ماذا يقول مزجير عن سنو مايدن. أ

يخترق شعاع الشمس الساطع ضباب الصباح ويسقط على Snow Maiden.

ولكن ما خطبي: النعيم أم الموت؟
يا لها من فرحة! يا له من شعور بالضعف!
يا أم الربيع أشكرك على الفرحة
لهدية الحب الحلوة! يا له من نعيم
ويتدفق الضعف في داخلي! يا ليل،
أغانيك الساحرة في أذني،
في العين نار.. وفي القلب.. وفي الدم
هناك حريق في كل مكان. أنا أحب وأذوب، أذوب
من مشاعر الحب الحلوة! وداعا للجميع سنو مايدن في العناق الساخنة:
كان الجو دافئا. وأحسست في قلبي
كيف ارتعد قلب الإنسان بداخلها.
كان الحب والخوف يتصارعان في روحها،
توسلت للهروب من ضوء النهار.
لم أستمع إلى المناشدات - وأمامي
ذابت مثل ثلج الربيع.
سنو مايدن، أنت لست كاذبة؛
لقد خدعتني الآلهة. إنها مزحة
مصير قاس. ولكن إذا كانت الآلهة
من يعاقب ويرحم؟ انتهى
محاكمة صادقة! ذرية فروست -
ماتت عذراء الثلج البارد.
وعاشت بيننا خمسة عشر عاماً،
لمدة خمسة عشر عاما كانت الشمس غاضبة منا.
والآن مع وفاتها الرائعة
توقف تدخل فروست.
دعونا نطرد آخر أثر للبرد
من أرواحنا نتوجه إلى الشمس.
وأعتقد أنها سوف تبدو مرحبة
من أجل إخلاص Berendeys المطيعين.
ليل المبهجة، غني أغنية لياريلا
الحمد، وسوف نأتي إليك.
أيها الإله الحارق، نحمدك مع العالم أجمع!

في أعلى الجبل ينقشع الضباب للحظات، كاشفًا ياريلوعلى هيئة شاب يرتدي ملابس بيضاء اليد اليمنىرأس بشري مضيء، في اليسار - حزمة من الجاودار. بإشارة الملك التوابعيحملون ثيرانًا وكباشًا مشوية كاملة ذات قرون مذهبة وبراميل ووديان من البيرة والعسل وأطباقًا متنوعة وجميع أدوات العيد.

(ينتهي من الغناء)

غرانت، إله النور،
صيف دافئ.
الشمس الحمراء لنا!
لا يوجد أحد أجمل في العالم منك.
كراسنوبوجودنوي,
الصيف محبب.
الشمس الحمراء لنا!
لا يوجد أحد أجمل في العالم منك.

لقد دخل هذا العمل إلى المجال العام. العمل كتبه مؤلف توفي قبل أكثر من سبعين عاما، وتم نشره أثناء حياته أو بعد وفاته، ولكن مر أيضا أكثر من سبعين عاما على نشره. ويمكن استخدامه بحرية من قبل أي شخص دون موافقة أو إذن أي شخص ودون دفع إتاوات.

أدناه نميز مسرحية الحكاية الخيالية التي كتبها أ.ن.أوستروفسكي ، ونضع اللهجات اللازمة من وجهة نظرنا.

ظهرت روعة "The Snow Maiden" قبل مائة وأربعين عامًا، في عام 1873، في مجلة "نشرة أوروبا". كان كل شيء غير عادي في هذه المسرحية: النوع (مسرحية حكاية خرافية، الروعة)؛ مزيج درامي النص الشعريمع عناصر الموسيقى والباليه؛ حبكة؛ الأبطال - الآلهة، أنصاف الآلهة، السكان العاديين في البلاد - Berendeys؛ غالبًا ما يتم دمج الخيال عضويًا مع الواقعي اللوحات اليومية; عامية، والذي يتضمن عناصر عامية، ومن ناحية أخرى، يتحول في بعض الأماكن إلى خطاب شعري مهيب.

في الأدب النقديوقد اقترح أن ظهور مثل هذه المسرحية كان مرتبطا بظروف عشوائية: في عام 1873، تم إغلاق مسرح مالي للإصلاحات، وانتقلت الفرقة إلى مبنى مسرح البولشوي لاحتلال الممثلين الدراميين والمسرحيين. مسرح الأوبرا والباليهقررت الإدارة أن تطلب من أ.ن.أوستروفسكي أن يكتب مسرحية مناسبة. وافق.

في الواقع، كان كل شيء أكثر خطورة. كانت خطوة مسرح مالي مجرد ذريعة ودافع لتنفيذ النوع المسرحي الذي تصوره أوستروفسكي. ارتبطت اهتمامات الكاتب المسرحي منذ فترة طويلة بمسرحيات من هذا النوع، وكان الفولكلور هو العنصر المفضل لديه، واحتلت الروعة الشعبية أفكاره قبل عام 1873 بوقت طويل وبعد ذلك بكثير.

كتب في عام 1881: «في العطلة، ينجذب الجميع إليها شخص عاملقضاء أمسية خارج المنزل... أريد أن أنسى الواقع الممل، أريد أن أرى حياة مختلفة، بيئة مختلفة، وأشكال أخرى من الحياة المجتمعية. أريد أن أرى البويار، وقصور الأمراء، والغرف الملكية، أريد أن أسمع خطابات عاطفية ومهيبة، أريد أن أرى انتصار الحقيقة.

