رسم مايكل أنجلو لخريطة الأرز لآدم. لوحة "خلق آدم"

مايكل أنجلو بوناروتي "خلق آدم" (1511). فريسكو. 280 × 570 سم
كنيسة سيستين، الفاتيكان، إيطاليا

أعظم معجزةيظهر أمام المشاهد بكل بهائه. اللغز، الذي لن يتوقف أبدًا عن إثارة الخيال البشري، يتم تفسيره من قبل السيد العظيم بشكل منطقي ومتناغم للغاية.
الخالق يطير في الفضاء اللامتناهي، محاطًا بالملائكة المساعدة. يبقى العمل العظيم الأخير هو إكمال خلق العالم - خلق الإنسان، المخلوق الحي الوحيد المماثل في الصورة والملء الداخلي للخالق نفسه.

إن تصرف الله الآب دقيق وواثق. لقد بدأت الطاقة الإلهية بالفعل تملأ جسد آدم ذي البناء المثالي، أول البشر.
تشاهد الملائكة سر الخلق العظيم بكل سرور وإجلال. ومن بين أنصار الله كثيرون مملوءون خوفًا وحيرة. كيف سيكون شكل هذا المخلوق الجديد الذي لم يسبق له مثيل؟ ماذا سيجلب لهذا العالم المخلوق حديثًا؟ هل سيتم تبرير الثقة العظيمة بالله؟

شخصية آدم تستحق اهتماما خاصا. يقوم المؤلف بإنشاء هذه الصورة بالحب والرعاية الخاصة. أمام المشاهد هو أول شخص على وجه الأرض، وبالتالي فهو مثالي. ولا يمكنك العثور على عيب واحد فيه. كما لو كان يستيقظ من نوم طويل، دون أن يفهم تمامًا معنى كل ما يحدث، فإن آدم مليء بطاقة الحياة، وينظر بعناية في عيون خالق العالم.

ومن المثير للاهتمام أن السيد يخلق أيضًا صورة حواء، التي لم يتم إنشاؤها بعد، ولكنها موجودة في الخطة الكبرى. ويرى الناظر صورتها بين الملائكة تحت يسار الرب. باهتمام غير مقنع، وحتى بفضول، شاهدت المرأة الأولى فعل الخلق الإلهي.
على الرغم من أن صورة الله الآب مخلوقة بشكل مهيب ولا يتم التشكيك في قوته بأي شكل من الأشكال، إلا أن المشاهد يولد مع فكرة مثيرة للفتنة مفادها أن الإنسان والله في هذا العمل شريكان متساويان إلى حد ما، وهو ابتكار لا شك فيه في العمل. فن عصر النهضة.

يتجنب المؤلف الألوان المشبعة والنقية طيفيًا. لون اللوحة الجدارية ناعم وصامت. الشيء الوحيد الذي يمنح التكوين الطاقة هو عباءة الله الآب، المطلية باللون الأحمر الأرجواني، رمز القوة الشاملة على العالم.

تم تصميم الخلفية المضيئة لتسليط الضوء على الشخصيات الرئيسية الشخصيات. إنه يوجه نظر المشاهد إلى حقيقة الخلق. يجعله مشبعًا بإدراك عظمة الله وإرادته اللامحدودة وقوة خلقه.

9 رموز مشفرة في "خلق آدم"




الأيدي التي تمد يدها لبعضها البعض هي الجزء الأكثر شهرة في اللوحة الجدارية كنيسة سيستينا.
لكن في "خلق آدم" لمايكل أنجلو، ليست يداه هي الأهم، بل... عقله.

لم يعجب الفنان على الفور بهذا الطلب، الذي فضل النحت على الرسم وكان لديه خبرة قليلة في إنشاء اللوحات الجدارية.
اشتبه مايكل أنجلو في أن فكرة تكليفه بوظيفة لم يكن جيدًا فيها قد أعطيت للبابا يوليوس الثاني من قبل أشخاص حسودين.
وعلى الرغم من أنه لا يمكنك الجدال مع أقوى عميل في أوروبا، إلا أنه من باب الشعور بالتناقض، وقع السيد العقد على النحو التالي: "مايكل أنجلو، النحات".
النحت حسب تعريف مايكل أنجلو هو “فن يتحقق من خلال التقليل”.

وإذا نظرت إلى اللوحة الجدارية من خلال عيون النحات، "قطع كل شيء غير ضروري" (كما يقول رودان)، تظهر الخطوط العريضة غير المتوقعة في الصورة.

