تحليل عمل آي بونين "الاثنين النظيف"

قصة " الاثنين النظيف"جميل بشكل مدهش ومأساوي في نفس الوقت. لقاء شخصين يؤدي إلى ظهور شعور رائع - الحب. لكن الحب ليس مجرد فرح، بل هو عذاب كبير، على خلفية العديد من المشاكل والمتاعب تبدو غير مرئية. وصفت القصة بالضبط كيف التقى الرجل والمرأة. لكن القصة تبدأ من اللحظة التي استمرت فيها علاقتهما لفترة طويلة. يهتم بونين بأدق التفاصيل، وكيف "أظلم يوم الشتاء الرمادي في موسكو"، أو حيث ذهب العشاق لتناول العشاء - "إلى براغ، إلى الأرميتاج، إلى متروبول".

مأساة الانفصال متوقعة في بداية القصة، ولا تعرف الشخصية الرئيسية إلى أين ستقود علاقتهما. إنه ببساطة يفضل عدم التفكير في هذا: "لم أكن أعرف كيف سينتهي الأمر، وحاولت ألا أفكر، وألا أتكهن: كان الأمر عديم الفائدة - تمامًا مثل التحدث معها حول هذا الموضوع: لقد كانت مرة واحدة وإلى الأبد". لقد أوقفنا المحادثات حول مستقبلنا. لماذا ترفض البطلة الحديث عن المستقبل؟

هل هي غير مهتمة بمواصلة العلاقة مع من تحب؟ أم أن لديها بالفعل فكرة عن مستقبلها؟ إذا حكمنا من خلال الطريقة التي تصف بها بونين الشخصية الرئيسية، فهي تظهر كامرأة مميزة تمامًا، على عكس الكثيرين من حولها. إنها تأخذ دورات، لكنها لا تدرك سبب حاجتها للدراسة. وعندما سئلت عن سبب دراستها أجابت الفتاة: لماذا يتم كل شيء في العالم؟ هل نفهم شيئًا من أفعالنا؟”

تحب الفتاة أن تحيط نفسها بالأشياء الجميلة، فهي مثقفة ومتطورة وذكية. لكن في الوقت نفسه، تبدو منفصلة بشكل مدهش عن كل ما يحيط بها: "يبدو أنها لم تكن بحاجة إلى أي شيء: لا زهور، ولا كتب، ولا وجبات عشاء، ولا مسارح، ولا وجبات عشاء خارج المدينة". وفي الوقت نفسه، تعرف كيف تستمتع بالحياة، وتستمتع بالقراءة، طعام لذيذ, انطباعات مثيرة للاهتمام. يبدو أن العشاق لديهم كل ما يحتاجونه لتحقيق السعادة: "كنا أغنياء، وأصحاء، وشبابًا، وحسني المظهر لدرجة أن الناس كانوا ينظرون إلينا في المطاعم وفي الحفلات الموسيقية". في البداية قد يبدو أن القصة تصف حبًا شاعريًا حقيقيًا. لكن في الواقع كان كل شيء مختلفًا تمامًا.

وليس من قبيل الصدفة أن تأتي الشخصية الرئيسية بفكرة غرابة حبهما. وتنفي الفتاة بكل الطرق الممكنة إمكانية الزواج، موضحة أنها لا تصلح أن تكون زوجة. لا تستطيع الفتاة أن تجد نفسها، فهي في الفكر. إنها تنجذب إلى الحياة الفاخرة والممتعة. لكنها في الوقت نفسه تقاوم ذلك، وتريد أن تجد شيئًا مختلفًا لنفسها. تنشأ في روح الفتاة مشاعر متضاربة غير مفهومة لكثير من الشباب الذين اعتادوا على حياة بسيطة وخالية من الهموم.

الفتاة تزور الكنائس وكاتدرائيات الكرملين. إنها تنجذب إلى الدين، إلى القداسة، ربما، دون أن تدرك سبب انجذابها إلى ذلك. فجأة، دون أن تشرح أي شيء لأي شخص، قررت أن تترك ليس فقط حبيبها، ولكن أيضًا أسلوب حياتها المعتاد. بعد المغادرة، تبلغ البطلة في رسالة عن نيتها اتخاذ قرار بأخذ النذور الرهبانية. إنها لا تريد أن تشرح أي شيء لأي شخص. تبين أن الفراق مع حبيبته كان اختبارًا صعبًا للشخصية الرئيسية. في وقت لاحق فقط لفترة طويلةكان قادرًا على رؤيتها بين صف الراهبات.

تسمى القصة "الاثنين النظيف" لأنه عشية هذا اليوم المقدس جرت أول محادثة حول التدين بين العشاق. لم أفكر في الأمر من قبل، ولم أشك في ذلك الشخصية الرئيسيةعن الجانب الآخر من طبيعة الفتاة. بدت سعيدة تماماً بحياتها المعتادة التي كان فيها مكان للمسارح والمطاعم والمرح. إن التخلي عن الأفراح العلمانية من أجل دير رهباني يشهد على العذاب الداخلي العميق الذي حدث في روح الشابة. ربما هذا هو بالضبط ما يفسر اللامبالاة التي تعاملت بها مع حياتها المعتادة. ولم تجد لنفسها مكاناً بين كل ما يحيط بها. وحتى الحب لم يساعدها في العثور على الانسجام الروحي.

يسير الحب والمأساة جنبًا إلى جنب في هذه القصة، كما هو الحال في العديد من أعمال بونين الأخرى. الحب في حد ذاته لا يبدو سعادة، بل هو اختبار صعب يجب أن نتحمله بشرف. يتم إرسال الحب إلى الأشخاص الذين لا يستطيعون ولا يعرفون كيفية فهمه وتقديره في الوقت المناسب.

ما هي مأساة الشخصيات الرئيسية في قصة "الاثنين النظيف"؟ الحقيقة هي أن الرجل والمرأة لم يكونا قادرين على فهم وتقدير بعضهما البعض بشكل صحيح. كل شخص هو عالم كامل، الكون كله. العالم الداخلي للفتاة بطلة القصة غني جدًا. إنها في الفكر، في البحث الروحي. إنها منجذبة وخائفة في نفس الوقت الواقع المحيط، فلا تجد ما تتعلق به. والحب لا يظهر كخلاص، بل كمشكلة أخرى تثقل كاهلها. لهذا السبب تقرر البطلة التخلي عن الحب.

إن رفض الأفراح والترفيه الدنيوي يكشف عن طبيعة قوية لدى الفتاة. هكذا تجيب على أسئلتها حول معنى الوجود. في الدير ليس عليها أن تسأل نفسها أي أسئلة؛ الآن أصبح معنى الحياة بالنسبة لها هو محبة الله وخدمته. كل شيء تافه ومبتذل وتافه وغير مهم لن يمسها مرة أخرى أبدًا. الآن يمكنها أن تكون في عزلتها دون القلق من إزعاجها.

قد تبدو القصة حزينة وحتى مأساوية. إلى حد ما هذا صحيح. لكن في الوقت نفسه، قصة "الإثنين النظيف" جميلة للغاية. يجعلك تفكر القيم الحقيقيةأن كل واحد منا عاجلاً أم آجلاً عليه أن يواجه موقف الاختيار الأخلاقي. وليس لدى الجميع الشجاعة للاعتراف بأن الاختيار تم بشكل غير صحيح.

في البداية، تعيش الفتاة بالطريقة التي يعيش بها الكثير من المحيطين بها. لكنها تدرك تدريجيا أنها غير راضية ليس فقط عن أسلوب الحياة نفسه، ولكن أيضا عن كل الأشياء الصغيرة والتفاصيل التي تحيط بها. تجد القوة للبحث عن خيار آخر وتوصلت إلى استنتاج مفاده أن محبة الله يمكن أن تكون خلاصها. إن حب الله يرفعها في نفس الوقت، ولكن في نفس الوقت يجعل كل تصرفاتها غير مفهومة تمامًا. الشخصية الرئيسية، الرجل الذي يحبها، تدمر حياته عمليا. يبقى وحده. لكن النقطة ليست أنها تركته بشكل غير متوقع تمامًا. إنها تعامله بقسوة وتجعله يعاني ويعاني. صحيح أنه يعاني معه. إنه يعاني ويعاني بإرادته الحرة. والدليل على ذلك رسالة البطلة: "الله يقويني على عدم الرد علي، فلا فائدة من إطالة العذاب وزيادة...".

