الزي الوطني في يوم علم أبخازيا. يتزايد الاهتمام بالزي الوطني الأبخازي في أبخازيا

خلاصة سلسلة مقالات

قليلا عن المؤلفين والكتاب نفسه. روجر جيسي هو رجل إنجليزي جاء إلى أبخازيا منذ عدة سنوات كسائح وقرر الاستقرار في هذا البلد بشكل دائم. يقوم بالتدريس في جامعة الدولة الأبخازية. مترجم ل اللغة الإنجليزيةعدة كتب عن أبخازيا، مما أتاح له الفرصة للتعرف عن كثب على تاريخ البلاد وتقاليدها. جاءت فكرة الكتاب من حب روجر لإعداد قوائم من جميع الأنواع لأي مناسبة. لقد أصبحت جمهورية أبخازيا موضع اهتمام متزايد من المجتمع الدولي. في هذا الكتاب أردنا أن نعرض دولة بها جوانب مختلفة، بما في ذلك في موادنا البحثية حول 10 موضوعات (التقاليد، والمعالم السياحية، والنباتات، والطبخ، وما إلى ذلك) ثم الأقسام العشرة الأكثر أهمية، من وجهة نظرنا، في كل موضوع. على الرغم من أن هذا الاختيار لا يوفر سوى معلومات سطحية، إلا أننا نأمل أن يشعر القارئ بالاهتمام ببلد أبخازيا القديم المذهل وأن تكون لديه الرغبة في إجراء المزيد من البحث. مكسيم جفيندزيا - أبخازي. منذ عام 1999 عمل في وزارة خارجية جمهورية أبخازيا، في الفترة من أبريل 2010 إلى أكتوبر 2011 - كوزير. وقد ساعده افتتانه بتاريخ الحضارات القديمة (وخاصة ثقافتي المايا والإنكا) في الكتابة عن أبخازيا. غالينا جيسي مواطنة روسية بيلاروسية، زوجة روجر جيسي.

وفقا للعلماء، أقدم الأنواعكانت ملابس الأبخازيين عبارة عن بوركا (أوابا) - وهو نوع من عباءة الرأس المصنوعة من اللباد الأسود الأشعث. الجزء الأكثر تميزًا في ملابس الرجال كان دائمًا المعطف الشركسي (أختربال). كانت القبعات والقبعات والقبعات المصنوعة من اللباد بمثابة غطاء للرأس. جزء مهم من المعدات كان "الأباشا" - عصا خشبية ذات نهاية مدببة (معدنية). لكن الأسلحة كانت تعتبر السمة الرئيسية لمرحاض الرجال.

العرقية الأبخازية

تقع أبخازيا على الحدود بين أوروبا وآسيا، وهي مفترق طرق أوقات مختلفةوتصادمت مصالح الدول القوية ومرت مسارات الحضارة التي تركت بصماتها على تكوين المجموعة العرقية. هل كان شعبان أباش، أحد سكان قرية أدزيوبزا، سليل العبيد السود الذين تم جلبهم إلى أبخازيا عن طريق البحر، أم أن أسلافه أنفسهم وصلوا إلى هنا مع القارة الأفريقية- لا يزال هذا لغزا بالنسبة لعلماء الإثنوغرافيا.

شعب أبخازيا هو كيان متعدد الجنسيات فريد من نوعه (الروس، الأرمن، المينغريليون، السفان، الجورجيون، اليهود، اليونانيون، إلخ)، ويتكون جوهره من الأبخاز بفلسفتهم "أبسورا"، والتي تتضمن مفهوم " alamys” كنظام وطني يومي وجهات نظر ومعايير أخلاقية.

التجمعات الشعبية

التقاليد الغنية الكلام الشفهيقدمت مواد واسعة النطاق لتطوير مهارات الخطابة. ولعب فن التحدث والإقناع، الذي برع فيه الأبخازيون تقليديا دور مهمفي العديد من الاجتماعات التي هي جزء لا يتجزأ الثقافة الشعبية. عادة ما تُعقد التجمعات والاجتماعات التاريخية التي نوقشت فيها مصير البلاد في منطقة ليخناشتا الشهيرة. اليوم، تقام بانتظام المهرجانات مع مسابقات الفروسية. لذا فإن لعبة البولو ليست مجرد وسيلة ترفيه للمجتمع البريطاني الراقي.

لعبة مشابهة لها كانت شائعة في أبخازيا منذ زمن سحيق.

المستوطنات

كانت المستوطنات الأبخازية القديمة تقع عادةً في داخل البلاد، بعيداً عن البحر. كانت تتألف من عقارات عائلية منفصلة - قرى صغيرة متناثرة على مسافة كبيرة من بعضها البعض. لا يزال هناك الكثير من الروح الممتعة هناك. الطريقة التقليدية للحياةحياة. ومن ناحية أخرى، الأول المدن اليونانية(Dioscuria، Pitiunt، Gienos، إلخ) نشأت على الساحل منذ حوالي 2500 عام واندمج مؤسسوها تدريجيًا في البيئة المحلية. احتلت ديوسكوريا (سوخوم) مكانة رائدة في قائمة المستوطنات التاريخية ذات الطابع الحضري.

في ياشتوخا، إحدى ضواحي سوخوم، ظهر السكان الأوائل قبل نصف مليون سنة (وفقًا لـ ل. سولوفيوف وآخرين).

المنزل الأبخازي النموذجي عبارة عن مبنى من طابقين مع معرض على طول الواجهة. تشمل العقارات التقليدية المباني السكنية والمباني الملحقة، وفناء، وحديقة نباتية، وأراضي صالحة للزراعة، ومنحل. يجب أن تكون ساحة الحوزة واسعة: عائلات كبيرةالحياة لا تتوقف - حفلات الزفاف والجنازات والولادات. تحت مظلة الأشجار القديمة المتشابكة مع الكروم فترة الصيفوتقام الحياة الأسرية، كما يتم الاحتفال بالاحتفالات والطقوس العائلية هناك، والتي تتطلب حضور جميع الأقارب، المقربين والبعيدين، ويصل عددهم في بعض الأحيان إلى حوالي ألف شخص.

بالقرب من أحد الجدران، في الأرضية الترابية، كان هناك مدفأة مفتوحة، حيث تم تعليق أنبوب منسوج من الأغصان ومغطى بالطين.

المعايير الأخلاقية الحياة العائلية، على أساس العادات، يعني ضمنا خضوع كبار السن والنساء للرجال على أساس مبدأ الاحترام المتبادل والارتباط الذي لا ينفصم بين الأجيال. ولم ينحرف الأزواج في أبخازيا قط إلى ضرب زوجاتهم أو شتمهم، معتبرين أن هذا السلوك مخالف للعادات. التقاليد التي تطورت على مر القرون تؤسس العلاقات في الأسرة، وتنظم الجنازات وحفلات الزفاف والولادات والمعموديات، وعادة ما تكون مصحوبة بأعياد يحضرها جميع أفراد العشيرة والعديد من الضيوف.

