عمل الأدب الواقعي من نهاية القرن التاسع عشر إلى بداية القرن العشرين مقال "الأدب الروسي في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين (مراجعة)".

الشريحة 2

الحد الزمني هو من 1900 إلى 1901، لكنه لا يعطي شيئًا تقريبًا فيما يتعلق بتحديد العصور. إن المعلم الأول في القرن الجديد هو ثورة 1905. مرت الثورة، وكان هناك بعض الهدوء - حتى الحرب العالمية الأولى. استذكرت أخماتوفا هذه المرة في "قصيدة بلا بطل": وعلى طول الجسر الأسطوري، كان القرن العشرين الحقيقي يقترب، وليس التقويم... من أي لحظة يجب أن نحسب القرن العشرين؟

الشريحة 3

في مطلع العصور، أصبحت النظرة العالمية للشخص الذي فهم أن العصر السابق قد ذهب إلى الأبد مختلفة. بدأ تقييم الآفاق الاجتماعية والاقتصادية والثقافية العامة لروسيا بشكل مختلف تمامًا. تم تعريف العصر الجديد من قبل المعاصرين بأنه "الخط الحدودي". الخصائص العامةحقبة

الشريحة 4

الخصائص العامة للعصر

أصبح التاريخ الأشكال القديمةالحياة، العمل، الاجتماعي منظمة سياسية. تم تنقيح نظام القيم الروحية الراسخ، الذي كان يبدو غير قابل للتغيير في السابق، بشكل جذري. ليس من المستغرب أن يرمز إلى حافة العصر بكلمة "الأزمة". جابت هذه الكلمة "العصرية" صفحات المقالات الصحفية والنقدية الأدبية جنبًا إلى جنب مع الكلمات المشابهة "إحياء"، "نقطة تحول"، "مفترق طرق"، إلخ.

الشريحة 5

أزمة؟؟؟

إذا كانت هناك أفكار للوقت، فهناك أيضًا أشكال للوقت V. G. Belinsky

الشريحة 6

نهاية القرن التاسع عشروكشف أعمق ظواهر الأزمة في الاقتصاد الإمبراطورية الروسية

إن إصلاح 1861 لم يقرر بأي حال من الأحوال مصير الفلاحين الذين كانوا يحلمون "بالأرض والحرية". أدى هذا الوضع إلى ظهور تدريس ثوري جديد في روسيا - الماركسية، التي اعتمدت على النمو الإنتاج الصناعيوطبقة تقدمية جديدة - البروليتاريا. في السياسة، كان هذا يعني الانتقال إلى النضال المنظم للجماهير الموحدة، وكانت النتيجة هي الإطاحة العنيفة النظام السياسيوإقامة دكتاتورية البروليتاريا. لقد أصبحت الأساليب السابقة للمعلمين الشعبويين والإرهابيين الشعبويين شيئًا من الماضي.

الشريحة 7

تحولت الحرب العالمية الأولى إلى كارثة بالنسبة للبلاد، ودفعتها نحو ثورة حتمية. أدى فبراير 1917 والفوضى التي تلت ذلك إلى ثورة أكتوبر. ونتيجة لذلك، اكتسبت روسيا وجها مختلفا تماما. طوال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كانت الخلفية الرئيسية التطور الأدبيوكانت هناك تناقضات اجتماعية مأساوية، فضلاً عن مزيج متناقض من التحديث الاقتصادي الصعب والحركة الثورية.

الشريحة 8

التغييرات في كل شيء

بوتيرة سريعةحدثت تغييرات في العلوم، وكانت الأفكار الفلسفية حول العالم والإنسان تتغير، وكانت الفنون القريبة من الأدب تتطور بسرعة. العلمية و وجهات نظر فلسفيةفي مراحل معينة من تاريخ الثقافة، تؤثر الكلمات بشكل جذري على المبدعين، الذين سعوا إلى عكس مفارقات الزمن في أعمالهم.

الشريحة 9

لماذا وكيف يتغير الأدب؟

يجيب علماء الأدب على هذا السؤال من الحاضر بتحليل الماضي. الكتاب الذين يكتبون في الحاضر، حتى لو كانوا يصفون الماضي، يحاولون فهم وإظهار المستقبل الناشئ في الحاضر.

