Çfarë është Pechorin në kokën e Princeshës Mary. Analiza e kapitullit Princesha Mary nga romani Heroi i kohës sonë Analizë e plotë e kapitullit Princesha Mary

Faqe 1

Pechorin është një egoist. Bota e brendshme e heroit zbulohet më plotësisht dhe thellësisht në kapitullin "Princesha Mary". Komploti këtu është takimi i Pechorin me Grushnitsky, një kadet i njohur. Dhe pastaj fillon "eksperimenti" tjetër i Pechorin. E gjithë jeta e heroit është një zinxhir eksperimentesh mbi veten dhe njerëzit e tjerë. Qëllimi i tij është të kuptojë të vërtetën, natyrën njerëzore, të keqen, të mirën, dashurinë. Kjo është pikërisht ajo që ndodh në rastin e Grushnitsky. Pse kadeti i ri është kaq i pakëndshëm për Pechorin? Siç e shohim, Grushnitsky nuk është aspak një horr që ia vlen të luftohet. Ky është i riu më i zakonshëm, që ëndërron dashurinë dhe yjet në uniformën e tij. Ai është mediokër, por ka një dobësi që është mjaft e falshme në moshën e tij - "të zhytet në ndjenja të jashtëzakonshme". Sigurisht, ne e kuptojmë që kjo është një parodi e Pechorin! Kjo është arsyeja pse Pechorin e urren aq shumë. Grushnitsky, si një person mendjengushtë, nuk e kupton qëndrimin e Pechorin ndaj tij, nuk dyshon se ai tashmë ka filluar një lloj loje dhe gjithashtu nuk e di që ai nuk është heroi i romanit. Pechorin gjithashtu ndjeu këtë keqardhje në Grushnitsky, por shumë vonë - pas duelit. Në fillim, Grigory Alexandrovich madje ngjall një ndjenjë të caktuar përbuzjeje te Grushnitsky, pasi ky i ri është i sigurt në vetvete dhe i duket vetes një person shumë depërtues dhe domethënës. "Më vjen keq për ty, Pechorin", kështu thotë ai në fillim të romanit. Por ngjarjet po zhvillohen ashtu siç dëshiron Pechorin. Maria bie në dashuri me të, duke harruar Grushnitsky. Vetë Pechorin i tha Marisë: "Të gjithë lexuan në fytyrën time shenja të cilësive të këqija që nuk ishin aty; por ata ishin parashikuar - dhe ata lindën. Isha modest - më akuzuan për mashtrim: u bëra i fshehtë. ...Isha i zymtë, - fëmijët e tjerë ishin të gëzuar dhe llafazan; Ndihesha superior ndaj tyre - më ulën më poshtë. U bëra ziliqar. Isha gati të dua gjithë botën, por askush nuk më kuptoi: dhe mësova të urrej...” Në këtë monolog, Pechorin zbulon plotësisht veten. Ai shpjegon botën dhe karakterin e tij. Bëhet e qartë se Pechorin është ende i shqetësuar për ndjenja të tilla si dashuria dhe mirëkuptimi. Të paktën ata ishin të shqetësuar më parë. Dhe megjithëse kjo histori është e vërtetë, ai e përdor atë vetëm për të prekur Marinë. Mjerisht, as lotët e zonjës së re nuk ia zbutën moralin. Mjerisht, gjysma e shpirtit të Pechorin tashmë ka vdekur. Mjerisht, është e pamundur ta rivendosësh atë. Pechorin luan. Ai e ka mësuar shumë mirë jetën. Ai është më i gjatë se njerëzit e tjerë dhe, duke e ditur këtë, nuk heziton të përfitojë nga kjo. Princesha Mary, ashtu si Bela, është një hap tjetër drejt përgjigjes së pyetjes që e mundon: “Kush është ai në këtë jetë? " Ditë pas dite, orë pas ore, Pechorin helmon vetëdijen e të gjorit Grushnitsky me deklaratat dhe trillimet më kontradiktore; ai neglizhon ndjenjat e Marisë, duke i ngulitur qëllimisht shpresën e reciprocitetit dhe në të njëjtën kohë duke e ditur se ky është mashtrimi më i paturpshëm; ai thyen zemrën e gruas së vjetër Ligovskaya, duke hequr dorë qartë nga nderi për t'u bërë pronar i dorës së vajzës së saj. Romanca e Pechorin me Marinë është një manifestim i veçantë i luftës kundër shoqërisë nga ana e një personi që është i ngushtë dhe i mërzitur brenda marrëdhënies ekzistuese.

