ثقافة روسيا في القرن التاسع عشر. سيرجي أندريفيتش فيشنياكوف الثقافة الروسية من منظور تاريخي: الهندسة المعمارية والأدب والرسم والفن الموسيقي والفن المسرحي والسينما والفضاء الثقافي الحديث

القيم الوطنية الروسية تكمن في قلب الثقافة الروسية. لكي تفهم ما هي الثقافة الروسية، عليك أولاً أن تفهم تاريخها، القيم التقليديةأيها الشعب الروسي، أدركوا النظام العقليقيم الشخص الروسي. بعد كل شيء، تم إنشاء الثقافة الروسية من قبل الشعب الروسي مع نظرته للعالم وطريقة حياته الروحية: دون أن تكون حاملاً للقيم الروسية ودون أن تمتلك العقلية الروسية، فمن المستحيل أن تبدعأو إعادة إنتاجه بنفسك، وأي محاولات في هذا المسار ستكون وهمية.

القيم الوطنية الروسية تكمن في قلب الثقافة الروسية.

إن الدور الأكثر أهمية في تنمية الشعب الروسي والدولة الروسية والعالم الروسي لعبه مجتمع الفلاحين الزراعيين، أي أن أصول جيل الثقافة الروسية كانت جزء لا يتجزأ من نظام القيم للمجتمع الروسي. إن الشرط الأساسي لوجود الفرد الروسي هو هذا المجتمع ذاته، أو كما كانوا يقولون: «العالم». تجدر الإشارة إلى أن جزءًا كبيرًا من تاريخها المجتمع الروسيوتم تشكيل الدولة في ظروف المواجهة العسكرية، التي أجبرت دائما على إهمال مصالح الأفراد الأفراد من أجل الحفاظ على الشعب الروسي ككل، كمجموعة عرقية مستقلة.

بالنسبة للروس، فإن أهداف ومصالح الفريق هي دائما أعلى من المصالح الشخصيةوأهداف الفرد - كل شيء فردي يمكن التضحية به بسهولة للجنرال. ردا على ذلك، اعتاد الشعب الروسي على العد والأمل في دعم عالمهم ومجتمعهم. تؤدي هذه الميزة إلى حقيقة أن الشخص الروسي يضع شؤونه الشخصية جانبًا بسهولة ويكرس نفسه لها بالكامل سبب شائع. لهذا السبب نكون شعب الدولة أي هؤلاء الأشخاص الذين يعرفون كيفية تكوين شيء مشترك وكبير وواسع النطاق. المنفعة الشخصية تأتي دائما بعد المنفعة العامة.

الروس شعب دولة لأنهم يعرفون كيفية خلق شيء مشترك للجميع.

إن الشخص الروسي الحقيقي واثق بشكل قاطع من أنه من الضروري أولاً تنظيم شؤون ذات أهمية اجتماعية مشتركة، وعندها فقط سيبدأ هذا الكل في العمل لجميع أعضاء المجتمع. الجماعية، إن الحاجة إلى الوجود مع مجتمعك هي واحدة من هذه ألمع الميزاتالشعب الروسي. .

روسية أساسية أخرى القيمة الوطنية- هذا عدالةلأنه بدون فهم وتنفيذ واضحين، فإن الحياة في الفريق غير ممكنة. يكمن جوهر الفهم الروسي للعدالة في المساواة الاجتماعية للأشخاص الذين يشكلون المجتمع الروسي. وتكمن جذور هذا النهج في المساواة الاقتصادية الروسية القديمة بين الرجال فيما يتعلق بالأرض: في البداية، تم تخصيص حصص زراعية متساوية لأفراد المجتمع الروسي مما يملكه "العالم". ولهذا السبب، داخلياً، ويسعى الروس جاهدين لتحقيق مثل هذا الإدراكمفاهيم العدالة.

بين الشعب الروسي، ستفوز العدالة دائما بالنزاع في فئات الحقيقة والحقيقة والعدالة الحقيقة. إنها ليست مهمة بالنسبة للروس كما كانت من قبل وكما هي الآن في اللحظة, الأهم من ذلك بكثير هو ماذا وكيف ينبغي أن يكون في المستقبل. لقد تم دائمًا تقييم تصرفات وأفكار الأفراد من خلال منظور الحقائق الأبدية التي تدعم افتراض العدالة. الرغبة الداخلية لهم أهم بكثير من الاستفادة من نتيجة محددة.

لقد تم دائمًا تقييم تصرفات الأفراد وأفكارهم من خلال منظور العدالة.

من الصعب جدًا تنفيذ الفردية بين الروس. ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه منذ زمن سحيق في المجتمعات الزراعية، تم تخصيص قطع أراضي متساوية للناس، وتم إعادة توزيع الأراضي بشكل دوري، أي أن الشخص لم يكن مالك الأرض، ولم يكن له الحق في بيع قطعة أرضه الأرض أو تغيير ثقافة الزراعة عليها. في مثل هذه الحالة كان من المستحيل إظهار المهارات الفردية، والتي لم تكن ذات قيمة عالية جدًا في روسيا.