الشريحة 10

القرن الثامن عشر

وُلد الأدب الروسي الجديد في القرن الثامن عشر وجسد على صفحاته شخصًا حيًا فرديًا. يصبح الشخص شخصية محورية الحياة العامةويبدأ الأدب بدراستها بعمق

الشريحة 11

القرن ال 19

تجسد كتاب القرن التاسع عشر العالم الداخليالرجل في الخلفية لوحات حقيقيةالحياة و الوقت التاريخيكان أساس ضروريخلق صورة فنية. تُظهر الأعمال "تاريخ روح" الإنسان وتطورها مع مرور الوقت. الموضوع الرئيسي لهذا القرن: البطل والوقت أو الإنسان والمجتمع

الشريحة 12

الكاتب، ما لم يكن موجة والمحيط هو روسيا، لا يمكنه إلا أن يغضب عندما تغضب العناصر. إن الكاتب، لو كان عصب شعب عظيم، لا يمكن إلا أن يُضرب عندما تُضرب الحرية. يا بي بولونسكي

الشريحة 13

ظهور أبطال جدد

التحولات التاريخية (الحروب والثورات) لا يمكن إلا أن تؤثر على الفن. بحثا عن سبل الخروج من الأزمة، بدأ الكتاب في البحث عن أشخاص مميزين وإحضارهم إلى صفحات كتبهم. أولئك الذين يستطيعون منع البلاد من الانزلاق إلى الهاوية.

الشريحة 14

"الشاعر في روسيا أكثر من مجرد شاعر" (إي. يفتوشينكو)

عندما يقبل الفنانون الثورة كوسيلة لإعادة تنظيم الحياة، يولد عصر جديد، ومعه عصر جديد التفكير الفنيتظهر القضايا الجديدة البيانات الأدبية التي توحدها العدمية - الإنكار المطلق للماضي.

الشريحة 15

توقف الزمن. فهل يمكن للإنسان في مثل هذا العصر؟

علينا أن نقاتل ونقاتل ونخلق فنًا جديدًا ونعيد تنظيم الحياة. «صورة العالم» الجديدة تضحي بالتفاصيل. لذلك تنشأ أشكال مقتضبة قادرة على الكشف عن الجوهر العميق للظاهرة. يتم تصوير شخصية الإنسان في تصادم درامي مع كل ما يعارضها عالم معاد

الشريحة 16

الإنسان - باعتباره مركز الكون الأدبي يفسح المجال للعناصر

العناصر والتطور غير متوافقين. الإنسان الحقيقي لم يعد موجوداً، لأن... فلا يوجد زمن تاريخي، بل هناك زمن مطلق (جمالي) تحتله وظيفة اجتماعية، ويصبح العام أكثر أهمية من الخاص.

الشريحة 17

الشعراء البروليتاريين

بشجاعة، أيها الرفاق، استمروا! بعد أن أصبحنا أقوى بالروح في النضال، دعونا نمهد لأنفسنا الطريق إلى مملكة الحرية بصدورنا! ل. رادين نحن حدادون، وأرواحنا شابة، نصنع مفاتيح السعادة!.. ارتفع أعلى أيتها المطرقة الثقيلة، اطرق بقوة على الصندوق الفولاذي! F. شكوليف

الشريحة 18

الإنسان-الله في أعمال الشعراء الحداثيين

روح بلا أجنحة، تطغى عليها الأرض، إله منسي ذاتي ومنسي... مجرد حلم واحد، ومرة ​​أخرى، ملهمًا، تندفع إلى الأعلى من المخاوف الباطلة V. Soloviev

ينفتح العقد الأخير من القرن التاسع عشر على الثقافة الروسية والعالمية عصر جديد. على مدار ربع قرن تقريبًا - من أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر إلى أكتوبر 1917 - تغير كل جانب من جوانب الحياة الروسية بشكل جذري - الاقتصاد والسياسة والعلوم والتكنولوجيا والثقافة والفن. مقارنة بالركود الاجتماعي والأدبي إلى حد ما في ثمانينيات القرن التاسع عشر عصر جديداتسم التطور التاريخي والثقافي بالديناميكيات السريعة والدراما الحادة. من حيث وتيرة التغيير وعمقه، فضلاً عن طبيعته الكارثية الصراعات الداخليةكانت روسيا في ذلك الوقت متقدمة على أي دولة أخرى.