معظم نقطة مهمة حفل زفاف- "وصول العروس عائلة جديدة" بواسطة التقليد الحديث- إما في عربة أو في سيارة ليموزين. يتم نقل المهد التقليدي من جيل إلى جيل.

احتفالات

لعدة قرون، كان السكان تحت تهديد دائم للهجوم، وسرقة الماشية، والاختطاف، وكان من الضروري الدفاع عن ذلك في مناوشات دموية. ولذلك تهيمن مسابقات الفروسية على المهرجانات التقليدية، مما يوفر فرصة لإثبات التمكن من الخيول والأسلحة. وقد انعكس ذلك في الفولكلور (حكايات أبطال نارت) وفي الأغاني والرقصات. يحظى سباق الخيل في أبخازيا بشعبية كبيرة؛ كما أن شدة العواطف في مسابقات الفروسية الأبخازية "ليكناشتا" لا تقل عن مثيلتها في "رويال أسكوت" الإنجليزية (سباقات الخيل الملكية).

مثير للاهتمام: حركة الرقصظهر "الممر على أصابع القدم" حسب الأسطورة لأنه قريب المواقد العتيقةلصهر الحديد، أصبحت الأرض ساخنة جدًا لدرجة أنه لم يكن من الممكن سحب المنتج إلا عن طريق الركض على أطراف أصابع القدم.

الملابس التقليدية

وفقا للعلماء، فإن أقدم نوع من الملابس الأبخازية كان البرقع (أوابا) - وهو نوع من الرأس مصنوع من اللباد الأسود الأشعث. الجزء الأكثر تميزًا في ملابس الرجل كان دائمًا المعطف الشركسي (أختربال). خدم Bashlyks كغطاء للرأس ، شعرت بالقبعات والقبعات. ملحق مهم كانت المعدات "الأباشا" - عصا خشبية بها نهاية مدببة (معدنية). لكن السمة الرئيسية كانت غرفة الرجال تعتبر سلاحا. لقد تم تقديره منذ العصور القديمة الأبخاز قبل كل شيء وكانوا مصدر فخر خاص.

سيطرت الفساتين المجهزة على المجموعة النسائية مع خط عنق على شكل إسفين ومشابك معدنية على الصدر والقفطان بشميت.

ملامح الحياة اليومية والملابس والسكن والأواني والأدوات وما إلى ذلك. تحديد العرقية للشعب. وكان إنتاج النحاس والبرونز والحديد فيما بعد جزءاً لا يتجزأ من الصناعة المحلية. حتى أن إنتاج الفخار سبق هذه الفترة. كانت معظم الملابس في الأيام الخوالي تُصنع في المنزل من مواد محلية. التعليم العماليأعطيت الفتيات أهمية كبيرة، على وجه الخصوص، أتقنن الخياطة والقص والتطريز والنسيج وما إلى ذلك.

الشعبان الأبخازي والأبازيني حاملان الثقافة الأصليةوالتقاليد التي تشكل الكثير منها على مدى آلاف السنين وما زالت محفوظة. نحن نقدم لقراء بوابة WAC سلسلة من المقالات الإثنوغرافية حول جوانب مختلفة من الحياة اليومية والفن والحرف اليدوية العادات الوطنيةهذه الشعوب التي لها جذور مشتركة وتاريخ مشترك.

أستاندا أردزينبا

الأبخاز والأبازين - الشعوب الشقيقة، الذين يعيشون في شمال غرب القوقاز وينتمون إلى مجموعة الأبخاز-الأديغة من السكان الأصليين في القوقاز. وعلى مدار قرون من التاريخ، خلقوا ثقافتهم الفريدة والأصلية.

منطقة إقامة الأبخاز

منذ العصور القديمة، عُرف الأبخاز بأسماء "أبادزا"، "أزيكا"، "أفازا"، "الأبخاز"، "أباظة". ويطلق الأبخاز على أنفسهم اسم "أبسوا"، وعلى بلدهم اسم "أبسني".

تاريخياً، عاش الشعب الأبخازي في المناطق الممتدة من نهر إنغور إلى نهر بزيب - أبخازيا الكبرى - ومن نهر بزيب إلى نهر مزيمتا - أبخازيا الصغرى.

تمتد الأراضي الواقعة ضمن حدود دولة أبخازيا الحديثة من نهر إنغور في الشرق إلى نهر بسو في الغرب. تمتد الحدود الشمالية على طول نتوءات سلسلة جبال القوقاز الرئيسية. ويبلغ عدد سكان أبخازيا حوالي 250 ألف نسمة، من بينهم حوالي 120 ألف من العرق الأبخازي. ووفقا لتقديرات مختلفة، يعيش في الخارج ما بين 200 إلى 500 ألف أبخازي الوطن التاريخي. ويمثل جزء كبير من الجالية الأبخازية في الخارج أحفاد الأبخاز الذين طردوا قسراً من وطنهم التاريخي في القرن التاسع عشر.

الثقافة والأنشطة التقليدية للأبخاز

يعتبر أسلاف الأبخاز مبدعي الثقافة الصخرية ( المغليث - هياكل مصنوعة من كتل حجرية ضخمة - تقريبا. إد. ) في غرب القوقاز في الألفية الثالثة قبل الميلاد. في بداية الألفية الأولى قبل الميلاد، أتقنوا علم المعادن، وفي القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد كانوا من بين الأوائل في العالم الذين تعلموا كيفية إنتاج الحديد ومعالجته.

عكس أسلاف الأبخاز أفكارهم حول بنية العالم ملحمة بطوليةعن الأخوين البطل نارتس. أقدم نصب تذكاريالفولكلور العالمي، ملحمة نارت ليست فقط التراث الأدبي للبشرية، ولكنها أيضًا مصدر مهم لدراسة تاريخ الشعب الأبخازي. ينعكس في الأساطير فترات مختلفةالاجتماعية والاقتصادية و التنمية الثقافيةالناس: من عصر النظام الأمومي إلى إقامة العلاقات الطبقية.

لم تكن هناك عبودية قط في أبخازيا، وكانت الأرض دائماً مملوكة للفلاحين. كانت قطع الأراضي الصالحة للزراعة ملكًا للعائلة. الغابات والمراعي شائعة للجميع. كانت العقارات موجودة، لكن الملكية الإقطاعية للأرض لم تكن موجودة. معظمكان سكان البلاد في العصور الوسطى يتألفون من أفراد مجتمع "أنخايو" الأحرار. في الوقت نفسه، تم توحيد الطبقات العليا والدنيا من خلال قرابة الحليب بفضل العادات القديمة في أتاليستيا، عندما يكون الطفل من الأمير أو عائلة نبيلةحتى بلوغهم سن الرشد، تم التخلي عنهم لتربيتهم في أسرة من الفلاحين.

