В неделя няма служба. Всичко за богослужението

Богослуженията са неразделна част от църковния живот. Православните храмове се издигат заради тях.

Службите, които се извършват в Църквата, не са просто религиозен акт и ритуал, а самият духовен живот: особено тайнството Литургия. Услугите са разнообразни, но въпреки цялото разнообразие са подчинени на доста ясна система.

Какви служби се провеждат в Църквата? Казваме ви най-важните неща, които трябва да знаете.

Богослужение в църквата Три Светители в Париж. Снимка: patriarchia.ru

Служби в Църквата

Литургичният живот на Църквата се състои от три цикъла:

• Годишен кръг:където централният празник е Великден.
• Седмичен кръг:където основният ден е неделя
• И дневния цикъл:в която централна служба е Литургията.

Всъщност най-важното нещо, което трябва да знаете за богослуженията е, че при цялото им многообразие основното е Литургията. Заради нея съществува целият дневен цикъл и всички служби, които се извършват в храма, са „подготвителни“ за него. („Подготвителни“ не означава второстепенни, а означават, че подготвят християнина за основното, което може да бъде в неговия духовен живот - Причастието.)

Външно службите се различават една от друга по повече или по-малко тържествен вид. Например в Литургията участва целият свещенически чин, който е в храма или манастира, както и хорът. А в службата на „часовете“ (по същество четенето на молитви и някои псалми) има само четец и свещеник, който в този момент е скрит в олтара.

Какви служби се провеждат в Църквата?

Ежедневният цикъл на службите в православната църква се състои от девет служби. Сега те са условно разделени на вечерни и утринни (те се извършват в църквите сутрин или вечер, обединявайки се сякаш в една вечерна или утринна служба), но първоначално, някога, те са били равномерно разпределени през целия ден и нощ.

В същото време, според църковната традиция, началото на деня се счита за 6 часа вечерта. Ето защо тези, които се подготвят за Причастие, трябва да присъстват на вечерните служби предния ден - така че целият църковен ден да бъде осветен от предстоящото Тайнство.

Тайнството Литургия и причастието са център на целия богослужебен кръг в Църквата. Снимка: patriarchia.ru

Днес литургичният цикъл е придобил следната форма. (В пълния си вид той се провежда по правило само в манастирските църкви.)

Вечерни услуги:

• 9-ти час
• Вечерня
• Съгласете се
• Утреня
  • (в навечерието на Великите празници или в събота вечер вечерните служби се обединяват във Всенощното бдение)
• 1-ви час

Сутрешни служби:

• Среднощен офис
• 3-ти и 6-ти час
• Литургия

В „енорийските“ църкви кръгът обикновено се свежда до следните служби:

Вечерта:Вечерня, утреня
Сутринта:Часове и Божествена литургия

В идеалния случай литургията във всяка църква трябва да се извършва всеки ден - тъй като богослужението не е ритуал, а дихание на храма. Въпреки това, в енории, където има само един свещеник или малко енориаши, службите се провеждат по-рядко. Най-малко: в неделя и...

Какви са изискванията в Църквата?

Изискванията са неразделна част от църковния живот. Това са услуги, които нямат ясен график и се обслужват според нуждите. В частност:

• Молебен.Събрани молитви по различни поводи по различно време (и не само в църквата). Например молитва преди важно събитие, или за воини, или за мир, или за дъжд в случай на безмилостна суша. В някои църкви молитвените служби се провеждат редовно в определени дни.
• Кръщение.
• Панихида за покойника.
• Възпоменание:молитва за загиналите.

Прочетете тази и други публикации в нашата група на

” М. Леонтьева

Православното богослужение е необичайно! Някои от отличителните му черти се забелязват още с прекрачването на прага на храма и могат да объркат. Другите му характеристики стават очевидни с времето. Ще предоставя малко основна информация, която може да ви помогне да се почувствате по-уверени на православна служба: дванадесет факта, които трябва да знаете, когато попаднете в православен храм за първи път.

1. Що за бъркотия е това?