لذلك، كان الانتقال من عصر الأدب الروسي الكلاسيكي إلى العصر الأدبي الجديد مصحوبًا بطابع بعيد كل البعد عن السلام للحياة الثقافية العامة وداخل الأدب، وتغيير سريع بشكل غير متوقع - وفقًا لمعايير القرن التاسع عشر - في المبادئ التوجيهية الجمالية، و التجديد الجذري للتقنيات الأدبية. تطور الشعر الروسي بشكل ديناميكي بشكل خاص في هذا الوقت، ومرة ​​أخرى - بعد عصر بوشكين - وصل إلى صدارة الحياة الثقافية العامة في البلاد. ولاحقا، سمي شعر هذا العصر بـ”النهضة الشعرية” أو “العصر الفضي”. نشأت هذه العبارة عن طريق القياس مع مفهوم "العصر الذهبي" الذي يشير تقليديًا إلى فترة بوشكين في الأدب الروسي، وقد تم استخدام هذه العبارة في البداية لوصف ذروة مظاهر الثقافة الشعرية في أوائل القرن العشرين - عمل أ. بلوك، A. Bely، I. Annensky، A. أخماتوفا، O. Mandelstam وآخرون سادة رائعةكلمات. ومع ذلك، تدريجيا مصطلح " العصر الفضي"بدأت في تحديد هذا الجزء من الكل الثقافة الفنيةروسيا في نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين، والتي ارتبطت بالرمزية والذروة وأدب "الفلاحين الجدد" والأدب المستقبلي جزئيًا. واليوم، جعل العديد من علماء الأدب تعريف "العصر الفضي" مرادفًا لمفهوم "ثقافة مطلع القرن"، وهو بالطبع غير دقيق، نظرًا لوجود عدد من الظواهر المهمة في مطلع القرن ( المرتبطة في المقام الأول بالنظريات الثورية) لا يمكن مقارنتها بما كان يسمى في الأصل فن العصر الفضي.

ما كان جديدًا مقارنة بالقرن التاسع عشر في مطلع القرنين كان، قبل كل شيء، نظرة الإنسان للعالم. أصبح فهم استنفاد الحقبة السابقة أقوى، وبدأت تظهر تقييمات معاكسة مباشرة للآفاق الاجتماعية والاقتصادية والثقافية العامة لروسيا. القاسم المشتركتم تحديد الخلافات الأيديولوجية التي اندلعت في البلاد في نهاية القرن التاسع عشر عهد جديدكعصر حدودي: أصبحت الأشكال السابقة للحياة والعمل والتنظيم السياسي للمجتمع شيئًا من الماضي بشكل لا رجعة فيه، وتمت مراجعة نظام القيم الروحية نفسه بشكل حاسم. مصيبة - الكلمة الرئيسيةالعصر، يتجول في صفحات المقالات الصحفية والأدبية النقدية (غالبًا ما تستخدم الكلمات "إحياء"، "نقطة تحول"، "مفترق طرق"، وما إلى ذلك، المتشابهة في المعنى).

انضمت بسرعة إلى مناقشة القضايا الحالية خياليتقليديا بالنسبة لروسيا، لم يقف بمعزل عن المشاعر العامة. وتجلت مشاركتها الاجتماعية في عناوين أعمالها التي ميزت تلك الحقبة. "بدون طريق"، "عند المنعطف" - يدعو قصصه V. Veresaev؛ "تراجع القرن القديم" - يردد صدى عنوان الرواية التاريخية التي كتبها أ. المدرجات؛ "ش الخط الأخير"- يرد م. آرتسيباشيف بروايته. لكن الوعي بأزمة العصر لا يعني الاعتراف بعدم جدواها.

ضد، معظمشعر أسياد الكلمات بعصرهم باعتباره وقت الإنجازات غير المسبوقة، عندما زادت أهمية الأدب في حياة البلاد بشكل حاد. لهذا السبب هو كذلك اهتمام كبيربدأ يُدفع ليس فقط للإبداع نفسه ، ولكن أيضًا للإيديولوجية و منصب عامالكتاب، وعلاقاتهم مع الحياة السياسيةبلدان.

على الرغم من كل الاختلافات في المواقف ووجهات النظر، كان هناك شيء مشترك في النظرة العالمية لكتاب مطلع القرن، والذي تم التقاطه ببراعة في عصره من قبل متذوق الأدب المتميز البروفيسور سيميون أفاناسييفيتش فينجيروف في مقدمة الثلاثة- المجلد "تاريخ الأدب الروسي في القرن العشرين" (1914) الذي تصوره. وأشار العالم إلى أن توحيد الناشط الاجتماعي M. Gorky والفرداني K. Balmont، والواقعي I. Bunin، والرمزيين V. Bryusov، و A. Blok و A. Bely مع التعبيري L. Andreev وعالم الطبيعة M. Artsybashev، كان المتشائم المنحط F. Sologub والمتفائل A. Kuprin يمثلان تحديًا لتقاليد الحياة اليومية ، "الطموح إلى المرتفعات ، إلى المسافة ، إلى الأعماق ، ولكن بعيدًا فقط عن المستوى البغيض للنباتات الرمادية".

