الحالة البدنية للسوتنيكوف والصياد. تحليل القصة بقلم بيكوف سوتنيكوف

الفترة الأخيرةفي أعمال V. Bykov، تم الكشف عنها عمل رائع"سوتنيكوف" هو العمل الأكثر عمقا عن الحرب، ليس فقط من تأليف المؤلف نفسه، ولكن في كل الأدب السوفييتي متعدد الجنسيات. يرتبط "سوتنيكوف" ارتباطًا وثيقًا بقصص الكاتب السابقة. أكثر النقاد المشهورينلاحظ A. Adamovich، Naumova، Lazarev العلاقة بين سوتنيكوف وجسر كروغليانسكي.

ويواجه سوتنيكوف خياراً غير إنساني: "من الأفضل أن تموت كإنسان بدلاً من أن تعيش كوحش". حول فكرة "سوتنيكوف" كتب ف. بيكوف: "بادئ ذي بدء، وبشكل أساسي، كنت مهتمًا بمشكلتين أخلاقيتين، يمكن صياغتهما على النحو التالي: "ما هو الشخص أمام القوة المدمرة للظروف اللاإنسانية؟ ما الذي يستطيع فعله عندما يتم استنفاد قدرته على حماية الحياة تمامًا ومن المستحيل منع الموت؟" يتذكر كل من جنود الخطوط الأمامية والحزبيين على حد سواء هذه الأسئلة من تجربتهم القتالية، عندما كان لا بد من حلها ليس عقليًا، ولكن عمليا، على حساب الدم، مما يضعه على المحك، لكن لا أحد يريد أن يخسره، وبالتالي الحياة العزيزة. وفقط الحاجة إلى البقاء إنسانًا حتى النهاية هي التي أجبرته على الموت. في الوقت نفسه، كان هناك أشخاص حاولوا الجمع بين غير المتوافق: إنقاذ الحياة والخطيئة ضد الإنسانية، والتي تبين أنها في وضع مأساوي صعبة للغاية، إن لم تكن ميؤوس منها تمامًا.

في كثير من النواحي، سوتنيكوف هو عامل حرب عادي. إنه في الواقع أحد الممثلين العاديين لجيش يبلغ قوامه عدة ملايين. سوتنيكوف ليس بطلاً بطبيعته، وعندما يموت، فذلك لأنه في المقام الأول الأساس الأخلاقيوفي مثل هذه الظروف لا يسمح له أن يفعل غير ذلك، ليبحث عن نهاية أخرى. إن عدم ثقة سوتنيكوف، وحتى القسوة تجاه الناس ملحوظة. فقط في نهاية العمل، يتغلب سوتنيكوف على صراحته ويصبح أطول بكثير.

عمل سوتنيكوف الفذ، وهو أولاً وقبل كل شيء، أخلاقي، المعنى الروحي، هذا ما هو عليه: الإنسانية، والروحانية العالية، والتي، كقيمة غير مشروطة، تتضمن بالضرورة الإخلاص للوطن الأم، ويدافع عنها سوتنيكوف حتى النهاية، حتى أنفاسه الأخيرة، مما يؤكد المثل العليا بالموت نفسه. "بالنسبة لي، سوتنيكوف بطل، نعم، لم يهزم العدو، لكنه ظل رجلا في وضع غير إنساني". تعتبر مرونته أيضًا إنجازًا رائعًا من قبل بضع عشرات من الأشخاص الذين شهدوا دقائقه الأخيرة.

سوتنيكوف أيضًا "كان خائفًا أحيانًا على حياته عندما يمكن أن يموت بسهولة ودون أن يلاحظه أحد في المعركة". "بعد أن خرج من المعركة حيا، أخفى في نفسه فرحة هادئة بأن حتى الرصاصة أفلتت منه." كل هذا كان مفهوما وطبيعيا إنسانيا. ومن المعروف أن سوتنيكوف، مثل أبطال V. Bykov الآخرين، عرفوا كيفية محاربة العدو " اللحظة الأخيرة". في الثوار، توقف عن الخوف من الموت. كان من المهم بالنسبة له أن يعيش عندما كان قائدًا للجيش. بعد أن تم القبض عليه من قبل النازيين، كان يفكر في الموت والأسلحة في يديه كرفاهية عظيمة. هنا هو يكاد يحسد الآلاف من هؤلاء الأشخاص المحظوظين الذين لقيوا حتفهم في العديد من ساحات القتال.