لقد شكل الافتقار شبه الكامل للحرية الشخصية بين الروس عادة الوظائف المتسرعة، مثل طريقة فعالة النشاط الجماعيخلال موسم الحصاد الزراعي. خلال مثل هذه الفترات تم الجمع بين العمل والعطلات بطريقة مذهلةمما جعل من الممكن التعويض إلى حد ما عن الإجهاد الجسدي والعاطفي الكبير، وكذلك التخلي عن الحرية الممتازة في النشاط الاقتصادي.

إن المجتمع القائم على أفكار المساواة والعدالة لم يتمكن من ترسيخ الثروة كقيمة: إلى زيادة غير محدودة في الثروة. في نفس الوقت العيش بشكل مزدهر إلى حد ماكان يحظى باحترام كبير - في القرية الروسية، وخاصة في المناطق الشمالية، الناس العاديينالتجار المحترمون الذين أبطأوا بشكل مصطنع حجم مبيعاتهم التجارية.

بمجرد أن تصبح ثريًا، لا يمكنك كسب احترام المجتمع الروسي.

بالنسبة للروس، فإن العمل الفذ ليس بطولة شخصية - يجب أن يكون دائمًا موجهًا "خارج الإنسان": الموت من أجل الوطن الأم والوطن الأم، العمل الفذ لأصدقائك، من أجل العالم والموت جيد. المجد الخالد ناله أناس ضحوا بأنفسهم في سبيل الآخرين وأمام مجتمعهم. في قلب الروسية الفذ من الأسلحةإن نكران الذات للجندي الروسي يكمن دائمًا في ازدراء الموت وعندها فقط - كراهية العدو. هذا الاحتقار لاحتمال الموت من أجل شيء مهم للغاية متجذر في الرغبة في التحمل والمعاناة.

في قلب العمل العسكري الروسي، يكمن ازدراء الموت في تفاني الجندي الروسي.

العادة الروسية المعروفة المتمثلة في التعرض للأذى ليست ماسوشية. من خلال المعاناة الشخصية، يحقق الشخص الروسي نفسه ويفوز بالحرية الداخلية الشخصية. بالمعنى الروسي- إن العالم موجود بثبات ومستمر ولا يتقدم إلا بالتضحية والصبر وضبط النفس. وهذا هو سبب معاناة الروس الطويلة: إذا كان الشخص الحقيقي يعرف سبب ضرورة ذلك...

• قائمة الأشياء الثمينة الروسية
• الدولة
• التوفيق
• عدالة
• الصبر
• عدم العدوانية
• الرغبة في المعاناة
• مرونة
• عدم الطمع
• إخلاص
• تواضع

كان الجوهر الرئيسي لقيم الثقافة الروسية دائمًا هو أولوية الروحانية على المادة، والجمعية، والأرثوذكسية، والعمل، والعدالة، وحب الحرية، وحب الأرض، وحب المرأة - الأم والزوج، والحب وخدمة الوطن، والاستعداد للدفاع عن الوطن، حتى إلى حد التضحية بالنفس، وأولوية الدولة على الفرد.

من خلال توصيف القيم التقليدية الموجودة في مجال المجتمع الروسي الحديث، لا يسع المرء إلا أن يسلط الضوء على وجود القيم الدينية. اليوم، ينظر العديد من الروس إلى التدين باعتباره جزءا ضروريا من الروحانية، كظاهرة اجتماعية تاريخية لها أهمية أيديولوجية مهمة. تجدر الإشارة إلى أن المجتمع الروسي في الوقت الحاضر، كما كان من قبل، لا يظل دولة متعددة الجنسيات فحسب، بل أيضا دولة متعددة الأديان. في الثقافة الروسية، يتم دمج الجنسية بشكل متناغم مع الوطنية. ل المواطنين الروسلقد كانت الوطنية دائمًا أحد مؤشرات روحانية نظرتهم للعالم. لقد تميز الروس منذ فترة طويلة بموقف مؤثر تجاه وطنهم الأم، وقد تم إنجاز العديد من المآثر في تاريخ روسيا أعمال بطوليةباسم حب الوطن، من أجل الحفاظ على استقلال الدولة وسلامتها. اعتاد الشعب الروسي على حب وطنه الأم ليس من أجل المكافآت المادية، ولكن لأنه وهب له من الله، ولأنه ولد هنا، ونشأ، ووجد عزيز على قلبيالناس. يتم تفسير الوطنية على أنها شعور بالفخر الوطني، كقيمة تحدد الأساس مواقف الحياة. في الأعلى، كما كان من قبل، القيم التقليدية - قيمة الأسرة والصداقة والحب؛ ل السنوات الأخيرةموقعهم في التسلسل الهرمي للقيم لم يضعف فحسب، بل أصبح أكثر رسوخا. يتم تفسير هذا المكانة العالية في التسلسل الهرمي لقيمة المجتمع الروسي للقيم التقليدية من خلال حقيقة أن الحياة الأسرية والخاصة كانت دائمًا ولا تزال بالنسبة لغالبية الروس هي المحور الرئيسي لروحهم وروحهم. القوة البدنية، وغالبًا ما تكون الجزيرة المنقذة الوحيدة حيث يمكن العثور على الحماية من الضغوط الاجتماعية والنفسية المتزايدة باستمرار. على واحد من الأماكن المركزيةفي التسلسل الهرمي للقيم في الوعي العامالروس يقدرون الحرية: ما يصل إلى 70% من الروس يعتبرون الحرية قيمة حيوية.