شيء آخر هو أن مسارات التنمية الأدب الجديدتصور الكتاب الأمر بشكل مختلف. في القرن التاسع عشر، كان الأدب الروسي يتمتع بدرجة عالية من الوحدة الأيديولوجية. لقد طورت تسلسلًا هرميًا واضحًا إلى حد ما للمواهب الأدبية: في مرحلة أو أخرى، ليس من الصعب تحديد الأساتذة الذين خدموا كنقاط مرجعية لجيل كامل من الكتاب (بوشكين، غوغول، نيكراسوف، تولستوي، إلخ). وهنا الإرث مطلع التاسع عشر إلى العشرينلا تقتصر القرون على عمل واحد أو عشرين من الفنانين الأدبيين المهمين، ولا يمكن اختزال منطق التطور الأدبي في ذلك الوقت في مركز واحد أو أبسط مخططتغيير الاتجاهات. هذا الإرث متعدد المستويات الواقع الفني، حيث تكون المواهب الأدبية الفردية، بغض النظر عن مدى تميزها، مجرد جزء من كل عظيم.

عند البدء في دراسة أدب مطلع القرن، لا يمكنك الاستغناء عنه لمحة موجزةالخلفية الاجتماعية والسياق الثقافي العام لهذه الفترة (السياق - البيئة، بيئة خارجية، حيث يوجد الفن).

في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، تغيرت جميع جوانب الحياة الروسية بشكل جذري: السياسة والاقتصاد والعلوم والتكنولوجيا والثقافة والفن. تنشأ تقييمات مختلفة، وأحيانًا معاكسة بشكل مباشر، للآفاق الاجتماعية والاقتصادية والثقافية لتنمية البلاد. ما أصبح شائعاً هو الشعور ببداية حقبة جديدة، تجلب تغييراً في الوضع السياسي وإعادة تقييم الروحانيات والقيم السابقة. المثل الجمالية. لا يمكن للأدب إلا أن يستجيب للتغيرات الأساسية في حياة البلاد. هناك مراجعة للمبادئ التوجيهية الفنية، وتجديد جذري الأجهزة الأدبية. في هذا الوقت، كان الشعر الروسي يتطور بشكل ديناميكي بشكل خاص. وبعد ذلك بقليل، ستسمى هذه الفترة "النهضة الشعرية" أو العصر الفضي للأدب الروسي.

الواقعية في بداية القرن العشرين

الواقعية لا تختفي، بل تستمر في التطور. لا يزال L. N يعمل بنشاط. تولستوي، أ.ب. تشيخوف وف.ج. لقد أعلن كورولينكو، م. غوركي، أ.أ. بونين، أ. كوبرين... في إطار جماليات الواقعية، وجدت الفردية الإبداعية لكتاب القرن التاسع عشر مظهرًا حيًا، موقف مدنيو المُثُل الأخلاقية- تعكس الواقعية بالتساوي آراء المؤلفين الذين يشتركون في وجهة نظر عالمية مسيحية، أرثوذكسية في المقام الأول - من إف إم. دوستويفسكي إلى أ. بونين، وأولئك الذين كانت هذه النظرة للعالم غريبة عليهم - من ف. بيلينسكي إلى م. غوركي.

ومع ذلك، في بداية القرن العشرين، لم يعد العديد من الكتاب راضين عن جماليات الواقعية - بدأت المدارس الجمالية الجديدة في الظهور. الكتاب يتحدون في مجموعات مختلفة، يدفع المبادئ الإبداعية، شارك في الجدل - تم إنشاء الحركات الأدبية: الرمزية، الذروة، المستقبلية، التصويرية، إلخ.

الرمزية في بداية القرن العشرين

نشأت الرمزية الروسية، وهي أكبر الحركات الحداثية، ليس فقط كظاهرة أدبية، ولكن أيضًا كنظرة عالمية خاصة تجمع بين المبادئ الفنية والفلسفية والدينية. يعتبر تاريخ ظهور النظام الجمالي الجديد هو عام 1892، عندما كان د.س. قدم ميريزكوفسكي تقريرا بعنوان "عن أسباب التدهور والاتجاهات الجديدة في الأدب الروسي الحديث". أعلنت المبادئ الأساسية لرموز المستقبل: " محتوى باطنيوالرموز وتوسيع قابلية التأثر الفني." موقع مركزيفي جماليات الرمزية، تم تخصيصه لرمز، صورة ذات معنى لا ينضب.