الجزء الرئيسي من اللوحة عبارة عن تسعة مشاهد من سفر التكوين، رابعها "خلق آدم".

توقف العمل على اللوحة الجدارية لمدة ثانية قبل أن يبدأ تاريخ الكتاب المقدسالإنسان العاقل، عندما "نفخ الله، الذي خلق الإنسان على صورته، في أنفه نسمة حياة، فصار الإنسان نفساً حية" (تك 2: 7).

لكن مايكل أنجلو لديه تفسيره الخاص: في اللوحة الجدارية، آدم قادر بالفعل على التنفس والتحرك، لكنه لا يزال خلقًا غير مكتمل.
ماذا كان ينقص الإنسان الأول الذي أصبح مثل الله؟

كما كتب الناقد الفني والأستاذ في جامعة تيمبل في الولايات المتحدة مارشا هول:
"من وجهة النظر النهضة الإيطاليةإن منح الإنسان القدرة على التفكير يعني أنه مخلوق على صورة الله ومثاله.


يعتقد بعض الباحثين أن مايكل أنجلو هنا يصور الخالق كمصدر للذكاء حرفياً - في شكل دماغ.

1 آدم.
إن وضعه يكاد يعكس وضع الخالق - آدم مثل الله - إلا أنه ضعيف الإرادة ومرتاح. تُسكب الطاقة والحياة في آدم بواسطة تيار الوعي الإلهي.

2 الدماغ.
كان الطبيب الأمريكي فرانك لين ميشبرجر أول من لاحظ التشابه في الخطوط العريضة للعباءة التي ترفرف حول الله وأصحابه مع ملامح الدماغ البشري.
وقد أيد وجهة النظر هذه عدد من الأطباء وعلماء الأحياء. مايكل أنجلو، وفقًا لصديقه وكاتب سيرته الذاتية جورجيو فاساري، "كان يدرس التشريح باستمرار، ويفتح الجثث من أجل تمييز بدايات وارتباطات الهيكل العظمي والعضلات والأعصاب والأوردة..."
لذلك كان من الممكن أن يكون الفنان قد درس محتويات الجمجمة بالتفصيل. وخلال عصر النهضة، كانت هناك بالفعل أفكار حول الدماغ باعتباره مقر العقل.
لا يمكن استبعاد أن مايكل أنجلو تصور في اللوحة الجدارية الفكرة: المبدأ الإبداعي في شخص الله مع الملائكة هو في المقام الأول مركز تفكير.

3 شقوق تفصل بين أجزاء الدماغ.
يعتقد مشبرجر وأتباعه أن الفنان حدد بصريًا في اللوحة الجدارية الأجزاء الرئيسية لعضو التفكير والخطوط المقابلة للتلم الجانبي (الذي يفصل بين الفص الصدغي)، والتلم المركزي العميق (الذي يفصل الفص الجبهي عن الفص الجداري) والتلم المركزي العميق (الذي يفصل الفص الجبهي عن الفص الجداري) التلم الجداري القذالي (يفصل الفص الجداري عن الفص القذالي).

4 جسر فارولييف.
يحتوي على مسارات للنبضات العصبية بين الحبل الشوكي والدماغ.
بالكاد كان معلم القرن السادس عشر يعرف عن هذه الوظائف، لكنه رسم الخطوط العريضة للجسر بطريقة مماثلة.5 الغدة النخامية. ويعتقد مشبرجر أن الفنان سلط الضوء على الفصين الأمامي والخلفي لهذا العضو المرتبط بنظام الغدد الصماء.

6ـ اثنان من الشرايين الفقرية.
إنها متعرجة مثل القماش المتطاير في اللوحة الجدارية.

7 التلفيف الجبهي الأوسط.
يعتقد عالم الأحياء كونستانتين إيفيتوف أن اللوحة الجدارية تمثل السطح الخارجي للدماغ.
يوجد في التلفيف الأوسط من الفص الجبهي مركز محرك للعين يقوم بتدوير الرأس والعينين في نفس الوقت. في مايكل أنجلو، تتوافق ملامح هذا التلفيف مع الخطوط العريضة ليد الخالق العارية، على الرغم من أن أكمام السترة طويلة.
هذه إشارة إلى الكتاب المقدس: "لمن ظهرت ذراع الرب؟" (إشعياء 53: 1).
وبحسب التقليد المسيحي، فإن كلام النبي هذا يدور حول يسوع، آدم الجديد، الذي سيأتي ليكفر عن خطيئة جده.

