قائمة طعام
بيتصحة

العنصرية والاضطرابات النفسية. السود: من العبودية إلى حركة الحقوق المدنية

مفهوم العنصرية

التعريف 1

تشير العنصرية إلى التمييز على أساس العرق، أي على الخصائص المميزة لعرق الشخص.

العنصرية ظاهرة منتشرة في جميع دول العالم. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن جميع الناس ينقسمون إلى أعراق ليس لها دائمًا موقف إيجابي تجاه بعضها البعض. يختلف الناس في لون البشرة، والخصائص المورفولوجية والفسيولوجية، وذلك بسبب الظروف المناخيةالتي يعيشون فيها وما إلى ذلك. كل هذا يسبب الموقف السلبيبين أقلية معينة تعتبر أن عرقها هو الأفضل والأجناس الأخرى أقل شأنا.

وتستند وجهات النظر الروسية إلى تعاليم مناهضة للعلم تزعم أن الأشخاص من أعراق مختلفة يختلفون وراثياً، بما في ذلك الاختلافات في خصائص مثل الكاريزما، والقيادة، وروح الدعابة، والشخصية، وما إلى ذلك. وعلى الرغم من الطبيعة المناهضة للعلم لهذه التعاليم، إلا أنها كان لها تأثير كبير على تطور تاريخ وثقافة العديد من الدول.

هناك المزيد مفهوم واسععنصرية. على سبيل المثال، يُنظر إلى العنصرية على أنها أيديولوجية حول تقسيم الناس إلى فئات أو مجموعات معينة تسمى الأعراق، وحول التفوق المتأصل لبعض الأجناس على غيرها. ومن الناحية العملية، يعني التمييز العنصري، على الأقل، انتهاك حقوق الإنسان والحريات المدنية، وفي الحد الأقصى، ارتكاب جرائم على أساس الكراهية العنصرية.

أنواع العنصرية

وعلى الرغم من خصوصية هذه الظاهرة إلا أن هناك أنواعا مختلفة:

  • ناعم؛
  • المركزية العرقية.
  • العنصرية الرمزية؛
  • العنصرية البيولوجية.

تتميز العنصرية الناعمة بحقيقة أن ممثلي الأجناس المختلفة يمكنهم التواصل مع بعضهم البعض، وأن يكونوا جيرانًا وزملاء الدراسة وحتى الأزواج. هناك علاقات وثيقة بين الأجناس، حتى على الرغم من العلاقات العدائية.

العنصرية البيولوجية هي مبدأ مفاده أن فئات معينة من الناس ليس لهم الحق في العيش في أي بلد لأنهم ليسوا من مواطني ذلك البلد. وفي الوقت نفسه، يتمتعون بقدرات فكرية أقل؛ ويعتقد العنصريون أن الاختلافات بينهم فطرية وتنتقل وراثياً. وكقاعدة عامة، يعارض ممثلوها الزواج بين الأعراق المختلفة. كما أنهم يحاولون الانفصال فئات منفصلةالسكان من خلال القيود في مختلف المناطق والفصل.

وتفترض العنصرية الرمزية أن المهاجرين لا يتمتعون بأي حقوق وحريات، بما في ذلك السياسية والاجتماعية. ويتخذ ممثلوها موقفا إيجابيا فقط تجاه السكان المحليين، في حين لا يوجد موقف متسامح تجاه المهاجرين، إلا في الحالات التي يتوافق فيها سلوكهم مع المبادئ المحلية. وفي كثير من الأحيان في منطقة هذه العنصرية تنشأ ادعاءات بأن العنصريين يشكلون خطرا على المجتمع وثقافته، فضلا عن الشكاوى من أن الوافدين الجدد يحصلون على حقوق وحريات أكثر من السكان الأصليين.

وأخيرا، تهدف النزعة العرقية إلى الحفاظ على أسلوب حياة السكان الأصليين. وممثلوها مقتنعون بأن السكان الأصليين يتصرفون بشكل إيجابي ولائق، وفي الوقت نفسه، لدى السلطات أسباب لترحيل جميع الزوار، ويجب استخدام هذه الأدوات. ومع ذلك، فإن استخدام القوة القسرية من قبل الدولة لا يتم إلا عندما يتصرف المهاجرون بشكل غير لائق.

ملاحظة 1

والحقيقة المثيرة للاهتمام هي أن مصطلحات مثل العرق والإثنية والإثنية في كل بلد لها مصطلحاتها الخاصة القيمة الذاتية. بطريقة أو بأخرى، تؤثر هذه المصطلحات على العرق.

أشكال العنصرية

اليوم، لا يتم التمييز بين أنواع العنصرية فحسب، بل أيضًا أشكالها. على سبيل المثال، يتم تمييز النماذج التالية:

  • البدائي.
  • أساسي.

تعمل هذه الأشكال كمفاهيم للعنصرية، والتي تطورت منذ وقت طويل، ولكن بدأت تنقيحها في القرن العشرين. يرتبط هذا الموقف بالتغيرات الاجتماعية و البيئة الثقافية. على وجه الخصوص، ثبت أنه لا توجد صلة بين الثقافة والعرق والإثنية. ويحدث هذا الموقف بقدر ما يستطيع الشخص بسهولة الانتقال من ثقافة إلى أخرى. يعمل الشخص ككائن مستقل ونشط بسبب النهج الأول. ومع ذلك، كثيراً ما يحدث التمييز، بما في ذلك التمييز على أساس الثقافة.

وجهة النظر الثانية نموذجية بالنسبة لروسيا. على وجه الخصوص، خلال وجود الاتحاد السوفياتي، تم تسييس العرق هنا لفترة طويلة، بما في ذلك في مجال الجريمة. في هذا الصدد، يحدد بعض المؤلفين ما يسمى بالشعوب الإجرامية. على وجه الخصوص، يُنسب الفضل إلى بعض الشعوب في القدرة على ارتكاب جرائم جسيمة وخاصة جرائم خطيرة. وفي الوقت نفسه، فإن الموقف السلبي ليس موجهاً نحو مجرمين محددين يرتكبون جرائم، بل إلى الأمة بأكملها التي ينتمي إليها المجرم. ويعتقد أنصار هذا المفهوم أن سلوك الناس يتأثر بالثقافة التي تملي عليهم نموذجا معينا من السلوك.

ملاحظة 2

من الواضح اليوم أنه للتغلب على كل هذه الأنواع من العنصرية، من الضروري تشكيل جيش قوي الموقف المدنيوفي المجتمع لا بد من زرع التسامح، وتوسيع آفاق الشباب، والتخلي عن كل بحث غير علمي.

في الآونة الأخيرة، جادل علماء الأنثروبولوجيا الأمريكيون بحقيقة عدم وجود سباقات. من ناحية أخرى، يُنظر إلى رد الفعل هذا على أنه رد فعل على الهيمنة الطويلة الأمد في الولايات المتحدة لمفهوم التقسيم إلى أعراق. وكان الأمريكيون من أصل أفريقي في المقام الأول هم الذين عانوا من التمييز.

اليوم، حقيقة وجود الأجناس لا يمكن إنكارها. لا حرج في ذلك. تبدأ العنصرية عندما يُعلن أن أحد الأجناس هو المهيمن والآخرون أقل شأنا. جميع الناس متساوون في الحقوق والحريات، ويتحملون مسؤوليات متساوية، وأي تمييز في هذا المجال غير مقبول.

في بعض الحالات، يتم الإعلان عن عرق معين هو المهيمن، وفي حالات أخرى، يتم الإشارة إلى شعب معين المجموعات الوطنيةيختلطون باستمرار مع بعضهم البعض، ومن المستحيل فصلهم وفقا لأي معايير اليوم.

دورة محاضرات عن الفلسفة الاجتماعيةسيمينوف يوري إيفانوفيتش

§ 5. العنصرية وأشكالها الرئيسية

لفترة طويلة لم يشك أحد في وجود الأجناس. ولكن في العقد الماضيلقد خرج عدد كبير من علماء الأنثروبولوجيا الأمريكيين بتصريحات مفادها أنه في الواقع لا توجد أعراق وأن الاعتراف بالوجود الحقيقي للأعراق ليس أكثر من عنصرية. يمكن للمرء أن يفهم هؤلاء الناس - وهذا رد فعل غريب على الهيمنة طويلة الأمد للأفكار العنصرية في الولايات المتحدة، والتي تم التعبير عنها في مجموعة واسعة من أشكال التمييز، في المقام الأول ضد السود.

لكننا لا نستطيع أن نتفق معهم. علاوة على ذلك، من المستحيل عدم إدانة الأساليب التي يستخدمونها للنضال من أجل الموافقة على مثل هذه الآراء. أما المذاهب التي تعترف بوجود الأجناس فيُعلنون "عنصريين علميين"، ويُضطهدون، ويُطردون من الجامعات، ويفقدون وظائفهم. هناك شيء مشابه جدًا لكيفية التأكيد على تدريس T. D. سيئ السمعة في بلدنا. ليسينكو حول الوراثة، عندما تم رفض وجود الجينات فحسب، بل في بعض الأحيان حتى الكروموسومات. لكن وجود الجينات والكروموسومات كان ولا يزال حقيقة.

والحقيقة التي لا شك فيها هي وجود الأجناس البشرية. وليس هناك أي شيء عنصري على الإطلاق في الاعتراف بذلك. تبدأ العنصرية فقط عندما يُعلن أن أحد الأجناس متفوق، والباقي أقل شأنا. نظرًا لأن المفاهيم العنصرية تم إنشاؤها في الأصل من قبل الأوروبيين حصريًا، فقد كان البيض بمثابة العرق المتفوق. تم وضع اللون الأصفر أسفله وحتى الأسفل باللون الأسود. لكن العنصريين لم يقتصروا على ذلك سباقات كبيرة. من بين نفس العرق القوقازي، يمكن إعلان هذا العرق الصغير أو ذاك (أو حتى قسمه الفرعي) على أنه من الدرجة الأولى، والباقي - من الدرجة الثانية والدرجة الثالثة.

ويفرق أصحاب هذا الرأي بين الأجناس بحسب درجة موهبتهم الروحية الوراثية، وبحسب درجة قدرتهم الموروثة على الإبداع الروحي والمادي. يُستشهد أحيانًا بالعنصرية النفسية كمثال على أحدث أشكال العنصرية وأكثرها دقة. وفي الوقت نفسه، يغيب عن بالهم حقيقة أن أي عنصرية هي في المقام الأول عنصرية نفسية. كل ما في الأمر أن بعض العنصريين القدامى ربطوا بشكل صارم وجود أو غياب الموهبة الروحية بوجود أو عدم وجود مجموعة معينة من الخصائص الوراثية الجسدية الخارجية. ولكن لم يفعل الجميع هذا.

إن الاعتراف بالفرق الرئيسي بين الأجناس في درجة موهبتهم الروحية جعل من الممكن إعلان أي مجموعة من الناس عرقًا خاصًا. ونتيجة لذلك، تشير التصورات العنصرية في كثير من الأحيان إلى مجموعات من الناس على أنها أعراق ليست كذلك في الواقع. إذا حاولنا إعطاء بعض التصنيف للمفاهيم العنصرية، فيمكننا التمييز بين ثلاثة أنواع رئيسية.

النوع الأول من العنصرية هو أن الأجناس الحقيقية الموجودة، سواء كانت كبيرة أو صغيرة، توصف بأنها متفوقة وأدنى. هذه هي العنصرية العنصرية الحقيقية، أو باختصار العنصرية.