يتم فصل العشاق ليس بسبب الظروف غير المواتية، في الواقع، السبب مختلف تماما. السبب هو فتاة سامية وفي نفس الوقت غير سعيدة للغاية ولا تستطيع أن تجد معنى الوجود لنفسها. إنها لا تستطيع إلا أن تستحق الاحترام - هذه الفتاة الرائعة التي لم تكن خائفة من تغيير مصيرها بشكل كبير. ولكن في الوقت نفسه، يبدو أنها شخص غير مفهوم وغير مفهوم، على عكس كل من أحاط بها.

على خلفية الحداثة الروسية، يتميز شعر بونين بأنه قديم جيد. إنها تواصل تقليد بوشكين الأبدي وتقدم في مخططاتها النقية والصارمة مثالاً على النبل والبساطة. ولحسن الحظ، فإن المؤلف، وهو من الطراز القديم والأرثوذكسي، ليس بحاجة إلى "الشعر الحر". إنه يشعر بالارتياح، فهو ليس مكتظًا بكل هذه الأقماع والأوشحة التي حرمنا منها الزمن الجميل. قبل الميراث. إنه لا يهتم بالأشكال الجديدة، لأن الأول بعيد عن الاستنفاد، وبالنسبة للشعر، فهي ليست ذات قيمة على الإطلاق الكلمات الأخيرة. والشيء العزيز في بونين أنه مجرد شاعر. إنه لا يُنظِّر، ولا يصنف نفسه كعضو في أي مدرسة، وليس لديه نظرية في الأدب: إنه يكتب ببساطة شعرًا جميلاً. ويكتبها عندما يكون لديه ما يقوله وعندما يريد أن يقوله. خلف قصائده يشعر المرء بشيء آخر، بشيء أكثر: نفسه. لديه وراء القصائد، وراء الروح.

إيفان ألكسيفيتش بونين. الصورة موافق. 1890

خطوطه من العملات القديمة المجربة والمختبرة. وخطه هو الأوضح في الأدب الحديث؛ فرسمه مضغوط ومركّز. يستمد بونين من مفتاح كاستالسكي الهادئ. داخليًا وخارجيًا، أفضل قصائده تتهرب من النثر في الوقت المناسب (أحيانًا لا يكون لديه الوقت للتهرب)؛ بل يجعل النثر شعرياً، بل يقهره ويحوله إلى شعر، بدلاً من أن يخلق الشعر شيئاً مختلفاً ومميزاً عنه. يبدو أن شعره قد فقد استقلاليته، وعزلته عن الكلام اليومي، لكنه من خلال هذا لم يصبح مبتذلاً. غالبًا ما يكسر بونين سطره في المنتصف، وينهي الجملة التي لم تنتهي فيها الآية؛ ولكن نتيجة لذلك، ينشأ شيء طبيعي وحيوي، ولا يتم التضحية بسلامة كلمتنا التي لا تنفصم من أجل الشعر. ويجب أن يقال ليس على سبيل الإدانة، بل على سبيل الثناء الكبير عليه، حتى أن قصائده المقافية تعطي انطباعًا بالبياض: فهو لا يتباهى بالقافية، على الرغم من أنه يتقنها بجرأة وفريدة - لكنها ليست مركز الجمال. في فنه. قراءة بونين، نحن مقتنعون بمدى الشعر في نثرنا وكيف أن العادي أقرب إلى سامية. إنه يستخرج الجمال من الحياة اليومية ويعرف كيفية العثور على علامات جديدة للأشياء القديمة.

إيفان بونين. الحياة والتجول

يحكي لنفسه شعر حياته، مجهريها، أمزجتها الفردية. متشبعًا بروح الصدق، لا يخشى النثر، ولا يخجل أمامه، ومن الطبيعي جدًا أن يقارن أجنحة طيور النورس بقشر البيض الأبيض، أو يسمي السحاب أشعثًا، أو بـ بمساعدة الشمس لتحويل قطعة طاحونة الهواء الخشنة إلى ذهب. من خلال شاعرية الحقائق، فهو لا يخاف من قيم العالم القديمة، ولكن ليس الشيخوخة، ولا يتردد في غناء ما توقفت عنه العديد من العيون بالفعل، وما غناه بالفعل العديد من الأشخاص الآخرين. الربيع، النهر، شروق الشمس، منتصف النهار، أغاني العندليب المستمرة، الحمام، نجومه المفضلة، فبراير، أبريل، "الحاجز الأيقوني الذهبي لغروب الشمس" - كل هذا لا يزال يلهمه، كل هذا، على ما يبدو، استنفد من قبله أسلافه على نهايات مختلفةالأرض التي تنتظره موجودة بالنسبة له، طازجة ومشرقة، لا تضعف في نقائها البكر. صحيح أن نفس خاصية بونين تجعل أضعف قصائده كتابًا مدرسيًا لا جدال فيه.

الشاعر مقيد، فهو لا يفرضه الحالات الذهنيةهل هو في الحب؟ لها لنفسها: بعد كل شيء، ليس من الضروري على الإطلاق أن تتوافق دائمًا مع شيء بشري. لا يريد بونين أن يقول أكثر مما هو صحيح: فهو الصادق لديه كلمات تتوافق مع الظواهر، ولهذا السبب تصدقه ولا تشك فيه. دقيق وعفيف، كلاسيكي في الحياة، لا يخترع، ولا يؤلف، ولا يقدم نفسه إلى أماكن يمكن الاستغناء عنه. وعندما يتحدث عن نفسه، فهي ضرورة داخلية، والكلمة ملك له بحق.

إنه لا يضيع قصائده الغنائية سدى. على العموم هو لا يتكلم. بعد أن أخبر بكلمات غير كريمة عن شيء مهم أو عرضي، عما حدث في الطبيعة أو في غرف الحوزة، في مخطط صارم من الخطوط التي لا يمكن تعويضها، وينقل بعض الأسطورة الشرقية أو المثل، فهو بذلك حتمًا، كما لو لم يكن من تلقاء نفسه الإرادة الحرة توقظ فينا انطباعًا معروفًا وحركة القلب الدافئة.

إنه يستمد الحقائق، ومنها يولد الجمال نفسه عضويًا. ويمكنك تسميته باللون الأبيض، لأنه لونه المفضل؛ غالبًا ما تُسمع الألقاب "أبيض، فضي، فضي" على صفحاته المضيئة. ليس فقط على نافذته "الفضة مع الصقيع، كما لو كان الأقحوان يزهر"، ولكن بشكل عام تبدو قصائده النموذجية مغطاة بالصقيع، وهي تستحضر في بعض الأحيان فكرة تلك الأنماط الآسرة التي رسمها رسام المناظر الطبيعية الروسي موروز. يرسم على الزجاج، وهم في بعض الأحيان يرنون مثل المعلقات الكريستالية لتلك الثريا، التي ذكرها بونين أكثر من مرة في قصائده.

شعره هادئ، بلا حصرية، بلا أحداث. حياته بطيئة ومملة. لقد أصبح قلبه بالفعل "رصينًا وأكثر برودة"، وقد تأثر بالفعل بالصقيع الأول في الحياة. وفي بعض الأحيان يشبه هو نفسه "زهرة الحلم" في قصيدته: "إنها حية ولكنها جافة". هذا المزيج من الحيوية والجفاف يقود بونين في النهاية إلى عنصر جاد ومدروس. شعره لا يحترق ولا يحترق، ولا يوجد فيه شفقة، ولكن قوة الإخلاص والحقيقة متأصلة فيه. إنه نموذجي جدًا بالنسبة له لدرجة أنه لم يكن عليه أن يمنح محبوبته سوى "انحناءة مقيدة"، بينما كان يريد بشغف أن يتمسك بها "مرة واحدة على الأقل، مرة واحدة فقط، من كل قلبي، في هذا الوقت المبكر، في هذه الساعة الجميلة". لديه قدر كبير وصعب من ضبط النفس. لكن هذا ليس لامبالاة بالحب - على العكس من ذلك، فهو ينتظره بفارغ الصبر ويعرف مدى فظاعة هذا الحب، وخوفه، ومطالبته في سعادته ذاتها:

أوه، سيكون هناك، ستكون هناك لحظات رهيبة!
ونضارة الضفائر الرطبة، وحلاوة الشفاه الشابة
سأفعل، سأشرب! أنا أعيش في أمل عاطفي
خذ روحك كلها - وأعطها كلها لك!