8 التلفيف فوق الهامشي.
وفق العلوم الحديثة‎يتحكم في حركات الإنسان المعقدة. في اللوحة الجدارية، تكرر الصورة الظلية لرأس المرأة الخطوط العريضة لهذا التلفيف.

تعتقد مارشا هول أن الفنانة هنا صورت صوفيا، الحكمة الإلهية.
يقول الكتاب المقدس أن الحكمة كانت عند الله عندما خلق العالم والناس (أمثال، الفصل 8).

9 التلفيف الزاوي.
ملامحه تتبع ملامح رأس الطفل. يعتقد الناقد الفني ليو شتاينبرغ أن الصبي الذي لمس الله كتفه هو الطفل المسيح، متوقعًا مصيره.

"خلق آدم" هي واحدة من 9 لوحات جدارية تم رسمها وفقًا لـ قصص الكتاب المقدسوتشكيل المركز التركيبي لكنيسة سيستين. مؤلفها هو مايكل أنجلو بوناروتي (1475-1564).

خلفية

مايكل أنجلو هو رسام ونحات مشهور في عصر النهضة. عاش حياة طويلة ومثمرة. ولد عام 1475، وفي أواخر الثمانينات من القرن الخامس عشر بدأ دراسة النحت و الفنون الجميلة، وفي أوائل التسعينيات أنشأ أوله أعمال مستقلة. حتى في هذه الأعمال الشبابية (يتراوح عمر المؤلف بين 15 و17 عامًا)، فإن ما يصنعه عبقري المستقبل يكون ملحوظًا. بحلول بداية القرن السادس عشر، كان مايكل أنجلو بالفعل تماما

في عام 1505، دعاه إلى إنشاء قبره الخاص، الذي استمر العمل فيه ما يقرب من 40 عامًا. لكن لوحة أقبية كنيسة سيستين، بتكليف من نفس يوليوس الثاني، اكتملت على يد مايكل أنجلو في سجل قياسي شروط قصيرة. استغرق الأمر منه 4 سنوات فقط لإنشاء العشرات من اللوحات الجدارية. المساحة الإجمالية 600 متر مربع يصور أكثر من 300 شخصية. تعد اللوحة الجدارية "خلق آدم" واحدة من اللوحات المركزية في التكوين بأكمله.

يلاحظ نقاد الفن أن مايكل أنجلو بدأ في رسم الخزائن بتردد كبير. واقترح أن يعهد بهذه المسألة إلى رافائيل، ولكن يوليوس الثاني كان مصراً. تدريجيا، أصبح الفنان مفتونا بالعمل، وتم إنشاء تحفة فنية ضخمة.

كنيسة سيستينا

تم بناء مبنى الكنيسة في نهاية القرن الخامس عشر بأمر من البابا سيكستوس الرابع. وهي اليوم واحدة من أهم الأماكن في العالم الكاثوليكي. وفي هذا المبنى يجتمع مجمع الأساقفة والكرادلة لاختيار بابا جديد.

بالنسبة الى سيكستوس الرابع، كان من المفترض أن تكون الكنيسة كذلك مظهرتشبه القلعة، ترمز إلى المركز المنيع، القلب الكنيسة الكاثوليكيةوبزخرفته الداخلية لإظهار قوة البابا.

تم بناء المبنى من قبل المهندس المعماري من فلورنسا جورجيو دي دولسي، وشارك بوتيتشيلي وروسيلي وبيروجينو ومايكل أنجلو وآخرون في الرسم والديكور الداخلي. الفنانين المشهورينمن ذلك الوقت. جمال وعظمة الشخصيات الكتابية يأسر كنيسة سيستين من النظرة الأولى. "خلق آدم" هي لوحة جدارية تحتل أحد الأماكن المركزية في اللوحة، وهي أيضًا واحدة من أكثر الأماكن تعبيراً.

خزائن كنيسة سيستين

على سقف الكنيسة، أنشأ مايكل أنجلو فرقة فخمة، في وسطها 9 مشاهد من المشهد الأول - "فصل النور عن الظلام"، والأخير - "تسمم نوح". موقع مركزييتضمن التكوين اللوحات الجدارية "خلق آدم" و"خلق حواء" و"السقوط".

على طول محيط اللوحات الجدارية للميدان المركزي، تم تصوير شخصيات الأولاد والبنات والأنبياء والعرافات، كما تم رسم جوانب القبو بمناظر من العهد القديمويمثلون أسلاف يسوع المسيح.

عندما بدأ مايكل أنجلو الرسم، لم يكن لديه المعرفة ولا الخبرة في صنع اللوحات الجدارية. تمت دعوة متخصصين من فلورنسا لمساعدته. ولكن سرعان ما تجاوزهم النحات في التقنية. بعد أن طرد مساعديه، أكمل بمفرده رسم السقف الضخم.

