Африкански народ от групата банту. Народи на Южна Африка: бушмени, банту, хотентоти

, Демократична република Конго, Централноафриканска република, Ангола, Руанда, Бурунди, Уганда, Кения, Танзания, Сомалия, Замбия, Малави, Мозамбик, Зимбабве, Намибия, Ботсвана, Лесото, Свазиленд, Южна Африка, Коморски острови
Регион на пребиваване:Африка

БАНТУ (от a-ba-ntu - "хора", наименование, въведено от европейски изследователи за обозначаване на говорещи езици банту), група от народи, обитаващи по-голямата част от Африка на юг от 6° северна ширина (т.нар. Банту Африка). Общият брой е 200 милиона души. Най-големите нации: Руанда, Макуа, Конго, Шона, Рунди, Малави, Зулу, Коса, Луба, Кикую и др. Езици на групата Бенуе-Конго от семейство Нигер-Кордофан. Много народи банту се характеризират с двуезичие и многоезичие. Суахили е широко разпространен, най-големият от езиците на банту по отношение на броя на говорещите (над 50 милиона души). Банту са християни и мюсюлмани сунити, някои запазват традиционни вярвания и има привърженици на афро-християнски църкви.

Езиковите и археологическите данни предполагат, че предците на съвременния банту - ранните фермери, очевидно вече запознати с желязото - през 1-во хилядолетие пр.н.е. са започнали да се преместват от района на съвременен Камерун на юг, в зоната на тропическите гори, и на югоизток, заобикаляйки тази зона. По време на миграцията банту изтласкват и асимилират коренното население - ловци и събирачи (пигмеи в горската зона, предците на съвременните койсански народи в саваните на Източна и Югоизточна Африка). Народите банту се развиват главно в зоната на парковите гори и горите в периферията на тропическите гори, където донасят производствена икономика и металургия на желязото; В басейна на Конго банту независимо създадоха развит център на медната металургия. Миграциите на отделни групи банту продължават до средата на 19-тивек.

Тече активен процес на етническа консолидация малки групиБанту в по-големи общности в рамките на границите модерни държави, се формират общности национален типсред някои народи (например кикую).

До края на 19-ти век ръчното селско стопанство е типично за банту. Много народи са имали смесена земеделско-пастирска (Сукума, Тонга и др.) И предимно пастирска (Суто, Коса и др.) икономика. Значителна роляПчеларството и ловът изиграха роля; през 19-ти век, поради увеличаването на търсенето на слонова кост и разпространението на огнестрелни оръжия, ловът на слонове стана комерсиален. В предколониалния период банту са познавали топенето и обработката на желязо, мед и злато. Те са изработвали високохудожествени изделия от дърво и кост и са имали развити системи за еквивалентен обмен (разменни еквиваленти - черупки от каури, изделия от мед и желязо, добитък, специални видовеизтривалки). Северните и североизточните банту са културно подобни на съседните кушити и нилоти.

Селищата на банту са големи и малки села с различно разположение. Основният тип традиционно жилище е кръгла къща с плетени стени, често покрити с глина. В южната част на района на Банту стените са били измазани и боядисани; на северното и източноафриканското крайбрежие е често срещана правоъгълна къща с двускатен или плосък глинен покрив.

През Средновековието отделни народи банту създават ранни политически образувания - Китара сред торо, мономотапа сред шона и др., градове-държави суахили по източното крайбрежие; в късното Средновековие възникват още по-големи, но икономически по-слаби ранни държавни образувания - Конго сред народа Конго, Буганда сред народа Ганда, Руанда сред народа Руанда, Лунда сред народа Лунда и т.н. Но до началото на европ. колониалните завоевания, по-голямата част от банту са били на различни етапи на разлагане на примитивната комунална сграда. Основната производствена и социална единица остава земеделската общност, а основната форма на организация на властта е племенното вождство и съюзът на племената. Традициите на племенните отношения са били силни във всички сфери на обществото.

Традиционното облекло на банту е набедрени превръзки или престилки, направени от кожи или изтъкани от трева. СЪС края на XIXвек европейското облекло се разпространява.

Имат развит фолклор (етногенетични легенди, епически приказки, приказки за животни и др.).

Народите на Африка

Африка е 1/5 от сушата на нашата планета. Африка е на второ място след Евразия по размер. Екваторът разделя континента почти наполовина. Релефът на континента като цяло е разнообразен. Това е обширно плато. Африка няма нито обширни низини, нито големи планински вериги. Най-високата му част е източната част, където се намира Абисинското плато, насечено от планини и проломи. Тази област се нарича "покривът на континента". Най-големите реки са Нил, Конго, Нигер, Замбези. Реките са бързеи и са слабо плавателни; повечето от тях пресъхват през лятото.

Африка е най-горещият континент. От двете страни на екватора има ивица тропици, заемаща ¾ от целия континент. Ивиците на тропиците на север и юг са последвани от зони на савани - африкански степи (Сахел). Зад саванските пояси има симетрично разположени пустини: най-голямата в света Сахара със средна годишна температура +35, а на юг - Калахари и Намиб. Тесните крайбрежни ивици на север и юг на континента са субтропични зони. В по-голямата част от Африка годината е разделена на два ясно изразени сезона: сух - лято и дъждовна - зима. Колкото по-далеч от екватора, толкова по-кратък е дъждовният сезон, толкова по-ниско е нивото на валежите. Сушите са често срещани в саваните.

Сега природата на Африка е огромна зона на остра екологична криза. Причинява се от обективното действие на самите природни сили и активната дейност на хората.

Африка според географската класификация е разделена на Северна, Източна, Южна, Централна и Западна тропическа. Населението на Африка представлява сложен конгломерат от етнически групи с различна големина и етнически групиформирани в резултат на постоянните миграции на коренното население и контактите между отделните му групи.

Миграцията е била особено разпространена в миналото, когато овчарството е било широко разпространено. Миграциите са предизвикани и от природни фактори: суши, епидемии, нашествия на мухи цеце, скакалци и др., Които са принудили уседналото население да се премести в по-благоприятни за живот райони. Междуплеменните войни също водят до миграции. В процеса на миграции се извършват обединения на племена и етнически групи, поглъщане на едни от други, интеграция и адаптация на различни нива.

Днес почти една трета от цялото население на Африка се състои от народите банту, известни от древни времена. Те се преместили през огромна територия от границите на Судан на юг. Вероятно тяхната прародина е северната част на басейна на Конго, на границата на тропическата зона и саваната. Банту били прогонени на юг от племената на пигмеите, бушмените и хотентотите. Още през 1111-110 век арабските пътешественици откриват Банту по цялото крайбрежие на Източна Африка. Част от банту се смесват с аборигените, племената на Хотентотите са погълнати от народите на банту.

Много народи под общото име „нилоти” мигрират от север към Източна Африка. Те се отличавали от своите съседи по своята езикова и антропологическа принадлежност. Нилотите изтласкаха банту на юг и се заселиха в района на Межозерие, където се смесиха с местното негроидно население, като същевременно запазиха редица антропологични черти на своите предци - висок ръст, дълги крайници, дълги глави. Те загубиха езика си, след като приеха езиците на народите банту, които погълнаха.

Значителна част от населението на Североизточна Африка принадлежи към семитската група, която е уникална в езиково и антропологично отношение. Произходът им вероятно е свързан с миграцията на групи южноарабски племена по сомалийското крайбрежие. Техните потомци се смесват с местното негроидно население, но в същото време запазват основните характеристики на структурата на своя език. Значителен фактор за формирането на населението на тази област са били народите Гала (Оромо) и Сомалия.

Етническият състав на населението на Западна Африка е разнообразен и има сложна историяобразуване. Повече или по-малко ясно е, че в този процес са участвали преселилите се тук народи банту, както и скотовъдните племена на предците фулани, дошли от Западна Сахара или Северна Африка и принадлежащи към средиземноморската раса. По време на миграционния процес те се смесват с местното население, придобиват негроидни черти и губят езика си.

