ميترلينك تحليل أعمى للعمل.
غنت في شبابه. تلقى تعليمه أولاً في كلية غينت اليسوعية، ومن هناك انتقل إلى الجامعة الكاثوليكية.
وكان المفكرون المفضلون لديه هم نوفاليس، ورويسبروك، وإيمرسون. المجموعة الأولى من قصائده، Serres chaudes (1889)، تأثرت بمالارميه وبودلير. من بين الرموز الأوروبية، كان M. هو الكاتب المسرحي الرئيسي والوحيد تقريبا أصبح ميترلينك مشهورًا بفضلهالمسرحيات المبكرة ، مكتوبة بين عامي 1889 و 1894. أبطال هذه المسرحيات ليس لديهمفهم محدود لطبيعة المرء
والعالم الذي يعيشون فيه. كمؤيد لأفكار شوبنهاور، صدق ميترلينك هذا الرجلعاجز ضد القدر. كان يعتقد أنه يمكن بسهولة استبدال الممثلين بالدمى، حتى أنه كتب مسرحيات مثل "هناك بالداخل" (1894) و"موت تنتاجيل" (1894) لـمسرح العرائس . يدعو الممثلين إلى تبدد الشخصية
، للتخلي عن الفردية. يجب أن يصبح الممثل مثل الدمية.
الدراماتورجيا المبكرة
1. أعمى 1890
2. غير مدعو 1890
3. هناك، في الداخل عام 1894
4. وفاة تنتاجيل 1894 تعتبر هذه المسرحيات بمثابة دورة أو كلية. تنطبق عليهم القوانين الفنية العامة. يطلق عليهم "", "مسرح العرائس", "المسرح الساكن", "مسرح الإنتظار"
مسرح الصمت أطروحة 1896" كنز المتواضعين
". سيشرح فيه ما هو واضح في مسرحياته. يعبر ميترلينك عن موقفه الخاص.
فكرة نموذجية للدراما: الديناميكية، البنية، الحوار، الصراع... ميترلينك يدمر كل هذه الشرائع. لم يكن ينوي أعماله للمسرح. "".
الأحلام لا تحتاج لمخرج، المسرح يقتل الخيال يتم إنشاء الرمز مع التركيز بشكل خاص على تعدد المعاني. ومن المهم الحفاظ على تعدد المعاني هذا، وليس قتله. إنه يخلق عالما مشروطا وغير شخصي في كثير من الأحيان. لا مكان ولا وقت.
هناك عالم خارجي يمكن فهمه. ولكن وراء إمكانية الوصول هذه هناك شيء أعلى. تجري الروح محادثة مستمرة مع القدر، مع هذه القوى. نحن منغمسون في الحياة اليومية ولا نلاحظ الكثير.
الحالة المثالية الحقيقية للإنسان هي الصمت. النفوس لا تتلامس حقًا إلا في الصمت. يتم فهم جوهر الأشياء والظواهر في صمت. يمكنك أن تعرف ميترلينك فقط داخل نفسك. في مسرحياته، أحيانًا تكون الأصوات ذات معنى أكثر من السطور. كلما كثر كلام الأبطال، زادت عيوبهم؛ المحادثة كوسيلة لقمع مشاعر الوحدة.
في المسرحية أعمىلا توجد ديناميكيات على الإطلاق. الجميع جلسوا وما زالوا يجلسون. يجلسون وينتظرون. ماذا ينتظرون؟ - غير واضح. كل شيء خارجي يتم إعادة توجيهه إلى الداخل. لقد تم تهيئة كل الظروف للإنسان لكي يتعمق في نفسه. لكن بطريقة ما لا يتعمقون. المأساة هي أنهم ليس لديهم بحث روحي.
نفس الوضع الغريب مع الصراع. وهو ليس هنا على هذا النحو أيضًا. الإنسانية مقابل غير معروف(كلب، خطوات، موجات متناثرة - تلميحات لوجود شخص ما).
أعمى. يبدأ باثنين ملاحظات. يصف الأول الجو البارد، وزهور الموت، والصنوبريات، والنجوم كدليل، والطبيعة البكر. لا يزال هناك كاهن ميت يجلس هناك. العيون محتقنة بالدماء من المعاناة التي رأوها. ولم يعد على هذا الجانب من الواقع. لقد ذهب نوعًا ما إلى المنارة|إلى النور. إشارة إلى أن هناك حقيقة أخرى. فمات واستعاد بصره، وفي مكان ما كشف له شيء. خاتمة: هناك عمى جسدي وعمى روحي.
12 كاهنًا أعمى وطفلًا لم يصرخ أبدًا، وهو أمر مستحيل في الأساس. هذا يعني أنه لم يستنشق، أي أنه لم يولد. الحبل السري متصل بالكون. يشعر بما لا يشعر به الآخرون. ثم يصرخ وهذا يعني أنه يكسر هذا الارتباط المثالي. صرخ في الخطوات. لذلك كان خائفا مما رآه.
إشارة إلى المسيح والرسل. تفسيران للنهاية
1. الحكم على المسيحية. وجاء الكاهن (المسيح) وترك كل شيء...