قبل الشنق، لدى سوتنيكوف مرة أخرى كراهية للموت، وهو أمر طبيعي جدًا بالنسبة للإنسان، وعدم الرغبة في توديع الحياة. قبل وفاته، أراد سوتنيكوف أن يضحك، لكنه ابتسم أخيرًا بابتسامته المنهكة والمثيرة للشفقة. قبل وفاته، لم يفكر سوتنيكوف كثيرًا في نفسه بقدر ما كان مهتمًا بـ "القيام بشيء من أجل الآخرين". وأيضًا حتى لا يكون الموت قذرًا.

الصياد هو الرفيق السابقبواسطة حرب العصاباتوالآن خائن. في الأقسام الأولى، يُظهر لنا الصياد باعتباره مناصرًا جيدًا، ويتصرف بطريقة رفاقية تمامًا مع سوتنيكوف، ويفكر في المناصرين الآخرين. في الجيش، ارتقى ريباك بفضل سرعته من رتبة جندي إلى رتبة رقيب أول. باختصار، إنه شخص جيد جدًا، إذا أخذته على المستوى اليومي، في الظروف الإنسانية العادية. يمكننا القول أنه لا يوجد ثمن له هنا. لكن الحقيقة هي أن الحرب فرضت مطالب قاسية، وفي كثير من الأحيان قدمت مطالب غير إنسانية. لقد فهم الصياد ذلك وحاول الصمود. عندما دخل في تبادل لإطلاق النار مع سوتنيكوف، وبعد ذلك، عندما هدأت الأمور لبعض الوقت، تنهد بارتياح، معتقدًا أن كل شيء قد انتهى، وأن سوتنيكوف قد مات. هذا يعني أنه لم يكن الألم الناتج عن وفاته هو ما نشأ في ريباك في المقام الأول، ولكن الشعور بالارتياح الناجم عن حقيقة أنه في هذه الحالة لم تكن هناك حاجة بالتأكيد للمخاطرة بنفسه مرة أخرى.

يربط المؤلف بين الخيانة وعدم أهمية أفكار ريباك الأخلاقية والمعنوية، وعدم كفاية تطور شخصيته. العالم الروحي. اتضح أن لديه القليل جدًا من الإمكانات البشرية والروحية، ولم يكن لديه ما يكفي من الارتفاع الأخلاقي ليس فقط مناصرًا جيدًا، ولكن أيضًا للبقاء على قيد الحياة حتى النهاية في ظروف صعبة. لم يستطع الصياد أن يدفع مثل هذا الثمن لحياته، لأنه كان الأهم بالنسبة له أن يبقى على قيد الحياة مهما حدث. كتب بيكوف: "الصياد أيضًا ليس وغدًا بطبيعته: لو كانت الظروف مختلفة، لربما ظهر جانب مختلف تمامًا من شخصيته، وكان سيظهر أمام الناس في ضوء مختلف، لكن القوة التي لا هوادة فيها للمواقف العسكرية أجبر الجميع على اتخاذ القرار الأكثر حسماً في حياة الإنسان: من الأفضل أن يموتوا أو أن يعيشوا حقيراً، واختار الجميع خيارهم الخاص. الصمم الروحي لا يسمح له بفهم عمق سقوطه. وفي النهاية فقط يرى، متأخرًا بشكل لا يمكن إصلاحه، أن البقاء على قيد الحياة في بعض الحالات ليس أفضل من الموت. في الأسر، يبدأ "ريباك" في الاقتراب بعناية من رجال الشرطة، ولعب الحيل معهم والخروج من طريقه. وهو يتدحرج ويتدحرج، ويفقد الإنسانية في حد ذاته بشكل متزايد، ويتخلى عن موقف تلو الآخر. ينزلق ريباك بلا هوادة إلى هاوية الخيانة، ويؤكد لنفسه باستمرار أن هذه ليست النهاية، وأنه لا يزال بإمكانه خداع رجال الشرطة.

