الطوائف في الهند: سمات المجتمع - الروح المسحورة. كيف تعيش الطبقات الدنيا وماذا يفعلون في الهند
الطوائف والفارناس في الهند: البراهمة والمحاربون والتجار والحرفيون في الهند. طبقية. الطبقات العليا والمنخفضة في الهند
- جولات اللحظة الأخيرةإلى الهند
- جولات لشهر مايوفي جميع أنحاء العالم
إن تقسيم المجتمع الهندي إلى طبقات، تسمى الطبقات، نشأ في العصور القديمة، وقد نجا من كل المنعطفات التاريخية والاضطرابات الاجتماعية، ولا يزال قائما حتى يومنا هذا.
منذ العصور القديمة، تم تقسيم جميع سكان الهند إلى براهمان - الكهنة والعلماء، والمحاربين - كشاتريا، والتجار والحرفيين - فايشيا والخدم - شودرا. تنقسم كل طبقة، بدورها، إلى عدة طبقات فرعية، بشكل رئيسي على طول الخطوط الإقليمية والمهنية. البراهمة - يمكن دائمًا تمييز النخبة الهندية - هؤلاء الأشخاص تشربوا هدفهم بحليب أمهاتهم: تلقي المعرفة والهدايا وتعليم الآخرين.
يقولون أن جميع المبرمجين الهنود هم البراهمة.
بالإضافة إلى الطبقات الأربع، هناك مجموعات منفصلة من المنبوذين، وهم أشخاص يشاركون في الأعمال الأكثر قذارة، بما في ذلك معالجة الجلود والغسيل والعمل بالطين وجمع القمامة. ويعيش أفراد الطبقات المنبوذة (التي تشكل ما يقرب من 20% من سكان الهند) في أحياء معزولة في المدن الهندية وخارج ضواحي القرى الهندية. ولا يمكنهم زيارة المستشفيات والمحلات التجارية أو استخدامها وسائل النقل العامودخول المكاتب الحكومية.
الصورة السابقة 1/ 1 الصورة التالية
ومن بين المنبوذين أنفسهم هناك أيضًا انقسام إلى مجموعات عديدة. الخطوط العليا في "جدول رتب" الأشخاص المهمشين يشغلها الحلاقون والغسالات، وفي الأسفل يوجد العقلاء الذين يكسبون رزقهم من سرقة الحيوانات.
معظم مجموعة غامضةالمنبوذون - الهجرة - ثنائيو الجنس، الخصيان، المتخنثون، المخنثون الذين يرتدون ملابس نسائيةوالمشتغلين بالتسول والدعارة. يبدو أن ما هو الغريب هنا؟ ومع ذلك، فإن الهجرات هم مشاركين أساسيين في العديد من الطقوس الدينية ويتم دعوتهم لحفلات الزفاف والولادات.
إن الشيء الوحيد الأسوأ من مصير المنبوذين في الهند هو مصير المنبوذ. كلمة منبوذ، التي تستحضر صورة المصاب الرومانسي، تعني في الواقع الشخص الذي لا ينتمي إلى أي طبقة، مستبعد عمليا من الجميع العلاقات العامة. وُلِد المنبوذون من اتحاد أشخاص ينتمون إلى طبقات مختلفة، أو من المنبوذين. بالمناسبة، قبل أن تتمكن من أن تصبح منبوذًا بمجرد لمسه.
الطوائف في الهند - واقع اليوم
ظهرت الطبقات الأولى في الهند في مرحلة تكوين الدولة. حوالي ألف ونصف سنة قبل الميلاد، ظهر المستوطنون الأوائل على أراضي الهند الحديثة. وتم تقسيمهم إلى أربع فئات. بعد ذلك بكثير، تسمى فارناس، هذه الكلمة، المترجمة حرفيا من اللغة السنسكريتية، تعني اللون. تحمل كلمة caste نفسها مفهومًا دلاليًا باعتبارها سلالة نقية.
إن الانتماء إلى مجتمع ما من الأشخاص الذين هم في السلطة كان دائمًا يحظى بتقدير كبير بين جميع الأمم. إنه فقط في العصور القديمة، المتشابكة مع الدين الهندي، اكتسب هذا المفهوم مكانة قانون لا يتزعزع. في البداية، كان هؤلاء هم البراهمة، والكهنة، وكان في أيديهم الحق في تفسير كلمة الله. وبفضل هذا، احتلت هذه الطبقة أعلى منصب. لأنه لم يكن فوقهم سوى جوهر إلهي لا يمكنهم التواصل معه إلا. وأي كلمة قالوا هي قانون ولا تخضع للنقاش. بعد ذلك جاء محاربو الكشاتريا. كثيرة جدًا وقوية طائفة الهند. في جميع الأوقات وبين جميع الشعوب، شارك العسكريون المحترفون في الحكومة. فقط على أراضي الهند أصبحوا مجموعة منفصلة من الأشخاص الذين نقلوا مهاراتهم وتقاليدهم.
كيف تختلف حياة الناس؟ أجزاء مختلفةالهند مزيد من التفاصيل: .
كانت الطبقة مغلقة للغاية لعدة قرون الناس العاديينلا أستطيع حتى أن أتخيل أن أصبح جنديا. وكانت هذه البدعة يعاقب عليها بالإعدام. ضمت الفايشيا التجار والمزارعين ومربي الماشية. وكانت هذه الطبقة أيضًا عديدة، لكن الأشخاص الذين كانوا جزءًا منها لم يكن لديهم النفوذ السياسي، منذ ممثلين عن أعلى الطوائف في الهندفي أي لحظة، يمكنهم حرمانهم من كل ممتلكاتهم، منزلهم، عائلتهم، ببساطة عن طريق القول إن ذلك يرضي الآلهة. عاملة خادمة شودرا. الطبقة الأكثر عددًا وعديمة القوة ، والأشخاص الذين ينتمون إليها كانوا في الواقع مساويين لمستوى الحيوانات. علاوة على ذلك، كانت بعض الحيوانات في الهند تعيش حياة أفضل بكثير لأنها كانت تتمتع بمكانة مقدسة.
