ما هي الدول التي ينتمي إليها السلاف؟ أي الشعوب السلافية هي "أنقى"

حديث الشعوب السلافيةوالدول.

المعلومات الأولى عن السلاف. فينيدا.

أصل كلمة "السلاف"

وهذا الكتاب موجه بشكل رئيسي إلى الطلاب والطالبات روسيا،ليست هناك حاجة للتوسع بالتفصيل في موضوع من هم السلاف. أكبر شعب سلافي الروس،يشكل في بلدنا ما يسمى بالدولة "الفخرية" أو الدولة المكونة.

يعيش السلاف في المقام الأول في أوروبا الشرقية والوسطى (وكذلك سيبيريا). نتيجة لعمليات الهجرة، هناك الشتات السلافي حتى في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا وأستراليا وعدد من المناطق الأخرى من الكوكب.

ويبلغ عدد الروس، وفقا لأحدث البيانات المتاحة، أكثر من 145 مليون نسمة. ثاني أكبر شعب سلافي هم الأوكرانيون. هناك ما يقرب من 50 مليون منهم. ثالث أكبر شعب سلافي هم البولنديون. يقترب عددهم من عدد الأوكرانيين ويبلغ حوالي 45 مليونًا. علاوة على ذلك، بترتيب تنازلي، يبلغ عدد البيلاروسيين - ما يقرب من 10 ملايين، والصرب حتى وقت قريب كان هناك ما لا يقل عن 10 ملايين، والتشيك - حوالي 10 ملايين، والبلغاريين - أكثر من 9 ملايين. والسلوفاك - 5.5 مليون، والكروات أيضًا - 5.5 مليون، والسلوفينيون - ما يصل إلى 2.5 مليون، والمقدونيون - 2 مليون، والمسلمون - حوالي 2 مليون، والجبل الأسود - 0.6 مليون شخص.

لعدة قرون، عاش السلاف الشرقيون (الروس والأوكرانيون والبيلاروسيون) في دولة واحدة، والتي غيرت أسماءها ( الإمبراطورية الروسية، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية)، لكنه وحد هذه الشعوب الشقيقة، وعززها بشكل متبادل ثقافيًا واقتصاديًا وعسكريًا وسياسيًا. في نهاية عام 1991، بسبب العمليات الاجتماعية والسياسية المعقدة، انهار الاتحاد السوفياتي. منذ ذلك الوقت، عاش الأوكرانيون والبيلاروسيون في دولتهم الوطنية الروسية المنفصلة عن روسيا.

في شبه جزيرة البلقان، كانت جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية موجودة لعدة عقود، ووحدت الجميع تقريبًا جنوبيالسلاف - الصرب والكروات والسلوفينيون والمقدونيون والمسلمون والجبل الأسود. منذ بداية التسعينيات، وبسبب عمليات مماثلة، تفككت يوغوسلافيا تدريجياً. في البداية، انفصل السلوفينيون والكروات والمقدونيون عنها في وقت واحد تقريبًا وأعلنوا إنشاء دولهم الخاصة. في النهاية، بقيت صربيا والجبل الأسود فقط ضمن يوغوسلافيا، ولكن في الآونة الأخيرة، أعلن الجبل الأسود، نتيجة للاستفتاء، استقلاله عن صربيا، ولم تعد يوغوسلافيا كدولة موجودة.

في عام 1993، انقسمت تشيكوسلوفاكيا الموحدة التي كانت موجودة منذ عام 1918 إلى دولتين سلافيتين غربيتين، جمهورية التشيك وسلوفاكيا، وبقيت فقط بولندا السلافية الغربية وبلغاريا الجنوبية السلافية داخل الحدود التي اكتسبتها بعد الحرب العالمية الثانية.

ونتيجة لذلك، على في اللحظةعلى هذا الكوكب هناك روسيا (العاصمة - موسكو)، أوكرانيا (كييف)، بيلاروسيا أو بيلاروسيا (مينسك)، جمهورية التشيك (براغ)، سلوفاكيا (براتيسلافا)، بولندا (وارسو)، بلغاريا (صوفيا)، مقدونيا (سكوبي)، كرواتيا (زغرب)، سلوفينيا (ليوبليانا)، صربيا (بلغراد)، الجبل الأسود (بودغوريتشا)17.

للقراء الروسنحن نعلم مدى المأساة الروحية التي خلفها تدمير اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وجمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية، الدولتين القويتين اللتين عاش فيهما الناس بسلام، وخلقوا وتطوير ثقافات نابضة بالحياة فريدة من نوعها، بالنسبة للشعب السلافي بأكمله. وفي الوقت نفسه، على سبيل المثال، أدى موت يوغوسلافيا إلى كارثة عرقية.

في أوائل التسعينيات، اندلعت حرب تم استفزازها من الخارج إلى حد كبير بين البلدين الشعوب الشقيقة- الصرب والكروات والمسلمون - في المناطق اليوغوسلافية في البوسنة والهرسك18.

تم طرد العديد من صرب البوسنة في نهاية المطاف من الأراضي التي عاش فيها أسلافهم البعيدين. وفر المشردون بشكل جماعي إلى صربيا.

وفي عام 1999، أصبحت صربيا، التي قبلتها سابقًا، بدورها ضحية لعدوان عدد من الدول الأعضاء في كتلة الناتو العسكرية.

وكانت ذريعة العدوان هي النية المعلنة لأعضاء الناتو "لحماية" الألبان الذين يعيشون هناك من الشرطة اليوغوسلافية في المنطقة الصربية في كوسوفو. وتعرضت صربيا لقصف متواصل متواصل لمدة 78 يومًا، قُتل على إثره آلاف المدنيين، ودُمرت مدن قديمة ومعالم معمارية.

ثم نظمت العصابات الألبانية، في ظل ظروف من الإفلات التام من العقاب، سلسلة من المذابح الصربية في كوسوفو مع العديد من عمليات القتل لأشخاص عزل، ونتيجة لذلك فر السكان الصرب بالكامل تقريبًا من هذه المنطقة في النصف الأول من العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وتركوا منازلهم والممتلكات19.

في بداية عام 2008، وبدعم هائل من الولايات المتحدة وبعض دول الناتو الأخرى، أعلنت كوسوفو استقلالها "دولتها"، على الرغم من أن مثل هذا الإعلان كان مرتبطًا بالاستقلال. انتهاك جسيمميثاق الأمم المتحدة والقانون الدولي.

القوات الأجنبية في القرن الحادي والعشرين لقد تدخلوا بالفعل مرارًا وتكرارًا في الشؤون الداخلية للبلدان السلافية، مما أثار ما يسمى بـ "الثورات البرتقالية" فيها.

حالياً العالم السلافيتعيش حالة من الانفصال والتفكك الثقافي والتاريخي غير المسبوق.

والأهم الآن هو مهمة التعرف على القضايا السلافية في إطار دورة مقدمة في فقه اللغة السلافية20.

المعلومات الأولى عن السلاف تأتي من المؤرخين الرومان بليني الأكبرو كورنيليا تاسيتا 21. هذه إشارات مختصرة، حيث أطلق المؤلفان الرومانيان على السلاف اسم "فيندي".

وهكذا، بليني في كتابه " التاريخ الطبيعي"(98 م) يكتب: "يذكر بعض الكتاب أن هذه المناطق حتى نهر فيستولا (فيستولا) يسكنها السارماتيون والونديون والسكيثيون والهيريون". في وقت سابق إلى حد ما، تاسيتوس في عمله " ألمانيا"أيضًا في شكل إشارة عابرة تقول أن الونديين يعيشون بجوار قبائل بيفكين وفين. وهو يجد صعوبة في تصنيفهم كألمان، الذين انتقدهم مرارًا وتكرارًا بسبب "البربرية"، لكنه يدعي أن "الونديين تبنوا العديد من عاداتهم"، وقاموا ببناء مساكن مماثلة واختلفوا أيضًا في أسلوب حياتهم المستقر.

"Vends" - يبدو أن السلاف أنفسهم لم يطلقوا على أنفسهم هذه الكلمة مطلقًا. وهذا اسم خارجي: هكذا أطلق عليهم الآخرون في القديم. بطريقة مماثلةيمكن للمرء أن يتذكر جميع الشعوب الأوروبية المعروفة، التي يطلق ممثلوها على أنفسهم اسم "دويتش"، وتطلق عليهم الشعوب الأخرى أسماء مختلفة - الروس "الألمان"، والفرنسيون "أليمانز"، والبريطانيون "جيمانز"، وما إلى ذلك.