В самото начало на службата може да останете с впечатлението, че в църквата има объркване: хората отиват пред църквата, молят се пред иконостаса (ред от икони, стоящи пред олтара), целуват се различни предмети, запалване на свещи, въпреки факта, че услугата вече е в ход. Като цяло, когато влезете, службата вече е в ход, въпреки че на вратата ясно пише: „Божествената литургия започва в 9:30“. Явно ви беше неудобно, че сте закъснели, но тези хора пристигнаха още по-късно и сега се движат из храма. Какво става тук?

В неделните дни в Православната църква има една евхаристийна служба * – тя се предхожда от утреня [в гръцката и славянската църква литургията се служи след утренята – бел. ред.]. Между тези услуги няма прекъсване, веднага щом една приключи, започва друга, така че началният час на услугата е посочен условно. Общо по време на неделна служба духовникът прекарва повече от три часа в олтара, „да бъде в светлината“, както се изрази един свещеник.

Тъй като всички са постоянно в движение, никога няма момент, в който всички да седят на пейките, кротко да чакат началния стих да започне и да гледат как стрелките на часовника наближават 9:30. Православните вярващи могат да пристигнат в различни часове на утренята или началото на литургията, тоест някъде в рамките на един час. Когато и да пристигнат, службата вероятно вече е в ход, но това не им пречи да извършат личните молитви, необходими при пристигането в храма.

Това е разсейващо за новодошлите и дори може да се възприеме като неуважение, но скоро започвате да разбирате, че това не е просто формалност, а дълбоко личен израз на вяра. Разбира се, това не оправдава закъснелите, но, за съжаление, точността често отсъства от списъка с добродетели на много православни вярващи.

2. Застанете за Христос!

В православната традиция вярващите стоят почти през цялата служба. Наистина. Някои православни църкви дори нямат столове, освен няколко по краищата на стаята за тези, които имат нужда.

Във всеки случай, ако ви е твърде трудно да стоите през цялото време, можете да седнете. Никой няма да възрази и едва ли някой ще му обърне внимание. С течение на времето ще свикнете да стоите прав за дълги периоди от време.

3. Сим победа

Без преувеличение ще кажем, че често... Прекръстваме се при споменаването на Света Троица, когато се покланяме на кръста или иконата и много пъти по време на Божествената литургия.

Но това не означава, че всички трябва да се държат еднакво.

Някои се прекръстват три пъти подред, други, прекръстили се, докосват земята с дясната си ръка. Влизайки в храма, някои вярващи могат да се приближат до иконата и да извършат „хвърляне“ - прекръстват се, докосват пода с дясната си ръка и след като направят това два пъти, целуват иконата и след това отново повтарят „хвърлянето“.

С течение на времето няма да е трудно, но в началото изглежда, че е само за посветените и се страхувате да не направите нещо нередно. Бъдете сигурни, че не е нужно да последвате примера им веднага.

Ние се прекръстваме с дясната си ръка от дясно на ляво, за разлика от католиците и протестантите - висшата църква англиканци. Сгъваме пръстите си по специален начин: палецът и следващите два се съединяват, а останалите два пръста се притискат към дланта.

Както с всички наши действия, така и с това Православието ни насърчава да изповядваме вярата си. Опитайте се да познаете какъв символ стои зад това? (Три пръста, сгънати заедно, символизират Троицата, два пръста, спуснати към дланта - двете природи на Христос, както и Неговото слизане на земята).

Това също изисква обучение. Но ако в началото не съедините пръстите си добре, никой няма да ви обвини, че го правите.

4. Коленичене

По правило не се молим на колене. Понякога падаме по очи. Но не по същия начин, по който католиците падат ничком на пода. Коленичим, опираме ръце на пода и го докосваме с челото си.

Изглежда като на снимки от някое средноазиатско богослужение, а за представителите на западната култура изглежда безпрецедентно. Първоначално се чувствате неудобно, падайки по лице, но всички останали го правят естествено и в крайна сметка неудобството изчезва. Жените забелязват, че е по-удобно да се поклонят на земята в широки поли и е по-удобно да стоят в обувки без токчета.

Понякога се покланяме до земята и веднага ставаме, както по време, което често се произнася по време. Случва се да се покланяме и да се задържаме за известно време, както правят в някои общности на някои места на евхаристийната молитва.

Не всички се просват. Някои вярващи коленичат, други стоят с наведени глави, а седналите могат да се наведат напред и да седят прегърбени. Стоенето плахо също не е забранено. Никой няма да обърне внимание, ако не паднеш по лице. За православието различни форми на изразяване на лична религиозност са по-характерни от усещането, че сте наблюдаван и може да се обидите, ако направите нещо нередно.