مع النوع الثاني من العنصرية، يتم إعلان جميع المجموعات العرقية أو بعضها فقط أعراقًا، ومن ثم يُطلق على بعضها اسم الأجناس المتفوقة، والبعض الآخر - أقل شأناً. يمكن أن يسمى هذا النوع من العنصرية بالعنصرية العرقية، أو العرقية. هنا الفرضية الأولية نفسها خاطئة، ناهيك عن كل شيء آخر.

إن الحدود بين المجموعات العرقية لا تتطابق أبداً مع الحدود بين الأجناس، خاصة وأن الاختلافات العرقية هي بسبب وجودها عدد كبيرالمجموعات الانتقالية والاختلاط المستمر بين الأجناس أمر نسبي للغاية. بالطبع، قد تتكون مجموعة عرقية معينة من أشخاص ينتمون إلى عرق واحد كبير، أو في كثير من الأحيان، عرق واحد صغير. ولكن لا يوجد عرق واحد ينتمي جميع ممثليه إلى نفس المجموعة العرقية. جميع المجموعات العرقية الكبيرة غير متجانسة في تكوينها الأنثروبولوجي.

لذلك، على سبيل المثال، بين الروس هناك ممثلون عن ثلاثة سباقات صغيرة على الأقل: أتلانتو البلطيق، البحر الأبيض البلطيق وأوروبا الوسطى. وليس أي من هذه الأجناس فريدًا بالنسبة للروس. يعد العرق الأطلسي البلطيقي عنصرًا مهمًا في التكوين الأنثروبولوجي للنرويجيين والسويديين والأيسلنديين والدنماركيين والاسكتلنديين والبيلاروسيين واللاتفيين والإستونيين، ويوجد بين الفنلنديين والألمان والفرنسيين. يضم سباق أوروبا الوسطى جزءًا كبيرًا من الألمان والنمساويين والإيطاليين الشماليين والتشيك والسلوفاك والبولنديين والأوكرانيين. لا يوجد تداخل ليس فقط بين الأجناس والإثنيات، ولكن أيضًا بين الأجناس والعائلات اللغوية.

وأخيرا، يمكن الإعلان عن الأجناس أو السلالات الخاصة من الناس الطبقات العامة. في الوقت نفسه، بالطبع، تم تصنيف ممثلي الطبقة الحاكمة على أنهم العرق المتفوق، والأغلبية المستغلة في المجتمع - على أنهم أدنى. تم الإعلان عن أن التقسيم الطبقي للمجتمع مستمد من التقسيم العنصري.

قيل أن مجموعة معينة من الناس أصبحت الطبقة المهيمنة في المجتمع بسبب الموهبة الروحية الوراثية العالية. لكن الباقي لم يكن لديه مثل هذه الصفات التي حددت موقفهم المهين. يمكن أن يسمى هذا النوع من العنصرية عنصرية الطبقة الاجتماعية، أو باختصار، العنصرية الاجتماعية. وذهب بعض أيديولوجيي العنصرية إلى أبعد من ذلك، معتبرين أن أساس التقسيم الاجتماعي للعمل هو التقسيم إلى أعراق. يمارس كل مهنة أشخاص ينتمون إلى سلالة معينة.

لم تكن جميع أنواع العنصرية الثلاثة المذكورة أعلاه مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض فحسب، بل كانت متشابكة في أغلب الأحيان. في كل مفهوم عنصري تقريبًا، كانت عناصر العنصرية العرقية والإثنية والطبقية الاجتماعية الحقيقية تتعايش وتتعايش سلميًا.

مثل أي مفهوم خاطئ، كانت العنصرية مبنية على تضخيم جوانب معينة من الواقع وإضفاء الطابع المطلق عليها، مما سمح لها بتصوير نفسها على أنها الحقيقة. ومن الحقائق، على سبيل المثال، أن هناك أشخاصًا أكثر موهبة بشكل طبيعي وآخرون أقل موهبة. ومن الحقائق أيضًا أنه في بعض الحالات تكون هذه الموهبة موروثة. لا يمكن إنكار أنه في المجتمع الطبقي توجد اختلافات بين الأشخاص الذين ينتمون إلى طبقات اجتماعية مختلفة في مستوى التعليم والثقافة وما إلى ذلك. على سبيل المثال، كان الفلاحون في المجتمع الإقطاعي محرومين من فرصة الدراسة، وبالتالي ظلوا أميين من جيل إلى جيل.

والحقيقة هي أنه، على سبيل المثال، بحلول القرن التاسع عشر. كانت الكائنات الاجتماعية التاريخية المختلفة في مراحل مختلفة من التطور. لقد دخل جزء من البشرية عصر الرأسمالية، بينما تخلفت أجزاء أخرى بشكل كبير عن التطور. وبناء على ذلك، تختلف الثقافات المجموعات البشريةاختلف كما أكثر وأقل تطورا.

وفي عدد من الحالات، لوحظ وجود تطابق معين بين مستوى تطور بعض المجموعات البشرية وتكوينها العنصري. بحلول القرن التاسع عشر. لقد وصل جميع الأوروبيين بلا استثناء إلى مستوى الحضارة. أما الزنوج فإن معظمهم ما زالوا يعيشون في ذلك الوقت في مجتمع ما قبل الطبقي. وعندما واجه الأوروبيون مجتمعا من الطبقة الحية بين الزنوج، اتضح دائما أن ظهوره كان مرتبطا بتأثير الحضارات التي أنشأها القوقازيون.

لم يكن هناك شك في وجود مجتمعات طبقية بين جزء كبير من المنغوليين. ولم يكن هناك أي دليل على أن حدوثها مرتبط بتأثير القوقازيين. لكن مستوى تطور هذه المجتمعات الطبقية (وكذلك المجتمعات الطبقية القليلة للزنوج) كان أقل من ذلك الذي حققته الشعوب. أوروبا الغربيةمع بداية القرن التاسع عشر.

باستخدام مفاهيم واحدة من المفاهيم الحديثة التنمية الاجتماعيةيمكننا القول أنه بحلول هذا الوقت ظلت جميع المجتمعات الطبقية للزنوج والمنغوليين، دون استثناء، تقليدية أو زراعية، في حين أن المجتمعات الطبقية في أوروبا الغربية كانت صناعية بالفعل. لم يصل أي كائن اجتماعي تاريخي من الزنوج أو المنغوليين بشكل مستقل إلى مستوى المجتمع الصناعي.

ومن الخطأ الاعتقاد بأن المفاهيم العنصرية نشأت على أساس تعميم كل هذه الحقائق. وارتبط ظهورها بفعل عوامل لا تتعلق بالمعرفة بشكل عام، والمعرفة العلمية بشكل خاص. إن المبادئ الأساسية للعنصرية لم تنشأ قط من الحقائق. لقد تمليها مصالح فئات اجتماعية معينة. ولم يعمم أيديولوجيو العنصرية الحقائق. لقد اختاروا ببساطة ما يبدو مناسبًا لهم من أجل تبرير الأحكام المعدة مسبقًا.

نجد أفكارًا عنصرية عرقية في ذلك الجزء من "الكتاب المقدس" الذي يسميه المسيحيون " العهد القديم". يتم تقديم اليهود هناك على أنهم شعب الله المختار. ولا تزال العنصرية العرقية عنصرًا مهمًا في أيديولوجية اليهودية الأرثوذكسية. ويقسم أتباع هذا الأخير البشرية جمعاء إلى يهود، الذين يعتبرون وحدهم أناسًا حقيقيين، وغويم - ليسوا أشخاصًا تمامًا أو حتى ليس الناس على الإطلاق.

عناصر العرقية موجودة في سياسة أرسطو وأعمال بعض المفكرين القدماء الآخرين. تتخلل أيديولوجية المجتمع الإقطاعي الأفكار الاجتماعية العنصرية. من منا لا يعرف التناقض بين الدم النبيل "الأزرق" والدم العادي لعامة الناس، "العظم الأبيض" و"العظم الأسود"، الذي يميز هذا المجتمع؟

لكن المفاهيم العنصرية بالمعنى الدقيق للكلمة نشأت فقط في القرن التاسع عشر. وطنهم كان الولايات المتحدة الأمريكية. وقد تم إنشاؤها من أجل تبرير استعباد السود. كانت هذه العنصرية الأمريكية في الأساس عنصرية حقيقية. ثم بدأ خلق المفاهيم العنصرية في أوروبا الغربية.

كان أكبر إيديولوجي للعنصرية هو الفرنسي ج. دي غوبينو (1816-1882). في مقالته المؤلفة من أربعة مجلدات بعنوان «مقالة عن عدم المساواة بين الأجناس البشرية» (1853-1855)، نظر إلى تاريخ البشرية بأكمله في المقام الأول باعتباره صراعًا بين الأجناس، ينبع من انفصالها. الطبيعة البيولوجية. في هذا الصراع، يفوز ممثلو الأجناس الأصلح والأكثر مثالية.

من المرجح أن الأجناس نشأت من أسلاف مختلفين وليست متساوية في قدراتهم. الأدنى هو الأسود. أكثر تطوراً قليلاً هو اللون الأصفر. الأعلى والوحيد القادر على التقدم هو الأبيض، ومن بينها العرق الآري يبرز بشكل خاص، ونخبة الآريين هم الألمان.

إن البيض، وتحديداً الآريين، هم الذين أنشأوا جميع الحضارات العشر (بحسب ج. أ. غوبينو) المعروفة في تاريخ البشرية، والتي يعتبرها بالترتيب التالي: الهندية، المصرية، الآشورية، الهيلينية، الصينية، الإيطالية، الجرمانية، أليجان، المكسيكية، الأنديز. خلق هذه الحضارة أو تلك، استولى الآريون على مناطق ذات تكوين عنصري مختلف. ونتيجة لذلك، اختلطوا مع ممثلي الأجناس الدنيا، مما أدى إلى انحطاط الآريين، وفقدان طاقتهم الأصلية، ونتيجة لذلك، إلى انهيار الحضارة التي خلقوها. هكذا هلكت حضارات الشرق الأوسط واليونان القديمة وروما.

كانت الطبقات الدنيا من المجتمع في المقام الأول هي التي كانت عرضة للانحطاط. حاول الأرستقراطيون دائما الحفاظ على النقاء العنصري، مما سمح لهم بالحفاظ على طاقتهم الأصلية. العنصرية في ج. يتم دمج غوبينو مع العنصرية الاجتماعية، ولكن مع هيمنة الأولى. إن الأجناس السفلية ليست قادرة على خلق حضارة فحسب، بل حتى استيعاب الحضارة التي تم إنشاؤها بالفعل. ثقافة أعلى. إن الشعوب المتوحشة حاليًا محكوم عليها إلى الأبد بالبقاء في هذه الحالة.

بعد J. Gobineau، أصبحت الأفكار العنصرية منتشرة على نطاق واسع. تم تطويرها والترويج لها من قبل عالم الاجتماع وعالم النفس الفرنسي ج. ليبون (1841-1931) في عمله "علم نفس الجماهير" (1895).

كتب: "الأجناس البدائية هي أولئك الذين لا يجدون أدنى أثر للثقافة والذين توقفوا عند عصر الحيوانات البدائية التي عاشها أسلافنا في العصر الحجري: هؤلاء هم الفيجيون والأستراليون الحاليون بالإضافة إلى ذلك". بالنسبة للأجناس البدائية، هناك أيضًا أجناس أدنى، وممثلوها الرئيسيون هم السود، إنهم قادرون فقط على أساسيات الحضارة، ولكنهم لم يتمكنوا أبدًا من الارتفاع فوق أشكال الحضارة البربرية تمامًا. ونشمل الصينيين واليابانيين والمغول والشعوب السامية مروراً بالآشوريين والمغول والصينيين والعرب، فقد خلقوا أنواعاً عالية من الحضارات لا يفوقها إلا حضارة. الشعوب الأوروبية. من بين الأجناس العليا لا يمكن إلا أن تشغل مكانا الشعوب الهندية الأوروبية. سواء في العصور القديمة، في عصر الإغريق والرومان، أو في الوقت الحاضر، أثبتوا وحدهم أنهم قادرون على تحقيق اكتشافات عظيمة في مجالات الفن والعلوم والصناعة. لهم فقط نحن مدينون بالمستوى الرفيع الذي وصلت إليه الحضارة الآن... بين المجموعات الأربع الكبيرة التي ذكرناها للتو، لا يمكن الاندماج؛ الهاوية العقلية التي تفصل بينهما واضحة."