يصور بيكوف آخر تصرفات سوتنيكوف: "قبل العقاب، قام بضرب الحامل من تحت قدميه لمنع ريباك، الذي خانه، من القيام بذلك". يود سوتنيكوف حقًا أن تتاح لريباك، الذي لم يتلطخ يديه بعد بدماء أي شخص، الفرصة للعودة إلى رشده وعدم فقدان روحه تمامًا وبشكل لا رجعة فيه. لقد تم تقديم الأخلاق الوطنية المتمثلة في الحشمة الإنسانية باستمرار متطلبات صارمة، على وجه الخصوص، أدان بشكل قاطع الخيانة التي أدت إلى مقتل الأبرياء.

تحكي جميع أعمال فاسيل بيكوف تقريبًا عن العظيم الحرب الوطنية. ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى حقيقة أن الكاتب نفسه مر بها من البداية إلى النهاية. وينظر إلى أحداث الحرب في المقام الأول من وجهة نظر أخلاقية وفلسفية. وصف سلوك الناس في ظروف غير إنسانية، بيكوف يجعلنا نفكر في الأصول القوة الداخليةوهو متأصل في أفضل أبطاله. في قصة "سوتنيكوف"، يوضح الكاتب بشكل مقنع أن هذه القوة لا تعتمد عمليا على القدرات الجسدية للشخص وتنتمي بالكامل إلى عالم الروح.

في صور الشخصيات الرئيسية في العمل، يبدو لي أن هناك سمات لشخصين أنواع متضادةشخصية. تجد نفسك في موقف ما الاختيار الأخلاقييتصرف هؤلاء الأشخاص بشكل مختلف: البعض يرتكب الخيانة مقابل حياتهم البائسة؛ ويظهر آخرون الثبات والشجاعة، ويفضلون الموت بضمير مرتاح. وهكذا، في قصة فاسيل بيكوف، يتناقض اثنان من الحزبين - ريباك وسوتنيكوف.

في البداية، يبدو لنا ريباك شخصًا مخلصًا تمامًا: فهو يساعد رفيقه المريض، ويشاركه آخر حبة، ولا يغضب بسبب عبء غير متوقع. بطريقته الخاصة، رايباك لطيف. لم يتمكن أبدًا من قتل الزعيم، رغم أنه كان يعتقد أنه من الضروري القيام بذلك.

يتجلى الخوف على حياته لأول مرة في ريباك أثناء مطاردة نظمتها الشرطة: في البداية أراد مغادرة سوتنيكوف، مبررًا نفسه بالقول إنه لا يزال غير قادر على الخروج. "ولكن ماذا سيقول في الغابة؟ "يبدو لي أن هذا السؤال هو الذي أجبر ريباك على العودة إلى رفيقه. في تلك اللحظة، كان لا يزال من المهم بالنسبة له ما يعتقده الآخرون عنه.

وعندما تم اكتشافهم في علية ديمتشيخا، "أراد ريباك أن يكون سوتنيكوف أول من ينهض". لكنه لم يكن لديه القوة، واستمر في الكذب. ووقف رايباك أولاً.

أثناء الاستجواب، خوفا من التعذيب، أجاب ريباك بالحقيقة، أي أنه خان المفرزة. وعندما عُرض عليه أن يخدم ألمانيا، "شعر فجأة بالحرية". لم يوافق ريباك على الانضمام إلى الشرطة فحسب، بل ساعد أيضًا في شنق سوتنيكوف ليؤكد لأعدائه استعداده لخدمتهم. لم يكن يفكر إلا في الحرية، وكان يأمل أن يهرب، ولكن بعد الإعدام أدرك "أن الهروب قد انتهى، وأنه مع هذه التصفية كان مقيدًا بشكل أكثر أمانًا من سلسلة الحزام. وعلى الرغم من بقائهم على قيد الحياة، فقد تمت تصفيتهم أيضًا في بعض النواحي”.

