Паметните съботи за родителите са православни всяка година. Родителски съботи - какво е това? Защо се молим за мъртвите

Православните християни отбелязват 7 пъти в годината паметта на отишлите в другия свят. Тези дни се наричат мемориални или родителски съботи. Можете да си спомните тези, които не са били с вас от дълго време през всички други дни. Тези седем дни обаче се считат за специално време, когато можете да помогнете на близките си да се пречистят, като се молите за тях искрено и с любов. Православните родителски съботи през 2016 г. падат главно през февруари-март и само една от тях се празнува през ноември.

Дните на родителите се наричат, защото се смята, че всички починали са отишли при своите родители и предци. Затова те си спомнят за всички починали, но на първо място за най-близките си.

Има две отделни „вселенски” съботи, когато се възпоменават всички християни, напуснали този свят, и се извършват панихиди в православните храмове. Повечето дати за родителски съботи се променят от година на година и са свързани с големи празници, това ще бъде обсъдено по-долу. През пролетния период или по-точно през Великденските пости се падат три съботи. В тези възпоменателни дни е наложително да се молим за тези, които вече не са между живите, за да облекчи греховете им и да молим Бог да бъде милостив към душите им.

Съботен календар за родители за 2016 г

10 май - Радоница. 9-ти ден след Великден. Той се пада във вторник, а не в събота, но по смисъла си принадлежи към общия цикъл на паметните дни.

Във всяка от родителските съботи в църквата се извършват панихиди, т.е. служби за упокой, на които енориашите се молят душите да се упокоят и Господ да бъде милостив към тях, като им прости греховете. За целта се четат специални молитвени текстове. В Месна събота те особено се опитват да си спомнят онези, които са напуснали този свят неочаквано и са останали без подходящо погребение според християнските традиции.

Троица и Родителска събота

Един от възпоменателните дни се пада в съботата преди православната Троица. Както можете да видите, повечето родителски съботи са свързани с големи християнски празници. Тази панихида се различава от другите по това, че можете дори да се молите за грешници - престъпници, самоубийци и т.н. Празникът Троица символизира слизането на Светия Дух на земята, за да бъдат спасени всички души без изключение. Смята се, че съборната молитва на този ден за починалите има прекомерна сила. По време на богослужението се чете 17-та катизма и се измолват молитви за мир на душите и милостива прошка за починалите близки.

Радоница и родителска събота

Радоница е името на деня, който се пада вторник (след Томина седмица). На този празник хората си спомнят слизането на Христос в ада, Възкресението и победата му над смъртта. Радоница се свързва пряко с тържеството на живота над смъртта. Обичайно е да се посещават гробищата, на гробовете се прославя Възкресението Христово.

Димитрийската паметна събота носи името на мъченика Димитрий Солунски и се пада в съботата преди 8 ноември. Първоначално на Димитриевска събота се поменували само загиналите в Куликовската битка, но с годините традицията се променила и започнали да почитат всички загинали.

В навечерието на заупокойната събота, в петък вечерта, в църквите се провеждат големи панихиди, наричани още „парастаси“. В събота сутрин има заупокойни литургии, последвани от обща панихида. Можете да подадете бележки на погребалната служба с имената на починали роднини или други близки хора, за тяхната почивка. Също така е обичайно да се носи храна в храмовете „на канона“ (навечерието). Това е постна храна, а Каорът е разрешен от вина.

Какво можете и какво не можете да правите в православната родителска събота

В някоя от родителските съботи през 2016 г. се препоръчва да отидете в православна църква и искрено да се помолите за даряването на мир на душите на починалите, както се казва, всички са живи за Бога! Също така е добре, според древната традиция, да се носи храна в храма за помен. Преди това енориашите направиха маса, на която се събраха и си спомниха всички - както свои, така и непознати. Сега те просто носят храна, а министрите раздават храна за спомен на хора в нужда. Църквата също така съветва да се представят бележки с имената на починали близки за църковно споменаване в молитви.

Дори и да не сте успели да посетите църквата в православната паметна събота, молете се с отворено сърце у дома. Това ще изчисти сърцето ви от мръсотия и ще облекчи участта на починалите, защото те вече не са в състояние да отстояват себе си, но можете да им помогнете да намерят мир и благодат. Ако не знаете какво да прочетете, отворете Катизма 17 (или Псалм 118), заупокойна молитва за роднини, приятели и всички православни християни.

