Църквата на последните времена ще бъде жива и изпълнена с благодат. Църква пред лицето на отстъпление
Архиепископ Феофан (Бистров, 1872†1940) Полтавски и Переяславски:
„Общият извод от всички материали, които имам за църковния живот както тук, така и в Русия под шийката, е ужасен. Но, разбира се, сред всеобщата тъмнина има и „останък от благодатта“, чрез който православната вяра все още се държи заедно, както тук, така и тук.
„Нашето време е като последно. Солта е огромна. – Сред висшите пастири на Църквата остава слабо, тъмно, объркано, неправилно разбиране на буквата, което убива духовния живот в християнското общество, унищожава християнството, което е дело, а не буква. Трудно е да се види на кого са поверени овцете на Христос, на кого е дадено тяхното ръководство и спасение. Но това е Божието разрешение. Който е в Юдея, нека бяга в планините!“Тези думи някога са били използвани за характеризиране на състоянието на съвременните църковни дела от великите руски светци - Московския митрополит Филарет и неговите Епископ Игнатий (Брянчанинов), преди около шестдесет години. Не е ли с по-голямо право да повтаряме тези техни заплашителни думи в този момент!?” (9 декември 1931 г.).
„Що се отнася до църковния живот, речите на Спасителя ни показват, като едно от най-удивителните явления на последно време, че тогава звездите ще паднат от небето (Матей 24:29).
Според обяснението на самия Спасител, звездите са Ангелите на църквите, тоест епископите (Откр. 1:20).
Следователно религиозното и морално падение на епископите е един от най-характерните признаци на последното време. Особено ужасно е падането на епископитекогато отпаднат от догматите на вярата или, както казва апостолът, когато искат да преобразят благовестието Христово (Гал. 1:7). Апостолът заповядва да бъдат проклети: ако някой ви проповядва нещо друго освен онова, което сте приели, да бъде проклет (Гал. 1:9).“
„Божият съд наближава над народите и лицемерните християни, като се започне от еретическите и хладки йерарси. (31 април 1936 г.).
„Тихите, спокойни времена свършиха. Предстоят мъка и тежки страдания за хората.Най-напред ще има световна война, както се казва в Евангелието: ще въстане народ срещу народ и царство срещу царство (Матей 24:7). За умножаването на беззаконията, за отстъпничеството, което Господ нарече мерзостта на запустението, стояща на свято място (Матей 24:15), с други думи, това е Църквата [която спря да принася молитви за Помазания Цар, за Въплътеното Име Божие!], за греховете [отричане от техния Цар Помазаник], на първо място, епископството, а след това и свещенството, както и властите в държавата, за всичко това Господ позволява [евреина да бичува Руската земя със скорпион, ограбете нейните светини, затворете Божиите църкви, екзекутирайте най-добрите руснаци, за да може руският народ да дойде в ума на Христос"
„... В Църквата бедствията ще стигнат до там, че само двама или дори трима йерарси ще останат верни на Бога. Не говоря за себе си. И това, което чух от вдъхновените старейшини, това предадох...”
„Господ ще се смили над Русия в името на малкия остатък от истински вярващи. В Русия, казаха старейшините, по волята на народа монархията и автократичната власт ще бъдат възстановени. Русия ще бъде могъща държава... Господ избра бъдещия цар. Това ще бъде човек с пламенна вяра, блестящ ум и желязна воля. Преди всичко той ще възстанови реда в Православната църква [като неин Глава], като отстрани всички неверни, еретични и хладки епископи. И много, много, с малки изключения, почти всички ще бъдат елиминирани и нови, истински, непоклатими епископи ще заемат техните места. Той ще бъде от семейство Романови.
Дори хора далеч от Църквата се интересуват от предсказания за войни, бедствия, глобални катастрофи... Но, за съжаление, малцина се впускат в същността на пророчествата на светилата на Православието за църковно отстъпничество и т.н. „Осми вселенски събор“. Но именно отстъплението от истинската вяра, от лоялността към Бога е основната причина за земните бедствия. И така, за какво ни предупреждава словото Божие и светите отци?