منذ العصور القديمة، شارك الأبخازيون في تربية الماشية والزراعة وتربية النحل. كانوا يعرفون كيفية معالجة الجلود والخشب وكانوا ماهرين في صناعة الفخار والنسيج. ومع ذلك، لم يكونوا تجارا ولم يعجبهم أي مظهر من مظاهر العلاقات بين السلع والمال، معتبرين أنها مهينة للشعب المحارب. وكان الاقتصاد الأبخازي ذا طبيعة كفافية.

أبخازيا هي واحدة من أقدم مراكز صناعة النبيذ. بدأ إنتاج النبيذ هنا منذ عدة آلاف من السنين قبل الميلاد. وتشهد الاكتشافات الأثرية أيضًا على ذلك. في الدولمينات ( هياكل الثقافة الصخرية - تقريبا. يحرر. )، التي أقيمت هنا في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد، تم العثور على أباريق بها بقايا بذور العنب. وفي قرية بومبورا القريبة من مدينة غوداؤوتا، تم اكتشاف تمثال برونزي على شكل رجل يحمل في يديه قرن نبيذ، يعود تاريخه إلى الألفية الثانية قبل الميلاد تقريبًا.

المنازل الأبخازية والأزياء والمأكولات الوطنية

منذ العصور القديمة، استقر الأبخاز في مناطق منفصلة منتشرة عبر التلال. بجانب الفناء الفسيح الكبير للمبنى السكني والمباني الملحقة كان يوجد حقل ذرة ومنحل وبساتين. لم يتغير مظهر العقارات الأبخازية حتى يومنا هذا: بمجرد مغادرة المدن الأبخازية الحديثة، ستظهر المنازل والساحات هنا وهناك على التلال والسفوح.

النوع التقليدي من المساكن هو بيوت الخيزران المغطاة بالقش والأباتسكي ( المباني الأبخازية التقليدية المسقوفة بالقش والتي كانت بمثابة مطبخ - تقريبا. يحرر .). وكان الأباتسخا أيضًا مصنوعًا من الخيزران، وفي وسطه كان هناك موقد، وقد أولى له الأبخازيون أهمية خاصة. وفي العصور الوسطى، بدأوا في بناء المنازل من الألواح الخشبية على أعمدة، "أكواسكيا". كان سقف هذه المنازل مصنوعًا من القوباء المنطقية، وكانت الشرفة المزينة بالنقوش ممتدة على طول الواجهة.

يشتمل الزي الرجالي الأبخازي التقليدي على نصف قفطان مبطن، وسراويل ضيقة، وقبعة شركسية، وبرقع، وباشليك أو باباخا وحزام بخنجر.

ارتدت النساء فساتين ذات خط عنق إسفيني مغلق بمشابك معدنية. تم استكمال فستان الاحتفال بحزام فضي.

يقدم المطبخ الأبخازي الوطني العديد من الأطباق المصنوعة من دقيق الذرة. تسود هنا الأطباق المصنوعة من المنتجات النباتية ومنتجات الألبان. ويتبل الطعام بالبهارات الحارة وأشهرها الجرجير الأبخازي.

شعب الأباظة

أقرب الناس إلى الأبخاز هم الأباظة أو الأباظة، كما يسمون أنفسهم. حتى القرن الرابع عشر، عاش الأباظة على الساحل الشمالي الغربي للبحر الأسود. انتقل أسلاف الأباظة إلى المنحدرات الشمالية سلسلة من التلال القوقازيةتدريجياً، كما لاحظ بعض الباحثين، بدءاً من القرن السادس الميلادي. وتتعدد أسباب التوطين، منها الحروب البيزنطية الفارسية في القرن السادس، والغزو العربي في القرن الثامن، والغزو التتري المغولي، الذي أعقبه انهيار “مملكة الأبخاز والكارتليين” إلى عدد من الدول. الممالك والإمارات المتحاربة في القرن الثالث عشر.

احتل الأباظة المجرى العلوي لنهر لابا وأوروب وبولشوي ومالي زيلينشوك وكوبان وتيبردا. اليوم يعيشون في قرى جمهورية قراتشاي-شركيسيا مثل كراسني فوستوك، كوبينا، بسيج، كارا-باجو، إلبورغان، إنزيتش-تشوكون، تابانتا، أباظة-خابل، مالو-أبازينسك، ستارو-كوفينسك، نوفو-كوفينسك، أبسوا. و كويدان. العدد الإجماليويبلغ عدد الأباظة في روسيا، حسب إحصاء عام 2010، حوالي 43 ألف نسمة.

اللغة الأولية المشتركة واللغات ذات الصلة

الأبخاز والأبازين - الناس القدماء، والتي يمكن الحكم عليها من خلال الطبيعة القديمة للغاتهم. قبل خمسة آلاف عام، انقسمت اللغة الأولية المشتركة بين الشعوب الأبخازية-الأديغية إلى ثلاثة فروع: الأبخازية، والأديغة، ولغات الأوبيخ المنقرضة الآن. وكان للغة الأبخازية القديمة لهجات عديدة، تمثل لغات القبائل ذات الصلة. وتدريجياً، اتحدت القبائل في إمارات، وبعد ذلك، في القرن الثامن الميلادي، أنشأوا دولة، المملكة الأبخازية. وهكذا تشكلت الأمة الأبخازية الواحدة، وتأسست وحدة اللغة الأبخازية.

تم فصل المجموعات العرقية التي تجاوزت الممر عن أراضي أبخازيا التاريخية بحاجز طبيعي على شكل جبال القوقاز الكبرى. هذا ساهم التنمية المستقلةشعب الأباظة، وتكوين لغتهم. ويشير الباحثون إلى أن لهجة الأشخار في لغة الأباظة هي أقرب إلى اللهجة الأبخازية. ومن هذا يستنتجون أن الأشخاراوة المتحدثون بهذه اللهجة منفصلون عن العموم مجموعة عرقيةالأبخازيون والأبازيون متأخرون عن المجموعة العرقية الأباظية الأخرى، تابانتا.

ديانة الأباظة والأبخازيين

ويعتنق الأبازين حاليا الإسلام السني، في حين أن غالبية الأبخاز هم من المسيحيين الأرثوذكس. ولكن في ذاكرة كلا الشعبين التقليدية المعتقدات الوثنية. على سبيل المثال، قام كل من الأباظة والأبخاز بإضفاء خصائص رائعة على الأشجار. مكان مهم في النظام المعتقدات التقليديةالمخصصة للظواهر الطبيعية مثل الرعد والبرق. كان كل من الأبخاز والأبازين يقدسون "راعي الغابات والحيوانات البرية" و"سيدة المياه".