Вярва се, че в родителска събота не трябва да се чисти, пере и пере в градините. В повечето случаи това са суеверия, които не са потвърдени от църквата: ако бизнесът не ви пречи да посетите храма и да се молите, тогава можете да го направите. Например, предупреждението за миене в наши дни съществува от дълго време. Когато, за да извършим една проста процедура, както ни се струва сега, трябваше да прекараме целия ден в работа: да нацепим дърва, да затоплим банята, да нанесем вода, се оказа, че не остава време за молитви и посещение на храма .

Можете да посетите гробовете и да ги почистите. На първо място отговорност за състоянието на надгробните паметници носят децата, чиито родители са починали. Те просто трябва да се уверят, че дните на родителство няма да останат незабелязани във водовъртежа на ежедневните проблеми. Когато поменните дни се падат в периода на постите, не бива да се поменува с постни ястия, нарушавайки поста. Задоволете се с ястия, приготвени от онези храни, които са разрешени за ядене в наши дни.

В наши дни не можете да скърбите безмерно: да си спомняте не означава да сте тъжни. В крайна сметка, според християнските вярвания, душата е безсмъртна, което означава, че тя просто е преминала в непознат за нас свят. Ако човек е водил праведен живот, тогава душата му пристига във вечно състояние на любов, хармония, радост, така нареченият рай. Ако човек, напротив, е извършил греховни действия, душата му изчезва в един по-лош свят и изпитва безкрайни мъки.

Човек може да повлияе на тази съдба само през живота си; след смъртта само една молитва, прочетена с изключителна вяра и любов, може да го спаси от мъките. Кой, ако не близки хора, може да извърши тази молитва? Ето защо е необходимо всяка родителска събота да се посвети на молитвени думи, изречени с чисто сърце. Мнозина грешат, когато тълкуват възпоменанието като необходимост да изпият чаша алкохол на гробището - с такъв акт няма да облекчите съдбата на починалите.

Православният календар ни казва точните дати на всички църковни празници, което означава, че благодарение на него можем точно да разберем дните на родителските съботи през 2016 г. В края на краищата те са тясно свързани с празниците или постите.
Първо, трябва да хвърлим малко светлина върху термина „Родителска събота“: това са дните, в които православните християни почитат мъртвите. Тези дни се наричат така, защото преди в Русия всички починали са били наричани бащи. Според други версии този ден е наречен така, защото родителите винаги се помнят първи.
Родителски съботи през 2016г
През 2016 г. ще имаме 8 православни родителски съботи. Противно на общоприетото схващане, те не винаги са събота според обичайния календар. 5 от 8 такива дни попадат в „правилния“ ден от седмицата - те се наричат универсални родителски съботи.
Първата вселенска родителска събота е безмесна събота. Тази година той ще бъде отбелязан на 5 март. Този празник според църковния календар означава Божието намерение да ни напомни, че всички сме смъртни и рано или късно ще се намерим до Него. Поменават се и всички починали близки.
Втора родителска събота - Троица. Този празник е посветен на всички починали без изключение. Тази година денят ще бъде 18 юни - 50-ият ден след Възкресението на Исус Христос. На този ден, според Евангелието, Светият Дух слязъл върху учениците на Христос.
Третата, четвъртата и петата родителска събота са съботите на Великия пост. Това ще са 26 март, 2 април и 9 април. Това е почит към починалите в чест на най-трудния и значим пост за всички православни християни.
Шестият Ден на родителите - 9 май - е денят за възпоменание на войниците, загинали на бойните полета през Великата отечествена война.
Седмият Родителски ден 2016 е Радоница, 10 май, вторник. Радоница е деветият ден след Възкресението на Исус Христос.
Осмият родителски ден е Димитриевска събота, 5 ноември, денят в памет на Куликовската битка, когато Русия загуби почти сто хиляди от своите войници на бойното поле. На този ден се помнят всички воини и защитници на родината.
Как да празнуваме родителската събота
По време на Великия пост 26 март, 2 април и 9 април са специални дни за възпоменание на мъртвите. Тези дни е обичайно просто да се четат молитви в памет на роднини, които не са с нас.
Троица събота е денят на панихидите в православните храмове в чест на всички кръстени. Същото се случва и на Месна събота - всички вярващи идват в храма на панихида.
На Радоница има обичай да се посещават гробовете на мъртвите с добри мисли на душата, тъй като Исус е Възкръснал. Това е денят, в който смъртта губи силата си, защото след смъртта ние се съединяваме с Бога.
Е, в Димитриевска събота е обичайно да идвате в храма за празничната литургия и последвалата панихида. На този ден е обичайно да подавате бележки с молба за упокой на вашите близки и мир на душите им.
Всяка родителска събота е много важен православен празник, тъй като ни напомня, че животът рано или късно ще свърши, но ще започне друг, по-важен. Ценете живота си и живота на близките си.