مزيد من الانقسامات إلى الطوائف في الهند
لاحقا، بعد مرور وقت طويل جدا. بدأت الطبقات الأولى تنقسم إلى طبقات أصغر، مع ارتباط أكثر صرامة بها مجموعة معينةالناس، وبعض الامتيازات والحقوق. دور كبيرولعب الدين دوراً في هذا التقسيم، ففي الهندوسية يُعتقد أنه بعد الموت يمكن أن تتجسد الروح في الإنسان أكثر الهند الطبقات العلياإذا كان يلتزم بدقة بجميع قواعد هذا القسم خلال حياته. إذا لم يكن الأمر كذلك، فسوف يولد من جديد في الطبقة الدنيا. كان من المستحيل ترك الحد الطبقي؛ حتى لو كان لدى الشخص بعض الصفات الممتازة، فلن يتمكن من الارتقاء خلال حياته.
ومع مرور الوقت، أصبح نظام بناء المجتمع هذا أقوى. فلا غزو المغول للشعب، الذين جلبوا معهم الدين الإسلامي، ولا الغزو البريطاني اللاحق، يمكن أن يهز أسس هذا النظام. تبدو طبيعة الطبقة نفسها منطقية تمامًا. إذا كانت الأسرة تعمل في الزراعة، فإن الأطفال سوف يفعلون الشيء نفسه. الهنود فقط هم الذين ألغوا إمكانية اتخاذ القرارات فيها هذه القضيةكل شيء يتقرر فقط بالولادة. المكان الذي ولدت فيه هو ما ستفعله. إلى الأربعة الرئيسيين، تمت إضافة شخص آخر، المنبوذين. هذه هي الطبقة الدنيا ويعتقد أن التواصل مع أعضاء هذه الطبقة يمكن أن يلوث أي شخص، وخاصة أعضاء الطبقات العليا. لذلك، لم يتواصلوا أبدًا بشكل مباشر مع ممثلي المنبوذين.
التقسيم الطبقي الحديث
في الهند الحديثة هناك كمية ضخمةالطبقة الكهنة والمحاربون والتجار وحتى المنبوذين لديهم قسمهم الخاص. من الصعب جدًا فهم كل هذه التعقيدات. نعم، مع ظهور إمكانية مغادرة البلاد، بدأ الشباب بشكل متزايد في التفكير في مدى ملاءمة هذا الترتيب للأشياء. لكن في المقاطعات الداخلية من البلاد يتم التعامل مع هذه القوانين بغيرة شديدة. وعلى مستوى الدولة، يتم دعم هذا التقليد من قبل حكومة البلاد. هناك جدول دستوري للطوائف. إذن، هذه ليست وحشية العصور الوسطى أو بقايا الماضي، ولكنها حقيقية تمامًا، هيكل الحكومة. كل دولة لديها تقسيمها الخاص إلى الطوائف. بغض النظر عن شعور الزوار حيال ذلك، فإن هذه الآلية المرهقة برمتها تعمل. تحقيق الغرض منه على أكمل وجه.
وتجدر الإشارة، منذ ذلك الحين الهند الحديثةيكون دولة ديمقراطية، يتم مراعاة جميع حقوق الحرية المرتبطة بالحصول على شهادات الطبقات بشكل صارم للغاية، حيث يتم توفير الحفاظ على الطبقات الدنيا طرق مختلفةدعم الدولة. وصولاً إلى حد تحديد حصص للمقاعد الخاصة في البرلمان. حاليًا، تعترف جميع الشعوب التي تعيش في الهند بالتقسيم الطبقي وتتبع هذا التقليد، حتى أن الكهنة الإسبان والبريطانيين الذين بقوا على أراضي الدولة بعد رحيل المستعمرين أنشأوا تقليدًا خاصًا بهم النظام الطبقي الهنديوالتشبث به. وهذا يؤكد أنه من خلال النهج الصحيح والمختص، يمكن لأي نظام حكم أن ينجح، بغض النظر عن مدى محافظته وأرثوذكسيته في أعين الزوار. في الهند الحديثة، أصبح تغيير الطبقات ممكنا. يكفي أن تغير عائلة واحدة أو عدة أسر مهنتها وكل شيء، طبقة جديدة جاهزة. في الواقع الحديث، وخاصة في المدن الصناعية الكبيرة، يتم التعامل مع هذه التغييرات بإخلاص تام.
قبل السفر إلى الهند، يجب عليك بالتأكيد التعرف عليها الخصائص الثقافيةمزيد من التفاصيل: .
المنبوذين
هذا على الاطلاق فئة منفصلةالناس. يعتبر الأدنى، الأشخاص الذين أخطأت أرواحهم كثيرا في التجسد السابق، يذهبون إلى هناك. ولكن حتى هذه الدرجة الأخيرة من السلم الاجتماعي في الهند لا تخلو من انقسامات. يوجد في الأعلى أشخاص عاملون أو أولئك الذين لديهم نوع من الحرفة. على سبيل المثال، مصففي الشعر أو جامعي القمامة. يشغل الجزء السفلي من هذا الدرج لصوص صغار يكسبون عيشهم من خلال سرقة الماشية الصغيرة. الشيء الأكثر غموضًا في هذا التسلسل الهرمي هو مجموعة الهجرات؛ فهي تضم ممثلين عن أي أقليات جنسية. ومن المثير للدهشة أن ممثلي هذا المجتمع الذين يبدو أنهم حثالة مدعوون لحضور حفلات الزفاف وولادات الأطفال. غالبًا ما يتم الشعور بها في العديد من احتفالات الكنيسة. لكن أسوأ شيء في الهند هو أن يكون الشخص بلا طائفة، حتى من أدنى مرتبة. يُطلق على هؤلاء الأشخاص اسم المنبوذين هنا. هؤلاء هم الأشخاص المولودون من منبوذين آخرين أو نتيجة للزواج بين الطوائف ولا تعترف بهم إحدى الطوائف. وفي الآونة الأخيرة، يمكن أن تصبح منبوذا بمجرد لمس واحد منهم.