2. هناك جزء من المسار الذي عليك أن تمر به بنفسك. كانوا يعيشون هناك في مكان ما منعزلين، داخل جدران الملجأ الأربعة. هذه مساحة زائفة. وأخرجهم الكاهن من هذا الفضاء إلى البحر إلى شيء مجهول. حاول أن يؤدي إلى النور والسعادة ل ولادة روحية. للقيام بذلك، تحتاج إلى التعمق في نفسك. مشكلة الجمود الداخلي. الكلب، الجزء الصامت من الكون، يقود إلى الكاهن الميت، إلى الخط. وكان من المفترض أن يقودهم هذا إلى الحقيقة الروحية، إلى سر الكون. وبالنسبة لهم هذا طريق مسدود.
ما الذي يمكن أن يخيف الطفل؟ 1. جاء الناس من الملجأ - عد إلى ذلك الملجأ الحياة الماضية، الموت الروحي، الدرس لم يتعلم. 2. لقد جاء المجهول والطفل يصرخ لأن البشرية ليست مستعدة له بعد. إنه مرعوب - الموت؟
الغابة الشمالية القديمة تحت ارتفاع السماء المرصعة بالنجوم. متكئًا على جذع شجرة بلوط قديمة مجوفة، تجمد الكاهن المتهالك في حالة من الجمود المميت. شفتيه الزرقاوين نصف مفتوحة، وعيناه الثابتتان لم تعد تنظر إلى هذا الجانب المرئيالخلود. الأيدي الهزيلة مطوية على الركبتين. عن يمينه ستة شيوخ عميان يجلسون على الحجارة والجذوع والأوراق الجافة، وعن يساره في مواجهتهم ست نساء عمياء. ثلاثة منهم يصلون ويندبون طوال الوقت. الرابعة امرأة عجوز. الخامسة، في حالة جنون هادئ، تحمل طفلاً نائماً في حجرها. والسادسة شابة بشكل لافت للنظر، وشعرها ينسدل على كتفيها. يرتدي كل من النساء وكبار السن ملابس واسعة وقاتمة ورتيبة. كلهم، وأيديهم على ركبهم، ويغطون وجوههم بأيديهم، ينتظرون شيئًا ما. أشجار المقبرة الطويلة - الطقسوس، الصفصاف البكاء، السرو - انشر مظلة موثوقة فوقها. الظلام.
المكفوفين يتحدثون مع بعضهم البعض. إنهم قلقون بشأن الغياب الطويل للكاهن. تقول أكبر امرأة عمياء أن الكاهن كان مضطربًا لعدة أيام، وأنه بدأ يخاف من كل شيء بعد وفاة الطبيب. كان الكاهن قلقًا من أن يكون الشتاء طويلًا وباردًا. كان خائفا من البحر، وأراد أن ينظر إلى المنحدرات الساحلية. تقول الشابة العمياء أنه قبل المغادرة، أمسك الكاهن بيديها لفترة طويلة. كان يرتجف، كما لو كان من الخوف. ثم قبل الفتاة وغادر.
"وعندما غادر، قال: "مساء الخير!" - يتذكر أحد المكفوفين. يستمعون إلى هدير البحر. صوت الأمواج غير سارة بالنسبة لهم. يتذكر المكفوفون أن الكاهن أراد أن يريهم الجزيرة التي يقع فيها ملجأهم. ولهذا السبب جعلهم أقرب إلى شاطئ البحر. وقال: "لا يمكنك الانتظار إلى الأبد حتى تشرق الشمس تحت أقواس المهجع". ويحاول المكفوفون تحديد الوقت من اليوم. ومنهم من يعتقد أنه يشعر ضوء القمر، يشعرون بوجود النجوم. أولئك الذين ولدوا مكفوفين هم الأقل حساسية (“أنا أسمع فقط أنفاسنا […] ولم أشعر بها أبدًا،” يقول أحدهم). الأعمى يريد العودة إلى الملجأ. يمكن سماع رنين الساعة البعيد - اثنتا عشرة ضربة، لكن الأعمى لا يستطيع أن يفهم ما إذا كان الوقت هو منتصف الليل أم الظهر. ترفرف طيور الليل بأجنحتها بشكل ضار فوق رؤوسها. يقترح أحد المكفوفين أنه إذا لم يأتي الكاهن، فعليهم العودة إلى الملجأ، مسترشدين