Една от най-болезнените гледки в света са погребенията, извършвани от атеисти. Сега всички се прибраха от пресен гроб. Най-големият става, вдига чашата си... И в този момент всеки просто физически усеща, че може и трябва да направи нещо за този, с когото току-що се сбогува.

Молитвата за починалите е нужда на сърцето, а не изискване на църковната дисциплина. Сърцето изисква: молете се!!! И умът, осакатен от училищните уроци на атеизма, казва: „Няма нужда, няма за кого да се молим и за кого: небесата са пълни само с радиовълни и от този човек, с когото живяхме три преди дни не е останало нищо освен онази грозота, която току-що сме покрили с пръст.”

И дори тази вътрешна грешка се отразява на лицата на хората. И се чуват такива ненужни думи: „Починалият беше добър семеен човек и социален работник”...

Нямаше ни – няма и да ни бъде. Така че човек, чийто живот трепти абсурдно между две бездни на нищото, не е нищо повече от „мъртвец на почивка“?.. Аз ще умра, а светът ще остане цял, като чисто ново яйце. Веднъж Борис Чичибабин даде безмилостно точно определение на смъртта, както изглежда на невярващия:

Колко малко светли дни има в живота,
Има толкова много черни!
Не мога да обичам хората
Разпнат Бог!
Да - и този! - не им е от полза
Само месо в ямата
Кой обрече нежното небе
Глад и срам.

Какво изнасят хората от гробищата? Какво може да спечели самият починал от преживяването на смъртта си? Ще успее ли човек да види смисъл в последното събитие от своя земен живот – смъртта? Или смъртта „не е за бъдещето“? Ако човек прекрачи границата на времето в раздразнение и гняв, в опит да си разчисти сметките със Съдбата, именно това лице ще се запечата във Вечността...

Ето защо е страшно, че според Мераб Мамардашвили „милиони хора не само са умрели, но не са умрели от естествена смърт, т.е. такава, от която не може да се извлече смисъл за живота и нищо не може да се научи. В крайна сметка това, което осмисля живота, осмисля смъртта... Именно усещането за безсмислието на смъртта прави погребението на атеистите толкова трудно и неестествено.

За сравнение, сравнете усещането си в старото гробище, където спокойствието на хората се пази от гробни кръстове, с това, което чувства сърцето ви, когато посещавате съветските звездни гробища. Можете да се разходите с мирно и радостно сърце - дори и с дете - през гробището на, да речем, Донския манастир. Но в съветските Новодевичи няма усещане за мир...

В живота ми имаше случай на такава директна среща. . Те са погребани в градското гробище в Загорск. И така, за първи път от десетилетия на това гробище дойдоха свещеници – открито, с одежди, с хор, с молитва.

Докато учениците се сбогуваха със съучениците си, един от монасите се отдръпна встрани и тихо, опитвайки се да бъде възможно най-незабележим, започна да се разхожда между съседните гробове. Той ги поръси със светена вода. И имаше чувството, че изпод всяка могила идва дума на благодарност. Обещанието за Великден сякаш се разтвори във въздуха...

Или ето още един пример за човешка неунищожимост. Опитайте се да вземете книга и да се помолите за нейния автор. Когато вземете Лермонтов, кажете си, отваряйки страницата, от която се нуждаете: „Господи, помени слугата Си Михаил“. Когато ръката ви докосне тома на Цветаева, въздъхнете и за нея: „Прости, Господи, Твоята рабиня Марина и я приеми с мир“. Всичко ще се чете по различен начин. Книгата ще стане по-голяма от себе си. Ще се превърне в среща с човек.