قارن الرمزيون المعرفة العقلانية للعالم ببناء العالم بالإبداع، ومعرفة البيئة من خلال الفن، والتي حددها ف. بريوسوف بأنها "فهم العالم بطرق أخرى غير عقلانية". في الأساطير دول مختلفةلقد وجد الرمزيون نماذج فلسفية عالمية يمكن من خلالها فهم الأسس العميقة النفس البشريةوحل المشاكل الروحية في عصرنا. مع انتباه خاصممثلو هذا الاتجاه يرتبطون أيضًا بالتراث الروسي الأدب الكلاسيكي- انعكست التفسيرات الجديدة لأعمال بوشكين وغوغول وتولستوي ودوستويفسكي وتيتشيف في أعمال ومقالات الرمزيين. أعطت الرمزية الثقافة أسماء الكتاب المتميزين - D. Merezhkovsky، A. Blok، Andrei Bely، V. Bryusov؛ كان لجماليات الرمزية تأثير كبير على العديد من ممثلي الآخرين الحركات الأدبية.

Acmeism في بداية القرن العشرين

ولدت الذروة في حضن الرمزية: أسست مجموعة من الشعراء الشباب لأول مرة الجمعية الأدبية "ورشة الشعراء"، ثم أعلنوا أنفسهم ممثلين لحركة أدبية جديدة - الذروة (من الكلمة اليونانية أكمي - أعلى درجة من شيء ما، ازدهار، قمة). ممثلوها الرئيسيون هم N. Gumilev، A. Akhmatova، S. Gorodetsky، O. Mandelstam. على عكس الرمزيين الذين يسعون جاهدين لمعرفة ما لا يمكن معرفته، لفهم أعلى الجواهر، تحول Acmeists مرة أخرى إلى القيمة الحياة البشرية، تنوع العالم الأرضي المشرق. الشرط الرئيسي ل شكل فنيأصبحت الأعمال عبارة عن وضوح خلاب للصور، وتكوين دقيق ومحقق، وتوازن أسلوبي، ودقة التفاصيل. خصص Acmeists المكان الأكثر أهمية في نظام القيم الجمالية للذاكرة - وهي فئة مرتبطة بالحفاظ على الأفضل التقاليد المحليةوالتراث الثقافي العالمي.

المستقبلية في بداية القرن العشرين

تعليقات مهينة حول السابق و الأدب الحديثتم تقديمها من قبل ممثلي حركة حداثية أخرى - المستقبل (من المستقبل اللاتيني - المستقبل). شرط ضروريواعتبر ممثلوها وجود هذه الظاهرة الأدبية بمثابة جو من الفاحشة، وتحدي للذوق العام، وفضيحة أدبية. كانت رغبة المستقبليين في تقديم عروض مسرحية جماعية مع ارتداء الملابس ورسم الوجوه والأيدي بسبب فكرة أن الشعر يجب أن يخرج من الكتب إلى الساحة ليُسمع أمام المتفرجين والمستمعين. طرح المستقبليون (V. Mayakovsky، V. Khlebnikov، D. Burliuk، A. Kruchenykh، E. Guro، إلخ) برنامجًا لتحويل العالم بمساعدة الفن الجديد الذي تخلى عن إرث أسلافه. في الوقت نفسه، على عكس ممثلي الحركات الأدبية الأخرى، في تبرير إبداعهم اعتمدوا على العلوم الأساسية - الرياضيات والفيزياء وعلم اللغة. كانت السمات الشكلية والأسلوبية للشعر المستقبلي هي تجديد معنى العديد من الكلمات، وإنشاء الكلمات، ورفض علامات الترقيم، والتصميم الجرافيكي الخاص للقصائد، وتفريغ اللغة (إدخال الابتذال، والمصطلحات الفنية، وتدمير المعتاد الحدود بين "العالي" و"المنخفض").

خاتمة

وهكذا، في تاريخ الثقافة الروسية، تميزت بداية القرن العشرين بظهور حركات أدبية متنوعة، ومختلفة. وجهات نظر جماليةوالمدارس. ومع ذلك، فإن الكتاب الأصليين، الفنانين الحقيقيين للكلمات، تغلبوا على الإطار الضيق للإعلانات، وخلقوا أعمالا فنية عالية، والتي تجاوزت عصرهم ودخلت خزانة الأدب الروسي.

كانت الميزة الأكثر أهمية في بداية القرن العشرين هي الرغبة العالمية في الثقافة. عدم التواجد في العرض الأول لمسرحية في المسرح، وعدم التواجد في أمسية شاعر أصلي ومثير بالفعل، في قاعات وصالونات الرسم الأدبي، وعدم قراءة كتاب شعر منشور حديثًا كان يعتبر علامة على الذوق السيئ، وغير الحديث ، غير عصري. عندما تصبح الثقافة ظاهرة عصرية، فهي كذلك علامة جيدة. "الموضة من أجل الثقافة" ليست ظاهرة جديدة بالنسبة لروسيا. كان هذا هو الحال في عهد ف. جوكوفسكي وأ.س. بوشكين: لنتذكر "المصباح الأخضر" و"أرزاماس" و"مجتمع العشاق" الادب الروسي"إلخ. في بداية القرن الجديد، بعد مائة عام بالضبط، تكرر الوضع عمليا. حل العصر الفضي محل العصر الذهبي، حيث حافظ على الاتصال بين الأزمنة وحافظ عليه.