I pushtuar nga xhelozia, indinjata dhe më pas urrejtja, kadeti na shfaqet befas nga një anë krejt tjetër. Ai rezulton të jetë aspak aq i padëmshëm. Ai është i aftë të jetë hakmarrës, dhe më pas i pandershëm dhe i poshtër. Dikush që kohët e fundit është veshur si fisnik është sot në gjendje të qëllojë mbi një person të paarmatosur. Eksperimenti i Pechorin ishte një sukses! Këtu vetitë "demonike" të natyrës së tij u shfaqën me forcë të plotë: "mbjellja e së keqes" me aftësinë më të madhe. Gjatë duelit, Pechorin përsëri tund fatin, duke qëndruar me qetësi ballë për ballë me vdekjen. Pastaj ai i ofron Grushnitsky pajtimin. Por situata është tashmë e pakthyeshme dhe Grushnitsky vdes, pasi ka pirë kupën e turpit, pendimit dhe urrejtjes deri në fund. Dueli me Grushnitsky është një tregues se si Pechorin po harxhon forcën e tij. Ai mund Grushnitsky dhe bëhet heroi i shoqërisë që përçmon. Ai është mbi mjedisin, i zgjuar, i arsimuar. Por nga brenda i shkatërruar, i zhgënjyer. Pechorin jeton "nga kurioziteti". Por kjo nga njëra anë, sepse nga ana tjetër, ai ka një etje të pashmangshme për jetën. Pra, imazhi i Grushnitsky është shumë i rëndësishëm në roman, ai zbulon, ndoshta, gjënë më të rëndësishme në personazhin qendror. Grushnitsky - një pasqyrë shtrembëruese e Pechorin - nxjerr në pah të vërtetën dhe rëndësinë e vuajtjes së këtij "egoisti të vuajtur", thellësinë dhe ekskluzivitetin e natyrës së tij dhe i sjell cilësitë e Pechorin në pikën e absurditetit. Por në situatën me Grushnitsky, i gjithë rreziku që është gjithmonë i natyrshëm në filozofinë individualiste të natyrshme në romantizëm zbulohet me forcë të veçantë. Pse Grigory Aleksandrovich shkon në kamp kaq lehtë? Ai vetëm tregoi me fuqi të madhe të gjitha humnerat e shpirtit njerëzor, pa besim, të mbushura me skepticizëm dhe zhgënjim.

). Siç tregon vetë titulli i saj, Lermontov përshkruhet në këtë vepër tipike një imazh që karakterizon brezin e tij bashkëkohor. Ne e dimë se sa pak e ka vlerësuar poeti këtë brez (“Mjerisht po dukem...”) - ai ka të njëjtin këndvështrim në romanin e tij. Në "parathënien" Lermontov thotë se heroi i tij është "një portret i përbërë nga veset" e njerëzve të asaj kohe "në zhvillimin e tyre të plotë".

Sidoqoftë, Lermontov nxiton të thotë se, duke folur për të metat e kohës së tij, ai nuk merr përsipër t'u lexojë mësimet morale bashkëkohësve të tij - ai thjesht tërheq "historinë e shpirtit" të "njeriut modern, siç e kupton ai dhe, e tij dhe fatkeqësia e të tjerëve, e ka takuar shumë shpesh. Do të jetë gjithashtu që sëmundja është e indikuar, por Zoti e di se si ta shërojë!

Lermontov. Heroi i kohës sonë. Bela, Maxim Maksimych, Taman. Film artistik

Pra, autori nuk e idealizon heroin e tij: ashtu si Pushkin ekzekuton Alekon e tij në "Ciganët", kështu Lermontov në Pechorin e tij zbret nga piedestali imazhin e një Bajronisti të zhgënjyer, një imazh që dikur i ishte afër zemrës.