الطوائف الهندية بالفيديو:
النظام الطبقيفي الهند، هو تسلسل هرمي اجتماعي يقسم جميع سكان البلاد إلى مجموعات منفصلة من أصول منخفضة وعالية. يقدم مثل هذا النظام قواعد مختلفةوالمحظورات.
الأنواع الرئيسية من الطوائف
أنواع الطوائف تأتي من 4 فارنا (وهو ما يعني الجنس والأنواع)، والتي تم تقسيم جميع السكان على أساسها. استند تقسيم المجتمع إلى فارنا إلى حقيقة أن الناس لا يمكن أن يكونوا متماثلين؛ فهناك تسلسل هرمي معين، لأن كل شخص لديه طريقه الخاص في الحياة.
أعلى فارنا كانت فارنا البراهمةأي الكهنة والمعلمين والعلماء والموجهين. والثانية في المرتبة هي kshatriya varna، والتي تعني الحكام والنبلاء والمحاربين. فارنا القادم فايشياسوكان من بينهم مربي الماشية والمزارعون والتجار. فارنا الأخير سودرايتألف من الخدم والأشخاص المعالين.
كان للفارنا والسودرا الثلاثة الأولى حدود واضحة وحادة فيما بينهم. وتسمى أعلى فارنا أيضًا "dvija" ، والتي تعني المولود مرتين. اعتقد الهنود القدماء أن الناس يولدون للمرة الثانية عندما تقام مراسم البدء ويتم ربط خيط مقدس بهم.
كان الهدف الرئيسي للبراهمة هو أنه كان عليهم تعليم الآخرين وتعلم أنفسهم، وتقديم الهدايا للآلهة، وتقديم التضحيات. اللون الرئيسي أبيض.
كشاتريا
مهمة الكشاتريا هي حماية الناس والدراسة أيضًا. لونهم أحمر.
فايشيا
الواجب الرئيسي للفايشيا هو زراعة الأرض وتربية الماشية وغيرها من الأعمال التي تحظى بالاحترام في المجتمع. اللون - أصفر.
شودراس
الغرض من Sudras هو خدمة أعلى ثلاثة فارنا، للمشاركة في الثقيلة العمل البدني. لم يكن لديهم سعيهم الخاص ولم يتمكنوا من الصلاة إلى الآلهة. لونهم أسود.
هؤلاء الناس كانوا خارج الطبقات. كانوا يعيشون في أغلب الأحيان في القرى ولا يمكنهم إلا القيام بالأعمال الصعبة.
لعدة قرون النظام الاجتماعيوالهند نفسها تغيرت بشكل كبير. ونتيجة لذلك، العدد مجموعات المجتمعارتفع من أربعة إلى عدة آلاف. وكانت الطبقة الدنيا هي الأكثر عددًا. ومن مجموع السكان، كان يشمل حوالي 40 في المائة من السكان. وكانت الطبقة العليا صغيرة، وتضم حوالي 8% من السكان. وكانت الطبقة الوسطى حوالي 22 في المائة والمنبوذين 17 في المائة.
قد يكون أفراد بعض الطوائف منتشرين في جميع أنحاء البلاد، بينما يعيش آخرون، على سبيل المثال، في منطقة واحدة. ولكن على أي حال، يعيش ممثلو كل طبقة بشكل منفصل ومعزول عن بعضهم البعض.
يمكن التعرف بسهولة على الطوائف في الهند بناءً على العديد من الخصائص. للناس أنواع مختلفة، طريقة ارتدائها، وجود أو عدم وجود علاقات معينة، علامات على الجبهة، تسريحة الشعر، نوع السكن، الطعام المستهلك، الأطباق وأسمائها. يكاد يكون من المستحيل الظهور كعضو في طبقة أخرى.
ما الذي يساعد في الحفاظ على مبادئ التسلسل الهرمي الطبقي والعزلة دون تغيير لعدة قرون؟ وبطبيعة الحال، لديها نظام المحظورات والقواعد الخاصة بها. يتحكم هذا النظام في العلاقات الاجتماعية واليومية والدينية. بعض القواعد غير قابلة للتغيير وأبدية، والبعض الآخر قابل للتغيير وثانوي. على سبيل المثال، كل هندوسي منذ ولادته وحتى وفاته سينتمي إلى طبقته. الاستثناء الوحيد يمكن أن يكون طرده من الطبقة بسبب انتهاك القوانين. ولا يحق لأحد أن يختار طائفته في الإرادةأو الانتقال إلى طبقة أخرى. لا يجوز الزواج من شخص من خارج طبقتك إلا إذا كان الزوج ينتمي إلى طبقة أعلى من زوجته. والعكس غير مقبول على الإطلاق.