Днес населението на континента е изключително етнически пъстро и се състои от много племена и народи, чието ниво на развитие е много различно. В момента е обичайно да се разграничават около 500 народа на етническата карта на Африка.

Исторически пътекиразвитието в Африка позволява с известна степен на условност да се разграничат като независими части Северната, Северозападната и обширните пространства на „черна Африка“ на юг от Сахара. Културите на хората от Северна Африка съчетават традициите на древна Северна Африка и Египет с християнските и ислямските култури. Народите, населяващи районите на Африка на юг от Сахара, никога не са познавали колелото, грънчарското колело, не са строили мостове и не са използвали ралото. Най-характерният и широко разпространен предмет на материалната култура на народите, населяващи черна Африка, е барабанът. Този артикул е не само музикален и развлекателен, но и ритуален и боен инструмент. Освен това от древни времена барабанът е служил като най-важното средство за предаване на информация на всяко разстояние, от една предавателна точка до друга по веригата. Барабанът с право е материален символ на Черна Африка.

Народи от Северна Африка.

Регионът на Северна Африка включва населението на Алжир, Египет, Западна Сахара, Либия, Мавритания, Мароко, Судан и Тунис. В историческо и етнокултурно отношение се откроява западната част на региона - това е Магреб. Включва Алжир, Тунис, Мароко, Либия, Мавритания, Западна Сахара.

По-голямата част от населението на Магреб принадлежи към средиземноморския клон на кавказката раса. Народите на Магреб говорят афроазиатски езици; по-голямата част от населението говори арабски. Тези области са били част от Арабския халифат от 11 до 111 век и оттогава стават част от арабско-ислямската цивилизация. Туарегите са се запазили древно писмо– Tifinagh -, неговите пазители са жени, всички останали използват арабската азбука.

Както в цяла Африка, държавните граници, както и регионалните, не съвпадат с етническите. Например туарегите живеят не само в Алжир, но и в Мавритания, Мали и Нигер.

На север и запад крайбрежните жители се занимават с риболов. Фермерите тук сеят зърно, отглеждат грозде, тютюн и цитрусови плодове. Жителите на планините са уседнали земеделци или скотовъдци. Малки изкуствено напоявани полета са разположени на тераси, разположени на нива по планинските склонове. В предпланините и равнините населението се занимава с поливно земеделие. Основните инструменти са рало, сърп и дървена вила. По на юг земеделското население е съсредоточено само в оазиси или около кладенци. Основната култура, отглеждана тук, е финиковата палма, чиято дървесина и листа се използват за сгради, а плодовете служат като основа за диетата на жителите на пустинята. По-голямата част от населението в тези части са номади. Занимават се с камиловъдство, овцевъдство и козевъдство. Стадата камили са основното богатство и поддръжка на цялото стопанска дейност: камилата осигурява вълна, мляко, месо, транспортира вещи и цялото семейство на номада. Популацията мигрира през пролетта и есента, а в началото на зимата се събира край палмови горички, където се запасява с фурми и обработва малки обработваеми площи. Там те чакат най-големите жеги в средата на лятото.

Храната на африканските народи има някои общи черти. Неговата важна част е овесената каша и сладкиши (просо, царевица, пшеница). Растителният протеин се осигурява от боб, грах и фъстъци; животински протеин - риба и месо (козе месо, агнешко, много по-рядко - говеждо и камилско месо). Използва се като мазнини растителни масла– палма, фъстък, маслина; сред номадските скотовъдци - агнешка мас. Най-разпространеното ястие е кус-кус - топчета от оризова или пшенична каша, консумирани с пикантни сосове и подправки. Основната напитка е водата, алкохолните напитки са просо или ечемична бира и палмово вино. Само на север се занимават с лозарство и винарство. В цяла Африка е традиционно да се ядат две хранения на ден – сутрин и след залез слънце.

Жилищата на народите от Северна Африка са разнообразни. Градовете, като правило, остават разделени на две части - арабска (медина) и европейска. В селските райони жилищата на планинските, земеделските и скотовъдните народи се различават. Планинските хора, занимаващи се с преселване, обикновено имат два типа селища - постоянни - укрепено селище с четири кули в ъглите - и временни - група палатки или леки жилища на планински пасища. Уседналото население на равнините живее в села край пътя. На места е запазено древното жилище „гурби” - колиба, покрита с тръстика или слама, със стени от дърво, камък или глина, примесена със слама. Номадските жилища са лесно преносима палатка или шатра. Покривалата се правят от вълна или килими, докато туарегите се правят от парчета кожа. Едно семейство живее в една палатка. Мъжете заемат източната половина, жените заемат западната половина.

Повечето северноафриканци носят обикновено арабско облекло. Това е дълга бяла риза, покрита с топъл бурнус, обикновено тъмен на цвят, и тюрбан. Обувки – обувки без гръб. Незаменим аксесоар мъжки костюм- “шукара” - торба с червени плетени връзки и “кумия” - кама с две остриета, извита нагоре. Момчето ги получава от баща си на 7-8 години. Жените носят светли панталони и дълги рокли от бял, розов и бледозелен плат. Градските жени покриват лицата си със специален воал. Селяните се разхождат с отворени лица.

Почти всички народи на Северна Африка са по бащина линия, семейни отношенияТе се регулират от шериата. В религиозно отношение населението на Северна Африка е доста хомогенно. Мюсюлманите съставляват огромно мнозинство. Ислямът на Магреб има много „народни“ характеристики, по-специално носенето на амулети, поклонението пред гробовете на светци, вярата в „барака“ (благодат) и др. те поддържат вяра в духове, призраци и се занимават с гадаене, магьосничество и магия.

Оригинален, открояващ се от останалите народи на Северна Африка - туареги. Те са берберска група хора, живеещи в Мали, Буркина Фасо, Нигер, Алжир и Либия. Туарегите са потомци на древното местно население Беребр от Северна Африка. Те образуват няколко племенни обединения.

Жилищата на заседналите и полузаседналите туареги са полусферични колиби, направени от палмови листа или слама. По време на своите номадски периоди туарегите живеят в палатки, покрити с кожа или груб плат.

Обществото е разделено на няколко съсловия – касти. Основните са имаджегани, благородници, бивши официални собственици на земя, а основното им занимание са воини; Имгад, т.е. козари, по-голямата част от скотовъдците и земеделците, иклан, т.е. черни, бивши негри роби, сега освободени. Начело на племената стои вождство начело с владетел – аменукал. Символ на силата на аменукал е свещеният барабан. Характеристика на туарегите е запазването, заедно с патриархалния клан, на силни остатъци от организацията на майчиния род. Тяхното положение на жените е много по-високо от това на другите мюсюлмански нации: собствеността на съпрузите е разделена, разводът е възможен по инициатива на всяка от страните. Жените имат право на собственост и наследство Един от остатъците от матрилокацията е задължителното носене на воал от свободните мъже, които са навършили брачна възраст. Този аналог на женско було за лице не се среща никъде другаде по света. Оттук и второто самоназвание на туарегите – хората на булото. Изобразителното изкуство на туарегите е много оригинално. В него е широко разпространен мотивът на кръста, поради което в миналото туарегите са смятани за потомци на кръстоносците. Основните пазители на традиционната духовна култура на туарегите са жените. По-специално, те са пазители древна писменостТифина, запазена само от този народ; останалите имат арабската азбука. Жените са пазители музикално наследствои исторически епос, певица и поетеса

Народи от Източна Африка .

Източна Африка е дом на населението на Бурунди, Джибути, Замбия, Зимбабве, Кения, Коморските острови, Мавриций, Мадагаскар, Малави, Мозамбик, Реюнион, Руанда, Сейшелските острови, Сомалия, Танзания, Уганда и Етиопия.