بعض الأنشطة وملامح حياة الأباظة

كان الأبازين يعملون في الزراعة وتربية الماشية. بما في ذلك التقطير ( على أساس محركات الماشية الموسمية - تقريبا. يحرر. )، مثل الأبخازيين. في حدائقهم، قام الأباظة بزراعة أشجار التفاح والكمثرى وخشب القرانيا والبرباريس والبندق. كانت تربية النحل فرعًا مهمًا من الاقتصاد. وكان واجب المرأة هو تجهيز الصوف والجلود.

/ عادات وتقاليد الأبخاز

العادات والتقاليد في أبخازيا. شخصية الأبخاز

مثل أي دولة أخرى في منطقة القوقاز، تتمتع أبخازيا بالعديد من العادات والتقاليد القديمة. أساس الثقافة الأبخازية هو تبجيل كبار السن. ومن هنا تأتي كل التقاليد: الضيافة، وتقديس الطبيعة واحترامها، وحب الوطن، وحماية مصالح الوطن، واحترام الروابط العائلية، والوفاء للكلمة، والكرامة والشرف...

الأبخازيون، في معظمهم، أناس ودودون ومضيافون للغاية، لكنهم يرون عدم احترام لتقاليدهم بشكل مؤلم للغاية.

هناك قانون أخلاقي وأخلاقي معقد إلى حد ما هنا - "أبسوارا" ("الأبخازية"، "الآداب الأبخازية"). هذه مجموعة قديمة من القواعد المتبعة هنا في جميع مجالات العلاقات بين الناس تقريبًا. يؤكد الأبسوار على الشرف والضمير والنبل والشجاعة والشجاعة والعمل الخيري وكرم الضيافة واحترام كبار السن والتواضع والصبر. يحظى الضمير ("alamys") بتقدير كبير هنا. أبخازيا لديها جدا القول الشهير"إن وفاة الأبخازي تقع في ضميره" تعني أنه بعد أن ارتكب عملاً لا يتوافق مع ضميره، فإن الأبخازي "يموت حياً".

آخر نوعية مهمةللأبخاز - الإنسانية ("auayura"). القاعدة التي لا تتزعزع هي احترام أي شخص. وهنا يقولون "احترام الآخرين هو مقياس لاحترام الذات". لكن الاحترام والتنازل ("eikhatsgylara") مفهومان مختلفان تمامًا وغير متوافقين. في الشارع يمكنه الاقتراب منك تمامًا غريبواسأل كيف تستمتع بإجازتك في أبخازيا، وكيف حالك وكيف حال صحتك - وهذا مجرد إظهار لاحترام الضيف. وهنا يأتي دور الكود غير المكتوب لـ "apsuar" مرة أخرى. وفقا لقانون الضيافة، عندما تأتي إلى البحر، فإنك لا تزور عائلة معينة فقط (التي تستأجر منها السكن)، ولكنك ضيوف على القرية بأكملها، ويعتبر جميع السكان فيما يتعلق بك ، كما كانت، المضيفين. وأثناء إجازتك في أبخازيا، فأنت ضيفهم، ويجب أن يكون الضيف مركز اهتمام جميع أفراد الأسرة والأقارب والجيران...

ونادرا ما يرفع الأبخازيون أصواتهم. يُنظر إلى الصراخ أو مجرد رفع الصوت بصوت عالٍ في مكان عام على أنه علامة على نقص الثقافة أو الرغبة في الشجار. وحتى في البازار، يظل الأبخازيون هادئين ولا يرفعون أصواتهم لجذب المشترين! وهنا أيضًا نادرًا ما يمكنك سماع الموسيقى الصاخبة في الشوارع فقط المقاهي المفتوحةوالمطاعم تسمح لنفسها بتشغيلها في خلفية هادئة، ولكن ليس أكثر. ولكن، في حالة وجود بعض العطلات، يتم نسيان هذا التقليد لفترة من الوقت.

الأبخاز متحفظون للغاية في إظهار مشاعرهم، لكنهم مبتسمون وودودون للغاية. إنهم يقدرون حقًا التواضع في التواصل. يتم قبول الهدايا باهظة الثمن فقط في العلاقات بين متساوين، والمؤشرات التي تشير إلى حدوث شيء ما بشكل غير صحيح في منزل شخص آخر ستعتبر غير لائقة. هنا أيضًا ليس من المعتاد التباهي بثروتك.

ونظرًا لطبيعة الناس الطيبة، فإن عنصر التواضع الزائف موجود ويزدهر هنا بشكل واضح تمامًا. غالبًا ما يعتذر الأبخازيون بسبب أو بدون سبب، على سبيل المثال، عن الإزعاج الذي سببوه، أو عن جهل اللغة أو عدم الإلمام بشخص حاضر، بشكل عام، عن أي شيء صغير.

العار ("phashyarop") مهم جدًا بالنسبة للأبخازيين. يتم تعليم الأطفال هذا منذ سن مبكرة: بدءًا من المفردات والإيماءات وحتى ضبط النفس ومراعاة الآخرين. ولعل هذا هو السبب الذي يجعل أخلاق الأبخازيين وضبط النفس ملفتة للنظر في كثير من الأحيان. يفضل أحد السكان المحليين التزام الصمت بشأن مشكلة ما أو رفض العرض بأدب بدلاً من التعبير عن رأيه أو طلب المساعدة. الحجج أمام الغرباء نادرة جدًا هنا وغير مثمرة على الإطلاق!

يخاطب الأبخازيون بعضهم البعض بكلمة "أنت"، ولكن في الآداب المحلية يوجد ذلك كمية ضخمةأشكال إضافية من المخاطبة المحترمة التي ترفع من شأن المحاور وتظهر التواضع، على سبيل المثال: "مكانك"، "قروحك عليّ"، "حتى أموت قبلك". النبرة التعليمية غير مناسبة عند التحدث مع الأبخاز. إذا قاطع المحاور المتحدث فجأة عن طريق الخطأ، فسوف يستخدم على الفور عبارة التكفير: "لقد قطعت كلامك بالذهب"، مما يضع أقصى قدر من الاحترام للشخص، لكلمته الحية.