Един от бившите свещеници на Англиканската църква в Америка призна, че решението му да стане православен е било повлияно най-много от гледката на вярващи, които се кланят до земята. Тогава той смяташе, че така трябва да стои пред Бога.

5. Обичам те и те целувам.

Целуваме светините.

Когато влизаме в църквата, се целуваме (прието е Исус да целува краката, а светците дясната ръка). Скоро забелязвате, че някои целуват св. Чаша, други целуват полите на одеждите на свещеника, когато минава, клириците му целуват ръка, когато му подават кадилницата, в края на службата всички се нареждаме да целунем кръста.

Когато кажем, че сме „целунали” нещо, това означава, че сме се прекръстили и сме целунали този предмет.

Друга причина, поради която защитаваме Евхаристията от публичен достъп, е, че я приемаме по-сериозно от много други християнски деноминации. Ние вярваме, че това наистина е Тялото и Кръвта Христови. Ние не започваме причастие, без да изповядаме греховете си пред свещеника и да се помирим с другите членове на Църквата. Ние се въздържаме от храна и напитки, дори от сутрешната си чаша кафе, от полунощ преди причастие.

И така, стигаме до темата. Когато новодошлите научават за тази православна традиция, обикновено им е трудно да повярват. Въздържаме се от месо, риба, млечни продукти, вино и олио всяка сряда и петък, както и през четири периода от годината, като най-дълго през Великия пост преди Великден. Общо отнема около шест месеца.

Тук, както и навсякъде, са възможни вариации. След консултация със свещеника хората решават до каква степен могат да поддържат тези пости, както от физическа, така и от духовна гледна точка - прекалената строгост може скоро да доведе до разочарование и депресия. Постенето е личен въпрос за всеки човек. Както каза той, това е празник за всички, които постят и които не постят: „въздържатели и небрежни, почитайте този ден еднакво; вие, които сте постили и тези, които не сте постили, радвайте се сега!“

Важно е да се отбележи, че постът не е строго правило, чието нарушаване ви излага на ужасна опасност, и не е наказание за грехове. Постенето е упражнение за нашия растеж и укрепване, лекарство за душата.

След консултация със свещеник, като духовен лекар, можете да разработите мярка за гладуване, която ще ви поддържа в добра форма, но няма да ви събори. Може би следващата година ще можете да се справите с повече. С течение на времето, след като са преживели братски пост с любяща общност, много хора откриват, че започват да се наслаждават на постенето.

7. Защо няма обща изповед?

Вярваме, че нямаме еднакви грехове, всички са индивидуални. По време на литургията няма отделна молитва за изповед. Православните християни трябва редовно да посещават лично свещеника.

Ролята на свещеника напомня повече на ролята на духовен отец, отколкото в другите вероизповедания. Те не просто се обръщат към него по име, а го произнасят „баща” преди името. Съпругата му също има своя собствена специфична роля като майка на енорията и тя също се нарича със специално име, в зависимост от културата: на арабски „Khouria“, на гръцки „Presbytera“, като и двете означават съпругата на свещеника, и на руски „матушка", което означава „майка".

Друга особеност е Символът на вярата, който се рецитира или пее в зависимост от енорията. Ако по навик или умишлено кажете: „И от Сина, който изхожда“, никой няма да ви подкрепи. се появява в Символа на вярата шест века след съставянето му и ние се придържаме към оригиналната версия. Посетителите от общностите на Висшата църква отбелязват, че ние не се покланяме или коленичим пред думите „и този, който се въплъти“.

Ние също не спираме да възкликваме „Алилуя“ по време на Великия пост, както правят монахините от Англиканската общност, освен това великопостната утреня е особено наситена с този възглас.

8. Музика.

Около седемдесет и пет процента от службата е заета от пеене на енориаши. Православните християни не използват музикални инструменти по време на службите. Пеенето обикновено се води от малък акапелен хор и степента, в която енориашите участват в пеенето, варира от енория до енория. Музикалният стил също варира, варирайки от едногласно пеене в източните традиции на арабската църква до европейския звук на четиригласна хармония в руската църква, с много вариации между тях.