بضجيج نهر كبير يتدفق في مكان قريب. والبعض الآخر سينتظر دون أن يتحرك. يخبر المكفوفون بعضهم البعض من أين جاء شخص ما إلى الجزيرة، وتتذكر الشابة العمياء وطنها البعيد، والشمس، والجبال، والزهور غير العادية. ("ليس لدي ذكريات،" يقول الرجل الذي ولد أعمى.) تهب الريح. الأوراق تتساقط في أكوام. يعتقد المكفوفون أن هناك من يلمسهم. لقد تم التغلب عليهم بالخوف. امرأة شابة عمياء تشم الزهور. هذا هو Asphodel - رمز مملكة الموتى. ينجح أحد الرجال الأعمى في قطف القليل منها، وتقوم المرأة الشابة العمياء بنسجها في شعرها. يمكنك سماع صوت الرياح وتلاطم الأمواج على الصخور الساحلية. من خلال هذا الضجيج، يسمع الأعمى صوت خطوات شخص ما يقترب. هذا هو كلب المأوى. تسحب أحد الرجال الأعمى نحو الكاهن الساكن وتتوقف. يدرك الأعمى أن هناك رجلاً ميتًا بينهم، لكنهم لا يعرفون على الفور من هو. النساء يبكين ويركعن ويصلين من أجل الكاهن. أقدم امرأة عمياء توبيخ أولئك الذين اشتكوا ولم يرغبوا في المضي قدمًا في تعذيب الكاهن. الكلب لا يترك الجثة. المكفوفين يتكاتفون. زوبعة تدور الأوراق الجافة. تستطيع امرأة شابة عمياء أن تميز خطوات شخص ما البعيدة. الثلج يتساقط على شكل رقائق كبيرة. الخطى تقترب. يبدأ الطفل المجنون بالبكاء. تأخذه الشابة العمياء بين ذراعيها وترفعه حتى يرى من يأتي نحوهما. الخطى تقترب، يمكنك سماع حفيف الأوراق تحت أقدام شخص ما، يمكنك سماع حفيف الفستان. تتوقف الخطى بجوار مجموعة من المكفوفين "من أنتم؟" - تسأل الشابة العمياء. لا توجد إجابة. "أوه، ارحمنا!" - يصرخ الأقدم. الصمت مرة أخرى. ثم يُسمع صرخة طفل يائسة.
موريس بوليدور ماري برنارد ميترلينك
"أعمى"
غابة شمالية قديمة تحت سماء عالية مرصعة بالنجوم. متكئًا على جذع شجرة بلوط قديمة مجوفة، تجمد الكاهن المتهالك في حالة من الجمود المميت. شفتاه الزرقاوان نصف مفتوحتين، ولم تعد عيناه الثابتتان تنظران إلى هذا الجانب المرئي من الأبدية. الأيدي الهزيلة مطوية على الركبتين. عن يمينه ستة شيوخ عميان يجلسون على الحجارة والجذوع والأوراق الجافة، وعن يساره في مواجهتهم ست نساء عمياء. ثلاثة منهم يصلون ويندبون طوال الوقت. الرابعة امرأة عجوز. الخامسة، في حالة جنون هادئ، تحمل طفلاً نائماً في حجرها. والسادسة شابة بشكل لافت للنظر، وشعرها ينسدل على كتفيها. يرتدي كل من النساء وكبار السن ملابس واسعة وقاتمة ورتيبة. كلهم، وأيديهم على ركبهم، ويغطون وجوههم بأيديهم، ينتظرون شيئًا ما. أشجار المقبرة الطويلة - الطقسوس، الصفصاف، السرو - تمتد فوقها مظلة موثوقة. الظلام.
المكفوفين يتحدثون مع بعضهم البعض. إنهم قلقون بشأن الغياب الطويل للكاهن. تقول أكبر امرأة عمياء أن الكاهن كان مضطربًا لعدة أيام، وأنه بدأ يخاف من كل شيء بعد وفاة الطبيب. كان الكاهن قلقًا من أن يكون الشتاء طويلًا وباردًا. كان خائفا من البحر، وأراد أن ينظر إلى المنحدرات الساحلية. تقول الشابة العمياء أنه قبل المغادرة، أمسك الكاهن بيديها لفترة طويلة. كان يرتجف، كما لو كان من الخوف. ثم قبل الفتاة وغادر.