Пушкин (Бог да почива на твоя раб Александър!) сред обстоятелствата, които правят човека човек, назовава „любовта към гробовете на бащите“. Всеки човек чака заминаването " по пътя на цялата земя ” (Исус Навиев 23:14).

Човек не може да бъде напълно човек, който никога не е бил посещаван от мисълта за смъртта, който никога в дълбините на сърцето си не е повтарял думите, които е изрекъл: „ Господи, как ще умра?

Събитието на смъртта, нейната мистерия, е едно от най-важните събития в целия живот на човек. И следователно без извинения като „няма време“, „липса на свободното време“ и т.н. няма да бъде прието нито от съвестта, нито от Бога, ако забравим пътя към гробовете на нашите родители. Надявам се, че никога няма да доживеем годините, в които се сбъдва мечтата на Елена Рьорих: „Гробищата като цяло трябва да бъдат унищожени като развъдници на всякакви епидемии“.

За източния мистицизъм човешкото тяло е просто затвор за душата. След като се освободи, изгорете и изхвърлете. За християнството тялото е храм на душата. И ние вярваме не само в безсмъртието на душата, но и във възкресението на целия човек. Ето защо в Рус се появиха гробища: семето се хвърля в земята, за да изкръсне с нова космическа пролет. Според словото ап. Павел, тялото е храм на духа, живеещ в него, и както си спомняме, „храм, който е осквернен, все още е храм“. И затова е обичайно християните да не хвърлят телата на скъпи хора в огнената бездна, а да ги поставят в земно легло...

Преди началото и в дните преди да направим първата крачка към Великден, под сводовете на църквите звучи словото на нашата любов към всички, извървели пътя на живота преди нас: „Упокой, Господи, душите на твоите покойници. слуги!" Това е молитва за всички, защото, по прекрасните думи на Анастасия Цветаева, „тук има само вярващи и невярващи. Всички вярващи са там.” Сега всички те виждат това, в което вярваме само ние, виждат това, в което някога са ни забранили да вярваме. И затова за всички тях нашите молитвени въздишки ще бъдат ценен дар.

Факт е, че не всички хора умират. В края на краищата Платон пита: защо, ако душата прекарва целия си живот в борба с тялото, тогава със смъртта на своя враг тя самата трябва да изчезне? Душата използва тялото (включително мозъка и сърцето), както музикантът използва своя инструмент. Ако струната се скъса, вече не чуваме музиката. Но това все още не е причина да се твърди, че самият музикант е починал.

Хората скърбят, когато умират или изпращат мъртвите, но това не е доказателство, че зад вратата на смъртта има само скръб или празнота. Попитайте детето в утробата - иска ли да излезе? Опитайте се да му опишете външния свят - не чрез утвърждаване на това, което е там (защото това ще са реалности, непознати за детето), а чрез отричане на това, което го храни в утробата на майката. Чудно ли е, че децата идват на нашия свят плачещи и протестиращи? Но не е ли такава скръбта и плачът на онези, които си отиват?

Само раждането да не е придружено от родова травма. Ако само дните на подготовка за раждане не бяха отровени. Само за да не се роди в бъдещ живот като „чудовище“.

Като цяло, за съжаление, ние сме безсмъртни. Ние сме обречени на вечност и възкресение. И колкото и да ни се иска да престанем да съществуваме и да не носим греховете си на Страшния съд, вечната основа на нашата личност не може просто да бъде отнесена от вятъра на времето... „Добрата новина от Йерусалим“ беше, че качеството на това наше вечно битие може да стане различно, радостно, извънсъдебно (“ Който слуша Моето слово, не идва на съд, но е дошъл от смъртта към живота „В. 5.24).

Или не е ясно какво е душата? тя съществува ли Какво е? - Яжте. Душата е това, което боли човек, когато цялото тяло е здраво. В крайна сметка ние казваме (и чувстваме), че не мозъкът боли, не сърдечният мускул - боли душата. И напротив, случва се по време на мъки и скръб нещо в нас да се радва и да пее чисто (това се случва с мъчениците).

„Няма смърт - всеки го знае. Стана скучно да го повтарям. Нека ми кажат какво имат...”, попита Анна Ахматова. Родителските съботи, датиращи от празника, говорят за „какво е“. Празник... Но това е денят на смъртта на Богородица. Защо е празник?