لا تزال الأسماء التي تعكس كلمة "Vends" محفوظة في اللغات الفنلندية الأوغرية. في الإستونية، الروسية هي vene، والروسية هي vene keel.

في القرن الثاني. ن. ه. كلوديوس بطليموسفي بلده " الدليل الجغرافي"مرة أخرى يذكر بإيجاز الونديين، الذين، وفقًا لمعلوماته (غامضة للغاية)، يعيشون "على طول خليج فينيدس بأكمله" (أي بحر البلطيق). ومن الغرب يحد أراضي الونديين، بحسب بطليموس، نهر فيستولا (فيستولا).

مؤلف بيزنطي من القرن الخامس. بريسكوس من بانياانتهى به الأمر كجزء من السفارة المرسلة إلى بلاط أتيلا22. في روايته عن الغزاة الأتراك الهون، قام بشكل غير متوقع بتسمية كلمات من لغة "الهون" مثل اسم المشروب - ميدوس واسم العيد الجنائزي - سترافا.

منذ الكلمة الأولى من السهل تخمينها عسل،والثاني يعني تناول وجبة في اللغة الروسية القديمةوحتى يومنا هذا توجد في بعض اللغات السلافية، إلى حد أن عالم اللغة التشيكي بافل سفاريك(1795-1861)، مؤلف العمل " الآثار السلافية"(1837)، عبر عن افتراض معقول حول وجود السلاف في حشد أتيلا المتعدد الجنسيات. (بالمناسبة، يطلق بريسكوس أيضًا على المشروب اسم كاموس، والذي يجب أن نشك في أنه كفاس.)

عرف المؤرخ القوطي في القرن السادس المزيد عن السلاف. الأردنوالمؤرخين البيزنطيين في القرون السادس إلى السابع. ن. ه.

لمؤلف المقال " عن القوط» يوردانس، الذي كتب باللاتينية (هو لفترة طويلةخدم الرومان وفقط في سن الستين أصبح "مؤرخ البلاط" للملك القوطي)، السلاف أعداء مكروهون "الآن، بسبب خطايانا"، "يغضبون في كل مكان" والذين، مثل المعارضين الآخرين، هو يعبر بانتظام عن الازدراء الرسمي المؤكد. على وجه الخصوص، يطلق عليهم "حشد من الجبناء"، "أقوياء في أعدادهم"، ويذكر أن لديهم "الآن ثلاثة أسماء: الونديين، وأنتيس، وسكلافينز"23. ومع ذلك، فيما يتعلق بـ Antes، التي تمتد أراضيها "من Danaster إلى Danapra" (من Dniester إلى Dnieper)، يقدم الأردن عبارة إرشادية مثيرة للاهتمام، واصفًا إياهم بـ "الأكثر شجاعة" (من السلاف).

حفر من خلال قيصرية(القرن السادس) في عمله "حربمع القوط"يقسم السلاف إلى فئتين: يسمي السلاف الغربيين "السلاف"، والشرقيين (أسلافنا المباشرين) "أنتيس". يقول بروكوبيوس:

"هذه القبائل، السلاف والأنتس، لا يحكمها شخص واحد، ولكنهم منذ القدم عاشوا في الديمقراطية (الديمقراطية)، ولذلك يعتبرون السعادة وسوء الحظ في الحياة سبب شائع. وفي جميع النواحي الأخرى، فإن هاتين القبيلتين البربريتين لهما نفس الحياة والقوانين.

في نهاية القرن السادس. لقد أدرج معلومات مثيرة للاهتمام ومفصلة عن السلاف في دليله العسكري " استراتيجية» موريشيوس البيزنطية معينة (المؤلف من هذا المقاللفترة طويلة كان يعتقد خطأً أن إمبراطور موريشيوس هو الإمبراطور ؛ فيما بعد بدأ تسمية المؤلف تقليديًا موريشيوس الاستراتيجي).فهو يكتب مثلا:

"إن قبائل السلاف والنمل متشابهة في أسلوب حياتهم، في أخلاقهم، في حبهم للحرية؛ ولا يمكن بأي حال من الأحوال دفعهم إلى العبودية أو الخضوع في بلدهم. فهي عديدة وقوية وتتحمل بسهولة الحرارة والبرد والمطر والعري ونقص الطعام. يعاملون الأجانب الذين يأتون إليهم بلطف، ويظهرون لهم علامات المودة عند الانتقال من مكان إلى آخر، ويحمونهم إذا لزم الأمر، حتى إذا تبين أنه بسبب إهمال من يستقبل الأجنبي، فإن الأخير تعرض لـ (أي) ضرر، فمن أخذها أولاً يبدأ الحرب (ضد الجاني)، معتبراً أن الانتقام للأجنبي واجب شرف. ولا يستبقون من في الأسر في العبودية كباقي القبائل لمدة غير محدودة بل محددة (مدة العبودية). وقت معيناعرض عليهم الاختيار: هل يريدون العودة إلى ديارهم مقابل فدية معينة أم البقاء هناك (حيث هم) في وضع الرجال والأصدقاء الأحرار؟

هنا يتحدث خصمهم العسكري عن السلاف، بهدف تعريف جنوده بأساليب قتالهم الأكثر فعالية. مثل هذا المؤلف لن يبالغ في الثناء. والأهم من ذلك هو دليله الموضوعي على الحب السلافي الخاص للحرية (لا يمكن استعبادهم) والتحمل والود والضيافة والموقف الإنساني المذهل تجاه السجناء. كل هذه مفيدة للغاية وتشهد على العديد من سمات الشخصية الوطنية.

سوف نعتمد مرارًا وتكرارًا على المعلومات الواردة من بروكوبيوس القيصري واستراتيجي موريشيوس أدناه في أقسام مختلفة من "مقدمة في فقه اللغة السلافية".

لقد تمت مناقشة مسألة من أين يأتي الاسم العرقي "السلاف" لعدة قرون. كما هو الحال عادةً أيها السلاف بطرق مختلفةرومانسي، وعلى وجه الخصوص، بطل اسمه. وكانت وجهة النظر الشائعة هي أنهم سُموا بهذا الاسم لأنهم "غطوا أنفسهم بمجد لا يبلى".

وفقًا لعالم اللغة P.Ya. Chernykh ، "في الوعي السلافي الشعبي ارتبط اسم القبيلة السلافية لأول مرة في كلمة واحدة،ثم بدأ الاتصال مجد.كما يقول أحد كبار السن الكاتب البولندي: "لهذا تم استدعاء شعوب لغتنا السلاف،الذين حاولوا جميعًا وكل منهم على وجه الخصوص أن يكتسبوا شهرة جيدة من خلال أعمالهم الفارسية "24.

تم تقديم الرأي الأصلي بواسطة I. Pervolf في كتاب "السلاف وعلاقاتهم وعلاقاتهم المتبادلة". استنتج أحد القطبين بابروكي أن السلاف "تم تسميتهم إما من المجد أو من الكلمة: كلمة معينةلقد فعلوا كل شيء عن طيب خاطر... لكن المجد والكلمة لا يختلفان عن بعضهما البعض؛ المجد لمن يتمم الكلمة"25

في البيئة السلافية في العصور الوسطى، أصبح ما يسمى بـ "خطاب المنح" للشعب السلافي من الإسكندر الأكبر (المقدوني) منتشرًا على نطاق واسع. يقول هذا النص الغريب:

"إلى الجيل السلافي المشرق على خدماته الجليلة الأوقات الأبديةكامل الجزء من الأرض من الشمال إلى إيطاليا نفسها، والأرض في الجنوب، حتى لا يجرؤ أحد غير شعبك على البقاء والاستقرار فيها؛ وإن وجد أحد آخر ساكنا في تلك البلاد، فليكن لك عبدا، ويكون نسله عبيدا لنسلك».

P.Ya. كتب تشيرنيخ عن كلمة “سلاف”: “منذ العصور القديمة، عرف هذا الاسم في الآثار المكتوبة منذ يابعد لومع اللاحقة -yenin. في الأيام الخوالي، مع هذه اللاحقة، عادة ما يتم تشكيل الأسماء، لا تشير فقط إلى الانتماء إلى قبيلة أو شعب، ولكن أيضا الأصل من مجموعة محددة مستعمرةأو المنطقة: السامري، الجليلي.لذلك في في هذه الحالةافترض أن السلاف حصلوا على اسمهم من المنطقة الغنية بالأنهار كلمةأو من النهر كلمات" 27.