وقد حاول عالم الاجتماع الألماني ل. فولتمان (1871-1907) في كتابه “الأنثروبولوجيا السياسية” والعديد من منظري العنصرية الآخرين استخدام النظرية الداروينية لخدمة هذا المفهوم. الانتقاء الطبيعي. ولكن لإثبات أن الأجناس لعبت دور الموضوعات التطور التاريخيلم ينجح أحد، لأنهم لم يكونوا كذلك أبدًا. بشكل عام، لم يكن للتكوين العنصري للمجتمعات عمليا أي تأثير على مسار التاريخ. إن تأخر المجتمعات الزنجية والمنغولية عن مجتمعات أوروبا الغربية، والذي أصبح واضحًا تمامًا بحلول القرن التاسع عشر، لم يكن مرتبطًا بأي حال من الأحوال بالخصائص العنصرية لتكوينها البشري.

جنبا إلى جنب مع ومع الإنشاءات العنصرية الحقيقية والعنصرية العرقية، أصبحت المفاهيم الاجتماعية العنصرية واسعة الانتشار. كان أحد مؤيدي العنصرية الاجتماعية هو الفيلسوف الديني الروسي ن. Berdyaev (1874-1948)، الذي تحدث بحماس عن عمل J. Gobineau. "الثقافة"، كما كتب في مقال "فلسفة عدم المساواة: رسائل إلى الأعداء في الفلسفة الاجتماعية" (1923)، "ليست عمل شخص واحد وجيل واحد. الثقافة موجودة في دمائنا. الثقافة هي مسألة عرق و الاختيار العنصري ... "التنوير" والوعي "الثوري" ... حجب معنى العرق بالنسبة للمعرفة العلمية. لكن العلم الموضوعي غير المهتم يجب أن يدرك أن النبلاء موجود في العالم ليس فقط كطبقة اجتماعية ذات اهتمامات معينة، ولكن أيضًا كطبقة اجتماعية لها مصالح معينة. نوع عقلي وجسدي نوعي، كثقافة الروح والجسد عمرها ألف عام، إن وجود “العظم الأبيض” ليس مجرد تحيز طبقي، بل هو حقيقة أنثروبولوجية لا يمكن دحضها ولا يمكن محوها.

جميع الأفكار التي تمت مناقشتها أعلاه، وقبل كل شيء، آراء Zh.A. شكل دي غوبينو أساس أيديولوجية الفاشية الألمانية، والتي يمكن رؤيتها بوضوح في أعمال أ. هتلر (1889-1945) "كفاحي" (1925) وأ. روزنبرغ (1893-1946) "أسطورة القرن العشرين "(1930)

وللأسف، لا يمكن اعتبار العنصرية ظاهرة من الماضي. وهو لا يزال على قيد الحياة. يتم الآن نشر أفكار العنصرية بنشاط في بلدنا. إذا دافع القوميون عن العنصرية العرقية، فإن قادتنا، الذين يعتبرون أنفسهم ديمقراطيين وليبراليين، منخرطون في الاعتذار عن العنصرية الاجتماعية. ووفقا لهم، أثبت العلم وتجربة القرون أن جزءًا صغيرًا فقط من الناس (8-12٪) موهوبون بشكل طبيعي بالقدرة على جعل الملكية تجلب الربح. وهم الذين ينتقلون إلى أعلى السلم الاجتماعي. والبقية محكوم عليهم بخدمتهم. ومع ذلك، فإن "الديمقراطيين" لدينا لا يحتقرون الدعاية للعنصرية، بالطبع، العنصرية "البيضاء".

أعلاه تحدثنا فقط عن العنصرية "البيضاء". ولكن إلى جانب ذلك، هناك الآن أيضًا عنصرية "صفراء" و"سوداء". وأحدث أنواع العنصرية لا تختلف كثيرًا عن العنصرية "البيضاء". على الرغم من أن العنصرية "السوداء" نشأت كنوع من رد الفعل الدفاعي على القمع والقمع الذي تعرض له السود منذ قرون، وخاصة الأمريكيين، فمن غير المرجح أن تستحق تقييمًا إيجابيًا، على عكس حركة الأمريكيين السود الموجهة ضد التمييز العنصري. وهنا نفس الغطرسة العنصرية والمسرات "النظرية" التي تهدف إلى تبرير تفوق العرق. ومن الأمثلة على ذلك "علم المصريات الأفريقي المركزي"، الذي أصبح واسع الانتشار في الولايات المتحدة. افتراضاتها الرئيسية: المصريون القدماء كانوا من السود؛ كانت مصر القديمة متفوقة بكثير على كل الحضارات القديمة؛ كانت الثقافة المصرية القديمة مصدر الثقافة اليونانية القديمة وبالتالي الثقافة الأوروبية كلها؛ كانت هناك مؤامرة من العنصريين البيض لإخفاء كل هذا.

من كتاب مسيحية ما قبل نيقية (100 - 325 م؟.) بواسطة شاف فيليب

مؤلف

ما هي العنصرية؟ وينص الرأي الرسمي على أن “العنصرية هي عقيدة تعلن تفوق جنس بشري على آخر”.(8) وترى الموسوعة اليهودية الموجزة أن العنصرية هي “مواقف نفسية وأيديولوجية تحدد تقسيم الناس”.

من كتاب حقيقة "العنصرية اليهودية" مؤلف بوروفسكي أندريه ميخائيلوفيتش

العنصرية البدائية الأفكار حول الاختلافات الجينية بين الناس كثيرة جدًا الأصل القديم. في البداية، تعتبر جميع القبائل البدائية نفسها من نسل سلف واحد - ولهذا السبب فهي مختلفة عن جميع الناس الآخرين. في اللغة الروسية كلمة "الناس" نفسها هي

من كتاب البحث عن القنبلة الذرية: ملف KGB رقم 13676 مؤلف تشيكوف فلاديمير ماتيفيتش

ثلاثة أنواع من الأسرار ربما لم يكن هناك سر في أمريكا أكثر حرصًا على حراسته من سر الإبداع القنبلة الذرية. عندما فر مفك الشفرات في سفارة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في أوتاوا، إيغور جوزينكو، إلى الغرب وخان عملية استخباراتية نفذها الرئيس

من كتاب الأسلحة المصنوعة من الفولاذ الدمشقي والدمشقي مؤلف خوريف فاليري نيكولاييفيتش

أصناف من السيوف تشوكوتو (تسوروجي) ...السيف المستقيم القديم، سلف نيهون-تو.السيف المنحني (وجود سوري)كين...سيف مستقيم (عدم وجود سوري)نيهون-تو...السيف الياباني ( الاسم الشائع)دايتو... سيف طويل بشفرة يزيد طولها عن 70 سم.تاتشي... سيف طويل، عادة ما يكون منحنيًا بقوة، يرتديه الساموراي النبلاء

من كتاب الفارس والبرجوازي [دراسات في تاريخ الأخلاق] مؤلف أوسوفسكايا ماريا

من كتاب التصويت لقيصر بواسطة جونز بيتر

العنصرية لسبب ما، يقال عادة أن اليونانيين والرومان القدماء كانوا معروفين باسم "العنصريين". من هو العنصري؟ كقاعدة عامة، هذا هو الفرد الذي يعتبر الآخرين أقل شأنا من نفسه بسبب المظهر أو الجنسية "الخاطئة". إذا اتبعت هذا التعريف، فلا

من كتاب أيسلندا في العصور الوسطى بواسطة بوير ريجيس

أنواع الملاحم هناك أنواع مختلفة من الملاحم. ويتم تصنيفها حسب المواضيع التي تقدمها. لفترة طويلة كان يعتقد أن هناك ما يشبه التسلسل الزمني، أي أن أنواع الملاحم تحل محل بعضها البعض على التوالي. ومع ذلك، وجهة النظر هذه

من كتاب ألمانيا. في دورة الصليب المعقوف الفاشي مؤلف أوستريالوف نيكولاي فاسيليفيتش

عنصرية. معاداة السامية في كتاب هتلر الإرشادي، أعطيت الفكرة العنصرية المركز الأول. المؤلف مفتون بشكل إيجابي بأطروحات العنصرية المبتذلة. "إن المشكلة العنصرية،" في رأيه، "هي المفتاح ليس فقط لتاريخ العالم، بل للجميع الثقافة الإنسانية" اختلاط الدم -

من كتاب ووريورز روما. 1000 سنة من التاريخ: التنظيم والأسلحة والمعارك مؤلف ماتيسيني سيلفانو

مجموعة متنوعة من الدروع والبريد المتسلسل

من كتاب تاريخ أديان العالم مؤلف جوريلوف أناتولي ألكسيفيتش

من كتاب فلسفة التاريخ مؤلف سيمينوف يوري إيفانوفيتش

من كتاب OUN و UPA: بحث في خلق الأساطير "التاريخية". مجموعة من المقالات مؤلف رودلينج بير أندرس

العنصرية كان الحفاظ على النقاء العرقي تحديًا مهمًا للمؤمنين بالقومية. لقد تصرف أعضاء منظمة الأمم المتحدة وفقًا لقائمة من القواعد المحددة، والتي أطلقوا عليها اسم "44 قاعدة حياة للقومي الأوكراني". تنص القاعدة 40 على ما يلي: “إن رعاية الأمومة هي مصدر التجديد

من كتاب ظاهرة الدمى في التقليدية و الثقافة الحديثة. دراسة عبر الثقافات لأيديولوجية التجسيم مؤلف موروزوف إيجور ألكسيفيتش

من كتاب دراسات المصدر مؤلف فريق من المؤلفين

2.5.2. أنواع المواد المكتبية يرجع تنوع أنواع المستندات المكتبية في المقام الأول إلى البنية المعقدة لجهاز الدولة. يمكن تمييز ثلاث مجموعات من وثائق المكتب: 1) المراسلات

من كتاب نحن سلاف! مؤلف سيمينوفا ماريا فاسيليفنا

أصناف وأسماء الأقمشة في فصل "الكتان" سبق أن قيل أن كلمة "الكتان" ومعناها الكلام الحديث"النسيج بشكل عام" (على سبيل المثال، "النسيج المحبوك")، كان يعني في العصور القديمة فقط مادة الكتان وفقط مادة محددة للغاية

العنصرية وجذورها الاجتماعية

الأسباب النفسية للعنصرية

إن وجود أسباب اجتماعية موضوعية لظهور الكراهية والعداء تجاه المجموعات العرقية الأخرى لا يزال لا يفسر حقيقة أنه داخل مجتمع واحد أشخاص مختلفينعرضة للمواقف العنصرية بطرق مختلفة. وهكذا يمكننا الحديث عن وجود عدد من الأسباب في نفسية هذا الفرد أو ذاك تفسر ميله نحو العنصرية وتسبب مشاعر كراهية الأجانب.

تم تنظيم النفس بطريقة تجعل معظم الناس، من أجل احترام أنفسهم، والشعور بالهدوء والكرامة، مجبرين على عدم ملاحظة بعض خصائصهم التي يمتلكونها بالفعل (أو، بشكل أفضل، التي يمتلكونها). كل ما لا يقبله الشخص في نفسه يسمى عادة "الظل" في التقليد اليونغي لعلم النفس التحليلي.