Това непрекъснато пеене в началото е поразително, сякаш стъпваш върху бързо движещ се ескалатор и те носят час и половина, докато слезеш от него. Някой правилно отбеляза, че литургията е една непрекъсната песен.

Всяка седмица се пее почти едно и също и това предпазва от умора. Всяка следваща неделя службата се променя много леко, основните молитви и песнопения са в същия ред и скоро вече ще ги знаете наизуст. Тогава ще започнете да усещате Божието присъствие, което е почти невъзможно да се направи на този етап, когато преминавате ту към четене на молитвеника, ту към текста на литургията, ту към изучаване на енорийската брошура.

9. Редакторите са безсилни

Не може ли да се каже това по-кратко? Защо тези допълнителни епитети? Възможно ли е още веднъж да съкратя този текст, макар и доста точен и уместен? Но тогава вече няма да е православна служба. Православните християни винаги ще се опитват да се изразяват възможно най-широко. В Православната вяра молитвата никога не е твърде много и това важи и за другите й аспекти. Когато свещеник или дякон възкликне: „Нека изпълним нашата ** молитва към Господа...“, бъдете сигурни, че ще трябва да стоите още петнадесет минути.

Първоначално литургията продължи повече от пет часа, това показва, че хората в онези дни са пламнали със сърцата си за Господа. в своята редакция на литургията, той намали продължителността й на два часа и половина, а по-късно (около 400) Св. Йоан Златоуст допълнително намали това време до час и половина. Обикновено в неделя литургията на Св. Йоан Златоуст, но в някои дни (неделя на Великия пост, Богоявление) служим по-дълга литургия на Св. Василий Велики.

10. Избран войвода

Неизменна черта на православното богослужение е „Непобедимият войвода” на всички християни. Наричаме я още Богородица или Богородица. Тя допринесе за нашето спасение, като направи физически възможно въплъщението на Бог в човека. Но въпреки Нейната почит, както се казва в Евангелието: „Ето, отсега нататък ще Ме благославят всички родове“ (Лука 1:48), това не означава, че вярваме в магическите сили на Нея или на други светии или смятат ги за полубогове. Когато пеем „Пресвета Богородице, спаси нас“, ние не очакваме, че Тя ще ни даде спасение във вечността, а молим Нейните молитви за нашето застъпничество и растеж във вярата.

Ние молим за молитвите на Дева Мария и други светци така, както искаме молитвите един на друг. Те не са умрели, те просто са отишли ​​в друг свят. Обграждаме се с икони, които да ни напомнят, че всички светии участват невидимо в нашата молитва.

11. Три порти.

Във всеки православен храм има . Иконостас означава „поставка за икони“ и може просто да представлява голяма икона на Христос отдясно и икона на Богородица с Младенеца отляво. В по-добре оборудвана църква олтарът може да бъде преграда, украсена с икони. Някои видове иконостаси блокират олтара от поглед, с изключение на онези моменти, когато централната порта е отворена.

Най-простият вариант на иконостаса с две големи икони има три входа. Централната, непосредствено пред олтара, се нарича Свети или Царски двери, тъй като през тях по време на Евхаристията към богомолците излиза самият Цар на Славата. Светите порти се използват само от свещеник или дякон с чашата в ръце.

От двете страни на иконите, ако това е опростен иконостас, има двери с изобразени ангели, те се наричат ​​Дяконските порти. Те се използват от служители на олтара и други служители, но не е позволено да се влиза или излиза от олтара, освен ако не е абсолютно необходимо. Служителите на олтара - свещеници, дякони, служители на олтара - могат да бъдат само мъже. Жените могат да участват във всички други области на църковния живот. Приносът на жените се оценява наравно с този на мъжете от времето на първите мъченици; гледайки към олтара, винаги можете да видите Богородица и други свети жени. В много православни храмове жените работят наравно с мъжете: ръководят хора, рисуват икони, преподават уроци, четат апостола и участват в енорийския съвет.

12. Къде трябва да отиде един американец?

Прелиствайки жълтите страници на всяка метрополия, можете да намерите голям брой православни църкви: гръцки, румънски, руски, антиохийски, сръбски и много други. Наистина ли православието е толкова национално ориентирано? Дали тези разделения са доказателство за богословски разделения и схизми? Въобще не. Всички тези православни църкви са една Църква. Националността показва под чия юрисдикция попада енорията и на кой епископ се отчита.