Населението на северната половина на региона принадлежи към етиопската раса, която заема междинно положение между негроидите и кавказците. По-голямата част от населението на южната част на Източна Африка принадлежи към негроидната раса; още по на юг живее население, принадлежащо към бушменския тип. Според възприетата в науката етнолингвистична класификация населението на региона представлява афро-азиатско семейство, нило-сахарско и нигер-кордофанско (т.нар. народи банту).

Източна Африка е специална природна зона... това е най-високата част на континента; тук са представени всички природни зони на Африка. Основните занимания на населението на Източна Африка са земеделие и скотовъдство. В сравнение с други природни зони, Източна Африка е най-благоприятна за говедовъдството, което е широко разпространено тук и е представено от няколко HCP.

Говедовъдството е представено под формата на номадско (номадско и полуномадско) и пастирско-пастирско стопанство. В трансхуманното скотовъдство най-широко представената форма е „трансхуманното скотовъдство“, често наричано в литературата полуномадско или полузаседнало скотовъдство. Този HCT съчетава скотовъдство със земеделие, временно или постоянно уседналост на част от населението с мобилността на друга. В същото време социалното единство не се нарушава обществена организация, цялото население, както подвижно, така и заседнало, принадлежи към една социална система. Този начин на живот се дължи на различията природни условия, в които живеят едни и същи хора, когато една част от тях се занимава със земеделие, а другата мигрира със стада, понякога на големи разстояния от уседнали селища. Типични представители на трансхуманното овчарство - народи НуерИ Динка. Техните местообитания (саваните на Южен Судан) изсъхват толкова много през сухия сезон, че населението е принудено да се премести със стадата си далеч до бреговете на реки в блатисти райони. През влажния сезон притоците на Нил преливат на обширни площи. Животът във влажни зони става възможен само в селата на хълмовете. Следователно смяната на сезоните означава промяна на мястото на пребиваване и професията.

HCT на номадството (номадството) има два подтипа - номадски и полуномадски. Номадството е особен начин на производство, основан на екстензивно скотовъдство, при което животновъдството е основният поминък на подвижното население и е основният начин за препитание. Друга важна характеристика на номадството е, че той представлява не само особен икономически, но и особен социална система. Номадите представляват специални независими социални организми. Техните социални отношения са характерни само за номадството и са патриархално номадско-общинни. Социалната организация се състои от племенна структура, основана на патриархални и генеалогични връзки, които обхващат цялото номадско общество.

Сред скотовъдците - овчарите, транснуманите - заседналата част от обществото, занимаваща се със селско стопанство, заедно с подвижните пастири, съставлява единен социален организъм, чийто характер се определя преди всичко от условията на заседналия селскостопански начин на живот. Номадите нямат постоянно местожителство; скита не част от обществото, а целият народ. Примитивното мотично земеделие е незначително или напълно липсва.

Сравнителен анализотносно номадството на Азия и Африка разкрива наличието на значителни различия в тях. На първо място те се определят от природната среда. Азия има обширни степни райони и пустини. В Африка те са много по-малко и са разпръснати. Екологични условия, подобни на тези в Азия, се срещат само в района на пустинята Афар, където живеят номадите от Северна Сомалия. Те скитат в общности, разделени по видове животни: камилите се пасат от мъже, овцете и козите се пасат от жени, стари хора и деца. Номадите живеят в номадски жилища, състоящ се от рамка от клони, покрити с кожи. Жените монтират аггали на паркинги. Транспортира се на товарна камила в разглобен вид. Младежите и възрастните мъже, които скитат със стада камили, водят суров живот: спят на земята, не поставят палатки и ядат само мляко.

Полуномадското номадство е много по-широко застъпено в Африка. Те се скитат по-бавно, пътеките са по-къси и лагерите им са по-чести от тези на номадите номади. В допълнение към икономическите различия съществуват различия в социалната структура между номадския и полуномадския номадизъм. При номадските номади основата на племенната организация е система от патриархални и генеалогични връзки. Полуномадските номади в Африка имат две системи на връзки в основата на своята социална организация: патриархално-генеалогична (хоризонтална) и социално-възрастова (вертикална). Всеки член на обществото има двойна принадлежност: към определена генеалогична линия на произход, която се проследява назад до прародител, и към определена възрастова група. Пресичайки се, тези две системи от връзки разслояват обществото в социални разделения, които могат бързо да бъдат мобилизирани, ако е необходимо.

Възрастовата класова система е архаична социална институция, носеща чертите на първобитната общинска епоха. Номади номадиили са преминали неговата фаза в развитието си, или отдавна са загубили тази институция. Номадският номадизъм, поради сходството си с номадството в Азия, се определя като азиатска форма на номадизъм, полуномадският - като африканска форма.

Тези две характеристики най-ясно характеризират Източна Африка. Първо, в сферата на HKT тук има най-широко разпространение на мобилни форми на пасторализъм: трансхуманно овчарство и номадство в азиатски и африкански форми. Второ, в сферата на социалната организация има най-широко разпространение на архаиката социална институциясистема от възрастови класове, която засяга всички области социален живот, включително текущата политическа ситуация.

Народи Южна Африка.

Южна Африка включва населението на държавите: Ботсвана, Лесото, Намибия, Свазиленд, Южна Африка.

Значителна част от автохтонното население на региона се състои от народи от езиковата подгрупа Бенуе-Конго, известна като народите банту (Конго, Ганда, Зулу, Свази, Тсвана и др.). Расово населението на Южна Африка е представено от черни, койсански, кавказки и смесени групи от населението. Климатът и природата са разнообразни и включват зони от тропически гори, савани, пустини и планински ивици по крайбрежието на крайбрежните субтропици. Доминиращата позиция в региона отдавна принадлежи на Южна Африка, където се добиват половината от световното злато и значителна част от диаманти и уран. По отношение на индустриалното развитие Южна Африка е много по-висока от другите африкански страни.

Исторически в Южна Африка са се развили две основни HCT: тропическо отглеждане с мотика и номадско и преселно скотовъдство. Мнозинството бушмени и хотентоти продължават да практикуват номадско скотовъдство.

Хотентотипреди това са обитавали целия южен край на Африка и са представлявали голяма група племена от номадски скотовъдци. Те отглеждали добитък и живеели във временни селища; когато добитъкът около мястото изяде цялата трева, населението мигрира към нови пасища. Хотентотите живеели в големи патриархални семейства. Тяхната социална организациябило племенно, племето се ръководело от избран лидер и съвет от старейшини. Основният поминък на оцелелите хотентотски племена е подвижното скотовъдство от трансхумантно-пастирски тип, което замени традиционните им номадски HKT.

Бушмениса били ловци и събирачи. Малък лък и стрели с каменни върхове са основните им оръжия, чиято поява датира от епохата на горния палеолит. С появата на европейците бушмените започнаха да правят върхове на стрели от стъкло за бутилки, биейки го като камък, а понякога търгуваха с железни върхове на стрели от своите съседи - Хотентотите и Банту. Единственото облекло, което бушмените носят, е набедрена превръзка. Те нямаха почти никакви прибори, държаха вода в черупките на щраусовите яйца и правеха мъниста от нея. Основното занимание на мъжете е ловът. Единственото домашно животно било куче, което придружавало ловците. Бушмените са много издръжливи и умели в лова; понякога са били в състояние да преследват плячка с дни. Жените се занимаваха със събиране. Бушмените нямат къщи или селища. Те живееха в колиби или се криеха в храстите през нощта. Те водеха постоянни войнис Хотентотите и Банту. В крайна сметка те бяха принудени да излязат в безводните пясъци на Калахари, където сега живеят на групи от 50-150 души, обединяващи роднини от мъжки пол. Ловният култ е в основата на духовните вярвания на бушмените. В тяхната картина на света основните места бяха заети от природните сили - слънцето, луната, звездите.