بالإضافة إلى المنبوذين، هناك أيضًا نساك هنود يُطلق عليهم اسم السنياسين. القواعد الطبقية لا تؤثر عليهم بأي شكل من الأشكال. كل طبقة لها نوع مهنتها الخاصة، أي أن بعضها يعمل فقط في الزراعة، والبعض الآخر في التجارة، والبعض الآخر في النسيج، وما إلى ذلك. يجب مراعاة عادات الطبقة وتنفيذها بدقة. على سبيل المثال، لا يمكن للطبقة العليا قبول الطعام أو الشراب من الطبقة الدنيا، وإلا فسيتم اعتباره تلوثًا طقسيًا.
يعتمد هذا النظام بأكمله من التسلسل الهرمي للطبقات الاجتماعية للسكان على أساس قوي من المؤسسات القديمة. ووفقا لها، يعتبر أن الشخص ينتمي إلى طبقة معينة لأنه قام بجميع الواجبات الطبقية في بلده الحياة الماضية. ونتيجة لذلك، يجب على الهندوسي أن يخضع للولادات والوفيات، والتي تتأثر بالكارما التي تم تلقيها مسبقًا. وفي السابق، نشأت حركات ترفض هذه الانقسامات.
النظام الطبقي في الهند الحديثة
في كل عام في الهند الحديثة، تضعف تدريجيا القيود الطبقية وصرامة التقيد بها. ليست كل المحظورات والقواعد تتطلب مراعاة صارمة ومتحمسة. بواسطة مظهرمن الصعب بالفعل تحديد الطبقة التي ينتمي إليها الشخص، باستثناء، ربما، البراهمين، الذين يمكنك رؤيتهم في المعابد أو، إذا ذهبت إليهم. فقط القواعد الطبقية المتعلقة بالزواج لم تتغير تمامًا ولن يتم تخفيفها. يوجد اليوم أيضًا في الهند صراع ضد النظام الطبقي. ولتحقيق ذلك، يتم إنشاء مزايا خاصة لأولئك المسجلين رسميًا كممثلين للطبقة الدنيا. التمييز على أساس الطبقة الاجتماعية محظور بموجب القانون الهندي ويمكن أن يعاقب عليه باعتباره جريمة جنائية. لكن لا يزال النظام القديم متجذرًا بقوة في البلاد، ولم تكن الحرب ضده ناجحة كما يود الكثيرون.
أحد أكثر الجوانب التي يتم الحديث عنها والأقل فهمًا في المجتمع الهندي التقليدي هو النظام الطبقي، الذي يؤثر على السياسة والأعمال والتفاعلات الاجتماعية. لقد تطور هذا النظام على مدى آلاف السنين ليصبح أداة قوية لتنظيم ومراقبة أعداد كبيرة من الناس. على الرغم من أن التمييز على أساس الطبقة الاجتماعية أصبح الآن غير قانوني، إلا أن الانقسامات الطبقية لا تزال تؤثر على الوظائف والمزايا والدوائر الاجتماعية اليومية.
الطبقة- مرادف لكلمة "الملكية". في روسيا كانت هناك طبقات: الفلاحون، العمال، النبلاء، العائلة المالكةوالعلماء وغيرهم.
هناك قيود صارمة على التواصل بين الطوائف في الهند. الطائفة هي هوية الهندوسية. يتشكل أسلوب حياته بالكامل اعتمادًا على الطبقة التي ينتمي إليها.
هناك أربع طوائف رئيسية:البراهمة(المسؤولين)، كشاتريا(المحاربون)، فايشيا(التجار) و شودراس(فلاحون، عمال، خدم). والباقي هم "المنبوذين".
البراهمة- أعلى طبقة في الهند. يعمل البراهمة كمرشدين روحيين ويعملون كمحاسبين ومحاسبين ومسؤولين ومعلمين ويستحوذون على الأراضي. ليس من المفترض أن يتبعوا المحراث أو يفعلوا ذلك أنواع معينةالأعمال المتعلقة العمل اليدوي; يمكن للنساء من وسطهن أن يخدمن في المنزل، ويمكن لأصحاب الأراضي زراعة قطع الأراضي، ولكن ليس حرثها.
يتزوج أعضاء كل طبقة براهمية فقط ضمن دائرتهم الخاصة، على الرغم من أنه من الممكن الزواج من عروس من عائلة تنتمي إلى طبقة فرعية مماثلة من منطقة مجاورة.
عند اختيار الطعام، يلاحظ البراهمة العديد من المحظورات. ليس له الحق في تناول الطعام المعد خارج طبقته، ولكن يمكن لأعضاء جميع الطوائف الأخرى تناول الطعام من أيدي البراهمة. بعض العائلات البراهمية لا تستطيع أكل اللحوم.
كشاتريا- الوقوف مباشرة خلف البراهمة من حيث الطقوس ومهمتهم هي القتال وحماية وطنهم بشكل أساسي. اليوم، يعمل الكاشاتريا كمديرين للعقارات ويخدمون في مناصب إدارية مختلفة وفي الجيش. معظم الكشاتريا يأكلون اللحوم، وعلى الرغم من أنهم يسمحون بالزواج من فتاة من طبقة فرعية أدنى، إلا أنه لا يمكن للمرأة تحت أي ظرف من الظروف أن تتزوج من رجل من طبقة فرعية أقل منها.
فايشيا- الطبقات التي تمارس التجارة. يعتبر Vaishyas أكثر صرامة في احترامهم للوائح الغذائية وهم أكثر حرصًا لتجنب طقوس التلوث. الاحتلال التقليدييخدم Vaishyas التجارة والخدمات المصرفية، ويميلون إلى الابتعاد عنها العمل البدنيولكن يتم تضمينهم في بعض الأحيان في إدارة مزارع ملاك الأراضي ورجال الأعمال القرويين، دون المشاركة بشكل مباشر في زراعة الأرض.