تبادل التحيات هو عنصر مهمالآداب الأبخازية. من يدخل يسلم على المالك أولاً، والرجل يسلم على المرأة، والكبير يسلم على الأصغر، والفارس يسلم على المشاة. إن عدم إلقاء السلام أو عدم الرد على السلام يعتبر قمة سوء الخلق، بل وحتى الإهانة. الأشكال التقليديةتحياتي هي:" صباح الخير! ("Shzhyybzia!")، "مساء الخير!" ("مشيبزيا!") أو " مساء الخير! ("همبزيا!"). يجيبون بالكلمات: "من الجيد رؤيتك!" ("بزيا سوف تقتل!") أو "مرحبا!" ("بزعالة وبيت!"). الرجال، الذين يرحبون ببعضهم البعض، يرفعون يدهم اليمنى أمامهم إلى مستوى الصدر، بينما يضغطون بأصابعهم قليلاً في قبضة. ليس من الضروري المصافحة بين الرجال. من المعتاد الاستفسار بشكل متبادل عن صحة وشؤون المحاور وعائلته.

من المعتاد بين الأبخاز، مثل شعوب القوقاز الأخرى، أن يقفوا إذا جاء أي رجل بالغ، ويعتبر ذلك علامة على الاحترام العميق له. يقول الأبخازيون: "حتى البقرة تقوم من مكانها عندما تقترب منها أخرى، ولكن كيف لا يكرم الإنسان إنساناً بالوقوف". عندما تظهر المرأة، يمكن للرجال أيضا الوقوف، لكن هذا ليس ضروريا. في الأماكن العامةعلى سبيل المثال، في مقهى، يتم تجاهل كل من يدخل الغرفة إلا إذا كانوا غرباء ولا ينوون الانضمام إلى الشركة. ولكن، إذا جاء شخص مألوف، يتم التقيد الصارم بتقليد التحية بالوقوف. عدم الوقوف عندما يأتي شخص ما يعني إظهار عدم الاحترام له، وبمعنى ما، حتى إهانته.

القانون غير المكتوب للأبخازيين هو الاحترام الذي لا يتزعزع لكبار السن. يجب أن تقف في حضرة الشيوخ. من الأفضل الجلوس ليس مباشرة بعد أن يطلب الشيخ ذلك، ولكن بعد ذلك بقليل؛ لا يجوز الجلوس متمايلاً مع فرد الأرجل على الجانبين أو تقاطع الأرجل. عند المشي مع كبار السن، يجب ألا تتجاوزهم أو تعبر طريقهم تحت أي ظرف من الظروف. لن يطلبوا من الشيخ أن يدخن، وعموما لا يدخنون أمامه. وفي الوقت نفسه يُعطى الأكبر النار إذا دخن، ويساعدونه بكل طريقة ممكنة في عمله وعمله. الأبخازيون لا يتحدثون عن الحب، أو النساء، أو حتى أطفالهم في حضور كبارهم.

التوفيق بين الزوجين هو طقوس ملونة للغاية في أبخازيا. في السابق، كان الآباء يتفقون على حفل الزفاف، وغالباً ما حدث هذا بعد ولادة العروس والعريس. الآن يبحث الشباب الأبخاز بأنفسهم عن توأم روحهم. ولكن، حتى الآن، فإن عادة طلب البركة من الوالدين من خلال أصغر أفراد الأسرة أو صديق، ولكن ليس شخصيًا، تحظى بالتبجيل المقدس. عندما يتفق آباء العروس والعريس على حفل الزفاف، فإنهم يلقون الرصاص على أقدام بعضهم البعض أو يطلقون النار في الهواء من مسدس أو بندقية. تسمى طقوس التوفيق الإلزامية هذه "أشكارشفا".

ومن المثير للاهتمام أيضًا أن هذه العادة الشرقية مثل اختطاف العروس من قبل العريس للزواج اللاحق لا تزال مزدهرة في أبخازيا. في أبخازيا، تسمى هذه الطقوس الرومانسية "أمادزالا".

إحدى السمات الجديدة لحياة الأسرة الأبخازية هي قطع العلاقات مع السكان الجورجيين (أو تضييق الاتصالات معهم بشكل كبير) نتيجة للصراع العسكري. قبل 20 عاما، كان الزواج بين الأبخازيين والجورجيين شائعا، ولكن في الوقت الحاضر انخفض إلى الحد الأدنى. أصبحت الزيجات مع الروس وممثلي شعوب شمال القوقاز أكثر تواترا. يتزوج الأبخازيون من فتيات روسيات، ويتزوج الأبخازيون من الروس والأديغيين وغيرهم. كل هذا يزيد بشكل كبير من دور اللغة الروسية في المجتمع.

إن شرف ومجد المرأة في أبخازيا يتم حراسته بعناية. تحظى المرأة باحترام كبير بين الناس، وإهانةها تساوي ضغينة الدم. ولا يجوز التعبير بشكل غير لائق أمام النساء، ويعتبر الانتقام من المرأة عملاً مشيناً لا يليق بالرجل. ليس من المعتاد هنا ضرب النساء في أي موقف. ومن رفع يده على امرأة وأهان عرضها بالقول أو الفعل فقد لبس العار. الرجل "الحقيقي" يعتبر هذا أقل من كرامته. وفي أبخازيا يقولون: "الكلب الطيب لا ينبح على المرأة".

الزوجة هي مساعدة زوجها في كل الأمور، وحافظة البيت. إن التدبير المنزلي هو واجب مقدس على المرأة الأبخازية. وفي حالة الإهانة أو المعاملة القاسية، يمكن للزوجة أن تطلب الطلاق، وهو ما يتم في بعض الأحيان دون أي إجراءات شكلية، وذلك من خلال إعادة الزوجة إلى منزل أقاربها. نادراً ما يترك الرجال زوجاتهم؛ فترك الزوجة يعني الإساءة إلى عائلتها بأكملها، ويجب على الزوج تقديم تفسير أو إعادتها.

لدى الأبخاز موقف خاص تجاه الأطفال. إنهم هنا محبوبون للغاية ومدللون بكل الطرق الممكنة، ولكن اهتمام خاصليس من المعتاد منحهم الاهتمام في الأماكن العامة. بمجرد دخول الطفل إلى المنزل، يقف الكبار دائمًا على شرف الوافد الجديد. ومن المعتاد هنا أن نقول: "الأطفال هم مستقبل البشرية، وكيف نتصرف، لذلك هم الذين سيقودوننا في وقت لاحق من الحياة" ولا يمكنك الجدال مع ذلك. سيتم قبول إبداء الاهتمام بالأطفال من جانب الضيف بالموافقة، ولكن إلى حد معين. يشعر الأطفال أنفسهم براحة شديدة في بيئة البالغين، لكنهم خجولون جدًا، خاصة فيما يتعلق بشخص غريب.

على الرغم من أن معظم الأبخازيين يعتبرون أنفسهم أحد الديانات العالمية الرئيسية (المسيحية أو الإسلام)، إلا أنهم، كقاعدة عامة، لا يؤدون الطقوس المقررة. وأنتسفا، خالق كل الأشياء، يُعترف به كإله واحد.