В предишни броеве на новинарския бюлетин на Православния кръст беше съобщено, че събитието се е състояло на 31 октомври. в Москва конференцията „Осмият вселенски събор и неговите въпроси“ и речта на председателя на „Народния съвет“ на Украйна и Новоросия Игор Михайлович Друз и докладът на студент от Санкт Петербургския православен религиозен институт Бяха публикувани изследвания и църковни изкуства Анна Сафронова. Днес предлагаме за четене текста на актуална реч на главния редактор на портала „Гласът на православния народ“ Анастасия Сорокина – по темата за пророчествата на светите отци и благочестивите за отстъпничеството в Църквата и „Осмият вселенски събор“.
Фактът, че времената ни са трудни и някак необичайни, може би се чувства от всеки днес. Технологиите и транспортът се развиват бързо, заобиколени сме от нови средства за комуникация, интернет навлиза навсякъде... Такъв поток от информация и суматоха не е виждал никога досега на земята. И изглежда, че такива ситуации, такива предизвикателства като сега, никога не са се случвали в света; че времето е специално и следователно начинът на живот също трябва да бъде някак специален. Може би затова православните хора са изкушени да направят известни отстъпки пред модерността, да се приспособят към изискванията на този свят, чийто княз всички знаем кой е. Но също така знаем, че Господ винаги е един и същ – независимо дали преди хиляда години, преди сто години, сега, в бъдещето и до края на времето. И за да не се заблуди в тези зли времена, за да разпознае злото, прикрито под маската на доброто, вярващият трябва да се обърне към опита от живота и душеспасителните наставления на светите отци и подвижници на благочестието, включително съвременните стълбове на вяра, на които Господ разкри съдбите на мъжете и жените.мир.
Дори хора далеч от Църквата се интересуват от предсказания за войни, бедствия, глобални катастрофи... Но, за съжаление, малцина се впускат в същността на пророчествата на светилата на Православието за църковно отстъпничество и т.н. „Осми вселенски събор“. Но именно отстъплението от истинската вяра, от верността към Бога и Неговата света Църква, според нейното учение, е първопричината за земните бедствия. И така, за какво ни предупреждава словото Божие и светите отци?
В Евангелието Господговори за бъдещи събития, предсказвайки, че ще дойде време, когато християните ще бъдат преследвани и убивани, мислейки, че по този начин угаждат на Бога (виж: Йоан 16:2) Това означава, че в един момент хора, които се наричат вярващи (православни?) ще започне да потиска и унищожава истинските православни християни. Защо? Очевидно защото тези „вярващи” в действителност ще се отклонят далеч от вярата, ще се отклонят от нейната чистота.
В Божественото Откровение на апостол Йоан Богослов,съдържащо пророчество за царството и църквата на Антихриста, се казва, че „синът на унищожението” ще бъде почитан от всички, които живеят на земята, чиито имена не са записани в книгата на живота на Агнето, заклано от основата на света (Откр. 13:8). По принцип четенето на Откровение е много отрезвяващо за душата на човека, но: „Кой чете сега Апокалипсис? - възкликва в края на 19 век Преподобни Оптински старец Варсануфий.– Този, който чете Апокалипсиса преди края на света, ще бъде наистина блажен, защото ще разбере какво се случва и, разбирайки, ще се подготви. Докато чете, той ще види в събитията, описани в Апокалипсиса, определени съвременни събития...”