Pechorin flet për veten më shumë se një herë në shënimet dhe bisedat e tij. Ai flet për mënyrën sesi e kanë ndjekur zhgënjimet që nga fëmijëria:

“Të gjithë lexuan në fytyrën time shenja të cilësive të këqija që nuk ishin aty; por ata ishin parashikuar - dhe ata lindën. Isha modest - më akuzuan për mashtrim: u bëra i fshehtë. Ndihesha thellë e mirë dhe e keqe; askush nuk më përkëdhelte, të gjithë më shanin: u bëra hakmarrës; Unë isha i zymtë, - fëmijët e tjerë ishin të gëzuar dhe llafazan; Ndihesha superior ndaj tyre - më ulën më poshtë. U bëra ziliqar. Isha gati të dua gjithë botën, por askush nuk më kuptoi: dhe mësova të urrej. Rinia ime pa ngjyrë kaloi në një luftë me veten dhe botën; Nga frika e talljeve, ndjenjat e mia më të mira i varrosa në thellësi të zemrës sime; ata vdiqën atje. Unë thashë të vërtetën - ata nuk më besuan: fillova të mashtroj; Pasi mësova mirë dritën dhe burimet e shoqërisë, u bëra i aftë në shkencën e jetës dhe pashë se si të tjerët ishin të lumtur pa art, duke shijuar lirisht përfitimet që kërkoja pa u lodhur. Dhe pastaj lindi dëshpërimi në gjoksin tim - jo dëshpërimi që trajtohet me tytën e pistoletës, por dëshpërimi i ftohtë, i pafuqishëm, i mbuluar me mirësjellje dhe një buzëqeshje shpirtmirë. Jam bërë një sakat moral”.

Ai u bë një "sakat moral" sepse njerëzit e "shtrembëruan"; Ata nuk e kuptoi atë kur ishte fëmijë, kur u bë i ri dhe i rritur... I imponuan në shpirt dualiteti,- dhe ai filloi të jetojë dy gjysma të jetës, njëra për shfaqje, për njerëzit, tjetra për vete.

"Unë kam një karakter të pakënaqur," thotë Pechorin. “Nëse edukata ime më krijoi në këtë mënyrë, nëse Zoti më krijoi në këtë mënyrë, nuk e di.”

Lermontov. Heroi i kohës sonë. Princesha Mari. Film artistik, 1955

I fyer nga vulgariteti dhe mosbesimi i njerëzve, Pechorin u tërhoq në vetvete; ai i përbuz njerëzit dhe nuk mund të jetojë sipas interesave të tyre - ai ka përjetuar gjithçka: si Onegin, ai gëzonte si gëzimet e kota të botës ashtu edhe dashurinë e fansave të shumtë. Ai gjithashtu studioi libra, kërkoi përshtypje të forta në luftë, por pranoi se e gjithë kjo ishte e pakuptimtë dhe "nën plumbat çeçen" ishte po aq e mërzitshme sa leximi i librave Ai mendoi ta mbushte jetën e tij me dashuri për Belën, por, si Aleko. ai gaboi në Zemfira, - dhe nuk mundi të jetonte të njëjtën jetë me një grua primitive, të paprishur nga kultura.

“A jam budalla apo horr, nuk e di; por është e vërtetë që edhe unë jam shumë i denjë për keqardhje, - thotë ai, - ndoshta më shumë se ajo: shpirti më prishet nga drita, imagjinata ime është e shqetësuar, zemra ime është e pangopur; Nuk më ngop: Mësohem me trishtimin po aq lehtë sa me kënaqësinë dhe jeta ime bëhet më e zbrazët dita-ditës; Më ka mbetur vetëm një ilaç: udhëtimi.”

Në këto fjalë, një person i jashtëzakonshëm përvijohet në përmasa të plota, me një shpirt të fortë, por pa aftësinë për të zbatuar aftësitë e tij në asgjë. Jeta është e vogël dhe e parëndësishme, por ka shumë forcë në shpirtin e tij; kuptimi i tyre është i paqartë, pasi nuk ka ku t'i vendosë ato. Pechorin është i njëjti Demon që ishte ngatërruar me krahët e tij të gjerë e të lirë dhe i veshur me një uniformë ushtrie. Nëse gjendjet shpirtërore të Demonit shprehnin tiparet kryesore të shpirtit të Lermontov - botën e tij të brendshme, atëherë në imazhin e Pechorin ai portretizohej në sferën e atij realiteti vulgar, i cili si plumbi e shtyu atë në tokë, te njerëzit ... Jo. çudi Lermontov-Pechorin tërhiqet nga yjet - më shumë se një herë ai admiron qiellin e natës - nuk është më kot që vetëm natyra e lirë është e dashur për të këtu në tokë ...