دون أن يلاحظوا صفاتهم غير المقبولة، غالبا ما ينقل الناس أشياءهم الخارجية من حولهم: إلى "الناس بشكل عام"، قائلين، على سبيل المثال، أن "الناس أشرار"، أو إلى بعض الأشخاص المحددين، على سبيل المثال، على يقين من أنه "هو" يكرهني."

والآلية العقلية هنا هي كما يلي: النفس كقاعدة عامة تمتد نفسها وخصائصها إلى ما هو أبعد من حدودها. والشعور بطريقة أو بأخرى، على سبيل المثال، الجشع، شخص "طبيعي" يفترض أن كل شخص آخر هو كذلك. تسمح آلية التقييم التي يتم تفعيلها أيضًا للشخص بالاعتقاد بأنني "لست كذلك" إذا لم يكن الوعي مستعدًا لقبول هذه الظاهرة. ويتبع ذلك القمع - فيما يتعلق بالنفس. لكن على افتراض أنني "لست كذلك"، فإن الشخص يستمر في رؤية الآخرين "بهذه الطريقة". يبدو أن الظل يسقط على الناس من حولهم.

"الشخصية البدائية (وفي كل أمة، كما هو معروف، تتفاعل الشخصية الجماعية كشخصية بدائية) غير قادرة على التعرف على الشر باعتباره "شره الشخصي"، لأن وعيه لا يزال ضعيفا للغاية لدرجة أنه غير قادر على ذلك". لحل الصراعات التي نشأت. لذلك، فإن الشخصية الجماعية ترى الشر دائمًا على أنه شيء غريب، ونتيجة لهذا التصور، يصبح الغرباء في كل مكان ويصبحون دائمًا ضحايا لإسقاط الظل.

وفي البلاد، أصبحت الأقليات القومية موضوعاً لإسقاط الظل. من الواضح, بفضل العنصرية و الخصائص العرقيةوأكثر من ذلك، إذا كان لديهم لون بشرة مختلف، فإن الأقليات القومية هي الأكثر ملاءمة لإسقاط الظل. هناك خيارات مختلفة مشكلة نفسيةالأقليات القومية: الدينية والقومية والعنصرية والاجتماعية. ومع ذلك، فإن جميع الخيارات لها سمة مشتركة واحدة - انقسام في هيكل النفس الجماعية.

إن دور الغرباء، الذي كان يشغله أسرى الحرب والبحارة الغرقى، أصبح الآن يشغله الصينيون والزنوج واليهود. المبدأ نفسه يحدد الموقف تجاه الأقليات الدينية في جميع الأديان” (إريك نيومان).

"الغريب ككائن لإسقاط الظل يلعب بشكل كبير دور مهمفي الطاقة النفسية. الظل - ذلك الجزء من شخصيتنا الغريب عن الأنا، ووجهة نظرنا الواعية والمعارضة، والتي لها تأثير ضار على موقفنا الواعي وشعورنا بالأمان - يمكن إضفاء الطابع الخارجي عليه ومن ثم تدميره. إن المعركة ضد الزنادقة والمعارضين السياسيين وأعداء الشعب هي في الأساس معركة ضد شكوكنا الدينية، وهشاشة موقفنا السياسي وأحادية نظرتنا الوطنية للعالم” (نيومان).

تصرفات مثل هذا الشخص غير واعية. حتى الآن تتجلى مشكلة الظل وتؤثر على موضوعية الأحكام والتقييمات غير الصحيحة والمشوهة التي تتأثر بالعرق. في تقرير لمعهد غولدووتر الأمريكي بعنوان “العرق والإعاقة. "التحيز العنصري في التعليم الخاص في ولاية أريزونا" في عام 2003 أشار إلى أن "60٪ من طلاب الصف الرابع من ذوي الدخل المنخفض والأمريكيين من أصل أفريقي حصلوا على نتائج أقل من المستوى المطلوب في أحدث تقييم حكومي للتقدم في التعلم". الطلاب السود هم أكثر عرضة 3 مرات من الطلاب البيض ليتم تصنيفهم على أنهم "متخلفون عقليا". على الرغم من أن الطلاب السود يشكلون 16% فقط من طلاب المدارس في الولايات المتحدة، إلا أنهم يشكلون 32% من الأطفال المسجلين في برامج المتخلفين عقليًا.

من وجهة نظر علم النفس التحليلي، "سوف يسعى الفريق إلى تحريره بمساعدة كبش فداء طالما أن هناك شعور بالذنب ينشأ في عملية تكوين الظل كعامل انقسام في الوعي. "

على سبيل المثال، أعلن هتلر، كحجة ما قبل الانتخابات، أن ألمانيا ستتمكن أخيراً من استعادة عظمتها السابقة، التي فقدتها نتيجة خسارتها في الحرب العالمية الأولى. ولنتذكر أنه في 18 يناير 1919، افتتح في باريس مؤتمر للسلام ضم 27 دولة حليفة ومنتسبة، والذي اعتبر أنه ينبغي إضفاء الطابع الرسمي على نهاية الحرب العالمية الأولى. مصير المستقبلتم تحديد الفائزين في ألمانيا دون مشاركتها. وبشكل عام، فقدت ألمانيا 13.5% من أراضيها (73.5 ألف كيلومتر مربع) ويبلغ عدد سكانها 7.3 مليون نسمة، منهم 3.5 مليون نسمة من الألمان. وحرمت هذه الخسائر ألمانيا من 10% من طاقتها الإنتاجية، و20% من إنتاج الفحم، و75% من احتياطياتها من خام الحديد، و26% من صهر الحديد. اضطرت ألمانيا إلى نقل الأسطول البحري العسكري والتجاري بالكامل تقريبًا إلى الفائزين و 800 قاطرة بخارية و 232 ألف عربة سكك حديدية. كان من المقرر تحديد المبلغ الإجمالي للتعويضات لاحقًا من قبل لجنة خاصة، ولكن في الوقت الحالي كانت ألمانيا ملزمة بدفع تعويض لدول الوفاق بمبلغ 20 مليار مارك ذهبي.

ولكن على الرغم من شدة العواقب الاقتصادية لمعاهدة فرساي، فإنها لم تؤثر مصير المستقبلجمهورية فايمار، ولكن حقيقة أن الشعور بالإذلال ساد في ألمانيا، مما ساهم في ظهور مشاعر القومية والانتقامية. وفي فرساي، صرح رئيس الوزراء البريطاني د. لويد جورج بشكل نبوي بأن الخطر الرئيسي الذي قد يترتب على إبرام المعاهدة هو "أننا ندفع الجماهير إلى أحضان المتطرفين".

"إن أي حرب لا يمكن أن تحدث إلا إذا تحول العدو إلى حامل لإسقاط الظل. لذلك، فإن شغف ومتعة المشاركة في الصراع العسكري، والتي بدونها يستحيل إجبار شخص واحد على المشاركة في الحرب، ينبع من إشباع احتياجات جانب الظل اللاواعي. إن الحروب بمثابة ارتباط بالأخلاقيات القديمة، لأنها تظهر بشكل واضح تفعيل الجانب اللاواعي، والجانب المظلم للجماعة” (نيومان).

عولمة العمليات الاجتماعية في العالم الحديث

في المجال السياسي: 1) ظهور وحدات فوق وطنية ذات مستويات مختلفة: الكتل السياسية والعسكرية (الناتو)، ومناطق النفوذ الإمبريالي (مجال النفوذ الأمريكي)، وتحالفات المجموعات الحاكمة (مجموعة السبع)...

السلوك المنحرفالمراهقين

يتضمن تقييم أي سلوك دائمًا مقارنته ببعض السلوكيات الإشكالية، وغالبًا ما يُطلق عليه اسم السلوك المنحرف. السلوك المنحرف هو نظام من الأفعال...

وليس من المستغرب أن يتم استخلاص استنتاجات سياسية مباشرة من المفاهيم العنصرية في ألمانيا على وجه التحديد. مثل هذه المفاهيم تناسب حقًا الدوائر الأكثر عدوانية وإمبريالية في هذا البلد - العسكريون والمستعمرون ...

نقد المذاهب العنصرية القائمة من وجهة نظر مفهوم السلامة العامة

إن التناقض العلمي للمفهوم العنصري قد شهد منذ فترة طويلة المزيد والمزيد من العلماء ذوي الضمائر الحية - علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الطبيعة والمؤرخين وعلماء الإثنوغرافيا. سخر N. G. Chernyshevsky بشكل لاذع من الهراء العنصري ...

الثقافة كعامل من عوامل التغيير الاجتماعي

فالثقافة، باعتبارها عاملاً من عوامل التغيير الاجتماعي، تكشف محتواها من خلال نظام مكوناتها. إن أحد المكونات الرئيسية للثقافة هو العرف، باعتباره شكلاً راسخًا لتنظيم السلوك الجماهيري...

العنف في الأسرة الشابة: التحليل الاجتماعي(الجانب الإقليمي)

إن العنف جزء لا يتجزأ من الوجود طوال تطور المجتمع البشري. واليوم، يمكن العثور على أشكال مختلفة من مظاهره في جميع أنحاء العالم. في كل عام، يموت أكثر من نصف مليون شخص بسبب العنف في جميع أنحاء العالم...

مشكلة هجر الأطفال

وحتى يومنا هذا، لا تزال طبيعة تخلي المرأة عن طفلها غير مفهومة وغير مفهومة...

في العصور الوسطى، كان المقصود من التصريحات حول اختلافات «الدم» بين «النبلاء» و«الرعاع» تبرير عدم المساواة الطبقية. في عصر التراكم البدائي لرأس المال (القرنين السادس عشر والثامن عشر)، عندما استولت الدول الأوروبية لأول مرة على المستعمرات...

العنصرية وجذورها الاجتماعية

في النصف الأول من القرن التاسع عشر. كانت الولايات المتحدة هي المعقل الرئيسي للنظريات العنصرية، والتي كثفت فيما بعد الصراع بين مالكي العبيد ودعاة إلغاء عقوبة الإعدام - أتباع تحرير السود. في مسعى لتعزيز مواقفها الاقتصادية والسياسية..

العنصرية وجذورها الاجتماعية

جوزيف آرثر دي غوبينو (1816-1882)، أحد منظري العنصرية في أوروبا في القرن التاسع عشر، لا يتحدث في عمله “حول عدم المساواة بين الأجناس” عن تفوق العرق الأبيض على جميع الآخرين فحسب، بل يتحدث أيضًا عن.. .

العنصرية وجذورها الاجتماعية

أشار عدد من علماء الأخلاق، مثل في آر دولنيك، إلى الحتمية البيولوجية لكراهية الأجانب لدى البشر. لدى الحيوانات ظاهرة العزلة الأخلاقية - العدوانية والعداء، والتي تظهرها تجاه الأنواع والسلالات المماثلة...

المدرسة العنصرية الأنثروبولوجية في علم الاجتماع

تعرضت لأفكار المدرسة العنصرية الأنثروبولوجية أواخر التاسع عشر-XXرابعا. انتقادات شاملة. الغالبية العظمى منه الأحكام النظريةدحض...

الوقاية الاجتماعية من سلوك الصراع في عائلة شابة

الخلافات العائلية أمر طبيعي في أي عائلة. بعد كل شيء، ل الحياة معارجل وامرأة لديهما اختلافات عقلية فردية، وتجارب حياة غير متكافئة تتحد، وجهات نظر مختلفةللعالم مصالح..

الأسباب الاجتماعية والنفسية لإدمان المخدرات في المجتمع

ومن العوامل النفسية المؤثرة على إدمان المخدرات في المجتمع، يمكن تحديد ما يلي: عدم النضج الشخصي في الأسرة و الحياة العامة، نطاق ضيق من الاهتمامات، الهوايات الاجتماعية، الاحتياجات الروحية المنخفضة ...