Но защото смъртта не е единственият начин да умреш. Успение е антоним на смъртта. Това е преди всичко несмъртта. Тези две думи, които се различават в езика на всеки християнски народ, означават коренно противоположни резултати от човешкия живот.

Човек култивира в себе си семената на любовта, добротата, вярата, приема душата си сериозно - и неговият жизнен път е увенчан с успение. Ако донесе разруха на себе си и на света около себе си, нарани душата си рана след рана и мръсотията от нея, неподредена и обрасла, се разпръска - окончателното, смъртно разложение ще довърши приживеното му затихване.

Оттук нататък (в смисъл – от времето на възкресението Христово) образът на нашето безсмъртие зависи от образа на нашата любов. „Човек отива там, където умът има цел и каквото обича“, казаха.

На иконата на Успение Богородично Христос държи в ръцете си младенец - душата на своята майка. Тя просто е родена във Вечността. "Бог! Сбъдна се душата – Твоето най-тайно намерение!” – може да се каже за този момент с думите на Цветаева.

Душата се "сбъдна", изпълни се - и в думата "успение" се чува ехо не само на "мечта", но и на "зрялост" и "успех".

“Време да умреш ” (Екл. 3.2). Може би най-забележителната разлика между съвременната култура и християнската култура е невъзможността да се умре, във факта, че настоящата култура не идентифицира това време в себе си - „времето за умиране“. Изчезна културата на остаряването, културата на умирането.

Човек се доближава до прага на смъртта, не толкова опитвайки се да надникне отвъд границата му, колкото безкрайно се връща назад и изчислява с ужас непрекъснато нарастващото разстояние от времето на своята младост. от времето на „подготовката за смъртта”, когато „е време да се мисли за душата”, стана времето на последната и решителна битка за място под слънцето, за последните „права”... Стана време на завист.

Руският философ С. Л. Франк има израз - „просветлението на старостта“, състояние на окончателна, есенна яснота. Последната, изтънчена яснота, за която говорят редовете на Балмонт, отписана от „модерността“ в раздела „декаданс“:

Денят е добър само вечер.

Повярвайте на мъдрия закон -
Денят е добър само вечер.
На сутринта униние и лъжи
И гъмжащите дяволи...
Денят е добър само вечер.
Животът е по-ясен, колкото по-близо сте до смъртта.

Тук мъдростта дойде на човека. Мъдростта, разбира се, не е ученост, енциклопедизъм или ерудиция. Това е да знаеш малко, но най-важното. Ето защо енциклопедистите отидоха при монасите - тези „живи мъртви“, които, когато бяха постригани, сякаш бяха умрели за суетата на света и затова станаха най-живите хора на земята - и отидоха при тях за съвет. Гогол и Соловьов, Достоевски и Иван Киреевски, които лично разговаряха с Хегел и Шелинг, намериха своите основни събеседници. Защото тук разговорът беше за „най-важните неща“.

Най-важното нещо Платон, бащата на философите, нарича това: „За хората това е мистерия: но всеки, който наистина се е посветил на философията, не е правил нищо друго, освен да се е подготвил за умиране и смърт.“

В средата на нашия век Константинополският патриарх Атинагор I говори за времето на умиране:

„Бих искал да умра след боледуване достатъчно дълго, за да се подготвя за смъртта, но не достатъчно дълго, за да стана бреме за близките си. Бих искал да лежа в стая до прозореца и да видя: Смъртта се появи на следващия хълм. Ето я през вратата. Ето тя се качва по стълбите. Сега тя чука на вратата... И аз й казвам: влез. Но почакай. Бъди мой гост. Нека се приготвя за път. Седни. Е, готова съм. Да тръгваме!.."

Поставянето на живота в перспективата на края го прави именно път, придава му динамика, особен вкус на отговорност. Но това, разбира се, е само ако човек възприема смъртта си не като задънена улица, а като врата. Вратата е част от пространството, през което се влиза, преминавайки през нея.

Не можете да живеете във врата - това е вярно. А в смъртта няма място за живот. Но отвъд нейния праг все още има живот. Значението на една врата се дава от това, към което отваря достъп. Значението на смъртта се дава от това, което започва отвъд нейния праг. Не умрях - заминах.