هدوء عام، خريف مشرق، عندما لا تنهار "غرفة العنبر" فحسب، بل الحياة نفسها، ومع حزن متجمد في وجهها تأتي فتاة إلى النافورة، تسحب شالًا فضفاضًا فوق أوراق الشجر، والأيام التي من أجلها "أنا لا أندم على أي شيء" اهرب - هذه الروح الخريفية لشعر بونين لا تسمح لنا بطريقة ما بالحديث عن المشاعر التي تسود فيه، والتي تدفع في المقام الأول مشيته الواثقة ولكن البطيئة. في هذا الشعر، كما في الخريف، ليس هناك غلبة على الإطلاق.

يوافق على غناء قصيدة مرثية للصورة النقية للعروسين، والتي تزداد جمالًا وتعميقًا بسبب التقارب بين الزفاف والموت:

خذها في الساعة المحددة
احتفال بحياة الشباب!
كن محبوبًا طاهرًا:
الساعة الميتة منتصف الليل اقتربت
النوم وظلمته قريب.
حفظ فستان الزفاف
احفظ زهورك:
في حياة قصيرة وحزينة
فقط ما لا بداية له يضيء،
نور الحب الطاهر!

ولكن في الوقت نفسه، ينحني سر الزواج أمام سر الحب الأعلى، وينتصر في انتصاره الخارج عن القانون:

أنت غريب، ولكنك تحبني
أنت فقط تحبني.
لن تنساني
حتى اليوم الأخير.
أنت مطيع ومتواضع
لقد تبعته من التاج،
لكنك انحنى وجهك
ولم يرى وجهه..

يغني الحب العاصف وصمته الرقيق، وفي نفس القصيدة يحترق العاطفة ويسمع التنفس الهادئ للحنان الأخوي:

وفي ساعة متأخرة كنا معها في الميدان.
لمست الشفاه الرقيقة ترتعش.
"أريد العناق حتى يؤلمني،
كن قاسيًا ووقحًا معي."
سألتها بتعب:
"لولي، دعني أرتاح!
لا تقبل بشدة وتمرد
ضع رأسك على صدري."
وتألقت النجوم بهدوء فوقنا،
كانت هناك رائحة خفية من الندى الطازج.
لقد لمستك بحنان بشفتي
إلى الخدين الساخنة والضفائر.
وقد نسيت. وبمجرد أن استيقظت،
كما تنهد طفل نصف نائم،
ولكن عندما نظرت إليها ابتسمت بخفة
ومرة أخرى ضغطت علي.
ساد الليل لفترة طويلة في الحقل المظلم.
منذ زمن طويل كنت أحرس حلماً جميلاً..
ثم على العرش الذهبي
أشرق بهدوء في الشرق
يوم جديد- أصبح الجو باردًا في الحقول
لقد أيقظتها بهدوء
وفي السهوب، متألقة وقرمزية،
مشيت إلى المنزل من خلال الندى.

في ضوء نفس الضعف والهدوء الخريفي للقلب في منتصف العمر، لا يمكن القول أن المؤلف أحب الطبيعة بشكل مثير للشفقة؛ إنه ببساطة يلاحظ ذلك، ويذكره شعريًا حقيقة عظيمةومن لوحته يأخذ الألوان والظلال المناسبة لها: "يوم بارد وفارغ"، رماد السماء الوردي، غرف الغابة المشمسة - وحتى حلم الذكريات، وبعدها، يتحول إلى اللون الأزرق له. إنه سيد المناظر الطبيعية العظيم، مصور الطبيعة. كم عدد المساحات الخضراء فيها، ونفس القرية الروسية، وكم عدد الحقول، والجاودار، وصناعة التبن؛ يا لها من أبخرة عذبة تندفع من حقول حبوبه! على الرغم من أنه هو نفسه (بطريقة ما بشكل فاتر ومبتذل) يقول إن "ليست المناظر الطبيعية هي التي تجذبه، وليست الألوان هي التي ستلاحظها نظراته الجشعة، ولكن ما يلمع في هذه الألوان هو الحب وفرحة الوجود،" لكن هذا هو مجرد تعليق فاشل من تلقاء نفسه النص الأدبي، وسيلة شرح اختيارية للصفحة الشعرية لنا. في الواقع، هو الأكثر التزامًا بالمناظر الطبيعية، والخريف ممتن له لأنه شاعر لا مثيل له في تساقط أوراق الشجر، عندما

الغابة تشبه البرج الملون،
أرجواني ، ذهبي ، قرمزي ،
جدار مبهج ومتنوع
يقف فوق المقاصة مشرقة.

لا ينبغي لبونين أن يتخلى عن قوته كرسام، لأنه بواسطتها لا يضعف مزاجه ومزاج الآخرين بأي حال من الأحوال. وكلما كانت ميزته أكبر، كما قلنا سابقًا، أنه لا يفرض نفسه على الطبيعة، ومع ذلك، ومن خلال لمسة فرشاته الدقيقة والدقيقة، يتم الكشف عن علاقة طبيعية بين مظهر المشهد الطبيعي والروح. الشاعر بين حياة الطبيعة الصامتة وقلب الإنسان. والآن يبدو النجم كطفل مستيقظ:

وكالطفل بعد النوم
النجم يرتجف في نار نجمة الصباح،
والريح تهب في رموشها،
حتى لا تغلقهم.

فوق البحيرة، فوق الغابة الراكدة -
البتولا الأخضر الأنيق. -
"أوه، الفتيات! كم هو بارد في الربيع!
أنا أرتجف من الريح والصقيع."

في التقارب العائلي، تلجأ الطبيعة إلى شفاعة الناس، كل هؤلاء الفتيات، مثل شجرة البتولا، يدافعن عن "أشرطةهن الخضراء".

أو على أنغام الفالس المتثاقلة، لتلك التي "بردت بتلات شفتيها المفتوحتين"

لمعان الثريات وتموج المرايا
اندمجت في سراب كريستالي واحد -
وتهب رياح القاعة،
دفء العاشقين العطرين.

ويمتزج الحب الأول مع ذكرى المطر الذي هطل "زجاجيًا ونادرًا وقويًا":

وبمجرد وصولنا إلى الغابة،
سيهدأ كل شيء.. يا شجيرة ندية!
أوه، انظر، سعيدة ورائعة،
وبرودة الشفاه الخاضعة!

الآن أصبح قلب الشاعر البطيء بخيلًا بالحنان - ويزداد الأمر قيمة عندما ينشأ هذا الأخير في حتميته الكريمة ويذيب كل الجليد، وكل الاغتراب. وهنا نقرأ:

في الغابة، في الجبل - ربيع حي وواضح،
فوق الربيع - لفة ملفوف قديمة
مع أيقونة طباعة مشهورة باللون الأسود،
وفي الربيع يوجد لحاء البتولا.
أنا لا أحب خجولك يا روس
آلاف السنين من الفقر العبودي.
ولكن هذا الصليب، ولكن هذه المغرفة البيضاء...
متواضع يا عزيزي الملامح!..

"أنا لا أحب"... لكن هل من الممكن ألا أحب هنا؟ بالنسبة لبونين، فإن الشعور ليس في عجلة من أمره، ولكنه عميق عندما يأتي، عندما ينتزعه الناس أو الطبيعة أخيرًا، ناضجًا، من صندوق يصعب اختراقه.

ليس في شعره غلبة إلا «زهرة الحلم»، بل برسيم الجفاف الأصفر الحلو، لكن الأوراق المتساقطة في الطبيعة وفي الحياة لا يمكن أن تولد لون الحزن - وهكذا تلقي بضباب من ضبط النفس، حزن نبيل على قصائده. ثم يحزن عندما يكون من المستحيل ألا يحزن، عندما تكون كل هذه المشاعر مشروعة بلا خلاف. هناك من توقف عن حبه، وهناك من تركه، وليس هناك من يتوقع منه رسائل...

قريباً يوم الثالوث، قريباً الأغاني والأكاليل والقص...
كل شيء يزهر ويغني، وآمال الشباب تذوب..
أوه، فجر الربيع وندى مايو الدافئ!
يا شبابي البعيد!

لكنه سعيد، إنه سعيد لأنه لا يزال يتذكر المسافة، ويتوق إلى ربيع شبابه: بعد كل شيء، يأتي الوقت، تلك المرة الأخيرة، عندما لم تعد تندم على الشباب الضائع - آخر شيخوخة غير مبالية. ..