"وعندما غادر، قال: "مساء الخير!" - يتذكر أحد المكفوفين. يستمعون إلى هدير البحر. صوت الأمواج غير سارة بالنسبة لهم. يتذكر المكفوفون أن الكاهن أراد أن يريهم الجزيرة التي يقع فيها ملجأهم. ولهذا السبب جعلهم أقرب إلى شاطئ البحر. وقال: "لا يمكنك الانتظار إلى الأبد حتى تشرق الشمس تحت أقواس المهجع". ويحاول المكفوفون تحديد الوقت من اليوم. يظن بعضهم أنهم يشعرون بضوء القمر، ويشعرون بوجود النجوم. أولئك الذين ولدوا مكفوفين هم الأقل حساسية ("أنا أسمع فقط تنفسنا<…>"لم أشعر بهم أبدًا" ، يلاحظ أحدهم). الأعمى يريد العودة إلى الملجأ. يمكن سماع رنين الساعة البعيد - اثنتا عشرة ضربة، لكن الأعمى لا يستطيع أن يفهم ما إذا كان الوقت هو منتصف الليل أم الظهر. ترفرف طيور الليل بأجنحتها بشكل ضار فوق رؤوسها. يقترح أحد الرجال المكفوفين أنه إذا لم يأتي الكاهن، فإنهم يعودون إلى الملجأ، مسترشدين بضجيج نهر كبير يتدفق في مكان قريب. والبعض الآخر سينتظر دون أن يتحرك. يخبر المكفوفون بعضهم البعض من أين جاء شخص ما إلى الجزيرة، وتتذكر الشابة العمياء وطنها البعيد، والشمس، والجبال، والزهور غير العادية. ("ليس لدي ذكريات"، يقول الرجل الذي ولد أعمى.) تهب الريح. الأوراق تتساقط في أكوام. يعتقد المكفوفون أن هناك من يلمسهم. لقد تم التغلب عليهم بالخوف. امرأة شابة عمياء تشم الزهور. هذه هي الزنايات - رمز مملكة الموتى. ينجح أحد الرجال الأعمى في نتف القليل منها، وتقوم الشابة العمياء بنسجها في شعرها. يمكنك سماع صوت الرياح وتلاطم الأمواج على الصخور الساحلية. من خلال هذا الضجيج، يسمع الأعمى صوت خطوات شخص ما يقترب. هذا هو كلب المأوى. تسحب أحد الرجال الأعمى نحو الكاهن الساكن وتتوقف. يدرك الأعمى أن هناك رجلاً ميتًا بينهم، لكنهم لا يعرفون على الفور من هو. النساء يبكين ويركعن ويصلين من أجل الكاهن. أقدم امرأة عمياء توبيخ أولئك الذين اشتكوا ولم يرغبوا في المضي قدمًا في تعذيب الكاهن. الكلب لا يترك الجثة. المكفوفين يتكاتفون. زوبعة تدور الأوراق الجافة. تستطيع امرأة شابة عمياء أن تميز خطوات شخص ما البعيدة. الثلج يتساقط على شكل رقائق كبيرة. الخطى تقترب. يبدأ الطفل المجنون بالبكاء. تأخذه الشابة العمياء بين ذراعيها وترفعه حتى يرى من يأتي نحوهما. الخطى تقترب، يمكنك سماع حفيف الأوراق تحت أقدام شخص ما، يمكنك سماع حفيف الفستان. تتوقف الخطى بجوار مجموعة من المكفوفين "من أنتم؟" - تسأل الشابة العمياء. لا توجد إجابة. "أوه، ارحمنا!" - يصرخ الأقدم. الصمت مرة أخرى. ثم تسمع صرخة طفل يائسة.
كاهن ميت يجلس تحت شجرة بلوط قديمة. الغابة الشمالية، السماء الباردة العالية. بالقرب من الستائر كانت موجودة على الأوراق الجافة والجذوع. أحضرهم الكاهن إلى هنا ليريهم الجزيرة التي سيعيشون فيها. يسمعون هدير البحر القريب ويشعرون بالقلق من غياب رفيقهم لفترة طويلة.
المجموعة بأكملها ترتدي نفس الملابس: ملابس قاتمة وواسعة تحددهم على أنهم من سكان الملجأ. توفي طبيب هناك مؤخرا. وهذا ما أقلق الكاهن، فأخذ من هناك عدة رجال ونساء. لكن لم يكن لديه الوقت لإكمال مهمته - فقد سقط في نوم أبدي على شاطئ البحر الصخري تحت شجرة بلوط قديمة.
كان هناك عدد قليل من المكفوفين. ست نساء وستة رجال شيوخ. إحداهما لديها طفل ينام في حجرها، والأخرى لديها امرأة عجوز، والثالثة لديها امرأة صغيرة جدًا. ثلاث نساء يندبن ويصلين، والباقي يتحدثن بهدوء.
تشم الشابة رائحة زهور المقبرة، زهور مملكة الموتى. يقترح بعض الرجال العودة إلى الملجأ، والبعض الآخر يريد انتظار عودة الكاهن. ترمي الريح عليهم أوراقًا جافة. المكفوفين خائفون. يبدو لهم أن هناك من يلمسهم ويخيفهم.
يسمع المكفوفون صوت حفيف - لقد وجدهم كلب من ملجأ. وسحبت أحد الرجال من ملابسه إلى الكاهن الميت. لا يفهم المكفوفون على الفور أن مرشدهم قد مات. يبدأ شخص ما في الصلاة، شخص ما يوبخ الآخرين لتعذيب الكاهن بمطالبهم وشكوكهم الغبية.
وفجأة يبدأ الطفل بالبكاء. يسمع الأعمى وقع الأقدام، لكن لا يستطيع أن يفهم من هو. الشخص الذي يقترب لا يجيب على أسئلتهم. المكفوفين خائفون. الثلج يتساقط على شكل رقائق. تسمع طلبات وتوسلات المكفوفين من أجل الرحمة والرحمة. ثم سمعت صرخة طفل يائسة. وتم استعادة الصمت الميت.
كاهن.
أول إنسان ولد أعمى.
المولود الثاني أعمى.
الرجل الثالث ولد أعمى.
أقدم رجل أعمى.
والخامس أعمى.
والسادس أعمى.
ثلاث عجوز عمياء منغمسين في الصلاة.
أقدم شخص أعمى.
امرأة شابة عمياء.
مجنون أعمى.