أدب نهاية التاسع عشر - بداية القرن العشرين

منذ أكثر من ثمانين عاما، أعرب ألكسندر بلوك عن أمله في الاهتمام والفهم لقرائه في المستقبل. وبعد خمسة عشر عاما، لخص شاعر آخر، فلاديمير ماياكوفسكي، قصيدته عمل أدبي، سوف يخاطب مباشرة "الرفاق والأحفاد الأعزاء". يعهد الشعراء إلى أهل المستقبل بأهم شيء: كتبهم، وفيهم - كل ما سعوا من أجله، وما فكروا فيه، وما شعر به الأشخاص الذين عاشوا في القرن العشرين "الجميل والغاضب". واليوم، ونحن نقف على أعتاب ألفية جديدة، "أنتم من جيل آخر"، أعطى التاريخ نفسه الفرصة لرؤية القرن الماضي من منظور تاريخي واكتشاف الأدب الروسي في القرن العشرين.

واحدة من أكثر الصفحات إثارة وغموضًا في الثقافة الروسية هي بداية القرن. تسمى هذه الفترة اليوم "العصر الفضي" للأدب الروسي، بعد العصر "الذهبي" التاسع عشر، عندما حكم بوشكين، وغوغول، وتورجينيف، ودوستويفسكي، وتولستوي. لكن الأصح أن نطلق على "العصر الفضي" ليس كل الأدب، بل الشعر في المقام الأول، كما فعل المشاركون في الحركة الأدبية في ذلك العصر. الشعر الذي كان يبحث بنشاط عن طرق جديدة للتطور، وذلك لأول مرة بعد عصر بوشكين في بداية القرن العشرين. جاء إلى طليعة العملية الأدبية. يجب أن نتذكر أن مصطلح "العصر الفضي" مصطلح تقليدي، ولكن من المهم أن اختيار هذه الخاصية ذاته أشاد بأسلافه، في المقام الأول أ.س. بوشكين (المزيد عن هذا في فصول الشعر).

ومع ذلك، على مطلع القرن التاسع عشروالقرن العشرين تطور الأدب في بلدان أخرى الظروف التاريخيةمن ذي قبل. إذا بحثت عن كلمة تصف أهم سمات الفترة قيد النظر، فستكون كلمة الأزمة. عظيم اكتشافات علميةهزت الأفكار الكلاسيكية حول بنية العالم وأدت إلى نتيجة متناقضة: "لقد اختفت المادة". وكما كتب إي. زامياتين في أوائل العشرينيات من القرن الماضي، "فجّر العلم الدقيق حقيقة المادة ذاتها"، "لم تعد الحياة نفسها اليوم حقيقية مسطحة: فهي لا تُسقط على الثابت السابق، بل على إحداثيات ديناميكية"، و الأشياء الأكثر شهرة في هذا الإسقاط الجديد تبدو مألوفة ورائعة بشكل غريب. وهذا يعني، يتابع الكاتب، أن منارات جديدة قد ظهرت أمام الأدب: من تصوير الحياة اليومية - إلى الوجود، إلى الفلسفة، إلى اندماج الواقع والخيال، من تحليل الظواهر - إلى تركيبها. إن استنتاج زامياتين بأن "الواقعية ليس لها جذور" هو استنتاج عادل، على الرغم من أنه غير معتاد للوهلة الأولى، إذا كنا نعني بالواقعية "صورة واحدة مجردة للحياة اليومية". وبالتالي فإن الرؤية الجديدة للعالم ستحدد الوجه الجديد للواقعية في القرن العشرين، والتي ستختلف بشكل كبير عن الواقعية الكلاسيكية لأسلافها في "حداثتها" (تعريف آي بونين). الاتجاه الناشئ نحو تجديد الواقعية في نهاية القرن التاسع عشر. لاحظ بذكاء روزانوف. "... بعد المذهب الطبيعي، وهو انعكاس للواقع، من الطبيعي أن نتوقع المثالية، والبصيرة في معناها... اتجاهات التاريخ والفلسفة التي تعود إلى قرون - هذا ما سيصبح على الأرجح في المستقبل القريب الموضوع المفضل لـ دراستنا...السياسة في بمعنى عال"هذه الكلمة، بمعنى التغلغل في مجرى التاريخ والتأثير فيه، والفلسفة باعتبارها حاجة نفس هالكة تسعى بجشع إلى الخلاص - هذا هو الهدف الذي يجذبنا إلى نفسه بشكل لا يقاوم..." كتب ف. روزانوف (أحرفي المائلة - L. T.).