"ابتسم لي،" خدعني، يسأل المرأة المغادرة؛ وربما ستعطيه "عناق وداع" وستغادر وسيبقى وحيدًا. لن يكون هناك يأس، ولن يكون هناك انتحار - فقط الخريف سيصبح أكثر صحراء:

ويؤلمني أن أنظر وحدي
في وقت متأخر بعد الظهر الظلام الرمادي.
..................................
حسنًا! سأشعل المدفأة، سأشرب،
سيكون من الجميل شراء كلب.

وربما يكون الحب بلا مقابل يضعف بالفعل عذاب الوحدة. الشيء الرئيسي هو أن تحب نفسك، وأن ترغب في هذا الهارب الجميل من Vesnyanka. ومن ناحية أخرى، لكي ينشأ الحزن، فإن حدوث نوع من الكارثة الشخصية ليس ضروريًا على الإطلاق: يكفي أن الحياة في ذاتها هي شيء مُفقر، نوع من الخراب الذي لا يقاوم. "كانت هذه الغرفة ذات يوم حضانة لدينا"، ولكن الآن لم تعد الأم موجودة، وقد اختفت شجرة التنوب التي زرعها الأب، والآن لن يستجيب أحد لـ "الكآبة المجنونة" لشخص بالغ كبير في السن؛ والمنزل كله، كل العقار المهجور واليتيم هو عش مدمر، وهي نفسها لا تتحمل الاستماع إلى كيف يغني البندول الميت لها رحيله المحبط في ليالي الخريف الطويلة. العش النبيل، مبدأ تورجنيف، الذي يوجد الكثير منه في قصائد بونين، أعطاهم كل شعر أناقيته - شعر غرفة فارغة، شرفة حزينة، قاعة منعزلة، حيث تنعكس الطبيعة بشكل فريد، تلعب على ألواح الأرضية القديمة بأشعة شمسها الدائمة، ترسم "مربعاتها" على الأرض " ومع ألم الذاكرة، تبدو رومانسية القلب، وترًا مرتجفًا غير متوقع لآلة القيثارة القديمة - "في هذا الوضع، المليء بالحزن، غنت جداتنا ذات مرة"... ردًا على كل هذه القصائد التي كتبها بونين عن الحياة فيما يتعلق بالنماذج القديمة، لا يمكن لقلب أحد أن يغمره التناغم الحزين. لأننا جميعاً نفقد نجومنا أو انعكاساتها في مياه الأرض:

ذلك النجم الذي تمايل فيه الماء الداكن
تحت شجرة صفصاف ملتوية في حديقة ميتة، -
الضوء الذي يومض في البركة حتى الفجر،
الآن لن أجده أبدًا في الجنة.

وحيث لا يتم تصوير لحظة الوحدة في ضوء غروب الشمس الجميل هذا، هناك اليأس واليأس والحزن الأسود الذي يطرق الروح - ولا يمكن للمرء أن يقرأ "الشجيرة" بدون عاطفة، عن هذه العاصفة الثلجية التي "سوف تحملنا غير مبالين، مثل كومة قش، مثل حظيرة الغنم المنسية." ولماذا، لماذا، منهكًا من العطش، يتجول الكرواتي بعيدًا عن موطنه زغرب مع قرده، ولماذا تجلس فتاة غجرية مراهقة على الطريق بجوار والدها النائم؟ ولكن "لسبب ما، ازدهرت العديد من حالات الطفولة الحزينة وسوف تزدهر أكثر من مرة في مقفرة حقول السهوب":

نامي تحت الخيمة يا فتاة!
استيقظ - استيقظ الأب المريض، تسخير -
ومرة أخرى على الطريق... ولماذا من يستطيع أن يقول؟
الحياة صامتة مثل القبر في الحقل.

و"على المقبرة المهجورة، على المقبرة الكبرى للحياة العالمية"، في هذه المقبرة، التي يعود إليها شعر المؤلف غالبًا، تطفئ عاصفة الموت النجوم، وتدق الأجراس و"ترفرف كفنها". ومع ذلك، فإن بونين يصور الموت ليس في مظهره المأساوي بقدر ما هو في صمته الذي يجلب المصالحة والحزن للإنسان. يتم تقديم مراسم تأبين حزينة، وتمتلئ المقابر بـ "الهراء الجنائزي"، وهذا مؤلم، مؤلم - ولكن قبل المحتوم، تصمت النفخة على شفتيك، وتحني ركبتيك في تواضع مصلي، وفي حزنك الشديد تجد العزاء.

سياج، صليب، قبر أخضر،
الندى والفضاء وصمت الحقول. -
العطر، مبخرة رنين،
نفسا من الفحم روبي!
اليوم هو عام. آخر الألحان
النفس الأخيرالبخور الأخير. -
تزهر، تنضج، محاصيل جديدة،
لحصاد جديد! سيأتي دورك أيضا.

القصائد التالية عن الموت، وهي قصيدة شعرية، تترك أيضًا انطباعًا قويًا بشكل غير عادي:

شاطئ
خارج النافذة، ربيع جديد يشرق.
وفي الكوخ - آخر ما لديك
شمعة الشمعواللوح الخشبي
الرخ الطويل.
كانوا يمشطون شعرهم، ويلبسونهم، ويزينونهم،
كان الوجه الشاحب مغطى بقطعة قماش -
وغادروا، وغادروا في الوقت الحاضر
ضعف كتم الصوت الخاص بك.
ليس لديه اسم أول ولا عائلة،
لا أصدقاء، لا منزل، لا أقارب؛
الوحدة القاتلة الهادئة
أيام قاتلة.
رحمه الله، رحمه الله
في حضن الوجود الغامض!
سوف تختفي في البحر الأزرق اللانهائي
الرخ الأبيض.

هنا التقارب البسيط والمهيب بين الكوخ والفضاء، وموت الفلاح والوجود المشترك مؤثر بشكل لا يقاوم. في قارب التابوت الطويل، وصل المحراث المتعب، والسباح المتعب، إلى شاطئه، شاطئنا المشترك - والآن لم يعد موجودًا، وفي دار أيتام الموت ليس له اسم، ولا لقب عائلة، ولا اسم. المنزل ولا الأقارب - لا شيء الأخير والعظيم! لكنه، هذا لا شيء، تم أخذه إلى حضن عالم كل شيء، واختبأ قاربه الأبيض في البحر الأزرق للعالم، رحمه الله، ورحمه الله، ورحمة الله وبركاته في حضن الوجود غير الأرضي! - عندما تقرأ قصائد بونين هذه، هذه الصلاة التي توديعك من الحياة إلى الموت، تريد أن ترسم علامة الصليب...

وهكذا، من المعاناة الفردية للفرد، يتم إخراج بونين من خلال فكرة خلود الجمال، حول اتصال الأزمنة والعوالم، ومن حياته اليومية المفضلة، من هذه القاعة "في الأزقة القديمة خلف أربات". أو في Plyushchikha، حيث تهرب "الأرانب" من المرايا المحمولة في الشارع، ووعيه يصرف انتباهك بلحظات مهمة ومهيبة، وحكمة الشرق، والأساطير الغريبة - وكأن نوعًا ما من عربة الإنسانية يتحرك إلى الأمام منك. من "الساعة المينا" ومن "البندول المشع"، الذي "قاس تأرجحه بغطرسة على العلبة" - من كل هذه الحياة اليومية، بدأ يفكر بشكل غير محسوس، ولكن حتماً في الساعات الشمسية، في أولئك الذين تم بالفعل طلاء ميناءهم النحاسي تحول إلى اللون الأخضر، ولكن يده الموجودة على القرص "يقودها الله نفسه - مع الكون كله في وئام". إنه يعرف كيف يتخلص من أنصاف أقطار نفسه، وينتقل من القريب إلى البعيد، ومن الإنسان إلى الإلهي، فهو "يبحث في هذا العالم عن مزيج من الجميل والأبدي". صحيح، عندما يتحدث هو نفسه عن هذا، عندما يعلم مرارا وتكرارا أن العالم كله مليء بالجمال، أن "هناك جمال في كل شيء، الجمال"، أن الغزلان "في سرعة بهيجة بهيجة" يأخذ الجمال من الصياد، إذن فإن هذا النوع من الإصرار بالتحديد هو الذي ينتج عنه عري الفلسفة الأولية انطباعًا سلبيًا. بونين هو فيلسوف فقط حيث لا يدرك ذلك، حيث لا ينفصل عن الصور. إنه ليس غريبا على الإطلاق عن الأفكار الجادة والسامية، ولكن الأفكار غير المتوقعة؛ وعلى العكس من ذلك، فإن نظرته للعالم، التي تم التعبير عنها عمدا، يبدو أنها تجلب من مكان بعيد نفسا باردا للابتذال - وسيكون من الأفضل بكثير إذا لم يذكر أن الطبيعة هي معبد لم تصنعه يد الله، وأيضا، من ناحية أخرى، "لا توجد سعادة أخرى في العالم"، كما هو الحال في "Dachas" الوفيرة، "يتجول برأس مفتوح، ومشاهدة الأطفال الذين ينثرون الرمال الذهبية في شرفة المراقبة".