С 6 милиона православни християни в Северна Америка и 250 милиона по целия свят, православната общност е втората по големина от всички християни.

Въпреки такова национално разнообразие, поразително е, че Православието е единно по богословски и морални въпроси. Православните християни по целия свят единодушно се придържат към основните християнски принципи, проповядвани от апостолите, които се предават от поколение на поколение от епископите – апостолските приемници. Освен това те са верни на апостолските принципи на морала: сексуалните отношения извън семейството също се считат за грях от православна гледна точка.

Някои може да обяснят това единство като историческа случайност. Ние обаче приписваме това на влиянието на Светия Дух.

Защо тогава такова разнообразие от национални църкви? Тази националност ясно отразява географските характеристики. Северна Америка също е географска единица; някой ден ще имаме и една национална църква: Американската православна църква. Това трябваше да бъде така първоначално, но поради сложна историческа обстановка това не се случи. Вместо това всяка православна етническа група, емигрирала в Съединените щати, създаде своя собствена църковна структура. Това разнообразие от православни юрисдикции не е нищо повече от временно недоразумение; вършат се интензивни молитви и много работа, за да се преодолеят тези ненужни бариери.

В момента най-големите юрисдикции в Америка са Гръцката православна митрополия, Православната църква в Америка (руски произход) и Антиохийската митрополия (арабски произход). Литургиите във всички са в основата си еднакви, може би с някои разлики в езика и музиката.

Първоначално Православието те поразява със своята необичайност, но с времето това усещане преминава. Все повече и повече започвате да се чувствате като у дома си в него и постепенно той ще ви отведе до вашия истински дом - в Царството Небесно.

Превод от английски на статията First Visit to an Orthodox Church: Twelve Things I Wish I’d ​​​​Know специално за портала „” на М. Леонтьева

* Това се отнася за църкви с един олтар (бел.ред.).

** „Ще изпълним“ означава, че ще завършим (бел. на редактора).

И сега всичко е наред. Църковните служби или общественото богослужение са основната цел на всички храмове. Ежедневно се провеждат вечерни, сутрешни и следобедни служби, като всяка от тях се състои от три вида служби. Така се оказва, че на ден се провеждат 9 служби, които се повтарят ден след ден, поради което такива ежедневни служби се наричат ​​ежедневен кръг.

Има и седемседмичен кръг от услуги - поредица от услуги, повтарящи се в рамките на 1 седмица (1 седмица). Има служби, които се провеждат веднъж годишно, те се наричат ​​годишни. Църковната камбана призовава всички вярващи в църквата за молитва, но е по-добре да дойдете в църквата предварително, за да имате време да почитате иконите, да поръчате възпоменание и да запалите свещи преди началото на службата.

Жените трябва да са с рокля или пола в храма, да дойдат с покрити глави и също така е препоръчително да не носят грим. Мъжете, напротив, трябва да оголят главите си, когато влизат в храма. Ако имате желание да участвате в служба, по-добре е предварително да разберете как се провежда службата в църквата.

При влизане в храма трябва да се прекръстите 3 пъти и да се поклоните. Веднага щом службата започне, трябва да стоите на едно място. Самата служба се състои от молитви и църковни песнопения, изпълнявани от духовник, който често се подпомага от църковен хор. От тези песнопения християните научават за живота на Христос и неговите ученици, в молитвите си вярващите благодарят на Господ.

По време на службата не можете да ходите из храма, не можете да говорите, трябва да стоите и внимателно да слушате всичко, което казва духовникът. Само тежко болни хора имат право да седят, докато други могат да седят само докато четат определени молитви. Ако закъснеете за началото на службата, трябва да влезете в храма и да се присъедините към богомолците.

Но православните празнуват най-важните части от службата, като Шест псалм и Евангелие, по време на които е забранено влизането: трябва да останете на вратата, чакайки края на тези молитви. Напускането на храма по време на служба е голям грях. Ако видите някого, когото познавате, докато тече църковна служба, трябва само да му кимнете с глава, ръкостискането в църквата е забранено.