ومع ذلك، على الأرجح، تم تشكيل الاسم الذاتي "السلاف" وفقًا لمبدأ منتشر بين لغات العالم.

كما كتب نفس P.Ya بشكل صحيح. Chernykh ، "نظرًا لأن السلوفينية ارتبطت بالكلمة وحصلت على معنى" الأشخاص ، الأشخاص الذين يتحدثون كلمة واحدة ويتحدثون لغة مفهومة "، فإن جميع الأشخاص الآخرين الذين لا يتحدثون اللغات السلافية ، ولكن اللغات الأخرى (غير المفهومة) ، يُطلق عليهم اسم" صامتون ، أحمق." تم التعبير عن هذا المفهوم بكلمة الألمان (أي أجانب. - يم.).<...> لذلك، على سبيل المثال، في موسكو في أوائل السابع عشر V. قالوا: (وصل إلى خولموغوري) 5000 أجلينسكي الألمانية"،قادمون "دانماركيملِك الألمان"، "الإسبانيةملِك الألمان"،"...V الألمان، V الجولانالأرض "28.

غالبًا ما يطلق الناس في العصور القديمة على أنفسهم اسم "امتلاك لغة" و "امتلاك كلمة" - على عكس الأجانب الذين بدوا لهم بلا لغات، الألمان(في الواقع، كان للأجانب بالطبع لغة، لكنها كانت مختلفة وغير مفهومة). السلاف (السلوفينيون) هم "أولئك الذين لديهم كلمة" يتحدثون بشكل هادف.

السلاف الشرقيون - مجموعة كبيرة الشعوب ذات الصلة، والتي يبلغ عددها اليوم أكثر من 300 مليون شخص. تاريخ تكوين هذه الجنسيات وتقاليدها وإيمانها وعلاقاتها مع الدول الأخرى نقاط مهمةفي التاريخ، لأنهم يجيبون على سؤال كيف ظهر أسلافنا في العصور القديمة.

أصل

مسألة أصل السلاف الشرقيين مثيرة للاهتمام. هذا هو تاريخنا وأجدادنا، الذي يعود أول ذكر له إلى بداية عصرنا. وإذا تحدثنا عن التنقيبات الأثرية، فإن العلماء يعثرون على قطع أثرية تشير إلى أن الأمة بدأت تتشكل قبل عصرنا.

الجميع اللغات السلافيةينتمون إلى مجموعة هندية أوروبية واحدة. ظهر ممثلوها كجنسية حوالي الألفية الثامنة قبل الميلاد. عاش أسلاف السلاف الشرقيين (والعديد من الشعوب الأخرى) على طول شواطئ بحر قزوين. في حوالي الألفية الثانية قبل الميلاد، انقسمت المجموعة الهندية الأوروبية إلى ثلاث قوميات:

• المؤيدون للألمان (الألمان، الكلت، الرومان). شغل أوروبا الغربية والجنوبية.
• بالتوسلاف. استقروا بين نهر فيستولا ونهر الدنيبر.
• الشعبين الإيراني والهندي. استقروا في جميع أنحاء آسيا.

في حوالي القرن الخامس قبل الميلاد، تم تقسيم البلوتوسلاف إلى البلطيق والسلاف بالفعل في القرن الخامس الميلادي، باختصار، تم تقسيم السلاف إلى شرق (أوروبا الشرقية)، وغرب (أوروبا الوسطى) وجنوب (شبه جزيرة البلقان).

اليوم، يشمل السلاف الشرقيون: الروس والبيلاروسيين والأوكرانيين.

أدى غزو قبائل الهون لمنطقة البحر الأسود في القرن الرابع إلى تدمير الدولتين اليونانية والسكيثية. يسمي العديد من المؤرخين هذه الحقيقة بالسبب الجذري لإنشاء السلاف الشرقيين للدولة القديمة في المستقبل.

الخلفية التاريخية

مستعمرة

السؤال المهم هو كيف طور السلاف مناطق جديدة وكيف حدث استيطانهم بشكل عام. هناك نظريتان رئيسيتان لظهور السلاف الشرقيين في أوروبا الشرقية:

• أصلي. ويشير إلى أن المجموعة العرقية السلافية تشكلت في الأصل في سهل أوروبا الشرقية. تم طرح النظرية من قبل المؤرخ ب. ريباكوف. لا توجد حجج كبيرة لصالحها.
• الهجرة. يشير إلى أن السلاف هاجروا من مناطق أخرى. جادل سولوفييف وكليوتشيفسكي بأن الهجرة كانت من أراضي نهر الدانوب. تحدث لومونوسوف عن الهجرة من منطقة البلطيق. هناك أيضًا نظرية الهجرة من مناطق أوروبا الشرقية.

حوالي القرنين السادس والسابع، استقر السلاف الشرقيون في أوروبا الشرقية. استقروا في المنطقة الممتدة من لادوجا وبحيرة لادوجا في الشمال إلى ساحل البحر الأسود في الجنوب جبال الكارباتفي الغرب إلى أراضي الفولغا في الشرق.

عاشت 13 قبيلة في هذه المنطقة. تتحدث بعض المصادر عن 15 قبيلة، لكن هذه البيانات لا تجد تأكيدا تاريخيا. كان السلاف الشرقيون في العصور القديمة يتألفون من 13 قبيلة: فياتيتشي، راديميتشي، بوليان، بولوتسك، فولينيانز، إيلمن، دريغوفيتشي، دريفليانز، أوليتشس، تيفيرتسي، نورثرنرز، كريفيتشي، دولبس.

تفاصيل استيطان السلاف الشرقيين في سهل أوروبا الشرقية:

• جغرافية. لا توجد حواجز طبيعية مما يجعل الحركة أسهل.
• عرقي. عاش وهاجر في المنطقة عدد كبيرالناس مع تكوين عرقي مختلف.
• مهارات الاتصال. استقر السلاف بالقرب من الأسر والتحالفات التي يمكن أن تؤثر الدولة القديمةولكن من ناحية أخرى يمكنهم مشاركة ثقافتهم.

خريطة لمستوطنة السلاف الشرقيين في العصور القديمة

القبائل

فيما يلي عرض للقبائل الرئيسية للسلاف الشرقيين في العصور القديمة.

الفسحة. الأكثر قبيلة عديدةالتي كانت قوية قبالة ضفاف نهر الدنيبر جنوب كييف. لقد كانت الخلوصات هي التي أصبحت بمثابة تصريف للتكوين الدولة الروسية القديمة. وفقًا للتاريخ، في عام 944 توقفوا عن تسمية أنفسهم بالبوليانيين، وبدأوا في استخدام اسم روس.

إلمنسكي السلوفينية. الأكثر القبيلة الشماليةالتي استقرت حول نوفغورود ولادوجا وبحيرة بيبسي. وفقًا للمصادر العربية، كان إيلمن مع كريفيتشي هم الذين شكلوا الدولة الأولى - سلافيا.

كريفيتشي. استقر في الشمال دفينا الغربيةوفي الروافد العليا لنهر الفولغا. المدن الرئيسية هي بولوتسك وسمولينسك.

سكان بولوتسك. استقروا جنوب غرب دفينا. تحالف قبلي صغير لم يلعب دور مهمهو أن السلاف الشرقيين يشكلون دولة.

دريجوفيتشي. كانوا يعيشون بين الروافد العليا لنهر نيمان ودنيبر. استقروا في الغالب على طول نهر بريبيات. كل ما هو معروف عن هذه القبيلة هو أنه كان لديهم إمارة خاصة بهم، وكانت المدينة الرئيسية توروف.

الدريفليان. استقروا جنوب نهر بريبيات. المدينة الرئيسية لهذه القبيلة كانت إسكوروستين.

فولينيان. لقد استقروا بكثافة أكبر من الدريفليان عند منابع نهر فيستولا.

الكروات البيض. الأكثر القبيلة الغربيةالتي كانت تقع بين نهري دنيستر وفيستولا.

دوليبي. كانوا يقعون شرق الكروات البيض. من أضعف القبائل التي لم تصمد طويلاً. لقد أصبحوا طوعًا جزءًا من الدولة الروسية، بعد أن انقسموا سابقًا إلى Buzhans وVolynians.

تيفيرتسي. احتلوا المنطقة الواقعة بين نهري بروت ودنيستر.

أوجليتشي. استقروا بين نهر دنيستر والحشرة الجنوبية.