الإجراء يحدث في أرض الخيالبيرينديف، كما يكتب الكاتب المسرحي، في "عصور ما قبل التاريخ". يظهر اسم قبيلة Berendey في "حكاية السنوات الماضية". سمعت الكاتب و التاريخ الشفهيعن مدينة بيرندي القديمة والقيصر بيرندي."

يمرون أمام المشاهد الشخصيات الأسطورية- الآلهة (ياريلو)، أنصاف الآلهة (فروست، فيسنا-كراسنا)، ابنة فروست وفيسنا-كراسنا سنيجوروشكا (طفل زواج يعارض ياريلا)، العفاريت، الطيور الناطقة، الشجيرات المتحركة، الأشباح. لكن كل هذا الخيال يتم دمجه بشكل وثيق مع المشاهد الواقعية اليومية. لم يتمكن الواقعي العظيم وكاتب الحياة اليومية من تقييد خياله في إطار الخيال.

إن عيش الحياة الواقعية ينفجر في المسرحية ويضفي سطوعًا خاصًا على زمان ومكان عملها.

تتمتع Snegurochka و Kupava و Lel و Moroz و Vesna-Krasna و Mizgir بسمات شخصية فريدة. فيها شيء من الناس في زمن أوستروفسكي والسنوات اللاحقة.

لا يمكن تمييز الحوار بين فروست وفيسنا كراسنا حول مستقبل ابنتهما من حيث النبرة حتى عن محادثات الآباء في عصرنا. تم تصميم بوبيل على غرار فلاح متهرب نموذجي، وشارب للخمر، وحتى ياريلو يظهر في شكل شاب منبوذ يرتدي ملابس بيضاء ورأس إنسان في يد وحزمة من الجاودار في اليد الأخرى (كما تم رسمه في الحكايات الشعبيةفي بعض الأماكن في روسيا).

لا توجد آثار كثيرة للنظام المجتمعي البدائي في مسرحية الحكاية الخيالية (معظمها صور أسطورية). ولكن هناك الكثير من الأدلة على أعراف "عصر ما قبل التاريخ".

بادئ ذي بدء، دعونا نلاحظ عدم المساواة الاجتماعية في مملكة بيريندي. ينقسم المجتمع إلى أغنياء وفقراء، حيث يشعر الأخير بالغيرة العلنية من الأول. ناهيك عن بوبيليخا، التي تحلم "بملء محفظتها بشكل أكثر سمكًا" وقيادة العائلة مثل كابانيخا، دعنا ننتبه إلى كوبافا النقية والنبيلة، التي تستعد للزواج من مزغير، وتتصور مستقبلها على هذا النحو: "8 إلى منزله ، في المستوطنة الملكية الكبيرة، / على مرأى ومسمع، كربة منزل غنية / سأحكم ...

يرفض موراش الغني قبول الراعي ليليا ليلاً، ويحتقره كرجل فقير ولا يؤمن بصدقه: "خداع الآخرين بأقواسك، / لكننا نعرفك جيدًا يا صديقي، / ما هو آمن هو آمن، يقولون."

ليس من قبيل المصادفة أنه في توجيهات المسرح للفصل الأول نقرأ: «على الجانب الأيمن يوجد كوخ بوبيل الفقير، ذو الشرفة المتهالكة؛ يوجد مقعد أمام الكوخ. يوجد على الجانب الأيسر كوخ موراش كبير مزين بالمنحوتات. في الخلفية يوجد شارع. عبر الشارع توجد حديقة موراش للنحل والجنجل. رسم صغير يأخذ طابع رمزي.

في مملكة بيريندي، عناصر التسلسل الهرمي الاجتماعي قوية. الطيور المتكلمة، التي تغني عن أسلوب حياتها، تعيد بشكل أساسي تكوين صورة للبنية الاجتماعية لعائلة بيريندي؛ لديهم حكام، وكتبة، وبويار، ونبلاء (وهذا في "عصور ما قبل التاريخ")، والفلاحين، والأقنان، وقواد المئة، والناس مهن مختلفةومناصبهم: فلاحون، مقبلون، صيادون، تجار، سادة، خدم، حكومون، شباب، مهرجون.

العيد كله يتوج بالملك ومساعده المخلص البويار بيرمياتا. هل يمكن اعتبار حياة آل بيريندي نوعًا من الهدوء والسكينة والسعادة كما يقول بعض الباحثين؟

نعم، بالمقارنة مع العالم الخارجي، حيث توجد حروب متواصلة (يغني عنها المهرجون، كما تم تصويرهم بألوان "حكاية حملة إيغور")، قد تبدو أرض Berendeys وكأنها ركن من أركان الجنة.

ل حياة سلميةمن أجل حريتهم النسبية، من أجل فرصة اللجوء إلى الملك في أي حالة صعبة، يمتدح آل بيريندي الأب الحكيم لأرضهم إلى أبعد الحدود. والملك يأخذ هذا الثناء على حقه.