الحقيقة الموضوعية المتمثلة في كونك على قمة قيمة الحرية تفسر من خلال حقيقة أن حلم الحرية عاش لفترة طويلة في الشعب الروسي، وحكم عليه التاريخ بقرون من التبعية. تجدر الإشارة إلى أن الروس ينظرون إلى الحرية على أنها قيمة، وذلك بسبب التقاليد وخصائص العقلية الروسية الحالية. صفة الحرية هي ضرورة وقدرة الاختيار الفردي والداخلي والمسؤول. كانت الحرية باللغة الروسية (ولا تزال) مفهومة من قبل غالبية السكان على أنها إرادة، وإرادة ذاتية، وفوضى، وتعسف.

تعتبر التقليدية والمبتكرة وجهين لوجود الثقافة. فمن ناحية، يوجد في التقاليد عناصر متنوعة من التراث الثقافي - جميع أنواع القيم والأعراف والعادات والأفكار والأساطير والطقوس والفولكلور، وما إلى ذلك. – يتم حفظها وتناقلها من جيل إلى آخر. ومن ناحية أخرى، لن تنشأ أي ابتكارات ثقافية إذا لم تجد الدعم في القيم التقليدية. لا يمكن اعتبار الابتكار إلا شيئًا يتم إتقانه فعليًا في الثقافة ويؤدي إلى تغيير في العناصر المكونة للنشاط البشري.

الأدب

جلب أدب عصر ما بعد الإصلاح شهرة عالميةالثقافة الروسية. التوترات الاجتماعية ثانيا نصف القرن التاسع عشرقرون، أجبرت الأحمال النفسية الهائلة التي شهدها الناس في وقت التغيير السريع الكتاب العظماء على طرح الأسئلة الأكثر عمقا وحلها - حول طبيعة الإنسان، والخير والشر، ومعنى الحياة، وجوهر الوجود. وقد انعكس هذا بوضوح في روايات ف. دوستويفسكي - "الجريمة والعقاب"، "الأبله"، "الإخوة كارامازوف" - ول.ن. تولستوي - "الحرب والسلام"، "آنا كارنينا"، "الأحد". إن إبداع تولستوي ودوستويفسكي لا ينفصل عن مساعيهما الدينية.

كانت الواقعية هي السمة البارزة لأدب ما بعد الإصلاح - الرغبة في تصوير "حقيقة الحياة"، وفضح الرذائل الاجتماعية، والديمقراطية، والرغبة في الاقتراب من الناس. وقد تجلى هذا بشكل خاص في شعر ن. نيكراسوف والهجاء م. سالتيكوف شيدرين. ودافع الشاعر الغنائي أ.أ. فيت، الذي يعتقد أن الفن لا ينبغي أن يتداخل بشكل مباشر مع الواقع، ولكنه مصمم للتفكير المواضيع الأبديةوتخدم الجمال. الصراع بين أنصار نظرية ما يسمى " الفن النقي"و أصبح الفن المدني واحدًا من أهم المواضيعالمناقشات الأدبية للفصل الأول سنوات ما بعد الإصلاح. خلال هذا الصراع، تم إنشاء عبادة الفن الاجتماعي والمدني لفترة طويلة في الأدب الروسي.

تلوين

أثرت الروح الواقعية الديمقراطية في الستينيات على الفن بقوة خاصة. في الرسم يتم تمثيله بحركة "المتجولين" وفي الموسيقى - بالدائرة " حفنة قوية"، في المسرح - الدراما أ.ن.أوستروفسكي.

من الظواهر اللافتة للنظر في حركة Peredvizhniki اللوحات الاتهامية الساخرة لـ V. G. هانز. بيروفا - "ريفية موكب دينيلعيد الفصح"، "شرب الشاي في ميتيششي". لوحة بورتريهكان آي.ن. كرامسكوي - "L. تولستوي"، "نيكراسوف". لا. ابتكر ياروشينكو صوراً للمثقفين الشباب من عامة الناس (لوحات "الطالب" و "الطالب").

تحول العديد من Peredvizhniki إلى التاريخ الروسي بحثًا عن علامات القوة الروحية للشعب فيه.

كانت ذروة الرسم الروسي هي لوحات آي.إي. ريبين (1844 - 1930)، الذي جمع عمله بين الاتجاهات الرئيسية لحركة التجوال - الأفكار حول الناس ("حاملو البارج على نهر الفولغا")، الاهتمام بالتاريخ ("إيفان الرهيب وابنه إيفان"، "القوزاق يكتبون قصة" خطاب إلى السلطان التركي")، موضوع الثورة ("رفض الاعتراف"، "اعتقال الداعية"). دور كبير V الحياة الفنيةلقد لعبت روسيا دور رجال الأعمال والمحسنين - على سبيل المثال، ب.م. و س.م. آل تريتياكوف، الذين تبرعوا بمعرضهم لموسكو: هكذا زادوا المستوى الثقافيوالوزن الاجتماعي للبرجوازية الروسية الشابة.

في الثمانينات، تكثفت الرغبة في فهم الأفكار الدينية. تم التعبير عن هذا بوضوح في لوحات إم.في. نيستيروف - "رؤية للشباب بارثولوميو"، "شباب سرجيوس رادونيج". في 1884-1896. م.ف. نيستيروف، ف.م. فاسنيتسوف وم.

