjitha. Ushtria ruse pësoi dështime pranë Berezinës dhe Krasny. Sidoqoftë, ishte ajo që përfundimisht mundi ushtrinë nën komandën e "komandantit të shkëlqyer" në luftë. Tolstoi thekson se historianët e përkushtuar ndaj Napoleonit besojnë se ai ishte pikërisht një njeri i madh, një hero. Sipas mendimit të tyre, për një person të përmasave të tilla nuk mund të ketë të mira dhe të këqija. Imazhi i Napoleonit në letërsi paraqitet shpesh nga ky kënd. Autorë të ndryshëm besojnë se veprimet e një njeriu të madh bien jashtë kritereve morale. Madje këta historianë dhe shkrimtarë e vlerësojnë si një akt madhështor ikjen e turpshme të perandorit francez nga ushtria. Sipas Lev Nikolaevich, shkalla reale e një personaliteti nuk matet me "formula të rreme" të historianëve të ndryshëm. Gënjeshtra e madhe historike rezulton të jetë madhështia e një njeriu si Napoleoni (“Lufta dhe Paqja”). Këtë e vërtetojnë citimet që kemi dhënë nga vepra. Tolstoi gjeti madhështinë e vërtetë te Mikhail Illarionovich Kutuzov, një punëtor modest i historisë.

Romani epik "Lufta dhe Paqja" është i mbushur me personazhe - figura historike dhe reale. Një vend të rëndësishëm mes tyre zë figura e Napoleonit - nuk është rastësi që imazhi i tij është i pranishëm që nga faqet e para të veprës deri në epilog.

Pse Tolstoi i kushtoi kaq shumë vëmendje Bonapartit? Me këtë figurë ai lidh çështjet më të rëndësishme filozofike dhe morale, para së gjithash, kuptimin e rolit të personaliteteve të shquara në histori.

Shkrimtari e ndërton imazhin e perandorit francez në dy projeksione: Napoleoni - komandanti dhe Napoleoni - njeriu.

Duke përshkruar Betejën e Austerlitz-it dhe Betejën e Borodinos, Tolstoi vë në dukje përvojën e pakushtëzuar, talentin dhe erudicionin ushtarak të komandantit Napoleon. Por në të njëjtën kohë, ai përqendron shumë më tepër vëmendjen në portretin socio-psikologjik të perandorit.

Në dy vëllimet e para, Napoleoni tregohet përmes syve të heronjve - Pierre Bezukhov, Princi Andrei Bolkonsky. Aura romantike e heroit ngacmoi mendjet e bashkëkohësve të tij. Kjo dëshmohet nga kënaqësia e trupave franceze që panë idhullin e tyre dhe fjalimi i pasionuar i Pierre në sallonin e Anna Scherer në mbrojtje të Napoleonit, "Një njeri i madh që arriti të ngrihej mbi revolucionin".

Edhe kur përshkruan pamjen e një "burri të madh", shkrimtari i përsërit përkufizimet shumë herë "e vogel", "kofshët e trasha", duke mbështetur imazhin e perandorit dhe duke theksuar zakonshmërinë e tij.

Tolstoi tregon në mënyrë specifike cinizmin e imazhit dhe tipareve negative të Napoleonit. Për më tepër, këto nuk janë aq shumë cilësitë personale të këtij personi sa mënyra e tyre e sjelljes - "Situata detyron".

Vetë Bonaparte praktikisht besonte se ai ishte një "supernjeri", që vendoste fatet e njerëzve të tjerë. Gjithçka që bën "Ka një histori", madje edhe një dridhje e viçit të majtë. Prandaj pompoziteti i sjelljeve dhe të folurit, një shprehje e ftohtë me vetëbesim në fytyrën e tij dhe pozimi i vazhdueshëm. Napoleoni është gjithmonë i shqetësuar se si duket në sytë e të tjerëve, nëse ai korrespondon me imazhin e një heroi. Edhe gjestet e tij janë krijuar për të tërhequr vëmendjen - ai jep sinjalin për fillimin e Betejës së Austerlitz me një valë të dorezës së hequr. Të gjitha këto tipare të karakterit të një personi egocentrik - kotësia, narcisizmi, arroganca, aktrimi - nuk kombinohen në asnjë mënyrë me madhështinë.

Në fakt, Tolstoi e tregon Napoleonin si një person me të meta të thella, sepse ai është moralisht i varfër, nuk i njeh gëzimet e jetës, nuk ka "dashuri, poezi, butësi". Perandori francez madje imiton ndjenjat njerëzore. Pasi mori një portret të djalit të tij nga gruaja e tij, ai "u duk një butësi e zhytur në mendime". Tolstoi jep një karakterizim poshtërues të Bonapartit, duke shkruar: “...kurrë, deri në fund të jetës së tij, ai nuk mundi të kuptonte as të mirën, as të bukurën, as të vërtetën, as kuptimin e veprimeve të tij, të cilat ishin shumë të kundërta me të mirën dhe të vërtetën...”.