Закърнелата популация е разпръсната на малки групи в зоната на тропическите гори пигмеи,Те също живеят в Централна Африка. Те са ниски на ръст (средно 145 см), относително светла кожажълтеникав или червеникав оттенък, тесни устни. Това е културно изостанало население, говорещо езиците на високите си съседи. Пигмеите не знаят как да обработват метал, не се занимават със земеделие или скотовъдство и са ловци и събирачи на тропиците. Те обменят със своите съседи, като получават селскостопански продукти и продукти от желязо в замяна на това, което получават от лов и събиране. Пигмеите водят полуномадски начин на живот. Основата на икономическата и обществен живот– група от 6-7 малки семейства, обикалящи заедно. Може да се разпадне и да се появи в различен състав, в зависимост от предлагането на дивеч в района. Основната храна на пигмеите са продуктите на лова и събирането. Месото на убитото животно веднага се изяжда от цялата ловна група. Пържи се на огън или се пече в пепелта на огнището. По-малки продукти: термити, скакалци, гъсеници се увиват в големи листа, такъв пакет се закрепва с резници, поставя се близо до тлеещ огън и се пържи. Вместо сол се използва растителна пепел. Единствената напитка, позната на пигмеите, е водата. Наследството и родството се броят по мъжка линия; Пигмеите познават само колективната собственост. Техният обичаен закон е екологичен: най-сериозните нарушения са неоснователното убиване на животни без нужда от месна храна, изсичането на дървета и замърсяването на течаща вода. Най-тежкото наказание е изгонване, забрана за лов с групата. Вярванията на пигмеите се основават на култа към лова. Развито е и почитането на тотемичните предци – животни и растения. Примитивният характер на културата на пигмеите рязко ги отличава от околните народи на негроидната раса. Опитите да се предостави земя на пигмеите и да се въвлекат в наемен труд, като правило, се провалиха. Повечето пигмеи предпочитат да водят традиционен образживот. Днес положението на пигмеите се усложнява от факта, че в почти всички страни техните местообитания са включени в национални паркове, където ловът на големи животни е забранен. Най-изолираните пигмеи остават в басейна на река Итури (Заир). В Камерун и Конго има опити да се въвлече пигмеите в съвременния живот и антропологичният тип на тази група от африканското население все още остава загадка за науката.

Африка е може би най-контрастният и мистериозен от 5-те континента на нашата планета. Изследователи и туристи от цял ​​свят са привлечени не само от неговото природно и животинско разнообразие, но и многобройни племенаи националности, от които има около 3000 племена в Африка с техния нетрадиционен начин на живот за славяните, предизвикват ентусиазиран интерес, а неразбираемите традиции често плашат, отколкото изненадват.

Мурси

Мъжете често участват в ожесточени битки помежду си за лидерство. Ако такава разправа завърши със смъртта на един от участниците, оцелелият трябва да даде жена си на семейството на починалия под формата на обезщетение. Обичайно е мъжете да се украсяват с обеци на зъби и белези във формата на подкова, които се нанасят в случай на убийство на враг: първо символите се издълбават върху ръцете, а когато върху тях не остане място, други части на тялото се използват.

Жените от племето Мурси изглеждат много необичайно. Прегърбен гръб, увиснал корем и гърди, а вместо коса на главата има прическа от сухи клони, животинска кожа и мъртви насекоми - невероятно описаниетипичен представител на справедливата половина на Мурси. Изображението им се допълва от глинен диск (деби), вмъкнат в разрез на долната устна. Момичетата имат право сами да решават дали да си режат устните или не, но за булките без такава украса дават много по-малък откуп.

Динка

Целият народ Динка, живеещ в Судан, наброява около 4 000 000 представители. Основният им поминък е скотовъдството, така че от детството се обучават момчета внимателно отношениес животни, а броят на главите добитък измерва благосъстоянието на всяко семейство. По същата причина момичетата се ценят повече от момчетата от Динка: в случай на брак семейството на булката получава цяло стадо като подарък от младоженеца.

Външният вид на Динка е не по-малко удивителен: мъжете обикновено не носят дрехи и се украсяват с гривни и мъниста, а жените носят халати само след брака и често се ограничават до пола от козя кожа или корсет с мъниста. В допълнение, този народ се счита за един от най-високите в Африка: средният ръст на мъжете е 185 см, а за много хора той надхвърля 2 м. Друга особеност на представителите на Динка е умишленото белези, което се практикува дори при деца след достигане определена възраст и според местните мерки добавя привлекателност.

Банту

Централна, Източна и Южна Африка са дом на многобройни членове на народа банту, чийто брой достига 200 милиона души. Те имат особен вид: висок(от 180 см и повече), тъмна кожа, твърди спирални къдрици.

Банту са едни от най-невероятните и най-развити народи в Африка, сред които има политически и културни дейци. Но въпреки това банту успяха да запазят своя традиционен вкус, вековни традиции и ритуали. За разлика от повечето народи, обитаващи горещия континент, те не се страхуват от цивилизацията и често канят туристи на своите екскурзии, които им осигуряват добри доходи.

Масаи

Представители на масаите често се срещат по склоновете на планината Килимандждаро, която заема специално място във вярванията на това невероятно племе. Неговите представители са се представяли за най-висшите хора на Африка, истински красавици и любимци на боговете. Поради тази самонадеяност те често се отнасят с презрение към други националности и не се колебаят да крадат животни от тях, което понякога води до въоръжени конфликти.

Масаите живеят в жилище, направено от клони, покрити с тор, чиято конструкция често се извършва от жени. Те се хранят предимно с мляко и кръв на животни, а месото е рядък гост в диетата им. При липса на храна те пробиват каротидната артерия на кравата и пият кръвта, след което покриват това място с пресен тор, за да повторят „яденето“ след известно време.

Отличителен знак за красотата на това невероятно племе са техните изтеглени ушни миди. На 7-8 годишна възраст ушните миди на децата се пробиват с парче рог и постепенно се разширяват с парчета дърво. Поради използването на тежки бижута, ушните миди понякога се спускат до нивото на раменете, което се счита за признак на висша красота и уважение към собственика им.

Химба

В северната част на Намибия живее характерното племе Химба, чиито представители внимателно пазят установения си начин на живот от непознати и практически не носят модерни дрехии не се ползват от благата на цивилизацията. Въпреки това много жители на населените места могат да разчитат, да пишат дадено имеи кажете някои фрази английски. Тези умения се появяват благодарение на организираните от държавата мобилни начални училища, в които учениците повечетоХимба деца.

Външният вид е важен в културата Химба. Жените носят поли от мека кожа и украсяват вратовете, талията, китките и глезените си с безброй гривни. Всеки ден те покриват тялото си с мехлем от масло, растителни екстракти и натрошена вулканична пемза, който придава на кожата червеникав оттенък и предпазва тялото от ухапвания от насекоми и слънчево изгаряне. Когато те изстържат мехлема в края на деня, мръсотията се отделя с него, което също помага за поддържане на лична хигиена и чистота. Може би благодарение на този невероятен мехлем жените Химба имат перфектна кожа и се смятат за едни от най-красивите сред племената на Африка. С помощта на същия състав и косата на някой друг (често бащата на семейството), жените създават своя собствена прическа под формата на многобройни „дреди“.

Хамар

Хамар с право са едно от най-невероятните племена в Африка и едно от най-дружелюбните в Южна Етиопия. Един от най известни обичаиХамар - посвещение в мъжество след достигане на зряла възраст, за което млад мъж трябва да тича от една страна на друга над гърбовете на бикове 4 пъти. Ако след три опита не успее да направи това, следващата церемония може да се извърши само година по-късно, а при успех той получава първия си имот (крава) от баща си и може да си търси жена. Прави впечатление, че младите мъже се подлагат на церемонията голи, което символизира детството, с което се сбогуват.