بنيان

أدى التقدم الصناعي والتكنولوجي إلى تغييرات في التخطيط الحضري - حيث تم بناء مباني المصانع ومحطات القطار والبنوك والمباني السكنية متعددة الطوابق. في الهندسة المعمارية، كان هناك بحث عن النمط الوطني؛ تم استخدام عناصر الهندسة المعمارية الروسية في القرن السابع عشر. في الثمانينيات والتسعينيات، شجعت السلطات هذه الدورة - ومن الأمثلة على ذلك كنيسة قيامة المسيح (المخلص على الدم المراق) في سانت بطرسبرغ، والتي أقيمت وفقًا لتصميم المهندس المعماري أ.أ. بارلاندا في موقع وفاة الإسكندر الثاني. تم تشييد المباني على الطراز "الروسي الجديد" المتحف التاريخيفي موسكو (المهندس المعماري V. O. Sherwood)، الصفوف التجارية العليا - الآن مبنى Gumma (A. N. Pomerantsev)، مبنى دوما مدينة موسكو (D. N. Chichagov).

مسرح

لعبت كوريفايوس الدراما الروسية أ.ن.دورا كبيرا في تطوير المسرح. أوستروفسكي: منذ ما يقرب من ثلاثة عقود، تم عرض مسرحياته الجديدة كل عام. لقد انتقد الرذائل الاجتماعية وارتبطت أخلاق "المملكة المظلمة" ارتباطًا وثيقًا بمسرح مالي في موسكو. لعب هنا ممثلون رائعون. سادوفسكي، أ.ب. لينسكي، م. إيرمولوفا. كما برز مسرح الإسكندرية في سانت بطرسبرغ. تم تقديم الأوبرا والباليه في المقام الأول من قبل مسارح سانت بطرسبرغ ماريانسكي ومسارح موسكو البولشوي. وتطور المسرح في المحافظات، وظهرت «المسارح الخاصة والشعبية».

موسيقى

لقد تم تحقيق خطوات كبيرة في الموسيقى. استمر المواطن الروسي في التطور مدرسة الموسيقى، أسسها م. جلينكا. استمرت تقاليدها من قبل الملحنين ن. ريمسكي كورساكوف، إم.بي. موسورجسكي، أ.ب. بورودين، م.أ. بالاكيرف، ت.س. كوي. لقد أنشأوا السمفونيات والأوبرا باستخدام الألحان الشعبية، موضوعات من التاريخ والأدب الروسي ("بوريس جودونوف" لموسورجسكي، "الأمير إيجور" لبورودين، "عذراء الثلج" و"سادكو" لريمسكي كورساكوف). تم افتتاح المعاهد الموسيقية الروسية الأولى في سانت بطرسبرغ (1862) وموسكو (1866).

ل موسيقى الكنيسةفي الثمانينات تقدم بالاكيرف وريمسكي كورساكوف وتشايكوفسكي. الإبداع بي. تشايكوفسكي - أصبحت عروض باليه "الجمال النائم" و"كسارة البندق" وأوبرا "يوجين أونجين" - واحدة من قمم الموسيقى ليس فقط الروسية، ولكن أيضًا الموسيقى العالمية.

أصبحت حقبة ما بعد الإصلاح فترة عالية الإنجازات الثقافية، أعدت الأرض للازدهار الروحي مطلع التاسع عشر- القرن العشرين - " العصر الفضي"الثقافة الروسية.

هل تعرف كم عدد الكائنات التراث الثقافياليونسكو على الأراضي الروسية؟ إذا كنت تريد معرفة ذلك، اقرأ حتى النهاية.

رقم 10. جسر القصر

يربط جسر القصر في سانت بطرسبرغ وسط المدينة بجزيرة فاسيليفسكي. هذه هي واحدة من مناطق الجذب الأكثر زيارة في المدينة وبطاقة الاتصال الخاصة بها.
تم بناء الجسر وفقا لتصميم A. P. Pshenitsky لمدة أربع سنوات، من 1912 إلى 1916. تم افتتاح جسر دفوريتسكي في 23 ديسمبر 1916.

حصل الجسر على اسمه من قصر الشتاء وقصر الحاجز المجاور له. مع وصول حكومة جديدةفي عام 1917 تم تغيير اسم الجسر إلى الجمهوري، وفي عام 1944 تم إرجاع الاسم التاريخي.

ويبلغ طول الجسر 260 مترًا، وعرضه 27.8 مترًا. ووسط الامتدادات الخمسة متحرك ومزدوج الجناح. كل جناح متوازن بسبعة أثقال موازنة. ويبلغ وزن الهياكل المعدنية لجسر القصر 4868 طناً، وأثقال الموازنة 2800 طناً.

تعد الأجنحة المنتشرة لجسر القصر أحد رموز مدينة سانت بطرسبرغ. خلال أحداث احتفاليةيتم استخدامها أحيانًا كشاشات لعرض الأفلام الوثائقية.

رقم 9. كاتدرائية القديس نيكولاس البحرية في كرونشتاد

كاتدرائية القديس نيكولاس العجائب البحرية (كاتدرائية نيكولسكي البحرية) - أكبر الكاتدرائيات البحرية الإمبراطورية الروسية. أقيمت في 1903 - 1913. في كرونشتاد على الطراز البيزنطي الجديد حسب تصميم V. A. Kosyakov.