بالتفكير في كل ما حدث، لم يستطع رايباك "فهم حقًا كيف حدث ذلك ومن يقع عليه اللوم... لم أرغب حقًا في أن أجد نفسي مسؤولاً". لقد برر نفسه بالقول إنه كان يقاتل من أجل حياته، وأن "سوتنيكوف هو المسؤول عن محنته أكثر من الآخرين ... لم يعد يهتم بكل شيء في حبل المشنقة على القوس، ولكن كيف يبدو الأمر؟" بالنسبة له حي!.." ولا يلاحظ الصياد أن محاولاته المحمومة لتبييض نفسه هي محاولات جبانة وغير منطقية. وفي نهاية العمل سيقول المؤلف أن ما حدث لهذا البطل هو "هذا". مصير غادررجل ضائع في الحرب."

يبدو مسار سوتنيكوف مختلفًا. منذ البداية ندرك فيه شخصًا فخورًا وعنيدًا. لقد ذهب في المهمة لأن "الآخرين رفضوا". بدا البرد الذي حدث بشكل غير مناسب لسوتنيكوف وكأنه تافه، على الرغم من أنه من السرد الإضافي يتضح أنه كان مريضًا بشكل خطير. ومع ذلك، رفض سوتنيكوف الطعام والدواء الذي عرضته عليه زوجة الزعيم، لأنه "لم يكن يرغب في الخير لهذه العمة و... لم يستطع الموافقة على تعاطفها ومساعدتها". تذكر كيف يوم واحد نفسه امرأة بسيطةوسلمه إلى الشرطة، وكان يشك في اللطف الذي حظي به في منزل الزعيم.

بعد أن شعر سوتنيكوف بنهج رجال الشرطة، اعتقد أنه "... بينما كان على قيد الحياة، لن يسمح لهم بالاقتراب منه". هذا الرجل لم يكن خائفا من الموت، بل كان فقط "يخشى أن يصبح عبئا على الآخرين". وكان أيضاً «يخشى أن يفقد وعيه، ثم يحدث أسوأ ما كان يخشاه في هذه الحرب». قرر سوتنيكوف عدم الاستسلام حيا. لقد "أرجع حقيقة عودة ريباك... إلى المساعدة المتبادلة لجندي عادي"، لكنه "لم يكن ليعارض مساعدة ريباك لو كانت موجهة إلى شخص آخر". هو نفسه لم يرغب أبدًا في الحصول على أي دعم، بل كان ذلك "مخالفًا لكل كيانه".

أثناء الاستجواب، حاول سوتنيكوف في المقام الأول إنقاذ ديمتشيخا، الذي عانى منه وريباك، وقبل الإعدام حاول دون جدوى أن يتحمل كل اللوم على نفسه. لقد أمضى آخر جهود حياته في مواجهة الموت "بكرامة جندي".

كان سوتنيكوف رجلاً لم يعقد صفقة مع ضميره تحت أي ظرف من الظروف، وتوفي وهو مدرك أنه لم يلوث روحه بأي شكل من الأشكال. ل البطل الأخيرحاول مساعدة الأشخاص الذين، كما يعتقد، كانوا في ورطة بسببه.

إذن، لدينا شخصيتان متعارضتان تمامًا. للكشف عنها بشكل أفضل، غالبا ما يستخدم المؤلف المونولوجات الداخليةالأبطال الذين، على سبيل المثال، يتم نقل ترددات ريباك في لحظة الاضطهاد، وأفكار سوتنيكوف وهو يذهب إلى الإعدام.

عند وصف الشخصيات، يستخدم Bykov أيضًا حلقات من طفولتهم. نتعلم أن سوتنيكوف، عندما كان طفلا، أقسم على نفسه ألا يكذب أبدا. أعتقد أنه في تكوين هذه الشخصية دور كبيريلعبه الأب. وهو الذي ربى في ابنه الصدق والاستقامة والمثابرة.

تحكي قصة فاسيل بيكوف عن الأحداث التي وقعت منذ أكثر من ستين عامًا. ومع ذلك، بالنسبة لنا، قراء القرن الحادي والعشرين، فمن المثير للاهتمام ليس فقط من وجهة نظر تاريخية. بعد كل شيء، تواجه مشاكل الصدق والضمير والعدالة والإنسانية جيلنا أيضا. ماذا علي أن أفعل؟ ماذا يجب أن نكون؟ كيف تحافظ على الإنسان بداخلك؟ كتاب لفاسيل بيكوف"سوتنيكوف" يساعدنا في الإجابة على هذه الأسئلة الصعبة.