غابة شمالية قديمة قديمة بدائية تحت سماء عالية مرصعة بالنجوم. في المنتصف، يكتنفه ظلام الليل، يجلس كاهن متهالك يرتدي عباءة سوداء واسعة. ألقى رأسه إلى الخلف، واستند إلى شجرة بلوط مجوفة عالية، وتجمد في حالة من الجمود المميت. الصفرة الشمعية لا تفارق الوجه، والشفاه الزرقاء نصف مفتوحة. لم تعد العيون الصامتة والمتجمدة تنظر إلى هذا الجانب المرئي من الأبدية، ويبدو أنها مملوءة بالدماء من عذابات ودموع لا تُحصى ولا تُنسى. خيوط مستقيمة ومتفرقة صارمة شعر رمادييسقط على وجهه، فيصبح وجهه أكثر إشراقًا وثباتًا من كل ما يحيط به في الصمت الحساس للغابة القاتمة. طوى يديه الهزيلتين على ركبتيه. على اليمين ستة رجال عميان يجلسون على الحجارة والجذوع والأوراق الجافة. إلى اليسار، مفصولة عن الرجال المسنين بشجرة ذات جذور مكشوفة وشظايا صخرية، تجلس ست نساء، عمياء أيضًا، في مواجهة الرجال المسنين. ثلاثة منهم يصلون ويندبون طوال الوقت بأصوات باهتة. الرابع قديم بشكل غير عادي. والخامسة، في وضعية تشير إلى الجنون الهادئ، تحمل طفلاً نائماً في حجرها. السادس شاب بشكل لافت للنظر. شعرها الفضفاض يغطي خصرها. النساء، مثل كبار السن، يرتدين ملابس واسعة وقاتمة ورتيبة. جميعهم تقريبًا، بمرافقهم على ركبهم ويغطون وجوههم بأيديهم، ينتظرون شيئًا ما؛ من المؤكد أنهم لم يعتادوا منذ فترة طويلة على الإيماءات غير الضرورية ولا يديرون رؤوسهم للأصوات الغامضة المزعجة التي تُسمع في هذه الجزيرة. أشجار المقبرة الطويلة - الطقسوس، الصفصاف، السرو - تمتد فوقها مظلة موثوقة. وعلى مقربة من الكاهن، تتفتح أزهار الزنابق الطويلة في ظلام الليل. المسرح مظلم على غير العادة، رغم ضوء القمر، الذي يحاول هنا وهناك، للحظة على الأقل، اختراق أوراق الشجر واختراق الظلام.
أول إنسان ولد أعمى.هل عاد بعد؟
المولود الثاني أعمى.لقد أيقظتني!
أول إنسان ولد أعمى.كنت نائما أيضا.
الرجل الثالث ولد أعمى.وأنا.
أول إنسان ولد أعمى.هل عاد بعد؟
المولود الثاني أعمى.لا تسمع خطوات أحد.
الرجل الثالث ولد أعمى.لقد حان الوقت للعودة إلى الملجأ.
أول إنسان ولد أعمى.نحن بحاجة لمعرفة أين نحن.
المولود الثاني أعمى.بعد أن غادر أصبح الجو أكثر برودة.
أول إنسان ولد أعمى.نحن بحاجة لمعرفة أين نحن.
أقدم رجل أعمى.من يعرف أين نحن؟
أقدم شخص أعمى.مشينا لفترة طويلة جدا. يجب أن نكون بعيدين عن الملجأ.
أول إنسان ولد أعمى.أ! النساء مقابلنا؟
أقدم شخص أعمى.نحن نجلس مقابلك.
أول إنسان ولد أعمى.انتظر، سآتي إليك الآن. (يستيقظ ويتلمس.)أين أنت؟.. ارفع صوتك حتى أسمع مكانك!
أقدم شخص أعمى.هنا. نحن نجلس على الصخور.
أول رجل ولد أعمى(يتقدم ويتعثر على جذع شجرة وشظايا صخرة).شيء يفرقنا..
المولود الثاني أعمى.من الأفضل عدم التحرك!
الرجل الثالث ولد أعمى.أين أنت جالس؟.. هل ترغب في الانضمام إلينا؟
أقدم شخص أعمى.نحن لا نجرؤ على النهوض!
الرجل الثالث ولد أعمى.لماذا قام بفصلنا؟
أول إنسان ولد أعمى.أسمع صلاة النساء.
المولود الثاني أعمى.نعم، هؤلاء ثلاث نساء كبيرات في السن يصلون.
أول إنسان ولد أعمى.الآن ليس وقت الصلاة!
المولود الثاني أعمى.سوف تصلي لاحقا، في غرفة النوم.
تستمر النساء الثلاث المسنات في الصلاة.
الرجل الثالث ولد أعمى.أريد أن أعرف من يجلس بجانبي.
المولود الثاني أعمى.يبدو أنني بجانبك.
يشعرون بالأشياء من حولهم.
الرجل الثالث ولد أعمى.لا يمكننا لمس بعضنا البعض!
أول إنسان ولد أعمى.ومع ذلك، نحن قريبون من بعضنا البعض. (يستمر في تحسس الأشياء من حوله ويلمس الأعمى الخامس بعصاه، وهو يئن بصوت عالٍ.)ومن بجانبنا من لا يسمع!