Продължителността на услугите не е ограничена от никакви канони, услугата може да продължи от 1,5 до 3 часа. Православната църква отдава голямо значение на всяка молитва, но се смята, че най-голяма сила има съборната молитва на събралите се вярващи. В допълнение към ежедневния, седемседмичния и годишния цикъл от служби, църквата провежда и служби, наречени trebaми, което означава според нуждите на християните. Те включват кръщене, молебени, сватби, погребални служби, панихиди и др.

Службата в църквата е служба на Бога, която се състои от подходящи ритуали и молитви. Тя отразява вътрешното религиозно съдържание. Храмовете са специално предназначени за църковни служби. Всеки ден в православните храмове се провеждат публични следобедни, утринни и вечерни служби.
Всяка църковна служба се състои от три вида служби. Заедно те образуват дневен кръг от служби, като се започне от вечернята (от деветия час, вечерня и вечеря) и завърши с деня (от третия час, шестия час и Божествената литургия). Между тях има и утринна служба в църквата (полунощница, утреня и първи час). Не е трудно да се изчисли, че целият дневен кръг съдържа девет служби.

Православната църковна служба е заимствала много от старозаветното богослужение. И така, новият ден започва не в дванадесет часа през нощта, а в шест часа вечерта. Следователно дневният цикъл на богослужението започва с вечерня. Тази служба в църквата е значима с това, че изразява основните библейски събития, като се започне от сътворението на света, грехопадението на Адам и Ева, Мойсеевите заповеди и се стигне до служението на пророците. Православните енориаши благодарят на Господа за преживения ден.

Молитва за предстоящия сън

След вечерята в църквите се отслужва вечеря. Какъв е този вид поклонение? Това е един вид църковна молитва за предстоящия сън. Вярващите помнят слизането на Христос в подземния свят и освобождаването на праведните от властта на Сатана.

Седем услуги от ежедневния кръг

В полунощ се извършва третата служба от дневния цикъл - Полунощницата. Тази служба трябва да напомня на енориашите за Страшния съд и второто идване на Христос. Утренята се служи преди изгрев слънце. Тази църковна служба е една от най-дългите. Посветена е на събитията от земния живот на Христос. На него се отправят множество благодарствени и покайни молитви. Първият час се прекарва около седем часа сутринта. Тази услуга е кратка. Припомня присъствието на Месията на процеса срещу еврейския първосвещеник Каиафа. Третият час се служи в девет часа сутринта. Тази служба е посветена на събитията в Сионската горница, където Светият Дух слезе върху спътниците на Христос и в преториума на Пилат, където Божият син беше осъден на смърт. Шестият час се празнува в дванадесет часа следобед, а деветият час се служи в три часа следобед. Това време се счита за момента на смъртта на Христос на кръста. Затова тези услуги са посветени на това събитие.

Основно богослужение

Основната православна църковна служба в ежедневния кръг е Божествената литургия. Тази служба позволява не само да си припомним моменти от Свещената история, но и да се съединим с Христос чрез тайнството Причастие, което според църковното предание е установено от него по време на Тайната вечеря. Тази служба се извършва между шестия и деветия час, поради което се нарича още литургия.

Колко време продължава църковната служба?

От 1-2 часа, в зависимост от самата служба и храма, в който се провежда. Днес са направени някои промени в инструкциите на църковния устав. В енорийските църкви вечеря се служи само по време на Великия пост, а в навечерието на Великден полунощницата се отслужва веднъж. Деветият час също почти не се служи, а останалите шест служби са обединени в 3 църковни служби.

Той е навсякъде и можете да Му отправяте молитви навсякъде. Храмовете, катедралите, църквите са раят на земята, където Господ обитава по специален начин, дарява Своята благодатна помощ по различни въпроси, утешава скърбящите и получава благодарност от хората. Богослуженията се извършват стриктно според правилата. За да разберете в колко часа започва църковната служба, трябва да се обадите или да отидете в храма, който ви интересува.

По правило общите молитви се извършват сутрин, вечер, а понякога и през деня. На пост, празници или обикновени дни графикът на службите се променя. В манастирите те живеят при специален режим, по-често и по-дълго работят за Бога. По време на специални периоди, като Великден и Коледа, литургията се извършва през нощта. Всички услуги са разделени на:

• дневни пари;
• седмично;
• годишен

Всички служби се извършват изцяло в манастирите. В катедралите и големите църкви на града богослуженията се провеждат ежедневно. Малките градски и селски енории планират служби въз основа на съществуващите изисквания на миряните и възможностите на духовенството.