ومع ذلك، فإن الحياة في مملكة بيرندي بعيدة عن المثالية. ليس من قبيل الصدفة أن يبدأ عمل المسرحية بكلمات Spring-Red:

يحييك بحزن وبرود
ربيع بلدها القاتمة.

لا تنطبق هذه الملاحظة على الطقس فحسب؛ بل يتبين أيضًا أن الإله الأعلى ياريلو (الشمس) غاضب من عائلة بيريندي لأن فروست وسبرينغ ريد، اللذين انتهكا الشرائع والتقاليد، تزوجا وأنجبا مخلوقًا غير مسبوق - وهو فتاة جميلة. أقسم ياريلو يمينًا رهيبًا لتدمير هذه الفتاة، سنو مايدن، ووالدها، وجلب كل أنواع المشاكل لسكان البلاد (ومع ذلك، فقد عانوا من هذه المشاكل حتى بدون إرادة ياريلا).

يضطر القيصر نفسه إلى الاعتراف بأنه لم ير الرخاء بين الناس لفترة طويلة. والنقطة ليست فقط أنه، وفقا لبرمياتا، فإن المواطنين "يسرقون شيئا فشيئا" (هذه الخطيئة لا تغتفر، ولكن يمكننا تصحيحها من وجهة نظر القيصر)، والنقطة هي أن الحالة الأخلاقية لسكان البلاد قد تغيرت. تغير:

لقد اختفت خدمة الجمال فيهم..
لكننا نرى مشاعر مختلفة تمامًا:
الغرور والحسد لملابس الآخرين...

يحسد الناس الثروة، وغالبًا ما يخدع العشاق بعضهم البعض، ويكونون على استعداد للدخول في قتال مع منافس. البريوتشي ، الذين يدعون عائلة Berendeys للقاء القيصر ، يقدمون مازحين أوصافًا شريرة ولكن صادقة لمعاصريهم: "شعب السيادة: / البويار ، النبلاء ، / أطفال البويار ، / رؤوس مبهجة / لحى واسعة! " / هل أنتم أيها النبلاء / هل لديكم كلاب سلوقية / أقنان حفاة! / ضيوف التجارة، / قبعات القندس، / رقاب غليظة، / لحى كثيفة، / محافظ ضيقة. / الكتبة، الكتبة، / الرجال المثيرون، / وظيفتك هي السحب والجني، / وإمساك يدك بخطاف (أي تلقي الرشاوى، الرشاوى) / النساء العجائز / عملك؛ للمشاكل والنسيج / لفصل الابن عن زوجة ابنه. / أيها الشباب، / المتهورون الجريئون، / الناس للعمل، / أنتم للكسل. / مهمتك هي أن تنظر حول الأبراج، / لجذب الفتيات. "

"زمن ما قبل التاريخ" هذا لا يختلف كثيرًا عن العصور اللاحقة - الكاتب المسرحي العظيميظل صادقًا مع نفسه في فضح رذائل الإنسان وعيوبه. من غير المرجح أن تكون الباحثة مخطئة عندما تكتب أن "مجتمع بيريندي قاسٍ، ولم يعد يعيش وفقًا للقوانين الطبيعية، بل البشرية، ويغطي عيوبه برغبات ياريبا ذا صن".

وهنا يجب أن نضيف بضع كلمات عن الملك. في الأدب النقدي، يتم تقييم شخصيته بشكل إيجابي. لقد ضمن حقًا السلام لشعبه، على أي حال، لم يدخل في حروب متهورة، فهو يفكر كثيرًا في سعادة الشباب، ولا يخجل من التواصل مع Berendeys العاديين، وإلى حد ما ليس غريبًا على الفن - يرسم قصره. لكن القوة اللامحدودة، كالعادة، تركت بصماتها على أفكاره ومشاعره وسلوكه.

وهو مقتنع بأن إرادة الملك ليس لها حدود. عندما يقرر جمع كل العشاق وترتيب حفل زفاف جماعي في يوم ياريلين الرسمي، ويشك بيرمياتا في إمكانية مثل هذه العطلة، يهتف الملك بغضب: ماذا؟ ما الذي لا تستطيعون فعله أيها الأوغاد؟ هل من المستحيل تحقيق ما يريده الملك؟ هل أنت عاقل؟

بعد أن علم من كوبافا أن مزجير خدعها من أجل Snow Maiden، فهو يعتبر مزجير مجرمًا يستحق عقوبة الإعدام. ولكن بما أنه "لا توجد قوانين في قانوننا الدموي"، فإن الملك، نيابة عن الشعب، يحكم على مزجير بالنبذ ​​- المنفى الأبدي - ويدعو أولئك الذين يريدون جعل Snow Maiden يقعون في حبهم قبل نهاية العام الليل (ليس لاحقًا!).

صحيح أن حالات الحب وخيبات الأمل في مملكة بيرندي تندلع وتخرج مثل عود ثقاب، لكن هذا هو تقليد الأدب، الذي يعود إلى عصر النهضة - دعونا نتذكر روميو وجولييت، اللذين وقعا في الحب في غضون ثوانٍ، دون الحاجة إلى ذلك. الاعتراف ببعضنا البعض. ولكن حتى مع أخذ هذا التقليد بعين الاعتبار، فإن أمر الملك يبدو وكأنه عمل تعسفي.