شودراس- طبقة الفلاحين. إنهم يلعبون بسبب أعدادهم وملكيتهم لجزء كبير من الأراضي المحلية دور مهمفي حل القضايا الاجتماعية والسياسية في بعض المناطق. الشدراس يأكلون اللحوم، ويسمح للأرامل والمطلقات بالزواج. إن Shudras السفلية عبارة عن العديد من الطوائف الفرعية التي تكون مهنتها ذات طبيعة متخصصة للغاية. هذه هي طبقات الخزافين والحدادين والنجارين والنجارين والنساجين وصانعي الزيت وعمال التقطير والبنائين ومصففي الشعر والموسيقيين والدباغين (أولئك الذين يقومون بخياطة المنتجات من الجلود الجاهزة) والجزارين والزبالين وغيرهم الكثير.
المنبوذين- الأكثر ازدحاما عمل قذر، في كثير من الأحيان المتسولين أو الفقراء جدا. إنهم خارج المجتمع الهندوسي. إنهم يشاركون في تنظيف الحيوانات الميتة من الشوارع والحقول، والمراحيض، ودباغة الجلود، وتنظيف المجاري، والعمل كزبالين، ومغاسل، ويتم تعيينهم في أصعب الأعمال في المناجم ومواقع البناء وما إلى ذلك.
ويُمنع على أفراد "غير الطوائف" زيارة منازل الطوائف "الطاهرة" وأخذ الماء من آبارها، بل ويمنعون حتى من الدوس على ظلال الطوائف الأخرى. وكانت معظم المعابد الهندوسية حتى وقت قريب مغلقة أمام المنبوذين؛ بل وكان هناك حظر على الاقتراب من الأشخاص من الطوائف العليا على مسافة أكبر من عدد محدد من الخطوات.
إن طبيعة الحواجز الطبقية تجعل من المعتقد أن "المنبوذين" يستمرون في تلويث أعضاء الطبقات "النقيّة"، حتى لو كانوا قد تخلوا لفترة طويلة عن مهنتهم الطبقية ويشاركون في أنشطة شعائرية محايدة، مثل الزراعة. وإن كان في غيرها الظروف الاجتماعيةوفي المواقف، مثل التواجد في مدينة صناعية أو في قطار، يمكن للمنبوذين أن يمارسوا اتصالًا جسديًا مع أعضاء الطبقات العليا دون تدنيسهم.
يؤمن الهندوس بالتناسخ ويعتقدون أن من يتبع قواعد طائفته الحياة المستقبليةسوف يرتقي بالولادة إلى طبقة أعلى، لكن من يخالف هذه القواعد لن يعرف عمومًا من سيصبح في حياته القادمة.
ملاحظة: ألا يذكركم هذا النظام بنظامنا؟
في 24 سبتمبر 1932، مُنح حق التصويت في الهند للطبقة المنبوذة. قرر الموقع أن يخبر قرائه كيف تم تشكيله وكيف يوجد فيه العالم الحديثالنظام الطبقي الهندي.
ينقسم المجتمع الهندي إلى طبقات تسمى الطبقات. حدث هذا التقسيم منذ آلاف السنين وما زال مستمرا حتى يومنا هذا. يعتقد الهندوس أنه من خلال اتباع القواعد الموضوعة في طبقتك، يمكنك أن تولد في حياتك القادمة كممثل لطبقة أعلى قليلاً وأكثر احترامًا، وتحتل مكانة أفضل بكثير في المجتمع.
بعد مغادرة وادي السند الهنديألحان غزا البلاد على طول نهر الجانج وأسس هنا العديد من الدول، التي يتألف سكانها من طبقتين، تختلف في القانون و الوضع المالي. وتولى المستوطنون الآريون الجدد، المنتصرون، زمام الأمورالهند والأرض والشرف والسلطة، وتم إغراق السكان الأصليين غير الهندو الأوروبيين المهزومين في الازدراء والإذلال، وأجبروا على العبودية أو في دولة تابعة، أو تم طردهم إلى الغابات والجبال، وعاشوا هناك حياة هزيلة في تقاعس الفكر دون أي ثقافة. أدت نتيجة الغزو الآري إلى ظهور أصل الطبقات الهندية الأربع الرئيسية (الفارناس).
هؤلاء السكان الأصليون في الهند الذين تم إخضاعهم بقوة السيف عانوا من مصير الأسرى وأصبحوا مجرد عبيد. الهنود الذين استسلموا طوعًا، وتخلوا عن آلهتهم الأبوية، واعتمدوا لغة المنتصرين وقوانينهم وعاداتهم، واحتفظوا بالحرية الشخصية، لكنهم فقدوا جميع ممتلكات الأرض واضطروا إلى العيش كعمال في عقارات الآريين وخدم وحمالين، في بيوت الأثرياء. ومنهم جاءت طبقةسودرا . "سودرا" ليست كلمة سنسكريتية. قبل أن يصبح اسمًا لإحدى الطبقات الهندية، ربما كان اسمًا لبعض الأشخاص. اعتبر الآريون أنه من دون كرامتهم الدخول في اتحادات زواج مع ممثلي طبقة شودرا. كانت نساء شودرا مجرد محظيات بين الآريين.