"I hollë, i bardhë", por i ndërtuar fort, i veshur si një "dandy", me të gjitha sjelljet e një aristokrati, me duar të hijshme, ai bëri një përshtypje të çuditshme: tek ai forca kombinohej me një lloj dobësie nervore. Në ballin e tij të zbehtë dhe fisnik ka gjurmë rrudhash të parakohshme. Sytë e tij të bukur “nuk qeshën kur ai qeshte”. "Kjo është një shenjë ose e një prirjeje të keqe ose trishtimi të thellë e të vazhdueshëm." Në këta sy “nuk pasqyrohej nxehtësia e shpirtit apo imagjinata lozonjare - ishte një shkëlqim, si shkëlqimi prej çeliku të lëmuar, verbues, por i ftohtë; shikimi i tij është i shkurtër, por depërtues dhe i rëndë.” Në këtë përshkrim, Lermontov huazoi disa tipare nga pamja e tij. (Shih pamjen e Pechorin (me thonjëza).)

Duke i trajtuar njerëzit dhe mendimet e tyre me përbuzje, Pechorin, megjithatë, gjithmonë, nga zakoni, u prish. Lermontov thotë se edhe ai "u ul si koketa tridhjetë vjeçare e Balzakovit në karriget e saj me push pas një topi të lodhshëm".

Pasi është mësuar të mos respektojë të tjerët, të mos marrë parasysh botën e të tjerëve, ai sakrifikon të gjithë botën për të tijën. egoizmi. Kur Maxim Maksimych përpiqet të lëndojë ndërgjegjen e Pechorin me sugjerime të kujdesshme për imoralitetin e rrëmbimit të Belës, Pechorin përgjigjet me qetësi me pyetjen: "Kur më pëlqen ajo?" Pa keqardhje, ai "ekzekuton" Grushnitsky jo aq shumë për poshtërsinë e tij, por sepse ai, Grushnitsky, guxoi të përpiqej ta mashtronte atë, Pechorin!.. Dashuria për veten ishte indinjuar. Për të tallur Grushnitsky ("bota do të ishte shumë e mërzitshme pa budallenj!"), ai magjeps Princeshën Mary; një egoist i ftohtë, ai, për të kënaqur dëshirën e tij për të "argëtuar", sjell një dramë të tërë në zemrën e Marisë. Ai shkatërron reputacionin e Verës dhe lumturinë e saj familjare nga i njëjti egoizëm i pamasë.

“Çfarë më interesojnë gëzimet dhe fatkeqësitë njerëzore!” - thërret ai. Por nuk është vetëm indiferenca e ftohtë që ngjall këto fjalë prej tij. Edhe pse ai thotë se "e trishtuara është qesharake, qesharake është e trishtueshme dhe, në përgjithësi, për të qenë i sinqertë, ne jemi mjaft indiferentë ndaj gjithçkaje përveç vetes" - kjo është vetëm një frazë: Pechorin nuk është indiferent ndaj njerëzve - ai është merr hak, i keq dhe i pamëshirshëm.

Ai i pranon vetes edhe "dobësitë e vogla dhe pasionet e këqija". Ai është gati të shpjegojë fuqinë e tij mbi gratë me faktin se "e keqja është tërheqëse". Ai vetë gjen në shpirtin e tij një "ndjenjë të keqe, por të pathyeshme" - dhe këtë ndjenjë na e shpjegon me fjalët:

“Ka kënaqësi të pamasë të kesh një shpirt të ri, që mezi lulëzon! Ajo është si një lule, aroma më e mirë e së cilës avullon drejt rrezes së parë të diellit, ajo duhet të këputet në këtë moment dhe, pasi ta marrësh frymë sa të kënaqet, ta hedhësh përgjatë rrugës: ndoshta dikush do ta marrë!

Ai vetë është i vetëdijshëm për praninë e pothuajse të gjitha "shtatë mëkateve vdekjeprurëse" në vetvete: ai ka një "lakmi të pangopur" që thith gjithçka, e cila shikon vuajtjet dhe gëzimin e të tjerëve vetëm si ushqim që mbështet forcën shpirtërore. Ai ka ambicie të çmendur dhe etje për pushtet. Ai e sheh "lumturinë" në "krenarinë e ngopur". “E keqja lind të keqen: vuajtja e parë i jep konceptit të kënaqësisë për të torturuar një tjetër”, thotë Princesha Mary dhe, me gjysmë shaka, gjysmë serioze, i thotë se ai është “më keq se një vrasës”. Ai vetë pranon se "ka momente" kur e kupton "Vampir" E gjithë kjo tregon se Pechorin nuk ka "indiferencë" të plotë ndaj njerëzve. Ashtu si "Demon", ai ka një furnizim të madh ligësie - dhe ai mund ta bëjë këtë të keqe ose "indiferent" ose me pasion (ndjenjat e Demonit në shikimin e një engjëlli).