الشماليون. لقد احتلوا بشكل رئيسي الأراضي المجاورة لنهر ديسنا. وكان مركز القبيلة مدينة تشرنيغوف. بعد ذلك، تم تشكيل العديد من المدن في هذه المنطقة، والتي لا تزال معروفة اليوم، على سبيل المثال، بريانسك.

راديميتشي. استقروا بين نهر الدنيبر وديسنا. في عام 885 تم ضمهم إلى الدولة الروسية القديمة.

فياتيتشي. كانت تقع على طول منابع نهر أوكا والدون. وفقا للتاريخ، كان سلف هذه القبيلة هو الأسطوري فياتكو. علاوة على ذلك، في القرن الرابع عشر، لا يوجد أي ذكر ل Vyatichi في السجلات.

التحالفات القبلية

كان لدى السلاف الشرقيين ثلاث اتحادات قبلية قوية: سلافيا وكويافيا وأرتانيا.

في العلاقات مع القبائل والبلدان الأخرى، حاول السلاف الشرقيون الاستيلاء على الغارات (المتبادلة) والتجارة. كانت الاتصالات بشكل رئيسي مع:

• الإمبراطورية البيزنطية (الغارات السلافية والتجارة المتبادلة)
• الإفرنج (غارات الإفرنج والتجارة المتبادلة).
• الأفار والبلغار والخزر (غارات على السلاف والتجارة المتبادلة). غالبًا ما تسمى هذه القبائل بالتركية أو الأتراك.
• Fino-Ugrians (حاول السلاف الاستيلاء على أراضيهم).

ماذا فعلت

كان السلاف الشرقيون يعملون بشكل رئيسي في الزراعة. حددت تفاصيل مستوطنتهم طرق زراعة الأرض. في المناطق الجنوبية، وكذلك في منطقة دنيبر، سيطرت تربة تشيرنوزيم. هنا تم استخدام الأرض لمدة تصل إلى 5 سنوات، وبعد ذلك تم استنفادها. ثم انتقل الناس إلى موقع آخر، واستغرق الموقع المنضب 25-30 سنة للتعافي. وتسمى طريقة الزراعة هذه مطوية .

الشمالية و المنطقة الوسطىتميز سهل أوروبا الشرقية عدد كبيرالغابات لذلك، قام السلاف القدماء أولا بقطع الغابة، وأحرقوها، وتخصيب التربة بالرماد، وعندها فقط بدأوا العمل الميداني. كانت هذه المؤامرة خصبة لمدة 2-3 سنوات، وبعد ذلك تم التخلي عنها وانتقلت إلى المرحلة التالية. وتسمى هذه الطريقة في الزراعة قطع وحرق .

إذا حاولنا وصف الأنشطة الرئيسية للسلاف الشرقيين بإيجاز، فستكون القائمة كما يلي: الزراعة والصيد وصيد الأسماك وتربية النحل (جمع العسل).

كان المحصول الزراعي الرئيسي للسلاف الشرقيين في العصور القديمة هو الدخن. تم استخدام جلود مارتن في المقام الأول من قبل السلاف الشرقيين كأموال. الكثير من الاهتماممكرسة لتطوير الحرف.

المعتقدات

تسمى معتقدات السلاف القدماء بالوثنية لأنهم كانوا يعبدون العديد من الآلهة. كانت الآلهة مرتبطة بشكل أساسي بـ الظواهر الطبيعية. تقريبًا كل ظاهرة أو عنصر مهم في الحياة أعلنه السلاف الشرقيون كان له إله مقابل. على سبيل المثال:

• بيرون - إله البرق
• ياريلو - إله الشمس
• ستريبوج - إله الريح
• فولوس (فيليس) – شفيع مربي الماشية
• موكوش (ماكوش) – إلهة الخصوبة
• وهكذا

لم يقم السلاف القدماء ببناء المعابد. وأقاموا طقوسهم في البساتين والمروج والأصنام الحجرية وغيرها من الأماكن. الجدير بالذكر هو حقيقة أن كل شيء تقريبا حكاية فولكلوريةمن حيث التصوف، فهو يشير على وجه التحديد إلى العصر قيد الدراسة. على وجه الخصوص، آمن السلاف الشرقيون بالعفريت، الكعكة، حوريات البحر، حورية البحر وغيرها.

كيف انعكست أنشطة السلاف في الوثنية؟ لقد كانت الوثنية، التي قامت على عبادة العناصر والعناصر التي تؤثر على الخصوبة، هي التي شكلت موقف السلاف تجاه الزراعة باعتبارها الطريقة الرئيسية للحياة.

النظام الاجتماعي

عند بدء محادثة حول السلاف الشرقيين، من الصعب للغاية أن تكون لا لبس فيه. لا يوجد عمليا أي مصادر باقية تحكي عن السلاف في العصور القديمة. توصل العديد من المؤرخين إلى استنتاج مفاده أن عملية أصل السلاف بدأت في الألفية الثانية قبل الميلاد. ويعتقد أيضًا أن السلاف جزء معزول المجتمع الهندي الأوروبي.

لكن المنطقة التي يقع فيها موطن أجداد السلاف القدماء لم يتم تحديدها بعد. يواصل المؤرخون وعلماء الآثار مناقشة من أين جاء السلاف. يُقال في أغلب الأحيان، وهذا ما تؤكده المصادر البيزنطية، أن السلاف الشرقيين عاشوا بالفعل في أراضي أوروبا الوسطى والشرقية في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد. ومن المقبول أيضًا تقسيمهم إلى ثلاث مجموعات:

Weneds (عاش في حوض نهر فيستولا) - السلاف الغربيون.

Sklavins (عاش بين الروافد العليا لنهر فيستولا والدانوب ودنيستر) - السلاف الجنوبيون.

النمل (عاش بين نهر الدنيبر ودنيستر) - السلاف الشرقيون.

الجميع المصادر التاريخيةوصف السلاف القدماء بأنهم أشخاص لديهم إرادة وحب للحرية ويختلفون في مزاجهم شخصية قوية، التحمل، الشجاعة، الوحدة. وكانوا مضيّفين للغرباء، وكان لديهم شرك وثني، وطقوس متقنة. في البداية، لم يكن هناك تجزئة معينة بين السلاف، لأن النقابات القبلية كانت لها لغات وعادات وقوانين مماثلة.

أراضي وقبائل السلاف الشرقيين

السؤال المهم هو كيف طور السلاف مناطق جديدة واستيطانهم بشكل عام. هناك نظريتان رئيسيتان حول ظهور السلاف الشرقيين في أوروبا الشرقية.

أحدهم طرحه المؤرخ السوفييتي الشهير، الأكاديمي ب. أ. ريباكوف. كان يعتقد أن السلاف يعيشون في الأصل في سهل أوروبا الشرقية. لكن المؤرخين المشهورين في القرن التاسع عشر S. M. Solovyov و V. O. Klyuchevsky يعتقدون أن السلاف انتقلوا من المناطق القريبة من نهر الدانوب.

بدت التسوية النهائية للقبائل السلافية كما يلي:

أنشطة السلاف الشرقيين

يجب أن يشمل الاحتلال الرئيسي للسلاف الشرقيين الزراعة، التي كانت مرتبطة بخصائص التربة المحلية. كانت الزراعة الصالحة للزراعة شائعة في مناطق السهوب، وكانت تمارس زراعة القطع والحرق في الغابات. تم استنفاد الأراضي الصالحة للزراعة بسرعة، وانتقل السلاف إلى مناطق جديدة. تتطلب هذه الزراعة الكثير من العمالة، وكان من الصعب التعامل مع زراعة قطع الأراضي الصغيرة، ولم يسمح المناخ القاري الحاد بالاعتماد على عوائد عالية.

ومع ذلك، حتى في مثل هذه الظروف، زرع السلاف عدة أصناف من القمح والشعير والدخن والجاودار والشوفان والحنطة السوداء والعدس والبازلاء والقنب والكتان. تمت زراعة اللفت والبنجر والفجل والبصل والثوم والملفوف في الحدائق.

المنتج الغذائي الرئيسي كان الخبز. أطلق عليها السلاف القدماء اسم "زيتو" الذي ارتبط بها كلمة سلافية"يعيش".