Хамарите имат друг, доста жесток ритуал, в който могат да участват всички момичета и жени: изпълняват ги пред мъже традиционен танци получават удари от тях по гърба с тънки пръти. Броят на оставащите белези е основният източник на гордост, показател за силата и издръжливостта на жената, което повишава стойността й като съпруга в очите на мъжете. В същото време на хамарите е позволено да имат толкова жени, колкото са в състояние да платят откуп (даури) за тях под формата на 20-30 глави добитък. Но най-високият статус остава при първата съпруга, което се потвърждава от носенето на яка с дръжка от метал и кожа.

Нуба

Живее на границата на Судан и Южен Судан невероятно племеНуба, която има семейни обичаи, необичайни дори за Африка. На годишните танци момичетата избират бъдещи съпрузи за себе си, но преди да получат такъв статут, мъжът е длъжен да изгради за своя бъдещо семействокъща. До този момент младите хора могат да се срещат тайно само през нощта и дори раждането на дете не дава право на статут на законен съпруг. Когато жилището е готово, момичето и момчето могат да спят под един покрив, но в никакъв случай да не ядат. Това право им се дава едва след една година, когато бракът е преминал теста на времето и ще се счита за официален.

Отличителна черта на noob за дълго времелипсваше каквото и да е разделение на класи и парични отношения. Но през 70-те години на ХХ век. Суданското правителство започна да изпраща местни мъже да работят в града. Те се върнаха оттам облечени и с малко пари, така че се чувстваха като истински богаташи сред своите съплеменници, което породи завист сред другите и допринесе за просперитета на кражбите. Така достигналата до Нуба цивилизация им донесла много повече вреда, отколкото полза. Но все пак сред тях има представители, които продължават да пренебрегват предимствата на цивилизацията и украсяват телата си само с многобройни белези, а не с дрехи.

Каро

Каро са едно от малките африкански племена, наброяващи не повече от 1000 души. Те се занимават предимно с отглеждане на добитък, но мъжете могат да прекарват дълги месеци на лов и дори да работят в близките градове. По това време жените ще трябва да се занимават с домакинска работа и друг важен занаят - обличане на кожи.

Представители на това племе могат да оглавят списъка на най-невероятните майстори в Африка, когато става въпрос за украса на телата им. За тази цел те се покриват с орнаменти, нанесени с растителни бои, изсечена креда или охра, и използват за украса пера, мъниста, черупки и дори бръмбарски елитри и царевични кочани. В същото време мъжката половина от населението рисува много по-ярко, тъй като за тях е важно да имат най-плашещите външен вид. Друг забележителен детайл сред мъжете и жените Karo е пробитата долна устна, в която са вмъкнати нокти, цветя и просто изсушени клонки.

Това е само малка част необичайни народи, живеещи на територията Африкански континент. Въпреки глобалното разпространение на благата на цивилизацията, начинът на живот на повечето от тях е коренно различен от живота модерен човек, да не говорим за тоалети, традиции и уникална ценностна система, така че всеки от народите на Африка може да се счита за невероятен по свой начин.

Много учени смятат Африка за мястото, където се е появил човекът. Археолозите, извършващи разкопки в Източна Африка, през втората половина на 20-ти век откриха останките на „homo habilis“, чиято възраст е около 2,7 милиона години. В Етиопия са открити още по-древни човешки останки на около 4 милиона години.

По население, както и по площ, Африка е на трето място (след Евразия) сред континентите. Населението на континента се състои от местни и новодошли, общият брой е около 600 милиона души. Тук има представители на всички големи раси.

Северна Африка е обитавана от представители на южния клон на кавказката раса (отличителни черти са тъмна кожа, тесен нос, тъмни очи). Това са коренното население – бербери и араби. На юг от Сахара живеят негроиди, принадлежащи към екваториалната раса, която включва подраси и многобройни групи от народи. Най-разнообразното чернокожо население живее в Субсахарска Африка и на брега на Гвинейския залив. Стотици племена и народи, различни по цвят на кожата, ръст, черти на лицето, език и начин на живот, обитават тези територии.

Басейнът на Конго, Източна и Южна Африка са обитавани от народи, които принадлежат към групата банту. Пигмеите живеят в екваториалните гори, като се открояват сред негроидите с малък ръст (до 150 см), по-светъл цвят на кожата и тънки устни. Пустините и полупустините на Южна Африка са обитавани от хотентоти и бушмени, които имат характеристики както на монголоиди, така и на негроиди.

Част от населението на континента е със смесен произход, тъй като се е образувало от смесването на две или повече раси; това са жителите на делтата на Нил, Етиопските планини и остров Мадагаскар. Значителна част от населението се състои от новодошли. Европейците живеят в почти всички бивши колонии: на брега Средиземно море- французите, а в южната част на континента - бурите (потомци на холандски заселници), британците, французите, германците и др. Населението е разпределено крайно неравномерно на територията на континента.

Политическа карта. Много народи в Африка имат древна цивилизация: Египет, Гана, Етиопия, Бенин, Дахомей и др. Европейска колонизацияТърговията с роби има пагубен ефект върху развитието на икономиката и културата на народите на Африка. До началото на 20 век почти цялата територия на континента е разделена между капиталистическите страни. Преди Втората световна война на континента имаше само четири независими държави– Египет, Етиопия, Либерия и Южна Африка. В началото на 60-те години на 20 век в Африка се разгръща активна освободителна борба на народите за независимост. През 1990 г. последната колония, Намибия, получава независимост.

Общо на континента има 55 държави. С изключение на Южна Африка, която е икономически развита страна, останалите страни се развиват. страни от Северна Африка. Територията на Северна Африка включва района на Атласките планини, пясъчните и скалисти пространства на горещата Сахара и саваната на Судан. Судан е естествен регион, простиращ се от пустинята Сахара (на север) до басейна на Конго (на юг), от Атлантическия океан (на запад) до подножието на Етиопските планини (на изток). Географите често разглеждат тази област като част от Централна Африка. Страните от Северна Африка включват Египет, Алжир, Мароко, Тунис и др. Всички страни имат удобни географско положение, излезте на Атлантически океансе излива в Средиземно и Червено море. Населението на тези страни има дългогодишни икономически и културни връзки със страните от Европа и Югозападна Азия. Северните територии на много страни от Северна Африка са разположени в субтропиците и повечето от тях са в зоната на тропическите пустини. Най-гъсто населените райони са крайбрежието на Средиземно море, северните склонове на Атласките планини и долината на Нил.

В Сахара животът е концентриран главно в оазиси, от които има доста. Повечето от тях са създадени от човека на места на близко срещане подземни води, в покрайнините на пясъчни пустини и по протежение на сухи речни корита. Населението на страните е доста хомогенно. В миналото тази част на континента е била обитавана от бербери; Дойдоха арабите и се получи смесване на народи. Берберите приемат исляма и арабската писменост. В страните от Северна Африка (в сравнение с други страни от континента) има много големи и малки градове, в които живее значителна част от населението. Един от най-големите градове в Африка, Кайро е столицата на Египет.

Недрата на страните от Северна Африка са богати на минерални ресурси. Желязни, манганови и полиметални руди и фосфорити се добиват в Атласките планини; има находища на последните в Египет. В близост до средиземноморския бряг и в Сахара има големи запаси от нефт и природен газ. Тръбопроводите се простираха от полетата до пристанищните градове.

Страни от Судан и Централна Африка. В тази част на континента се намира Заир. Ангола, Судан, Чад. Нигерия и много малки страни. Пейзажите са много разнообразни - от сухи къси треви до влажни високотревни савани и екваториални гори. Част от горите са изсечени и на тяхно място са създадени насаждения от тропически култури.

Страни от Източна Африка. Най-големите държави по площ са Етиопия, Кения, Танзания и Сомалия. Те се намират в най-високата и подвижна част на континента, която се характеризира с дълбоки разломи земна кора, разломи, вулкани, големи езера.

Река Нил извира от източноафриканското плато. Природата на страните от Източна Африка, въпреки факта, че почти цялата територия е разположена в една субекваториална зона, е изключително разнообразна: тропически пустини, различни видове савани и влажни екваториални гори. В планините, по склоновете на високи вулкани, височинната поясност е ясно изразена.