В Светото писаниеоткриваме и важно пророчество Свети апостол Павел, отнасяйки се до последните времена: Денят Господен ще дойде като крадец през нощта. Защото, когато кажат: „мир и безопасност“, тогава внезапно ще ги сполети гибел, както родилната болка сполетява бременна и те няма да избягат (1 Сол. 5:2-3). И виждаме, че обединението на всички „църкви” днес се натрапва на православните именно под предлог за постигане на „мир и сигурност”, противопоставяне на военни конфликти и различни вселенски заплахи. Но ето какво е казал „Сръбският Златоуст“ за истинската конфронтация със злото на земята Свети Николай (Велимирович):„Невъзможно е да приравним Благата новина с други вярвания в името на „толерантността“ и в „интересите на мира“ между хората и нациите. Защото именно това е началото, произходът на войни и революции, невиждани досега в световната история.”
В момента се подготвя т.нар „Всеправославният събор“, както и други подобни инициативи, според твърденията на техните автори, уж преследват мисионерски цели - те са призовани да свидетелстват за православието „в светския свят“. Но Православието през цялата си история е свидетелствало за себе си без нечестиви посредници и Вселенските събори не са били свиквани с тази цел, а за утвърждаване на лъжецърковното учение и събаряне на ересите, които разтърсвали Църквата. Имаше седем Вселенски събора, които веднъж завинаги уловиха истината в своите резолюции, а друг в началото на 20-ти век каза, че осмият вече не е необходим Оптински старец - Нектарий.На въпрос дали ще има съюз на църквите той отговори: „Не, това може да направи само Вселенски събор, но повече няма да има събор. Имаше седем събора, като седем тайнства, седем дара на Светия Дух. За нашия век пълнотата на числото е седем. Числото на следващия век е осем. Само отделни хора ще се присъединят към нашата Църква.” Обърнете внимание: старецът каза „да се присъединим“, а не да се обединим, на което се надяват икуменистите, в речите си хулещи светата Църква, сякаш „съгрешила от греха на разделението“.
Също в началото на 20в изповедник на царското семейство, подвижник на благочестието, архиепископ Теофан ПолтавскиНа въпрос дали ще се състои „осмият вселенски събор“ той отговори: „Все още нищо не знам за „осмия вселенски събор“. Мога само да кажа с думите на Свети Теодор Студит: „Не всяко събрание на епископи е събор, а само събрание на епископи, които стоят в Истината“. Така епископ Теофан даде да се разбере на всички вярващи, че имат право да не приемат, да отхвърлят неправославните решения на архиерейските събрания.
Предстоящото отстъпление беше предсказано с удивителна точност преп. Кукша Одески.В средата на миналия век той каза, че идват последните времена: „Скоро ще има вселенски събор, наречен „свят“. Но това ще бъде същият „осми съвет“, който ще бъде сборище на безбожните. На него всички вери ще се обединят в едно. Тогава всички пости ще бъдат премахнати (да обърнем внимание на думата „тогава“, т.е. не непременно директно на събора, но може би скоро след него), монашеството ще бъде напълно унищожено, епископите ще бъдат женени, новият календар ще бъде въведен в Вселенска Църква" (т.е. всъщност пророчеството на Божия светител изброява теми от дневния ред на предстоящата "Всеправославна" среща). По-нататък монахът предупреждава: „Бъдете бдителни! Опитайте се да посещавате храмове, докато все още са наши. И най-заплашителните думи: „Скоро ще бъде невъзможно да отидете там, всичко ще се промени.
Известно е, че в средата на 20 век най-активният деец на икуменическото движение в Русия е митрополит Никодим (Ротов). Сред своето паство и ученици той насажда идеите за евхаристийно общение с католиците, необходимостта от въвеждане на обновленчески нововъведения, включително замяната на Юлианския църковен календар с „новия стил“, според който служат папистите. По този повод Старец йеросхимонах Стефан (Игнатенко)предупредил децата си: „Ако въвеждат и служат по нов стил, в никакъв случай не ходете в този храм. Дори не всички епископи ще преминат към новия стил. Така че се придържайте към онези, които остават верни на Православието. Докато можете, ходете на църква. Ще дойдат моменти, когато ще бъде невъзможно да се отиде на църква. Църквата ще отиде в катакомбите. Но Господ няма да изостави Своите верни служители. Ще останат истинските свещеници и епископи, които също ще отидат в катакомбите. Ще започне страшна суматоха. Хората ще бягат в различни посоки...”