يتم الاحتفال بالعطلات تقليديًا هنا مع العائلة والأصدقاء. أي وليمة تكون مصحوبة بتمنيات بالصحة والحظ السعيد. في عطلة رأس السنة الجديدة، تستمر الاحتفالات طوال الليل وفي كل مكان يمكنك سماع التهاني لبعضكم البعض: "Chaanybziala ashykus chyts!"، والتي تعني باللغة الأبخازية "سنة جديدة سعيدة!"

قديم السنة الجديدةأو أجيرنيخوا - يرتبط في أبخازيا بالتقاليد الوثنية المتمثلة في تقديم التضحيات للإله - شاشفا. في مثل هذا اليوم طاولة احتفاليةلدى الأبخاز دائمًا طبق من لحم الماعز أو الديك المشوي.

واحد آخر ميزة مثيرة للاهتمامسكان أبخازيا لديهم عدد لا يصدق من المعمرين. واحد وربما الأكثر السبب الرئيسيطول العمر في البلاد هو الهواء في أبخازيا. وهي غنية بالأيونات السالبة، وأملاح البحر، والأكسجين (41٪)، (للمقارنة، محتوى الأكسجين في موسكو هو 8٪ فقط (!)). لذلك، إذا كان عدد الأيونات السالبة في جبال أبخازيا حوالي 20000 (!!!) لكل متر مكعب. سم من الهواء، ثم في غابات وسط روسيا لا يوجد سوى 3000 لكل متر مكعب. سم الهواء. بشكل عام، يعيش 42٪ من جميع سكان الكوكب الذين بلغوا مائة عام أو أكثر في منطقة القوقاز.

إن مناخ البحر الجبلي والهواء المتأين، والتناوب الإيقاعي بين العمل والراحة، والاستقرار النفسي، وضبط النفس والشعور بضبط النفس، يساعد العديد من الأبخازيين، الذين يتمتعون بصحة جيدة وذاكرة قوية، على العيش حتى سن متقدمة جدًا.

بالرغم من السكان المحليينإنهم يعيشون تحت شمس الجنوب الحارة، وليس لديهم أي سمرة عمليا! ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه ليس من المعتاد أن تظهر في أبخازيا عري. لا يرتدي الرجال المحليون هنا السراويل القصيرة، وترتدي النساء، كقاعدة عامة، الفساتين التي تغطي أكتافهن ولديهن تنانير يجب أن تغطي حاشية ركبهن. لا تزال الركبتين المفتوحتين للنساء في أبخازيا تعتبر ذروة الفحش، ولا يتم التسامح مع مثل هذا الوقاحة إلا من جانب المصطافين. على الرغم من أن الشباب المحليين يحاولون بشكل متزايد ارتداء الملابس بطريقة أوروبية.

يُسمح بارتداء ملابس السباحة وسراويل السباحة في أبخازيا على الشاطئ فقط. ليس من المعتاد هنا المشي بهذه الطريقة في شوارع المدينة أو في أي منها المناطق المأهولة بالسكانكقاعدة عامة، سيؤدي ذلك إلى رد فعل سلبي حاد إلى حد ما من السكان المحليين.

يحظى الزي الوطني للأبخازيين باهتمام كبير. يشتمل الزي الوطني الأبخازي للرجال على سترة شركسية مع غزلان مصنوعة من قرون الغزلان، وبرقع، وأغطية للرأس، وقبعات من اللباد، وطماق مصنوعة من مادة صوفية مع خطوط أو ضفائر، مزينة بأربطة سوداء، مع حواف بخيوط سوداء مخيطة بشكل جميل، بالإضافة إلى طقم معدني مزين بالحزام - لوحات حديدية مبطنة بنمط المعدن الأبيض (حتى عشرة أو أكثر). السمة الإلزامية للزي الوطني هي الأسلحة (الخناجر والصوان) المطعمة بالعظام والمعدن، بالإضافة إلى العصا ذات الرأس الحديدي ("ألباشيا").

البرقع - عباءة مصنوعة من اللباد الأسود الأشعث تحمي تمامًا من سوء الأحوال الجوية. يرتدي الأبخازيون الباشليك بطرق مختلفة: يربطونه حول رؤوسهم على شكل عمامة، ويرمون أطرافه خلف ظهورهم أو يتركونها معلقة بحرية على الجانبين. في الاحتفالات والأعياد، يتم ارتداء الباشليك ملفوفًا بمهارة حول الرأس؛ في الجنازة - فهي فضفاضة وملفوفة فوق الرأس مع شفرات معلقة في الأمام؛ في الطقس الحار، يرتدونه متدليًا على الكتف الأيسر، وفي الشتاء يربطونه مثل الوشاح، ويعبرون الأطراف تحت الذقن ويرمونه خلف الظهر.

إلى الأنثى الأبخازية الملابس الوطنيةوتشمل السراويل الواسعة الطويلة مع تجمع عند الكاحلين، والكورسيه، أو غطاء الصدر، بالإضافة إلى القمصان والفساتين والقفاطين المتنوعة والسترات بدون أكمام. وأغطية الرأس عبارة عن مناديل وشالات مختلفة الأشكال، وعلى الأرجل نعال مغربية أو جزمة أو أحذية ذات كعب عالي. يجب على المرأة أن تلبس بطريقة تغطي الجسم كله باستثناء الوجه واليدين.

البيت الأبخازي التقليدي هو منزل من طابقينيوجد في الطابق الأرضي جزء من مرافق المنزل ومطبخ به موقد وغرفة طعام منزلية. القاعة الموجودة في الطابق العلوي هي الغرفة الرئيسية للمنزل - الضيوف مدعوون هنا. كقاعدة عامة، بجوار المنزل الأبخازي يوجد فناء، وهو عبارة عن مساحة واسعة توجد عليها شجرة كبيرة مظللة (غار الكرز، شعاع البوق أو الجوز)، والتي ينفق تحتها أصحابها وقت فراغفي الأيام الحارة.

بالقرب من المنزل توجد مباني خارجية، على سبيل المثال، غرف مرافق لتخزين الحبوب، وغرف للماعز، وحظيرة للماشية، وحظائر للإسطبل. أصبحت أباريق النبيذ الضخمة المدفونة في الأرض في غرف خاصة نادرة بشكل متزايد. إذا كان هناك منحل، كقاعدة عامة، فهو يقع خلف المنزل.