قامت المزارع السلافية بتربية الماشية: الأبقار والخيول والأغنام. كانت الحرف التالية مفيدة جدًا: الصيد وصيد الأسماك وتربية النحل (جمع العسل البري). انتشرت تجارة الفراء على نطاق واسع. حقيقة أن السلاف الشرقيين استقروا على طول ضفاف الأنهار والبحيرات ساهمت في ظهور الشحن والتجارة والحرف اليدوية المختلفة التي قدمت منتجات للتبادل. كما ساهمت طرق التجارة في ظهور المدن الكبيرة والمراكز القبلية.

النظام الاجتماعي والتحالفات القبلية

في البداية، عاش السلاف الشرقيون المجتمعات القبليةوبعد ذلك اتحدوا في قبائل. ساهم تطور الإنتاج واستخدام قوة الجر (الخيول والثيران) في حقيقة أنه حتى الأسرة الصغيرة يمكنها زراعة قطعة أرضها الخاصة. بدأت الروابط الأسرية تضعف، وبدأت العائلات في الاستقرار بشكل منفصل وحرث قطع أرض جديدة بمفردها.

بقي المجتمع، لكنه الآن لم يشمل الأقارب فحسب، بل الجيران أيضًا. كان لكل عائلة قطعة أرض خاصة بها للزراعة وأدوات الإنتاج الخاصة بها والمحاصيل المحصودة. وظهرت الملكية الخاصة، لكنها لم تمتد إلى الغابات والمروج والأنهار والبحيرات. استمتع السلاف بهذه الفوائد معًا.

في المجتمع المجاورلم تعد حالة ملكية العائلات المختلفة هي نفسها. بدأت أفضل الأراضي تتمركز في أيدي الشيوخ والقادة العسكريين، وحصلوا عليها أيضًا معظمالغنائم من الحملات العسكرية.

بدأ الأمراء القادة الأثرياء في الظهور على رأس القبائل السلافية. كان لديهم وحدات مسلحة خاصة بهم - فرق، كما قاموا بجمع الجزية من السكان الخاضعين. مجموعة الجزية كانت تسمى polyudye.

يتميز القرن السادس بتوحيد القبائل السلافية في النقابات. قادهم أقوى الأمراء عسكريا. تم تعزيز النبلاء المحليين تدريجياً حول هؤلاء الأمراء.

أحد هذه الاتحادات القبلية، كما يعتقد المؤرخون، كان توحيد السلاف حول قبيلة روس (أو روس)، التي عاشت على نهر روس (أحد روافد نهر الدنيبر). بعد ذلك، وفقًا لإحدى نظريات أصل السلاف، انتقل هذا الاسم إلى جميع السلاف الشرقيين، الذين حصلوا على الاسم الشائع "روس"، وأصبحت المنطقة بأكملها أرضًا روسية، أو روسيا.

جيران السلاف الشرقيين

في الألفية الأولى قبل الميلاد، في منطقة البحر الأسود الشمالية، كان جيران السلاف هم السيميريون، ولكن بعد بضعة قرون تم استبدالهم بالسكيثيين، الذين أسسوا دولتهم على هذه الأراضي - المملكة السكيثية. بعد ذلك، جاء السارماتيون من الشرق إلى منطقة الدون ومنطقة البحر الأسود الشمالية.

أثناء الهجرة الكبرى للشعوب، مرت عبر هذه الأراضي قبائل القوط في ألمانيا الشرقية، ثم الهون. وكانت كل هذه الحركة مصحوبة بالسرقة والدمار، مما ساهم في إعادة توطين السلاف في الشمال.

عامل آخر في إعادة توطين وتشكيل القبائل السلافية كان الأتراك. لقد كانوا هم الذين شكلوا Kaganate التركية على مساحة شاسعة من منغوليا إلى نهر الفولغا.

حركة مختلف الجيران الأراضي الجنوبيةساهم في حقيقة أن السلاف الشرقيين احتلوا الأراضي التي تسود فيها سهوب الغابات والمستنقعات. تم إنشاء مجتمعات هنا والتي كانت محمية بشكل أكثر موثوقية من الهجمات الفضائية.

في القرنين السادس والتاسع، كانت أراضي السلاف الشرقيين تقع من نهر أوكا إلى منطقة الكاربات ومن نهر الدنيبر الأوسط إلى نهر نيفا.

غارات البدو

خلقت حركة البدو خطرا مستمرا على السلاف الشرقيين. واستولى البدو على الحبوب والماشية وأحرقوا المنازل. تم أخذ الرجال والنساء والأطفال إلى العبودية. كل هذا يتطلب أن يكون السلاف في استعداد دائم لصد الغارات. كان كل رجل سلافي أيضًا محاربًا بدوام جزئي. في بعض الأحيان كانوا يحرثون الأرض مسلحين. يظهر التاريخ أن السلاف تعاملوا بنجاح مع الهجمة المستمرة للقبائل البدوية ودافعوا عن استقلالهم.

عادات ومعتقدات السلاف الشرقيين

كان السلاف الشرقيون وثنيين يؤلهون قوى الطبيعة. لقد عبدوا العناصر، وآمنوا بالقرابة مع الحيوانات المختلفة، وقدموا التضحيات. كان لدى السلاف دورة سنوية واضحة من العطلات الزراعية تكريما للشمس وتغير الفصول. وكانت جميع الطقوس تهدف إلى ضمان إنتاجية عالية، فضلا عن صحة الناس والماشية. لم يكن لدى السلاف الشرقيين أفكار موحدة عن الله.

لم يكن لدى السلاف القدماء معابد. تم تنفيذ جميع الطقوس عند الأصنام الحجرية وفي البساتين والمروج وغيرها من الأماكن التي يقدسونها على أنها مقدسة. يجب ألا ننسى أن جميع أبطال الفولكلور الروسي الرائع يأتون من ذلك الوقت. كان العفريت والكعكة وحوريات البحر وحوريات البحر وشخصيات أخرى معروفة لدى السلاف الشرقيين.

في البانتيون الإلهي للسلاف الشرقيين، احتلت الآلهة التالية المناصب القيادية. دازبوج - إله الشمس ضوء الشمسوالخصوبة، سفاروج - إله الحداد (وفقًا لبعض المصادر، الإله الأعلى للسلاف)، ستريبوج - إله الريح والهواء، موكوش - الإلهة الأنثوية، بيرون - إله البرق والحرب. تم إعطاء مكان خاص لإله الأرض والخصوبة فيليس.

كان الكهنة الوثنيون الرئيسيون للسلاف الشرقيين هم المجوس. وكانوا يؤدون كافة الطقوس في المقدسات ويتوجهون إلى الآلهة بطلبات مختلفة. صنع المجوس تمائم مختلفة للذكور والإناث برموز تعويذة مختلفة.

كانت الوثنية انعكاسًا واضحًا لأنشطة السلاف. لقد كان الإعجاب بالعناصر وكل ما يتعلق بها هو الذي حدد موقف السلاف تجاه الزراعة باعتبارها الطريقة الرئيسية للحياة.

مع مرور الوقت، بدأ نسيان الأساطير ومعاني الثقافة الوثنية، ولكن بقي الكثير منها حتى يومنا هذا الفن الشعبيوالعادات والتقاليد.

ربما يكون السلاف أحد أكبر المجتمعات العرقية في أوروبا، وهناك العديد من الأساطير حول طبيعة أصلهم.

لكن ماذا نعرف حقًا عن السلاف؟

من هم السلاف، ومن أين أتوا، ومن أين يقع موطن أجدادهم، سنحاول معرفة ذلك.

أصل السلاف

هناك عدة نظريات حول أصل السلاف، والتي بموجبها ينسبهم بعض المؤرخين إلى قبيلة كانت تسكن بشكل دائم في أوروبا، والبعض الآخر إلى السكيثيين والسارماتيين الذين أتوا من آسيا الوسطى، وهناك العديد من النظريات الأخرى. دعونا نفكر فيها بالتسلسل:

النظرية الأكثر شعبية هي الأصل الآري للسلاف.

مؤلفو هذه الفرضية هم منظرو "التاريخ النورماندي لأصل روس"، الذي تم تطويره وطرحه في القرن الثامن عشر من قبل مجموعة من العلماء الألمان: باير وميلر وشلوزر، ولإثبات ذلك قام تم اختراع Radzvilov أو Königsberg Chronicle.