بعد أن سمع أن ظهور Snow Maiden على أرض Berendey تسبب في ضجة كاملة بين الشباب بسبب الغيرة، أمر القيصر Bermyata بـ "تسوية الجميع والتصالح قبل الغد" (!) ، و Snow Maiden للبحث عن نفسها " صديقة بعد قلبها."

تأتي العطلة الموعودة، ويتم العثور على صديق - مزجير - والشباب في حالة حب بجنون، لكن ياريلو المنتقم يتذكر قسمه. العاطفة الساخنة تدمر Snow Maiden، فهي تذوب تحت تأثير أشعة الشمس. ينتحر مزجير، ويقول القيصر، الذي أعجب قبل وقت قصير بجمال Snow Maiden ووعد بترتيب وليمة لمن "يتمكن من أسر Snow Maiden بالحب قبل الفجر"، رسميًا:

وفاة سنو مايدن الحزينة
والموت الرهيب لمزجير
لا يمكنهم إزعاجنا. الشمس تعرف
من يعاقب ويرحم؟ انتهى
محاكمة صادقة! تفرخ الصقيع,
ماتت عذراء الثلج البارد.

الآن، يعتقد القيصر، أن ياريلو سيتوقف عن أعماله الانتقامية و"ينظر إلى إخلاص البيرينديين المطيعين". الأهم من ذلك كله أن الملك يعشق خضوع رعاياه لنفسه وللإله الأعلى - ياريل الشمس. وبدلاً من أغنية الجنازة يقترح الغناء أغنية مضحكةوالرعايا ينفذون بكل سرور إرادة الملك. إن موت شخصين لا يهم مقارنة بحياة الجماهير.

بشكل عام، مسرحية أوستروفسكي بأكملها، على الرغم من كل البهجة الواضحة، مبنية على النقيض، مما يخلق صورة متناقضة، وأحياناً خالية من الفرح. الحر والبرد، الغنى والفقر، الحب والخيانة، الرضا بالحياة والحسد، الحرب والسلام، بالمعنى الأوسع - الخير والشر، الحياة والموت يتعارضان ويحددان الجو العاممملكة بيرندي، والتناقضات والتنافر في شخصيات الشخصيات.

حتى أن المبدأ العدائي قد تغلغل في الفضاء. Yarilo-Sun، الشمس المباركة التي تمنح الثروة والفرح لأبناء الأرض، وترسل الطقس السيئ، وفشل المحاصيل، وجميع أنواع الأحزان إلى Berendeys وتدمر الابنة غير الشرعية البريئة لأبوين غير شرعيين، وتنتقم ليس فقط من Frost، ولكن أيضًا من متجانسة الربيع الأحمر، وحرمان ابنتها الحبيبة.

إذا تحدثنا عن الجانب الفلسفيمسرحيات، فإن ما أمامنا ليس تجسيدًا لحلم مملكة "ما قبل التاريخ" المثالية، بل عمل رائعمشبع بالعطش لتناغم الحياة في الحاضر والمستقبل. مملكة بيرندي محرومة من هذا الانسجام، هذا الانسجام غير موجود في الشخصية الشخصية الرئيسية.

لقد دمجت الجمال الجسدي مع النبل الروحي، وهو نوع من السذاجة الطفولية تقريبًا والعجز مع برودة القلب وعدم القدرة على الحب. إن المحاولة اليائسة لتجاوز الدائرة التي حددتها الطبيعة تسبب توتراً غير إنساني في القوة والعواطف وتنتهي بمأساة.

يمكننا القول أن فكرة الكاتب المسرحي المتمثلة في إظهار "حياة مختلفة، وبيئة مختلفة" حتى ينسى الجمهور "الواقع الممل" مؤقتًا على الأقل، لم تكن ناجحة تمامًا. لكن تصوير حقيقة الحياة كان ناجحا تماما، كما كتب أ.ن.أوستروفسكي في الرسالة المذكورة أعلاه.

ما هو جذاب هو رغبة الشخصية الرئيسية المستمرة والتي لا يمكن كبتها في تغيير مصيرها، وفهمها العالي للحب، والذي من أجله يمكنك قبول الموت:

دعني أهلك، لحظة حب واحدة
أغلى عندي من سنوات الكآبة والدموع..
كل ما هو ثمين في العالم،
يعيش في كلمة واحدة فقط. هذه هي الكلمة
حب.

في البداية أسرتها ليل بأغانيها وطبيعتها الناعمة. تذكرها والدتها أن ليل هو ابن الشمس المحبوب، وهو معادٍ لوالد Snow Maiden.
أنا لا أخاف من ليليا أو الشمس ،
هي تجيب...
… سعادة
سواء وجدت ذلك أم لا، سأبحث.

الحب قبل كل شيء أغلى من الوجود الأرضي - هذه هي الفكرة المهيمنة في المسرحية. كما لوحظ في الأدبيات النقدية، “في المرحلة الأخيرة من عمله (من النصف الثاني من سبعينيات القرن التاسع عشر)، أصبح الشغل الشاغل للكاتب المسرحي هو مصير عشاقه.