تم تحديد موعد الافتتاح الكبير لسقف كنيسة سيستين في أكتوبر 1512. اندهش المشاهدون الأوائل من الجمال والصور العملاقة والحجم الهائل للوحة التي تتميز بوحدة الحبكة. ومع ذلك، بعد مرور خمسة قرون، لا يزال هذا العمل مبهجًا ومبهجًا.

"خلق آدم" (مايكل أنجلو). وصف

المؤامرة مأخوذة من الكتاب المقدس تقول أن الله خلق الإنسان على صورته ومثاله. يمكن تقسيم الصورة إلى جزأين. تم وضع الرب في الأعلى وعن اليمين. ويظهر على هيئة رجل ذو شعر رمادي ولكنه ممتلئ الجسم القوة البدنيةرجل عجوز وهو محاط بمجموعة من الملائكة. الستائر الحمراء تكمل المظهر. إنها تعزز الانطباع، وتنقل الشعور بالطاقة والقوة.

أدناه وإلى اليسار صورة آدم. هذا شاب جميل. لم تستيقظ قوته بعد، فهو يمد يده إلى الله بيد ضعيفة. يمين الرب على وشك أن تلمسها وتسلمها للإنسان الطاقة الحيوية. فإذا تلامست اليدان تم الخلق.

مميزات اللوحة

تبرز اللوحة الجدارية "خلق آدم" من بين اللوحات الأخرى التي أنشأها مايكل أنجلو. ربما كانت هذه القصة هي التي أثارته بشكل خاص. يشار إلى أنه لا يصور الخلق الجسدي للإنسان بل نقل طاقة الحياة إليه - الروح شرارة الله. تمكن الفنان من إظهار ديناميكيات ودراما المشهد.

يلاحظ نقاد الفن أن آدم الذي رسمه مايكل أنجلو يمد يده ليس فقط إلى الله، بل إلى حواء أيضًا. وهي لم تولد بعد، فغطاها الله بيده اليسرى.

حتى وقت قريب، كان مايكل أنجلو يعتبر ملونا فقيرا، مشيرا إلى أن الصور التي أنشأها كانت أشبه بالتماثيل المرسومة. ومع ذلك، فإن أعمال الترميم جعلت من الممكن استعادة اللون الأصلي للوحات الجدارية. بالنسبة لمشهد "خلق آدم"، تم استخدام نغمات غنية من ظلال مختلفة. من حيث تقنية الرسم، يمكن وضع هذا العمل على قدم المساواة مع تلك التي أنشأها أسلافه مايكل أنجلو وجيوتو ومازاتشيو.

تعتمد لوحة مايكل أنجلو الشهيرة "خلق آدم" على مؤامرة الكتاب المقدس. تم إنشاء العمل بأمر من يوليوس الثاني. يمكنك رؤية اللوحة على سقف كنيسة سيستينا في الفاتيكان. المفهوم الأوليتضمن الهيكل صورًا للرسل الاثني عشر، ولكن بحلول نهاية العمل، ظهر أكثر من ثلاثمائة شخصية: أبطال الأساطير، والعهد القديم، وسفر التكوين. هكذا أصبحت كنيسة سيستينا. اللوحة الجدارية المركزية للهيكل المهيب هي خلق آدم.

قصة

تم إنشاء لوحة مايكل أنجلو "خلق آدم" عام 1511. يتم عرض قصة الله التي أعطت الحياة للإنسان الأول، آدم. تنتقل الشرارة الحيوية من إصبع الخالق إلى إصبع الإنسان.

وصف لوحة مايكل أنجلو “خلق آدم”

يقع العمل في مستطيل، حجم -3x6 م شخصية الذكورملفتة للنظر في الجمال. آدم يمد يده ببطء إلى الله. رجل مسنذو لحية محاط بمجموعة من الملائكة. يبدو لا مباليًا وضعيفًا ولا يستطيع فرد ذراعه بشكل كامل. ينقل الخالق شحنة الحياة بيده اليمنى. تفصل بين أصابع الرجلين بضعة ملليمترات. لا توجد حتى الآن حالة معروفة في تاريخ الفن تم فيها تمثيل الله في اللوحة في وضع أفقي. يتم تقديم صورة الخالق على أنها مهيبة، ولكن يبدو ذلك للجمهور شخص عاديوالكائن الأسمى متساوون. هكذا يظهر العمل غالبًا للزوار.