غطى فاسيل بيكوف بشكل رئيسي الموضوعات العسكرية في عمله، ولكن في أعماله هناك عدد قليل من مشاهد المعركة، وأوصاف مذهلة الأحداث التاريخيةلكنه تمكن بعمق مذهل من نقل مشاعر جندي عادي في حرب كبيرة.

لذلك قررت أن أكتب مقالاً عن المدافع عن الوطن الأم باستخدام مثال قصة فاسيل بيكوف "سوتنيكوف". في وصف المواقف الأكثر أهمية، يقدم المؤلف إجابات أسئلة صعبة. على عكس كتابنا مثل بونداريف، باكلانوف، أنانييف، الذين يحبون وصف المعارك واسعة النطاق، يبني فاسيل بيكوف مؤامراته فقط على اللحظات الدرامية للحرب ذات الأهمية المحلية، كما يقولون، بمشاركة الجنود العاديين.

خطوة بخطوة، بتحليل دوافع سلوك المقاتلين في المواقف المتطرفة، يكشف الكاتب للقارئ أعماق الحالات النفسية وتجارب أبطاله. هذه النوعية من نثر بيكوف تميز العديد من أعماله: " أغنية جبال الألب"، و"الفخ"، و"لا يؤذي الميت" وغيرها.

حبكة قصة "سوتنيكوف" بسيطة: يذهب الثوار سوتنيكوف وريباك إلى القرية للحصول على الطعام للانفصال. يتعذب سوتنيكوف بسبب السعال "المسيل للدموع" الذي سيخونه هو وشريكه للعدو. يمكن للجندي أن يتهرب من المهمة بسهولة، لكنه يريد أن يظهر لرفاقه أنه لا يخاف من أي شيء. عمل قذر"، لا يوجد خطر، والمتطوعين للذهاب.

الصياد يتمتع بصحة جيدة وقوي ومستعد لأي شيء. يبدو للقارئأن الجندي القوي وسريع البديهة ريباك أكثر استعدادًا لارتكاب عمل شجاع من سوتنيكوف الضعيف والمريض.

ولكن إذا كان ريباك، الذي طوال حياته "تمكن من إيجاد طريقة ما"، مستعد داخليًا لارتكاب الخيانة، فإن سوتنيكوف يظل مخلصًا لواجب الرجل والمواطن حتى أنفاسه الأخيرة.

بالطبع، لا يخلو رايباك من الصفات الإنسانية الإيجابية، لكن بعد أن يتم القبض عليه هو ورفيقه، يبدأ انحداره الأخلاقي. ومن أجل البقاء على قيد الحياة، ينضم إلى صفوف الشرطة، ويخون صديقه، بل ويصبح جلاده.

يتصرف سوتنيكوف كمدافع حقيقي عن الوطن الأم. إنه لا يفكر في نفسه، فهو جندي بسيط سيُقتل مثل العديد من المقاتلين الآخرين. "حسنًا، كان علي أن استجمع قواي الأخيرة لمواجهة الموت بكرامة. وإلا فما هي الحياة إذن؟ ومن الصعب جدًا على الإنسان أن يكون مهملاً بشأن نهايته."

حتى عندما يُقاد سوتنيكوف إلى المشنقة، فهو لا يزال يحاول حماية الأبرياء. إنه يفعل كل شيء بشكل صحيح حتى يفخر الوطن بأفعاله. تم بناء النصر في الحرب ضد العدو على أشخاص مثل سوتنيكوف.

إن عمل فاسيل بيكوف مأساوي في صوته، تماما كما أن الحرب نفسها مأساوية، حيث حصدت عشرات الملايين حياة البشر. يتحدث الكاتب عن أشخاص أقوياء الروح، قادرون على الارتفاع فوق الظروف والموت نفسه.

أعتقد أن بيكوف محق في الإشادة بالجنود العاديين وتمجيد بطولتهم، لأنه بفضل شجاعتهم نجا وطننا من تلك الحرب الصعبة. قد تكون أسماء العديد من المقاتلين غير معروفة، لكن إنجازهم خالد.