إن ضيافة الأبخازيين أسطورية. قد يكون للإنسان كل أنواع الفضائل، لكن إذا لم يكن مضيافًا ومضيافًا، كقاعدة عامة، فإنه سيُدان أخلاقيًا ويُدان.
المحرومين في مجتمعهم

في السابق، لاستقبال الضيوف، تم بناء منزل خاص في فناء "asasaairta" ("المكان الذي يأتي فيه الضيوف"). في الوقت الحاضر، يتم استقبال الضيف في أفضل غرفة مخصصة له خصيصًا؛ وعادةً ما تكون قاعة ما يسمى بـ "البيت الكبير" بمثابة الأساسرت.

وحتى يومنا هذا، الضيف هنا محبوب ومقدر للغاية، والموقف تجاه الضيف هو الأكثر لا تشوبها شائبة. العنصر الأكثر أهميةلا تزال طقوس الضيافة هي الحلوى والخبز والملح ("achedzhika"). يتم تقديم للضيف كل التوفيق في المنزل - أفضل النبيذوالطعام والفواكه، لا شيء يدخر للضيف هنا. تقوم النساء والشباب بإعداد الطعام في المطبخ، ويتم ذبح الدجاج والماعز والكباش على شرف الضيف. سوف يخدمونه بكل ما هو موجود في المنزل، وسيفعلون كل ما هو ممكن حتى يقضي وقتًا ممتعًا ويستريح بسلام، ومساعدة الجيران، كقاعدة عامة، ستجعل نقص الأموال أو غياب المالك أو سيدة المنزل غير ملحوظة. باختصار، يجب تقديم أفضل الأطعمة المتوفرة في المنزل على المائدة، لأن "ما يخفى عن الضيف فهو للشيطان". أينما يكون الضيف في عجلة من أمره، فلن يسمح له بالمغادرة دون علاج، والذي غالبا ما يأخذ طابع العيد بأكمله.

يبدأ العيد الأبخازي وينتهي بطقس غسل اليدين، وهو أحد العناصر التقليدية لحفل الضيافة. يأخذ أحد أفراد الأسرة الصغار، عادة ابنة أو زوجة ابن المالك، إبريقًا من الماء بيد واحدة، ويحمل الصابون باليد الأخرى، ويرمي منشفة نظيفة على كتفه، ويقترب من الضيف. يستيقظ الجميع. هناك مشهد بين ضيف الشرف والشيخ في المنزل يدعوان فيه بعضهما البعض إلى الوضوء أولاً.

الضيف هو أول من يجلس على الطاولة. إنه يجلس في مكان الشرف على الطاولة. لن يجلس المضيفون حتى يفعل الضيف ذلك. وهذا الوقوف أمام الضيف علامة احترام له. عندما يكون الضيوف حاضرين، لا يُسمح بالمقالب والألعاب غير المناسبة للشباب والأطفال، الذين لا يكون وجودهم، مثل النساء، ضروريًا على الإطلاق حيث يكون كبار السن.

عندما يتم إطعام الضيف وسقيه، يتم إعداد أفضل سرير في المنزل له. كقاعدة عامة، يخلع الضيف ملابسه ويستلقي في حضور النساء، اللاتي يصححن بطانية الضيف، ويطفئن المصباح قليلاً، ويغادرن أخيرًا، متمنيات للضيف ليلة سعيدة.

إن الواجب الأساسي للمضيف الذي يستقبل الضيف هو حماية حياته وشرفه وممتلكاته من هجمات أي شخص. إذا سمح الضيف لنفسه كثيرًا في بعض أقواله وأفعاله، فإن المضيفين يعاملون ذلك بأقصى قدر من التنازل والصبر. ومع ذلك، لا ينبغي أن تسيء استخدام ضيافتك...

إقرأ أيضاً:

مناخ أبخازيا - ما هو أفضل وقت للذهاب إلى هذا البلد الجبلي؟

المال في أبخازيا – كيف وماذا ندفع ثمن المشتريات

أحمر، عطري، لاذع ولذيذ – أي نوع من النبيذ الأبخازي هو؟

كم تكلفة عطلة في أبخازيا؟ أفضل الأسعار لدينا لكم...

جولات إلى أبخازيا - عروض خاصة لهذا اليوم

يعكس الزي الأبخازي القديم بوضوح عدم المساواة الطبقية والملكية لدى الأبخاز. يمكن للمرء أن يحدد على الفور الانتماء الاجتماعي للشخص من خلال الملابس. كان النبلاء والأثرياء يرتدون معاطف شركسية جيدة النوعية مربوطة بأحزمة فضية غنية ومعاطف باهظة الثمن وقبعات وأغطية للرأس مع ضفائر. ركبوا على ظهور الخيل، مسلحين بالمسدسات والخناجر والسيوف الفضية. كان الفلاحون يرتدون معاطف شركسية منزلية الصنع، وقبعات من اللباد، وسكاكين وخناجر بسيطة على أحزمتهم.

تضمنت المجموعة الكاملة من ملابس الفلاحين الرجالية قميصًا داخليًا وسروالًا داخليًا (أصبح هذا الأخير منتشرًا على نطاق واسع مؤخرًا نسبيًا) أو بنطلون من الصوف الخشن أو القماش أو القطن وقميص عمل قصير من الصوف الخشن وبيشميت ومعطف شركسي قصير وبرقع وقبعة لباد ، باشليك، رجال من الجلد الخام، طماق جلدية أو صوفية مع الأربطة وحزام جلدي.

العنصر الأكثر تميزا ملابس رجاليةكان يعتبر شركسيا. منذ عدة عقود، كان الزي التقليدي ليس فقط لسكان الريف، ولكن أيضًا لسكان المدينة. ومع ذلك، اعتبر الأمراء والنبلاء أن ارتداء المعطف الشركسي الحقيقي هو امتياز لهم واضطهدوا الفلاحين الذين سمحوا لأنفسهم بارتداء معطف شركسي جميل بدلاً من القفطان القصير بدون جازير، والأهم من ذلك، الظهور فيه في الأماكن العامة. وذهب أكثر الإقطاعيين غطرسة إلى حد تمزيق نظارة الفلاحين على صدورهم علنًا أو قطع تنانير معاطفهم الشركسية.

إن الشركسك، الذي ينتمي إلى العديد من شعوب القوقاز، اختلف بين الأبخاز في بعض السمات المحلية. وهكذا، قائلاً إن الأبخازيين "متشابهون تمامًا" في الملابس مع الشراكسة، وأشار تورناو في الوقت نفسه إلى أن "القفطان ذو الخراطيش على الصدر... يرتدون أقصر بكثير من الشراكسة" 25. ومع ذلك، يبدو أن هذه الميزة من أصل حديث: في الأيام الخوالي، وصل المعطف الشركسي الأبخازي إلى الكاحلين تقريبًا، ومع مرور الوقت فقط بدأوا في تقصيره.