"Unë i dua armiqtë," thotë Pechorin, "ndonëse jo në një mënyrë të krishterë. Më argëtojnë, ma trazojnë gjakun. Të jesh gjithmonë vigjilent, të kapësh çdo shikim, kuptimin e çdo fjale, të hamendësosh qëllimin, të shkatërrosh komplotet, të pretendosh të mashtrohesh dhe papritmas, me një shtytje, të përmbysësh të gjithë ndërtesën e madhe dhe të mundimshme të mashtrimeve dhe planeve. - keshtu e quaj une jeta».

Sigurisht, kjo është përsëri një "frazë": jo e gjithë jeta e Pechorin kaloi në një luftë të tillë me njerëz vulgarë, ka një botë më të mirë në të, gjë që shpesh e bën atë të dënojë veten. Ndonjëherë ai është "i trishtuar", duke kuptuar se po luan "rolin patetik të një xhelati ose një tradhtari". E përbuz veten”, e rëndon zbrazëtia e shpirtit.

“Pse kam jetuar? Për çfarë qëllimi kam lindur?.. Dhe, është e vërtetë, ka ekzistuar dhe, është e vërtetë, kam pasur një qëllim të lartë, sepse ndjej forcë të pamasë në shpirtin tim. Por nuk e mora me mend këtë destinacion - u mora nga joshjet e pasioneve, boshe dhe mosmirënjohëse; Unë dola nga kutia e tyre e fortë dhe e ftohtë si hekuri, por humba përgjithmonë aromën e aspiratave fisnike - ngjyrën më të mirë të jetës. Dhe që atëherë, sa herë kam luajtur rolin e sëpatës në duart e fatit. Si një instrument ekzekutimi, rashë mbi kokat e viktimave të dënuara, shpesh pa ligësi, gjithmonë pa keqardhje. Dashuria ime nuk i solli lumturi askujt, sepse nuk sakrifikova asgjë për ata që doja; kam dashur për veten time, për kënaqësinë time; Unë plotësova nevojën e çuditshme të zemrës sime, duke thithur me lakmi ndjenjat e tyre, butësinë e tyre, gëzimet dhe vuajtjet e tyre - dhe nuk mund të ngopem kurrë." Rezultati është "uri dhe dëshpërim i dyfishtë".

"Unë jam si një marinar," thotë ai, i lindur dhe i rritur në kuvertën e një brig grabitës: shpirti i tij është mësuar me stuhitë dhe betejat, dhe, i hedhur në breg, ai është i mërzitur dhe i lënguar, pavarësisht se si bën thirrje korija me hije. atë, pa marrë parasysh se si dielli i qetë shkëlqen mbi të; ai ecën gjatë gjithë ditës përgjatë rërës bregdetare, dëgjon zhurmën monotone të valëve që vijnë dhe shikon në distancën e mjegullt: a do të shkëlqejë vela e dëshiruar atje, në vijën e zbehtë që ndan humnerën blu nga retë gri. (Krh. poezinë e Lermontovit " Lundrojnë»).

Ai është i rënduar nga jeta, është gati të vdesë dhe nuk ka frikë nga vdekja, dhe nëse nuk pranon të bëjë vetëvrasje, kjo është vetëm sepse ai ende "rron nga kurioziteti", në kërkim të një shpirti që do ta kuptonte: "Ndoshta do të vdes nesër!" Dhe nuk do të mbetet asnjë krijesë e vetme në tokë që do të më kuptonte plotësisht!”

Kapitulli qendror "Princesha Mary" përmban motivin kryesor të romanit: motivimin e Pechorin për veprim aktiv, kuriozitetin që shtyn për eksperimente të reja me pjesëmarrjen e njerëzve, dëshirën për të kuptuar psikologjinë e tyre, pamaturinë në veprime. Një analizë e kapitullit "Princesha Mary" nga romani "Një hero i kohës sonë" do të tregojë kundërshtimin e Pechorin ndaj shoqërisë "ujore". Qëndrimi i tij ndaj tij dhe shoqërisë në tërësi.