الآن ذهب هذا واحد بلد عظيمالذي دافع عنه سوتنيكوف والذي مات من أجله بكرامة. لكن هذه ليست النقطة على الإطلاق. يعيش أبطال فاسيل بيكوف حياتهم خارج نطاق الاضطرابات السياسية. بالنسبة لي، سيكون سوتنيكوف دائما مثالا للشجاعة والمثابرة. سأشعر بالفقر الروحي إذا لم يكن هناك أبطال لفاسيل بيكوف في الأدب.

سوتنيكوف في الحياة العاديةسيكون شخصًا عاديًا إلى حد ما. لم يكن ليصعد إلى الإدارة، ولم يكن ليسعى إلى التميز بطريقة أو بأخرى بين الناس. سوف يؤدي واجبه بأمانة ويعامل كل شيء بضمير حي. وسيقولون عنه إنه شخص محترم جدًا.

هذا هو المهم في سوتنيكوف. ولا يمكن لأحد أن يتهمه بعدم الأمانة. لقد التقيت بمثل هؤلاء الناس. أنا متأكد من أنهم في الوضع المتطرفسيتصرفون تمامًا مثل سوتنيكوف، وإلا فإنهم لا يعرفون كيف يعيشون.

يثير فاسيل بيكوف في عمله "سوتنيكوف" مشكلة الاختيار الأخلاقي والمسؤولية والنضج الروحي. هذا الكتاب مدرج في قائمة المائة كتاب الموصى بقراءتها لأطفال المدارس من قبل وزارة التربية والتعليم. الشخصيات الرئيسية في "Sotniki" هم أنصار يذهبون في مهمة، صورهم متناقضة بشكل حاد. جندي مثالي، رفيق مخلص، صياد ماهر وواسع الحيلة في نهاية قصة بيكوف يصبح خائنًا مقابل حياته. سوتنيكوف، ضعيف ومريض، في مواجهة الموت، تبين أنه أقوى وأقوى روحيا من رفيقه. وصفه نموذجي، ولكن موقف الحياة– قدوة للآخرين!

خصائص أبطال “سوتنيكوف”

الشخصيات الرئيسية

شخصيات ثانوية

في قصة "سوتنيكوف"، يتخذ الأبطال خيارًا يحدد مستقبلهم. المؤلف قاسٍ ومتشدد في تصويره لشخص في حالة حرب؛ ولا يوجد موقف محدد في القصة - لإجبار القارئ على التفكير والاختيار -. الهدف الرئيسيسادة الكلمات. اسم فاسيل بيكوف في الأدب هو الألم، ومع ذلك، حياة جيل كامل، وهو ما يعكسه في عمله.

اختبار العمل

أساسي الأحداث السياسيةوالتي حدثت في القرن العشرين شخصية مأساوية. حاول كتاب ذلك الوقت الخوض في جوهر المشاكل التي أثاروها. وكان تركيزهم على الأفراد ومصير الأمة، بما في ذلك خلال الحرب العالمية الثانية. تكهن الكتاب حول شخصية الإنسان واستكشفوها الطبيعة البشرية. وتشمل هذه الأعمال قصة "سوتنيكوف" للكاتب ف. بيكوف.

الشخصيات الرئيسية

في القصة، كما هو الحال في معظم أعماله، يثير المؤلف مشكلة المسؤولية الشخصية عن مصير الآخرين، ويكتشف أسباب الانحطاط الأخلاقي وخيانة البعض والعظمة الروحية ونبل البعض الآخر. يستكشف الكاتب ويظهر ما يستطيع الشخص فعله عندما يتم استنفاد إمكانيات حماية الحياة حتى النهاية. موقع مركزيفي القصة يعين الكاتب سوتنيكوف وريباك للثوار.

الشخصيات الرئيسية، سوتنيكوف وريباك، كلاهما ليسا غريبين على القتال ضد العدو. سوتنيكوف هو ابن قائد البطارية الذي قاتل في الجبهة ونجا بأعجوبة من الأسر. واصل القتال في مفرزة حزبية. ريباك، رئيس عمال شركة بنادق، قاتل أيضًا في المقدمة، وكان محاصرًا وشارك في الحركة الحزبية. ولكن من المهم للكاتب أن يتحقق من الإمكانات الأخلاقية لشخصياته وروحهم.