عواقب وخيمة ل الروح البشريةكان يعاني من أزمة إيمان (صاح نيتشه: «لقد مات الله!»). أدى هذا إلى حقيقة أن شخصًا من القرن العشرين. لقد بدأ يشعر بشكل متزايد بتأثير الأفكار غير الدينية، والمخيفة حقًا، والأفكار غير الأخلاقية، لأنه، كما تنبأ دوستويفسكي، إذا لم يكن هناك إله، فإن "كل شيء مباح". عبادة الملذات الحسية، والاعتذار عن الشر والموت، وتمجيد الإرادة الذاتية للفرد، والاعتراف بالحق في العنف الذي تحول إلى إرهاب - كل هذه السمات، التي تشهد على أعمق أزمة للوعي، سوف تكون مميزة ليس فقط لشعر الحداثيين.

في بداية القرن العشرين. اهتزت روسيا بسبب الصراعات الاجتماعية الحادة: الحرب مع اليابان هي الأولى الحرب العالميةوالتناقضات الداخلية ونتيجة لذلك نطاق الحركة الشعبية والثورة. واشتد صراع الأفكار، وتشكلت حركات وأحزاب سياسية سعت إلى التأثير على عقول الناس وتنمية البلاد. كل هذا لا يمكن إلا أن يسبب الشعور بعدم الاستقرار وهشاشة الوجود والخلاف المأساوي بين الإنسان ونفسه. "أتلانتس" - سيتم إعطاء هذا الاسم النبوي للسفينة التي ستتكشف عليها دراما الحياة والموت، بقلم بونين في قصة "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو"، مع التركيز على النغمات المأساوية للعمل مع وصف الشيطان يراقب مصائر الناس.

كل العصر الأدبيله نظام قيم خاص به ، مركز (يسميه الفلاسفة أكسيولوجيًا ، متمحورًا حول القيمة) ، حيث تتلاقى فيه جميع مسارات الإبداع الفني بطريقة أو بأخرى. مثل هذا المركز الذي حدد الكثير السمات المميزة الادب الروسيأصبح القرن العشرين تاريخاً بكوارثه الاجتماعية والتاريخية والروحية غير المسبوقة، التي جذبت الجميع إلى مداره - من شخص معين إلى الشعب والدولة. إذا كان ف. وصف بيلينسكي القرن التاسع عشر بأنه تاريخي في المقام الأول، وهذا التعريف أكثر صحة فيما يتعلق بالقرن العشرين بنظرته العالمية الجديدة، والتي كان أساسها فكرة التسارع المستمر. حركة تاريخية. لقد أعاد الوقت نفسه المشكلة إلى الواجهة مرة أخرى المسار التاريخيروسيا مجبرة على البحث عن إجابة للنبوة سؤال بوشكين:"أين راكض أيها الحصان المفتخر وأين ستضع حوافرك؟" كانت بداية القرن العشرين مليئة بالتنبؤات حول "أعمال شغب غير مسبوقة" و"حرائق لم يسمع بها من قبل"، وهو هاجس "الانتقام"، كما قال أ. بلوك نبويًا في قصيدته غير المكتملة التي تحمل الاسم نفسه. من المعروف أن فكرة ب. زايتسيف مفادها أن الجميع أصيبوا (“الجرحى”) بالثورة، بغض النظر عن موقفهم السياسي من الأحداث. "من خلال الثورة كحالة ذهنية" - هكذا عرّف الباحث الحديث إحدى هذه الحالات السمات المميزة"رفاهية" الشخص في ذلك الوقت. مستقبل روسيا والشعب الروسي مصير قيم اخلاقيةفي نقطة تحول في التاريخ، العلاقة بين الإنسان و قصة حقيقية، "التنويع" غير المفهوم طابع وطني- لا يمكن لأي فنان الهروب من الإجابة على هذه "الأسئلة اللعينة" للفكر الروسي. وهكذا، في أدب بداية القرن، لم يتجلى الاهتمام التقليدي بالتاريخ للفن الروسي فحسب، بل تشكل أيضًا جودة خاصةالوعي الفني، والذي يمكن تعريفه بالوعي التاريخي. في الوقت نفسه، ليس من الضروري على الإطلاق البحث عن إشارات مباشرة لأحداث ومشاكل وصراعات وأبطال محددين في جميع الأعمال. تاريخ الأدب هو في المقام الأول "فكره السري" وهو مهم للكتاب كحافز للتفكير في أسرار الوجود وفهم سيكولوجية وحياة روح "الرجل التاريخي".