"Princesha Mary" është ditari i Pechorin, ku çdo ditë që ai jetoi përshkruhet në detaje. Përveç hurmave të thata, Gregori jep në detajet më të vogla një analizë të plotë të ngjarjeve që ndodhin me pjesëmarrjen e tij dhe me pjesëmarrjen e njerëzve të tjerë. Si nën një mikroskop, Pechorin shqyrton çdo hap që hedh, ekzaminon shpirtrat e njerëzve, duke u përpjekur të arrijë në fund të motiveve të veprimeve të tyre dhe ndan me ditarin e tij përvojat personale dhe emocionet e përjetuara nga ai personalisht.

Doktor Werner ishte i pari që informoi Gregorin për mbërritjen e Verës në resort. Kur e takon, Pechorin e kupton se ai ka ende ndjenja për të, por a mund të quhet kjo dashuri? Duke u shfaqur në jetën e Verës, ai solli pak kaos në jetën e saj familjare. Ai e mundon atë, duke u argëtuar rastësisht me Princeshën e re Mari, duke filluar një lojë të re me një personazh të ri.

Synimi i tij ishte të bënte një vajzë të dashurohej me të, duke shpërndarë përditshmërinë gri me një tjetër argëtim. Joshja ishte edhe më e këndshme, sepse ai e dinte se si përparimet e tij do ta dëmtonin Grushnitsky. Djali është padyshim i dashuruar me princeshën, por Maria nuk e mori seriozisht, duke e konsideruar të mërzitshëm dhe të mërzitshëm. Duke pushuar bishtin e tij si një pallua, Pechorin filloi të kujdeset për të. Ai e ftonte për shëtitje, kërcente me të në mbrëmje sociale, e lante me komplimente. Nuk e dinte pse i duhej. Ai nuk e donte Marinë dhe nuk kishte ndërmend të ishte me të. Thjesht nga dëshira për të mërzitur një person tjetër, duke përfituar nga ndjenjat e atij që me të vërtetë ra në dashuri me të. Sidoqoftë, gjithçka është si gjithmonë. Pechorin në repertorin e tij. Duke pushtuar jetën e dikujt tjetër pa leje, ai bëri edhe një herë të vuanin ata që e trajtuan atë njerëzor.

Komedia është kthyer në tragjedi. Maria u shpif. Pechorin e dinte duart e kujt ishin përgjegjës për thashethemet e pista të përhapura në zonë. Nuk donte që emri i vajzës të bëhej gargarë në çdo hap. Kishte vetëm një rrugëdalje: të ftonte Grushnitsky në një duel. Para fillimit të duelit, Pechorin vendosi të eksperimentojë përsëri me pjesëmarrësin kryesor, për shkak të të cilit shpërtheu drama. Pechorin nuk e mbushi pistoletën dhe qëndroi përballë Grushnitsky plotësisht i paarmatosur. Kështu, ai u përpoq të provonte se sa urrejtja e Grushnitsky mund ta pushtonte atë, duke eklipsuar çdo arsye. Për mrekulli, Gregori mbeti gjallë, por u detyrua të vriste gënjeshtarin.

Kush është në të vërtetë Pechorin, një person i mirë apo i keq? Nuk ka përgjigje të qartë për këtë pyetje. Ai është kontradiktor dhe i paqartë. Cilësitë pozitive të karakterit ndërthuren me cilësitë e këqija, duke na mashtruar.

Ky kapitull gjurmon qartë formimin e tipareve të personalitetit të protagonistit. Vetë Pechorin besonte se një shoqëri si Grushnitsky e bëri atë një invalid moral. Ai është i pashërueshëm. Sëmundja konsumoi plotësisht Pechorin, duke mos lënë asnjë shans për shërim. Pechorin ishte i zhytur në dëshpërim, melankoli dhe apati. Ai pushoi së shikuari ngjyrat e ndezura që i kënaqnin sytë në Kaukaz. Mërzi, thjesht mërzi dhe asgjë më shumë.

karakterizimi i Pechorin në kapitullin "Princesha Mary" = (ndihmë? dhe mori përgjigjen më të mirë