مع مرور الوقت، ظهرت اختلافات حادة في الوضع والمهن بين الغزاة الآريين للهند أنفسهم. ولكن فيما يتعلق بالطبقة الدنيا - السكان الأصليين ذوي البشرة الداكنة والمحتلين - فقد ظلوا جميعًا طبقة مميزة. كان للآريين فقط الحق في القراءة الكتب المقدسة; فقط تم تكريسهم من خلال احتفال مهيب: تم وضع خيط مقدس على الآري، مما يجعله "يولد من جديد" (أو "مولود مرتين"، دفيجا). كانت هذه الطقوس بمثابة تمييز رمزي بين جميع الآريين وطبقة شودرا والقبائل الأصلية المحتقرة التي تم طردها إلى الغابات. تم إجراء التكريس عن طريق وضع حبل تم ارتداؤه على الكتف الأيمن وينزل قطريًا عبر الصدر. وعند طبقة البراهمة، يمكن وضع الحبل على الصبي من عمر 8 إلى 15 سنة، وهو مصنوع من خيوط القطن؛ في طبقة Kshatriya، التي تلقتها في موعد لا يتجاوز السنة الحادية عشرة، كانت مصنوعة من كوشا (مصنع الغزل الهندي)، وبين طبقة Vaishya، التي تلقتها في وقت سابق من السنة الثانية عشرة، كانت مصنوعة من الصوف.
تم تقسيم المجتمع الهندي إلى طبقات منذ آلاف السنين
مع مرور الوقت، تم تقسيم الآريين "المولودين مرتين" وفقًا للاختلافات في المهنة والأصل إلى ثلاث طبقات أو طبقات، والتي لها بعض أوجه التشابه مع الطبقات الثلاث أوروبا في العصور الوسطى: رجال الدين والنبلاء والطبقة الوسطى الحضرية. تعود بدايات النظام الطبقي بين الآريين إلى الأيام التي كانوا يعيشون فيها فقط في حوض السند: هناك، من بين جماهير السكان الزراعيين والرعاة، كان هناك أمراء قبائل محاربون، محاطون بأشخاص ماهرين في الشؤون العسكرية، وكذلك لقد برز بالفعل الكهنة الذين أدوا طقوس الذبائح.
مع إعادة توطين القبائل الآرية في الهند، في بلاد نهر الغانج، زادت الطاقة الحربية حروب داميةمع السكان الأصليين المبيدين، ثم في صراع شرس بين القبائل الآرية. وإلى أن تمت الفتوحات كان الشعب كله منشغلاً بالشؤون العسكرية. فقط عندما بدأت الحيازة السلمية للبلد المحتل، أصبح من الممكن أن تتطور مجموعة متنوعة من المهن، وإمكانية الاختيار بين مهن مختلفة، وجاء مرحلة جديدةأصل الطوائف. أثارت خصوبة التربة الهندية الرغبة في وسائل العيش السلمية. من هذا، تطور بسرعة الاتجاه الفطري للآريين، والذي بموجبه كان من الممتع بالنسبة لهم العمل بهدوء والاستمتاع بثمار عملهم بدلاً من بذل جهود عسكرية صعبة. ولذلك، تحول جزء كبير من المستوطنين ("فيش") إلى الزراعة، التي أنتجت محاصيل وفيرة، تاركين القتال ضد الأعداء وحماية البلاد لأمراء القبائل والنبلاء العسكريين الذين تشكلوا خلال فترة الغزو. هذه الطبقة، التي كانت تعمل في الزراعة الصالحة للزراعة ورعي الأغنام جزئيًا، سرعان ما نمت بشكل كبير لدرجة أنه بين الآريين، كما هو الحال في أوروبا الغربية، شكلت الغالبية العظمى من السكان. لأن الاسم vaishya "المستوطن"، الذي كان يعني في الأصل جميع السكان الآريين في المناطق الجديدة، أصبح يعني فقط الأشخاص من الطبقة الثالثة، الطبقة الهندية العاملة، والمحاربين،الكشاتريا والكهنة والبراهمة ("الصلوات")، الذين أصبحوا بمرور الوقت الطبقات المميزة، جعلوا أسماء مهنهم أسماء الطبقتين الأعلى.
أصبحت الطبقات الهندية الأربع المذكورة أعلاه طبقات مغلقة تمامًا (فارناس) فقط عندما ارتفعت فوق الخدمة القديمة لإندرا وآلهة الطبيعة الأخرى.البرهمانية, - تعاليم دينية جديدة عنهبراهما ، روح الكون، مصدر الحياة، الذي منها نشأت جميع الكائنات وإليها ستعود. أعطت هذه العقيدة المُصلحة قدسية دينية لتقسيم الأمة الهندية إلى طبقات، وخاصة الطبقة الكهنوتية. لقد قيل أنه في دورة أشكال الحياة التي يمر بها كل شيء موجود على الأرض، فإن البراهمان هو الأكثر أعلى شكلكون. بحسب عقيدة إعادة الميلاد وانتقال النفوس، فإن الكائن المولود فيه شكل الإنسان، يجب أن تمر بجميع الطبقات الأربع بدورها: أن تكون شودرا، وفايشيا، وكشاتريا، وأخيرًا براهمان؛ بعد أن مر بهذه الأشكال من الوجود، تم لم شمله مع براهما. الطريقة الوحيدة لتحقيق هذا الهدف هي أن يقوم الشخص الذي يسعى باستمرار إلى تحقيق الإلهية بالوفاء بدقة بكل ما أمر به البراهمة، وتكريمهم، وإرضائهم بالهدايا وعلامات الاحترام. إن الجرائم ضد البراهمة، التي يُعاقب عليها بشدة على الأرض، تُخضع الأشرار لأفظع عذابات الجحيم وتولد من جديد في أشكال حيوانات محتقرة.