لكن ما مدى جاذبية فلسفته التي تنبع من التأمل الشعري الذي لم يبرد بعد من الفهم المباشر! فهي تقع، على سبيل المثال، قبالة سواحل آسيا الصغرى، حيث كانت مملكة الأمازون:

كانت برية
مرحهم المشاغب. أيام عديدة
بدت صرخاتهم المبهجة هنا
وصهيل خيول الاستحمام.
لكن قرننا هو لحظة. ومن سيشير الآن ،
أين خطوا على الرمال؟
أليست هي الريح وسط بحر الصحراء؟
هل هذه هي الشواطئ العارية؟

لذلك يمر كل شيء، و "المناطق الساحلية التي تجول فيها Tauro-Scythians لم تعد هي نفسها،" ولكن في أبدية الحب، تندمج الأجيال التي تفصلها القرون مرة أخرى، وفي نفس الأجيال. أولئك الذين يحبون الآن ينظرون إلى النجوم السابقة عيون النساء. وفي الليل، الليل الكوني، يكون البحر بأكمله مشبعًا بغبار الضوء الناعم. يؤمن بونين عموما بالشمس والشمس، في أصلعه؛ فهو يعلم أن ينابيع الكون لا تنضب، وأن المصباح لا ينطفئ روح الإنسان. وحتى عندما نحترق، لن يموت بداخلنا. الحياة الأبديةونور المختارين، الذي لا يزال الآن "غير مرئي لأولئك الذين لا يرون"، سيصل إلى الأرض بعد سنوات عديدة، تمامًا كما أن النجوم هي الضوء الذي لا ينطفئ للكواكب التي تلاشت منذ فترة طويلة. وربما، ليس فقط المختارين، ولكننا جميعا - نجوم المستقبل. في الواقع، ألن تضيء في السماء كنجمة وديعة ومبهجة، التي تقول في "المرثية" عن نفسها: "لقد مت كوصيفة... في أحد أيام نيسان، تركت الناس، غادرت إلى الأبد". "، خاضعة وصامتة"، أو تلك ذات "تسريحة شعر بسيطة وعباءة على كتفيها"، والتي توجد صورتها في الكنيسة فوق القبو، ويبدو أن عيونها الكبيرة الواضحة، في إطار متشابك مع الكريب، تسأل: "" لماذا أنا في القبو عند الظهر في الصيف؟

مخلص للشمس، عالق في "شبكته الذهبية"، مطيعًا للطبيعة، بونين لا يعارضها: الربيع يتحدث معه عن الخلود، والخريف يسبب أفكارًا حزينة. لقد أظهر بطريقة رائعة أنه "مرة أخرى، تغفر النفس السنة الزائلة الخادعة". الروح تغفر للطبيعة والقدر. من المستحيل مقاومة "الجوع الضعيف" ونداء الربيع ، السماء المشرقة والعطاء التي تعد بشيء ما ، والقلب الفقير الواثق للإنسان يتوقع مرة أخرى المودة والحب ، حتى لا ينتظرهما مرة أخرى. روح بونين ليست فقط "خاضعة للحظة"، ولكنها بشكل عام خاضعة للكون، على الرغم من أنه في لحظات معينة، عندما "يرتفع زحل الميت في الشرق ويضيء مثل الرصاص"، لم يعد لدى الشاعر أفكار تقية حول العامل الخالق، ينثر "الحبيبات النارية" من النجوم في العالم، والإدانة الموقرة: "إن أعمالك شريرة وقاسية حقًا أيها الخالق!" هذا الخضوع العام، المتردد للحظات فقط، لبونين له مصدره في قدرته المذكورة سابقًا على رسم خيوط مظلمة وحزينة على الأقل بينه وبين الباقين، لغزو القرون والمساحات. بعيدًا جدًا، بالقرب من الخليل، خرج من تحت خيمة سوداء، ولفترة طويلة كانت روحه تبحث عن روح قريبة واحدة على الأقل في الشفق وكرر "أحلى الكلمات الأرضية - راحيل!"

أشرق
النجوم الصامتة فوق القديم
الارض المنسية... في القبر
واضطجع إبراهيم مع إسحاق وسارة..
وكان الظلام في القبر القديمراشيل.

وهكذا انفتحت مسافات العالم ثم انغلقت مرة أخرى في قلب الشاعر الموحد. إنه عزيز على كل شيء. ولهذا السبب لا يدهشك أن بونين لديه أيضًا زخارف غريبة، ليس فقط الأرض والأراضي البعيدة، ولكن أيضًا "الأفعى المضيقة" للمحيط، بسفنه البخارية العملاقة، وكل شجاعة البحر، "سكينة البحر الزرقاء" ومعبد الشمس وأبي الهول المصري - كل شيء يجد فيه مغنيًا ومبشرًا. جغرافيته واسعة - ربما واسعة جدًا، وأسماءه غالبًا ما تكون غريبة وغريبة عن الأذن - ولكن هناك أيضًا مركز: فرديته الشعرية، التي تربط كل هذه الأشياء المختلفة في جمال واحد مهيب. يمتزج الماضي والحاضر في بونين لدرجة أن الطبيعة تكمن أمامه، ليس الحاضر فحسب، بل أيضًا الحكاية الخيالية القديمة - كما حدث عندما كان الأمير القديم يركض عبر الغابات الصغيرة وتنبأ العقعق له وفاة ابنه، عندما "كانت الشمس غائمة وحارة"، واحترقت مثل طائر في براري قرون، وانتشر العشب الريشي أمام فوج إيغور، وعلق الرمح في الكومة. خارج البطل الميتووبخ بابا ياجا نفسه:

قال لك الشيطان أن تذهب إلى الجحيم وأنت خادم.
أيها الأحمق القديم، أيها الوغد الأحمق!

كل هذا العنصر فاسنتسوفابالقرب من بونين أيضًا.

يتم إنشاء وطرح النظرة الفنية العالمية لشاعرنا ببطء ، تمامًا كما وصلت شهرته إليه ببطء. لكنها أظهرت منذ فترة طويلة أن أكثر من غيرها ميزة مميزةفيه اتصال داخلي بين الواقع والأسطورة، واليقين الملموس واللامحدود. قبل بونين هاتين الفئتين، وربطهما في حياة واحدة، واقترب بمحبة وانتباه من الصغير، وبالتالي شمل الكبير. لم يبتعد عن الواقع الأكثر واقعية وأصبح شاعراً. فرانك، متحرر، في عمله الصادق، لم يخجل من موهبته الأصلية وفعل كل ما في وسعه ويمكنه القيام به. أو يمكنه فعل أشياء كثيرة. الكلمات اللطيفة والصلبة مطيعة له؛ سيد السوناتة المركزة، التي نحتها بشفرة فولاذية وعلى ارتفاع، على طوف جليدي زمردي، هو سيد كلمة مضغوطة وعميقة، مثال حي للتركيز الشعري - وفي نفس الوقت كل البهجة ipesy والشهوانية موسيقى شرقية، رشقات نارية " نافورة بخشيساراي"إنه يعرف كيف ينقل في هذه الآيات الرقيقة:

روزس شيراز
غني أيها العندليب! إنهم يعانون
في خيام من الميموزا المنقوشة،
هناك الفضة على رموشهم
الماس من الدموع الكبيرة الضعيفة.
الحديقة هذه الليلة مثل حديقة إريم؛
و حسي و شاحب ،
كما في "شكنيزير" - مخبأ الحريم،
ينظر القمر إلى نمط الفروع.
الطباشير الأبيض للجدران غير واضح.
ولكن هناك. أين النور، أطلسه
تحترق باللون الأخضر وبحماس
مثل الزمرد في عيون الثعبان.
غني أيها العندليب! الرغبات تضعف.
الزهور صامتة - ليس لديها كلمات:
دعوتهم الحلوة هي العطر.
الماس من الدموع - تواضعهم.