منذ مايو 2013 يعتبر المعبد الرئيسي البحريةروسيا ومركز منطقة العمادة العسكرية لأبرشية سانت بطرسبرغ.

تم إدراج كاتدرائية القديس نيكولاس البحرية في قائمة اليونسكو للتراث العالمي وهي محمية من قبل الدولة.

رقم 8. قصر بيترهوف العظيم

يعد قصر بيترهوف العظيم هو المبنى الرئيسي لمجموعة Lower Park وUpper Garden في بيترهوف.

في البداية كان قصرًا ملكيًا متواضعًا إلى حد ما، تم بناؤه على طراز "بيترين باروك" في 1714-1725. مشروع Zh-B. ليبلوند، ثم ن. ميتشيتي. في 1747-1752 أعيد بناؤها من قبل المهندس المعماري F.-B. راستريللي للإمبراطورة إليزابيث بتروفنا على الطراز الباروكي الناضج. يبلغ طول الواجهة المواجهة للبحر 268 م، ويمتد من المبنى المركزي رواقان من طابق واحد، وينتهيان في الغرب بالمبنى تحت شعار النبالة، وفي الشرق بمبنى الكنيسة.

وفي أيام الاحتلال الفاشي في سبتمبر 1941، اندلع حريق في القصر، مما أدى إلى تدمير جميع الديكورات الداخلية. وفي عام 1944، خلال التراجع، فجر الألمان الجزء المركزي من القصر. وبعد 8 سنوات تم ترميمه مظهرالقصر، وفي عام 1964 تم افتتاح القاعات الأولى للسياح.

رقم 7. كازان الكرملين

قازان الكرملين هو أقدم جزءكازان. هذا مجمع كامل من المعالم المعمارية والتاريخية و المواقع الأثريةوالتي تكشف عن تاريخ المدينة الممتد لقرون: البقايا الأثرية لثلاثة تحصينات تعود إلى القرون 12-13، والقرنين 14-15 والقرنين 15-16، والكرملين المبني من الحجر الأبيض، وعدد من المعابد والمباني التاريخية العظيمة، القيمة المعمارية والثقافية.
أراضي الكرملين عبارة عن مضلع غير منتظم في المخطط، يكرر معالم تلة الكرملين. تقع على رأس شرفة عالية على الضفة اليسرى لنهر الفولغا والضفة اليسرى لنهر كازانكا.

قازان الكرملين - الإقامة الرسميةرئيس تتارستان. هو كائن التراث العالمياليونسكو منذ عام 2000.

رقم 6. ساحة القصر

ساحة القصر- هذا المجموعة المعماريةوالتي نشأت في النصف الثاني من القرن الثامن عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر. الساحة الرئيسية في سانت بطرسبرغ.

الساحة محاطة بالمعالم التاريخية والثقافية ذات الأهمية الفيدرالية: قصر الشتاء، مبنى مقر قيادة الحرس، مبنى الأركان العامة قوس النصر، عمود الكسندر.

تبلغ أبعاد ساحة القصر 5.4 هكتار (الساحة الحمراء في موسكو تبلغ مساحتها 2.3 هكتار). تم إدراج ساحة القصر في قائمة التراث العالمي لليونسكو.

رقم 5. قصر وحديقة كاترين

Tsarskoye Selo هي إحدى ضواحي مدينة سانت بطرسبرغ. وفي عام 1937، تم تغيير اسم القرية إلى مدينة بوشكين. تقع محمية متحف Tsarskoye Selo هنا. يعد قصر ومتنزه كاثرين جزءًا لا يتجزأ من المقر الإمبراطوري Tsarskoye Selo.

قصر كاثرين (قصر تسارسكوي سيلو العظيم) هو قصر إمبراطوري سابق، وهو المقر الصيفي الرسمي لثلاثة ملوك روس - كاثرين الأولى وإليزابيث بتروفنا وكاثرين الثانية.
تأسس مبنى القصر عام 1717 بأمر الإمبراطورة الروسيةأعيد بناء كاثرين الأولى عدة مرات خلال القرن الثامن عشر الشكل الحديثيمثل مثالاً على أواخر عصر الباروك. في العصر السوفييتيتم افتتاح متحف في القصر.

تعرض القصر لأضرار جسيمة خلال العظمى الحرب الوطنية. استغرق تعافيه لسنوات عديدةوما زال مستمرا. تتم عملية الترميم من قبل مدرسة لينينغراد للمرممين. تم إدراج قصر كاترين في قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو.

يأتي آلاف السياح كل عام إلى بوشكين للاستمتاع بقصر ومتنزه كاثرين. القصر غني جدًا بالأشياء الشهيرة: قاعة (العرش) الكبرى، غرفة العنبر، قاعات enfilade "الذهبي".

تتكون حديقة كاثرين من جزأين: الحديقة القديمة العادية والحديقة الإنجليزية ذات المناظر الطبيعية. 107 هكتارًا من الجمال والنعمة، متحدة مع الطبيعة.

رقم 4. كاتدرائية القديس باسيل

كاتدرائية الشفاعة والدة الله المقدسة(كاتدرائية القديس باسيليوس) - الكنيسة الأرثوذكسية، وتقع في الساحة الحمراء في موسكو.