وفقا لعقيدة تناسخ النفوس، يجب على الشخص أن يمر بجميع الطبقات الأربع
كان الإيمان باعتماد الحياة المستقبلية على الحاضر هو الدعم الرئيسي للتقسيم الطبقي الهندي وحكم الكهنة. كلما كان رجال الدين البراهمانيون أكثر حسمًا في وضع عقيدة تناسخ النفوس في مركز كل شيء التدريس الأخلاقيكلما نجح في ملء خيال الناس صور مخيفةالعذاب الجهنمي، كلما اكتسب الشرف والتأثير. ممثلو الطبقة العليا من البراهمة قريبون من الآلهة. إنهم يعرفون الطريق المؤدي إلى براهما؛ صلواتهم وتضحياتهم ومآثر زهدهم المقدسة لها قوة سحرية على الآلهة، ويجب على الآلهة أن تحقق إرادتهم؛ يعتمد عليهم النعيم والمعاناة في الحياة المستقبلية. ليس من المستغرب أنه مع تطور التدين بين الهنود، زادت قوة طبقة البراهمة، حيث كانت تشيد بلا كلل في تعاليمها المقدسة بالاحترام والكرم تجاه البراهمة باعتبارها أضمن الطرق للحصول على النعيم، وغرس في الملوك أن الحاكم هو الحاكم. مُلزم بأن يكون البراهمة مستشارين له وقضاة، مُلزم بمكافأة خدمتهم بمحتوى غني وهدايا تقية.
إلى الأدنى الطوائف الهنديةلم يحسد البراهمة المكانة المميزة للبراهمة ولم يتعدوا عليها، فقد تم تطوير العقيدة والتبشير بها بقوة بأن أشكال الحياة لجميع الكائنات محددة سلفًا بواسطة براهما، وأن التقدم عبر درجات إعادة الميلاد البشري لا يتم إلا عن طريق هادئ، حياة سلمية V تعطى للشخصالموقف ، الأداء الأمين للواجبات. لذلك، في واحدة من أقدم الأجزاءتقول الماهابهاراتا: "عندما خلق براهما الكائنات، أعطاهم مهنهم، لكل طبقة نشاط خاص: بالنسبة للبراهمة - دراسة الفيدا النبيلة، بالنسبة للمحاربين - البطولة، بالنسبة للفايشيا - فن العمل، بالنسبة للسودراس - الخضوع للزهور الأخرى: لذلك فإن البراهمة الجاهلين، والمحاربين الجاهلين، والفاشيا غير المهرة، والسودرا المتمردة يستحقون اللوم."
هذه العقيدة، التي نسبت الأصل الإلهي إلى كل طبقة، وكل مهنة، كانت تعزّي المذلين والمحتقرين في إهاناتهم وحرمانهم. الحياة الحقيقيةالأمل في مصير أفضل في وجودهم المستقبلي. أعطى التقديس الديني للتسلسل الهرمي الطبقي الهندي. كان تقسيم الناس إلى أربع فئات، غير متساوية في حقوقهم، من وجهة النظر هذه، قانونا أبديا غير قابل للتغيير، وانتهاكه هو الخطيئة الأكثر إجراما. ليس من حق الناس أن يهدموا الحواجز الطبقية التي أقامها الله نفسه بينهم؛ لا يمكنهم تحقيق تحسن في مصيرهم إلا من خلال الخضوع بالصبر.
لقد اتسمت العلاقات المتبادلة بين الطوائف الهندية بوضوح بالتعاليم؛ أن براهما أنتج براهمانا من فمه (أو الرجل الأول بوروشا)، وكشاترياس من يديه، وفايشياس من فخذيه، وشدراس من قدميه المتسختين بالطين، وبالتالي فإن جوهر طبيعة براهماناس هو "القداسة والحكمة"، بالنسبة لكشاترياس - "القوة والقوة"، في Vaishyas - "الثروة والربح"، في Shudras - "الخدمة والطاعة". عقيدة أصل الطوائف من أجزاء مختلفةتم ذكر أعلى كائن في إحدى ترانيم آخر وأحدث كتاب من Rig Veda. لا توجد مفاهيم طبقية في الأغاني القديمة لـ Rig Veda. يعلق البراهمة أهمية بالغة على هذه الترنيمة، وكل براهمني مؤمن حقيقي يتلوها كل صباح بعد الاستحمام. هذه الترنيمة هي الشهادة التي أضفى بها البراهمة الشرعية على امتيازاتهم وهيمنتهم.
لا يُسمح لبعض البراهمة بتناول اللحوم.
وهكذا انقاد الشعب الهندي بتاريخه وميوله وعاداته إلى الوقوع تحت نير التسلسل الهرمي الطبقي الذي حول الطبقات والمهن إلى قبائل غريبة عن بعضها البعض، مما أدى إلى إغراق كل التطلعات الإنسانية، كل الميول الإنسانية.
الخصائص الرئيسية للطوائف
كل طبقة هندية لها خصائصها وخصائصها خصائص فريدة من نوعهاوقواعد الوجود والسلوك.
البراهمة هم أعلى طبقة
البراهمة في الهند هم كهنة وكهنة في المعابد. لقد كان وضعهم في المجتمع يعتبر دائمًا أعلى منصب، بل وأعلى من منصب الحاكم. حاليًا، يشارك ممثلو طبقة البراهمة أيضًا في التطور الروحي للشعب: فهم يعلمون ممارسات مختلفة، اعتني بالمعابد، اعمل كمعلمين.
البراهمة لديهم الكثير من المحظورات:
لا يسمح للرجال بالعمل في الحقول أو القيام بأي عمل يدوي، ولكن يمكن للنساء القيام بالأعمال المنزلية المختلفة.
لا يمكن لممثل الطبقة الكهنوتية أن يتزوج إلا من شخص مثله، ولكن كاستثناء، يُسمح بالزواج من براهمان من مجتمع آخر.
لا يستطيع البراهمانا أن يأكل ما أعده شخص من طبقة أخرى؛ ويفضل البراهمانا أن يموت جوعًا على أن يأكل الطعام المحظور. لكنه يستطيع إطعام ممثل أي طبقة على الإطلاق.