لكن الكاتب الروسي لم يكن ليعتبر نفسه قد حقق مصيره لو لم يبحث عن نفسه (أحيانًا بصعوبة، وحتى بشكل مؤلم) ويقدم فهمه لمخرج الشخص في عصر الأزمة.

لولا الشمس لكنا عبيداً للظلام،

إنه أبعد من أن نفهم أن هناك يوم مشع.

ك. بالمونت

الشخص الذي فقد النزاهة، في حالة أزمة عالمية للروح والوعي والثقافة، نظام اجتماعىوالبحث عن مخرج من هذه الأزمة والرغبة في المثالية والانسجام - هكذا يمكن تحديد أهم اتجاهات الفكر الفني في العصر الحدودي.

أدب أواخر التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. - ظاهرة معقدة للغاية، ومتناقضة بشكل حاد، ولكنها أيضًا متحدة بشكل أساسي، في جميع الاتجاهات الفن الروسيتطوروا في جو اجتماعي وثقافي مشترك وأجابوا بطريقتهم الخاصة على نفس الأسئلة الصعبة التي يطرحها الزمن. على سبيل المثال، ليس فقط أعمال V. Mayakovsky أو ​​M. Gorky، الذين رأوا طريقة للخروج من الأزمة في التحولات الاجتماعية، مشبعة بفكرة رفض العالم المحيط، ولكن أيضا قصائد أحد من مؤسسي الرمزية الروسية د. ميرزكوفسكي:

لذا فإن الحياة كالعدم أمر فظيع،

ولا حتى النضال ولا العذاب ،

ولكن فقط الملل الذي لا نهاية له والرعب الهادئ.

أعرب البطل الغنائي لـ A. Blok عن ارتباك الشخص الذي يغادر عالم القيم المألوفة والراسخة "في الليل الرطب" بعد أن فقد الإيمان بالحياة نفسها:

الليل، الشارع، الفانوس، الصيدلية،

ضوء لا معنى له وخافت.

عش ربع قرن آخر على الأقل -

كل شيء سيكون على هذا النحو. ليس هناك نتيجة.

كم هو مخيف كل شيء! كيف البرية! - أعطني يدك، الرفيق، الصديق! دعونا ننسى أنفسنا مرة أخرى!

وإذا كان الفنانون قد أجمعوا في الغالب على تقييمهم للحاضر، فإن الكتاب المعاصرين أجابوا على سؤال المستقبل وسبل تحقيقه بشكل مختلف. ذهب الرمزيون إلى المخلوق الخيال الإبداعي"قصر الجمال"، إلى "عوالم أخرى" صوفية، إلى موسيقى الشعر. وضع السيد غوركي الأمل في العقل والموهبة والمبادئ النشطة للإنسان الذي غنى في أعماله قوة الإنسان. حلم الانسجام البشري مع العالم الطبيعي، حول قوة الشفاء للفن والدين والحب والشكوك حول إمكانية تحقيق هذا الحلم يتخلل كتب I. Bunin، A. Kuprin، L. Andreev. شعرت وكأنني “صوت الشارع بلا لسان” البطل الغنائي V. ماياكوفسكي، الذي أخذ على عاتقه عبء التمرد بأكمله ضد أسس الكون ("يسقط!"). المثل الأعلى لروس هو "بلد البتولا تشينتز" ، وقد سمعت فكرة وحدة جميع الكائنات الحية في قصائد إس يسينين. مع الإيمان بإمكانية إعادة البناء الاجتماعي للحياة والدعوة بيديبدأ الشعراء البروليتاريون في صياغة "مفاتيح السعادة". وبطبيعة الحال، لم يقدم الأدب إجاباته بشكل منطقي، على الرغم من أن البيانات الصحفية للكتاب ومذكراتهم ومذكراتهم مثيرة للاهتمام للغاية، والتي بدونها يستحيل تخيل الثقافة الروسية في بداية القرن. وكانت سمة من سمات العصر الوجود الموازيوالنضال الاتجاهات الأدبية، توحيد الكتاب بأفكار متشابهة حول دور الإبداع، وأهم مبادئ فهم العالم، وأساليب تصوير الشخصية، والتفضيلات في اختيار الأنواع والأنماط وأشكال رواية القصص. أصبح التنوع الجمالي والترسيم الحاد للقوى الأدبية ميزة مميزةأدب بداية القرن.