И дай Боже вече от другата страна на прага да мога да произнеса думите, изписани на надгробния камък на Григорий Сковорода: „Светът ме хвана, но не ме хвана“.

„Има ли значение как вярваш“ - М., 1997 г.

. Починалите се поменават на 9-ия ден след него.През 2016 г. празникът се пада на 1 май. Това е първото възкресение след пролетното пълнолуние. Следователно вярващите ще се стичат на гробищата на 10 май. Обичаят се установява след кръщението на Русия. Нека разберем как се е случило.

История на деня на родителя

Второто обозначение на деня на родителя е Радоница. Името произлиза от Радуница. Така наричали един от езическите богове. Той пазеше душите на онези, които отидоха в друг свят. За да осигурят мир на своите предци, славяните измолили духа с жертвени дарове. От 9 век те са заменени с великденски атрибути - козунаци, цветни яйца, свещи. Скръбта отстъпи място на радостта за прехода на починалия към вечния живот. Следователно датата беше обвързана с Великден. Той символизира победата над смъртта, защото Исус е прокървял до смърт и е възкресен, за да се възнесе на небето.

Радуница е преобразувана в Радоница, за да се четат думите „род” и „радост” в името на празника. Между другото, исторически руснаците наричат семейство не само кръвни роднини, но и всички предци като цяло. Затова не е в противоречие с традицията да се носят великденски подаръци на гробовете на непознати.

Извън Русия обичаят да се почита паметта на мъртвите съществува до 9 век. Свидетелство за това са записките на св. Сава, датиращи от 5 век. Към 4-5 век датират и трактатите на Йоан Златоуст. Константинополският архиепископ разясни същността и смисъла на поменаването на всички починали, не само роднини. Някои християни напускат земния свят, умирайки в моретата, непроходимите планини и на бойните полета. Как и къде точно е изчезнал човек често остава загадка. Следователно, работа на църквата и вярващите е да преброят всички видове неочаквани, неочаквани смъртни случаи в заупокойните молитви. Между другото, те правят това не само на Радоница. В православната традиция се отделят много дни за почитане на мъртвите. Време е да се запознаете с тях.

Списък с родителски дни

Основният ден на родителите - през 2016 г., както през всяка друга година, се пада във вторник на втората седмица след Великден. Това е 9-ият ден от Възкресение Христово. На вярващите обаче се дава възможност всяка събота да си спомнят близките си. Името на този ден означава "мир" на иврит. В Израел 6-ият ден от седмицата е неработен. Времето е посветено на почивка и молитви за починалите.

Има 6 специални съботи в годината, които се наричат още родителски дни. Вече са определени датите, на които ще се паднат през 2016 г.:

Месната събота е насрочена за 5 март. Датата се изчислява чрез изваждане на седмица от . На този ден вярващите имат право да се насладят на месни ястия за последен път. Оттук и името. В Ерусалимското правило, написано от Сава Освещени, не се появява месопустна, а Вселенската родителска събота. На него в църквите се пеят същите псалми, както на Радоница.
Втората родителска събота през 2016 г. се пада на 26 март. Датата се пада на втората седмица на Великия пост. През този период не е възможно да се правят частни помени - например Сорокустов. Затова, за да не се лишат напусналите земния свят от представителство пред Господа, се провеждат съботни служби и посещения на гробове.
Третата родителска събота се празнува в 3-та седмица на Великия пост. През 2016 г. денят се пада на 2 април.
Четвъртата родителска събота се пада на 9 април през 2016 г.
Съботата на Троицата вече не е съобразена с Великден, а с празника. През 2016 г. паметният ден е определен за 18 юни. Починалите се помнят, защото слизането на Светия Дух е последният етап от спасението на човечеството. Ангелите, тоест душите на предците, също участваха в този въпрос.
Дмитровска събота се празнува на 5 ноември, седмица преди деня на почитането на великомъченик Дмитрий Солунски. В негова чест е кръстен Дмитрий Донской. Той спечели на полето Куликово. След битката принцът назова всички паднали войници в деня на своя ангел. С течение на времето те започнаха да помнят всички починали християни, а не само тези, които са служили.