العوامل الاجتماعيةالعنف ضد المرأة في العصر الحديث عائلة روسية

قد لا يكون المدى الحقيقي للعنف المنزلي معروفًا على وجه التحديد، ولكن من الواضح أن هذا النوع من العنف جزء من ديناميكيات العديد من الصراعات الأسرية في كل من البلدان المتقدمة والنامية. بحث...

العنصرية هي علم النفس والأيديولوجية والممارسة الاجتماعية القائمة على الأفكار والأفكار المناهضة للعلم والكراهية للبشر حول عدم المساواة الجسدية والنفسية للأجناس البشرية، حول مقبولية وضرورة هيمنة الأجناس "المتفوقة" على الأجناس "الأدنى". العنصرية والقومية مترابطتان. من خلال الاستبعاد المطلق للخصائص الوراثية الخارجية البسيطة لعرق معين (لون البشرة، الشعر، بنية الرأس، وما إلى ذلك)، هل يتجاهل أيديولوجيو العنصرية السمات الرئيسية للبنية البيولوجية والفسيولوجية للشخص (وظائف الدماغ، الجهاز العصبي، النفسية). التنظيم، الخ)؟ والتي هي نفسها لجميع الناس.

العنصرية الحديثة هي نتاج العصر الرأسمالي. لها خلفيتها الدرامية الخاصة، التي تعود إلى ماضي البشرية. إن فكرة الدونية الفطرية للمجموعات البشرية الفردية، والتي تشكل جوهر الأفكار العنصرية الحديثة، نشأت بالفعل في أقدم المجتمعات الطبقية، على الرغم من أنها تم التعبير عنها بشكل مختلف عما كانت عليه في القرن العشرين. وهكذا، في مصر القديمة، تم تفسير عدم المساواة الاجتماعية بين العبيد وأصحابهم من خلال الانتماء إلى سلالات مختلفة من الناس. في اليونان القديمة وروما القديمة، كان يعتقد أن العبيد، كقاعدة عامة، يمتلكون القوة البدنية الغاشمة فقط، على عكس السادة، وهبوا بذكاء متطور للغاية. في العصور الوسطى، طور اللوردات الإقطاعيون وجهات نظر حول تفوق "الدم" للنبلاء على الغوغاء، وتم استخدام مفاهيم "الدم الأزرق" و"الأبيض" و"العظم الأسود" على نطاق واسع.

بالفعل في القرن السادس عشر. ولتبرير القسوة البربرية تجاه الهنود، طرح الغزاة الأسبان لأمريكا "نظرية" حول دونية "الهنود الحمر"، الذين أُعلنوا أنهم "عرق أدنى". لقد بررت النظريات العنصرية العدوان والاستيلاء على الأراضي الأجنبية والإبادة الوحشية لشعوب المستعمرات. الدول التابعة. وبرزت العنصرية كأهم سلاح أيديولوجي في النضال ضد الشعوب المهزومة. أدت الميزة العسكرية التقنية والتنظيمية والسياسية للدول الأوروبية والولايات المتحدة إلى ظهور شعور بالتفوق بين المستعمرين على الشعوب المستعبدة، وممثلي الزنوج أو العرق المنغوليوفي أغلب الأحيان اتخذ شكل التفوق العنصري. أما الأفارقة فلم يحدث ذلك إلا في نهاية القرن الثامن عشر. - في بداية القرن التاسع عشر، عندما كان هناك صراع لحظر تجارة الرقيق، تم إنشاء نظرية حول دونيتهم ​​مقارنة بالأوروبيين. لقد كان هناك حاجة إليها من قبل مؤيدي العبودية وتجارة الرقيق من أجل تبرير شرعية استمرار وجود تجارة الرقيق. قبل ذلك، لم يكن الأفارقة بشكل عام يعاملون على أنهم عرق أدنى.

طرح منظرو العنصرية موقفًا مفاده أن الصفات العقلية وشخصية الشخص تعتمد على شكل الجمجمة، وخاصة على حجم مؤشر الرأس. وبحسب نظريتهم، فقد تبين أنه كلما انخفض مؤشر الرأس، أي كلما زاد طول رأس الإنسان، كلما كان أكثر موهبة وحيوية وحيوية، كقاعدة عامة.

في عام 1853، نشر الأرستقراطي الفرنسي الكونت جوزيف آرثر غوبينو، وهو دبلوماسي وإعلامي، كتاب “مقالة عن عدم المساواة بين الأجناس البشرية”. لقد حاول إنشاء نوع من التسلسل الهرمي للشعوب التي تعيش على كوكبنا. واعتبر غوبينو أن العرق "الأسود" هو الأدنى، والعرق "الأصفر" أكثر تطورًا إلى حد ما، والعرق "الأبيض" هو الأعلى والوحيد القادر على التقدم، وخاصة النخبة منه - الآرية ذات الشعر الأشقر. وذو عيون زرقاء. ومن بين الآريين، وضع غوبينو الألمان في المقام الأول. إنهم، في رأيه، خلقوا المجد الحقيقي لروما، وعدد من الدول في أوروبا الجديدة، بما في ذلك روس. أصبحت نظرية غوبينو، التي حددت الأعراق والمجموعات اللغوية، أساسًا للعديد من النظريات العنصرية.

وفي عصر الإمبريالية تشكلت نظرية التعارض بين الغرب والشرق: تفوق شعوب أوروبا وأوروبا. أمريكا الشماليةوتخلف دول آسيا وأفريقيا، عن الحتمية التاريخية لوقوع الأخيرة تحت قيادة «الغرب المتحضر». بعد الحرب العالمية الأولى، اكتسبت "الأسطورة الاسكندنافية" شعبية في ألمانيا حول التفوق على جميع الأجناس الأخرى للعرق الشمالي، أو "الشمالي"، الذي يفترض أنه مرتبط وراثيا بالشعوب الناطقة باللغات الجرمانية. خلال سنوات ديكتاتورية هتلر في ألمانيا، أصبحت العنصرية هي الأيديولوجية الرسمية للفاشية. وانتشرت العقيدة الفاشية على نطاق واسع في إيطاليا والمجر وإسبانيا وفرنسا وهولندا ودول أخرى. والعنصرية تبرر الحروب العدوانية والإبادة الجماعية للشعوب. خلال الحرب العالمية الثانية، خطط عنصريو هتلر وبدأوا في التدمير (الإبادة الجماعية) لبعض الدول التي، وفقًا للنظريات العنصرية للفاشية، كانت تعتبر أقل شأناً، على سبيل المثال، اليهود والبولنديين.

تفريق مظاهرة في كيب تاون.

تم إعلان المساواة بين الشعوب والأجناس وتكريسها في وثائق الأمم المتحدة. وهذا هو في المقام الأول الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (1948). بعد هزيمة الفاشية، تلقت العنصرية ضربة ساحقة.

وقد اعتمدت اليونسكو مرارا وتكرارا إعلانات بشأن العرق والتحيز العنصري. هناك نوعان تاريخيان من العنصرية: ما قبل البرجوازية والبرجوازية. الأشكال الرئيسية للأولى كانت العنصرية البيولوجية (على النقيض من ذلك). مختلف الشعوبحسب أصلهم ومظهرهم وبنيتهم) والإقطاعية الكتابية (كانت المعارضة مبنية على وجهات نظر دينية). في ظل الرأسمالية، تنشأ العنصرية البرجوازية. وتشمل هذه: الأنجلوسكسونية (بريطانيا العظمى)، ومعاداة السامية، والنازية الجديدة، والعنصرية المناهضة للبيض ("العنصرية العكسية"، الزنوجة)، والعنصرية الطائفية، وما إلى ذلك. ويمكن أن ينطبق كل شكل من أشكال العنصرية المذكورة أعلاه على ممثلي الجميع سباقات أخرى أو لديها تركيز صارم فيما يتعلق بسباق معين. ووفقاً لدرجة التعبير وشكله، يمكن أن تكون العنصرية علنية وفظة، ومغطاة ودقيقة. العنصرية الحديثة لها وجوه عديدة. يخرج العنصريون تحت مظاهر مختلفة ويطرحون أجندات مختلفة. تتراوح وجهات نظرهم ومعتقداتهم من "الليبرالية" إلى الفاشية.

متنوعة و مظاهر محددةالعنصرية - من إعدام السود الأمريكيين إلى خلق الأيديولوجيين العنصريين لمذاهب متطورة "تبرر" تقسيم البشرية إلى أعراق "متفوقة" و "أدنى". يعد الفصل العنصري أحد الأشكال المتطرفة للتمييز العنصري في الدول البرجوازية؛ فهو يحد من حقوق الشخص على أساس العرق أو الجنسية. الفصل العنصري هو سياسة الفصل القسري بين السود والأفارقة والملونين والبيض. ويستمر هذا الأمر في الولايات المتحدة، على الرغم من الحظر الرسمي، وفي كومنولث أستراليا، حيث يضطر السكان الأصليون إلى العيش في المحميات. تتجلى عناصر الفصل حاليًا في بعض بلدان أوروبا الغربية فيما يتعلق بالعمال المهاجرين - العرب والأتراك والأفارقة، إلخ.

أحد أشكال العنصرية هو الفصل العنصري (الفصل العنصري؛ في الأفريكانية - الفصل العنصري - العيش المنفصل). وحتى وقت قريب، كانت سياسة الفصل العنصري مطبقة في جنوب أفريقيا وكانت هي الأيديولوجية الرسمية وطريقة التفكير والسلوك والعمل. بدأ تنفيذ سياسة الفصل العنصري باعتماد قانون تسجيل السكان (1950)، الذي أضفى طابعًا رسميًا بشكل دوري على انتماء كل مواطن في البلاد بلغ سن 16 عامًا إلى فئة عنصرية أو أخرى. حصل كل مقيم على شهادة تحتوي على وصف لخصائصه وتشير إلى ما يسمى بالمجموعة "العرقية" (بتعبير أدق، العنصرية). جرت محاولة لتجميع سجل لجميع سكان البلاد تحت رعاية مجلس اجتماعي للتصنيف العنصري. بحلول عام 1950، تم اعتماد قانون التسوية الجماعية. وبموجبه، كان للحكومة الحق في إعلان أي إقليم منطقة مستوطنة لأي مجموعة عنصرية واحدة. وفي عام 1959، تم اعتماد قانون يمنح البانتو الاستقلال (مشروع قانون البانتوستان). والذي كان بمثابة إضفاء الطابع الرسمي القانوني الكامل على الفصل العنصري. يتم إنشاء البانتوستان، أو "الوطن الوطني"، لكل مجموعة من المجموعات العرقية الأصلية. بعض معسكرات البانتو أعلنتها بريتوريا " دول مستقلة"، على الرغم من عدم اعتراف أي دولة رسميًا بهذا الاستقلال.

لقد حرم نظام الفصل العنصري السكان السود في جنوب أفريقيا من جميع الحقوق والحريات السياسية الأساسية، بما في ذلك حرية التنقل في بلدهم والحق في العمالة الماهرة، وأخضعهم لجميع أنواع وأشكال التمييز العنصري المعروفة، وحرمهم عمليا من الوصول إلى التعليم والثقافة والرعاية الطبية.

في النصف الثاني من الثمانينات - أوائل التسعينيات. نفذت حكومة جنوب إفريقيا عددًا من الإصلاحات التي تهدف إلى إضعاف نظام الفصل العنصري. تم إلغاء القوانين التي تحد من حرية التنقل في جميع أنحاء البلاد (تصاريح المرور ومراقبة الهجرة)، وتم تقديم جواز سفر واحد لجنوب إفريقيا، وتم السماح بأنشطة نقابات العمال السود والزواج بين الأعراق، علاوة على ذلك، ما يسمى بالفصل العنصري البسيط، أي اختفى مظهر العنصرية في الحياة اليومية والحياة اليومية.