Съвременно населениеИзточна Африка е резултат от смесване на различни раси. Представителите на етиопската малка раса изповядват предимно християнството. Другата част от населението принадлежи към негроидите - народите банту, които говорят суахили. Тук има и пришълци - европейци, араби и индийци.

Южноафриканските страни. На територията на тази най-тясна, най-южна част на континента има 10 държави, както големи (Южна Африка, Намибия, Замбия и др.), така и много малки по площ (Лесото и др.). Природата е богата и разнообразна – от пустини до тропически гори. Релефът е доминиран от високи равнини, издигнати по краищата. Климатът варира от север на юг и от изток на запад.

Южна Африка е дом на най-големите находища на диаманти, уранови руди, злато и руди на цветни метали не само на континента, но и в света. Коренното населениеВ Мадагаскар живеят народи банту, бушмени и хотентоти. Първите европейци, които се преместиха в Южна Африка, бяха холандците, по-късно пристигнаха британците. От смесените бракове на европейци с африканци се формира група хора, наречени цветнокожи. Съвременното население на страните от Южна Африка, в допълнение към местното население, се състои от европейци, главно потомци на холандски заселници (бури) и британците, цветнокожото население, както и имигранти от Азия.

Древната история на Южна Африка е доста добре известна. В Южна Африка археолози откриха инструменти от епохата на палеолита.

Находки от костни останки древен човек, изследвани от палеантрополози, доказват, че целият южен край на континента е бил населен от хора още в самото древни времена. Каменните инструменти, открити в изобилие почти навсякъде, предоставят ясна картинапостепенното развитие и усъвършенстване на каменните инструменти до горния палеолит, а на места и до неолита.

Бушмени

По времето, когато първите европейски заселници пристигат в Южна Африка, цялата западна част на сегашната Капска провинция на Южна Африка е била заета от племена Хотентоти, на изток от които са живели бушменски племена. И двамата по своя антропологичен тип съставляват една раса, наречена койсан. Животът и културата на тези народи обаче са различни. Хотентоти - войнствени племенаскотовъдци. В културно отношение те са били много по-добри от своите съседи бушмените. Бушмените са били ловци и са водили много примитивен живот. Те не са имали постоянни колиби; скривайки се в храстите за през нощта, те построиха временни колиби от клони. Ето защо първите холандски заселници ги наричат ​​бушмени („храстови хора”). Самите бушмени се наричат ​​само по принадлежност към племето, без общо самоназвание.

Материалната култура на бушмените била изключително бедна. Основното им ловно оръжие е малък лък и стрели с каменни върхове. Проучването на технологията за изработване на тези върхове показа, че те не се различават от каменните инструменти, открити от археолозите и идентифицирани от тях като инструменти от горната палеолитна култура Уилтон. С появата на европейците бушмените започнаха да правят върхове на стрели от бутилково стъкло, което биеха по същия начин като камък. Понякога използвали железни върхове, които търгували със своите съседи – племената Хотентоти и Банту. Цялото оръжие на бушменския ловец се състоеше от лък и стрели, малка кожена чанта за убит дивеч и здрава пръчка. Единственото облекло беше кожена набедрена препаска. Бушмените почти не са имали домакински съдове. Те съхранявали вода, така необходима в сухите степи на Южна Африка, в съдове, направени от щраусови яйца. От черупките на тези яйца правели уникални мъниста, които били много ценени сред тях. Бушмените знаеха как да тъкат малки торбички, кошници и др. от растителни влакна.

Мъжете прекарвали цялото си време в лов на дивеч. Единственият домашен спътник на бушменския ловец беше куче. В лова бушмените били много умели и необичайно издръжливи; Има случаи, когато бушман преследва антилопа два или три дни и след като я настигна, я уби с първия камък, който му попадна. Ловците използвали голямо разнообразие от капани и организирали лов за едър дивеч. В същото време жени и деца с клони и палмови листа в ръце се наредиха в две редици, отцепиха ловния район и подкараха дивеча към ловците.

Бушмените също използвали различни отрови, за да отровят върховете на стрелите си. Най-известните са строфантът и сокът, отделян от ларвата на един от видовете бръмбари.

Върху скалите в планината Дракенсберг има запазени рисунки на бушмени, изобразяващи танци, сцени от ловния живот и др. Една от най-известните рисунки изобразява ловец, който се прокрадва над група щрауси. чертежи

Социалната структура на бушмените е проучена много малко. По времето, когато европейците пристигат, бушмените обитават районите на Грикуаленд в басейна на реката. Оранжев и райони източно от него. От всички тези области бушмените били безмилостно изгонени. Холандските заселници всъщност ги преследваха, убивайки мъже и жени като диви животни. Сега бушмените са прогонени в безводните райони на пустинята Калахари, където са обречени на изчезване. Предишните многобройни племена сега наброяват няколко десетки души, други са напълно унищожени. Библиотеката на Кейптаун съхранява записи на богатия фолклор на бушмените Кхам-ка-кве, които някога са живели в долното течение на реката. Оранжев и вече напълно унищожен. От тези записи може да се съди за предишната им племенна организация.

Сега бушмените живеят на малки групи от 50-150 души, обикновено роднини по бащина линия. Всеки от тях има определена територия, правото на лов в която принадлежи само на него. В сухия, гладен сезон тези групи са разделени на малки клетки от 10-12 души. и, водени от опитни ловци, обикалят изгорената степ в търсене на храна. Сега бушмените нямат обща племенна организация и само езикът обвързва членовете на племето. Има до 20 бушменски езика. Общият брой на бушмените сега се определя на около 7 хиляди.

Хотентоти

Хотентотите представляват специална група племена, близки в някои отношения до бушмените.

Основата за комбинирането им са някои антропологични характеристики. В допълнение, лингвистите отбелязват много общи черти в езиците на Бушман и Хотентот в областта на фонетиката, граматичната структура и лексиката. Обединявайки хотентотите и бушмените в една група, антрополозите говорят за койсанската раса или расов тип, а лингвистите говорят за койсанската група езици. Името е условно и е съставено от думите koi + san. Koi означава „човек“ на езика на Хотентотите, а хотентотите наричат ​​себе си „Khoi-koin“ („хора на хората“, т.е. истински хора). Втората част от общоприетото име е сан. Хотентотите наричат ​​съседите си бушмени сан, което очевидно е презрително име.

Въпреки че хотентотите и бушмените принадлежат към една и съща група, те все пак са напълно различни народи. В средата на 17-ти век, т.е. по времето, когато първите холандски колонисти се появяват в Южна Африка, Хотентотите населяват целия южен край на Африка - от нос Добра надежда до реката. Кей. Тотентотите представляват по това време голяма група скотовъдни племена. Огромни стада добитък представлявали основното им богатство. Освен това отглеждали овце и кози. Външен живот и обичаи на Хотентотите от самото начало на 18 век. красиво описан от холандеца Петер Колб. Хотентотите живеели в кръгли колиби, направени от клони, покрити с кожи отгоре. Колибите бяха разположени в кръг, вътре в който се караше добитък. Първите холандски колонисти наричали такива селища краали; Във всяка от тях са живели по 300-400 души. Краалите бяха временни; когато в околността няма достатъчно пасища, населението се премества на нови места.

Говедата са били притежание на големи патриархални семейства, някои от тях са имали няколко хиляди глави. Грижата за добитъка била отговорност на мъжете. Жените приготвяха храна и биеха масло в кожени торби. Млечната храна беше основата на храненето. Грижейки се за запазването на броя на добитъка, Хотентотите избягваха да убождат добитъка, а ловът им носеше месо. Животинските кожи са били използвани за дрехи, прибори и др., колибите са били покривани с кожи, от тях са правени чанти и дъждобрани.