ليس غريبا على العاطفة، ولكن أكثر شفافية، كريستال، جليدي، بونين، مثل تيار قصيدته، جاء ببطء وثبات إلى البحر، إلى البحر العالمي، الذي قبله

في اتساعك الأزرق،
إلى حضنك الكريم.

في قصيدة "المسيح" العجيبة، التي يخترقها نور الظهيرة ويشع بأصواتها ذاتها، يروي كيف سار الرسامون عبر غابات المعبد بأردية واسعة، مع شرابات، إلى القبة - إلى الجنة؛ لقد غنوا هناك مع الرسامين ترانيم ورسموا المسيح الذي استمع إليهم وبدا لهم كل ذلك

تحت هذه
سوف نتذكر الأغاني البسيطة
هو العتبة في الشمس في الناصرة،
منضدة ومكعب الكيتون.

فإن أقرب شيء إلى المسيح هو الثوب اليومي والأغاني البسيطة؛ هذا هو السبب في أن بونين، مغني بسيط و اغاني جميلة، فنان الواقع الروسي، أصبح قريبًا من فلسطين، ومن مصر، من الدين - من كل الجمال ومن كل اتساع الكون. قاده مساره الشعري الجدير بالانتقال من المؤقت إلى الأبدي، ومن القريب إلى البعيد، ومن الحقيقة إلى الأسطورة. ولذلك فإن تجواله وشوقه الدؤوب للبحار والأراضي يحظى بأعلى مبرر، وهذه القصيدة، وهي من أعمق القصائد في كل الأدب، تصل إلى أقصى درجات الجمال الديني:

يتصل
مثل البحارة القدامى الذين يعيشون في التقاعد،
الجميع يحلم في الليل، الفضاء أزرق
وشباك الأكفان غير الثابتة؛ كما يعتقد البحارة
أن بحورهم تنادي في ساعات الليل حزنا
هذا ما تدعوني به ذكرياتي:
على مسارات جديدة، على تجوال جديد
يأمرون بالصعود - إلى تلك البلاد، إلى تلك البحار،
أين سأقوم بعد ذلك بإسقاط المراسي؟
لو كان بإمكاني رؤية أتلانتس العزيزة،
لن أعود أبدًا إلى موانئي الأصلية،
لكني أعلم أنني، في أحلامي المحتضرة،
سوف يحلم الجميع بشبكة من الحبال الراتنجية
فوق الهاوية الزرقاء، فوق أمواج المحيط:
نعم، سأكون حساسًا لصوت الكابتن!

نعم، إذا كان العالم بحرًا ويسيطر قبطان معين على سفنه، فإن الشاعر بونين هو الأكثر حساسية لصوته، بين بحارة الله الغيورين...

بناءً على مقالات الناقد الأدبي الروسي البارز يو.

// / تحليل قصة بونين "الاثنين النظيف"

قصة أ.أ. تمت كتابة قصة بونين "" عام 1944 وتم تضمينها في مجموعة قصص "الأزقة المظلمة".

هذا العمل ذو طبيعة حب فلسفية، لأنه يصف الشعور الرائع الذي نشأ بين شخصين.

حصلت قصة "الاثنين النظيف" على اسمها لأن الأحداث الرئيسية فيها تحدث يوم الاثنين، اليوم الأول من الصوم الكبير.

نشعر بمجموعة كاملة من المشاعر التي تمر بها الشخصية الرئيسية. يصبح هذا ممكنًا لأن القصة تُروى نيابة عن الشخصية الرئيسية. تجدر الإشارة إلى أنه في القصة لن تجد الأسماء الأولى أو الأخيرة للشخصيات الرئيسية. يسميهم بونين ببساطة - هو وهي.

يبدأ العمل بوصف أحد أيام الشتاء في موسكو. يخصص المؤلف أهمية كبيرةتفاصيل صغيرة: "يوم شتوي رمادي"، "عربات الترام تهتز"، "الرائحة تأتي من المخابز". في بداية القصة نعلم أنه وهي معًا بالفعل. سيخبرنا بونين عن التعرف على الشخصيات الرئيسية في نهاية العمل تقريبًا. إنهم يحاولون عدم التفكير في المستقبل ودفع هذا الفكر بعيدًا.

أود أن أشير إلى أن الشخصيات الرئيسية تعيش حياة مسرفة إلى حد ما. تناولنا العشاء في متروبول أو براغ أو هيرميتاج. حتى أن بونين يصف لنا الأطباق التي عولجت بها الشخصيات الرئيسية: الفطائر وحساء السمك وطيهوج البندق المقلي والفطائر.

بالإضافة إلى أوصاف أماكن الترفيه، تحتوي القصة على صور لكاتدرائية المسيح المخلص، ودير نوفوديفيتشي، ودير مارفو مارينسكي.

يترك عمل "الإثنين النظيف" شعوراً بالحركة المستمرة. إنها ديناميكية للغاية، لا شيء يقف ساكناً. لذلك، جاءت الشخصية الرئيسية إلى موسكو من مقاطعة بينزا، الشخصية الرئيسيةكان في الأصل من تفير. زوجان في حب القراءة الأدب الحديثويحضر العروض المسرحية ويحضر المحاضرات.

الشخصيات الرئيسية أ. يظهر بونين مدى اكتماله عكس الناس. إذا كان شخصًا منفتحًا ومبهجًا، وكان يحب التحدث كثيرًا، فقد كانت سيدة صامتة ومتأملة. الشيء الوحيد الذي يوحدهم هو الجمال الطبيعي والمكانة الجيدة في المجتمع. ولكن حتى هنا يبين لنا المؤلف الفروق بين الشخصين. لقد كان مثل الإيطالي، وكانت هي هندية.

هناك عدة أطر زمنية في القصة. الأول هو عام 1912، وهو الوقت الذي تتطور فيه الأحداث الرئيسية للعمل. الثانية - 1914، الوقت الاجتماع الأخيرالشخصيات الرئيسية. أما الفترة الثالثة فتدل على قبري تشيخوف وإرتيل منزل غريبويدوف.

بفضل هذه الأطر الزمنية التي تنقل من خلالها الشخصية الرئيسية مشاعرها، حاول بونين أن يوضح لنا الأساس الغنائي لعمله.

كل هذه تفاصيل صغيرةو الأحداث التاريخيةلا يمكن أن يصرف لنا من الموضوع الرئيسيالأعمال - تجارب الحب للبطل. في نهاية المطاف، جلب هذا الشعور الرائع خيبة الأمل فقط للشخصية الرئيسية.

أ. نفسه قارن بونين الحب بالوميض الساطع، ولم يلمح إلى مدته القصيرة. هذا التفشي لا يجلب السعادة أبدًا. ولهذا السبب أنهى قصته بملاحظة بسيطة.

"الاثنين النظيف" بقلم أ. يعتبر بونين أفضل أعماله. يرجع ذلك إلى حد كبير إلى عمقها الدلالي وغموض تفسيرها. وتحتل القصة مكانة مهمة في الدورة " الأزقة المظلمة" يعتبر وقت كتابته هو مايو 1944. خلال هذه الفترة من حياته، كان بونين في فرنسا، بعيدا عن وطنه، حيث كانت الحرب الوطنية العظمى مستمرة.

وفي ضوء ذلك، فمن غير المرجح أن يكون الكاتب البالغ من العمر 73 عاما قد كرس عمله فقط لموضوع الحب. والأصح أن نقول أنه من خلال وصف العلاقة بين شخصين ووجهات نظرهما ووجهات نظرهما للعالم تنكشف الحقيقة للقارئ الحياة الحديثةوخلفيتها المأساوية وإلحاح الكثيرين مشاكل أخلاقية.

في قلب القصة قصة العلاقة بين رجل ثري جدًا وامرأة تتطور بينهما مشاعر بعضهما البعض. يقضون وقتًا ممتعًا وممتعًا في زيارة المطاعم والمسارح والحانات وغيرها الكثير. إلخ. ينجذب إليها الراوي والشخصية الرئيسية في شخص واحد، لكن إمكانية الزواج مستبعدة على الفور - تعتقد الفتاة بوضوح أنها غير مناسبة لها الحياة العائلية.

في أحد الأيام عشية يوم الاثنين النظيف في يوم أحد الغفران، طلبت اصطحابها مبكرًا قليلاً. وبعد ذلك يذهبون إلى دير نوفوديفيتشي، ويزورون المقبرة المحلية، ويمشون بين القبور ويتذكرون جنازة رئيس الأساقفة. تفهم البطلة مدى حب الراوي لها، ويلاحظ الرجل نفسه التدين الكبير لرفيقه. تتحدث المرأة عن الحياة في الدير وتهدد هي نفسها بالذهاب إلى أبعد مكان فيه. صحيح أن الراوي لا يعلق أهمية كبيرة على كلماتها.