През 1948 г. страхотно обвинително пророчество прозвуча от друг стълб на вярата, Преподобни Лаврентий Черниговски: 
„Не се учудвайте, когато чуете, че в църквите всеки се моли по различни начини (очевидно светецът предупреди за реформирането на богослуженията). Като в „златните капаци” ще ви кажат да не четете псалтира, а след това и часовника, тогава Господ ще бъде търпелив и търпелив, но как ще се стеснява!..” Нека си спомним колко вече е съкратено богослужението в много църкви - Всенощното бдение в някои енории продължава само час и половина или дори по-малко! Монах Лаврентий също предупреждава срещу прекомерната загриженост за външното строителство и подобряване на църквите в ущърб на вътрешната работа, наричайки подобни строителни проекти предантихристови: „Ще позлатят куполите както на храмовете, така и на камбанариите, и когато основният е завършен, ще дойде време за царуването на Антихриста. Виждате ли колко коварно е подготвено всичко това? Всички църкви ще бъдат в най-голям блясък както никога досега, но ще бъде невъзможно да се отиде в тези църкви, тъй като там няма да се принася Безкръвната Жертва на Исус Христос.
Разберете: църкви ще има, но православен християнин няма да може да ги посети, тъй като цялото „сатанинско сборище“ ще бъде там! Още веднъж повтарям, че ще бъде невъзможно да се отиде в тези църкви: в тях няма да има благодат!“ За да разберем тези плашещи думи, можем да цитираме историческия пример на „Живата Църква“, обновленци от 20 век: много свещеници по различни причини (заради фалшиви вярвания, под натиск на властите...) се преместиха в „Църквата на комунистите”, докато верните отци не благословиха да присъстват на него. И в едно от пророческите видения Свети праведен Йоан Кронщадскихрамовете на обновленците бяха показани като места, в които цари мерзостта на запустението.
В своите пророчества св. Лаврентий отделя специално място на Украйна, както и Белгородски старец Серафим (Тяпочкин). 
Последният, по-специално, строго предупреди, че онези от неговите жители, които се противопоставят на „съюза с Русия - дори и да се смятат за вярващи - стават слуги на дявола“.
Нека си припомним имената и на други съвременни подвижници на благочестието - Протойерей Николай Рогозин, игумен Гурий (Чезлов), схиархимандрит Христофор Тулски.Те също предупреждаваха своите духовни чеда за идващите времена на гонение на православните и отстъпление от чистотата на вярата, за създаването на единно световно царство и единна църква на Антихриста. Но, което е характерно, във всички наставления и пророчества на тези светила на Православието червена нишка минава през посочването на недопустимостта на напускането на Църквата. Те учеха: човек трябва да се пази от отклонение в ерес, но не трябва да се отклонява в разкол. Трябва да се борим за чистотата на вярата в църковната ограда, докрай!
Връщайки се към предсказанията на св. Лаврентий, нека подчертаем още една важна тема – секуларизацията на духовенството и монашеството. Светият отец предсказа: „Идва последното време, когато духовенството ще бъде увлечено от светското суетно богатство. Те няма да мислят за собственото си спасение, още по-малко за другите. Те ще имат коли и дачи, ще посещават курортни места, ще отделят време за почистване на големи красиви манастирски помещения и ще отнесат Иисусовата молитва. Ще забравят за нея! Тогава те самите ще тръгнат по грешния път и ще поведат страхливите хора със себе си. Но бъдете мъдри и разумни. Слушайте красивите им думи, но не следвайте делата им.” Пророчествата на светеца обаче са увенчани с утешително обещание: „Всички ереси и разколи в Русия ще изчезнат благодарение на царя, но само за кратко време, защото тогава ще дойде Страшният Съдия да съди живи и мъртви“.