المولود الثاني أعمى.لا أستطيع سماع الجميع. في الآونة الأخيرة كان هناك ستة منا.
أول إنسان ولد أعمى.لقد بدأت أدرك ذلك. دعونا نسأل النساء؛ عليك أن تعرف ما يجب القيام به. أسمع ثلاث نساء كبيرات في السن ما زلن يصلين - هل هم حقًا معًا؟
أقدم شخص أعمى.إنهم يجلسون بجانبي على الحجر.
أول إنسان ولد أعمى.أنا جالس على الأوراق المتساقطة!
الرجل الثالث ولد أعمى.أين المرأة العمياء الجميلة؟
أقدم شخص أعمى.إنها قريبة من المصلين.
المولود الثاني أعمى.أين المرأة المجنونة مع الطفل؟
امرأة شابة عمياء.إنه نائم فلا توقظوه!
أول إنسان ولد أعمى.آه كم أنت بعيد عنا! وكنت أعتقد أنك كنت مقابل لي.
الرجل الثالث ولد أعمى.لقد تعلمنا كل ما نحتاجه تقريبًا؛ دعونا نتحدث الآن أثناء انتظار وصوله.
أقدم شخص أعمى.قال لنا أن ننتظره في صمت.
الرجل الثالث ولد أعمى.نحن لسنا في الكنيسة.
أقدم شخص أعمى.أنت لا تعرف أين نحن.
الرجل الثالث ولد أعمى.أنا خائف عندما أصمت.
المولود الثاني أعمى.لا أعرف أين ذهب الكاهن؟
الرجل الثالث ولد أعمى.يبدو لي أنه تركنا لفترة طويلة.
أول إنسان ولد أعمى.أصبح متهالكا. ويبدو أنه أعمى أيضًا. إنه لا يريد أن يعترف بذلك خوفاً من أن يحل شخص آخر مكانه معنا، لكنني أظن أنه لا يرى شيئاً تقريباً. سنحتاج إلى دليل آخر. إنه لا يستمع إلينا، ولكن هناك الكثير منا. هو وثلاث راهبات هم جميع المبصرين في دار الأيتام لدينا، وكلهم أكبر منا سناً!.. أنا على يقين أنه ضل طريقه وهو الآن يبحث عن طريقه. أين ذهب؟.. لا يجرؤ على تركنا...
أقدم رجل أعمى.لقد ذهب بعيدا. ويبدو أنه حذر النساء.
أول إنسان ولد أعمى.لا يتحدث إلا مع النساء!.. وماذا عنا؟.. في النهاية، سنضطر إلى الشكوى.
أقدم رجل أعمى.لمن ستشكو؟
أول إنسان ولد أعمى.أنا لا أعرف حتى الآن. دعونا نرى، دعونا نرى... ولكن أين ذهب؟.. أوجه هذا السؤال للنساء.
أقدم شخص أعمى.كان متعبا من المشي لفترة طويلة. يبدو أنه جلس معنا لمدة دقيقة. لم يكن على ما يرام لعدة أيام الآن. بعد وفاة الطبيب أصبح يخاف من كل شيء. إنه يتجنب الجميع. إنه صامت طوال الوقت تقريبًا. لا أعرف ماذا حدث له. لقد أراد بالتأكيد الخروج اليوم. قال إنه يريد رؤية الجزيرة متى ضوء الشمس V آخر مرةقبل أن يأتي الشتاء. يبدو أن الشتاء طويل وبارد. الجليد الطافي يصل بالفعل من الشمال. لقد كان قلقًا للغاية - قال إنه بسبب الأمطار الغزيرة فاض النهر واخترق جميع السدود. وقال أيضًا إن البحر يخيفه وهو شديد الاضطراب والمنحدرات الساحلية ليست عالية. أراد أن يرى بنفسه، لكنه لم يخبرنا بأي شيء... الآن لا بد أنه ذهب لإحضار الخبز والماء للمرأة المجنونة. قال أنه يذهب بعيداً... فلننتظر.
امرأة شابة عمياء.قبل أن يغادر، أمسك يدي لفترة طويلة. ارتجفت يديه كما لو كان من الخوف. ثم قبلني..
أول إنسان ولد أعمى.عن! عن!
امرأة شابة عمياء.سألته ماذا حدث. وقال إنه لا يعرف شيئا. وقال إن مملكة كبار السن على ما يبدو تقترب من نهايتها ...
أول إنسان ولد أعمى.ماذا كان يقصد بهذا؟
امرأة شابة عمياء.أنا لم أفهم. قال إنه ذاهب إلى منارة كبيرة.
أول إنسان ولد أعمى.هل هناك منارة هنا؟
امرأة شابة عمياء.نعم، في الجزء الشمالي من الجزيرة. أعتقد أنه ليس بعيدا. وقال إن ضوء المنارة كان يظهر من هنا وهو يشق طريقه بين الأغصان. اليوم كان حزينًا بشكل خاص. ويبدو لي أن كل هذه الأيام الأخيرةيبكي كثيرًا. لا أعرف السبب، لكنني بكيت أيضًا دون أن ألاحظ ذلك. لم أسمعه يغادر. ولم أطلب منه المزيد. أحسست أنه ابتسم ابتسامة حزينة؛ أحسست أنه مغمض عينيه وأنه يصعب عليه أن يتكلم...