في الفاصل الزمني بين "العاصفة الرعدية" و"المهر"، ابتكر أوستروفسكي العرض الرائع "The Snow Maiden". والمصير المؤسف للمرأة، وإن كان في تفسير حكاية خرافية، في المقدمة. يمكن تحمل البرد الجسدي الذي يحيط بابنة الأب فروست، لكن البرد الروحي لا يطاق. الحب يدفئ، يجعل الإنسان إنسانا. وهذا شعور عظيم، لكنه يتطلب من الحبيب أن يكون مستعداً للقتال من أجل سعادته.

في بعض الأحيان، لسوء الحظ، ينتهي الشعور الرومانسي العالي بشكل مأساوي - لعدد من الأسباب، من بينها الصراع مع المجتمع أو القوى الخارقة، كما أظهرت كلاسيكيات الأوقات البعيدة والأقرب وكما أشار مباشرة إلى أ. أوستروفسكي في مسرحيته الخيالية.

لكن قوة روح البطل المحتضر تثير احترامًا عميقًا له من جانب أولئك الذين يدركون الفن ولا يمر دون أن يترك أثراً للوعي و العالم العاطفيالقارئ والمشاهد. من هذه المواقف يمكنه تقييم مأساة Snow Maiden.

يمكن اعتبار ألكسندر نيكولايفيتش أوستروفسكي بحق مبتكر ذخيرة المسرح الوطني الروسي. على الرغم من أنه اشتهر بأعماله عن أخلاق التجار الروس (والتي أطلق عليها الناقد نيكولاي دوبروليوبوف لقب " مملكة مظلمة")، من بين القصص القاتمة والمخيفة بعض الشيء من حياة تجار زاموسكفوريتسكي، هناك عمل مشرق ورائع للغاية - "عذراء الثلج"، كتب عام 1873.

في الصميم حبكةبالنسبة للمسرحية، استخدم الكاتب المسرحي حكاية شعبية روسية من مجموعة ألكسندر أفاناسييف "آراء شعرية للسلاف عن الطبيعة". هذا هو السبب في أن الآلهة السلافية العليا والدنيا تعمل في المسرحية: ياريلو، فروست، الربيع، ليشي. تكمن الخصوصية في أن مسرحية "The Snow Maiden" ، على عكس كل المسرحيات السابقة ، مكتوبة بالشعر ولكن بدون قافية. ومع ذلك، فإن الإيقاع الفردي للعمل جعل من الممكن ضبطه على الموسيقى. المسرحية بأكملها هي نوع من الأسلوب الشعري للفولكلور الروسي، الذي كان أوستروفسكي متحمسا له.

ويفسر ذلك حقيقة أنه في عام 1873 اضطرت فرقة مسرح مالي للانتقال إلى مسرح البولشويأثناء الإصلاحات. لذلك كانت هناك الأوبرا والباليه والأوبرا تحت سقف واحد فرقة الدراما. ثم قررت لجنة إدارة مدينة موسكو المسارح الإمبراطوريةتنظيم عرض رائع بمشاركة جميع الفنانين. قام أوستروفسكي بتأليف المسرحية على المدى القصير، وانتهى في عيد ميلاده الخمسين. وكتب موسيقى المسرحية ملحن شاب وغير معروف آنذاك بيوتر إيليتش تشايكوفسكي.

وهكذا أصبحت مسرحية أوستروفسكي الغنائية عملاً متعدد المستويات والطبقات، حيث جسدت الحكاية الشعبية عن فتاة سنو مايدن و أسطورة شعبيةيا القبيلة القديمة Berendeyev، والسمات الأسطورية للأساطير السلافية، والطقوس والأغاني القديمة. وتتنفس "حكاية الربيع" لأوستروفسكي نقاء الشعر لدرجة أنها تذكرنا بحكايات بوشكين الخيالية. وفي معناها الكثير من بوشكين: تظهر الحياة كسحر الجمال والمأساة في نفس الوقت، والخير في الإنسان هو الأساس الطبيعي.

لذلك، تبدو حياة الطبيعة في المسرحية وكأنها مملكة من التناقضات القاسية بين البرد والحرارة والحيوية والازدهار. يكتب أوستروفسكي عن الطبيعة كما يكتب عن الإنسان. يشبه المشهد صورة ينظر إليها الفنان. وفرة من الصفات العاطفية والمقارنات التي يتم إجراؤها الظواهر الطبيعيةعلى قدم المساواة مع مشاعر انسانيةالتأكيد على تقارب المبادئ الطبيعية والإنسانية في أذهان الكاتب المسرحي.

تدور أحداث المسرحية في مملكة Berendey. إنه يذكرنا بنوع من الدولة الطوباوية التي يعيش فيها الناس وفقا لقوانين الشرف والضمير، خوفا من غضب الآلهة: هذا نوع من المثل الأعلى النظام الاجتماعي، التي أنشأها أوستروفسكي. حتى القيصر، الذي كان الحاكم الوحيد في روسيا، المستبد، يتجسد في العمل الحكمة الشعبية. إنه يقلق على شعبه بطريقة أبوية: يبدو له أن رعاياه توقفوا عن ملاحظة جمال الطبيعة، لكنهم أكثر عرضة لتجربة الغرور والحسد. هذا هو السبب وراء غضب ياريلو من عائلة Berendeys، التي تجمد الناس كل عام أكثر فأكثر. ثم يكشف بيرندي عن أحد قوانين الطبيعة الرئيسية: "كل كائن حي يجب أن يحب". ويطلب من مساعده بيرمياتا أن يجمع أكبر عدد ممكن من العرائس والعرسان في يوم ياريلين من أجل تقديس زواجهما وتقديم التضحية لإله الشمس.