Много православни християни също знаят поразително пророчество относно същия проблем: преподобни Серафим Саровски.Виждайки чрез Божието откровение плачевното духовно състояние на епископите и свещениците от последно време, отец Серафим извика: „По-добре би било да бъда лишен от Царството Небесно, Господи, само помилуй ги!“ Но праведният Господ отговорил на монаха, че това е невъзможно, тъй като тези хора доброволно са избрали съдбата си, отстъпили са от истинската вяра и са учили хората на „човешките учения и заповеди“. Според показанията на „слугата” на свещеника Н.А. Мотовилов, Серафим Саровски също предсказал, че тъй като до края на вековете „руските епископи ще станат толкова нечестиви, че ще надминат гръцките епископи в тяхното нечестие по времето на Теодосий Млади, така че дори няма да повярват в най-важното догмата на християнската вяра – Възкресението Христово и общото възкресение”, тогава Господ ще го възкреси като от сън – за да потвърди истината за възкресението на мъртвите.
„Царстващото спокойствие ме тревожи“, каза друг велик аскет, Старецът на 20 век Паисий Святогорец. 
– <…>Отстъпничеството е настъпило и сега всичко, което остава, е да дойде „синът на погибелта“ (виж: 2 Солунци 2:3).<…>Ако Църквата мълчи, за да не влиза в конфликт с държавата, ако мълчат митрополитите, ако мълчат монасите, тогава кой ще говори?!” Аскетът видял нарастващото безразличие на хората към Бога, водещо до безразличие във всички области на живота. Старейшината учеше децата си на „добра загриженост“: „Преди, ако някой благочестив мирянин или свещеник, или още повече монах, се интересуваше от това, което се случва в света, те вярваха, че той трябва да бъде затворен в кула, в затвор [за покаяние] . Днес всеки, който не го е грижа за това, трябва да бъде затворен в кула, защото враговете на Христос искат да унищожат всичко. Колко актуални са тези думи днес, когато много свещеници казват на ревностните за чистотата на Православието енориаши: „Вие постъпвате неправилно! Не се намесвай в това, не е твоя работа! Обърнете повече внимание на духовния си живот!“ Отец Паисий оплака тази псевдодуховност: „Ех, ако с молитва стигнаха до такова състояние, че да не се грижат за нищо, тогава щях да им целувам краката! Но не, те са безразлични, защото искат да са добри за всички и да живеят щастливо.” И освен това той упреква онези, които предлагат да не се изобличават еретиците, уж от любов към тях, казвайки, че това идва „от лъжливо разбрана доброта.<…>Ето как, в желанието си да покажат своето „най-високо благородство“, те се кланят на двурогия дявол. „Нека има една религия“, казват те и поставят всичко на едно ниво<…>. Днес те се опитват да унищожат вярата и за да се срути сградата на вярата, бавно махат камък по камък. Но ние сме отговорни да не позволим на враговете на Църквата да съсипят всичко“, предупреди строго благочестивият старец.
Той говори и за основната причина за отстъпничеството на църквата Преп. Анатолий Оптина (Потапов):„И така, в резултат на обедняването на благочестието, в Църквата ще започнат ереси и разколи и тогава, както са предсказали св. отци, на троновете на йерарсите и в манастирите. Поради това ересите ще се разпространят навсякъде и ще заблудят мнозина. Врагът на човешката раса ще действа с хитрост, за да склони дори избраните към ерес<…>. Еретиците ще поемат властта над Църквата, ще разположат своите слуги навсякъде и благочестието ще бъде пренебрегнато.”
Той се повтаря от наскоро прославената Грузинска църква Преподобни Гавриил (Ургебадзе): 
„В последно време привържениците на Антихриста ще ходят на църква, ще се кръстят и ще проповядват евангелските заповеди. Но не вярвайте на тези, които нямат добри дела. Само по делата човек може да разпознае истинския християнин.”