على شاطئ البحر، جلس المكفوفون على الأشجار المتساقطة واستمعوا باهتمام لسماع خطوات المرشد الذي سيأخذهم إلى الملجأ. ولم يعلموا أن مرشدهم كان يجلس معهم ميتاً، "ووجهه أكثر إشراقاً وهدوءاً من كل ما حوله". لقد كانت ليلة مظلمة. كان المكفوفون ينتظرون المرشد. وكان البحر هائجاً، مهدداً الناس بالموت. وبالتدريج فقدوا الأمل.
ليس من الصعب فهم معنى رموز ميترلينك: الجزيرة هي الحياة البشرية والأرض في الكون، والعميان هم الإنسانية، ولم يكن هناك مخرج؛ مرشد الكاهن - الإيمان الذي لم يعد لدى الناس؛ انتظار خطوات أحدهم هو وهم الحياة؛ وحتمية مد البحر هي حتمية الموت.
وفقا لميترلينك، كان الموت دائما بين الناس، لكنهم لم يعرفوه، ولم يروه؛ القليلون فقط، الأكثر ضعفًا، شعروا بوجودها. فقط رجل عجوز حكيم يستطيع أن يشعر باقتراب الموت، لكن طفل صغير فقط يستطيع رؤيته. في المسرحية، بدأ الطفل في البكاء: من الواضح أنه رأى الموت. ومع ذلك، يمكن أن ترمز هذه الصورة أيضًا الإيمان الجديدالذي ولد. بعد كل شيء، قال المرشد الشاب الأعمى: "من الواضح أن مملكة القديم تقترب من نهايتها."
يكون الرمز دائمًا متعدد القيم، وغالبًا ما لا يخضع لفك التشفير النهائي. لكن فكرة عامةالأعمال المفهومة: الإنسان أعمى، وحيد، أعزل قبل الموت. تبين أن مهارة ميترلينك في تحقيق هذه الفكرة كانت في المقام الأول في الإبداع حوارات فريدة من نوعها. أنها تحتوي على النسخ المتماثلة الشخصيات- التكرارات الغامضة، والفواصل بين الملاحظات، أي الصمت، يكملها خيال المشاهد. كان الصمت هو الذي غذى الرعب واليأس. مكتسب قيمة عظيمةولوحة من الألوان: ظلمة الغابة ليلاً، ملابس العميان الرتيبة الداكنة، عباءة الكاهن السوداء.
تحتوي مسرحية "المكفوفين" على كل سمات الدراما الرمزية: فقد جرت الأحداث في ظروف تقليدية؛ لم تكن هناك علامات محددة للعمل والوقت، لذلك اكتسب العمل جودة خارج الساعة؛ شخصيات محرومة السمات الفردية، أصبحت تجسيدًا للخوف واليأس والعجز - لم تعد هذه شخصيات، بل رموز. هذه المسرحية هي توضيح للأفكار حول المجهول. نجح ميترلينك في خلق عالم يعيش وفق قوانين فلسفته.
دون الخوض في تحليل مفصل لمسرحيات ميترلينك الأخرى في الفترة الأولى من عمله، نلاحظ أن مبدأ بنائها وأساليب خلق التوتر العاطفي والأفكار المهيمنة والشخصيات المميزة تنوعت، لكنها ظلت دون تغيير في جوهرها. جاء ذلك من فهم الكاتب المسرحي للمهمة الحقيقية للفن - إظهار "مأساة الحياة اليومية"، وكذلك من المبدأ الدرامي الذي صاغه "المسرح الثابت". لقد فهم بهذا المصطلح المسرح الذي لا تكون فيه الأحداث هي الشيء الرئيسي، بل الحياة الداخلية للبطل ونضالاته الروحية والرغبة في تحقيق المثل الأعلى. علاوة على ذلك، تم نقل كل هذا ليس فقط بالكلمة، ولكن أيضًا بالصمت البليغ والتقصير، لأن الناس في أغلب الأحيان تحدثوا عن غير مهم، وثانوي، وعنهم مشاعر حقيقيةوبقيت أفكار الكاتب المسرحي هذه دون التعبير عنها، وتجسدت في الأعمال الدرامية لكتاب آخرين، ليس من النوع الرمزي، بل من النوع الواقعي. التفكير الفني، كانت متوافقة مع كل من بحث إبسن الرسمي واكتشاف تشيخوف لاحقًا.
في أوائل التسعينيات، قام ميترلينك بمراجعة مفهومه الرمزي. لقد كتب أنه يبدو له "من الصادق والمعقول أن نتخلص من الموت عن العرش" وأن "نرفع الحب والحكمة والسعادة" على هذا العرش. لذلك قام في المسرحيات التالية بتغيير مواقفه الفلسفية.