في مساء اليوم التالي، بناء على طلب الفتاة، يذهبون إلى مسرحية هزلية. اختيار غريب إلى حد ما للمكان - خاصة وأن البطلة لا تحب مثل هذه التجمعات ولا تتعرف عليها. هناك تشرب الشمبانيا وترقص وتستمتع. وبعد ذلك يعيدها الراوي إلى منزلها ليلاً. البطلة تطلب من الرجل أن يأتي إليها. لقد اقتربوا أخيرًا.

في صباح اليوم التالي، أبلغت الفتاة أنها ستغادر إلى تفير لفترة من الوقت. بعد أسبوعين، تصل رسالة منها تقول فيها وداعًا للراوي، وتطلب عدم البحث عنها، لأنني "لن أعود إلى موسكو، سأذهب إلى الطاعة في الوقت الحالي، ثم ربما سأقرر" لأخذ النذور الرهبانية."

الرجل يلبي طلبها. ومع ذلك، فهو لا يحتقر قضاء الوقت في الحانات والحانات القذرة، والانغماس في وجود غير مبال - "لقد كان في حالة سكر، ويغرق بكل طريقة ممكنة، أكثر فأكثر". ثم يستغرق وقتًا طويلاً حتى يعود إلى رشده، وبعد عامين يقرر الذهاب في رحلة إلى جميع الأماكن التي زارها هو وحبيبته في يوم أحد الغفران. في مرحلة ما، يتم التغلب على البطل بنوع من الاستقالة اليائسة. عند وصوله إلى دير مارفو ماريانسكي، اكتشف أن هناك خدمة تجري هناك بل ويدخل إلى الداخل. هنا في آخر مرةيرى البطل حبيبته التي تشارك في الخدمة مع راهبات أخريات. وفي الوقت نفسه لا ترى الفتاة الرجل، بل تتجه نظرتها إلى الظلام حيث يقف الراوي. وبعد ذلك يغادر الكنيسة بهدوء.

تكوين القصة
يعتمد تكوين القصة على ثلاثة أجزاء. يعمل الأول على تقديم الشخصيات ووصف علاقاتهم وهواياتهم. الجزء الثاني مخصص للأحداث الغفران الأحدونظيف الاثنين. الجزء الثالث الأقصر ولكن المهم من الناحية الدلالية يكمل التكوين.

قراءة الأعمال والانتقال من جزء إلى آخر، يمكنك أن ترى النضج الروحي ليس فقط البطلة، ولكن أيضا الراوي نفسه. في نهاية القصة، لم نعد شخصًا تافهًا، بل رجلاً عانى من مرارة الفراق مع حبيبته، قادر على تجربة وفهم أفعاله في الماضي.

باعتبار أن البطل والراوي شخص واحد، يمكنك رؤية التغييرات فيه حتى بمساعدة النص نفسه. تتغير نظرة البطل للعالم بشكل جذري بعد قصة حب حزينة. في حديثه عن نفسه عام 1912، يلجأ الراوي إلى السخرية، موضحًا حدوده في تصور حبيبته. العلاقة الحميمة الجسدية فقط هي المهمة، والبطل نفسه لا يحاول فهم مشاعر المرأة، وتدينها، ونظرتها للحياة، وأكثر من ذلك بكثير. إلخ.

في الجزء الأخير من العمل نرى الراوي والرجل الذي يفهم معنى التجربة. ويقيم حياته بأثر رجعي وتتغير النغمة العامة لكتابة القصة، مما يدل على النضج الداخلي للراوي نفسه. عند قراءة الجزء الثالث، يبدو أنه كتبه شخص مختلف تماما.

بواسطة ميزات النوعيصنف معظم الباحثين "الإثنين النظيف" كقصة قصيرة، لأنه في وسط الحبكة توجد نقطة تحول تفرض تفسيرًا مختلفًا للعمل. نحن نتحدث عن مغادرة البطلة إلى الدير.

نوفيلا آي. يتميز بونين بتنظيم مكاني وزماني معقد. تجري الأحداث في نهاية عام 1911 - بداية عام 1912. وهذا ما يؤكده ذكر تواريخ محددة ومراجع نصية حقيقية شخصيات تاريخيةالتي كانت معروفة ومعروفة في ذلك الوقت. على سبيل المثال، يلتقي الأبطال لأول مرة في محاضرة أندريه بيلي، وفي مسرحية مسرحية، يظهر الفنان Sulerzhitsky أمام القارئ الذي ترقص معه البطلة.

النطاق الزمني عمل صغيرواسعة بما فيه الكفاية. هناك ثلاثة تواريخ محددة: 1912 - وقت أحداث المؤامرة، 1914 - تاريخ الاجتماع الأخير للأبطال، وكذلك "اليوم" معين للراوي. يمتلئ النص بأكمله بمراجع ومراجع زمنية إضافية: "قبور إرتيل وتشيخوف" و"المنزل الذي عاش فيه غريبويدوف" وذكر روس ما قبل بيترين وحفلة شاليابين الموسيقية ومقبرة روجوزسكوي المنشقة والأمير يوري دولغوروكي وغير ذلك الكثير. أكثر. اتضح أن أحداث القصة تتناسب مع الجنرال السياق التاريخي، لا يتبين أنه مجرد وصف محدد للعلاقة بين الرجل والمرأة، ولكنه يجسد حقبة بأكملها.

وليس من قبيل الصدفة أن يدعو عدد من الباحثين إلى رؤية صورة روسيا نفسها في البطلة، وتفسير تصرفها على أنه دعوة المؤلف لاتباع ليس مسارًا ثوريًا، بل لطلب التوبة وبذل كل شيء لتغيير حياة الشعب. البلد كله. ومن هنا جاء عنوان القصة القصيرة "الاثنين النظيف"، الذي ينبغي أن يصبح، باعتباره اليوم الأول من الصوم الكبير، نقطة الانطلاق على الطريق نحو أشياء أفضل.

رئيسي الشخصياتفي قصة "الاثنين النظيف" هناك اثنان فقط. هذه هي البطلة والراوي نفسه. القارئ لا يتعلم أسمائهم أبدا.

في وسط العمل توجد صورة البطلة، ويظهر البطل من منظور علاقتهما. الفتاة ذكية. وكثيراً ما يقول بحكمة فلسفية: "سعادتنا يا صديقي مثل الماء في الهذيان: إذا سحبته ينتفخ، وإذا سحبته لا يوجد شيء".

تتعايش الجواهر المتضادة في البطلة، وفي صورتها الكثير من التناقضات. من ناحية تحب الرفاهية والحياة الاجتماعية وزيارة المسارح والمطاعم. ومع ذلك، فإن هذا لا يتعارض مع الرغبة الداخلية لشيء مختلف، مهم، جميل، ديني. إنها مهتمة بالتراث الأدبي، ليس فقط المحلي، ولكن الأوروبي أيضا. غالبا ما يتم اقتباسها الأعمال الشهيرةكلاسيكيات العالم, أدب سير القديسينيتحدث عن الطقوس والجنازات القديمة.

وتنفي الفتاة بشكل قاطع إمكانية الزواج، وترى أنها لا تصلح أن تكون زوجة. البطلة تبحث عن نفسها، في كثير من الأحيان في الفكر. إنها ذكية وجميلة وثرية، لكن الراوي كان مقتنعًا كل يوم: "يبدو أنها لا تحتاج إلى أي شيء: لا كتب، ولا وجبات غداء، ولا مسارح، ولا وجبات عشاء خارج المدينة..." في هذا العالم هي هي. باستمرار وإلى حد ما المسام تبحث بلا جدوى عن الذات. إنها تنجذب إلى الفخامة حياة ممتعةولكن في الوقت نفسه تشعر بالاشمئزاز منها: "لا أفهم كيف لن يتعب الناس من هذا طوال حياتهم، ويتناولون الغداء والعشاء كل يوم". صحيح أنها هي نفسها "تناولت الغداء والعشاء بفهم موسكو للأمر. لم يكن ضعفها الواضح سوى الملابس الجيدة، والمخمل، والحرير، والفراء الباهظ الثمن..." هذه الصورة المتناقضة للبطلة هي التي خلقها أ. بونين في عمله.