كان جوهر هذه النظرية كما يلي: السلاف هم الشعب الهندي الأوروبي، هاجر إلى أوروبا خلال الهجرة الكبرى للشعوب، وكان جزءًا من مجتمع "الألماني السلافي" القديم. ولكن نتيجة لعوامل مختلفة، انفصلت عن حضارة الألمان ووجدت نفسها على الحدود مع البرية الشعوب الشرقيةوبعد أن انقطعت عن الحضارة الرومانية المتقدمة في ذلك الوقت، تأخرت كثيرًا في تطورها لدرجة أن مسارات تطورها تباعدت جذريًا.

يؤكد علم الآثار وجود روابط ثقافية قوية بين الألمان والسلاف، وبشكل عام تكون النظرية أكثر من محترمة إذا قمت بإزالة الجذور الآرية للسلاف منها.

النظرية الشعبية الثانية هي ذات طبيعة أوروبية أكثر، وهي أقدم بكثير من النظرية النورماندية.

وفقًا لنظريته، لم يكن السلاف مختلفين عن القبائل الأوروبية الأخرى: المخربون، البورغنديون، القوط، القوط الشرقيون، القوط الغربيون، الغبيديون، الغيتايون، آلان، الأفار، الداقيون، التراقيون والإليريون، وكانوا من نفس القبيلة السلافية.

وقد حظيت النظرية بشعبية كبيرة في أوروبا، وكانت فكرة أصل السلاف من الرومان القدماء، وروريك من الإمبراطور أوكتافيان أوغسطس، تحظى بشعبية كبيرة لدى المؤرخين في ذلك الوقت.

كما تم تأكيد الأصل الأوروبي للشعوب من خلال نظرية العالم الألماني هارالد هارمان، الذي أطلق على بانونيا موطن الأوروبيين.

ولكن ما زلت أحب ذلك أكثر نظرية بسيطة، والذي يعتمد على مزيج انتقائي من الحقائق الأكثر قبولا من نظريات أخرى حول أصل ليس السلافية بقدر ما هي الشعوب الأوروبية ككل.

لا أعتقد أنني بحاجة إلى إخبارك أن السلاف متشابهون بشكل لافت للنظر مع كل من الألمان واليونانيين القدماء.

لذلك، جاء السلاف، مثل الآخرين الشعوب الأوروبيةبعد الطوفان من إيران ونزلوا في إيلاريا المهد الثقافة الأوروبيةومن هنا، عبر بانونيا، ذهبوا لاستكشاف أوروبا، وقاتلوا واندمجوا مع السكان المحليين، الذين اكتسبوا منهم اختلافاتهم.

أولئك الذين بقوا في إيلاريا أنشأوا أول حضارة أوروبية، والتي نعرفها الآن باسم الأتروسكان، بينما اعتمد مصير الشعوب الأخرى إلى حد كبير على المكان الذي اختاروا الاستقرار فيه.

من الصعب علينا أن نتخيل ذلك، لكن جميع الشعوب الأوروبية وأسلافهم تقريبًا كانوا من البدو الرحل. وكان السلافيون كذلك..

تذكر الأقدم الرمز السلافي، والتي تتلاءم بشكل عضوي مع الثقافة الأوكرانية: الرافعة، التي حددها السلاف بمهمتهم الأكثر أهمية، وهي استكشاف المناطق، ومهمة الذهاب والاستيطان وتغطية المزيد والمزيد من المناطق الجديدة.

تمامًا كما طارت الرافعات إلى مسافات غير معروفة، سار السلاف عبر القارة وأحرقوا الغابات ونظموا المستوطنات.

ومع نمو عدد سكان المستوطنات، قاموا بجمع أقوى الشباب والشابات وأكثرهم صحة وأرسلوهم في رحلة طويلة، ككشافة، لاستكشاف أراضٍ جديدة.

عصر السلاف

من الصعب تحديد متى ظهر السلاف كشعب واحد من الكتلة العرقية الأوروبية.

يعزو نيستور هذا الحدث إلى الهرج والمرج البابلي.

مافرو أوربيني بحلول عام 1496 قبل الميلاد، والذي كتب عنه: "في الوقت المحددكان القوط والسلاف من نفس القبيلة. وبعد أن أخضع سارماتيا لسلطته، قبيلة سلافيةتم تقسيمها إلى عدة قبائل وحصلت على أسماء مختلفة: الونديين، والسلافيين، والنمل، والفيرل، والآلان، والماسيتيين.... المخربون، والقوط، والأفار، والروسكولانيون، والبوليانيون، والتشيك، والسيليسيون...."

ولكن إذا قمنا بدمج بيانات علم الآثار وعلم الوراثة واللغويات، فيمكننا القول أن السلاف ينتمون إلى المجتمع الهندي الأوروبي، الذي جاء على الأرجح من نهر الدنيبر الثقافة الأثريةالتي كانت تقع بين نهري الدنيبر والدون منذ سبعة آلاف سنة خلال العصر الحجري.

ومن هنا انتشر تأثير هذه الثقافة إلى المنطقة الممتدة من نهر فيستولا إلى جبال الأورال، على الرغم من عدم تمكن أحد من تحديد موقعها بدقة بعد.

حوالي أربعة آلاف سنة قبل الميلاد، انقسمت مرة أخرى إلى ثلاث مجموعات مشروطة: الكلت والرومان في الغرب، والهندو-إيرانيون في الشرق، والألمان، البلطيق والسلاف في أوروبا الوسطى والشرقية.

وحوالي الألفية الأولى قبل الميلاد، ظهرت اللغة السلافية.

ومع ذلك، يصر علم الآثار على أن السلاف هم حاملو "ثقافة الدفن تحت الكلوش"، والتي حصلت على اسمها من عادة تغطية بقايا الجثث المحترقة بسفينة كبيرة.

كانت هذه الثقافة موجودة في القرنين الخامس والثاني قبل الميلاد بين نهر فيستولا ونهر الدنيبر.

موطن أجداد السلاف

ويرى أوربيني أن الدول الاسكندنافية هي الأرض السلافية الأصلية، في إشارة إلى عدد من المؤلفين: “انتقل أحفاد يافث بن نوح إلى شمال أوروبا، وتوغلوا في البلاد التي تسمى الآن الدول الاسكندنافية. وهناك تكاثروا بشكل لا يحصى، كما يشير القديس أغسطينوس في "مدينة الله"، حيث يكتب أن أبناء يافث وأحفادهم كان لهم مائتي وطن واحتلوا الأراضي الواقعة شمال جبل طوروس في كيليكية، على طول المحيط الشمالي. نصف آسيا، وفي جميع أنحاء أوروبا وصولاً إلى المحيط البريطاني."

يطلق نيستور على الأراضي الواقعة على طول الروافد السفلية لنهر الدنيبر وبانونيا موطن السلاف.

يعتقد المؤرخ التشيكي البارز بافيل سفاريك أنه ينبغي البحث عن موطن أسلاف السلاف في أوروبا بالقرب من جبال الألب، حيث غادر السلاف إلى منطقة الكاربات تحت ضغط التوسع السلتي.

حتى أنه كانت هناك نسخة عن موطن أجداد السلاف، الواقع بين الروافد السفلية لنهر نيمان ودفينا الغربية، وحيث تشكل الشعب السلافي نفسه، في القرن الثاني قبل الميلاد، في حوض نهر فيستولا.

تعتبر فرضية فيستولا-دنيبر حول موطن أسلاف السلاف هي الأكثر شعبية على الإطلاق.

يتم تأكيد ذلك بما فيه الكفاية من خلال الأسماء الجغرافية المحلية، وكذلك المفردات.

بالإضافة إلى ذلك، فإن مناطق ثقافة الدفن Podklosh المعروفة لنا تتوافق تمامًا مع هذه الخصائص الجغرافية!

أصل اسم "السلاف"

أصبحت كلمة "السلاف" شائعة الاستخدام بالفعل في القرن السادس الميلادي بين المؤرخين البيزنطيين. تم التحدث عنهم كحلفاء لبيزنطة.

بدأ السلاف أنفسهم يطلقون على أنفسهم ذلك في العصور الوسطى، انطلاقا من السجلات.

وفقا لنسخة أخرى، تأتي الأسماء من كلمة "كلمة"، لأن "السلاف"، على عكس الشعوب الأخرى، يعرفون كيفية الكتابة والقراءة.

يكتب مافرو أوربيني: "أثناء إقامتهم في سارماتيا، أخذوا اسم "السلاف"، والذي يعني "المجيد".

هناك نسخة تربط الاسم الذاتي للسلافيين بمنطقة المنشأ، ووفقًا لها يعتمد الاسم على اسم نهر "سلافوتيتش"، وهو الاسم الأصلي لنهر الدنيبر، والذي يحتوي على جذر مع معنى "يغسل" ، "يطهر".