Изключителният сръбски богослов на 20 век ни казва същото Преподобни Юстин (Попович) Челийски:„Като цяло въпросът за подготовката и свикването на нов „вселенски събор“ не е нов<…>. Този въпрос беше повдигнат още приживе на нещастния Константинополски патриарх Мелетий (Метаксакис), известният суетен модернист и реформатор, създател на разкола в православието, на неговия т. нар. „всеправославен конгрес” в Константинопол през 1923 г. ..” Тоест, „осмата вселенска” се е подготвяла повече от 90 години! В същото време, както отбелязва св. Юстин, 
каталогът на неговите теми непрекъснато се променя, оставайки неизменно „схоластично-протестантска поредица от сухи хуманистични теореми“. Светият отец се обърна към съвременните архипастири с убедителна молба да се откажат от идеята за провеждане на подобен форум, тъй като от него може да се очаква „само едно: разколи, ереси и смърт на много души.<…>Такъв Събор, вместо да лекува, ще отвори нови рани върху Тялото на Църквата и ще създаде нови проблеми и страдания за нея.”
И така, въз основа на всички горни предсказания на светци и подвижници, можем да заключим, че подготовката за „Всеправославния събор“ е следствие от процесите на отстъпничество в Църквата и света, приближаващи възшествието на Антихриста. И ние, православните хора, както учат Божиите светии, трябва не само да познаваме добре своята вяра, но и да я живеем, да гледаме на всичко, което се случва с духовни очи - в светлината на Божественото Откровение.
Бих искал да завърша със следните пророчески инструкции. Да не забравяме, че според думите на св. Лаврентий само „царят ще очисти Църквата от всички ереси и разколи“. И по-нататък - Свети Теофан Затворникобозначен: „Основните елементи на руския живот: православие, автокрация, националност - т.е. църква, цар и царство“. А монах Анатолий Оптински предупреждава: „Ако няма цар, няма да има Русия. Както човек с отсечена глава, така и Русия без цар ще бъде вонящ труп. За необходимостта от възраждането на автокрацията в нашата страна в последно време - за да се запази чистотата на истинската вяра пред лицето на изпитанията, идващи на цялата земя - говориха Полтавският епископ Теофан и блажената майка Матрона Московски, и схимоигуменът старец Йероним Санаксарски, и светилото на нашето време митрополит Йоан (Сничев), и преподобният отец Николай Гурянов от остров Залит...
Господи, по молитвите на светите царски мъченици и на всички Твои светии, особено на нашата Владичица Богородица, запази православната вяра, нападната от еретици! амин
“ПРАВОСЛАВЕН КРЪСТ” №2 15 януари 2015г
Вероотстъпничество
Вероотстъпничество (на гръцки αποστασία - вероотстъпничество, предателство, отпадане) - вероотстъпничество, предателство на християнската вяра и отпадане от нея.
В гръцкия текст на Стария завет (Септуагинта) думата вероотстъпничество се намира в значението на вероотстъпничество от Бога (Йеремия 2:19, Исус Навин 22:22) и има ясно религиозно значение. В Новия завет думата вероотстъпничество означава вероотстъпничество или отклонение от християнската вяра (Лука 8:13, 1 Тим. 4:1-3, Евр. 3:12, 2 Петр. 2:20, 3:17).
Още от времето на св. Киприан Картагенски Църквата се среща с понятието отстъпник (на гръцки αποστατης – отстъпник), което се прилага за християни, отпаднали от вярата по време на гонения.
Вероотстъпничеството като световен феномен е пророчески предсказано от апостол Павел, който го смята за един от основните знаци на есхатологичните събития, предшестващи Страшния съд („защото няма да дойде онзи ден, ако първо не дойде отстъплението“ - ή αποστασία, 2 Сол. 2:3).