Оръжията били копия с железни върхове, лъкове и стрели и дълги тояги за хвърляне - кири. Хотентотите сами изработвали всички необходими железни инструменти. Те знаеха как не само да обработват желязо, но и да го топят от руда. Колб описва техниката за обработка на желязо, както следва:

„Начинът, по който топят желязо от руда, е накратко следният. Те изкопават квадратна или кръгла дупка в земята с дълбочина около 2 фута и там палят силен огън, за да нагреят земята. Когато след това хвърлят рудата там, те отново запалват огъня там, така че интензивната топлина да разтопи рудата и да стане течна. За да се събере това разтопено желязо, се прави друга дупка до първата, 1 или 1,5 фута по-дълбока; и тъй като изкопът води от първата пещ за топене до друга яма, течното желязо тече там през него и се охлажда там. На другия ден те изваждат претопеното желязо, разбиват го на парчета с камъни и пак с помощта на огън правят от него каквото си поискат и каквото им трябва.“ Твърд камък заменяше наковалнята им, чукът беше от камък и върху камъка полираха готовия предмет. „Всеки“, казва Колбе, „който познава техните стрели и асегаи, ще се изненада, че са направени без помощта на чук, клещи и други инструменти, и ще се откаже от всяка мисъл да смята Хотентотите за глупави и невежи при вида от тези доказателства.” техният чудесен здрав разум” 1 .

Хотентотите били разделени на много племена, всяко от които говорело свой специален език. Начело на племето беше водач, който ръководеше всички дела, с него имаше съвет от най-старите членове на племето. Сред Хотентотите вече съществува значително неравенство на собствеността. Наред с богатите хора, които притежаваха огромни стада, имаше бедни хора, които имаха един или два бика и няколко овце или кози. Хотентотите също са имали робство; затворниците, заловени във войната, не са били убивани, заедно с бедните пасли добитъка на богатите.

Има всички основания да се смята, че бушмените и хотентотите някога са обитавали цялата южна и значителна част от Източна Африка: племена, чиито езици са близки до тези на бушмените и хотентотите, все още живеят на територията на Танганайка. Очевидно тези племена са останки от някогашното население на Танганайка. По-късно цяла Източна и по-голямата част от Южна Африка са обитавани от племена от негроидната раса, говорещи езици банту.

Банту

Миграцията на банту датира от много далечно време. Във всеки случай преди повече от хиляда години банту са обитавали източното крайбрежие на Африка чак до Натал. Няма съмнение, че в цяла Източна Африка е имало постоянни движения на племена по различни причини.

Някои племена банту се преместиха на юг от днешна Северна Родезия. На тази основа някои историци на Южна Африка се опитват да „докажат“, че местното африканско население от банту в Южна Африка са същите завоеватели като холандците и британците, които, както е известно, се появяват в Южна Африка, някои през 17-ти век, други през 19 век. Така професор Брукс, който „представлява“ „интересите на местното население“ в Сената на Южна Африка, нагло заявява, че „банту са същите завоеватели, същите чужденци в Южна Африка, като европейците“ 1 . Подобни изказвания на идеолозите на южноафриканския империализъм предизвикват възмущение дори сред буржоазните учени, които изучават историята на Африка и езиците и културата на народите банту. Авторът на една граматика на басото Е. Жакоте например пише: „Племената басото са населявали тази страна от векове. Сега обаче в така наречените истории е обичайно да се твърди, че басото са били само хора, които са нахлули в собствената си страна. Скоро вероятно ще се твърди, че европейците са пристигнали там преди тях и че басото, а не бурите от Оранжевата република, са били агресорите. Това не е историческа книга и няма да обсъждаме войни между бели и черни. Но ние искаме да използваме тази възможност, за да протестираме срещу фалшифицирането на историята на Южна Африка, което сега е в разгара си и което може да се намери дори в училищните учебници... Ние добре разбираме каква кауза се подпомага от това” 1.

По времето, когато европейците пристигат в Южна Африка (средата на 17 век), банту населяват цяла Южна Африка, с изключение на западната част на сегашната провинция Кейп на Южна Африка, където живеят бушмени и хотентоти. По цялото югоизточно крайбрежие от р. Великата риба, преди сегашната португалска колония Мозамбик, ограничена на север от планината Дракенсберг, са живели множество племена, които са се образували до началото на 20 век. на две националности - коса и зулу. Във вътрешността на страната, от другата страна на планината Дракенсберг, живеели групи от племена басото и бечуана, които обитавали цялата страна между реките Оранж и Ваал и по на север, до долината на реката. Лимпопо, както и целия съвременен Бечуаналенд. В северната част на днешния Трансваал е живяло племето Бавенда, а на север от него група племена Машона: Макаранга, Вазезуру, Вандау и много други. Те обитавали равнините на днешна Южна Родезия и прилежащата част на Мозамбик чак до океана. В тропическите гори на Мозамбик са живели Watsonga; те съставляваха три групи, всяка от които включваше много отделни племена.

Пустинята Калахари разделя тази южна група племена банту от малка група племена, живеещи на запад от тази пустиня. Те включват племената хереро - Овагереро, Овамбандиеру и др., както и близките им по език племена Овамбо, Оовакуаняма, Овандонга и др. Сред тях живеят малки групи от планински дама (или планински дамари); говореха езиците на Хотентотите, но по физически тип бяха близки до народите банту.

В началото на европейската колонизация племената банту са били на много по-високо ниво на развитие от бушмените и дори от хотентотите. Основен поминък било скотовъдството. Наред с отглеждането на едър рогат добитък, племената банту познават развитото земеделие с мотика. От всички южноафрикански племена банту само хереро се ограничават до отглеждане на добитък и не се занимават със земеделие.

Подобно на племената банту, живеещи в други области, събирането на диви плодове и ловът послужиха като голяма помощ в икономиката. Оръжията на ловеца се състоят от копие за хвърляне, брадва, тояга и в някои племена лък и стрели с железни върхове. Бяха поставени капани и примки за улавяне на малки животни и птици. Слонове, биволи, носорози и т.н. били ловувани колективно, събирани от цялото село, клан или дори цяло племе. За нападението бяха построени две дълги палисади, сближаващи се под ъгъл; в ъгъла беше оставен изход, зад който беше изкопана дълга дълбока дупка. Диви животни, прогонени в тесен проход, образуван от палисади, се втурнаха към останалия свободен изход и паднаха в яма. Понякога ями за улавяне са поставяни на животински пътеки, водещи до водоеми, покрити леко с храсти и трева, а на дъното им са поставени остри отровни колове.

Домашната промишленост е достигнала значително развитие преди европейското завоевание и вече се очертават първите стъпки към отделянето на занаятите от селското стопанство. Банту правеше инструменти и предмети за бита от желязо и дърво, шиеше дрехи от животински кожи и правеше щитове. Те не познаваха тъкането.

Желязото се топи в изключително примитивни, малки топилни пещи, където рудата се поставя заедно с дървени въглища. Въздухът се подаваше от ръчни мехове. Всяка козина беше торба; дървена тръба беше здраво закрепена към единия му край, без празнини; другият край, отворен, завършваше с две дъски, които при свиване на торбата затваряха плътно дупката. Човек седеше между два духала и като ги отваряше или затваряше последователно, създаваше постоянен въздушен поток. По този начин не може да се получи веднага чисто желязо. Обикновено топенето се повтаря и се получава сравнително чисто желязо. Чуковете и клещите са правени от желязо. Железният чук се използваше само за лека работа; За изковаване на големи критове те използвали каменен чук, а здрав камък служел като наковалня. От желязо са правени мотики, брадви, ножове, върхове на копия и стрели, накити (китки и др.) и дори игли без очи. Претопявала се и мед, която се използвала предимно за направата на бижута (гривни, огърлици). Не всеки притежаваше изкуството на топене на метал и не всеки можеше да придобие необходимото оборудване и инструменти. Малко хора са практикували топене на метали и ковачество и са били смятани за благородни членове на обществото.