تنص نسخة مهمة ولكنها غير سارة تمامًا للسلاف على أن هناك صلة بين الاسم الذاتي "السلاف" والكلمة اليونانية الوسطى التي تعني "العبد" (σκлάβος).

كانت تحظى بشعبية خاصة في العصور الوسطى.

فكرة أن السلاف هم الأكثر العديد من الناسوكانت أوروبا في ذلك الوقت تضم الجزء الأكبر منها أكبر عددالعبيد وكانوا سلعة مطلوبة في تجارة الرقيق، هذا هو الحال.

دعونا نتذكر أنه لقرون عديدة كان عدد العبيد السلافيين الذين تم توفيرهم للقسطنطينية غير مسبوق.

وإدراكًا منهم أن السلاف كانوا عبيدًا مطيعين ومجتهدين متفوقين في كثير من النواحي على جميع الشعوب الأخرى، لم يكونوا مجرد سلعة مطلوبة، بل أصبحوا أيضًا الفكرة القياسية لـ "العبد".

في الواقع، من خلال عملهم الخاص، أطاح السلاف بأسماء أخرى للعبيد من الاستخدام، بغض النظر عن مدى ظهورها مسيئة، ومرة ​​أخرى، هذه مجرد نسخة.

النسخة الصحيحة تكمن في التحليل الصحيح والمتوازن لاسم شعبنا، والذي من خلاله يمكن للمرء أن يفهم أن السلاف هم مجتمع يوحده شخص واحد الدين المشترك: الوثنية، الذين مجدوا آلهتهم بكلمات لم يتمكنوا من نطقها فحسب، بل كتابتها أيضًا!

مع الكلمات التي كان معنى مقدسوليس بثغاء وخوار الشعوب البربرية.

جلب السلاف المجد لآلهتهم، وتمجيدهم، وتمجيد أعمالهم، اتحدوا في واحد الحضارة السلافية، الرابط الثقافي للثقافة الأوروبية.

السلاف اليوم هم أكبر مجتمع عرقي ولغوي في أوروبا. يسكنون مناطق شاسعة ويبلغ عددهم حوالي 300-350 مليون نسمة. في هذا المقال سننظر إلى الفروع التي تنقسم إليها الشعوب السلافية ونتحدث عن تاريخ تكوينها وانقسامها. دعونا نلمس قليلا أيضا المرحلة الحديثةتوزيع الثقافة السلافيةوأولئك وجهات النظر الدينيةالتي التزمت بها القبائل خلال تطورها وتكوينها.

نظريات المنشأ

لذلك، وفقا لمؤرخي العصور الوسطى، تأتي شعوبنا من سلف مشترك. لقد كان يافث. هذه الشخصية، وفقًا للسجلات، أنجبت قبائل مثل الميديين والسارماتيين والسكيثيين والتراقيين والإيليريين والسلاف والبريطانيين والشعوب الأوروبية الأخرى.

وعرف العرب السلاف كجزء من مجتمع شعوب الغرب الذي ضم الأتراك والأوغرين وأوروبا. ويربط المؤرخون في سجلاتهم العسكرية هذا التكتل بكلمة "صقالب". في وقت لاحق بدأوا في استدعاء الهاربين من الجيش البيزنطيالذي اعتنق الإسلام.

أطلق الإغريق والرومان القدماء على السلاف اسم "السكلافينيين" وربطوهم بإحدى القبائل السكيثية - السكولوت. أيضًا، يتم أحيانًا جمع الأسماء العرقية الوندية والسلافية معًا.

وهكذا، فإن الفروع الثلاثة للشعوب السلافية، التي يظهر مخططها أدناه، لها سلف مشترك. لكن في وقت لاحق، تباعدت مسارات تطورها بشكل كبير، بسبب مساحة الاستيطان الشاسعة وتأثير الثقافات والمعتقدات المجاورة.

تاريخ الاستيطان

في وقت لاحق، سنتطرق إلى كل مجموعة من القبائل بشكل منفصل، ولكن الآن يجب أن نفهم ما هي الفروع التي تنقسم إليها الشعوب السلافية وكيف حدثت عملية التسوية.
لذلك، لأول مرة، تم ذكر هذه القبائل من قبل تاسيتوس وبليني الأكبر. تحدث هؤلاء المؤرخون الرومان القدماء في ملاحظاتهم عن الونديين الذين سكنوا أراضي البلطيق. اذا حكمنا من خلال فترة حياة هذه رجال الدولةكان السلاف موجودين بالفعل في القرن الثاني الميلادي.

التالي الذي تحدث عن هذه القبائل نفسها كان بروكوبيوس القيصري وبريسكوس، الكاتب والعالم البيزنطي. لكن المعلومات الأكثر اكتمالا التي تتعلق بفترة ما قبل التاريخ متاحة من المؤرخ القوطي جوردان.

ويذكر أن Sklavens هي قبيلة مستقلة انفصلت عن Venets. في المناطق الواقعة شمال نهر فيستولا (فيستولا الحديثة)، يذكر "العديد من سكان فينيتي"، الذين ينقسمون إلى أنتيس وسكلافين. عاش الأول على طول نهر بونتوس يوكسين (البحر الأسود) من دانستر (دنيستر) إلى دانابرا (دنيبر). عاش آل سكلافين من نوفيتون (مدينة إسكاتش على نهر الدانوب) إلى داناسترا وفيستولا في الشمال.

وهكذا، في القرن السادس الميلادي، عاش آل سكلافين بالفعل في الأراضي الممتدة من نهر دنيستر إلى نهر فيستولا ونهر الدانوب. في وقت لاحق، سيذكر العديد من المؤرخين منطقة أوسع بكثير لتسوية هذه القبائل. وغطت أراضي أوروبا الوسطى والشرقية.

كيف انقسمت الفروع الثلاثة للشعوب السلافية؟ يوضح الرسم البياني الذي قدمناه أعلاه أن الحركة اتجهت شمالًا وجنوبًا وشرقًا.

في البداية، تحركت القبائل في اتجاه الأسود و بحر البلطيق. هذه هي الفترة التي وصفها المؤرخ القوطي جوردان. ثم يقوم الآفار بغزو هذه الأراضي وتقسيم المنطقة الموحدة للقبائل إلى أجزاء.

وعلى مدى قرنين (من السادس إلى الثامن) استقروا في السفوح الشرقية لجبال الألب ووقعوا تحت حكم الإمبراطور جستنيان الثاني. ونعرف ذلك من خلال مراجع السجلات التي تحدثت عن حملة الجيش البيزنطي على العرب. تم ذكر Sklavins أيضًا كجزء من الجيش.

في القرن الثامن تصل هذه القبائل شبه جزيرة البلقانفي الجنوب وبحيرة لادوجا في الشمال.

السلاف الجنوبيون

كما نرى، تم تشكيل السلاف الغربيين والجنوبيين في أوقات مختلفة. في البداية، انفصل النمل عن تكتل القبائل واتجه شرقًا نحو البحر الأسود ونهر الدنيبر. فقط في القرن الثامن بدأ هذا الشعب في ملء شبه جزيرة البلقان.

سارت العملية على النحو التالي. انتقلت بعض القبائل السلافية الشرقية والغربية بحثًا عن أراضٍ أفضل إلى الجنوب الغربي باتجاه البحر الأدرياتيكي.

يحدد المؤرخون المجموعات التالية في هذه الهجرة: الأبودريت (المعروفون في السجلات الأوروبية باسم ما قبل الدنسين)، والسفيرتسي (احتمال وجود علاقة مع الشماليين)، والصرب، والكروات وغيرهم. في الأساس، هذه هي القبائل التي عاشت على طول نهر الدانوب.

في وقت لاحق تم استبداله بمجتمع بينكوفسكي الأثري. هناك فجوة قرنين من الزمان بين هذه الثقافات، ولكن يعتقد أن هذه الفجوة ناجمة عن استيعاب بعض القبائل مع الآخرين.

وهكذا، كان أصل الشعوب السلافية نتيجة التكوين الحقيقي لمجتمعات أكبر من عدد من الجمعيات القبلية الصغيرة. في وقت لاحق، أعطى مؤرخو كييفان روس أسماء لهذه المجموعات: البوليان، والدريفليان، والدريجوفيتشي، وفياتيتشي، والقبائل الأخرى.