اثنان من الحزبيين

ولد صياد السمك ونشأ في عائلة فلاحية. من سماته الشعور بالواجب ولكنه هش وعفوي. المبادئ الإيجابية لهذا البطل موجودة فقط المستوى الحسيولم تصبح جزءا من أخلاقياته الفردية. من خلال التواصل مع حبه للحياة، فإنهم يحددون مسبقًا إمكانية الخيانة. لم يتم تطوير وعي الصياد بما يكفي لفهم تجارب وسلوك الأشخاص الذين التقى بهم مسار الحياة. وهو غير قادر على اتخاذ خيارات الحياة.

الشخصية الرئيسيةسوتنيكوف مدرس ومثقف. إنه يختلف عن Rybak في أنه يتمتع بوعي أكثر تطورًا وقادر على التحليل بشكل مستقل حالات مختلفةوسلوك الناس. سوتنيكوف روحيًا أقوى وأكثر مرونة. في الحالة القصوى، يجب أن يظهر هذا الاختلاف. لذلك، يضع المؤلف الأبطال في الظروف التي سيتم فيها الكشف عن جوهرهم، وسيتعين عليهم القيام بذلك

على طريق الحرب

- تقريب أبطال القصة من بعضهم البعض مهمة مشتركة- الحصول على الإمدادات للحزبيين. عندما يذهبون في مهمة، فإنهم يتخيلون الخطر الذي ينتظرهم بطرق مختلفة. ظاهريًا، يبدو أن سوتنيكوف المريض والضعيف غير قادر على القيام بعمل فذ، لكن رايباك القوي والذكي والحيوي تم إنشاؤه ببساطة لعمل بطولي.

بالفعل في بداية القصة، تم تحديد التباين بينهما. الصياد اقتصادي وقوي جسديًا، ومع حبه للحياة، يفكر في الفتيات ويرى الخبز في أحلامه. على العكس من ذلك، فإن الشخصية الرئيسية سوتنيكوف ضعيفة جسديًا ومريضة، وتتعامل مع نفسها بطريقة غير مبالية - لقد ذهب في مهمة مريضًا مصابًا بالحمى، ولم يكلف نفسه عناء "الحصول على معطف من جلد الغنم".

يتصرفون بشكل مختلف على الطريق. الصياد يشجع سوتنيكوف المريض ويتقاسم معه الخبز. يركز كل اهتمام سوتنيكوف فقط على عدم فقدان وتيرة قوته، "عدم فقدان خطوته". التناقضات بين الشخصيات في عرض القصة تخلق الوهم. للوهلة الأولى، يبدو ريباك أكثر تكيفًا مع الظروف الصعبة من سوتنيكوف.

المهمة الأخيرة

حدد المؤلف هدفًا - الكشف عن الحالة الداخلية لشخصيات سوتنيكوف وفهمها. يقودهم بيكوف بلا هوادة إلى الملجأ الأخير - منزل ديمتشيخا - ويواجههم بخيار يتعين عليهم اتخاذه. فشل أبطال القصة في إكمال مهمتهم الأخيرة - فقد صادفوا عربة بها الألمان وتعرضوا لإطلاق النار.

بعد وصولهم إلى القرية، يختبئ الثوار في علية منزل دمشيخا، وهي أم للعديد من الأطفال. داهم الألمان ورجال الشرطة المنزل بحثًا عن الفودكا. وسعال سوتنيكوف الذي يسمع من العلية يخون الهاربين. تم القبض عليهم. يتم أخذ دمشيخة معهم. الفتاة اليهودية باسيا تجلس أيضًا في الطابق السفلي حيث تم إلقاؤهم. كما تم إلقاء الزعيم الذي أخفاها معه هناك.

في مواجهة الموت، يتصرف ريباك وسوتنيكوف وفقًا لشخصياتهما ومعتقداتهما. سوتنيكوف من قبل النفس الأخيريبقى وفيا لواجبه. وريباك، الذي تمكن من إيجاد طريقة للخروج من أي موقف، كان بالفعل جاهزًا داخليًا للخيانة.