يفسر المؤرخون ومؤرخو الفن خلق آدم بطريقتهم الخاصة - فهم يرون الدماغ في الشخصيات المبنية حول الله. وهناك رأي مفاده أن القماش الأحمر حول الله عز وجل هو رمز للرحم، والوشاح الأخضر الموجود أدناه يعني الحبل السري. معنى لوحة “خلق آدم” يكمن في رمزية غامضة. اهتمام خاصشخصيات ثقافية عالمية تنجذب لوجود سيدة. امرأة بواسطة اليد اليسرىمن الرب - حواء التي لم تولد بعد.وهذا أيضاً أحد الآراء.

سياق العمل

بدأ البابا يوليوس الثاني رسم كنيسة سيستين. وكان من المقرر أن تقام الأحداث في المبنى، وكان من المتوقع أن تكون الأجواء مناسبة للأهمية. لم يكن مايكل أنجلو قد رسم لوحات جدارية من قبل، بل بدأ العمل مع يوليوس في ترتيب القبر. أعطى برامانتي، منافس بوناروتي، مسارًا مختلفًا للأحداث. وأقنع البابا بأن رسم القبر بينما كان الإنسان على قيد الحياة يعد علامة سيئة، فتخلى العميل عن الفكرة. نصح برامانتي يوليوس بتكليف مايكل أنجلو برسم سقف كنيسة سيستين. كان من الضروري إضافة الطلاء بعد عملية الترميم. وافق السيد.

كان من الصعب العمل. عمل المقاول دون مساعدة: مواد مختارة، سقالات مصممة. لقد فقد المؤلف صحته هنا. "خلق آدم" كلف السيد الكثير: التهاب المفاصل والجنف والتهاب الأذن. لا يمكن الاستغناء عنه المواقف العصيبة. أساء البابا استغلال ثقة بوناروتي، ودفع ثمن الأوامر متأخرًا، ولم يكن دائمًا راضيًا عن النتيجة التي تم الحصول عليها، واضطر السيد إلى الإضافة أو التغيير ليناسب احتياجات الكنيسة. أذهلت اللوحات الجدارية الزوار بجمالها حتى قبل الانتهاء من العمل. لم يهدأ برامانتي: فقد سمح لرافائيل بالدخول إلى الكنيسة لدراسة اللوحات الجدارية بينما لم يكن المؤدي ينظر.

حقيقي حل اللونفقدت اللوحات الجدارية. السخام والأوساخ ومحاولات الترميم غير الكاملة هي الأساس لفقدان جزء من عمل مايكل أنجلو بوناروتي "خلق آدم". حقيقة نقل طاقة الله إلى الرجل العاديجعلت الصورة شعبية بين الفنانين المعاصرين، مصممي الكمبيوتر. شركة معروفة تستخدم الكمبيوتر منذ فترة طويلة صورة بيانيةمثل الإعلان. أين يوجد "خلق آدم" في الصور؟ المؤامرة ملحوظة في الثقافة الشعبية. إن فكرة نقل شرارة الحياة من الخالق إلى الإنسان هي فكرة فريدة ومتعددة الأوجه. لا يوجد تأكيد مباشر للعمل الإلهي، ولكن لا يوجد دحض أيضًا.

حتى وقت قريب، لم يكن مايكل أنجلو يعتبر ملونًا مثاليًا، لكن أعمال الترميم أعادت الأصل نظام الألواناللوحات الجدارية لقد تحولت كنيسة سيستين - "خلق أداماي" وأعمال أخرى اكتسبت ألوانًا غنية. من حيث تقنية الرسم، فإن الصورة على قدم المساواة مع روائع أسلاف بوناروتي - جيوتو وماساكيو.

66 353

الناقدة الفنية مارينا خاكينا والمحلل النفسي أندريه روسوكين ينظران إلى إحدى اللوحات ويخبراننا عما يعرفانه وما يشعران به. لماذا؟ حتى أننا، بينما (نختلف) معهم، ندرك بشكل أوضح الموقف الخاصللصورة والحبكة والفنان ولأنفسنا.

"خلق آدم"(كنيسة سيستين، مدينة الفاتيكان، روما، 1508-1512) - الجزء الرابع من المؤلفات التسعة المركزية لدورة اللوحات الجدارية حول موضوع خلق العالم، بتكليف من مايكل أنجلو بوناروتي لتزيين سقف كنيسة سيستين للبابا يوليوس ثانيا.