وفقًا للسجلات الروسية القديمة، نتيجة لتوحيد خمسة عشر مجموعة من السلاف الشرقيين، تم تشكيل قوة قوية في العصور الوسطى مثل كييف روس.

الوضع الحالي

لذلك، ناقشنا الفروع التي تنقسم إليها الشعوب السلافية. بالإضافة إلى ذلك، تحدثنا عن كيفية حدوث عملية إعادة توطين القبائل في الجنوب والشرق.

تختلف الشعوب السلافية الحديثة قليلاً عن أسلافها المباشرين. يجمعون في ثقافتهم بين بصمات التأثيرات من الشعوب المجاورة والعديد من الغزاة الأجانب.

على سبيل المثال، معظم المناطق الغربية الاتحاد الروسيوأوكرانيا، التي كانت ذات يوم جزءًا من كييف روس، كانت تحت نير المغول التتار لعدة قرون. ولذلك فإن اللهجات تتضمن العديد من الاقتراضات منها اللغات التركية. كما أن بعض الحلي والطقوس التقليدية تحافظ على بصمات ثقافة المستعبدين.

السلاف الجنوبيون في إلى حد أكبروتأثروا باليونانيين والأتراك. لذلك، في نهاية المقال سيكون علينا أن نتحدث عن القضايا الدينية. القبائل الوثنية ذات يوم هي اليوم من أتباع طوائف مختلفة من الديانات الإبراهيمية.

قد لا يعرف الأحفاد بالتفصيل ما هي الفروع التي تنقسم إليها الشعوب السلافية، ولكن كقاعدة عامة، يتعرف الجميع بسهولة على "مواطنهم". يتمتع السلاف الجنوبيون تقليديًا ببشرة داكنة، وتحتوي لهجتهم على أصوات محددة مميزة لهذه المنطقة فقط. ويوجد وضع مماثل مع أحفاد الجمعيات القبلية الغربية والشرقية.

إذن، ما هي الدول التي أصبحت اليوم موطنًا لفروع مختلفة من الشعب السلافي؟

ولايات السلاف الجنوبيين

تنتشر الشعوب السلافية الحديثة في معظم أنحاء أوروبا الشرقية والوسطى. ومع ذلك، في سياق العولمة، يمكن العثور على ممثليهم في كل بلد في العالم تقريبًا. علاوة على ذلك، فإن خصوصية عقليتنا هي أنه بعد فترة قصيرة يبدأ جيراننا في فهم اللغات السلافية. لقد سعى السلاف دائمًا إلى تعريف الأجانب بثقافتهم، في حين لم يستسلموا إلا قليلاً لعملية استيعابهم.

يشمل السلاف الجنوبيون المعاصرون السلوفينيين والجبل الأسود والمقدونيين والبلغار والكروات والبوسنيين والصرب. في الأساس، تعيش هذه الشعوب على أراضي دولها الوطنية، والتي تشمل بلغاريا والبوسنة والهرسك ومقدونيا وسلوفينيا والجبل الأسود وصربيا وكرواتيا.

وهذا هو، في الواقع، هذه هي أراضي شبه جزيرة البلقان والجزء الشمالي الشرقي من ساحل البحر الأدرياتيكي.

تبتعد الشعوب السلافية الجنوبية اليوم بشكل متزايد عن فكرة القواسم المشتركة بين هذه الشعوب، وتنضم إلى عائلة جديدة الاتحاد الأوروبي. صحيح أنه منذ عدة عقود كانت هناك محاولة لإنشاء واحدة بلد مشتركمع عدد سكان يتكون فقط من السلاف الجنوبيين، لكنها فشلت. كانت هذه الدولة تسمى ذات يوم يوغوسلافيا.

خارج الدول الوطنية لممثلي هذا الفرع من الشعوب السلافية، وفقا ل الإحصاءات الرسمية، يعيش الكثير من الناس في إيطاليا والمجر والنمسا ورومانيا وتركيا وألبانيا واليونان ومولدوفا.

دول السلاف الغربيين

منذ أن حدث التولد العرقي للشعوب السلافية بشكل رئيسي في البداية في الإقليم بولندا الحديثةوألمانيا، ثم لم يغادر ممثلو القبائل الغربية منازلهم عمليا.

واليوم يعيش أحفادهم في بولندا وألمانيا وجمهورية التشيك وسلوفاكيا. تقليديا، يميز علماء الأعراق بين خمسة شعوب تنتمي إلى الفرع السلافي الغربي. هؤلاء هم البولنديون والتشيك والسلوفاك والكاشوبيون واللوساتيون.

تعيش المجموعات العرقية الثلاث الأولى بشكل رئيسي في ولايات ذات أسماء متطابقة، وتعيش المجموعتان الأخيرتان في مناطق منفصلة. يسكن صرب لوساتيا، الذين ينتمي إليهم أيضًا الفيندز واللوجيان والصوربيون، لوساتيا. وتنقسم هذه المنطقة إلى الأجزاء العليا والسفلى، والتي تقع في ولاية ساكسونيا وبراندنبورغ، على التوالي.

يعيش الكاشوبيون على أرض تسمى الكاشوبيا. وهي جزء من الجمهورية الشعبية البولندية الحديثة. العاصمة غير الرسمية لهذا الشعب هي مدينة كارتوزي. يوجد أيضًا العديد من ممثلي هذه الجنسية في غدينيا.

يعتبر الكاشوبيون أنفسهم مجموعة عرقيةولكن الجنسية البولندية معترف بها. وينقسمون في بيئتهم إلى عدة تشكيلات حسب مكان إقامتهم وملامح الزي الوطني والأنشطة والاختلافات الطبقية. لذلك، من بينهم الزابورياك، وطبقة النبلاء البرشانية، والغبور، والحانات، والجوخ، ومجموعات أخرى.

وبالتالي، يمكننا أن نقول بثقة أن غالبية الشعوب السلافية الغربية حافظت على عاداتها قدر الإمكان. ولا يزال بعضهم يمارس الحرف والحرف التقليدية، على الرغم من أنها تجذب المزيد من السياح.

القوى السلافية الشرقية

تنتمي الأراضي الحديثة إلى دول مثل روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا. اليوم، يمكن القول أن هذه الدول تقف على مفترق طرق. وتواجه شعوبها خياراً: أن تظل ملتزمة الطرق التقليديةأو أن نتبع طريق إخواننا الجنوبيين، متبنيين القيم الأوروبية الغربية.

القوة القوية ذات يوم - كييف روس تحولت بمرور الوقت إلى ثلاث دول. تشكلت مملكة موسكو حول موسكو، ومن ثم الإمبراطورية الروسية. وحدت كييف حول نفسها أراضي العديد من القبائل من منطقة الكاربات إلى نهر الدون. وتشكلت بيلاروسيا في غابات بوليسي. بناءً على اسم المنطقة، فإن الجزء الرئيسي من البلاد يسكنه أحفاد Poleschuks وPinchuks.

أديان فروع مختلفة من السلاف

الاتحاد الروسي وأوكرانيا وبيلاروسيا هي الأراضي الحديثة للسلاف الشرقيين. غالبية السكان هنا هم من المسيحيين الأرثوذكس.

من حيث المبدأ، حدث الابتعاد الرسمي عن الوثنية في القرن العاشر، عندما أمير كييففلاديمير الكبير عمد روس. ولكن في عام 1054، حدث انقسام كبير، عندما ظهرت ديانتان أرثوذكسية وكاثوليكية منفصلة في المسيحية. ظلت القبائل الشرقية والجنوبية الشرقية موالية لبطريرك القسطنطينية، بينما أصبحت القبائل الغربية والجنوبية الغربية مؤيدة للكنيسة الرومانية الكاثوليكية.

في مرحلة معينة من التاريخ، اعتنقت مجموعات معينة من السلاف الجنوبيين الإسلام. ويفسر ذلك أن أراضيهم كانت تحت القمع الإمبراطورية العثمانية. لقد قدم الأتراك العديد من التنازلات لإخوانهم في الدين. اليوم، يشمل المسلمون الغوراني، والبوشناق، والبوماك، والكوتشي، والتوربيشي.

وهكذا، قمنا في هذه المقالة بدراسة التكوين العرقي للشعوب السلافية، وتحدثنا أيضًا عن تقسيمهم إلى ثلاثة فروع. بالإضافة إلى ذلك، اكتشفنا ما الدول الحديثةتنتمي إلى أراضي مستوطنة القبائل الجنوبية والغربية والشرقية.