تشتهر كاتدرائية القديس باسيليوس في جميع أنحاء العالم بأنها واحدة من أكثر الكاتدرائية شخصيات مشهورةموسكو والدولة الروسية بأكملها.

كاتدرائية الشفاعةتم بناؤه بأمر من إيفان الرهيب تكريما للحملة المنتصرة لجيش القيصر ضد قازان. خلال الحرب، بعد كل انتصار معركة كبرىوكان يجري بناء كنيسة خشبية صغيرة في الساحة الحمراء بجوار كنيسة الثالوث. حملت كل كنيسة جديدة اسم القديس الذي انتصر في يومه. عند عودته من الحملة عام 1552، قرر القيصر بناء معبد تكريما لشفاعة والدة الإله في موقع كنيسة الثالوث وثماني كنائس خشبية. منذ أن تم الانتصار على جيش قازان في عيد الشفاعة والدة الله. تم البناء في الفترة من 1555 إلى 1561. تم بناء المعبد من قبل المهندسين المعماريين الروس - بوستنيك وبارما.

مدرج في قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو في روسيا.

№3. كاتدرائية القديس إسحاق

كاتدرائية القديس إسحاق (كاتدرائية القديس إسحاق دالماتيا) هي أكبر كنيسة أرثوذكسية في سانت بطرسبرغ. تقع على ساحة إسحاق. لديه وضع المتحف.

بني عام 1818-1858 حسب تصميم المهندس المعماري أوغست مونتفيراند. أشرف على البناء الإمبراطور نيكولاس الأول.

كاتدرائية القديس إسحاق - مبنية على طراز الكلاسيكية المتأخرة، والتي تظهر فيها اتجاهات جديدة (النهضة الجديدة، الطراز البيزنطي، الانتقائية).

يبلغ ارتفاع الكاتدرائية 101.5 م وطولها 111.3 م وعرضها 97.6. تتميز القبة بأبعاد مثيرة للإعجاب: القطر الخارجي 25.8 م، والقطر الداخلي 21.8 م. تم تزيين المبنى بـ 112 عمودًا من الجرانيت المتجانس أحجام مختلفة. الجدران مبطنة برخام روسكيلا ذو اللون الرمادي الفاتح.

رقم 2. الساحة الحمراء

الساحة الحمراء هي الرمز الرئيسي والأكثر شهرة مكان تاريخيموسكو. تقع في المنطقة الإدارية المركزية بين الكرملين وكيتاي جورود. الساحة الحمراء وتلك الموجودة عليها الهياكل المعماريةالمدرجة في قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو. يعتبر سكان موسكو أن الساحة الحمراء هي "قلب العاصمة". تقام هنا العطلات الرئيسية للبلاد. احتفل هنا السنة الجديدة، إقامة عرض على شرف 9 مايو.

تبلغ مساحة الساحة الحمراء 24.750 مترًا مربعًا، ويبلغ طولها 330 مترًا، وعرضها 75 مترًا، وتعتبر المنطقة المرصوفة بحجارة الرصف المصنوعة من دوليريت القرم منطقة للمشاة. تم حظر حركة السيارات في الساحة منذ عام 1963. هناك أيضًا حظر على ركوب الدراجات والدراجات البخارية.

رقم 1. كنيسة المخلص على الدم المراق

كاتدرائية قيامة المسيح على الدم، أو كنيسة المخلص على الدم المراق في سانت بطرسبرغ هي كنيسة تذكارية أرثوذكسية ذات مذبح واحد باسم قيامة المسيح.

تم إنشاء المعبد تخليدا لذكرى حقيقة أنه في هذا المكان في 1 (13) مارس 1881 جرت محاولة لاغتيال الإسكندر الثاني مما أدى إلى وفاته. تم بناء المعبد كنصب تذكاري للقيصر الشهيد باستخدام الأموال التي تم جمعها في جميع أنحاء روسيا.

يقع في المركز التاريخي لمدينة سانت بطرسبرغ على ضفاف قناة غريبويدوف بجوار حديقة ميخائيلوفسكيوساحة كونيوشينايا. يبلغ ارتفاع المعبد ذو القباب التسع 81 مترًا، ويتسع لـ 1600 شخص.

تم تشييد المعبد بمرسوم من الإمبراطور ألكسندر الثالث عام 1883-1907. مشروع مشتركالمهندس المعماري ألفريد بارلاند والأرشمندريت إغناطيوس (ماليشيف)، اللذين انسحبا بعد ذلك من البناء. تم تنفيذ المشروع على "النمط الروسي". في 19 أغسطس 1907، تم تكريس الكاتدرائية.

تعد كنيسة المخلص على الدم المراق واحدة من أجمل الكنائس وأكثرها احتفالية وحيوية في روسيا. تم استخدام مجموعة متنوعة من مواد التشطيب في زخرفة المبنى - الطوب والرخام والجرانيت والمينا والنحاس المذهّب والفسيفساء.

يوجد 27 موقعًا للتراث الثقافي لليونسكو في روسيا. منها 15 تصنف على أنها ثقافية، والـ 12 الباقية طبيعية.