Богослужебната църковна година започва на 1 септември по стар стил, а всички служби през годината се изграждат в зависимост от главния празник Великден. Ежедневната служба започва от вечерта, въз основа на библейското създаване на Вселената: първо беше вечерта, а след това сутринта. Вечерня се отслужва в чест на празник или светец, който се помни на следващия ден според календара. Всеки ден църквата възпоменава някое събитие от земния живот на Господ, Небесната царица или светиите.

Всеки ден от литургичната седмица е посветен на важно събитие:

• Неделя е специален ден, малък Великден, възпоменание за възкресението Христово;
• понеделник се молят на ангелите;
• вторник - на св. пророк Йоан Кръстител;
• сряда - помнят се предателството на Господа от Юда и паметта на Кръста, денят на поста;
• Четвъртък е празник на апостолите и Никулден;
• Петък - служба в чест на страданията Господни и Животворящия Кръст, ден на пост;
• Събота - Почитат се Богородица, паметта на светци и всички починали православни християни.

Съвременното вечерно богослужение се състои от:

• вечерня;
• утреня;
• 1-ви час.

Вечерната служба е посветена на паметта на събития от Стария завет: Божието сътворение на света, грехопадението на първите хора, Моисеевия закон и дейността на пророците. Православните християни благодарят на Бога за скърбите и радостите на деня и молят за благословения за предстоящите нощ и утро.

Много хора се интересуват от въпроса: в колко часа започва вечерната служба в църквата? Различните енорийски църкви имат своя собствена традиция да провеждат общи молитви, но средно началото на вечернята обикновено пада между 15:00 и 18:00 часа местно време. Ако искате да участвате в служба, би било добре да се поинтересувате предварително за точния час в дадена църква.

Колко време продължава една църковна служба и от какво зависи нейната продължителност?

Поклонението има за цел да откъсне човека от земната суета и да се докосне до вечността. Той наставлява във вяра и молитва и насърчава покаяние и благодарност. Вярващите общуват с Господ чрез обща молитва и тайнства. В църковните служби няма нито едно действие или дума, изречена за красота или неуместно, всичко има дълбок смисъл и символика. Колко дълго ще продължи службата в църквата ще зависи от такива параметри като:

• енорийска църква или манастир;
• вид богослужение (празничен, редовен пост, всенощно бдение, литургия и др.);
• хорово пеене;
• бързина на обслужване от духовенството;
• брой изповедници и причастници;
• продължителност на проповедта.

В енорийските църкви службите са силно намалени поради многобройните земни грижи на миряните, а в манастирите те се провеждат изцяло. По време на Великия пост, особено през Великия пост, службите са дълги, с четене на Псалтира и молитви на покаяние. Църковните празници се отбелязват с особено величие и тържественост, с многобройно духовенство и народ. Колкото по-голям е броят на изповедниците и причастниците, толкова по-дълга е съборната молитва. Стилът на провеждане на службата също има значение: в някои църкви хорът пее по-продължително и молитвите се произнасят бавно и ясно, но в други, напротив, темпото е по-бързо. След литургията свещеникът, за назидание на вярващите, произнася проповед за важни събития от деня или по темата на четен откъс от Евангелието. Единият свещеник говори дълго, поучително, с примери от живота, другият кратко, по същество.

Като се вземат предвид всички тези точки, църковната служба може да продължи от 1,5 до 8 часа. Средно в енорийските църкви в обикновени дни молитвата продължава 1,5-3 часа, а на Света гора Атон и в други манастири достига 6-8 часа. Преди големи празници и неделя винаги се извършва всенощно бдение, което съчетава вечерня, утреня и 1-ви час. В обикновените енорийски църкви тя продължава около 2–4 часа, в манастирите - 3–6.

В колко часа започва утринната служба в църквата?

В съвременната църковна практика утринната служба се състои от:

• 3-ти час (спомен за слизането на Светия Дух върху апостолите);
• 6-ти час (в памет на разпятието Господне);
• Божествена литургия (проскомидия, литургия на огласените и вярващите).