ومع ذلك، الرئيسي الصراع الدراميترتبط على وجه التحديد بالمواجهة بين الحب و "قلب بارد"في روح Snow Maiden ، التي تعيش في نقاء الوحدة البارد ، وتسعى بروحها إلى نار الحب ، ولهذا يجب أن تموت. يحذر الأب فروست الأم فيسنا كراسنا من هذا الأمر: يقول إن ياريلو تعهد بالانتقام منه باستخدام ابنتهما سنيجوروشكا. يقولون أنه عندما تقع في الحب حقا، فإن ياريلو سوف يذوبها بأشعةه الساخنة.

لم تعرف Snow Maiden على الفور ما هو عليه الحب الحقيقي. تجد نفسها في عائلة بوبيل بلا أطفال، وتتوقع الفتاة نفس الحب الذي تلقته من والدتها وأبيها. لكن بوبيل وبوبيليخا يدركان ذلك ابنة بالتبنيكنوع من الطعم للخاطبين الأغنياء. فقط الخاطبون ليسوا متماثلين: تشاجر العديد من الرجال مع صديقاتهم حول Snow Maiden، لكنها ليست مستعدة لإعطاء قلبها، ولا الآباء بالتبني راضون عن Berendeys العاديين.

The Snow Maiden نفسها تحب الراعي ليل، الذي يمنح أغانيه بسخاء لجميع الفتيات في المنطقة. وهذا ما يؤلم البطلة: إنها تريد أن تحبها فقط. عندما يكون هناك عريس غني، "ضيف التجارة" Mizgir، على استعداد للتخلي عن كل ثروته من أجل Snow Maiden، لا تستطيع أن تجد مشاعره في قلبها. الجميع غير سعداء: كوبافا، عروس ميزجير الفاشلة، ميزجير، التي لم تعد قادرة على التفكير في أي شخص باستثناء سنو مايدن، التي أسرته بجمالها، وتعاني سنو مايدن نفسها لأنها لا تعرف ما هو الحب الحقيقي.

من خلال اللجوء إلى والدتها طلبًا للمساعدة، تتلقى البطلة ما أرادته أكثر من أي شيء آخر في العالم - فرصة الحب. تقول Spring-Red إنها ستحب أول شخص تقابله. لحسن الحظ، اتضح أنه مزجير، ويمكن للقارئ أن يتخيل أن كل شيء سينتهي الآن بسعادة. لكن لا، يريد مزجير، المخمور بحب Snow Maiden، أن يُظهر للجميع أنه قادر على تحقيق هدفه - المعاملة بالمثل للجمال. دون الاستماع إلى طلبات الفتاة، يسحبها حرفيا إلى أعلى الجبل، حيث التقى Berendeys بالفجر، وتحت أشعة الشمس الأولى يذوب Snow Maiden. وإذ استسلمت للقانون البشري، تذوب «من مشاعر الحب العذبة».

ذوبان عذراء الثلج هو انتصار على "آثار البرد" في القلب. كانت مستعدة للموت من أجل الحق في الحب من كل قلبها. قال مزجير عن هذا: "تقاتل الحب والخوف في روحها". الآن تم طرح الخوف جانبًا، وظهرت Snow Maiden الدقائق الأخيرةحياتها القصيرة أعطيت للحب فقط.

مزجير أيضًا لا يعرف الخوف. لقد أوفى بوعده: "ستأتي المتاعب - سنموت معًا". يعد موت Snow Maiden كارثة بالنسبة له، لذلك يندفع إلى البحيرة ليتحد مع الماء البارد الذي تحولت إليه Snow Maiden، والذي أصبح دافئًا مؤخرًا في أحضانه الساخنة.

لكن القيصر بيرندي يدعو إلى وفاة سنو مايدن "حزين"، ثم "رائع". يشير الفرق بين هذه الصفات للقارئ إلى طريقة للخروج من المأساة إلى تأكيد الحياة. وفاة Snow Maiden وعطلة Berendey في مكان قريب. انقراضه يجلب طوفانًا من الضوء إلى العالم. ولا عجب أن يقول الملك:

وفاة سنو مايدن الحزينة
والموت الرهيب لمزجير
لا يمكنهم إزعاجنا. الشمس تعرف
من يعاقب ويعفو..

وهكذا تذوب مأساة الفرد في جوقة الطبيعة العامة. وعلى حد تعبير بوشكين، فإن حزن المؤلف خفيف لأنه خفيف روح الإنسان: تبين أنها حرة ولا تعرف الخوف في الحب أقوى من الخوفالحفاظ على الذات.