سيرجي أندريفيتش فيشنياكوف

حتى نهاية القرن العاشر، لم تكن هناك عمارة حجرية ضخمة في روس، ولكن كانت هناك تقاليد غنية في البناء الخشبي. بعد اعتماد المسيحية، بدأ بناء المعابد الحجرية. نوع القبة المتقاطعة، الذي كان الرسم البياني التاليالبناء: تم تقسيم المساحة الداخلية للمعبد بأربعة أعمدة ضخمة تشكل صليبًا. على هذه الأعمدة المتصلة بالأقواس، تم إنشاء "طبل" ينتهي بقبة نصف كروية.

أول بناء حجري كان الكنيسة العشر,أقيم في كييف في نهاية القرن العاشر على يد حرفيين يونانيين. في بداية القرن الحادي عشر، تم بناء هيكل حجري آخر في مدينة تشرنيغوف - كاتدرائية التجلي. ذروة العمارة الروسية في هذا الوقت كاتدرائية القديسة صوفيا،تم بناؤه في 1037-1054 في كييف على يد حرفيين يونانيين وروس. لم يتم رؤية القباب المتعددة القباب من قبل في عمارة المعبد. يرمز المعبد ليس فقط إلى عظمة الكنيسة، ولكن أيضا قوة القوة الأميرية.

بدأت في القرن الثاني عشر مرحلة جديدةفي تطوير الهندسة المعمارية. تتميز الهندسة المعمارية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر بصغر حجم المباني وأشكالها الأبسط ولكن في نفس الوقت الجميلة وبساطة الديكور. وكان المعبد الأكثر شيوعًا هو المعبد المكعب ذو قبة ضخمة على شكل برج. الأمثلة المبكرة على ذلك النمط المعمارينكون كاتدرائية دير المخلص يوفروسين في بولوتسك، كاتدرائية القديس ميخائيل رئيس الملائكة في سمولينسك.

يصبح تأثير الطراز الروماني الذي لم يؤثر على الأساسيات ملحوظًا العمارة الروسية القديمةلكنها أثرت على التصميم الخارجي للمباني: مجموعات من أنصاف الأعمدة، ومنحوتات حجرية مزخرفة على السطح الخارجي للجدران. انتشر استخدام عناصر هذا الأسلوب في إمارة سمولينسك، ثم في فلاديمير سوزدال روس (كاتدرائية الصعود، كنيسة الشفاعة على نهر نيرل). كاتدرائية الصعودأقيمت على ضفة عالية بحيث تهيمن على كامل المساحة المرئية. وتميزت بجلالتها ورشاقة شكلها. بالإضافة إلى حزام الأعمدة الحجري الذي يقسم المعبد إلى قسمين، تم إدخال النقوش النحتية في تصميمه. وقد نجت هذه الكاتدرائية حتى يومنا هذا، على الرغم من إعادة بنائها بعد حريق عام 1185، عندما تم توسيعها بشكل كبير وأصبحت ذات قباب خمسة.

كنيسة الشفاعة على نهر نيرلمعجب بدقة ونقاء الأشكال. تؤكد التفاصيل المعمارية مرارا وتكرارا على إيقاعه العمودي، مما يدل على ارتباط هذا المعبد بعنصر الهواء. تم تزيين واجهات الكنيسة بالمنحوتات الحجرية البيضاء.

في مجال الهندسة المعمارية، يتميز النصف الثاني من القرنين الثالث عشر والرابع عشر باستئناف العمارة الحجرية، التي بدأت في نوفغورود وبسكوف في وقت أبكر من الأراضي الأخرى. أقيمت في هذه المدن هياكل معمارية مهمة اعتمد بناؤها على تقاليد الماضي. ومن بينها الكنائس سباسا على إيلين(1374) في نوفغورود، فاسيلي على جوركا(1410) في بسكوف. وفرة الزخارف الزخرفية على الجدران والأناقة العامة هي سمة من سمات هذه المباني.

يعود تاريخ المباني الحجرية الأولى في إمارة موسكو إلى القرنين الرابع عشر والخامس عشر. هؤلاء هم الذين نجوا حتى يومنا هذا. كاتدرائية الصعود(1400) في زفينيجورود، كاتدرائية الثالوث في دير الثالوث سرجيوس (1422), كاتدرائية دير أندرونيكوف(1427) في موسكو. عند إنشاء هذه الكاتدرائيات، استمرت تقاليد العمارة الحجرية البيضاء لفلاديمير سوزدال. أتاحت الخبرة المتراكمة في مجال التخطيط الحضري إنشاء كرملين عظيم في موسكو، مليئ بالعظمة والقوة، حيث أقيمت أول جدران حجرية بيضاء في عهد ديمتري دونسكوي في عام 1367. بعد قرن من الزمان، البناء الفخم في موسكو بمشاركة سادة إيطاليينالمحتلة بعد ذلك مكان رائدفي المجال المعماري لأوروبا، وبلغت ذروتها في الخلق في نهاية القرن الخامس عشر فرقة موسكو الكرملين, الموجودة حتى يومنا هذا. وكانت من أكبر الحصون، وقد بنيت وفق جميع قواعد علم التحصينات آنذاك.