Литургия или Евхаристия (Благодарение) е централното богослужение в църквата, на което се извършва главното Тайнство - Причастие на Светите Христови Тайни. Този свещен обред бил одобрен от самия Господ на Тайната вечеря, в навечерието на кръстните страдания, и Той заповядал това да се извърши в Негова памет.

През 4 век св. Василий Велики съставя и записва чина на литургията, а по-късно св. Йоан Златоуст предлага съкратен вариант на службата. Тези два ритуала все още се използват в съвременната църква. Литургията на св. Василий Велики се служи 10 пъти в годината: в неделните дни на Великия пост, с изключение на Цветница, на Велики четвъртък и събота от Страстната седмица, 14 януари (в деня на паметта на св. Василий) и в празничните дни. на Рождество Христово и Богоявление.

По време на Великия пост литургията на Преждеосвещените дарове се служи в сряда и петък. В останалите дни от годината се отслужва Литургия на св. Йоан Златоуст.

На литургията се припомня земният живот и учението на Спасителя от раждането до възнесението. В древността такава служба се е наричала разчупване на хляба. В Свещеното писание се нарича Господна трапеза или вечеря (1 Кор. 10:21; 11:20).

Отговорът на въпроса „В колко часа започва утринната служба в църквата?“ ще зависи от традицията, която се е развила в дадена енория, броя на причастниците и олтарите в църквата, но определено можем да кажем, че литургията е винаги се празнува преди обяд. В големите църкви с голяма енория може да има три служби, започващи в 6 сутринта. Малките църкви с един олтар не могат да отслужват повече от една литургия на ден. Средно началото на сутрешното богослужение варира от 06:00 до 10:00 часа. Конкретният час винаги може да се намери в самия храм.

Можете да се молите на Бог навсякъде, но храмът е специално място на Божието присъствие. Всеки човек, дори и далече от църквата, влизайки в дома Господен, ще усети особената благодат, която обитава там. Както на всяко обществено място, в храма има важни правила за поведение.

Приближавайки се до Божия дом, трябва да се прекръстите три пъти с кратка молитва: „Господи, смили се“ или да научите специална, която се чете на входа на църквата. По-добре е жените да носят пола или рокля под коленете и шалове, а раменете им да са покрити. Мъжете трябва да влизат в храма без шапка и в прилично облекло. Не е позволено да се говори, още по-малко да се смее, особено по време на служба.

По-добре е да дойдете на услугата предварително, за да:

• купуват и поставят свещи;
• пишете бележки за мир и здраве;
• поръчайте молебен, сврака, панихида (по желание);
• почитат икони, мощи, разпятия.

Задължително е да поставите свещ за празника на централната катедра с иконата на деня или светеца, срещу иконостаса. Покойникът се поставя на отделно място (канун), обикновено близо до разпятието. Останалите свещници са за здраве, като правило, край иконата на Пресвета Богородица, светци или църковни празници. Няма твърдо правило къде и колко свещи да се поставят или дарения: всичко зависи от желанието и възможностите на човека.

Когато службата започне, трябва да застанете на празно място, да слушате внимателно четенията и песнопения, да се опитате да се впуснете в нея и да се молите заедно с всички. Първият път всичко ще бъде неразбираемо, но ако желаете, можете да прочетете специална образователна литература и постепенно да изучавате литургичната структура в Православната църква. Добро правило би било да наблюдавате действията на духовенството и миряните, да се прекръстите и да се поклоните заедно с всички. Само тежко болни хора имат право да седят по време на службата. Те слушат Евангелието с наведени глави, с особено благоговение. На Божествената литургия молитвите „Символ на вярата“ и „Отче наш“ се четат на глас от всички присъстващи, те трябва да бъдат научени наизуст.

Невъзможно е да се обхване темата „Как се провежда службата“ в рамките на една статия, тъй като през цялата година се провеждат много различни услуги и всички те се различават помежду си по песнопения и молитви. Има и специални служби под формата на молитви и панихиди, които следват специален обред. Великопостните служби са много сърдечни, дълги, с много молитви на колене: по това време те четат много и пеят малко. Под яркото осветление на храма се извършват празнични служби, величествено и великолепно се прославят Господ, Богородица и светиите, а човек получава утеха, радост и се освещава от благодатта.