Християнството даде всичко на цивилизацията: концепцията за личността и концепцията за личните права и свободи, концепцията за социална сигурност и много повече. Благодарение на християнството хората живеят добре, дълго и комфортно. И така възникна идеята, че сега всичко е наред и следователно Бог вече не е необходим. Отстъпничеството е масово отстъпничество. Марина Джуринская
Игумен Сергий (Рибко) в младостта си имаше прякора „Терорист“. И до днес е приятел с рок музиката.
Успешният йеромонах Илия обича да позира.Оказва се, че той има повече от една колесница. Случайно (след тежък инцидент) се оказа, че има още един мерцедес - джип.
Недоброжелатели не пропуснаха веднага да се разсърдят в интернет...
Но игумен Тимофей (служи в църквата на пророк Илия на Обиденния път, близо до катедралата Христос Спасител) има по-скромна кола - спортна кола BMW Z-4
Но приятелите са много известни. Позволено им е дори да се качат на солеята със „сурогатно“ бебе след кръщението...
Свещеник Йоан Охлобистин. Етапи от славния път...
Един свещеник трябва да има брада
Пасторски поздрави на всички
Явно няма нужда да представяме тази цифра... Малко по-късно полугол моторист се качи на този мотоциклет и обиколи Севастопол с развято отзад знаме.
На чай с богохулниците. Маските вече са свалени...
- Вярно ли е твърдението, че в навечерието на идването на антихриста няма да има духовни отци (старци), а християни ще има принуден да се погрижите за собственото си спасение?Последните времена са време на голямо отстъпничество. Светите отци с трепет описват ужасния мащаб на отстъплението на човечеството от Бога. Но в същото време те свидетелстват, че християните от последните времена ще бъдат по-високи от мъчениците от периода на първото гонение на Църквата. Бог ще им даде по-голяма благодат.
И тук имам един въпрос: ще успеят ли да постигнат такова високо духовно състояние без Църквата? Не. Църквата на последните времена ще бъде жива и изпълнена с благодат. „Апокалипсис” също свидетелства за това.
И щом има Църква, ще има епископи, свещеници, монаси и миряни. Това, че ще са малко и ще бъдат преследвани, не е толкова важно. Самият Спасителят ни каза „не бой се, малко стадо“. И в последните страшни времена православните ще могат да намерят опора и подкрепа от своите духовни отци. Вярвам, че Господ ще осигури и утеши християните по специален начин. Включително чрез изповедници, които ще бъдат до тях.
Такова явление като вероотстъпничеството може да навреди на много от нас, но само на тези, които не живеят духовно и нямат истинска връзка с Бога. Тези, които имат жажда за Христос, желание да бъдат с Господ, никога няма да изоставят Божията благодат.
Да си спомним съветската епоха. В издадените книги четем колко малко са били старците и духовните отци, които са можели да подкрепят православния народ. Но въпреки това, миряните, които копнееха да бъдат с Господа, имаха духовни наставници! Въпреки огромните и на пръв поглед непреодолими препятствия.
- В същото време дори в наше време много християни, позовавайки се на факта, че не са останали истински старци и изповедници, нямат постоянен духовен водач.
Това състояние крие голяма опасност. Това е пагубна заблуда!
Трябва да намерим не велики старци и изповедници, а себе си. Трябва смирено да молим Господ да ни даде духовен водач. И колкото и малък да е той (по добродетел, по слава...), Господ ще ни благослови за нашето смирение и ще ръководи духовния ни живот чрез него.
Не е виновно отсъствието на старейшини, а нашата липса на желание да живеем истински духовен живот. Ако искрено искаме да бъдем с Христос, Господ може да издигне изповедници и старци от камъни.