لا يُسمح لبعض البراهمة بتناول اللحوم.
كشاتريا - طبقة المحاربين
كان ممثلو الكشاتريا يؤدون دائمًا واجبات الجنود والحراس ورجال الشرطة.
حاليًا، لم يتغير شيء - الكشاتريات منخرطون في الشؤون العسكرية أو يذهبون إلى العمل الإداري. يمكنهم الزواج ليس فقط من طبقتهم الخاصة: يمكن للرجل أن يتزوج من فتاة من طبقة دنيا، لكن يُحظر على المرأة الزواج من رجل من طبقة دنيا. يمكن للكشاتريا أن يأكلوا المنتجات الحيوانية، لكنهم يتجنبون أيضًا الأطعمة المحرمة.
Vaishyas، مثل أي شخص آخر، يراقب الإعداد الصحيح للطعام
فايشيا
لقد كان الفايشيا دائمًا هم الطبقة العاملة: كانوا يزرعون، ويربون الماشية، ويتاجرون.
الآن يشارك ممثلو Vaishyas في الشؤون الاقتصادية والمالية ومختلف المهن والقطاع المصرفي. من المحتمل أن تكون هذه الطبقة هي الأكثر دقة في الأمور المتعلقة بتناول الطعام: فالفاشيا، مثل أي شخص آخر، تراقب الإعداد الصحيح للطعام ولن تأكل أبدًا الأطباق الملوثة.
Shudras - الطبقة الدنيا
لقد كانت طبقة شودرا موجودة دائمًا في دور الفلاحين أو حتى العبيد: لقد قاموا بأقذر وأصعب الأعمال. وحتى في عصرنا هذا، فإن هذه الطبقة الاجتماعية هي الأكثر فقرا، وغالبا ما تعيش تحت خط الفقر. يمكن لشودراس الزواج حتى من المطلقات.
المنبوذين
تبرز الطبقة المنبوذة بشكل منفصل: يتم استبعاد هؤلاء الأشخاص من جميع العلاقات الاجتماعية. إنهم يقومون بأقذر الأعمال: تنظيف الشوارع والمراحيض، وحرق الحيوانات الميتة، ودباغة الجلود.
من المثير للدهشة أن ممثلي هذه الطبقة لم يُسمح لهم حتى بالوقوف في ظلال ممثلي الطبقات العليا. وفي الآونة الأخيرة فقط سُمح لهم بدخول الكنائس والاقتراب من الناس من الطبقات الأخرى.
السمات الفريدة للطوائف
وجود براهمان في الحي، يمكنك أن تقدم له الكثير من الهدايا، لكن لا يجب أن تتوقع الرد. البراهمة لا يقدمون الهدايا أبدًا: فهم يقبلونها، لكنهم لا يقدمونها.
فيما يتعلق بملكية الأرض، يمكن أن يكون شودراس أكثر تأثيرًا من فايشيا.
لم يُسمح للمنبوذين بالدوس على ظلال الناس من الطبقات العليا
Shudras من الطبقة السفلية لا يستخدمون المال عمليا: فهم يتقاضون أجورهم مقابل عملهم في المواد الغذائية والإمدادات المنزلية.يمكنك الانتقال إلى طبقة أدنى، لكن من المستحيل الحصول على طبقة ذات رتبة أعلى.
الطوائف والحداثة
اليوم، أصبحت الطوائف الهندية أكثر تنظيمًا، مع العديد من المجموعات الفرعية المختلفة التي تسمى جاتيس.
خلال التعداد الأخير لممثلي مختلف الطوائف، كان هناك أكثر من 3 آلاف جاتي. صحيح أن هذا التعداد تم قبل أكثر من 80 عامًا.
يعتبر العديد من الأجانب أن النظام الطبقي من بقايا الماضي ويعتقدون أن النظام الطبقي لم يعد يعمل في الهند الحديثة. في الواقع، كل شيء مختلف تماما. حتى الحكومة الهندية لم تتمكن من التوصل إلى توافق في الآراء بشأن هذا التقسيم الطبقي للمجتمع. ويعمل السياسيون بنشاط على تقسيم المجتمع إلى طبقات خلال الانتخابات، مضيفين حماية حقوق طبقة معينة إلى وعودهم الانتخابية.
في الهند الحديثة، ينتمي أكثر من 20% من السكان إلى الطبقة المنبوذة: عليهم أن يعيشوا في أحياء منفصلة خاصة بهم أو تحت الخط. مستعمرة. ولا يُسمح لهؤلاء الأشخاص بدخول المتاجر والمؤسسات الحكومية والطبية، أو حتى استخدام وسائل النقل العام.
في الهند الحديثة، ينتمي أكثر من 20٪ من السكان إلى الطبقة المنبوذة
تحتوي الطبقة المنبوذة على مجموعة فرعية فريدة تمامًا: موقف المجتمع تجاهها متناقض تمامًا. ومن بين هؤلاء المثليون جنسياً والمتخنثون والخصيان الذين يكسبون عيشهم من خلال الدعارة ويطلبون العملات المعدنية من السياح. ولكن يا لها من مفارقة: إن وجود مثل هذا الشخص في العطلة يعتبر علامة جيدة جدًا.
بودكاست آخر مذهل للمنبوذين هو Pariah. هؤلاء هم الأشخاص المطرودون تمامًا من المجتمع - المهمشون. في السابق، كان من الممكن أن يصبح المرء منبوذا حتى عن طريق لمس مثل هذا الشخص، ولكن الآن تغير الوضع قليلا: يصبح المرء منبوذا إما من خلال ولادته من زواج مختلط، أو من أبوين منبوذين.
مصادر
- http://indianochka.ru/kultura/obshhestvo/kasty.html