Napoleoni është thellësisht indiferent ndaj fatit të njerëzve të tjerë: ata janë thjesht pengje në një lojë të madhe të quajtur "fuqi dhe fuqi", dhe lufta është si lëvizja e pjesëve të shahut në një tabelë. Në jetë ai "Duket e kaluara e njerëzve"- dhe duke vozitur rreth fushës Austerlitz të shpërndarë me kufoma pas betejës, dhe duke u larguar me indiferentizëm nga lancerët polakë kur kalonte lumin Viliya. Bolkonsky thotë për Napoleonin se ai ishte "I lumtur nga fatkeqësia e të tjerëve". Edhe duke parë foton e tmerrshme të fushës Borodino pas betejës, Perandori i Francës "Gjetë arsye për t'u gëzuar". Jetët e humbura janë baza e lumturisë së Napoleonit.

Duke shkelur të gjitha ligjet morale, duke deklaruar parimin "Fituesit nuk gjykohen", Napoleoni fjalë për fjalë ecën mbi kufomat drejt pushtetit, lavdisë dhe pushtetit.

Me vullnetin e Napoleonit ndodh "gjë e tmerrshme"- lufta. Kjo është arsyeja pse Tolstoi ia mohon madhështinë Napoleonit, duke ndjekur Pushkinin, duke besuar se "gjeniu dhe poshtërsia janë të papajtueshme".

Imazhi i Marya Bolkonskaya në romanin "Lufta dhe Paqja", ese
Imazhi i Kutuzov në romanin "Lufta dhe Paqja"
Karakteristikat krahasuese të Rostovs dhe Bolkonskys - ese

Hyrje

Figura historike kanë qenë gjithmonë me interes të veçantë në letërsinë ruse. Disa janë objekt i veprave të veçanta, të tjera janë imazhe kyçe në komplotet e romaneve. Imazhi i Napoleonit në romanin e Tolstoit "Lufta dhe Paqja" gjithashtu mund të konsiderohet si i tillë. Emrin e perandorit francez Napoleon Bonaparte (Tolstoi shkroi pikërisht Bonapartin, dhe shumë heronj e quanin vetëm Buonoparte) e takojmë tashmë në faqet e para të romanit, dhe pjesë vetëm në epilog.

Heronjtë e romanit për Napoleonin

Në dhomën e ndenjes së Anna Scherer (shërbyese nderi dhe bashkëpunëtore e ngushtë e Perandoreshës) diskutohen me shumë interes veprimet politike të Evropës në lidhje me Rusinë. Vetë pronarja e sallonit thotë: “Prusia ka deklaruar tashmë se Bonaparti është i pathyeshëm dhe se e gjithë Europa nuk mund të bëjë asgjë kundër tij...” Përfaqësuesit e shoqërisë laike - Princi Vasily Kuragin, emigranti Viscount Mortemar i ftuar nga Anna Scherer, Abbot Moriot, Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Princi Ippolit Kuragin dhe anëtarët e tjerë të mbrëmjes nuk ishin unanim në qëndrimin e tyre ndaj Napoleonit. Disa nuk e kuptonin, të tjerë e admironin. Në Luftë dhe Paqe, Tolstoi i tregoi Napoleonit nga anë të ndryshme. Ne e shohim atë si një gjeneral-strateg, si një perandor, si një person.

Andrey Bolkonsky

Në një bisedë me babanë e tij, princin e vjetër Bolkonsky, Andrei thotë: "... por Bonaparte është ende një komandant i madh!" Ai e konsideroi atë një "gjeni" dhe "nuk mund të lejonte turp për heroin e tij". Në një mbrëmje me Anna Pavlovna Sherer, Andrei mbështeti Pierre Bezukhov në gjykimet e tij për Napoleonin, por megjithatë mbajti mendimin e tij për të: "Napoleoni si një njeri i madh në Urën Arcole, në spitalin në Jaffa, ku i jep dorën murtaja, por... ka edhe veprime të tjera që është e vështirë të justifikohen”. Por pas pak, i shtrirë në fushën e Austerlitz dhe duke parë qiellin blu, Andrei dëgjoi fjalët e Napoleonit për të: "Kjo është një vdekje e bukur". Bolkonsky e kuptoi: "...ishte Napoleoni - heroi i tij, por në atë moment Napoleoni iu duk një person kaq i vogël, i parëndësishëm..." Ndërsa ekzaminonte të burgosurit, Andrei mendoi "për parëndësinë e madhështisë". Zhgënjimi në heroin e tij nuk erdhi vetëm për Bolkonsky, por edhe për Pierre Bezukhov.