ربما تكون مسرحية "عذراء الثلج" هي الأقل نموذجية من بين جميع مسرحيات ألكسندر أوستروفسكي، والتي تبرز بشكل حاد بين أعماله الأخرى بسبب قصائدها الغنائية، قضايا غير عادية(بدلاً من الدراما الاجتماعية، اهتم المؤلف بالدراما الشخصية، وعرّفها بأنها الموضوع المركزيموضوع الحب) ومحيط رائع للغاية. تحكي المسرحية قصة Snow Maiden، التي تظهر أمامنا كفتاة صغيرة تتوق بشدة إلى الشيء الوحيد الذي لم تحصل عليه من قبل، وهو الحب. مع بقائه مخلصًا للخط الرئيسي، يكشف أوستروفسكي في الوقت نفسه عن العديد من الأشياء الأخرى: بنية عالمه نصف الملحمي ونصف الخيالي، وأخلاق وعادات عائلة بيريندي، وموضوع الاستمرارية والانتقام، والطبيعة الدورية للحياة، مع الإشارة، ولو بشكل استعاري، إلى أن الحياة والموت يسيران جنبًا إلى جنب دائمًا.

تاريخ الخلق

ظهور المسرحية باللغة الروسية العالم الأدبييدين بحادث سعيد: في بداية عام 1873 إصلاحتم إغلاق مبنى مسرح مالي، وانتقلت مجموعة من الممثلين مؤقتًا إلى البولشوي. - اتخاذ القرار باستغلال الفرص مشهد جديدوجذب المتفرجين، تقرر تنظيم عرض رائع، غير معتاد في تلك الأوقات، باستخدام مكونات الباليه والدراما والأوبرا لفريق المسرح في وقت واحد.

مع اقتراح كتابة مسرحية لهذه الروعة، اقتربوا من أوستروفسكي، الذي وافق على الفرصة لتنفيذ تجربة أدبية. غير المؤلف عادته في البحث عن الإلهام في الجوانب القبيحة الحياة الحقيقيةوبحثاً عن مادة للمسرحية اتجه إلى إبداع الناس. هناك وجد أسطورة عن فتاة سنو مايدن، والتي أصبحت الأساس لعمله الرائع.

في أوائل ربيع عام 1873، عمل أوستروفسكي بجد لإنشاء المسرحية. وليس وحده - نظرًا لأن الإنتاج المسرحي مستحيل بدون موسيقى، فقد عمل الكاتب المسرحي مع بيوتر تشايكوفسكي الصغير جدًا آنذاك. وفقًا للنقاد والكتاب، فإن هذا هو بالتحديد أحد أسباب الإيقاع المذهل لـ "The Snow Maiden" - فقد تم تأليف الكلمات والموسيقى في دافع واحد، وتفاعل وثيق، وكانت مشبعة بإيقاع بعضها البعض، وتشكل في البداية كلًا واحدًا.

ومن الرمزي ذلك النقطة الأخيرةقدم أوستروفسكي مسرحية The Snow Maiden في عيد ميلاده الخمسين، في 31 مارس. وبعد أكثر من شهر بقليل، في 11 مايو، حدث العرض الأول. لقد تلقى مراجعات مختلفة تمامًا بين النقاد، سواء كانت إيجابية أو سلبية بشكل حاد، ولكن بالفعل في القرن العشرين، اتفق علماء الأدب بحزم على أن "The Snow Maiden" هي ألمع معلم في عمل الكاتب المسرحي.

تحليل العمل

وصف العمل

المؤامرة مبنية على - مسار الحياةفتاة Snow Maiden، المولودة من اتحاد Frost و Spring-Red، والدها ووالدتها. تعيش Snow Maiden في مملكة Berendey، التي اخترعتها Ostrovsky، ولكن ليس مع أقاربها - لقد تركت والدها فروست، الذي حماها من كل المشاكل المحتملة، - ولكن في عائلة Bobyl وBobylikha. تتوق Snow Maiden إلى الحب، لكنها لا تستطيع الوقوع في الحب - حتى اهتمامها بليليا تمليه الرغبة في أن تكون واحدة ووحيدة، والرغبة في أن يكون الصبي الراعي، الذي يمنح جميع الفتيات الدفء والفرح على قدم المساواة، حنونًا معها وحدها. لكن بوبيل وبوبيليخا لن يغمروها بحبهم؛ فلديهم مهمة أكثر أهمية: الاستفادة من جمال الفتاة عن طريق تزويجها. تنظر Snow Maiden بلا مبالاة إلى رجال Berendey الذين يغيرون حياتهم من أجلها ويرفضون العرائس وينتهكون الأعراف الاجتماعية. إنها باردة داخليًا، وهي غريبة مليئة بالحياة Berendeys - وبالتالي يجذبهم. ومع ذلك، فإن Snow Maiden تعاني أيضًا من سوء الحظ - حيث ترى ليل، الذي يفضل شخصًا آخر ويرفضها، تندفع الفتاة إلى والدتها وتطلب السماح لها بالوقوع في الحب - أو الموت.

في هذه اللحظة يعبر أوستروفسكي بوضوح عن الفكرة المركزية لعمله: الحياة بدون حب لا معنى لها. لا تستطيع Snow Maiden ولا تريد أن تتحمل الفراغ والبرودة الموجودة في قلبها، والربيع، وهو تجسيد للحب، يسمح لابنتها بتجربة هذا الشعور، على الرغم من أنها تعتقد أنها سيئة.