إكسسوار فلاحي عتيق بدلة رجاليةكان هناك غطاء رأس مدبب يذكرنا بـ "القبعات المدببة" السكيثية المذكورة في النقوش الفارسية القديمة. قد يعود شكله إلى عادة زراعة خصلة سميكة من الشعر في أعلى الرأس، مثل ناصية زابوروجي. في أوقات لاحقة، كان غطاء الرأس الأكثر شيوعا بين الفلاحين هو غطاء منخفض مع حافة. كان الفلاحون الذين عاشوا في حي ميجريليا يرتدون قبعات Megrelo-Imeretian - "قطعة مستديرة من القماش الأسود مربوطة بحزام أسفل اللحية" 26. كان غطاء رأس الإقطاعيين، إلى جانب الباباخا، عبارة عن قبعة من القماش منخفضة مع شريط من الفرو. كان الباشليك الصوفي غطاء رأس للرجال منتشرًا على نطاق واسع في جميع شرائح السكان. كتب E. A. Martel في عام 1903: "السمة الرئيسية المميزة للزي الأبخازي هي... غطاء طويل مصنوع من القماش (أحيانًا مصنوع من شعر الإبل) ذو لون مشرق للغاية، يتكون عادةً من قطعتين وينتهي بقمة مدببة؛ وفي جو متقلب سريع التغير، يكون بمثابة قبعة وعمامة ومظلة مطر ومظلة ووشاح وعباءة، حسب الظروف" 27.

ربما كان الجزء الأكثر فقراً من السكان هو الأسوأ فيما يتعلق بالأحذية. كان كبار السن الذين لم يعودوا بحاجة إلى المشي كثيرًا يرتدون الصنادل الخشبية؛ كان معظم الفلاحين يرتدون أحذية من الجلد الخام الخام. مشى الكثيرون حفاة في الصيف. على العكس من ذلك، كان ممثلو الطبقة العليا يرتدون الأحذية الناعمة المستوردة أو الأحذية المحلية التي يصنعها أفضل الحرفيين من جلد الماعز الرقيق أو جلد الغنم المعالج جيدًا. عادة ما تكون هذه الأحذية أصغر إلى حد ما من القدمين، عند ارتدائها، يتم نقعها في الماء، وفركها من الداخل بشحم الخنزير أو الصابون، وسحبها مثل القفازات؛ وعند وضعه للمرة الأولى كان لا بد من الانتظار حتى يجف ويأخذ شكل الساق.

يتكون الزي النسائي من سراويل واسعة ذات عوائق وكشكشة عند الكاحلين. (أبخفيس إيكفا)،"فستان أبخازي طويل" (أبسوا تسكي)بياقة عالية مشدودة بإحكام وأكمام طويلة مثبتة عند المعصمين وبشميت طويل كاليكو (للحرير الغني) مثبت على الصدر بمشابك معدنية (فضية غالبًا) - تشابرازامي.لإعطاء شكل نحيف وثديين مسطحين، كانت الفتيات من سن 8 إلى 10 سنوات حتى ولادة طفلهن الأول يرتدين باستمرار مشد "إيلاك" الضيق المصنوع من الجلد الناعم أو الكتان السميك مع قرن أو عظم أو صفائح معدنية مخيطة فيه. تم تثبيت الأيلاك بين الفلاحات بأزرار قرنية، وبين النساء النبيلات - بمشابك مطلية بالفضة أو مذهبة. ارتدت الفتيات وشاحًا مربعًا كبيرًا على رؤوسهن. (ويعرف أيضا باسم), النساء المتزوجاتأضف وشاحًا سفليًا على شكل مثلث إليه (أكاسي إيتسارتسا)،مربوطة بإحكام في الخلف. كتب سيليزنيف عن المرأة الأبخازية: “فقط العائلات الأميريةإنهم يعتنون بأنفسهم، ويرتدون دائمًا فساتين حريرية متأرجحة، ويتركون شعرهم البني منسدلًا على أكتافهم، وأحيانًا يجعدونه في ستة ضفائر، وعلى رؤوسهم يرتدون عصابات الحاجب الجورجية مع لاتشاكا، بينما تغطي البسطاء رؤوسهم بشريط. "وشاح عادي" 28 . كانت الأحذية عبارة عن أحذية أو أحذية جلدية محلية الصنع، بالإضافة إلى الأحذية الخشبية (أكاب كاب، أديرغون)، النساء الأثرياء لديهم مطعمة بشكل جميل. عند ركوب الخيل، كانت النساء من الطبقات المميزة يرتدين مئزرًا واسعًا لحمايتهن من الأوساخ؛ V في الحر والمطر استخدموا مظلة.

في أبخازيا الحديثة، بين الجيل الأكبر سنا من المزارعين الجماعيين، وخاصة الرعاة في الجبال، لا تزال بعض عناصر الزي الرجالي التقليدي محفوظة. بادئ ذي بدء، ينطبق هذا على القبعات والقبعات والأغطية، واللباس الداخلي، وكذلك على الحزام القوقازي بسكين كبير معلق عليه. معاطف البرقع والشركسية تصمد بقوة. بالنسبة للعديد من الفلاحين، يحتفظ اللباس الشركسي بأهمية الزي الوطني لعطلة نهاية الأسبوع، خاصة في حالات ركوب الخيل الاحتفالية. لكن الآن لم يعد يعتبر، كما كان قبل 20-30 سنة، أنه لا يليق بالرجل أن يظهر في الأماكن العامة دون معطف شركسي، “بملابس قصيرة”.

في الآونة الأخيرة نسبيًا، في المناطق الريفية، فضل الرجال القميص القوقازي بحزام عريض، ومؤخرات ركوب الخيل، والأحذية الآسيوية الضيقة. كان من النادر جدًا رؤية قميص وسروال عاديين غير مطويين. في الوقت الحالي، يرتدي سكان الريف، وخاصة الشباب والمثقفين، ناهيك عن سكان المدن الأبخازية، الأزياء الحضرية الحديثة، المقبولة بشكل أو بآخر في جميع جمهوريات بلدنا؛ في الصيف، كما هو الحال في الجمهوريات الجنوبية الأخرى، يفضل الرجال السترات الخفيفة ذات الألوان الفاتحة.

تم استبدال الملابس النسائية الوطنية بالكامل تقريبًا بالأزياء الحضرية الحديثة. ومن الخصائص المعروفة تفضيل الأبخازيين للفساتين ذات الألوان الداكنة. أصبح وشاح الشيفون الأسود شائعًا كغطاء للرأس في عطلة نهاية الأسبوع. بدأت النساء في القرى في ارتداء المعاطف فقط مؤخرابل وأكثر من ذلك بين المثقفين الريفيين. كثير من الناس يفضلون استخدام الشالات الدافئة.

من مجموعة "شعوب القوقاز"، دار النشر التابعة لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، موسكو، 1962