"العيش يعني الإبداع"

مارينا خاكينا، ناقدة فنية

"لقد رسم مايكل أنجلو الله بالروح القديمة: إنه حقيقي بجسده وجسده التجسد الإلهي. يرتدي الله سترة وردية بسيطة، ويطير فوق العالم المخلوق، وتحيط به ملائكة بلا أجنحة. شخصية أنثىعن يمينه حواء، وهي لا تزال تنتظر ساعة خلقها، ولكن الله حبل بها بالفعل. أثناء الرحلة، يستدير الله، ويندفع نحو آدم ويمد يده إليه.

هذه الحركة نحو الخلق تجسد طاقة الحياة التي ينوي الخالق أن ينقلها إلى الإنسان. تنعكس صورة الخالق في وضعية آدم المتكئ، المخلوق على صورته ومثاله. لكن في الوقت نفسه، تتبع وضعية آدم أيضًا الخطوط العريضة للصخرة: فهو لا يزال مجرد جزء من المشهد الطبيعي من حوله. لا يوجد حرفيًا ما يكفي من شرارة الحيوية لبث الروح فيه.

تكاد الأيدي أن تلتقي. يضع مايكل أنجلو هذه الإيماءة في منتصف اللوحة الجدارية ويتوقف مؤقتًا لتعزيز تأثير الصور. نرى عمليا كيف تنتقل الطاقة عبر فرشاة الله إلى يد الإنسان. باختيار هذه اللحظة بالذات من تاريخ خلق الإنسان - ولادة الروح، يساويها مايكل أنجلو بالبصيرة الإبداعية. وفي رأيه أن القدرة على الخلق والإبداع هي أثمن هدية تُمنح للإنسان من فوق.

بين اليدين الممدودتين لبعضهما البعض، تتم معجزة لا يمكن الوصول إليها لرؤيتنا. وقد شوهدت هذه البادرة بالفعل لدى ليوناردو دافنشي؛ لكن إذا كان الملاك في لوحته “مادونا في المغارة” أشار فقط إلى معجزة، فهنا تجسدها لفتة الله. وبعد ذلك، سيتم تكرار هذه البادرة من قبل العديد من الفنانين الآخرين - متفقين أو متجادلين مع إيمان مايكل أنجلو بالإنسان وبقوة الإبداع.

"لقد ولدنا في لحظة الفراق"

أندريه روسوكين، محلل نفسي

"أول شيء أشعر به هنا هو لحظة لقاء فريدة من نوعها، مليئة بالطاقة والقوة. يهرع الله نحو آدم لينفخ فيه الحياة. الآن ستغلق أصابعهم - وسيولد الجسد الرخو، ويكتسب القوة، والحياة، وتشتعل النار في عيني آدم. لكن في الوقت نفسه، لدي شعور خفي بأن الله وحاشيته يتحركون في الاتجاه الآخر، ويطيرون بعيدًا عن آدم. يتم الإشارة إلى ذلك من خلال أرقام المرأة والطفل، كما لو أنهما يبتعدان عنه، وبالتالي يضبطان الحركة العكسية.

لماذا؟ أفترض أن مايكل أنجلو لم يرسم هنا اللقاء، بل لحظة الفراق التي تلت ذلك. يجسد الله مبادئ الأب والأم في نفس الوقت، واتحادهم يؤدي إلى ولادة طفل - الطفل آدم. يتم نقل مبدأ الله الأمومي من خلال الحجاب الأحمر، الذي أربطه برحم الأم، مع الكون الأمومي، الرحم، الذي تولد فيه العديد من الحيوات المستقبلية، "الأنا" البشرية المحتملة. إن يدي آدم والله الممدودة تجاه بعضهما البعض تشبه الحبل السري الذي انقطع منذ لحظة، وهذه هي لحظة الانفصال التي ألاحظها في الصورة.

وفي هذه الحالة، فإن وضع آدم الكئيب لا ينقل غياب الحياة، بل حزن الفراق. إنه لا يعرف بعد أنه بفضل هذا الانفصال فقط، يمكن أن يولد كشخص، ك "أنا" منفصل. أصابع الله وآدم في اللوحة تشبه فرشاة الرسام، وأعتقد أن هذا مهم جدًا. يعيش مايكل أنجلو دون وعي قصة الانفصال عن الجانبين - كآدم وكخالق.

لا أرى هنا فقط حزن طفل هجره أحد والديه، وحزن فنان أُجبر على توديع بنات أفكاره، لوحاته. ولكن أيضًا تصميم الفنان على اتخاذ هذه الخطوة. ففي النهاية، فقط عندما يجد القوة للتخلي عن إبداعه، ستكتمل اللوحة وتكون قادرة على عيش حياتها الخاصة.