تبين أن الأم على حق: تذوب Snow Maiden المحبوبة تحت الأشعة الأولى للشمس الحارة والواضحة، لكنها تمكنت من اكتشاف عالم جديد مليء بالمعنى. وعشيقها، الذي كان قد تخلى عن عروسه سابقًا وطرده القيصر مزجير، يتخلى عن حياته في البركة، ويسعى إلى لم شمله بالمياه، التي أصبحت عليها Snow Maiden.

الشخصيات الرئيسية

(مشهد من عرض الباليه "The Snow Maiden")

سنو مايدن - الشكل المركزييعمل. فتاة ذات جمال استثنائي تريد بشدة أن تعرف الحب، ولكن في نفس الوقت بارد في القلب. نقية وساذجة جزئيًا وغريبة تمامًا عن شعب Berendey، وتبين أنها مستعدة لتقديم كل شيء، حتى حياتها، مقابل معرفة ما هو الحب ولماذا يتوق إليه الجميع بشدة.
فروست هو والد Snow Maiden، الهائل والصارم، الذي يحاول حماية ابنته من جميع أنواع المشاكل.

فيسنا كراسنا هي أم لفتاة، على الرغم من هاجس المتاعب، لم تستطع أن تتعارض مع طبيعتها وتوسلات ابنتها ومنحتها القدرة على الحب.

ليل هو راعي عاصف ومبهج وكان أول من أيقظ بعض المشاعر والعواطف في Snow Maiden. وبسبب رفضها على وجه التحديد، هرعت الفتاة إلى فيسنا.

مزغير هو ضيف تجاري، أو بعبارة أخرى، تاجر وقع في حب الفتاة لدرجة أنه لم يقدم لها كل ثروته فحسب، بل ترك أيضًا كوبافا، عروسه المحتملة، وبالتالي ينتهك التقاليد المتبعة عادات مملكة بيرندي. في النهاية وجد المعاملة بالمثل مع من أحبه، ولكن ليس لفترة طويلة - وبعد وفاتها فقد حياته.

ومن الجدير بالذكر أنه على الرغم من عدد كبيرالشخصيات في المسرحية، حتى شخصيات ثانويةتبين أنها مشرقة ومميزة: أن القيصر بيريندي، أن بوبيل وبوبيليخا، ذلك خطيبته السابقة Mizgirya Kupava - كل منهم يتذكرهم القارئ، لديهم خاصة بهم ميزات مميزةوالميزات.

"The Snow Maiden" هو عمل معقد ومتعدد الأوجه، بما في ذلك التركيبي والإيقاعي. المسرحية مكتوبة بدون قافية، ولكن بفضل الإيقاع الفريد واللحن الموجود في كل سطر حرفيًا، تبدو سلسة مثل أي بيت شعر مقفى. تم تزيين "The Snow Maiden" أيضًا بالاستخدام الغني للتعبيرات العامية - وهذه خطوة منطقية ومبررة تمامًا من قبل الكاتب المسرحي الذي اعتمد عند إنشاء العمل على الحكايات الشعبيةتحكي قصة فتاة مصنوعة من الثلج.

نفس العبارة حول التنوع تنطبق أيضًا على المحتوى: وراء القصة التي تبدو بسيطة لـ Snow Maiden (المنشورة في العالم الحقيقي- الأشخاص المرفوضون - نالوا الحب - ألهموا عالم الإنسان- مات) لا يخفي فقط العبارة القائلة بأن الحياة بدون حب لا معنى لها، ولكن أيضًا العديد من الجوانب الأخرى التي لا تقل أهمية.

وبالتالي، فإن أحد المواضيع المركزية هو العلاقة المتبادلة بين الأضداد، والتي بدونها يكون المسار الطبيعي للأشياء مستحيلا. الصقيع وياريلو، البرد والضوء، الشتاء والموسم الدافئ يتعارضان ظاهريًا، ويدخلان في تناقض لا يمكن التوفيق فيه، ولكن في الوقت نفسه، هناك خط أحمر عبر النص ينفذ فكرة أن أحدهما غير موجود بدون الآخر.

بالإضافة إلى الشعر الغنائي والتضحية بالحب، فإن الجانب الاجتماعي للمسرحية، الذي يتم عرضه على خلفية أسس الحكاية الخيالية، مثير للاهتمام أيضًا. يتم التقيد الصارم بقواعد وعادات مملكة بيرندي، والمخالفة تخضع للطرد، كما حدث مع مزجير. هذه المعايير عادلة وتعكس إلى حد ما فكرة أوستروفسكي عن المجتمع الروسي القديم المثالي، حيث يتم تقدير الولاء والحب للجار، والحياة في الوحدة مع الطبيعة. إن شخصية القيصر بيرندي، القيصر "الصالح"، الذي، على الرغم من اضطراره لاتخاذ قرارات قاسية، يعتبر مصير Snow Maiden مأساويًا وحزينًا، يثير بالتأكيد المشاعر الإيجابية; من السهل أن نتعاطف مع مثل هذا الملك.

في الوقت نفسه، في مملكة Berendey، يتم ملاحظة العدالة في كل شيء: حتى بعد وفاة Snow Maiden نتيجة قبولها للحب، يختفي غضب Yarila ونزاعها، ويمكن لـ Berendeytsy الاستمتاع بالشمس والدفء مرة أخرى. ينتصر الوئام.