Pierre Bezukhov

Sapo u shfaq në botë, Pierre i ri dhe naiv mbrojti me zell Napoleonin nga sulmet e Vikontit: "Napoleoni është i shkëlqyeshëm sepse ai u ngrit mbi revolucionin, shtypi abuzimet e tij, duke ruajtur gjithçka të mirë - barazinë e qytetarëve dhe lirinë e fjalës dhe shtypi - dhe vetëm kjo është arsyeja pse ai fitoi pushtetin." Pierre njohu "madhështinë e shpirtit" të perandorit francez. Ai nuk mbrojti vrasjet e perandorit francez, por llogaritjen e veprimeve të tij për të mirën e perandorisë, gatishmërinë për të marrë përsipër një detyrë kaq të përgjegjshme - për të filluar një revolucion - kjo iu duk Bezukhov një vepër e vërtetë, forca e një njeri i madh. Por kur u përball me "idhullin" e tij, Pierre pa të gjithë parëndësinë e perandorit, mizorinë dhe paligjshmërinë. Ai e ushqente idenë e vrasjes së Napoleonit, por e kuptoi se nuk ia vlente, pasi nuk e meritonte as një vdekje heroike.

Nikolai Rostov

Ky i ri e quajti Napoleonin kriminel. Ai besonte se të gjitha veprimet e tij ishin të paligjshme dhe, për shkak të naivitetit të shpirtit të tij, ai e urrente Bonapartin "aq sa mundi".

Boris Drubetskoy

Një oficer i ri premtues, një mbrojtës i Vasily Kuragin, foli për Napoleonin me respekt: "Do të doja të shihja një njeri të madh!"

Konti Rastopchin

Një përfaqësues i shoqërisë laike, një mbrojtës i ushtrisë ruse, tha për Bonapartin: "Napoleoni e trajton Evropën si një pirat në një anije të pushtuar".

Karakteristikat e Napoleonit

Karakterizimi i paqartë i Napoleonit në romanin e Tolstoit "Lufta dhe Paqja" i paraqitet lexuesit. Nga njëra anë, ai është një komandant i madh, një sundimtar, nga ana tjetër, një "Francez i parëndësishëm", një "perandor servil". Tiparet e jashtme e zbresin Napoleonin në tokë, ai nuk është aq i gjatë, jo aq i pashëm, është i trashë dhe i pakëndshëm sa do të donim ta shihnim. Ishte «një figurë e shëndoshë, e shkurtër, me shpatulla të gjera, të trasha dhe një bark dhe gjoks të dalë pa dashje». Përshkrimet e Napoleonit janë të pranishme në pjesë të ndryshme të romanit. Ja ku është para Betejës së Austerlitz-it: “...fytyra e tij e hollë nuk lëvizi asnjë muskul; sytë e tij të shndritshëm ishin fiksuar pa lëvizur në një vend... Ai qëndronte i palëvizur... dhe në fytyrën e tij të ftohtë ishte ajo nuanca e veçantë e lumturisë me vetëbesim, të merituar që ndodh në fytyrën e një djali të dashur dhe të lumtur.” Meqë ra fjala, kjo ditë ishte veçanërisht solemne për të, pasi ishte përvjetori i kurorëzimit të tij. Por ne e shohim atë në një takim me gjeneralin Balashev, i cili mbërriti me një letër të perandorit Aleksandër: "...hapa të vendosur, vendimtarë", "bark i rrumbullakosur... kofshët e majme me këmbë të shkurtra... Qafa e bardhë e shëndoshë... Në fytyrën e tij rinore, plot... një shprehje e një përshëndetjeje të hirshme dhe madhështore perandorake " Interesante është edhe skena e Napoleonit që i jep urdhrin ushtarit më të guximshëm rus. Çfarë donte të tregonte Napoleoni? Madhështia juaj, poshtërimi i ushtrisë ruse dhe vetë perandorit, apo admirimi për guximin dhe qëndrueshmërinë e ushtarëve?