مايكل أنجلو بوناروتي (1475–1564), النحات الإيطالي، فنان، مهندس معماري، سيد عصر النهضة المتميز. في جميع أنحاء العالم، يرتبط اسم مايكل أنجلو باللوحات الجدارية لسقف كنيسة سيستين، وتماثيل داود وموسى، وكاتدرائية القديس يوحنا. بطرس في روما. في فن مايكل أنجلو قوة هائلةتتجسد في المثل الإنسانية العميقة النهضة العالية، فضلاً عن الشعور المأساوي بالأزمة في النظرة الإنسانية للعالم، وهي سمة من سمات عصر النهضة المتأخر.

اقرأ أيضا

ذات مرة، اضطررت للسفر على متن قطار فائق السرعة. استمروا في تشغيل مقطع فيديو عن اللوحات الجدارية لكنيسة سيستين، وخاصة هذه اللوحة الجدارية "خلق آدم"، وكانت مشهورة جدًا وشعبية، وأردت التحدث عنها.

مايكل أنجلو "خلق آدم" إنها واحدة من أقوى المؤلفات العاطفية والجميلة في لوحة كنيسة سيستين.

وانكشفت النعمة لعيني،
فلما رأوا النار الخالدة
والوجه رباني وملهم
الشخص الذي أفتخر بعلاقتي به.
لو لم نكن نفسًا مثل الرب،
سنكون غارقين في الجهل الدنيء،
ونحن مفتونون بجمال الكون ،
ونسعى جاهدين لمعرفة سر الخلود.

تعكس هذه السطور الشعرية، التي كتبها مايكل أنجلو نفسه، بشكل مثالي بنية أفكاره عند إنشاء حبكة "خلق آدم" على سقف كنيسة سيستين. هنا يتساوى الإنسان الأول وخالقه.

هذا شاب ذو بنية رياضية وبيد ممدودة بشكل ضعيف، ويبدو أن يد الخالق الجبارة تصب فيه الطاقة الحيوية. شجاع وجميل، لم تستيقظ أفكاره بعد، وقوته لم تظهر بعد، يرقد على منحدر التل، يمد يديه إلى الله الذي خلقه.

ينظر ملاك من فوق كتف الله مندهشًا من جمال الإنسان. يبدو أن جمال آدم الشاب المثالي يتطور في صور الشباب العراة - الأشكال الزخرفية التي تؤطر الحقول الصغيرة. يُظهر مايكل أنجلو فيها الحياة الداخلية للإنسان من خلال الحركات المختلفة لجسم عاري جميل.
بمهارة كبيرة، يقدم الشكل الزخرفي لأوراق البلوط (إشارة رمزية إلى عائلة ديلا روفيري، المترجمة من الإيطالية باسم "البلوط"، جاء البابا يوليوس الثاني من هذه العائلة)، المنسوجة في أكاليل وتزيين دروع الشباب، يحمل في يدي الشاب وفرة من أوراق البلوط والجوز ويضعها عند فخذ آدم.

إن نظرة الخالق المشرقة والقوية تلتقي بنظرة رجل ينتظر ويعطش، وتسري شرارة إلهية إلى آدم من إصبع يده اليمنى الممدودة. لا يُظهر لنا مايكل أنجلو خلق الإنسان، بل ينقل اللحظة التي يستقبل فيها الروح، وبحثه الشغوف عن الإلهي. وتحت يسار الله، في جند الملائكة، تبقى حواء، لم تُخلق بعد في الجسد.

يقدم الناقد الفني الرائد V. N. Lazarev وصفًا دقيقًا للغاية لتحفة مايكل أنجلو: "ربما يكون هذا هو أجمل تكوين في اللوحة بأكملها. بدءًا من نص الكتاب المقدس، يعطيه الفنان تفسيرًا جديدًا تمامًا. الله الآب يطير في الفضاء اللامتناهي، محاطًا بالملائكة. خلفه ترفرف عباءة ضخمة، منتفخة مثل الشراع، مما يسمح بتغطية جميع الأشكال في خط صورة ظلية مغلق.
يتم التأكيد على الطيران السلس للمبدع من خلال الأرجل المتقاطعة بهدوء. له اليد اليمنىالذي يعطي الحياة للمادة غير الحية، ممدود. وكادت أن تلمس يد آدم الذي يبدأ جسده الملقى على الأرض في التحرك تدريجياً. هاتان اليدين، اللتان يبدو أن شرارة كهربائية تسري بينهما، تتركان انطباعًا لا يُنسى.