الرغبة في العثور على شيء مختلف لنفسها، تزور الكنائس والكاتدرائيات. تمكنت الفتاة من الخروج من بيئتها المعتادة، وإن لم يكن ذلك بفضل الحب، والذي تبين أنه ليس سامية للغاية وقاهر. الإيمان والانسحاب من الحياة الدنيوية يساعدانها في العثور على نفسها. يؤكد هذا الفعل شخصية البطلة القوية والإرادة القوية. هذه هي الطريقة التي تستجيب بها لأفكارها الخاصة حول معنى الحياة، وتفهم عدم جدوى الشخص الذي تقود إليه المجتمع العلماني. في الدير، الشيء الرئيسي بالنسبة للإنسان هو حب الله، والخدمة له وللناس، في حين أن كل شيء مبتذل، وضيع، وغير جدير وعادي لن يزعجها بعد الآن.

الفكرة الرئيسية للقصة التي كتبها أ. بونين "الاثنين النظيف"

في هذا العمل، يبرز بونين تاريخ العلاقة بين شخصين، لكن المعاني الرئيسية مخفية بشكل أعمق بكثير. من المستحيل تفسير هذه القصة بشكل لا لبس فيه، لأنها مكرسة في نفس الوقت للحب والأخلاق والفلسفة والتاريخ. ومع ذلك، فإن الاتجاه الرئيسي لفكر الكاتب يتلخص في أسئلة حول مصير روسيا نفسها. وبحسب المؤلف، يجب تطهير البلاد من خطاياها وتولد من جديد روحياً، كما فعلت بطلة عمل "الإثنين النظيف".

تشكل قصة حب بونين المأساوية أساس قصة "الاثنين النظيف". يلتقي شخصان فجأة، ويشتعل الجمال والجمال بينهما. شعور نقي. الحب لا يجلب الفرح فحسب، بل إن العشاق يعانون من عذاب هائل يعذب أرواحهم. يصف عمل إيفان بونين لقاء بين رجل وامرأة جعلهما ينسون كل مشاكلهما.

يبدأ المؤلف قصته ليس من بداية الرواية، ولكن على الفور من تطورها، عندما يصل حب شخصين إلى ذروته. يصف I. Bunin تماما كل تفاصيل هذا اليوم: لم يكن يوم موسكو شتاءا فحسب، بل، وفقا لوصف المؤلف، داكنا ورماديا. العشاق تناولوا العشاء في أماكن مختلفة: اليوم يمكن أن يكون "براغ"، وغدا يأكلون في "هيرميتاج"، ثم يمكن أن يكون "متروبول"، أو أي مؤسسة أخرى.

منذ البداية عمل بونينإن هاجس بعض المحنة، مأساة كبيرة، لا يغادر. الشخصية الرئيسيةيحاول ألا يفكر فيما سيحدث غدًا، وما قد تؤدي إليه هذه العلاقة. لقد فهم أنه لا ينبغي أن يتحدث عن المستقبل مع شخص قريب منه. بعد كل شيء، هي ببساطة لم تعجبها هذه المحادثات ولم تجب على أي من أسئلته.

ولكن لماذا لم ترغب الشخصية الرئيسية، مثل العديد من الفتيات، في الحلم بالمستقبل ووضع الخطط؟ ربما هذا جاذبية مؤقتة يجب أن تنتهي قريبًا؟ أم أنها تعرف بالفعل كل ما سيحدث لها في المستقبل؟ يصف إيفان بونين بطلته وكأنها امرأة مثالية لا يمكن مقارنتها بالصور الأنثوية الجميلة الأخرى.

الشخصية الرئيسية تدرس في الدورات، ولا تفهم كيف تمكنت من القيام بذلك لاحقًا في حياتها. فتاة بونين متعلمة جيدًا ولديها إحساس بالرقي والذكاء. كل شيء في منزلها يجب أن يكون جميلا. لكن العالم من حولها ليس مهتما بها على الإطلاق، فهي تنأى بنفسها عنه. يبدو من سلوكها أنها كانت غير مبالية بالمسارح والزهور والكتب ووجبات العشاء. وهذه اللامبالاة لا تمنعها من الانغماس الكامل في الحياة والاستمتاع بها وقراءة الكتب والحصول على الانطباعات.

بدا الزوجان الجميلان مثاليين للأشخاص من حولهما، حتى أنهم تمت مراقبتهم أثناء سيرهم. وكان هناك شيء للحسد! شابة وجميلة وغنية - كل هذه الخصائص تناسب هذين الزوجين. تبين أن هذا الشاعرة السعيدة غريبة، لأن الفتاة لا تريد أن تصبح زوجة الشخصية الرئيسية. وهذا يجعلك تفكر في صدق مشاعر الحبيب والرجل. لجميع أسئلته، تجد الفتاة تفسيرا واحدا فقط: إنها لا تعرف كيف تكون زوجة.

من الواضح أن الفتاة لا تفهم ما هو هدفها في الحياة. تتقاذف روحها: الحياة المترفة تجذبها، لكنها تريد شيئاً آخر. هذا هو السبب في أنها تأتي باستمرار في الأفكار والتأملات. المشاعر التي تمر بها الفتاة غير مفهومة لها ولا تستطيع الشخصية الرئيسية فهمها أيضًا.

تنجذب إلى الدين، وتذهب الفتاة بسرور إلى الكنيسة، وتُعجب بالقداسة. البطلة نفسها لا تستطيع أن تفهم لماذا يجذبها هذا كثيرًا. في أحد الأيام قررت اتخاذ خطوة مهمة - وهي قص شعرها كراهبة. تغادر الفتاة دون أن تخبر حبيبها بأي شيء. بعد فترة من الوقت، تتلقى الشخصية الرئيسية رسالة منها، حيث تبلغ الشابة عن تصرفاتها، لكنها لا تحاول حتى أن تشرح.

الشخصية الرئيسية تجد صعوبة في التعامل مع تصرفات المرأة الحبيبة. وفي أحد الأيام تمكن من رؤيتها بالصدفة بين الراهبات. وليس من قبيل الصدفة أن يطلق بونين على عمله عنوان "الاثنين النظيف". في اليوم السابق لهذا اليوم، أجرى العشاق محادثة جادة حول الدين. تفاجأت الشخصية الرئيسية لأول مرة بأفكار عروسه، فقد كانت جديدة جدًا ومثيرة للاهتمام بالنسبة له.

كان الرضا الخارجي بالحياة يخفي عمق هذه الطبيعة، ودقتها وتدينها، وعذابها المستمر الذي أوصل الفتاة إلى دير راهبة. تساعد الأبحاث الداخلية العميقة أيضًا في تفسير لامبالاة المرأة الشابة بالحياة الاجتماعية. لم تكن ترى نفسها بين كل ما يحيط بها. سعيد و الحب المتبادللا يساعدها على إيجاد الانسجام في روحها. في قصة بونين هذه، الحب والمأساة لا ينفصلان. يُمنح الحب للأبطال كنوع من الاختبار الذي يتعين عليهم اجتيازه.

تكمن مأساة حب الشخصيات الرئيسية في حقيقة أنهم لم يتمكنوا من فهم بعضهم البعض بشكل كامل ولم يتمكنوا من تقييم الأفراد الذين وجدوا توأم روحهم بشكل صحيح. يؤكد بونين بقصته "الإثنين النظيف" على فكرة أن كل شخص ضخم و أغنى العالم. العالم الداخلي للمرأة الشابة غني روحيا، لكن أفكارها وتأملاتها لا تجد الدعم في هذا العالم. لم يعد حب الشخصية الرئيسية خلاصا لها، لكن الفتاة تعتبر ذلك مشكلة.

إن إرادة البطلة القوية تساعدها على ترك الحب، والتخلي عنه، والتخلي عنه إلى الأبد. في الدير، يتوقف بحثها الروحي، وتتطور لدى الشابة مودة وحب جديدان. البطلة تجد معنى الحياة في حب الله. كل شيء تافه ومبتذل الآن لا يعنيها؛ الآن لا أحد يزعج وحدتها وسلامها.

قصة بونين مأساوية وحزينة في نفس الوقت. الاختيار الأخلاقييقف أمام كل شخص ويجب القيام به بشكل صحيح. البطلة تختارها مسار الحياة، والشخصية الرئيسية التي تستمر في حبها لا تستطيع أن تجد نفسها في هذه الحياة. مصيره حزين ومأساوي. تصرف الشابة تجاهه قاسٍ. كلاهما يعاني: البطل بسبب فعل حبيبته، وهي بمحض إرادتها.