Portreti i Napoleonit

Bonaparti e vlerësonte shumë veten: “Zoti ma dha kurorën. Mjerë kushdo që e prek atë”. Këto fjalë i tha ai gjatë kurorëzimit në Milano. Napoleoni në Luftë dhe Paqe është një idhull për disa dhe një armik për të tjerët. "Dridhja e viçit tim të majtë është një shenjë e madhe," tha Napoleoni për veten e tij. Ai krenohej me veten, e donte veten, madhështinë e tij e lavdëroi mbi gjithë botën. Rusia qëndroi në rrugën e tij. Pasi mundi Rusinë, nuk e kishte të vështirë të shtypte të gjithë Evropën nën të. Napoleoni u soll me arrogancë. Në skenën e një bisede me gjeneralin rus Balashev, Bonaparti e lejoi veten të tërhiqte veshin, duke thënë se ishte një nder i madh të tërhiqesh nga veshi i perandorit. Përshkrimi i Napoleonit përmban shumë fjalë që përmbajnë një konotacion negativ, Tolstoi e karakterizon fjalimin e perandorit veçanërisht gjallërisht: "përbutës", "me tallje", "me egërsi", "me zemërim", "të thatë" etj. Bonaparti gjithashtu flet me guxim për perandorin rus Aleksandër: "Lufta është zanati im, dhe puna e tij është të mbretërojë dhe jo të komandojë trupa. Pse mori një përgjegjësi të tillë?”

Imazhi i Napoleonit në "Lufta dhe Paqja" i zbuluar në këtë ese na lejon të konkludojmë: Gabimi i Bonapartit ishte në mbivlerësimin e aftësive të tij dhe vetëbesimit të tepruar. Duke dashur të bëhej sundimtari i botës, Napoleoni nuk mundi ta mposht Rusinë. Kjo disfatë i theu shpirtin dhe besimin në forcën e tij.

Testi i punës

Napoleoni dhe ndjenja popullore kundërshtohen në romanin e Napoleonit. Tolstoi zhvlerëson këtë komandant dhe figurë të shquar historike. Duke vizatuar pamjen e Napoleonit, autori i romanit thotë se ai ishte një "burrë i vogël" me një "buzëqeshje të shtirur në mënyrë të pakëndshme" në fytyrën e tij, me "gjinj të trashë", "bark të rrumbullakosur" dhe "kofshë të majme me këmbë të shkurtra". . Tolstoi e tregon Napoleonin si një sundimtar narcisist dhe arrogant të Francës, i dehur nga suksesi, i verbuar nga lavdia, duke i atribuar personalitetit të tij një rol shtytës në rrjedhën e ngjarjeve historike. Edhe në skena të vogla, në gjestet më të vogla, mund të ndjehet, sipas Tolstoit, krenaria e çmendur e Napoleonit, aktrimi i tij, mendjemadhësia e një njeriu të mësuar të besojë se çdo lëvizje e dorës së tij shpërndan lumturinë ose mbjell pikëllim midis mijëra njerëzve. . Servilizmi i atyre që e rrethonin e ngriti në një lartësi të tillë, saqë besonte vërtet në aftësinë e tij për të ndryshuar rrjedhën e historisë dhe për të ndikuar në fatet e kombeve.

Në ndryshim nga Kutuzov, i cili nuk i kushton rëndësi vendimtare vullnetit të tij personal, Napoleoni e vendos veten, personalitetin e tij mbi gjithçka tjetër dhe e konsideron veten një mbinjeri. “Vetëm ajo që ndodhi në shpirtin e tij ishte me interes për të. Çdo gjë që ishte jashtë tij nuk kishte rëndësi për të, sepse gjithçka në botë, siç i dukej, varej vetëm nga vullneti i tij.” Fjala "Unë" është fjala e preferuar e Napoleonit. Napoleoni thekson egoizmin, individualizmin dhe racionalitetin - tipare që mungojnë te Kutuzov, komandanti i popullit, i cili nuk mendon për lavdinë e tij, por për lavdinë dhe lirinë e atdheut.

Epika e L. N. Tolstoit "Lufta dhe Paqja" është bërë një nga veprat më domethënëse të letërsisë botërore, duke prekur problemet morale dhe duke dhënë përgjigje për pyetje kaq të rëndësishme historike dhe filozofike që lidhen me kuptimin e jetës së një individi ...

Tolstoi i përshkruan me shumë simpati familjet Rostov dhe Bolkonsky, sepse: janë pjesëmarrës në ngjarje historike, patriotë; ata nuk janë të tërhequr nga karrierizmi dhe fitimi; ata janë të afërt me popullin rus. Tiparet karakteristike të Rostov Bolkonskys 1. Brezi i vjetër....

1867 L. M. Tolstoi përfundoi punën në romanin epokal të veprës së tij, "Lufta dhe Paqja". Autori vuri në dukje se në "Lufta dhe Paqja" ai "e donte mendimin e njerëzve", duke poetizuar thjeshtësinë, mirësinë dhe moralin e popullit rus. Ky “mendim popullor” i L. Tolstoit...

Kutuzov kalon nëpër të gjithë librin, pothuajse i pandryshuar në pamje: një plak me kokë gri "mbi një trup të madh të trashë", me palosje të lara pastër të mbresë "ku plumbi Izmail ia shpoi kokën". N "ngadalë dhe plogësht" udhëton para rafteve në shqyrtim...