Понякога хората идват в нашия манастир и питат: има ли хора като стареца Паисий Святогорец днес на Света гора? Но е погрешно да се поставя въпросът по този начин. И днес има много старци и монаси-подвижници. Но проблемът е в нас. Можем ли просто и смирено да питаме за това, което ни интересува? Ще можем ли да се подчиним?
 |
Миряните и монасите на нашето време трябва да се стремят да слушат своя духовен отец със смирение и послушание, а не да прекарват живота си в търсене на велики старци.
Това важи особено за монасите. Според светите отци само по три причини монахът може да напусне своя манастир и да потърси нов духовен наставник: ако игуменът е еретик, ако достъпът до манастира е отворен за жени или в него живеят малки деца.
- Какво трябва да бъде мястото на исихастката традиция в живота на монасите и миряните днес?
Исихастката традиция е квинтесенцията на Православната църква и основата на живота на православния християнин.
Да си припомним житието на св. Григорий Палама. Веднъж в Берейската пустиня той се сприятели с един прост старец, мълчаливия човек Йов. Веднъж той, слушайки свети Григорий, който изрази идеята, че не само аскетите, но и всички християни трябва да се молят непрестанно, не се съгласи с него и възрази, че непрестанната молитва е задължение само на монасите, а не на миряните. Григорий Палама, без да иска да обиди стареца и не обича многословието, замълча. Но щом Йов се върна в килията си и започна да се моли, един ангел му се яви и каза:
- Не се съмнявайте, старейшина, в истинността на думите на Григорий - той говори и говори истината; Така че помислете за това и го предайте на другите.
Исихастката традиция включва не само създаването на умствена молитва ("Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния"), но и целия спектър от духовен живот. Това е както борба за очистване от страстите, така и придобиване на противоположни на тях добродетели.
Ако загубим връзка с исихастката традиция, ние (миряните и монасите) ще се отклоним от пътя на спасението. Нека се лутаме в безнадеждна задънена улица на различни западни християнски доктрини.
Например, нека се потопим в пиетизма – учението, според което ще се спасим чрез добрите си дела. Разрушението на този подход е в самооправданието, което пречи на нашето спасение.
Или в отричане на вдъхновението на Писанието и Традицията. Или към секуларизация. Или в много други движения, които са залели западните църкви.
 |
В наши дни някои монаси пишат богословски трудове. Но това не е обикновено и още повече основно нещо за един монах, както ясно отбелязва св. Йоан Лествичник: ние (монасите) ще бъдем съдени не за това, че не богословстваме или не сме мисионери, а за това, че не плачем за греховете си. . Работата на монаха е покаянието.
 |
- Отец Лука, колко необходимо е създаването на Иисусовата молитва за миряните?
Великите руски старци от 18-19 век настойчиво призовават миряните към умствена молитва и потапяне в исихасткия тип аскетичен живот.
В съвременна Гърция много миряни също казват Иисусовата молитва, въпреки че преди четиридесет години нямаше и следа от нещо подобно. В обръщането на християните към исихастката традиция заслугата на Света Гора Атон е несъмнена.
 |
В Русия, според мен, скъсването с духовната традиция на исихазма беше улеснено от господството на атеистичната идеология. Загубена е връзката с живото светоотеческо наследство на 19 век. Но се надявам, че с Божията помощ миряните ще могат отново да се докоснат до удивителната красота на духовната традиция на исихазма. Възстановяване на връзката с наследството на Сергий Радонежски и Паисий Величковски.
Всъщност създаването на Иисусовата молитва за миряните не е трудна задача. Където и да са и каквото и да правят, те могат да повтарят думите „Господи Исусе Христе, Сине Божи, помилуй мене грешния“. Всеки ден те се сблъскват с много проблеми и трудности. Ако по време на всяко изпитание се обърнат към Господ поне няколко пъти, целият им ден ще бъде изпълнен с молитва. Родителите могат да се молят за децата си. Деца за академичен успех. Млад за по-старото поколение. Всички заедно за нашето Отечество. Има много причини да се молим!