خضعت جنوب أفريقيا لعمليات المقاطعة والعقوبات التي أوصت بها الأمم المتحدة من قبل دول العالم الثالث والديمقراطيات الغربية. ومع ذلك، في 1989-1991. لقد تغير الوضع بشكل كبير. وفقا للمسار الإصلاحي لفريدريك دي كليرك، بدأ تفكيك نظام الفصل العنصري. تم إلغاء أكثر من مائة قانون يميز ضد الأشخاص بسبب لون بشرتهم. لعب المؤتمر الوطني الأفريقي، وهو أقدم منظمة في جنوب أفريقيا (موجود منذ عام 1912)، دورًا كبيرًا في إدانة المجتمع الدولي للفصل العنصري. ويعمل حزب المؤتمر الوطني الأفريقي كشريك للحكومة في الإعداد للمفاوضات ووضع دستور جديد للبلاد. ومع ذلك، فإن إيديولوجية العنصرية لا تفقد قوتها، بل إنها تظهر الآن ميلا إلى التفاقم.

العنصرية هي العنصرية
اذهب إلى: التنقل، البحث

عنصرية- مجموعة من وجهات النظر المبنية على مبادئ عدم المساواة الجسدية والعقلية بين الأجناس والأمم البشرية والتأثير الحاسم للاختلافات العنصرية على التاريخ والثقافة.

هناك أيضًا تعريف أوسع قليلاً للعنصرية. وهكذا، تنص الموسوعة البريطانية على أن العنصرية هي الاعتقاد بأن الخصائص العنصرية لها تأثير حاسم على القدرات والذكاء والأخلاق والخصائص السلوكية والسمات الشخصية للشخص البشري الفردي، وليس المجتمع أو المجموعة الاجتماعية. تتضمن العنصرية بالضرورة أفكارًا حول التقسيم الأصلي للناس إلى أعراق متفوقة وأدنى، حيث يكون الأول هو منشئ الحضارة ويدعى إلى السيطرة على الأخير. إن تطبيق النظريات العنصرية عملياً يجد أحياناً تعبيراً عنه في سياسات التمييز العنصري.

  • 1 التعاريف
  • 2 التاريخ
  • 3 الولايات المتحدة الأمريكية
    • 3.1 الأمريكيين من أصل أفريقي
  • 4 أوروبا
    • 4.1 بريطانيا
    • 4.2 ألمانيا
      • 4.2.1 ألمانيا المتحدة
    • 4.3 إيطاليا
  • 5 جنوب أفريقيا
  • 6 إسرائيل
  • 7 روسيا
  • 8 اليابان
  • 9 انتقاد العنصرية
    • 9.1 نقد مفهوم الجنس البشري
    • 9.2 الأيديولوجية
  • 10 مكافحة العنصرية والتمييز العنصري
    • 10.1 التمييز الإيجابي
  • 11 فضائح واتهامات بالعنصرية
    • 11.1 كريستوفر براند
    • 11.2 جيمس واتسون
  • 12 أنظر أيضاً
  • 13 ملاحظات
  • 14 وصلات

تعريفات المصطلح

كلمة "عنصرية"تم تسجيله لأول مرة بواسطة قاموس لاروس الفرنسي في عام 1932 وتم تفسيره على أنه "نظام يؤكد تفوق مجموعة عرقية واحدة على الآخرين". ويتوسع أحيانًا معناها الحالي في الخطاب السياسي ليشمل التفوق العنصري كمعيار عرقي أو ديني أو أي معيار آخر. تعريف المفهوم الحديثقدم كتاب "العنصرية" مساهمة كبيرة في العنصرية الفيلسوف الفرنسيألبرت ميمي.

وفي الوقت نفسه، بما أن العديد من البلدان قد طورت مجتمعات قوية متعددة الأعراق والثقافات، فقد أصبحت تعريفات العنصرية بحاجة إلى التوسع. تُفهم العنصرية على أنها الاعتقاد بأن العرق له تأثير حاسم على الشخصية والأخلاق والمواهب والقدرات والخصائص السلوكية للشخصية الإنسانية الفردية. وهكذا كتب العالم الروسي فلاديمير مالاخوف في كتابه "سحر العنصرية الخفي":

العنصرية، تمارس حتى أواخر التاسع عشريمكن تسمية القرن (الذي حدث انتكاسة فيه في ألمانيا بين عامي 1933 و1945) بالتقليدي أو الكلاسيكي. من الصعب أن نشك في العنصريين في يومنا هذا من العنصرية. وعلى مستوى الأطروحات المعلنة فهي صحيحة تماما. يعتقد الكونت غوبينو وزملاؤه، على وجه الخصوص، أن الاختلافات البيولوجية هي مصدر الاختلافات الاجتماعية والثقافية. لقد أقاموا علاقة تحديد بين "العرق" (الانتماء البيولوجي) و"الحضارة" (الانتماء الثقافي). لقد اعتقدوا أن تفكير الأفراد وسلوكهم يتحدد (أو بشكل أكثر دقة، محدد مسبقًا) من خلال الخصائص الأساسية للمجموعات التي ينتمي إليها هؤلاء الأفراد. أهم هذه الافتراضات هو عدم إمكانية إزالة الاختلافات.

كتب فيكتور شنيرلمان أن "العنصرية الجديدة" الحديثة لا تركز على الدم بقدر ما تركز على الثقافة. ووفقا لهذه الأفكار، لا يعتبر الشخص فردا يتغير بسرعة وفقا ل بيئةوالتكيف معها، ولكن كعضو في مجتمع عرقي أو حتى حضاري، مما يعيد إنتاج الصور النمطية السلوكية لهذا المجتمع بشكل ميكانيكي. صاغ عالم الاجتماع الفرنسي بيير تاغيف مصطلح "العنصرية التفاضلية" للتمييز بين فكرة العرق المتفوق/الأدنى وفكرة الاختلافات/عدم التوافق التي لا يمكن التغلب عليها بين المجتمعات الكبيرة.

ويعتقد شنيرلمان وباحثون آخرون أن العنصرية اليوم تتطور وتتكيف مع وضع جديد، لذلك هناك سبب للحديث عن “العنصرية الجديدة”. تؤكد العنصرية الجديدة على الهوية الجماعية (الإثنية أو العرقية)، مما يجعل معناها مطلقًا. وفي روسيا، فإن العامل العرقي هو الذي ارتبط منذ عقود بشكل أو بآخر من التمييز، على غرار التمييز العنصري. لذلك، في روسيا هناك سبب أكثر بكثير للحديث عن العلاقة بين العنصرية والعرق. في الوقت نفسه، ينصب التركيز الرئيسي للعنصريين الروس المعاصرين على عدم القدرة على المقارنة ثقافات مختلفة. ويناضل أنصار هذا النهج من أجل الحفاظ على "الثقافات النقية" والهوية الثقافية، ويعارضون أي تأثير خارجي عليها. يستشهد المؤرخ الروسي أ.ب. ديفيدسون، في مقالته "العنصرية المناهضة للعنصرية"، ببيان أدلى به ن.ن. ليسينكو، يعكس وجهة نظر مماثلة للعلاقات بين الأعراق:

الروس والشيشان والروس والأذربيجانيون والروس والجورجيون والروس والأوزبك والروس والعرب والروس والزنوج هم دول غير متكاملة على الإطلاق (أي غير متوافقة). وهذا يعني أن مصالحنا ستكون دائمًا متعارضة بشكل مباشر، وأي اقتراب من بعضنا البعض على مسافة أقرب من طلقة مسدس سوف يُنظر إليه على أنه تحدي.

وفي الوقت نفسه المصدر السمات الاجتماعية والثقافيةيتم تحديد الخصائص البيولوجية والطبيعية لمجموعة معينة. وفقا للباحث الروسي V. S. Malakhov، لا يهم ما يسمى هذه الخصائص - "الروح الشعبية"، " النوع الثقافي"، خصائص "العرق". تؤدي كل هذه التسميات نفس الوظيفة التي يؤديها "الدم" (أو "الجينات") في العنصرية الكلاسيكية: فهي تعني ضمنا وراثة الخصائص الاجتماعية. جودة السمات المميزةالعنصرية الحديثة، يسمي الباحثون الفهم البيولوجي للجنسية، ومفهوم الأمة كمجتمع من "الدم" وإضفاء الأساطير على مجموعة خيالية أو أخرى مرتبطة بهذا المفهوم كنوع بشري خاص.

قصة

أنظر أيضا: النظرية العنصرية

ظهرت الأفكار حول عدم المساواة الأولية بين الأجناس المختلفة منذ وقت طويل. وهكذا، في القرنين السادس عشر والسابع عشر، ظهرت فرضية ترجع أصل السود إلى لحم الخنزير التوراتي، الذي لعنه والده نوح، وهو ما كان مبررًا لتحويل السود إلى العبودية.

لكن مؤسس "العنصرية العلمية" (وخاصة النوردية) يعتبر هو المؤرخ الفرنسي جوزيف دي غوبينو، الذي اقترح في "مقال حول عدم المساواة بين الأجناس البشرية" (1853-1855) أطروحة حول تأثير العنصرية العلمية. التكوين العنصري للمجتمعات المعنية على خصائص ثقافاتها، وأنظمتها الاجتماعية، ونماذجها الاقتصادية، وفي نهاية المطاف - على نجاحها الحضاري. أظهر العرق الشمالي، وفقًا لغوبينو، عبر التاريخ تفوقه على الآخرين في تنظيم المجتمع والتقدم الثقافي. وأوضح عظمة الحضارتين اليونانية والرومانية القديمة بافتراض أنه في وقت صعود الحضارة، كانت النخب الحاكمة في هذه البلدان من الشمال.

بعد J. Gobineau، أصبحت الأفكار العنصرية منتشرة على نطاق واسع. وقد تم تطويرها، على وجه الخصوص، من قبل عالم الاجتماع وعالم النفس الفرنسي غوستاف لوبون في عمله "علم نفس الجماهير". كما دافع عن فكرة عدم المساواة بين الأجناس البشرية عالم الأنثروبولوجيا الفرنسي الشهير أرماند دي كواتريفاج.

كما طورت المفاهيم العنصرية الأرستقراطي الإنجليزي هيوستن ستيوارت تشامبرلين، الذي انتقل إلى ألمانيا، في كتاب “أسس القرن التاسع عشر” (1899) الذي يمجد العرق “التيوتوني”، كتاب “نظرة العالم الآري” (الروسية) م، 1913) وعدد من المؤلفات الأخرى.

الولايات المتحدة الأمريكية

المقال الرئيسي: العنصرية في الولايات المتحدة الأمريكيةأنظر أيضا: أعمال الشغب العرقية في الولايات المتحدة الأمريكية

العنصرية في الولايات المتحدة موجودة منذ تأسيس الدولة. المجتمع الذي أسسه أشخاص بيض اختلفوا في جنسيتهم ودينهم، اختلفوا بشكل كبير في موقفهم تجاه المجموعات الأخرى. وكان ضحايا العنصرية هم السكان الأصليون - الهنود.

الأميركيين الأفارقة

المقال الرئيسي: الأميركيين الأفارقة

تم جلب العبيد الأفارقة لأول مرة إلى فرجينيا البريطانية من قبل المستعمرين الإنجليز في عام 1619. اعتبارًا من عام 1860، من بين عدد السكان البالغ 12 مليونًا، كان هناك 15 الولايات الأمريكيةحيث استمرت العبودية، كان هناك 4 ملايين من العبيد. ومن بين 1.5 مليون أسرة تعيش في هذه الولايات، كان هناك أكثر من 390 ألف أسرة تمتلك عبيدًا.