عند هذه النقطة، تتركز جميع الشفقة الداخلية للصورة، وكل دينامياتها. من خلال وضع شخصية آدم على سطح مائل، يخلق الفنان الوهم للمشاهد بأن الشكل يقع على حافة الأرض، والتي يبدأ بعدها الفضاء العالمي اللامتناهي. وبالتالي فإن هاتين اليدين الممدودتين تجاه بعضهما البعض، والتي ترمز إلى العالم الأرضي والعالم النجمي، معبرة بشكل مضاعف. وهنا يستخدم مايكل أنجلو الفجوة بين الأشكال بشكل ممتاز، والتي بدونها لن يكون هناك شعور بالمساحة اللامحدودة. في صورة آدم جسد الفنان مثاله الأعلى جسم الذكرمتطورة وقوية ومرنة في نفس الوقت. لقد كنت على حق رسام ألمانيكورنيليوس، الذي أكد أنه منذ زمن فيدياس لم يتم إنشاء شخصية أكثر كمالا.

ولأول مرة، تبدو فكرة الاكتفاء الذاتي البشري والقدرة المطلقة بهذا الوضوح. «إننا لا نعطيك يا آدم مكانًا معينًا، ولا صورتك، ولا واجبًا خاصًا، حتى تختار المكان، والشخص، والواجب على حسب في الإرادةحسب إرادتك وقرارك،" - هكذا يخاطب الخالق آدم في رسالة بيكو ديلا ميراندولا؛ "إذا تم، بمساعدة الأخلاق، إجهاد المشاعر إلى حدود معقولة، إذا قمنا بمساعدة الديالكتيك على تطوير العقل، فعندئذ، متحمسين بحماسة ربات الإلهام، سنستمتع بالتناغم السماوي ... وبعد ذلك، مثل السيرافيم المتحمسين المحيطين بنا، نحن، المملوءون بالألوهية، سنصبح مثل أولئك الذين خلقونا."

"وخلق الله الإنسان على صورته، على صورة الله خلقه، ذكراً وأنثى خلقهم" (سفر التكوين)

"وجبل الرب الإله الإنسان ترابا من الأرض، ونفخ في أنفه نسمة حياة، فصار الإنسان نفسا حية" (التكوين)

في صورة آدم، يحتفل مايكل أنجلو بالقوة والجمال جسم الإنسان. في الواقع، ما يظهر أمامنا ليس خلق الإنسان نفسه، بل اللحظة التي يستقبل فيها النفس، بحثًا شغوفًا عن الإلهي، متعطشًا للمعرفة.

النص مع الرسوم التوضيحية. http://maxpark.com/community/6782/content/2420185

التعليقات

مع الأخذ في الاعتبار أن هذه لوحة جدارية، وجعلها ليست مهمة سهلة على الإطلاق. مأخوذة بالطبع من خلال مقارنة ديناميكيات الحركة والراحة. إذا كنا نمزح، فيمكن أن يكون الله قد أعطى آدم حجما أكثر لائقة لجزء واحد، وإلا فإنه عار على الجنس الذكوري بأكمله، وحواء، مثل هذا الجمال، تبدو مع نوع من اللوم ... على محمل الجد، يمكنك أن ترى ذلك العظماء لديهم أيضًا شيء من هذا القبيل يحدث. يا إلهي، انظر إلى ما هي اليد اليسرى الطويلة وماذا يعني ذلك؟ - أن تعانق حواء، بل وتحصل عليها من ملاك. يعطيني فكرة سيئة..

أليس هذا هو مصدر عدم الرضا بين الجنسين: البعض يبحث عن شيء واحد، والبعض الآخر لا يستطيع إخراج ووضع ما يحتاجون إليه وكم يحتاجون؟

هذا هو عدم الرضا الأبدي الذي يبحث دائمًا التشويقعلى الجانب. من خلال تجربة الحياة توصلت إلى استنتاج مفاده أن هذا يرجع إلى نقص التربية الجنسية.
علاوة على ذلك، فإن جيلنا السوفييتي...

أستطيع أن أتفق معك في هذا الشأن، ولكن أود أيضًا أن أضيف أن هذا يحدث بسبب عدم كفاية عبء العمل على الجمجمة ويمكن أن تعزى نسبة معينة إلى علم الأحياء

ويبدو لي أننا في هذا الصدد قصرنا في الحياة. حتى سكان بومبي كانوا متقدمين علينا. هذه إحدى مقالاتي عنها الحياة الجنسيةفي بومبي قد تكون مهتمًا بهذه الصورة.