Правила за деня на родителите

Всички родителски дни имат едни и същи правила. Вярващите посещават църкви, по-специално погребални служби. Християните носят със себе си постни ястия. Това е жертва за заупокойната трапеза. Съдържанието му се раздава на служители в храма, нуждаещи се и се изпраща в домове за сираци. Освен църквите, вярващите посещават и гробищата. От всички възпоменателни съботи обаче само Радоница е обявена за почивен ден в Русия, но дори и тогава не във всички региони. Затова най-голяма посещаемост на гробищата е отчетена именно на 9-ия ден след Великден.

За празника Радоница, видео

От тази статия ще разберете на коя дата ще бъдат православните родителски съботи през 2019 г. Ще научите и за значението на тази Вселенска служба.

Родителски съботи през 2019г

Често тези специални дни за възпоменание на мъртвите се наричат „икуменически родителски съботи“. Това не е вярно. Има две Вселенски възпоменателни съботи: Месна (в съботата предшестваща неделята на Страшния съд) и Троица (в съботата преди празника Петдесетница или още наричан празник на Пресвета Троица - рожденият ден на Христовата църква ).

Основният смисъл на тези „вселенски“ (общи за цялата Православна църква) панихиди е да се молим за всички починали православни християни, независимо от тяхната лична близост до нас. Това е въпрос на любов, която не дели света на приятели и непознати. Основното внимание в тези дни е към всички, които са обединени с нас от най-висшето родство – родството в Христа, и особено към тези, които няма за кого да си спомнят.

Родителските съботи през 2019 г. се падат на следните дати:

– 2 март 2019 г.
Събота от втората седмица на Великия пост – 23 март 2019 г.
Събота от 3-тата седмица на Великия пост – 30 март 2019 г.
В събота на 4-та седмица от Великия пост - 6 април 2019 г. - предпразникът Благовещение, затова не се извършва панихида.
Помен за загинали воини– 9 май 2019 г.
Радоница– 7 май 2019 г.
– 15 юни 2019 г.
– 02.11.2019г.
Родителските съботи през 2020 г. се падат на следните дати:
- Вселенска родителска събота (месна)– 22 февруари 2020 г.
- Събота от втората седмица на Великия пост – 14 март 2020 г.
- Събота от 3-тата седмица на Великия пост – 21 март 2020 г.
- Събота на 4-та седмица от Великия пост – 28 март 2020 г.
- Помен за загинали воини– 9 май 2020 г.
- Радоница– 28 април 2020 г.
- – 6 юни 2020 г.
- – 31 октомври 2020 г.
Родителските съботи през 2021 г. се падат на следните дати:
- Вселенска родителска събота (месна)– 8 март 2021 г.
- Събота от втората седмица на Великия пост – 27 март 2021 г.
- Събота на 3-та седмица от Великия пост – 3 април 2021 г.
- Събота на 4-та седмица от Великия пост – 10 април 2021 г.
- Помен за загинали воини– 9 май 2021 г.
- Радоница– 11 май 2021 г.
- – 19 юни 2021 г.
- – 6 ноември 2021 г.

За основното отбелязване на скъпи за нас лично хора има други родителски съботи. На първо място, това са 2-ра, 3-та и 4-та събота на Великия пост, а освен тях и родителската събота, установена в Руската православна църква, която първоначално е била предназначена да почете паметта на войниците, загинали в Куликовската битка, но постепенно се превърна в общ възпоменателен ден.

Тази панихида се пада в съботата преди паметта на Св. Вмч. Димитрий Солунски - покровител на княза. Дмитрий Донской, по чието предложение след Куликовската битка е установено ежегодно възпоменание на войниците. Но с течение на времето паметта на войниците-освободители беше изтласкана в общественото съзнание, което е много жалко, и Димитриевската паметна събота се превърна в един от „родителските дни“.

Защо "родителски"? В края на краищата помним ли не само нашите родители, но и други хора, често не свързани с нас с никакви семейни връзки? По различни причини. На първо място, дори не защото родителите по правило напускат този свят преди децата си (и следователно също, но това не е най-важното), а защото като цяло нашето първостепенно молитвено задължение е за нашите родители: от всички хора, чийто временен земен живот е приключил, ние го дължим преди всичко на тези, чрез които сме получили този дар на живота - нашите родители и предци.