Përgjigje nga Puma[guru]
Në "Princesha Mary" na zbulohet shpirti njerëzor. Ne shohim që Grigory Aleksandrovich Pechorin është një person kontradiktor, i paqartë. Para duelit, ai vetë thotë: "Disa do të thonë: ai ishte një shok i mirë, të tjerët - një i poshtër. Të dyja do të jenë false.” Dhe me të vërtetë, kjo histori na tregon si cilësitë e mira të një të riu (natyra poetike, inteligjencë e jashtëzakonshme, mprehtësi) dhe tiparet e këqija të karakterit të tij (egoizmi i tmerrshëm). Dhe në të vërtetë, një person i vërtetë nuk është ekskluzivisht i keq apo i mirë.
Kapitulli "Princesha Mary" tregon konfrontimin midis Pechorin dhe Grushnitsky.
Të dy heronjtë takohen si miq të vjetër. Pechorin është i sigurt në vetvete, i arsyeshëm, egoist, pa mëshirë sarkastik (nganjëherë përtej masës). Në të njëjtën kohë, ai sheh pikërisht përmes Grushnitsky dhe qesh me të. Pangjashmëria e tyre dhe refuzimi i njëri-tjetrit nuk i pengon ata të komunikojnë dhe të kalojnë shumë kohë së bashku.
Ata panë për herë të parë Princeshën Mary pothuajse njëkohësisht. Që nga ai moment, mes tyre u shtri një çarje e hollë, e cila përfundimisht u kthye në një humnerë. Grushnitsky, një romantik provincial, është i magjepsur seriozisht pas princeshës. Armiku i përjetshëm i Pechorin - mërzia - e detyron atë të zemërojë princeshën me veprime të ndryshme të vogla. E gjithë kjo bëhet pa një hije armiqësie, por vetëm nga dëshira për të argëtuar veten.
Pechorin e bën princeshën të dashurohet me të nga dëshira për të larguar mërzinë, për të mërzitur Grushnitsky, ose Zoti e di se çfarë tjetër. Në fund të fundit, as ai vetë nuk e kupton pse po e bën këtë: Pechorin beson se nuk e do Marinë. Personazhi kryesor është i vërtetë për veten e tij: për hir të argëtimit, ai pushton jetën e një personi tjetër.
“Pse po shqetësohem? “- pyet veten dhe përgjigjet: “Ka kënaqësi të pamasë të kesh një shpirt të ri, mezi të lulëzuar! “Ky është egoizëm! Dhe përveç vuajtjes, ai nuk mund t'i sjellë asgjë Pechorin ose atyre përreth tij.
Sa më shumë që princesha interesohet për Pechorin (në fund të fundit, ajo është shumë më e interesuar për të sesa për djalin me mendje të thjeshtë), aq më i madh bëhet hendeku midis tij dhe Grushnitsky. Situata po nxehet, armiqësia e ndërsjellë po rritet. Profecia e Pechorin se ata një ditë do të "përplasen në një rrugë të ngushtë" fillon të realizohet.
Një duel është përfundimi i marrëdhënies midis dy heronjve. Po afrohej në mënyrë të pashmangshme, pasi rruga u bë shumë e ngushtë për dy.
Në ditën e duelit, Pechorin përjeton zemërim të ftohtë. Ata u përpoqën ta mashtrojnë, por ai nuk mund ta falë. Grushnitsky, përkundrazi, është shumë nervoz dhe përpiqet me të gjitha forcat të shmangë të pashmangshmen. Kohët e fundit ai ishte sjellë në mënyrë të padenjë, duke përhapur thashetheme për Pechorin dhe u përpoq në çdo mënyrë të mundshme ta hidhte atë në një dritë të zezë. Mund ta urresh një person për këtë, mund ta ndëshkosh, ta përbuzësh, por nuk mund ta privosh nga jeta. Por kjo nuk e shqetëson Pechorin. Ai vret Grushnitsky dhe largohet pa shikuar prapa. Vdekja e një ish-miku nuk i zgjon asnjë emocion.
Pechorin i pranon Marisë se shoqëria Grushnitsky e ka bërë atë një "sakat moral". Është e qartë se kjo "sëmundje" po përparon: një ndjenjë dobësuese e zbrazëtisë, mërzisë dhe vetmisë gjithnjë e më shumë e pushton personazhin kryesor. Në fund të tregimit, tashmë në kështjellë, ai nuk i sheh më ato ngjyra të ndezura që e bënë aq të lumtur në Kaukaz. "I mërzitshëm," përfundon ai.
"Princesha Mary" na tregon tragjedinë e vërtetë të Grigory Pechorin. Mbi të gjitha, ai shpenzon një natyrë kaq të jashtëzakonshme dhe energji të madhe në vogëlsira, në intriga të vogla.