سوتنيكوف

الشخصية الرئيسية في القصة تستسلم للظروف ظاهريًا فقط. يدرك سوتنيكوف أنه غير قادر على تغيير أي شيء. لكنه في الداخل يبحث عن القوة للمقاومة. بادئ ذي بدء، يتذكر ويحلل الأحداث من الحياة الشخصيةوسلوك الآخرين. ويبين الكاتب أن قوة هذا الشخص تكمن في قدرته على الاستبطان وإعادة التفكير، والتي بواسطتها تشكلت قيمه الأخلاقية.

فهو خاضع التعذيب الرهيبلكن سوتنيكوف يتحمل بشرف محاكمات قاسيةويظل رجلاً مخلصًا لمثله العليا. من المؤكد أنه كان يفضل الموت في المعركة وكان "يغار بالفعل" من أولئك الذين لقوا حتفهم في ساحة المعركة. لكن سوتنيكوف لا يفكر في نفسه. تنشغل أفكاره بكيفية إنقاذ دمشيخا الذي انتهى به الأمر في هذا القبو بسببهم. يطلب سوتنيكوف محققًا يقول له إنه حزبي، والباقي لا علاقة له به. لكن اعترافه لم يكن له أي تأثير على الجلادين. في الصباح، من بين خمسة مشنقة معدة للسجناء، بقي واحد فقط حرا.

صياد

على العكس من ذلك، فإن الصياد، المليء بالرغبة في البقاء على قيد الحياة، يسعى للتغلب على الظروف وبالتالي يقدم حلا وسطا - يوافق على أن يصبح شرطيا. لا، في حياة سلميةولم يكن وغدًا، أو خائنًا، أو عدوًا. لكن الوضع الآن مختلف تمامًا: في مواجهة الموت، يريد إنقاذ حياته بأي وسيلة ممكنة. إنه واثق من أنه من خلال خداع أعدائه سيكون قادرًا على إنقاذ حياته والذهاب إلى الثوار لمواصلة القتال ضد النازيين هناك.

ومع ذلك، فهو يرضي أعدائه خطوة بخطوة، ويخدع ويثير الضجة، وأخيرا، يفكر في نفسه فقط، وينزلق إلى الهاوية الروحية. يدرك الصياد فداحة فعلته ويحاول الانتحار. لكن الظروف حالت دون ذلك. ثم يبرر أفعاله بكل طريقة ممكنة، ملقيا اللوم على الظروف القاسية، والحرب المكروهة، وحتى سوتنيكوف، الذي كان مرضه، في رأيه، سبب أسره.

خاتمة

تم تسمية عمل V. Bykov على اسم الشخصية الرئيسية - "Sotnikov". هذه القصة هي انعكاس عميق للواجب الإنساني والإنسانية، ويتعارض مع أي مظهر من مظاهر الأنانية. يعد تحليل تصرفات وأفكار وكلمات الشخصيات إحدى السمات المميزة للعمل.

تكمن قوة سوتنيكوف الروحية في حقيقة أنه، إذا أتيحت له فرصة الاختيار، تمكن من قبول الموت وأظهر شخصية لا تقهر وعظمة. روح الإنسان. وبدون هذه الصفات يستحيل التغلب على الظروف.

التفكير في مشكلة الخيانة والبطولة، المؤلف متأكد من أن الشخص يحتاج إلى الثقافة الروحية الفردية والأخلاق كدعم. وبدون هذه المبادئ لا يستطيع الإنسان التمييز بين حدود الخير والشر. ونتيجة لذلك، ستجد نفسها، دون علمها، في منطقة الشر. وهذا ما حدث لريباك، أحد شخصيات بيكوف الرئيسية.

سوتنيكوف ليس استثنائيا، أي قدرته على التضحية بالنفس وسلوكه، حيث أن ديمتشيخا، أم العديد من الأطفال، والزعيم، وحتى الفتاة اليهودية الصغيرة التي رفضت تسمية أسماء الذين أخفوها، قامت بالضبط نفس الاختيار.

وهكذا يرتقي المؤلف إلى التحليل الفلسفيحرب. بادئ ذي بدء، فهو لا يهتم بظروفه الخارجية، بل بظروفه الداخلية: حالة الإنسان والصراع في روحه. الكاتب واثق من أن الظروف الصعبة واللاإنسانية لا يمكن التغلب عليها إلا بالاعتماد على القيم الأخلاقية والروحية.