تم استخدام عمالة العبيد على نطاق واسع في اقتصاد المزارع، مما سمح لأصحاب العبيد الأمريكيين بالحصول على أرباح عالية. خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر، كانت الثروة الوطنية للولايات المتحدة تعتمد إلى حد كبير على استغلال عمالة العبيد. خلال الفترة من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر، تم جلب حوالي 12 مليون أفريقي إلى بلدان أمريكا، منهم حوالي 645 ألف تم جلبهم إلى أراضي الولايات المتحدة الحديثة.

وعلى الرغم من أن الكونجرس حظر استيراد العبيد الجدد من أفريقيا في عام 1808، إلا أن هذه الممارسة استمرت لمدة نصف قرن آخر على الأقل. تم إلغاء العبودية خلال الحرب الأهليةفي الولايات المتحدة عام 1863 بإعلان من الرئيس الأمريكي أبراهام لنكولن، وهو ما أكده التعديل الثالث عشر للدستور الأمريكي، الذي تم اعتماده عام 1865.

في الولايات الجنوبية من الولايات المتحدة، أدت قرون من العبودية وعقود من الفصل العنصري إلى خلق نظام قانوني وسياسي اتسم بالتفوق الأبيض. مُنع السود من التصويت بوسائل مختلفة. كانت هناك قوانين (قوانين جيم كرو) التي بموجبها لا يمكن للسود الدراسة في المدارس والجامعات مع البيض، وكان عليهم أن يشغلوا أماكن مخصصة لذلك في وسائل النقل العامإلخ. رفضت العديد من المتاجر والمطاعم والفنادق خدمة السود. كان السود دائمًا يطلقون على البيض لقب "السيد" أو "السيدة"، على الرغم من أن البيض نادرًا ما يمنحون السود هذا العنوان المهذب.

ملصق انتخابي عنصري تم استخدامه خلال انتخابات حاكم ولاية بنسلفانيا عام 1866.

بدأ التقدم الكبير في التغلب على العنصرية في الولايات المتحدة في ستينيات القرن العشرين، عندما تم حظر التمييز العنصري قانونًا، نتيجة لنجاحات حركة الحقوق المدنية.

لكن في الولايات المتحدة خلال الفترة نفسها، ظهرت "العنصرية السوداء" كنوع من رد الفعل الدفاعي ضد اضطهاد السود المستمر منذ قرون. وقد تجلى ذلك بوضوح في خطب فرد محمد وأتباعه مؤسس أمة الإسلام إيليا محمد. ويرتبط أيضًا بـ”علم المصريات الأفريقي المركزي” الذي انتشر على نطاق واسع في الولايات المتحدة، والذي يزعم أنصاره أن المصريين القدماء كانوا من السود، وكانت الثقافة المصرية القديمة مصدر الثقافة اليونانية القديمة وبالتالي الثقافة الأوروبية كلها، وفي نفس الوقت الوقت كان ولا يزال مؤامرة من العنصريين البيض لكي يخفيها الجميع.

أوروبا

المقال الرئيسي: الشمال

بريتانيا

يحدد بعض الباحثين أصول الفلسفة النازية في الأيديولوجية والممارسة الإمبريالية للإمبراطورية البريطانية. وفقا لساركيسيانتس، كان المعلم الحقيقي للنازيين هو الفيلسوف الإنجليزي توماس كارلايل.

ألمانيا

الرايخ الثالث

المقال الرئيسي: السياسة العنصرية النازيةالمقال الرئيسي: النظافة العرقيةالمقال الرئيسي: نظرية غونتر العنصريةالمقال الرئيسي: مكتب SS العام للسباق والتسويةألمانيا المتحدة

وفقا للمكتب الألماني لحماية الدستور، ارتفع عدد المتطرفين اليمينيين في ألمانيا بمقدار النصف في عام 2009 - من حوالي 20 ألفا إلى 30. ويفسر الخبراء ذلك بتدهور الوضع الاقتصادي وانخفاض مستويات المعيشة. بسبب الأزمة المالية العالمية.

إيطاليا

  • 19 أبريل 1937 - مرسوم بمنع الاختلاط مع الإثيوبيين
  • 30 ديسمبر 1937 - مرسوم بمنع الاختلاط بالعرب
  • 17 نوفمبر 1938 - مرسوم يحظر الاختلاط مع اليهود ويمنع اليهود من الخدمة الحكومية والعسكرية

ألغيت بعد سقوط الفاشية في عام 1943.

ووفقا لدراسات حديثة، لا تزال الكراهية العنصرية عند مستوى عال في أوروبا. تكمن المشكلة أيضًا في حقيقة أنه حتى المهاجرين من دول العالم الثالث الذين انتقلوا إلى أوروبا يصبحون حاملين للتحيز العنصري.

جنوب أفريقيا

المقال الرئيسي: الفصل العنصري

وفي عام 1973، اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة الاتفاقية الدولية لقمع جريمة الفصل العنصري والمعاقبة عليها، والتي دخلت حيز التنفيذ في عام 1976. أطلق على نظام الفصل العنصري اسم "الإجرامي" بسبب الفصل العنصري بين السكان القوقازيين والزنوج في جمهورية جنوب إفريقيا.

بعد القضاء على نظام الفصل العنصري ونجاح النضال ضد الاستعمار، الذي وصلت على إثره أحزاب تمثل السكان السود إلى السلطة في جنوب أفريقيا وزيمبابوي وناميبيا، ظهرت بوادر العنصرية ضد البيض في هذه البلدان. وهكذا، في زيمبابوي في عام 2008، صدر قانون ينص على أن السود فقط هم الذين يمكنهم امتلاك أي عمل تجاري في البلاد.

إسرائيل

المقال الرئيسي: العنصرية في إسرائيل

روسيا

المقال الرئيسي: العنصرية في روسيا

في الإمبراطورية الروسيةفي عهد نيكولاس الثاني، بدأ تعريف مفهوم "اليهودية" ليس بمعايير دينية بقدر ما يتم تعريفه بمعايير عنصرية. فيما يتعلق بهذا، في عام 1910، تم حظر الترويج لليهود المعمدين كضباط، وفي عام 1912 - أطفالهم وأحفادهم.

اليابان

في عام 2005، أعرب دودو دين، المقرر الخاص للجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة، عن قلقه بشأن عنصريةفي اليابان وقال إن الحكومة بحاجة إلى الاعتراف بعمق المشكلة. على مدار تسعة أيام من التحقيق، خلص دين إلى أن التمييز العنصري وكراهية الأجانب في اليابان يؤثران في المقام الأول على ثلاث مجموعات: الأقليات، واللاتينيون من أصل ياباني، ومعظمهم من البرازيليين اليابانيين، والأجانب من دول آسيوية أخرى.

انتقاد العنصرية

غالبًا ما يتم انتقاد العنصرية من منظور ثقافي، على سبيل المثال، يبرر أوتو كلاينبرج النتائج المنخفضة للأقليات السوداء في الاختبارات الفكرية الوضع الاجتماعيوظروف العمل والمعيشة.

ينتقد إيغور كون العنصرية من موقف نفسي، قائلاً إن العنصريين ينقلون كراهيتهم إلى مختلف أنواع الأقليات:

تُستخدم صورة الباندا لتوحيد جميع الأجناس.

تؤكد أحدث الاكتشافات الأنثروبولوجية وحدة الجنس البشري. وقد ساهم التشتت الجغرافي للجنس البشري في تمايزه العنصري، دون أن يؤثر مع ذلك على وحدته البيولوجية الأساسية.

ومهما كانت الاختلافات الراسخة، فإن علم الأحياء لا يسمح لنا بأي حال من الأحوال بإنشاء تسلسل هرمي بين الأفراد والسكان، خاصة أنه لا توجد مجموعة من الناس لديها في الواقع مجموعة جينية دائمة. وعلى أية حال، فإنه لا يمكن أبداً، دون إثم على الحقيقة، الانتقال من القول بحقيقة الاختلاف إلى التأكيد على وجود علاقة تفوق ودونية.

ضمن أهم الخصائصيحتل النشاط الفكري المكانة الرئيسية في الإنسان. ولتوصيف هذا النشاط، قامت بعض التخصصات العلمية بتطوير طرق قياس محددة.

تم تصميم هذه الأساليب بغرض مقارنة الأفراد ضمن مجموعة سكانية ما، ولا يمكن، بحكم طبيعتها، استخدامها بشكل فعال لإجراء المقارنات بين السكان.

من غير المقبول ولا أساس له من الصحة استخدام نتائج الاختبارات النفسية، وخاصة معدل الذكاء، لأغراض النبذ ​​والتمييز العنصري.

لا يوجد في العلوم الاجتماعية ما يشير إلى أن العنصرية هي سلوك جماعي يتجلى حتما عندما تسود أنواع معينة من العلاقات الاجتماعية بين المجموعات العرقية المختلفة. بل على العكس من ذلك، فإن تنوع الثقافات والأجناس وتعايشها في العديد من المجتمعات هو أنجح شكل من أشكال الإثراء المتبادل بين الشعوب.

إن العنصرية، التي تتجلى في أشكال عديدة، هي في الواقع ظاهرة معقدة تتشابك فيها عوامل عديدة: اقتصادية وسياسية وتاريخية وثقافية واجتماعية ونفسية. ولا يمكن مكافحة العنصرية بشكل فعال إلا من خلال معالجة هذه العوامل.

العنصرية هي السلاح الأكثر شيوعاً في أيدي مجموعات معينة تسعى إلى تأكيد وجودها الاقتصادي والاجتماعي السلطة السياسية. وأخطر أشكاله هي الفصل العنصري والإبادة الجماعية.

وتتكون العنصرية أيضًا من حرمان بعض الشعوب من تاريخها وعدم الاعتراف بمساهمتها في تقدم البشرية (من البيان الختامي للندوة العلمية لليونسكو في أثينا عام 1981).

نقد مفهوم الجنس البشري

المقال الرئيسي: العرق البشري

الأيديولوجيا

مكافحة العنصرية والتمييز العنصري

المقال الرئيسي: مناهضة العنصرية

اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة في دورتها الخامسة والعشرين (1970) قرارًا يعلن "العزم الراسخ على تحقيق القضاء التام على التمييز العنصري والعنصرية، التي يتمرد عليها ضمير البشرية جمعاء وإحساسها بالعدالة".

أدان "فريق الخبراء المتخصصين" في موسكو التابع لليونسكو جميع أنواع العنصرية في عام 1964.

وفي عام 1966، أنشأت الجمعية العامة اليوم الدولي للقضاء على التمييز العنصري.

وقد أعلنت الجمعية العامة عام 2001 "السنة الدولية للتعبئة ضد العنصرية والتمييز العنصري وكره الأجانب وما يتصل بذلك من تعصب".

وفي عام 2001، عقدت الجمعية العامة جلسات استماع للجنة القضاء على التمييز العنصري، حيث لوحظ أن الجهود المبذولة لمكافحة العنصرية والتمييز العنصري دخلت الآن عقدها الثالث.

وتعرف الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري التمييز العنصري على النحو التالي:

التمييز الإيجابي

المقال الرئيسي: التمييز الإيجابي

التمييز الإيجابي (بالإنكليزية: العمل الإيجابي) هو خلق مزايا للأقليات العرقية أو الجنسية أو الدينية التي تعرضت للتمييز سابقًا من أجل مساواة وضعها: على سبيل المثال، التدابير المطبقة في الولايات المتحدة لزيادة عدد الممثلين العرق الأفريقي V المؤسسات الحكوميةالشركات الخاصة. هذه الممارسة، التي اكتسبت دعمًا مؤسسيًا في النصف الثاني من القرن العشرين، لا تعتبرها الحكومة عنصرية ولا تتم مقاضاتها.