ومن الأمثلة على ذلك الدراما "وفاة تنتاجيل"(1894)، حيث تم فك رموز الوضع الرائع سر باطنيوبالتالي انتقل العمل من المجال الرمزي الغامض إلى مجال رومانسي رائع. بالفعل من التعليقات الأولى للشخصيات، أثار المؤلف شعورا بعدم اليقين والغموض والخوف. قالت إيغرينا، أخت تنتاجيل الصغيرة، للصبي: "ستكون ليلتك الأولى في جزيرتنا مضطربة يا تنتاجيل. البحر يزأر من حولنا بالفعل، والأشجار تئن، والقمر يختبئ خلف أشجار الحور المحيطة بنا القصر من كل جانب... يبدو أننا هنا، على الرغم من أنه يجب عليك أن تكون على أهبة الاستعداد طوال الوقت. هنا ينتظرون أدنى قدر من السعادة. أنا لا أثق بالمستقبل. وقيل أيضًا أن الرجل أُحضر بأمر من الملكة، ولا يمكن رؤية سر وجهه. وقف المجهول على هيئة ملكة عجوز شريرة كانت تخنق الناس الطيبين. إنها قديمة وقوية بلا حدود. ربما كانت خائفة من فقدان السلطة - عرشها، ولهذا السبب أمرت بإحضار خليفة محتمل، وبالتالي خطير عليها - حفيد تنتاجيل.
بالفعل في الفصل الأول (جميع الأعمال الخمسة قصيرة جدًا) الكلمات الرئيسية، ضبط النغمة، خلق مزاجًا مثيرًا للقلق، كانت هناك أشياء مثل "الظلال"، "ممرات بلا نوافذ"، "هناك شيء يختبئ"، "أردت الركض لكنني لم أستطع"، "الأشجار الميتة"، "القلعة السوداء" "،" الهواء النقيلا أفهم "،" أنه لا يوجد عشب "،" للتنصت "،" نحن نعيش هنا ، ونشعر بعبء لا يمكن التغلب عليه على أرواحنا "، وما إلى ذلك. هذه الوسائل المعجمية ذات الأهمية العاطفية كثفت التوتر المثير الذي نما من الفعل إلى فعل. الأخوات وأخيهن الصغير عاجزات أمام الملكة "يعيش في بلده برج مرتفعويجلب واحدًا تلو الآخر إلى القبر، ولا يجرؤ أحد على الرد بضربة بضربة. إنه يثقل أرواحنا مثل شاهد قبر، ولا يجرؤ أحد على إزالته".لا يوجد جهد، قوي أبواب حديديةوالاستسلام والتوسلات لا يمكن أن تحمي Tentagille. مات الطفل البائس.
إذا نظرنا إلى عنوان مسرحية الفائز جائزة نوبلفي مسرحية "في انتظار جودو" لصامويل بيكيت، والتي تناولت أيضًا توقعات لشيء غامض وخطير بشكل لا يصدق، يمكن تعريف محتوى مسرحية ميترلينك عن تنتاجيل بأنها "في انتظار الموت". إنهما متشابهان بشكل عام في العديد من النواحي، وهذان هما أعمال مختلفة- رمزية وحداثية. وفوق كل شيء - بغموضها وتوترها العصبي المتزايد وتشاؤمها ومأساتها. وليس من قبيل الصدفة أن يطلق على الدراما البلجيكية اسم "دراما الموت".
ولخلق المزاج العاطفي المناسب، استخدم ميترلينك الكليشيهات والصور والكلمات الرومانسية المعروفة التي استعارتها الرومانسية من الشعرية القوطية في القرن الثامن عشر، والتي عمل دراميبفضل الوضوح التمثيلوالمناظر الطبيعية وإضاءة المسرح والموسيقى والمؤثرات الصوتية - اكتسبت قوة وتأثيرًا عاطفيًا خاصًا. كل هذا وأكثر يضمن النجاح المسرحيات المبكرةالكاتب المسرحي، وكذلك شعرهم، بعض الحنان السحري والحزن.
مسرحيات فترة ما قبل الحرب، على وجه الخصوص " الطائر الأزرق"، رددت رسميًا المسرحيات المكتوبة في الثمانينيات والتسعينيات السنوات التاسعة عشرة V. ومع ذلك، بهم المزاج العاملقد أصبحوا أخف وزنا، وفقد أبطالهم عجزهم وسلبيتهم، وكان لديهم بالطبع هدف نبيل وأمل في تحقيقه.
"الطائر الأزرق" هي قصة مسرحية فلسفية، مجازية و عمل رمزيعن معنى الوجود والقدرة المطلقة للإنسان. الطائر الأزرق هو رمز السعادة والحقيقة والخير. حبكة الدراما هي بحث الأبطال عن طائر غامض؛ الصراع - صراع الخير والشر، النور والظلام، الأبطال الذين تغلبوا على كل شيء وقفوا في طريق تحقيق هدفهم.
أسئلة لضبط النفس:
1. ما هو ابتكار إس. مالارميه؟
2. تتبع مراحل تطور الدراماتورجيا للسيد ميترلينك. اذكر خصائصها العامة.
3. الكشف عن علامات وملامح "مسرح الموت" للسيد ميترلينك.
4. ما هي فلسفة "مسرح الأمل" للكاتب المسرحي؟