Грънчарското колело все още не е било известно на югоизточните банту. Грънчарството се правеше от дъното чрез натрупване на глинени пръстени; след това се изгаря на огън, поставен в средата на суха трева. След изпичане повърхността на керамиката е покрита със слоеве червена охра и графит и излъскана до блясък. Дръжки за метални инструменти и инструменти, лъжици, чаши и др. Изработвали се от дърво. Изделията от дърво, особено чашите и чашите, били украсени с богати геометрични мотиви. Бечуаните и някои други племена придадоха на дръжките на лъжиците вид на фигури на различни животни, особено често на жирафи.

От трева и тръстика се плетели рогозки, рогозки, хамбари, кошници и много други предмети от бита.

Банту са постигнали високи умения в обработката на кожи и изработката на дрехи от тях. Мъжете и жените носели карос – вид наметало или наметало от кожи, с което се покривали през нощта 1. Nakaross кожи от антилопи, газели, сребристи чакали и други животни, по-рядко бикове. Кожата, свалена от убитото животно, се изсушава, почиства се от плътта с натрошен пясъчник и се омесва с ръце, намазани с мазнина, докато кожата стане мека и еластична като коприна. Прясната бича кожа се приготвяше по малко по-различен начин: тя се опъваше на земята, изсушаваше се и след това се остъргваше от мазнините и месото; тя беше подгрявана от група мъже под звуците на хорова песен. Понякога върху кожата се прилага геометричен модел. Каросите на клана и племенната аристокрация са правени от кожи на лъвове, пантери и чакали; носенето на тези кожи е било привилегия за благородниците и ги е отличавало от обикновените членове на общността. Kaross се носеше с козината навътре и се закрепваше на рамото с връзки от кожени каишки.

В допълнение към кароса те носели гети и престилки, обикновено изработени от агнешка кожа. Кракът на мъжа беше триъгълно парче кожа, чийто дълъг ъгъл минаваше между краката и беше прикрепен към колана отзад. Жените носели престилка - късо правоъгълно парче кожа. Същото парче кожа, само с дълъг разрез в средата, беше прикрепено към гърба. Сандалите и торбите за съхранение и носене на храна са направени от животински кожи, а в допълнение бечуаните са направили вместителни съдове за доставяне на мляко от далечни пасища.

Украсата включваше нанизи от мъниста, пръстени за ръце, крака и шия, изработени от желязо или мед, различни висулки, гривни и ленти за глава. Те носеха кожени шапки на главите си, а понякога и конични шапки, изтъкани от трева.

Южноафриканските племена банту са практикували натурално земеделие преди европейското завоевание. Разделението на труда все още е главно по пол и възраст. Мъжете се занимавали със скотовъдство, лов и производство на изделия от желязо и дърво. Земеделието е работа на жените, но девствената почва е отглеждана от мъжете. Почти цялата домакинска работа падна върху плещите на жената. Носеше вода, приготвяше гориво, смляше просо на зърномелачки, готви храна, вареше бира и поддържаше реда и чистотата в колибата. Събираше диви плодове, правеше глинени съдове, рогозки и др. Когато строяха колиба, мъжете издигаха рамката и оставяха цялата друга работа на жените. Тийнейджърите пасели добитък, помагали на бащите си или по-големите си братя, а момичетата, под ръководството на възрастни жени, вършели домакинска работа.

Икономическите връзки се изразяват във взаимопомощ, в организирането на колективен лов и във вътрешноплеменния обмен на битови продукти: ковашки продукти, керамика и дървени съдове, бижута, оръжия, зърно и добитък. Нямаше производство за пазара на Банту; нямаше базари. Обменът беше чисто локален и случаен. Нямаше универсален еквивалент, но определени пропорции вече бяха установени: за глинен съд те даваха толкова зърно, колкото съдържаше; Odinassegai беше еквивалентен на бик.

Междуплеменният обмен е бил по-развит. Водеше се главно от племенното благородство, в чиито ръце се натрупа голямо количество добитък, кожи и различни битови продукти; слоновата кост и кожите на някои животни са били монополна собственост на племенните лидери и само те са можели да ги обменят. Обикновените членове на племето извършваха външен обмен само с разрешение на водача и с плащане на определен дял към него.

Поддържа се оживен обмен между племената банту, от една страна, и хотентотите и бушмените, от друга. В района по средното течение на р. В Ориндж възниква нещо подобно на годишните панаири, на които се срещат бечуаните и хотентотите. Бечуаните „по време на дъждовния сезон прекосиха пустинята, която ги отделяше от койкойните и донесоха със себе си тютюн, лъжици и китки от слонова кост, медни пръстени и гривни, медни и железни огърлици, брадви и копия с железни върхове, красиви кожени каросе и размениха всичко това за добитък" 1. Хотентотите служели като посредници между племената банту и бушмените, като обменяли щраусови пера и яйца, кожи и рога на диви животни от последните. Също толкова оживен обмен се състоя между зулу и басото. Басото предлагали леопардови кожи, щраусови пера, крила на жерави и получавали добитък, мотики, върхове на копия, медни пръстени и огърлици.

Силен тласък за развитието на обмена беше даден от появата на португалците в Мозамбик, бурските колонисти на полуостров Кейп, английските търговци в Натал и проникването във вътрешността на ловци и купувачи на слонова кост, търговци, мисионери и пътници, които доставяха продукти на европейската индустрия. Английският мисионер Р. Мофат съобщава, че въпреки че матабелите са имали правото да търгуват с чужденци и белите са принадлежали на лидера Моселекаце, жените тайно са му носели мляко и други продукти, за да обменят европейски чудеса; Както се вижда, монополът на лидера вече се оказва ограничаващ и постепенно се подкопава. Европейските стоки едва започват да достигат до Матабеле. На 17 септември 1857 г. Мофат пише на съпругата си, че е видял първия Матабеле в европейски костюм - старо сако и къси панталони; един от военните лидери, близки до Моселекаца, беше този, който язди да посрещне Мофат. Моселекаце показа на Мофат две големи кошници, пълни с европейски стоки: тартани, щампован чинц, носни кърпички, завеси за прозорци. Всичко това лежеше неизползвано; Съпругите на Моселекаце не се интересуваха от текстилни стоки, а самият той беше загрижен предимно за придобиването на оръжия за защита срещу бурите и фургони, тъй като нямаше превозни средства.

Основната форма на селище за повечето племена беше краалът, в който по правило живееше едно голямо семейство. Всички краали имаха почти еднакво кръгово оформление: в центъра на краала имаше двор за добитък, ограден с палисада, плет, каменна или кирпичена ограда. Около двора колибите бяха разположени в определен ред: по-близо до изхода от двора - колибата на първата жена или майка, след това колибата на втората съпруга, третата, колибата на децата и т.н. Близо до всяка колиба е стопанска постройка за готвене и понякога друга стопанска постройка - килер . Зърното се съхраняваше в специални хамбари - в ями, чиито стени бяха покрити с глина, или в огромни куполообразни кошове на скелета.

Бечуаните възприели различна форма на заселване - големи селища, наброяващи до хиляда или повече колиби. По същество това са същите краали, но разположени в клъстер. Това беше причинено от липсата на водоизточници в страната на Бечуана и населението беше групирано около няколко водни тела.

Южноафриканските банту живеели в колиби с кръгла основа. Те са били изградени по следния начин: дълги тънки стълбове са били заровени в земята в кръг, върховете им са били огънати, преплетени и завързани; Върху получената полусферична рамка се поставя пласт трева, вързана на снопове. Тази рамка беше поддържана от един или повече стълбове; в центъра на хижата имаше камина, а в покрива над нея имаше комин. Леглата, масите и столовете бяха заменени от рогозки и тревни рогозки. Банту не са познавали дървени сгради. Някои племена, като бечуаните, имали колиби, направени от камък и кирпичени пещи.