ويطالب منتقدو سياسة “التمييز الإيجابي” بإلغائها، إذ يرون أن هذه الظاهرة تدخل بالكامل ضمن تعريف العنصرية وفق الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري.

فضائح واتهامات بالعنصرية

كريستوفر براند

في نهاية فبراير 1996، نشرت شركة وايلي وأولاده كتاب "العامل ز" لعالم النفس الاسكتلندي كريستوفر براند، والذي يستكشف السبب الوراثي للاختلافات النفسية والعقلية ويؤكد عدم كفاية الدولة. النظام التعليميلتلك الاختلافات. وفي محادثات مع الصحفيين حول هذا الكتاب، أعرب براند عن رأيه حول الاختلافات النفسية الفطرية "بين البيض والسود". في أبريل من ذلك العام، توقف وايلي عن نشر هذا الكتاب. يدعي براند أنه في الوقت نفسه، بدأت إدارة جامعة إدنبرة، بعد 26 عامًا دون شكوى واحدة، حملة "مطاردة ساحرة" ضده. تم فصل براند من منصبه الجامعي في 8 أغسطس 1997، بسبب مرافعته المهنية في الدفاع عن دانييل كارلتون جاجدوشك (جائزة نوبل في علم وظائف الأعضاء أو الطب)، الذي أدين بالتحرش الجنسي بالأطفال.

جيمس واتسون

في أكتوبر 2007، نقلت صحيفة صنداي تايمز البريطانية عن عالم الوراثة البارز جيمس واتسون قوله: " السياسة الاجتماعية"، التي تقوم بها الدول المتحضرة في أفريقيا، خاطئة لأنها تقوم على أن السود لا يختلفون عن ذوي البشرة البيضاء في قدراتهم الفكرية الفطرية، بينما "كل التجارب تقول إن الأمر ليس كذلك". وبحسب العالمة، فمن الطبيعي أن يرغب الناس في الاعتقاد بأنهم جميعا متساوون، لكن “الأشخاص الذين تعاملوا مع العمال الوضيعين يعرفون أن هذا غير صحيح”.

وقد وردت نقاط مماثلة في كتاب جيمس واتسون الجديد "تجنب". الناس مملة"(تجنب الناس المملة). ويدعي عالم الوراثة أنه قد يتم اكتشاف الجينات المسؤولة عن الاختلافات في مستوى الذكاء البشري في العقد المقبل.

متحف العلوم البريطاني يلغي المحاضرة المقررة الحائز على جائزة نوبلجيمس واتسون فيما يتعلق بتصريحات عالم الوراثة الشهير حول التفوق الفكري للعرق الأبيض على العرق الأسود.

في 25 أكتوبر 2007، أُجبر جيمس واتسون الحائز على جائزة نوبل على الاستقالة من منصبه كرئيس لمختبر كولد سبرينج هاربور بسبب فضيحة سببتها تصريحاته عن السود.

انظر أيضا

  • النظرية العنصرية
  • التفوق الأبيض
  • حكم قطرة دم واحدة
  • اليوم الدولي للقضاء على التمييز العنصري

ملحوظات

  1. 1 2 العنصرية (الإنجليزية). - مقالة من Encyclopædia Britannica Online.
  2. على سبيل المثال: "العنصرية هي عقيدة تعلن تفوق جنس بشري على آخر". - قاموس موسوعي مصور كبير (ترجمة معتمدة لموسوعة الألفية لفيليب)، م.، أستريل، 2003
  3. شنيرلمان V. A. كراهية الأجانب والعنصرية الجديدة وطرق التغلب عليها. الفكر الإنساني لجنوب روسيا. تم الاسترجاع 31 أكتوبر، 2011. مؤرشفة من الأصلي في 3 فبراير 2012.
  4. 1 2 3 شنيرلمان ف. العنصرية في روسيا الحديثة: النظرية والتطبيق (رابط يتعذر الوصول إليه من 26/05/2013 (744 يومًا) - التاريخ والنسخة) // العلاقات بين الأعراق والصراعات في دول ما بعد الاتحاد السوفيتي: التقرير السنوي، 2003. م، 2004 .ص.30.
  5. 1 2 3 Shabaev Yu.، Sadokhin A. P. العلوم العرقية السياسية: دليل التدريب. - م: الوحدة-دانا، 2005. ص148.
  6. Malakhov V. S. القومية مثل الأيديولوجية السياسية. م: جامعة كي دي يو، 2005. ص 192-193.
  7. ديفيدسون أ.ب. العنصرية المناهضة للعنصرية. التاريخ الجديد والمعاصر. تم الاسترجاع 30 أكتوبر، 2011. مؤرشفة من الأصلي في 1 سبتمبر 2012.
  8. مالاخوف ضد القومية كأيديولوجية سياسية: كتاب مدرسي. - م: جامعة كي دي يو، 2005. ص 192-193.
  9. مالاخوف ضد القومية كأيديولوجية سياسية. - م: جامعة كي دي يو، 2005. ص 190
  10. Shabaev Yu.، Sadokhin A. P. العلوم العرقية السياسية: كتاب مدرسي. - م: الوحدة-دانا، 2005. ص147-148.
  11. Malakhov V. S. سحر العنصرية المتواضع
  12. Shider L. موسوعة الرايخ الثالث. نيويورك، 1976
  13. نتائج تعداد 1860
  14. جيمس أوليفر هورتون؛ لويس إي هورتون (2005). العبودية وصنع أمريكا. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، ص. 7. ردمك 0-19-517903-X. لقد وفرت "تجارة العبيد والمنتجات التي يصنعها عمال العبيد، وخاصة القطن، الأساس لثروة أمريكا كأمة. وقد وفرت هذه الثروة رأس المال". لالثورة الصناعية في البلاد ومكنت الولايات المتحدة من إبراز قوتها في بقية العالم.
  15. يو سيمينوف. فلسفة التاريخ
  16. خبير على الإنترنت: الرومانسية الأخيرة
  17. "RosBusinessConsulting" "ملاحظة تزايد العنصرية في أوروبا"، 21 مايو 2009
  18. 1 2 جاسبر ريدلي. موسوليني. م.أست، 1999
  19. الجمعية التشريعية لمقاطعة إميليا رومانيا. (رابط يتعذر الوصول إليه اعتبارًا من 21/05/2013 (749 يومًا) - التاريخ والنسخة)
  20. مانهايم
  21. التفضيلات العرقية في التعارف عن طريق الانترنت
  22. ديفيدسون أ.ب. العنصرية المناهضة للعنصرية؟ - التاريخ الجديد والمعاصر، 2002، العدد 2
  23. الأعمال في زيمبابوي ستكون متاحة فقط للسود. newsru.com. تم الاسترجاع 28 أكتوبر، 2011. مؤرشفة من الأصلي في 3 فبراير 2012.
  24. سيميون غولدين الجيش الروسي واليهود عشية الحرب العالمية الأولى.
  25. Dudakov S. Romanovs واليهود // مفارقات ومراوغات محبة السامية ومعاداة السامية في روسيا. - م: الجامعة الروسية الحكومية للعلوم الإنسانية 2000. - 640 ص. - ردمك 5-7281-0441-X.
  26. مؤتمر صحفي للسيد دودو ديان، المقرر الخاص للجنة حقوق الإنسان. تم الاسترجاع 5 يناير، 2007. مؤرشفة من الأصلي في 11 فبراير 2012.
  27. “العنصرية اليابانية “عميقة وعميقة.” بي بي سي نيوز (2005-07-11).تم استرجاعه بتاريخ 2007-01-05.
  28. “التغلب على “التهميش” و”الاختفاء””، الحركة الدولية لمناهضة جميع أشكال التمييز والعنصرية (PDF). تم الاسترجاع 5 يناير، 2007. مؤرشفة من الأصلي في 11 فبراير 2012.
  29. الدورة الخامسة والعشرون (رابط يتعذر الوصول إليه من 21/05/2013 (749 يومًا) - التاريخ، نسخة) على موقع الأمم المتحدة.
  30. كبير الموسوعة السوفيتيةمقال "العنصرية"
  31. تقرير لجنة التمييز العنصري، الدورتان 58 و59 للأمم المتحدة، 2001 (رابط يتعذر الوصول إليه من 21/05/2013 (749 يومًا) - التاريخ، نسخة)
  32. (باللغة الإنجليزية) “موسوعة ستانفورد للفلسفة”.
  33. الغضب من نظرية رواد الحمض النووي: الأفارقة أقل ذكاءً من الغربيين صحيفة الاندبندنت. 17/10/2007. (إنجليزي)
  34. 1 2 حرمان الحائز على جائزة نوبل من إلقاء محاضرة بسبب آراءه العنصرية خدمة بي بي سي الروسية. 18/10/2007.
  35. واتهم البريطانيون الحائز على جائزة نوبل بالعنصرية. Lenta.ru. 17/10/2007
  36. تم اصطحاب الحائز على جائزة نوبل المتهم بالعنصرية إلى التقاعد بشرف. Lenta.ru. 25/10/2007.
ويكاموس لديه مقال "عنصرية"

روابط

  • الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري
  • إعلان الأمم المتحدة بشأن العرق والتحيز العنصري
  • اللجنة الأوروبية لمناهضة العنصرية والتعصب (الإنجليزية) (الفرنسية)
  • كون الأول "علم نفس التحيز" - مادة مفصلة عن الجذور الاجتماعية والنفسية للتحيزات العرقية
  • مايلز ر.، براون م. العنصرية والعلاقات الطبقية // العنصرية. - م: "الموسوعة السياسية الروسية" (روسبن)، 2004. - ص 145-176.
  • آلان دي بينوا ما هي العنصرية؟ // أثينايوس. - رقم 5. - ص 21-26.
  • تسفيتان تودوروف. العرق والعنصرية
  • Gobineau J. A. تجربة عدم المساواة بين الأجناس البشرية
  • بولجاكوف إس. إن. العنصرية والمسيحية
  • التيارات البيولوجية في الإثنوغرافيا. العنصرية // س. أ. توكاريف. تاريخ الاثنوغرافيا الأجنبية.
  • هيكل العنصرية والتعافي. محاضرة 2
  • Novikov O. G. تشكيل أيديولوجية الحركة الأمريكية الأفريقية "القوة السوداء" في الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين. حول مسألة ظهور العنصرية “السوداء”.
  • نقد العنصرية في روسيا الحديثة ونظرة علمية لمشكلة التنوع العرقي الثقافي. - م: مكتب موسكو لحقوق الإنسان، "الأكاديمية"، 2008. - ص 124. - ISBN 5-87532-022-6.
  • في مالاخوف. سحر العنصرية الخفي
  • V. شنيرلمان العنصرية الجديدة في روسيا (رابط يتعذر الوصول إليه اعتبارًا من 21/05/2013 (749 يومًا) - التاريخ، نسخة)
  • ن. كيفوركوفا. جامعات البقاء الطلاب الأجانبفي روسيا
  • بي تيخونوف. هل هناك عنصرية في روسيا؟ (العنصرية في روسيا وكرة القدم)
  • مسارات جديدة للفاشية القديمة (حول الكتاب الجديد لـ ت. سارازين)

العنصرية، العنصرية في الرياضة، العنصرية في أوكرانيا، العنصرية في تاريخ البشرية، العنصرية ويكيبيديا، أدوات العنصرية، صور العنصرية، تي شيرت العنصرية، العنصرية هذه، العنصرية هي

معلومات عن العنصرية