قلب الكرملين - ساحة الكاتدرائية،التي تطل عليها الكاتدرائيات الرئيسية. المبنى المركزي للكرملين هو برج الجرس لإيفان الكبير.في 1475-1479 الرئيسي الكاتدرائية - الافتراض،حيث يتم تتويج الملوك، ويتم الإعلان عن أهم قرارات الدولة. أقيمت في 1481-1489 كاتدرائية البشارة – كنيسة المنزلتم بناء ملوك موسكو وبالقرب من قبر دوقات موسكو الكبار - كاتدرائية رئيس الملائكة(1505-1508). ثم تم بناؤه غرفة الأوجه(1487–1491)، الذي أخذ اسمه من “الأوجه” التي كانت تزين الجدران الخارجية، وكان جزءاً من البلاط الملكي، وغرفة عرشه، حيث يتم تقديم السفراء الأجانب للملك وتقام فيه حفلات الاستقبال.

كان أحد المظاهر البارزة لذروة العمارة الروسية في القرن السادس عشر هو بناء كنائس الخيام التي ليس لها أعمدة بالداخل ومدعومة على أساس. معظم الآثار الشهيرةمن هذا النمط هي كنيسة الصعودفي قرية Kolomenskoye، التي بنيت تكريما لميلاد إيفان الرهيب، كاتدرائية الشفاعة,أو كما يطلق عليه أيضا كاتدرائية القديس باسيلفي موسكو، بنيت على شرف الاستيلاء على قازان.

أصبحت كنيسة الصعود النموذج الأولي لكاتدرائية القديس باسيليوس (1555-1561). قام مهندسو الكاتدرائية بارما وبوستنيك ببنائها بأمر من الملك والكنيسة. كان من المفترض أن يكون المعبد المركزي محاطًا بسبع مصليات تكريماً للقديسين السبعة الذين صادفت إجازاتهم أيام حملة كازان للجيش الروسي. لكن المهندسين المعماريين لم يتصرفوا كما أمر العملاء سبحانه وتعالى، ولكن وفقا لفهمهم الخاص، كسادة أكثر دراية بقوانين الإبداع. أفسحت إرادة القيصر والمتروبوليتان الطريق للجمال. أساس الكاتدرائية عبارة عن دائرة. تم تسجيل مربعين فيه، واتضح أنه مثمن، في زواياه تم وضع المصليات، وفي الوسط - كنيسة الشفاعة الرئيسية. تتوج أبراج المعبد الثمانية، التي تقع في طابق أرضي مرتفع، بقباب مجسمة متعددة الألوان تحيط بالبرج المركزي، وتعلوها خيمة عالية. يوجد حول الكاتدرائية رواق جانبي مغطى بقبو يفصل الطابق الأول عن الثاني، مما يؤكد على تنوع الزخرفة المعمارية. العلاقة الغنية والأصلية بين الأجزاء تخلق تناغمًا مذهلاً.

كان الاتجاه الآخر في الهندسة المعمارية في القرن السادس عشر هو بناء كاتدرائيات الدير ذات القباب الخمسة. تم بناء هذه الكاتدرائيات في العديد من أديرة أكبر المدن الروسية. على وجه الخصوص، هذا كاتدرائية سمولينسك دير نوفوديفيتشي في موسكو، الكاتدرائيات في تولا، سوزدال.

استمر بناء الكرملين الحجري على نطاق واسع. في الثلاثينيات من القرن السادس عشر، كان جزء من الكرملين في موسكو محاطًا من الجانب الشرقي جدار من الطوبتسمى كيتايغورودسكايا. في نهاية القرن، قام المهندس المعماري فيودور كون ببناء جدران حجرية بيضاء حولها المدينة البيضاء(الشارع الدائري الحديث في موسكو) بطول تسعة كيلومترات. تم بناء القلاع الحجرية - الكرملين - في منطقة الفولغا (كازان، أستراخان)، في شمال غرب روسيا (في نوفغورود، بسكوف، بيتشورا) وحتى في أقصى الشمال (في جزر سولوفيتسكي).

كان الاتجاه الآخر في الهندسة المعمارية هو بناء المعابد الحجرية الصغيرة. لقد كانت مراكز المستوطنات - مناطق يسكنها حرفيون من مختلف التخصصات، وكانت مخصصة لقديس معين - قديس حرفة معينة.

تجدر الإشارة إلى أنه من بين جميع أنواع الفن، تلقت الهندسة المعمارية في القرن السادس عشر أعظم تطور، اتخذت خطوة كبيرة إلى الأمام، والتي حددت التطور اللاحق للهندسة المعمارية في القرن السابع عشر. مثل المجالات الروسية الأخرى الثقافة السابعة عشرفي القرن الماضي، كشفت الهندسة المعمارية عن ميل نحو تعزيز الدوافع العلمانية، والتخلي عن الصارمة شرائع الكنيسة. الشيء الرئيسي الذي يميز الهندسة المعمارية في هذا الوقت هو الابتعاد عن بساطة العصور الوسطى والرغبة في الأناقة الخارجية والروعة وتعزيز المبدأ الزخرفي فيها.

أحد أبرز المباني العلمانية الأولى النصف السابع عشرالقرن هو قصر تيريم في الكرملين بموسكو، بناها المهندسون المعماريون أ. كونستانتينوف وت. شاروتين وإل أوشاكوف. حزامان من البلاط متعدد الألوان، وسقف مذهّب، ونقوش ملونة على الجدران أعطت القصر مظهرًا رائعًا. كما تغير مظهر الكرملين في موسكو نفسه، حيث تم تزيين برج سباسكايا، ثم الأبراج الأخرى، بأنماط الحجر الأبيض والبلاط.